छठे धन्य के बारे में

छठा आशीर्वाद एक बहुत ही महत्वपूर्ण बात दिखाता है - पवित्रता एक व्यक्ति को भगवान को देखने में सक्षम बनाती है: "धन्य हैं वे जो दिल के शुद्ध हैं, क्योंकि वे भगवान को देखेंगे" (मत्ती 5, 8)। बेशक, यह केवल गंदगी की अनुपस्थिति के रूप में पवित्रता के बारे में नहीं है, बल्कि हृदय की शुद्धता के बारे में है। हृदय की शुद्धता का अर्थ आमतौर पर ईमानदारी, खुलापन होता है। ऐसा एक शब्द भी है - "स्पष्टता"।

"दिल" शब्द भी हम सभी से परिचित है। और मानव शरीर के महत्वपूर्ण अंगों में से एक के रूप में नहीं, बल्कि भावनाओं और भावनाओं के केंद्र के रूप में। हम "अपने सभी दिलों से प्यार करते हैं", खुशी की अधिकता से दिल "छाती से फट सकता है।" और ऐसा भी होता है कि हृदय "क्रोध से भर जाता है।" हमारे दिल में जो है वह हमारे राज्य, हमारे आसपास के लोगों के प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित करता है।

मसीह सिखाता है कि मानव हृदय शुद्ध होना चाहिए। बाहरी स्वच्छता मायने नहीं रखती बल्कि आंतरिक स्वच्छता मायने रखती है। मैथ्यू के सुसमाचार में कहीं और

प्रभु इस आरोप का उत्तर देता है कि उसके चेले रोटी खाते समय हाथ नहीं धोते (मत्ती 15:2)। फरीसियों के बीच - कानून के उत्साही - धोने की प्रथा को बहुत महत्वपूर्ण माना जाता था, हालांकि इस परंपरा का आधार मूसा के कानून में नहीं, बल्कि बड़ों की परंपराओं में था। मसीह के वचन अद्भुत हैं: "जो कुछ मुंह में जाता है वह गर्भ में जाता है और निकाल दिया जाता है, और जो कुछ मुंह से निकलता है वह दिल से निकलता है, यह एक व्यक्ति को बुरे विचारों, हत्याओं, व्यभिचार, व्यभिचार, चोरी के लिए अशुद्ध करता है। , झूठी गवाही, निन्दा मन से निकलती है - यह एक व्यक्ति को अशुद्ध करती है। ; परन्तु बिना हाथ धोए भोजन करना मनुष्य को अशुद्ध नहीं करता" (मत्ती 15:17-20)। क्या बात है

इन शब्दों का? मसीह स्वच्छता की उपेक्षा नहीं करता है। उनका कहना है कि खाने से पहले हाथ धोने से कोई व्यक्ति आंतरिक रूप से साफ नहीं हो जाता है, जिस तरह बिना हाथ धोए हमें आंतरिक या आध्यात्मिक रूप से अशुद्ध, गंदी नहीं बनाते हैं। सबसे पहले, एक व्यक्ति अशुद्ध विचारों से दूषित होता है, वह घोंसला जहां प्रेम, दया, नम्रता जैसे गुण होने चाहिए। आइए हम मुख्य आज्ञा को याद करें: "तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन और अपने सारे प्राण और अपनी सारी बुद्धि से प्रेम रखना" (मत्ती 22:37)। यह वही है जिससे हमारा दिल भरा होना चाहिए या, इससे बेहतर, जीना चाहिए। तो हमारी भावनाओं का ध्यान, हमारे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक अंग (शारीरिक हृदय के सादृश्य से) को ईश्वर के लिए प्रेम के साथ रहना चाहिए, इस आवेग को हर चीज में संचारित करना चाहिए: आत्मा, मन, भावनाएं।

लेकिन अगर दिल विपरीत में रहता है - द्वेष, वासना, ईर्ष्या, तो प्रेम के लिए कोई जगह नहीं बची है। यह वही है जो वास्तव में एक व्यक्ति को अशुद्ध करता है। यह पापी गंदगी है जिससे हम पश्चाताप के द्वारा धोए जा सकते हैं। सच्ची आध्यात्मिक शुद्धता आंतरिक शुद्धता है। बाहर की सफाई धोखा दे सकती है। हम बाहर का पीछा करने के आदी हैं। लेकिन कभी-कभी बाहरी शुद्धता आंतरिक गंदगी के लिए एक तरह से या किसी अन्य के लिए एक स्क्रीन बन जाती है, लेकिन बाहर प्रकट होती है।

छठा आशीर्वाद हमें सिखाता है कि एक ईसाई का नैतिक जीवन आंतरिक जीवन पर केंद्रित है, क्योंकि बाहरी स्थिति भी इस पर निर्भर करती है। अन्यथा, कुछ आज्ञाएँ कम से कम अजीब लगेंगी। उदाहरण के लिए, हत्या न करें (निर्ग. 20:13) और व्यभिचार न करें (निर्ग. 20:14)। क्या हर व्यक्ति हत्या या व्यभिचार करने में सक्षम है? और यह अच्छा है कि हर कोई नहीं है। यह अच्छा है कि हमारे पास एक विवेक है जो हमें वापस पकड़ रहा है। लेकिन फिर ये आज्ञाएँ क्यों दी गईं, और क्या कुछ अन्य बुराइयाँ हैं जिनकी ओर इशारा किया जा सकता है "नहीं"? प्रभु यीशु मसीह इसका उत्तर देते हैं: "तुमने सुना है कि पूर्वजों से कहा गया था: मत मारो, लेकिन जो कोई मारता है वह न्याय के अधीन है। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई अपके भाई पर व्यर्थ क्रोध करेगा, वह न्याय के आधीन है; जो कोई अपने भाई से कहता है: "रक" ("खाली आदमी"), महासभा के अधीन है; परन्तु जो कोई "मूर्ख" कहता है, वह नरक की आग के अधीन है" (मत्ती 5:21-22)। आदेश "तू हत्या नहीं करेगा" का उल्लंघन पहले से ही उस व्यक्ति द्वारा किया जाता है जो अपने दिल में जलन, क्रोध और द्वेष की अनुमति देता है, जो दूसरे को अपमानित करता है, लेकिन आप एक शब्द के साथ मार सकते हैं। तब यहोवा कहता है: “तू ने सुना कि पुरनियों से क्या कहा गया था: व्यभिचार न करना। परन्तु मैं तुम से कहता हूं कि जो कोई किसी स्त्री को वासना की दृष्टि से देखता है, वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका है। परन्तु यदि तेरी दहिनी आंख तुझे ठोकर खिलाए, तो उसे निकालकर अपने पास से फेंक दे, क्योंकि तेरे लिये भला ही है, कि तेरा एक अंग नाश हो जाए, और तेरा सारा शरीर नरक में न डाला जाए। और यदि तेरा दहिना हाथ तुझे ठोकर खिलाए, तो उसे काटकर अपने पास से फेंक दे, क्योंकि तेरे लिये भला ही है, कि तेरा एक अंग नाश हो, और तेरा सारा शरीर नरक में न डाला जाए" (मत्ती 5, 27-30) . इन शब्दों का मतलब यह नहीं है कि आपको वास्तव में अपनी आँखें निकालने और अपने हाथ काटने की ज़रूरत है। सबसे पहले, अपने आप से अशुद्ध विचारों को दूर करना, दूर करना आवश्यक है - विचार, जिनसे सहमत होकर हम पापी कर्मों की ओर बढ़ते हैं। दिल की पवित्रता दिल, आत्मा और दिमाग में हर उस चीज की अनुपस्थिति है जो हमें ईश्वर से अलग करती है।

लेकिन आज्ञा के अंत का क्या अर्थ है - "भगवान दिखाई देंगे"? देखना है देखना है। कोई भगवान को कैसे देख सकता है, और इसका क्या अर्थ है? आखिरकार, यूहन्ना का सुसमाचार कहता है कि किसी ने भी परमेश्वर को कभी नहीं देखा (यूहन्ना 1:18)। विरोधाभास? नहीं, क्योंकि तब सुसमाचार प्रचारक यूहन्ना आगे कहता है: "एकमात्र पुत्र, जो पिता की गोद में है, उसे प्रगट किया है" (यूहन्ना 1:18)। परमेश्वर का पुत्र, जो मनुष्य बन गया, परमेश्वर को हम पर प्रकट करता है, हमें परमेश्वर को देखने के योग्य बनाता है। "देखो" या "देखो" शब्द, "दिल" शब्द की तरह, एक आध्यात्मिक अर्थ रखता है। सामान्य तौर पर, पवित्र शास्त्रों में, देखने का अर्थ अक्सर "समग्र रूप से पहचानना, आध्यात्मिक आँखों से देखना" होता है। पापों से कलंकित आत्मा, ईश्वर को देख या जान नहीं सकती। जब हम अशुद्धियों से मुक्त हो जाते हैं तब ही हम संज्ञान में सक्षम होते हैं। आखिरकार, कभी-कभी सामान्य जीवन में भी हम प्रकाश देख सकते हैं: किसी चीज को वास्तव में देखने के लिए, स्थिति को सही ढंग से समझने और उसका आकलन करने के लिए। आध्यात्मिक जीवन में कुछ ऐसा ही होता है: एक शुद्ध हृदय ईश्वर को देखता है और देखता है, उसे पहचानता है, और उसके प्रेम से भर जाता है। 20 वीं शताब्दी के महान रूसी तपस्वी और संत, एथोस के सेंट सिलौआन ने सिखाया: "भगवान को जानने के लिए, किसी को धन या सीखने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन व्यक्ति को आज्ञाकारी और संयमी होना चाहिए, एक विनम्र आत्मा होनी चाहिए और अपने पड़ोसी से प्यार करो, और भगवान ऐसी आत्मा से प्यार करेगा, और खुद को आत्मा के सामने प्रकट करेगा, और उसे प्यार और विनम्रता सिखाएगा, और उसे सब कुछ उपयोगी देगा, ताकि उसे भगवान में शांति मिले, "और," चाहे हम कितना भी अध्ययन करें, प्रभु को जानना अभी भी असंभव है यदि हम उसकी आज्ञाओं के अनुसार नहीं रहते हैं।

वे सभी गुण जिनके बारे में मसीह ने पिछली आशीषों में बात की थी, वे तत्व बन जाते हैं जो एक व्यक्ति को "ईश्वर के दर्शन" के लिए तैयार करते हैं। यह विरोधाभासी है कि कोई ईश्वर के बारे में बहुत कुछ जान सकता है, कोई सभी पवित्र शास्त्रों और चर्च के पवित्र पिताओं के कार्यों को पढ़ सकता है, लेकिन साथ ही कोई ईश्वर को नहीं देख सकता है, कोई उसे दिल और आत्मा से नहीं जान सकता है। ईश्वर का ज्ञान जानकारी के संचय तक सीमित नहीं है। ईश्वर को जानना एक ईसाई के पूरे जीवन का तरीका है। उसी समय, भगवान स्वयं हमसे मिलने के लिए बाहर आते हैं। मुख्य बात पास नहीं है।

समाचार पत्र "सेराटोव पैनोरमा" नंबर 50 (978)

त्योहार का परिदृश्य "लोगों की दोस्ती"

घंटी की झंकार

प्रमुख: प्रिय मित्रों! अब आप विभिन्न रंगों और शैलियों, गीतों और संगीत, लोक वेशभूषा - एक वास्तविक इंद्रधनुष देखेंगे। हमें इसके लिए बारिश की जरूरत नहीं है! और श्वेतलोडोल्स्क स्कूल के छात्र इस तरह के रंग बनाने में मदद करेंगे। हम अपने अद्भुत छुट्टी उत्सव "लोगों की मित्रता" में सभी का स्वागत करते हैं

गीत रोटी के बारे में है

________________________ मैं रोटी और नमक से मिलता हूं (कविता और कोरस)

दो प्रतिभागी एक रोटी निकालते हैं।

शिक्षार्थी 1:

शुद्ध मन से हम मिलते हैं

प्रिय अतिथियो

रोटी और नमक के साथ स्वागत

हम उन्हें उदारता से खिलाते हैं!

शिक्षार्थी 2: नमक लीजिये, ब्रेड लीजिये

लंबे समय तक जिएं और परेशानी मुक्त रहें।

आपका घर भरा रहे

स्वागत योग्य और मेहमाननवाज

( मेहमानों को रोटी दी)

________ शब्दों के साथ गीतात्मक माधुर्य ________________________________

आई लव यू रूस!

मैं चाहता हूं कि तुम खिलो!

नीले आकाश में एक पक्षी की तरह

दो पंख खोलना

आपने आधे ग्रह को गर्म किया -

एक सौ राष्ट्र! एक सौ जनजाति!

हम आपके अपने बच्चे हैं

आकाश को नीला होने दो!

जर्मन, रूसी, बश्किर,

और कज़ाख और मोर्दोवियन,

हम एक अच्छी दुनिया में रहते हैं

जैसे पेड़ पर पत्ते

और दर्जनों अन्य

राष्ट्र, गाँव और शहर!

यह दिन हमारी आम छुट्टी है!

यह क्षेत्र हमारा साझा घर है!

प्रथम श्रेणी (रूसी)

वेदों: रूस, रूस - प्रिय भूमि,

रूसी लोग यहां रहते हैं

वे देशी स्थानों का महिमामंडन करते हैं,

वे नाचते हैं और गीत गाते हैं

आज सूरज को बहुत तेज चमकने दो

खैर, एक रूसी गीत आपके लिए एक उपहार होगा

वेदों : हमारे पास बहुत सारी प्रतिभाएं हैं, गायक और संगीतकार दोनों।

हम साहसी और उग्र किटी के नृत्य से प्यार करते हैं

ईमानदार लोग बाहर आएं, रास्ते को धूल चटाएं नहीं

गोल नृत्य में बाहर आओ, हम थोड़ा नृत्य करेंगे

दूसरी कक्षा (जिप्सी)

वेदों : और जिप्सी हमसे मिलने आ रही हैं -

हम उनके दोस्तों का स्वागत करते हैं!

बिना "जिप्सी" दिलेर

आप बिल्कुल नहीं जी सकते!

वेदों: जिप्सी कैसे गाती हैं - यह बताना असंभव है

और क्या दुनिया में ऐसे शब्द हैं?!

वह उन्मादी लालसा के साथ, अंधेरा और चिंतित

फिर इतनी मस्ती के साथ कि कम से कम आपका सिर आपके कंधों से हट जाए!

___________ (प्रतिभागियों द्वारा भाषण: नृत्य, गीत) __________

तीसरी कक्षा (वियतनामी)

वेदों

मैं बहुत दूर वियतनाम गया थामैं प्रशांत महासागर में था।और अज्ञात, लंबा नहींवियतनाम के लोग प्यार करते हैं

मेहनती, दयालु,चेहरे पर हमेशा मुस्कान के साथवह, परमेश्वर की इच्छा के आज्ञाकारी,मैं कभी-कभी सपना देखूंगा।

शानदार प्रकृति,सुगंधित और खिलता हुआचारों ऋतुओं में,यहाँ जन्नत है। प्रभु आशीर्वाद भेजता है।

___________ (प्रतिभागियों द्वारा भाषण: नृत्य, गीत) __________

चौथी कक्षा (डंडे)

वेदों

पोलैंड एक खूबसूरत यूरोपीय देश है, जो दिलचस्प जगहों और स्थलों से भरा हुआ है, जो कई किंवदंतियों और रहस्यमय कहानियों से जुड़ा हुआ है।

ओह पोलैंड, झीलों और गीतों की भूमि,
उदारता और सुंदरता की भूमि।
वास्तुकला अद्भुत है
सड़कें हमारी आंखों को प्रसन्न करती हैं।
हमारे बीच की दुनिया को उज्ज्वल होने दें
ताकि दोस्ती मजबूत हो और खिले।

___________ (प्रतिभागियों द्वारा भाषण: नृत्य, गीत) __________

5 वीं कक्षा (टाटर्स)

वेदों

तातार जन्मभूमि,

परंपराएं हम आपकी गिनती नहीं करते हैं।

हम एक और किनारा नहीं जानते

उनका भी सम्मान कहां होगा।

कुरई लगता है, दिल को सहलाता है

सुंदर, प्यार करने वाले लोग।

हम यहां केवल खुद को गर्म कर सकते हैं

मातृभूमि की गोद में।

तातारस्तान, काम और गाना

काम में, गाने में मैं तुम्हारे साथ हूँ

ताकि आपके बगीचे खिलें

जमीन के नीचे से तेल पीटने के लिए!

___________ (प्रतिभागियों द्वारा भाषण: नृत्य, गीत) __________

छठी कक्षा (बल्गेरियाई)

वेदों

___________ (प्रतिभागियों द्वारा भाषण: नृत्य, गीत) __________

ग्रेड 7 (यूक्रेनी)

वेदों

आप कितने शांत हैं - यूक्रेन की रात ...
अपने सभी मैदानों को असीम,
आपकी शीतलता बहुत सुखद है
आप असीम हैं, असीम हैं...

आपके खूबसूरत सितारे झिलमिला रहे हैं
दिल को झकझोर देता है...
क्रिकेट रहस्यमय गीत -
इतना प्रेरक और प्यारा!

___________ (प्रतिभागियों द्वारा भाषण: नृत्य, गीत) __________

आठवीं कक्षा (यहूदी)

वेदों

मुझे वहाँ ले जाया जाएगा जहाँ अच्छाई और प्यार,लोगों का कलह बंद करोखून बहाने के कम जुनून के कारण,एक यहूदी मेरा भाई कहाँ बनेगा। हाँ, यह लोग, मैंने सुना है, एक बहुत ही दिलचस्प संस्कृति है। यह देखने में दुख नहीं होगा. कृपया यहूदियों, हम आपको सलाम करते हैं!

___________ (प्रतिभागियों द्वारा भाषण: नृत्य, गीत) __________

ग्रेड 9 (मोल्दोवा)

वेदों

मोल्दोवा!

भावनाओं की हवा हो तुम

आप प्रतिभा की रचना हैं

आप पक्षियों की लपट और पहाड़ की चोटियाँ हैं

आप रोशनी के सच्चे आनंद हैं

आप प्रकृति की पंख वाली आत्मा हैं

आप एक परी कथा हैं जो बुढ़ापे को नहीं जानती।

उग्र लोगों की तरह आवाज, रोष

और मोल्दोवन के दिलों को जीत लो।

___________ (प्रतिभागियों द्वारा भाषण: नृत्य, गीत) __________

10 - 11 ग्रेड (बेलारूसी)

वेदों

जहां चीड़ आकाश को चूमती हैंजहाँ सुबह की ओस से घास के मैदान बजते हैं,जहां खेत बर्फ से ढके हैंऔर खामोश टीले सो जाते हैं,

बस इतना ही - बेलारूस मेरा उज्ज्वल है,मैं उसके बिना एक दिन भी नहीं रह सकतामेहनती, दयालु, उदार ...यह मातृभूमि है, मैं यहाँ रहता हूँ!

बेलारूस में अद्भुत लोग हैं,और उनके दिलों में दया चमकती है।उनकी आँखों में देखो: वे तुमसे प्यार करते हैं।मेरा विश्वास करो, जैसे कहीं नहीं और कभी नहीं।

___________ (प्रतिभागियों द्वारा भाषण: नृत्य, गीत) __________

प्रमुख:

पहले, स्लावों का एक रिवाज था - यदि आपके पास मेहमान थे, तो आपको घर में जो कुछ भी था उसे टेबल पर रखना होगा। इसलिए, आतिथ्य के नियम के अनुसार, आज हमने बहुत सारे व्यंजन, राष्ट्रीय व्यंजन तैयार किए हैं जिनका आप स्वाद ले सकते हैं।

प्रस्तुतकर्ता: - हमारे त्योहार पर एक दयालु और गर्मजोशी भरा माहौल था।

वे कहते हैं कि जब बच्चे दोस्त होते हैं तो दोस्ती रहती है।

दोस्त बनो चाहे कुछ भी हो।

अब हमारे पूरे ग्रह पर दोस्त हैं

हम सब शांति और जीवन के लिए जिम्मेदार हैं!

दुनिया मैं हूँ, दुनिया तुम हो!

दुनिया हम सब एक साथ है!

वेद हम अपने त्योहार के सभी प्रतिभागियों को हमारे पास आमंत्रित करते हैं

दृश्य हम उनका अभिवादन करते हैं:

रूसियों

जिप्सी

वियतनामी

डंडे

टाटर्स

बुल्गारियाई

यूक्रेनियन

यहूदियों

मोल्दोवांस

बेलारूसी

सभी प्रतिभागी मंच पर उठते हैं और मुखर समूह के साथ मिलकर एक गीत गाते हैं

"मैं तुम वह वह!"

अवेवा ओल्गा वासिलिवेना

GBOU माध्यमिक विद्यालय स्थिति। स्वेतलोडोल्स्क

2015

त्योहार के परिदृश्य पर ध्यान दें "लोगों की मित्रता - 2015"

GBOU माध्यमिक विद्यालय स्थिति में आयोजित। श्वेतलोडोल्स्क।

2016 में समारा और पूरा क्षेत्र समारा प्रांत के गठन की 165वीं वर्षगांठ मनाएगा। इस महत्वपूर्ण तिथि की पूर्व संध्या पर, हमारे क्षेत्र के विभिन्न हिस्सों में विभिन्न कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं: फिल्म समारोह, प्रदर्शनियां, कविता शाम, दिलचस्प लोगों के साथ बैठकें।

हमारा विद्यालय भी उदासीन नहीं रहा और इस वर्षगांठ मैराथन में आनंद के साथ भाग लिया।

GBOU माध्यमिक विद्यालय स्थिति में 3 दिसंबर, 2015। श्वेतलोडोल्स्क ने फ्रेंडशिप ऑफ पीपल्स फेस्टिवल की मेजबानी की। हमारा क्षेत्र विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों का घर बन गया है। हम तातार भाषण, और यूक्रेनी बोली, और मोल्दोवन के मधुर गीत, और जिप्सियों के जगमगाते नृत्य सुन सकते हैं। यही कारण है कि हमारे स्कूल ने एक कार्यक्रम आयोजित करने का फैसला किया जहां आप हमारे क्षेत्र के पूरे राष्ट्रीय स्वाद को देख सकें।

यह कार्यक्रम स्कूल भर में था, इसमें कक्षा 1 से 11 तक के छात्रों ने भाग लिया। अपनी पसंद के लोगों को चुनकर प्रत्येक वर्ग ने एक राष्ट्रीय गीत, नृत्य और व्यंजन तैयार किया। और कोई भी ऐसा नहीं था जो इस आयोजन से अलग रहता, क्योंकि हमारे स्कूल में पहली बार कॉमनवेल्थ और लोगों की एकता का विषय उठाया गया था। इस घटना के पूरे सप्ताह पहले, छात्रों के साथ-साथ पाठ और अवकाश पर शिक्षकों के बीच बातचीत के विषय केवल आगामी त्योहार से जुड़े थे। स्कूल में सभी ने अपने-अपने विचार प्रस्तुत करने की कोशिश की: कौन सा नृत्य करना है, कौन सा गाना गाना है, कौन सा पोशाक चुनना है, विशेष रूप से कई विचार एक ऐसे व्यंजन की पसंद से जुड़े थे जो किसी विशेष व्यक्ति के राष्ट्रीय व्यंजनों का स्पष्ट रूप से प्रतिनिधित्व कर सके।

नियत दिन और समय पर, स्कूल ने मेहमानों और लंबे समय से प्रतीक्षित उत्सव के प्रतिभागियों के लिए अपने दरवाजे खोल दिए। यूक्रेन, तातारस्तान, बेलारूस, मोल्दोवा गणराज्य और यहां तक ​​\u200b\u200bकि वियतनाम के दूर के विदेशी राज्य से "मेहमान" स्कूल के गलियारों में चले। बेशक, इन मेहमानों में रूसी भी थे। उनका प्रतिनिधित्व स्कूल देश के सबसे छोटे निवासियों - प्रथम-ग्रेडर द्वारा किया गया था।

स्कूल के सभागार में खचाखच भरा घर था। इतने सारे प्रतिभागी और मेहमान थे कि "सेब गिरने के लिए कहीं नहीं था।" हालांकि, इससे पूरी कार्रवाई के मिजाज और माहौल पर कोई असर नहीं पड़ा। प्रतिभागियों के प्रत्येक प्रदर्शन को तालियों की गड़गड़ाहट और हर्षोल्लास के साथ देखा गया और देखा गया। माहौल इतना मिलनसार था कि छोटे से छोटे कलाकार भी मंच पर जाकर अपनी भावनाओं को दिखाने से नहीं डरते थे। और अगर किसी ने गलती की है, तो दर्शकों ने उन्हें शब्दों के साथ उत्साहित किया: "अच्छा किया!"। कलाकारों की प्रस्तुति के बाद इतने बड़े और महत्वपूर्ण आयोजन के स्मृति चिन्ह के रूप में सामूहिक फोटो लिया गया। लेकिन त्योहार यहीं समाप्त नहीं हुआ, कार्यक्रम का अंतिम राग हॉल में आयोजित राष्ट्रीय व्यंजनों की एक प्रदर्शनी थी, जहां हर कोई उनका स्वाद ले सकता था और नुस्खा को अपने पाक गुल्लक में ले जा सकता था।

उत्सव समाप्त हो गया, लेकिन लंबे समय तक देखे गए तमाशे के बारे में खुशी और प्रशंसा सुनी गई। माता-पिता ने आपस में राय साझा की कि उनके और उनके बच्चों के प्रयास व्यर्थ नहीं थे। सभी ने एक-दूसरे से पूछा कि कौन से लोग सबसे तेज हैं, लेकिन कोई भी इस सवाल का स्पष्ट जवाब नहीं दे सका। प्रत्येक राष्ट्र का अपना उत्साह था: चाहे वह पोशाक, गीत या नृत्य का चुनाव हो। स्कूल की दीवारों को छोड़ने के बाद भी, प्रतिभागियों और मेहमानों ने उन लोगों के साथ चर्चा और अपनी राय साझा करना जारी रखा जो उत्सव में शामिल नहीं हो सके। दूसरों ने, बदले में, कहानियों से सकारात्मक ऊर्जा और भावनाओं का आरोप लगाया, इस बात पर खेद व्यक्त किया कि उन्हें उत्सव में आने के लिए समय नहीं मिला।

सभी की राय सुनने के बाद, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि स्कूल के लिए असामान्य घटना सफल रही और हर कोई इसे लंबे समय तक याद रखेगा। माता-पिता ने इच्छा व्यक्त की कि ऐसी छुट्टियां जितनी बार हो सके आयोजित की जानी चाहिए। अधिकांश माता-पिता ने कहा, "छुट्टी ने हमें न केवल भावनाओं की आतिशबाजी दी, बल्कि हमने अपने क्षेत्र में रहने वाले लोगों के बारे में ज्ञान के खजाने को भी भर दिया।"

यह स्पष्ट था कि त्योहार ने सभी को रुलाया। आयोजन की पूरी तैयारी और आयोजन के दौरान सभी लोग उन्हीं के साथ रहे। हर कोई उसके लिए इस तरह की मूल संस्कृति में वापस आने के लिए जल्द से जल्द स्कूल आने का प्रयास करता था। हर कोई बहुराष्ट्रीय क्षेत्र का हिस्सा बन गया है, जिसे समारा क्षेत्र कहा जाता है।

ऐलेना चुरिलोवा
लंबी अवधि की परियोजना "दुनिया के लोगों की छुट्टियां और परंपराएं" के लिए अंतिम कार्यक्रम का परिदृश्य

हमारे मेहमान आ गए हैं

संगीत निर्देशक: नमस्कार, आमंत्रित अतिथियों, लंबे समय से प्रतीक्षित!

चमत्कार आ रहे हैं।

यह यहाँ दिलचस्प होगा!

वाकई, यह दिलचस्प होगा!

आप शायद नहीं जानते -

खुले मैदान में, विस्तृत विस्तार में,

अँधेरे जंगलों के पीछे, हरी घास के मैदानों के पीछे,

तेज नदियों के पीछे, तेज किनारों के पीछे...

चमकीले चाँद के नीचे, सफेद बादलों के नीचे,

जंगल के किनारे एक छोटा सा गाँव है...

और गाँव में - एक लाल झोंपड़ी,

और झोपड़ी में - परिचारिका अच्छी और मिलनसार है।

सभी को आने के लिए आमंत्रित करता है!

मालकिन। नमस्कार प्रिय अतिथियों! पुराने दिनों में रूसी लोगों के बीच ऐसा रिवाज था; कैसे खेत का काम समाप्त हुआ, और फसल कट गई, उन्होंने पतझड़ की शाम को दूर कर दिया, व्यवस्था की समारोहों: उन्होंने अपने पसंदीदा गाने गाए, गोल नृत्य किया, सुईवर्क किया। कोई चरखे पर बैठा है, कोई कशीदाकारी पैटर्न है, कोई मिट्टी से बर्तन तराश रहा है, कोई लकड़ी से चम्मच और कटोरियां घुमा रहा है। जैसा कि रूसी कहावत कहती है, "ऊब से बाहर, मामलों को अपने हाथों में लें". वह मज़ेदार था! या तो वे गाना खींचेंगे, फिर मजाक उड़ाएंगे, इसलिए उनका काम बहस कर रहा था। तो हमारे पास बगीचे के सारे काम हमारे पीछे हैं - आखिरी सब्जी हटा दी गई थी। पुराने दिनों की तरह बोला करता था: कारण समय - मजेदार घंटा! काम पूरा किया - साहसपूर्वक चलो! बाहर नम, हवा और ठंड है, लेकिन हमारी झोपड़ी में यह मज़ेदार और गर्म है। आपका स्वागत है, प्रिय अतिथियों! हम सभी को अपनी झोपड़ी में सभाओं के लिए आमंत्रित करते हैं, तहे दिल से स्वागत है! शरमाओ मत, शरमाओ मत, अपने आप को सहज बनाओ!

लड़की: माँ, हमारे लिए कुछ दुख की बात है। कुछ मज़ा नहीं है, मज़ा नहीं है!

मालकिन: तुम मजा क्यों नहीं करते?

संतान:

1. शरद-चाची!

मेहनती आदमी,

शरद ऋतु में मैं कैसे टूट गया

लाल कलिनुष्का,

मैंने बगीचों की सफाई की

उसकी पीठ तोड़ दी।

सभी काम, निवुष्का,

मेरी पीठ में दर्द हो रहा है।

2. मैं सुबह से रात तक चुभता हूँ

गेहूं और जई

सफेद रोटी के लिए बस एक दया

नहीं खा सका।

डंक मारना, सिकोड़ना, तीन किस्में दबाना।

पहला किनारा - भोजन के लिए,

दूसरा किनारा - बीज के लिए,

तीसरा किनारा रिजर्व में है।

मालकिन: ओह, तुम मेरे हो, बच्चे,

छोटी पत्नियाँ,

ओह, और भगवान का शुक्र है

क्या जीविकोपार्जन किया!

क्या ज़िंदा हिल गया

और उन्होंने पुलिस लगा दी:

घास के ढेर के साथ थ्रेसिंग फ्लोर पर,

पिंजरे के डिब्बे में,

और ओवन में पाई के साथ!

ऐसा कहते थे

किसने जोता - वह फंदा।

और किसने बोया - दो।

और किसने शिकायत की - बस।

पृथ्वी को सूर्य द्वारा चित्रित किया गया है, और मनुष्य - काम से! रोटी होगी - गीत होगा। और शरद ऋतु हमेशा उदास और बरसाती नहीं होती है। शरद ऋतु सुंदरता के साथ उदार है, चमत्कारी फसल से समृद्ध है! चलो, मुस्कुराओ! (लड़कियां मुस्कुराती हैं). और यहाँ यह अच्छा है!

मालकिन: दिलचस्प बात यह है कि पुराने जमाने में लोग इतना कहते थे कि सबको याद रहता था। खैर, कहावतों और कहावतों का स्वामी कौन है?

बच्चे कहावत कहते हैं:

- सूरज के साथ - गर्म, माँ के साथ - अच्छा!

- आपके हाथ व्यस्त होने पर बोरियत नहीं होगी!

- एक अच्छी परी कथा एक गोदाम है, और एक गीत एक सामंजस्य है!

- शाम तक उबाऊ दिन - अगर करने के लिए कुछ नहीं है।

मालकिन: अच्छा किया, आप अच्छी कहावतें जानते हैं। ठीक है, ताकि, जैसा कि कहावत कहती है, शाम तक दिन उबाऊ नहीं है, मैं आपको एक अजीब, अजीब गुड़िया दिखाऊंगा। इसे मैत्रियोश्का कहते हैं। उसके पास एक सुंदर सुंड्रेस, एक चमकीला दुपट्टा, लाल गाल भी हैं। इस matryoshka का एक रहस्य है। वह मजाक करना और मस्ती करना पसंद करती है। प्रत्येक Matryoshka का अपना गीत होता है। और उसकी आवाज साफ और पतली है। यहाँ सुनो!

गाना "रूसी गुड़िया"

मालकिन: (दरवाजे पर दस्तक।)अंदर आओ, प्रिय मेहमानों!

डेनिलोव्ना और गवरिलोवना दर्ज करें

मालकिन: नमस्कार, अच्छे लोग! स्वागत।

बड़ा करते हो तो - दहलीज पर मिलो।

डेनिलोव्ना: क्या आप में से बहुत से हैं, क्या आपको हमारी आवश्यकता नहीं है?

मालकिन: अंदर आओ, अंदर आओ, तुम मेहमान बनोगे!

गवरिलोव्नस: हमने सुना है कि आपकी सभाएँ हैं, इसलिए उन्होंने प्रकाश की ओर देखा।

मालकिन: कृपया झोपड़ी में जाओ! लाल अतिथि - लाल स्थान। स्वागत! (बच्चे बैठते हैं). एक अप्रत्याशित अतिथि दो अपेक्षित मेहमानों से बेहतर है। आप कौन होंगे?

गैवरिलोव्ना और डेनिलोवना: हम अजीब बूढ़ी औरतें हैं, अविभाज्य गर्लफ्रेंड हैं।

डेनिलोव्ना: वाक़ई, गवरिलोव्ना?

गवरिलोव्नस: सच है, दानिलोव्ना! हम उपहार लेकर आपके गर्म कुटी में आए। यहाँ मुद्रित जिंजरब्रेड, चीनी कैंडीज हैं (खाना देता है).

डेनिलोव्ना: जियो, हटो, ग्रेट, भरपूर जियो! भगवान आपका भला करे, कि हम भी!

गवरिलोव्नस: जियो, जियो और अच्छा बनाओ! बिना बुराई के, बिना बवंडर के, बिना बड़े पानी के छींटों के।

मालकिन: (धनुष)प्रिय अतिथियों, आपके स्नेहपूर्ण शब्दों के लिए धन्यवाद। अंदर आओ, झोंपड़ी बड़ी है, सभी के लिए पर्याप्त जगह है। (D. और G. बच्चों के साथ बेंच पर बैठें).

डेनिलोव्ना: हम मस्ती करने और मस्ती करने के लिए इकट्ठे हुए,

खेलो, मजाक करो, हंसो...

सहगान: हंसी और मस्ती!

गवरिलोव्नस: यह आपकी झोपड़ी में अच्छा है, मालकिन: चूल्हा गर्म है, मामला एक हंसमुख बातचीत के लिए बहस कर रहा है। और मैं आपको एक परी कथा सुनाता हूँ (सोचते). हंस के बारे में कोई कहानी बताएं?

संतान: हां!

गवरिलोव्नस: और वह पहले से ही सब कुछ है! और यहाँ एक और है कहानी: एक बार एक राजा था, राजा के पास एक यार्ड था, यार्ड में एक हिस्सेदारी थी, उस हिस्सेदारी पर एक बस्ट था, क्यों न परी कथा फिर से शुरू की जाए? क्या आप एक और परी कथा चाहते हैं?

संतान: हां!

गवरिलोव्नस: एक बार की बात है एक बूढ़ा आदमी था, बूढ़े के पास एक कुआं था, उस कुएं में एक दास रहता था - यह परी कथा का अंत है।

डेनिलोव्ना: और मुझे पहेलियों का अनुमान लगाने का शौक है। अब मैं आपको बताता हूँ। (बच्चे पहेली का अनुमान लगाते हैं)

अब आप लोगों के लिए

मैं पहेलियों का अनुमान लगाऊंगा।

बैठो, आराम करो

दिमाग घुमाओ।

मुझे पता है, मुझे पहले से पता है -

आप जानकार हैं लोग.

1. कुटिल घोड़ा आग में चढ़ता है (पोकर).

2. चार पैर, दो कान, एक नाक, हाँ पेट (समोवर).

3. चार भाई एक छत के नीचे रहते हैं (टेबल)

4. नया बर्तन, लेकिन सभी छेदों में (चलनी, चलनी).

5. बैल सींग वाला है, हाथों में जकड़ा हुआ है। भोजन पर्याप्त है, लेकिन वह भूखा है (पकड़).

6. पेट में - स्नान,

नाक में - एक चलनी,

सिर पर एक बटन है

एक हाथ और वह पीठ पर। (केतली।)

7. वह खुद नहीं खाती, बल्कि सबको खिलाती है (चम्मच).

रूस में, चम्मच ने न केवल खिलाया, बल्कि मजाक भी किया! और यहाँ हमारे मेहमान हैं!

ताकि बच्चे बोर न हों

भोर से भोर तक।

आपके लिए गाने गाने के लिए तैयार

हमारे चमत्कार चम्मच हैं।

संतान:

1. नमस्कार, परिचारिका,

चलो खेलते हैं, मजे करते हैं

और तुम गिरकर प्रसन्न होओगे।

2. जंगल में फूल हों तो -

घास का मैदान भी होगा।

अगर झोपड़ी में लड़कियां हैं -

पार्टी भी होगी!

3. और यद्यपि हम तुम्हारे पास जल्दी में थे,

चम्मच अभी भी कब्जा कर लिया!

रूसी चम्मच - चमत्कार का चमत्कार!

रूसी जंगल ने हमें यह चमत्कार दिया।

4. ग्राम्य, नक्काशीदार,

दिखाने के लिए चित्रित,

पूरे रूस में घूमें

और वे सिर्फ हम हैं।

5. आपके सामने परफॉर्म करना

ओह, तेज चम्मच।

हमारे चम्मच खेल रहे हैं

भोर से और हाँ भोर से।

6. खेलो, चम्मच चमत्कार

चित्रित, रूसी!

ऑर्केस्ट्रा "लोझकारी" (डी / एस संख्या 25)

डेनिलोव्ना: अच्छा किया, और नाटक और नृत्य के स्वामी! हे दोस्तों, हे, प्रिये।

गवरिलोव्नस: इस तरह वे चम्मच से खेलते थे,

मूड उठा हुआ था।

एक बार जब आप अपनी आत्माओं को उठा लेते हैं

बिना किसी संदेह के एक नृत्य होगा।

वाह, मैं बहुत व्यवस्थित हूं, गाओ, डांस सेट करो।

एक दिन मैं नहीं नाचूंगा, अगले दिन मैं पागल हो जाऊंगा!

मेरा हारमोनिका बजाओ - करो, रे, मील, फा, साल्ट, ला, सी!

देखिए, प्रशंसा कीजिए कि वे रूस में कैसे नृत्य करते हैं!

गोल नृत्य "वोलोग्दा फीता" (डी.सी. संख्या 31)

मालकिन: हमारी जैसी पार्टियों में अक्सर खेल खेले जाते थे। चलो भी खेलते हैं।

डेनिलोव्ना: मैं एक अच्छा खेल जानता हूं - तुकबंदी में। गवरिलोव्ना, तुम्हारे दादाजी का क्या नाम था?

गवरिलोव्नस: कुज़्मा!

डेनिलोव्ना: यहाँ मैं तुम्हारी कुज़्मा को दाढ़ी से लूँगा!

गवरिलोव्नस: आप मेरे दादाजी और दाढ़ी के लिए क्यों हैं?

डेनिलोव्ना: तो यह ऐसा खेल है! और आपके भाई का नाम क्या था?

गवरिलोव्नस: अच्छा, इवान।

डेनिलोव्ना: आपका छोटा भाई इवान

मैंने बिल्ली को अपनी जेब में रख लिया।

बिल्ली रो रही है और रो रही है

ओह, वह अपने भाई को कैसे डांटता है!

गवरिलोव्नस: तुम मेरे ही भाई के बारे में ऐसी बकवास क्यों कर रहे हो!

डेनिलोव्ना: हाँ, यह एक ऐसा खेल है, मैंने आपको इसे समझाया - तुकबंदी के लिए!

गवरिलोव्नस: अब मैं आपको एक कविता भी सुनाता हूँ। आपके भाई का नाम क्या था?

डेनिलोव्ना: फेड्या।

गवरिलोव्नस: और अगर नाम फेड्या था,

फिर जंगल में एक भालू को पकड़ो

भालू पर जाओ

मेरी बेंच से उतरो!

मालकिन: हाँ, तुम्हारे लिए झगड़ा करना काफी है! चलो टेबल पर चलते हैं! हमें देखना चाहिए, शायद, रोटी पकी हुई है।

गवरिलोव्नस: आपको चूल्हे पर देखकर खुशी हुई,

उसके बिना घर सूना है।

इसमें और तलना, इसमें और उड़ना,

और सर्दियों में उसके साथ जैसे वसंत ऋतु में।

डेनिलोव्ना: बीते दिनों में स्पोक:

“हमें माँ बनाओ सबकी प्यारी,

चूल्हे पर सारी लाल गर्मी,

मैं चूल्हे के पास सोता और खाता हूं।"

(मेहमान चूल्हे के सामने झुकते हैं। परिचारिका रोटी निकालती है और मेज पर रख देती है).

मालकिन: यह है - सुगंधित रोटी,

यहाँ यह है - गर्म, सुनहरा।

एक कुरकुरे, मुड़ी हुई पपड़ी के साथ।

धूप में भीगने जैसा।

रोटी प्यार से बढ़ती है।

सेहत के लिए खाएं।

मेहमानों: धन्यवाद, परिचारिका।

मालकिन: (डी और जी की ओर मुड़ता है।)

मैं सभी को चाय पर आमंत्रित करता हूं।

मैं समोवर हाथ में लिए, चुटकुला गाता हूँ।

ओह, चाय, चाय, चाय...

मिलते हैं, गपशप!

मिलते हैं, गपशप,

एक मजाक किराया!

वह समोवर को मेज पर रखता है।

परिचारिका, दानिलोव्ना और गवरिलोव्ना मेज पर बैठती हैं, चाय पीती हैं।

मालकिन। परिचारिका को खुश करो, एक पाई खाओ!

डेनिलोव्ना: झोपड़ी कोनों से लाल नहीं है, बल्कि पाई के साथ है!

गवरिलोव्नस: चाय पीना लकड़ी काटना नहीं है!

डेनिलोव्ना: तुम्हारी रोटी अच्छी है, परिचारिका! स्वादिष्ट, सुगंधित! सबसे स्वादिष्ट - रूसी रोटी!

गवरिलोव्नस: बेशक, रूसी। और क्या! क्या अन्य हैं?

डेनिलोव्ना: बेशक वहाँ हैं! सबके पास है लोग अपनी रोटी, और हर लोग रोटी की तारीफ करते हैं.

गवरिलोव्नस: क्या हैं लोगों?

डेनिलोव्ना: लेकिन कैसे, गवरिलोव्ना? विभिन्न लोग हैं. प्रत्येक देश का अपना है, और प्रत्येक लोग रोटी की तारीफ करते हैं

गवरिलोव्नस: यहाँ, कम से कम एक आँख से, उनको देखने के लिए लोगों.

मालकिन: हमारे घर में सभी मेहमानों के लिए दरवाजे खुले हैं। आप सभी का स्वागत है लोग हमारे लिए.

तातार राग लगता है। बच्चे प्रवेश करते हैं। "क्यों"

मालकिन

तातारका क्यज़िम: हीरल इरेटे! नमस्ते मेजबान।

गवरिलोव्नस: आप कहाँ से हैं, प्रिय मेहमानों? किस क्षेत्र से? किस तरफ से?

तातारका क्यज़िम: तातारस्तान से।

गवरिलोव्नस: या शायद आप हमारा सम्मान करते हैं? अपने क्षेत्र के बारे में बताएं?

तातार बच्चे: क्या आप ऐसे देश को जानते हैं,

प्राचीन और हमेशा के लिए युवा

जहां जंगल में काला घड़ियाल लेको

जैसे कोई गाना दिल को दहला देगा...

कहाँ, अगर छुट्टी - दिल से आनन्दित,

काम कहाँ है - कोई पहाड़ दे दो

क्या आप ऐसे जानते हैं लोग,

जिसके पास सौ हजार शब्द हैं,

जिसके पास एक लाख गाने हैं

और सौ कढ़ाई खिलती है!

बहादुर लड़के नाच रहे हैं

ऊँची एड़ी के जूते फर्श को कुचलते हैं

लड़कियों ने उन्हें घेर लिया

गीत, चुटकुले स्फूर्तिदायक।

आइए सभी को एक रहस्य बताते हैं -

कोई बेहतर तातारस्तान नहीं है!

मालकिन: शुद्ध मन से हम मिलते हैं

प्रिय अतिथियो।

रोटी और नमक के साथ स्वागत

हम उन्हें उदारता से खिलाते हैं!

तातारका क्यज़िम: और हम तुम्हारे पास रोटी लेकर आते हैं, यजमान। आईमैक (तातार रोटी)हमेशा समृद्धि और समृद्धि का प्रतीक रहा है। इसे भविष्य के लिए सप्ताह में 2-3 बार बेक किया जाता था। रोटी पर ली गई शपथ को सबसे मजबूत और अविनाशी माना जाता था। हमेशा की तरह, परिवार का सबसे बड़ा सदस्य भोजन करते समय रोटी काटता है। ऐशपरीत्ज़ मंदिर बुलसिन या बोन एपेटिट!

मालकिन: मेज पर बैठना। रूस में, मेहमानों को हमेशा मेज पर आमंत्रित किया जाता है!

तातारका क्यज़िम: और तातारस्तान में प्यारे मेहमान कैसे मिलते हैं, आप इससे सीखेंगे लोक नृत्य.

तातार नृत्य (डीसी संख्या 57)

मालकिन: सुंदर नृत्य के लिए धन्यवाद दोस्तों!

डेनिलोव्ना

और उनके साथ हम दोस्त बनेंगे और नाचेंगे!

साथ में

बच्चे प्रवेश करते हैं। "बूंद" - "कज़ाख"

मालकिन: स्वागत है, प्रिय अतिथियों! आपके लिए रोटी और नमक!

कज़ाख महिला ऐगुली: कैयर्ली टैन! एस!जेडडी! kergen! मुझे kuanyshtymyn! सुबह बख़ैर! आपको देख के खुशी हुई!

गवरिलोव्नस: आप कहाँ से हैं, प्रिय मेहमानों? कौन से देश से? कौन सा राज्य?

कज़ाख महिला ऐगुली: कजाकिस्तान से।

गवरिलोव्नस

कज़ाख बच्चे:

कजाकिस्तान जन्मभूमि है

आप हमें बहुत प्यारे हैं।

समुद्र, पहाड़, स्टेपी दूरी

यह मेरी मातृभूमि है!

मेरी जमीन कितनी बड़ी है

इसका विस्तार कितना विस्तृत है -

झीलें, नदियाँ और खेत

वन, और स्टेपी, और पहाड़।

मुझे अपनी मातृभूमि से प्यार है:

हरे पेड़, जड़ी-बूटियाँ।

ऊपर चढ़ने की तरह

मैं अपने शिष्टाचार को नहीं भूलता।

मालकिन: अच्छा, अंदर आओ, मेहमान, रोटी और नमक तुम्हारे पास!

कज़ाख महिला ऐगुली: धन्यवाद, रूसी रोटी और नमक के लिए परिचारिका, और कज़ाख बौर्साक्स आपके लिए।

गवरिलोव्नस: क्या हैं "बौर्साक्स"?

कज़ाख महिला ऐगुली: बौर्साकी - रूसी का कज़ाख संस्करण "रोटी और नमक". ये कज़ाख दस्तरखान के मुख्य व्यंजन लार्ड में तले हुए खट्टे आटे के टुकड़े हैं। उन्हें युवा से लेकर बूढ़े तक प्यार किया जाता है, उन्हें चाय के साथ, भोजन से पहले, कौमिस के साथ, नाश्ते के साथ परोसा जाता है।

मालकिन

हम आपके साथ दावत करके खुश हैं

और हम जल्द ही जानना चाहते हैं

कज़ाख लड़कियों की तरह

बोर न होने के लिए नृत्य!

कज़ाख महिला ऐगुली: ऐसे कई नृत्य हैं जो मजाकिया हैं,

कई पुराने,

हमारे पूर्वजों ने नृत्य किया

ये नृत्य अद्भुत हैं।

अरे लड़कियों, बोर मत हो!

नृत्य के लिए उठो!

कज़ाख नृत्य (डीसी संख्या 57)

मालकिन: धन्यवाद, मेहमानों, एक तरह के, सुंदर नृत्य के लिए!

डेनिलोव्ना: हम प्यारे दोस्तों को फिर से बुलाएंगे,

और उनके साथ हम दोस्त हैं और नाचते हैं!

साथ में: एक दो तीन! अच्छा दोस्त हमारे पास आओ!

जॉर्जियाई राग लगता है। बच्चे हॉल में प्रवेश करते हैं। "कैमोमाइल"

मालकिन: स्वागत है, प्रिय अतिथियों!

जॉर्जियाई सोफिको: गमरजोबाट! दिल मश्विडोबिसा! सुबह बख़ैर! नमस्कार!

गवरिलोव्नस: आप कहाँ से हैं, प्रिय मेहमानों? कौन से देश से? कौन सा राज्य?

जॉर्जियाई सोफिको: हम जॉर्जिया से हैं

गवरिलोव्नस: या शायद आप हमारा सम्मान करते हैं? अपने देश के बारे में बताएं?

जॉर्जियाई बच्चे: आप उस क्षेत्र में थे जहां फूल सुंदर हैं,

जहां पहाड़ बादलों के विस्तार में टकराते हैं

और आकाश प्राचीन युगों के रहस्य रखता है?

तुम उस क्षेत्र में थे जहाँ फूल सुंदर हैं,

कहाँ हैं तेज़ नदियाँ, जैसे आँसू निर्मल हों,

बहुत गहरे और चमकीले आसमान हैं

और तेज धूप आपकी आंखों को गुदगुदी करती है।

एक अद्भुत अंगूर की लता है

घाटियों में और पहाड़ों की ढलानों पर

उसका चित्र पैटर्न बनाता है।

और सूर्य सोने का स्थान देता है।

मालकिन: मेज पर आपका स्वागत है, प्रिय मेहमानों!

हम शुद्ध हृदय से आपका स्वागत करते हैं

रोटी और नमक के साथ स्वागत है।

जॉर्जियाई: गमाडलोबट! रूसी रोटी के लिए धन्यवाद। आप हमारे लिए रूसी हैं, और हम आपके लिए जॉर्जियाई हैं।

गवरिलोव्नस: आपके पास किस तरह की रोटी अजीबोगरीब है? ऐसा कभी नहीं देखा! और यह गंध की तरह है! और स्वादिष्ट, मुझे लगता है!

जॉर्जियाई: असली, गरमा गरम, गरमा गरम जॉर्जियाई ब्रेड से ज़्यादा स्वादिष्ट और क्या हो सकता है। इस रसीले फ्लैटब्रेड को टोनिसपुरी कहा जाता है!

मालकिन: मेहमानों को दावत के लिए धन्यवाद!

मैं आपको एक साथ मस्ती करने के लिए आमंत्रित करता हूं!

हम आपके साथ दावत करके खुश हैं

और हम जल्द ही जानना चाहते हैं

जॉर्जियाई लोगों की तरह

बोर न होने के लिए नृत्य!

जॉर्जियाई सोफिको: ऐसे कई नृत्य हैं जो मजाकिया हैं,

कई पुराने,

हमारे पूर्वजों ने नृत्य किया

ये नृत्य अद्भुत हैं।

हेलो दोस्तों, बोर मत होइए!

नृत्य के लिए उठो!

जॉर्जियाई नृत्य (डीसी संख्या 57)

मालकिन: धन्यवाद, मेहमानों, एक सुंदर नृत्य के लिए!

मालकिन: आपसे मिलकर खुशी हुई

मेरे कितने मेहमान यहाँ हैं - सभी राष्ट्रीयताओं के!

बाह्य रूप से, हालांकि वे समान नहीं हैं, मेरे लिए, आप अधिक महंगे नहीं हैं,

हर कोई सुंदर और स्मार्ट है, हर कोई प्रतिभाशाली, विनम्र है।

मैं हमारा खुशमिजाज हूं मैं लोगों को एक गोल नृत्य के लिए आमंत्रित करता हूं!”

गोल नृत्य एक ही समय में संगीत, नृत्य और खेल है।

क्या आप डांस गेम खेलना चाहते हैं?

एक अच्छा खेल है "गोल्डन गेट".

Teterka उनके माध्यम से चला गया,

छोटे बच्चों का नेतृत्व किया

उसने एक छोड़ दिया।

खेल "टेटेरा"

मालकिन: एक बार की बात है एक बिल्ली कोलोब्रोड रहती थी।

उन्होंने एक बगीचा लगाया।

एक ककड़ी का जन्म हुआ।

खेल, गाने खत्म नहीं हुए हैं!

डेनिलोव्ना: फैलना, लोग,

मैं "भद्र महिला"बेरेट!

मैं जाऊंगा, मैं नाचूंगा

और मेहमानों को आमंत्रित करें!

गवरिलोव्नस: और हाँ तुम, अरे हाँ मैं,

ओह मेरी महिला!

महिला, महिला,

क्या हम नाचेंगे, देवियों?

अंतिम गीत (प्रतिपुष्टि)

एक गाने की धुन पर "शनिवार"

1. हम आज मेहमानों से मिले।

रोटी और नमक परोसा गया

देवियों, महोदया, हमारे प्रिय,

2. आप चाहें तो ताली बजाएं (ताली ताली)

अगर आपको यह पसंद नहीं है, तो स्टॉम्प (शीर्ष शीर्ष)

विचार के लिए - ऐसा करने के लिए (दिखाएँ .) "में!"अंगूठा)

ऐसा करने के मूड में (उंगलियां चटकाना)

सहगान (पाठक): और अब सब एक साथ, हाँ संगीत के लिए

पद 3: मेहमान ताली बजाते हैं, स्टंप करते हैं, अपनी उंगलियाँ काटते हैं।

संगीत निर्देशक: हमने आपसे शुरुआत में वादा किया था

यहां क्या दिलचस्प होगा।

क्या तुम संतुष्ट हो? (दर्शकों की प्रतिक्रिया।)

क्या आप बोर नहीं हुए? (दर्शकों की प्रतिक्रिया).

मज़ा, नृत्य और उपहार

हमारे घर में आपका हमेशा स्वागत है!

अतिथियों को स्मृति चिन्ह का वितरण

मालकिन: मज़ा खत्म हो गया है

ए छुट्टी कभी खत्म नहीं होती.

मेहमानों का स्वागत भोजन से किया जाता है

पीना जारी है!

डेनिलोव्ना: ध्यान देने के लिए आप सभी का धन्यवाद।

हम सभी मेहमानों को चाय के लिए आमंत्रित करते हैं।

हम सुगंधित व्यवहार करते हैं

स्वादिष्ट चाय और केक।

गवरिलोव्नस: हमने साथ में खूब मस्ती की।

अभी रिफ्रेश करने की जरूरत है।

कृपया मत छोड़ो

स्वादिष्ट चाय का आनंद लें।

सुगंधित चाय के लिए

एक नेक व्यवहार।

और पेश है दावत - हर कोई हैरान होगा!

राष्ट्रीय वेशभूषा में शिक्षक हॉल में जलपान लाते हैं (बरंकी, जिंजरब्रेड, पेनकेक्स, बौर्सकी, खाचपुरी, चक-चक).

संगीत निर्देशक: हम चाय के लिए टेबल सेट करते हैं -

हम आज मेहमानों की उम्मीद कर रहे हैं!

हम आप सभी को टेबल पर रखते हैं,

हम पाई परोसते हैं।

सभी कोरस में। जितना अमीर, उतना ही खुश।

कोई जन्मभूमि नहीं है
पी. एडोनित्स्की का संगीत, आई. शफ़रान के बोल

नीली नदियों में डूबा आसमान,
खेतों को चौड़ा करें
सबसे सुंदर और मजबूत
स्नेही भूमि।

सहगान: आप कहेंगे: "और भी अधिक प्रेम करो!"
मैं और भी प्यार करूंगा!
मैं तुम्हें अपनी मातृभूमि कहता हूं,
क्योंकि कोई जन्मभूमि नहीं है।

मुझे मानसिक रूप से भी इधर-उधर न जाने दें
ये असीम किनारे -
हर ओस की बूंद चाँदी है,
यहां घास का हर ब्लेड मेरा है।
सहगान

मेरे लिए इस आसमान के नीचे सांस लेना आसान है,
मुझे खुशी है कि ऐसी जगह है।
मेरी शांत आवाज सुनी जाए
सामान्य गाना बजानेवालों में शामिल होने से पहले।
सहगान

मेरी सेना
ए. अब्रामोव का संगीत, आर. प्लाक्सिन के बोल

अगर पितृभूमि पर मुसीबत आती है, -
तुरही सिपाही को बुलाएगी।
मेरी सेना, तुम हमेशा पहरे पर हो
तुम मेरे प्यार और भाग्य हो।

सहगान: साधारण
भाग्य आसान नहीं है सैन्य,
प्यार कड़वा होता है लेकिन सच होता है।
हम सैन्य कार्य के लिए तैयार हैं!
हम सब,
हम सभी का परीक्षण किया जाता है
एक बार नहीं, दो बार नहीं
लड़ता है, मार्च करता है;
हम - एक सैनिक से एक मार्शल तक -
एक परिवार, एक परिवार!

हमारा अक्टूबर मार्चिंग क्रम में हमारे साथ है,
हमारे साथ - लाल सेनानियों के गीत,
युद्ध का पहला दिन और जीत की सलामी,
और मृत पिता का भाग्य।
सहगान

हमारे वर्ष भाग रहे हैं, और आप युवा हैं,
और तुरही पहले की तरह गाती है।
मेरी सेना, तुम हमेशा पहरे पर हो
तुम मेरे प्यार और भाग्य हो।
सहगान

हम गीतों में रहेंगे
ए. पखमुटोवा का संगीत, एन. डोब्रोनरावोव के बोल

अलविदा, प्रिय!
गुंडे गाते हैं।
मुझे दरवाजे पर
कॉमरेड इंतजार कर रहे हैं।
भूले हुए ग़म,
पुल जल रहे हैं।
सड़कें घूमती हैं
गृहयुद्ध।

सहगान: सितारे जवान रहेंगे
गाने जवान रहते हैं
युवा सोनोरस स्ट्रिंग्स
हम गीतों में रहेंगे!

लोकोमोटिव सीटी।
प्रिय, अलविदा!
मेरे दिल को बुलाता है।
एक अनदेखी भूमि के लिए।
हवा के साथ सुनहरे उकाब हैं
वे बातचीत कर रहे हैं।
कुंवारी कदम,
महाकाव्य स्थान।
सहगान

मैं उड़ान में एक गीत हूँ।
प्रिय, विश्वास
अमूर रहस्य
मुझे अब पता चला।
हवा हमें चूमती है
सूखे होठों पर।
रेल स्टील द्वारा
ट्रेनें गुजरेंगी।
सहगान

कोम्सोमोल
संगीत वाई. एवग्राफोव द्वारा, गीत एम. व्लादिमोव द्वारा

ऐसा ही एक शब्द है - कोम्सोमोल।
यह पिछले दहाड़ के हमलों लगता है,
कुंवारी जा रही कारों की गड़गड़ाहट,
अरबों किलोवाट चमकते हैं।

कोम्सोमोल पार्टी का बेटा है!

ऐसी शक्ति है - कोम्सोमोल -
यौवन का संगम और सौन्दर्य,-
अनुकूल, वसंत में बाढ़ की तरह,
एक बड़े सपने की रोशनी के रूप में शुद्ध।
सहगान
एक ऐसी जनजाति है - कोम्सोमोल -
कड़ी मेहनत करने वालों और फिजूलखर्ची की एक जमात।
जनजाति जिसके पीछे जमीन के ऊपर
इमारतें ऊपर जाती हैं।

सहगान: Komsomol आगे का समय है!
कोम्सोमोल सितारों के लिए एक अभियान है!
बाधाओं और चोटियों के विजेता,
कोम्सोमोल पार्टी का बेटा है!
कोम्सोमोल पार्टी का वफादार बेटा है!

रूसी रोटी के लिए धनुष
बी इवानोव द्वारा संगीत, ई वेरिगो द्वारा गीत

शुद्ध मन से हम मिलते हैं
प्रिय अतिथियो,
रोटी और नमक के साथ स्वागत
हम उन्हें उदारता से खिलाते हैं।
गोरे के सुनहरे कान
दूरी में सूरज पक चुका है।
रूसी रोटी को नमन,
रूसी रोटी को नमन,
जमीन पर झुकना
ज़मीन को, ज़मीन को!

वह सूर्य के सिर पर है
लोगों द्वारा मुश्किल से उगाया गया
खून से लथपथ जमीन पर
जिन्होंने हमारी उज्ज्वल दुनिया को बचाया।
संकरा सुनहरा रास्ता
एक नया दिन आ रहा है।
रूसी रोटी को नमन,
जमीन पर झुकना
ज़मीन को, ज़मीन को!

सुबह की नीली खिड़की
आसमान खोलता है
सुर्ख सूरज की रोटी
रूस के ऊपर तैरता है।
निष्पक्ष बालों वाली सन्टी सरसराहट,
नए अंकुर फूटे हैं।
रूसी रोटी को नमन,
रूसी रोटी को नमन,
जमीन पर झुकना
ज़मीन को, ज़मीन को!

प्रश्न. कौन है "दिल से शुद्ध"?

उत्तर. कौन नहीं जानता कि उसके पीछे ईश्वर की आज्ञा का तिरस्कार, या अपर्याप्त या लापरवाह पूर्ति।

प्रश्न और उत्तर में नियमों को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है।

अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टोम

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

यहाँ फिर से एक आध्यात्मिक इनाम है! यहाँ वह उन्हें शुद्ध कहते हैं जिन्होंने पूर्ण पुण्य प्राप्त कर लिया है और उनके पीछे किसी भी धूर्तता से अवगत नहीं हैं, या जो अपना जीवन शुद्धता में व्यतीत करते हैं, क्योंकि भगवान को देखने के लिए हमें इस गुण के जितना कुछ भी नहीं चाहिए। । इसलिए पॉल ने कहा: "हर किसी के साथ शांति और पवित्रता रखने की कोशिश करो, जिसके बिना कोई भी प्रभु को नहीं देखेगा"(इब्रा. 12:14)। यहां देखने का मतलब है जैसे किसी व्यक्ति के लिए संभव हो। चूंकि कई दयालु हैं, दूसरों की संपत्ति की चोरी नहीं करते हैं, पैसे के प्रेमी नहीं हैं, लेकिन, इस बीच, व्यभिचार करते हैं और वासना में लिप्त होते हैं, मसीह, यह दिखाते हुए कि पहला पर्याप्त नहीं है, इस आज्ञा को जोड़ता है। पॉल, कुरिन्थियों को लिखित रूप में, मैसेडोनियाई लोगों के उदाहरण से उसी बात की पुष्टि करते हैं, जो न केवल दान में, बल्कि अन्य गुणों में भी समृद्ध थे: संपत्ति के वितरण में उनकी उदारता की ओर इशारा करते हुए, वे कहते हैं कि वे "प्रभु को और हमारे लिए आत्मसमर्पण कर दिया"(2 कुरिं. 8:5)।

मैथ्यू के सुसमाचार पर बातचीत।

अनुसूचित जनजाति। अथानासियस द ग्रेट

क्योंकि जिसने अपने हृदय को हर आवेशपूर्ण स्वभाव से शुद्ध कर लिया है, वह अपनी सुंदरता में परमेश्वर के स्वभाव की छवि देखता है। और आध्यात्मिक शुद्धता स्वयं में भगवान को दर्पण के रूप में चित्रित करने के लिए पर्याप्त है।

और अगर यह कहता है: कोई भी व्यक्ति गंदगी से पवित्र नहीं होता, भले ही उसका जीवन एक दिन ही क्यों न हो(अय्यूब 14:4-5); तब विधर्मियों को यह नहीं पता होता है कि माँ के गर्भ से निकलने वाली प्राकृतिक गंदगी का क्या मतलब है जो बच्चा अपने साथ लाता है। इसलिए कानून के लेखक मूसा ने कहा कि जो स्त्री जन्म देती है वह अशुद्ध है; और पुरुष को जन्म देने के कारण वह चालीस दिन तक अशुद्ध रही, और कुदरत के अधिक चलने के कारण स्त्री को जन्म दिया। अस्सी दिन अशुद्ध(लैव्य. 12:2-5)। और यदि यह मूसा की व्यवस्था में निहित बातों के लिए नहीं होता, तो प्राकृतिक व्यवस्था दूसरी ओर से साक्ष्य देती। एक बच्चा जीवन के केवल एक दिन के साथ क्या पाप कर सकता है? व्यभिचार? बिल्कुल नहीं; क्योंकि वह कामवासना में अब तक दृढ़ नहीं हुआ। व्यभिचार? वह भी नहीं, क्योंकि वह ऐसी इच्छा के लिए पराया है। हत्या? लेकिन वह घातक हथियार उठाने में असमर्थ है। झूठी गवाही? लेकिन वह अभी तक ध्वनियों को स्पष्ट करने में सक्षम नहीं है। लोभ? लेकिन उसे न तो दूसरे लोगों की संपत्ति का पता है और न ही अपनी। इसके विपरीत, शिशु असहनीय द्वेष से भरे होते हैं; क्‍योंकि जब तक वे पक जाते हैं, तब तक पीटने पर याचना करते हैं, और सताए जाने पर अपना बचाव नहीं करते। यहोवा ने उन से क्यों कहा जो उस पर विश्वास करते हैं: जब तक तुम परिवर्तित होकर बालकों के समान न हो जाओ, तब तक स्वर्ग के राज्य में प्रवेश न करना(मत्ती 18:3)। और चूंकि शिशु ऐसे पापों के अधीन नहीं हैं, तो जन्म के बाद पहले दिन बच्चे का क्या पाप है, सिवाय शारीरिक रूप से, जैसा कि हमने कहा, गंदगी? इसलिए, यह नहीं कहा गया है: कोई भी "पाप से" (ἀπὸ μαρτίας) शुद्ध नहीं है, लेकिन यह कहा जाता है - गंदगी से (ἀπὸ )।

मैथ्यू के सुसमाचार पर बातचीत से।

अनुसूचित जनजाति। ग्रेगरी धर्मशास्त्री

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

"हमें यह वादा दिया गया है कि हम एक दिन जानेंगे जैसा कि हम खुद जानते हैं (1 कुरिं 13:12)। यदि मेरे लिए प्राणियों का पूर्ण ज्ञान प्राप्त करना असंभव है, तो यहाँ; और क्या बचा है? मैं क्या आशा कर सकता हूँ? निःसंदेह आप स्वर्ग का राज्य कहेंगे। लेकिन मुझे लगता है कि यह शुद्धतम और सबसे उत्तम की समझ के अलावा और कुछ नहीं है। और सब चीज़ों में सबसे उत्तम है परमेश्वर का ज्ञान।”

रचनाएँ।

अनुसूचित जनजाति। Nyssa . के ग्रेगरी

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

किसी ऊँचे शिखर से किसी विशाल समुद्र की ओर देखने पर क्या महसूस होना स्वाभाविक है; मेरी समझ को एक ही चीज़ का सामना करना पड़ा, मानो किसी पहाड़ की चोटी से, भगवान के इस ऊँचे शब्द से, अपनी टकटकी को विचार की अकथनीय गहराई तक खींच कर। समुद्र के किनारे के कई स्थानों में आप एक अर्ध-छंटे हुए पहाड़ को देख सकते हैं, जो ऊपर से नीचे तक एक सीधी रेखा में कटा हुआ है, जबकि इसका ऊपरी किनारा, ऊंचाई से झुककर, रसातल पर लटका हुआ है। स्वाभाविक रूप से उसका क्या होता है, जो ऐसी घड़ी पर खड़े होकर, बड़ी ऊंचाई से समुद्र की गहराई में देखता है; इसलिथे अब मेरा प्राण यहोवा के इस बड़े वचन से व्याकुल होकर घूम रहा है।

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं: क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे।जिन लोगों ने अपने दिलों को साफ किया है, उनकी आंखों के लिए भगवान की पेशकश की जाती है। परन्तु, जैसा कि महान यूहन्ना कहता है, किसी ने परमेश्वर को कहीं भी नहीं देखा है (यूहन्ना 1:18)। इसकी पुष्टि उच्च विचार वाले पॉल ने भी करते हुए कहा: यह वही है जो वहां किसी ने नहीं देखा नीचे के व्यक्ति से जगह देखें(1 तीमु. 6:16)। यह एक चिकना और कीट रहित पत्थर है, जिसमें विचारों के आरोहण का कोई निशान नहीं है; उसके बारे में, और मूसा ने भी पुष्टि की कि वह उन लोगों के लिए उपलब्ध नहीं है जो परमेश्वर के सिद्धांत को सिखाने का इरादा रखते हैं; क्योंकि हमारी समझ किसी भी तरह से उसके पास नहीं जा सकती है, क्योंकि उसे समझने की किसी भी संभावना को दृढ़ता से नकार दिया जाता है। मूसा के लिए कहते हैं: किसी के लिए भी यहोवा का मुख देखना और जीवित रहना नामुमकिन है(उदा. 33:20)। लेकिन ईश्वर को देखना अनंत जीवन है, और विश्वास के ये स्तंभ: जॉन, पॉल और मूसा स्वीकार करते हैं कि यह असंभव है! क्या आप उस चक्कर को देखते हैं जिसके द्वारा आत्मा शब्द में दिखाई देने वाली गहराई में खींची जाती है? अगर भगवान जीवन है; जो उसे नहीं देखता वह जीवन को नहीं देखता। और यह कि ईश्वर को देखना असंभव है, ईश्वर को धारण करने वाले भविष्यद्वक्ता और प्रेरित गवाही देते हैं। मनुष्य की आशा किस पर टिकी है? लेकिन प्रभु गिरती हुई आशा को सुदृढ़ करता है, जैसा कि उसने पतरस के साथ किया था, जो डूबने के खतरे में था, उसे फिर से दृढ़ और अडिग पानी पर रखकर। इसलिए, यदि वचन का हाथ भी हमारी ओर बढ़े, और उन अटकलोंको जो गहिरे मन में स्थिर न हों, दृढ़ विचार पर रखें; तो आइए हम भय से परे हों, और उस वचन को थामे रहें जो हमारा मार्गदर्शन करता है। इसके लिए कहा गया है: धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं: क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे।

इसलिए यह वादा ऐसा है कि यह आशीर्वाद की हर सीमा को पार कर जाता है। क्‍योंकि ऐसी आशीष के बाद जो कुछ उस ने देखा है, उसके सब कुछ पाकर क्या कोई और कुछ चाहता है? क्योंकि देखने के लिए, पवित्रशास्त्र में सामान्य शब्द उपयोग के अनुसार, इसका अर्थ वही है जो होना चाहिए: उदाहरण के लिए, शब्दों में: अच्छा यरूशलेम देखें(भज. 127:6) पवित्रशास्त्र का अर्थ है: तुम पाओगे। और क्या कहा गया था: दुष्ट उसे ले लें, ऐसा न हो कि तुम परमेश्वर की महिमा को देखोगे(भजन 26:10), एक शब्द में: नहीं देखता, पैगंबर व्यक्त करता है कि वह इसका हिस्सा नहीं होगा। इसलिए, जो कोई भी ईश्वर को देखता है, इस दृष्टि में पहले से ही वह सब कुछ है जो आशीर्वाद की सूची में है, अनंत जीवन, शाश्वत अविनाशी, अमर आनंद, अनंत राज्य, अविनाशी आनंद, सच्चा प्रकाश, आध्यात्मिक और मीठा भोजन, अगम्य महिमा, अविरल आनंद और हर अच्छा। इसलिए यह इतना महत्वपूर्ण और प्रचुर है कि आशा के लिए इस आशीष का वादा किया जाता है।

लेकिन चूंकि, भगवान को देखने के लिए, पहले से एक रास्ता दिखाया गया है, इसके लिए हृदय की शुद्धता होना ठीक है; फिर इस पर मेरी समझ विफल हो जाती है; और हृदय की यह पवित्रता हमारे लिए असंभव नहीं है, और क्या यह हमारे स्वभाव से बढ़कर नहीं है? क्‍योंकि यदि परमेश्‍वर इस प्रकार देखा जाता है, परन्‍तु मूसा और पौलुस ने परमेश्‍वर को न देखा, और इस बात पर बल दिया, कि न वे आप देख सकते हैं, और न कोई और; अब आशीर्वाद के बारे में जो शब्द प्रस्तावित किया गया है वह कुछ असंभव सा प्रतीत होता है। इसलिए, हमारे लिए यह क्या अच्छा है कि हम ईश्वर को कैसे देखें, अगर एक ही समय में समझ के साथ कोई संभावना नहीं है? यह ऐसे ही है जैसे कोई इसे स्वर्ग में रहने के लिए धन्य कहता है; क्योंकि वहाँ एक व्यक्ति वही देखेगा जो इस जीवन में नहीं देखा जाता है। यदि स्वर्ग में चढ़ने के लिए किसी साधन को शब्द में पहले से इंगित किया गया हो; सुनने वालों के लिए यह जानना भी उपयोगी होगा कि स्वर्ग में होना धन्य है। लेकिन चूंकि चढ़ाई असंभव है, स्वर्ग के आनंद का ज्ञान क्या लाभ लाएगा, केवल उन लोगों को परेशान करेगा जो जानते हैं कि चढ़ाई की असंभवता के कारण हम क्या वंचित हैं?

इसलिए, क्या प्रभु हमारे स्वभाव के बाहर की आज्ञा देता है, और आज्ञा की महानता से मानव शक्ति के माप से अधिक है? नहीं। क्‍योंकि जिन लोगों को वह न लाया था, उनके लिये पंछी बनने की आज्ञा नहीं देता, और जिनको उस ने सूखी भूमि पर जीवन दिया, उनके लिये जल के नीचे रहने की आज्ञा नहीं देता। इसलिए, यदि अन्य सभी के लिए कानून इसे प्राप्त करने वालों की शक्तियों के अनुरूप है, और कुछ भी अलौकिक के अधीन नहीं है; तो, निश्चित रूप से, इसके परिणामस्वरूप, हम इसे इस तरह से समझेंगे कि यह आशीर्वाद में निराशाजनक रूप से दूरदर्शी नहीं है। हाँ, और यूहन्ना, और पौलुस, और मूसा, और कौन, यदि उनकी तरह, इस उच्च धन्य से वंचित नहीं हैं - भगवान की दृष्टि में, उस से वंचित नहीं हैं जिसने कहा: धार्मिकता का मुकुट रखा जाता है मुझे, परन्तु धर्मी न्यायी मुझे इनाम देगा (2 तीमु. 4:8), और वह जो यीशु के फारसियों को दण्डवत करता है, और वह जो ईश्वरीय आवाज को सुनता है: वेम चा, सब से अधिक(उदा. 33:17)। इसलिए, यदि उन लोगों के बारे में जो यह घोषणा करते हैं कि ईश्वर की समझ शक्ति से परे है, इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे धन्य हैं, और ईश्वर को देखने में धन्य है, हृदय में शुद्ध को दृष्टि दी जाती है; इसका अर्थ है कि हृदय की पवित्रता असंभव नहीं है, जिसमें कोई धन्य हो सकता है।

इसलिए, यह कैसे कहा जा सकता है कि जो कहते हैं कि परमेश्वर की समझ हमारी शक्ति से परे है, पॉल के अनुसार सच बोलते हैं, और प्रभु का वचन उनका खंडन नहीं करता है, यह वादा करते हुए कि हृदय की शुद्धता के साथ भगवान को देखा जाएगा? मुझे ऐसा लगता है कि हमारे आदेश में जो प्रस्तावित किया गया है, उसकी समीक्षा के लिए पहले इस बारे में एक संक्षिप्त चर्चा करना अच्छा होगा। ईश्वर का स्वरूप, अपने आप में, अपने सार में, किसी भी समझदार सोच से ऊंचा है, क्योंकि यह दैवीय विचारों के लिए दुर्गम है और उनके करीब नहीं आता है; और लोगों में अभी तक समझ से बाहर को समझने की कोई शक्ति नहीं खोजी गई है, और अकथनीय को समझने के लिए कोई उपाय नहीं खोजा गया है। इसलिए, महान प्रेरित परमेश्वर के मार्ग को अस्पष्ट (रोम। 11:33) कहते हैं, जिसका अर्थ है कि मानव विचार इस मार्ग पर नहीं चढ़ सकते, जो परमेश्वर के सार के ज्ञान की ओर ले जाता है, ताकि उस पर लगभग कोई भी नहीं जो हमारे सामने इस जीवन को पारित कर दिया है, सोच को समझने से कोई निशान नहीं बचा है, जो कि ज्ञान से ऊपर के ज्ञान से संकेतित होगा। लेकिन स्वभाव से ऐसा होने के कारण, वह जो सभी प्रकृति से ऊपर है, यह अदृश्य और अवर्णनीय है, उसे दूसरे तरीके से देखा और समझा जाता है। इसे समझने के कई तरीके हैं। क्योंकि, ब्रह्मांड में देखे गए ज्ञान के अनुसार, कोई भी ईश्वरीय रूप से देख सकता है जिसने सब कुछ ज्ञान में बनाया है। जैसे मानव कार्यों में, एक निश्चित तरीके से, प्रदर्शित सृष्टि के निर्माता को अपने काम में कला का निवेश करने के कारण कारण से देखा जाता है; इसलिए हम, सृष्टि की सुंदरता को देखते हुए, अपने आप में सार की नहीं, बल्कि उसकी बुद्धि की अवधारणा को छापते हैं, जिसने बुद्धिमानी से सब कुछ बनाया है। यदि हम अपने जीवन के कारण के बारे में बात करते हैं, अर्थात्, आवश्यकता से नहीं, बल्कि अच्छी इच्छा से, भगवान ने मनुष्य को बनाने के लिए निर्धारित किया है, तो हम फिर से कहते हैं कि इस तरह, हमने ईश्वर को देखा, अच्छाई को समझा, न कि सार को। इसी तरह, बाकी सब कुछ जो हमें एक बेहतर और अधिक उदात्त की अवधारणा की ओर ले जाता है, उसी तरह, हम ईश्वर की समझ को कहते हैं, क्योंकि हर उदात्त विचार हमारी दृष्टि के लिए ईश्वर का प्रतिनिधित्व करता है। शक्ति, और पवित्रता, और अपरिवर्तनीयता, और विपरीत के साथ असंगति दोनों के लिए! ", और यह सब आत्माओं में किसी दिव्य और उदात्त अवधारणा के विचार को छापता है। तब जो कहा गया है, उससे ऐसा प्रतीत होता है कि प्रभु अपने वादे में सच्चे हैं। यह कहते हुए कि जिनका मन शुद्ध है वे परमेश्वर को देखेंगे; और पौलुस झूठ नहीं बोलता, और अपके ही शब्दों में यह कहता है, कि किसी ने न देखा, और न परमेश्वर को देख सकता है; क्योंकि जो अदृश्य है वह अपने आस-पास की किसी चीज़ में दिखाई देने वाले कार्यों में दृश्यमान हो जाता है।

लेकिन आनंद के बारे में जो कहा गया है उसका अर्थ इस बात तक सीमित नहीं है कि किसी भी क्रिया से अभिनय के बारे में ऐसा निष्कर्ष निकाला जा सकता है। क्योंकि इस युग के बुद्धिमानों के लिए, शायद दुनिया की संरचना के अनुसार, उच्चतम ज्ञान और शक्ति को समझना संभव है। लेकिन मुझे लगता है कि आनंद की महानता उन लोगों को सलाह में कुछ और सिखाती है जो इसे स्वीकार करने में सक्षम हैं, यह देखने के लिए कि वे क्या चाहते हैं। जो विचार मेरे सामने प्रस्तुत हुआ है, उसे उदाहरणों द्वारा समझाया जाएगा। मानव शारीरिक जीवन में, स्वास्थ्य एक आशीर्वाद है, लेकिन यह न केवल यह जानने के लिए धन्य है कि स्वास्थ्य क्या है, बल्कि स्वास्थ्य में रहना है। क्‍योंकि यदि कोई स्‍वास्‍थ्‍य की स्‍तुति को बढ़ा कर अपशिष्‍ट रस और अस्‍वस्‍थ भोजन को ग्रहण कर ले, तो व्याधियों से ग्रसित हो, तो उसे स्वास्थ्य की प्रशंसा से क्या लाभ होगा? इसलिए, आइए हम प्रस्तावित शब्द को इस तरह से भी समझें, कि भगवान, भगवान के बारे में कुछ भी नहीं जानते, लेकिन भगवान को अपने आप में रखते हुए, धन्य कहते हैं, क्योंकि धन्य हैं दिल के शुद्ध: क्योंकि वे भगवान को देखेंगे। लेकिन एक तमाशे के रूप में नहीं, यह मुझे लगता है। जिस के प्राण की आंख शुद्ध करने वाले के साम्हने परमेश्वर की भेंट चढ़ाई जाती है; दूसरी ओर, इस कहावत की ऊंचाई, शायद, यह भी दर्शाती है कि वचन ने और अधिक खुले तौर पर दूसरों से क्या कहा है: परमेश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है(लूका 17:12), ताकि हम इससे सीख सकें कि अपने हृदय को हर प्राणी से और जोशीले स्वभाव से शुद्ध करके, आप अपनी सुंदरता में परमेश्वर के स्वभाव की छवि देखते हैं। और मुझे ऐसा लगता है कि जो कुछ बोला गया है, उसमें ऐसी सलाह शब्द में निहित है: आप सभी, हे लोग, जिनमें वास्तव में अच्छी चीजों को देखने की कोई इच्छा है, जब आप सुनते हैं कि भगवान की आज्ञा ऊपर है स्वर्ग और ईश्वर की महिमा अकथनीय है, और बकवास अकथनीय है, और प्रकृति अक्षम है, निराशा में मत गिरो, जैसे कि यह देखना असंभव है कि आप क्या चाहते हैं। क्योंकि परमेश्वर की समझ का पैमाना तुम में है, जिसने तुम्हें इस तरह से बनाया है, तुरंत प्रकृति में इस तरह के अच्छे को महसूस कर रहा है; क्योंकि आपकी रचना में उन्होंने अपनी प्रकृति के आशीर्वादों की समानता अंकित की, जैसे कि किसी मोम पर उन्होंने नक्काशीदार चित्र अंकित किए हों। लेकिन पाप ने, भगवान के समान गुणों को धोकर, निकम्मे पर्दों से आच्छादित, बेकार अच्छा बना दिया। अत: यदि जोशीले जीवन से तुम अपने हृदय पर पड़ी अशुद्धता को फिर से धो दो, तो तुममें ईश्वर के समान सौन्दर्य चमकेगा। जैसा कि लोहे के मामले में होता है, जब मट्ठे से जंग को हटा दिया जाता है; हाल ही में काला होने के कारण, सूर्य की उपस्थिति में यह अपने आप से कुछ किरणें निकालता है और एक चमक का उत्सर्जन करता है: इसी तरह भीतर का आदमी, जिसे भगवान दिल कहते हैं, जब अशुद्धता की जंग, जो उसकी छवि पर बुरे प्यार से दिखाई देती है, शुद्ध हो गया है, फिर से अपने आप को प्रोटोटाइप की समानता लेगा, और दयालु होगा; क्योंकि जो अच्छा है वह निस्संदेह अच्छा है। इसलिए, जो कोई अपने आप को देखता है, वह अपने आप में देखता है कि क्या वांछित है; और इस प्रकार शुद्ध हृदय धन्य हो जाता है, क्योंकि, अपनी पवित्रता को देखकर, वह इस छवि में मूलरूप को देखता है। क्योंकि जैसे वे लोग जो दर्पण में सूर्य को देखते हैं, हालांकि वे अपनी आँखें आकाश पर नहीं लगाते हैं, फिर भी सूर्य को दर्पण की चमक में देखते हैं, उन लोगों से कम नहीं जो सूर्य के चक्र को देखते हैं; यहोवा की यह वाणी है, कि यद्यपि तुम में ज्योति को देखने का सामर्थ्य नहीं है, परन्तु यदि तुम उस मूरत के अनुग्रह की ओर लौटते हो, जो आरम्भ में तुम्हें बताया गया था, तो तुम्हारे पास वह है जिसे तुम ढूंढ़ रहे हो। पवित्रता के लिए वैराग्य, सभी बुराइयों से विमुख होना ही देवत्व है। इसलिए, यदि आप में यह है, तो निस्संदेह ईश्वर आप में है, जब आपका विचार सभी दोषों से शुद्ध, जुनून से मुक्त और किसी भी अशुद्धता से दूर है, तो आप अपने तेज से धन्य हैं; क्योंकि, शुद्ध होने के बाद, उन्होंने उन लोगों के लिए अदृश्य देखा जो शुद्ध नहीं थे, और आत्मा की आंखों से भौतिक अंधकार को हटाकर, हृदय के शुद्ध आकाश में आप स्पष्ट रूप से एक आनंदमय दृश्य देखते हैं। वास्तव में क्या? पवित्रता, पवित्रता, सरलता और ईश्वर की प्रकृति के सभी समान चमकदार प्रतिबिंब जिसमें हम ईश्वर को देखते हैं।

और यह वास्तव में ऐसा ही है, जो कहा गया है उसके आधार पर हमें संदेह नहीं है। लेकिन जिस बात ने हमारी बात को शुरू में ही मुश्किल बना दिया, वही असुविधा के साथ बनी हुई है। यदि हर कोई इस बात से सहमत है कि जो स्वर्ग में है, वह स्वर्गीय चमत्कारों में भाग लेता है, तो, चढ़ाई की विधि भी असंभव है, इसमें सहमति से हमें किसी भी तरह से लाभ नहीं होता है: यह भी निश्चित है कि, हृदय की शुद्धि के बाद, एक व्यक्ति धन्य हो जाता है; लेकिन इसे अपवित्र करने वाले से कैसे साफ किया जाए, यह लगभग स्वर्ग में चढ़ने जैसा ही है। इसलिए, क्या कोई याकूब की सीढ़ी है, कोई तेजतर्रार रथ, जो पैगंबर एलिय्याह को स्वर्ग में उठाने के समान है। जिस पर हमारा दिल, स्वर्गीय चमत्कारों के लिए उठकर, इस सांसारिक बोझ को डाल देगा? यदि कोई मन में आवश्यक मानसिक पीड़ा की कल्पना करता है; तब वह इससे जुड़ी बुराइयों से दूर जाना मुश्किल और असंभव समझता है। हमारा जन्म तुरंत ही दुख से शुरू होता है, विकास दुख के साथ होता है, जीवन दुख के साथ समाप्त होता है, और बुराई किसी तरह प्रकृति के साथ विलीन हो जाती है, जिन्होंने शुरू में अवज्ञा के माध्यम से, अपने आप में बीमारी पैदा की। लेकिन जैसे जीवों की प्रकृति प्रत्येक पीढ़ी से संबंधित उत्तराधिकार के माध्यम से जारी रहती है, इसलिए प्रकृति के नियम के अनुसार, जो पैदा होता है वह भी जन्म देने वाले के साथ होता है: ऐसा ही एक भावुक भावुक से पैदा हुआ आदमी है पापी से पापी। इसलिए, जो एक निश्चित तरीके से पैदा होते हैं, उनमें पाप बनता है, जो पैदा होता है, और बढ़ता है, और जीवन की सीमा के साथ समाप्त होता है। इसके विपरीत, पुण्य हमें प्राप्त करने के लिए अपचनीय है, इतने पसीने के साथ और परिश्रम और परिश्रम के साथ हम इसमें शायद ही सफल होते हैं, यह हम दिव्य शास्त्र के कई स्थानों से सीखते हैं कि राज्य का रास्ता तंग और संकरा है; परन्तु जो दुष्ट जीवन को विनाश की ओर ले जाता है, वह चौड़ा, ढालू और रौंदा जाता है। हालाँकि, कि एक श्रेष्ठ जीवन पूरी तरह से असंभव नहीं है, पवित्रशास्त्र ने हमें पवित्र पुस्तकों में इतने सारे पुरुषों के चमत्कारी कर्मों को प्रस्तुत करके इसकी पुष्टि की। लेकिन चूंकि ईश्वर को देखने के वादे में दोहरा अर्थ है, एक प्रकृति को जानना है जो सब कुछ से परे है, और दूसरा दिल की शुद्धता के माध्यम से उसके साथ एकता में प्रवेश करना है: फिर शब्द के अनुसार पहली तरह की समझ संतों में से, असंभव के रूप में पहचाना जाता है, जबकि भगवान वर्तमान शिक्षा में मानव स्वभाव से दूसरे को वादा करते हुए कहते हैं, धन्य हैं वे जो दिल में शुद्ध हैं, क्योंकि वे भगवान को देखेंगे।

और पवित्र कैसे बनें, आप लगभग हर सुसमाचार शिक्षण से इसके तरीकों का पता लगा सकते हैं। क्योंकि, निम्नलिखित आज्ञाओं का पालन करते हुए, आप हृदय की शुद्धि के बारे में एक स्पष्ट शिक्षा पाएंगे। भगवान ने दोषों को दो प्रकारों में विभाजित किया, एक जो कर्मों में दिखाई देता है और एक विचारों में बनता है, पहला प्रकार, अर्थात् कर्मों में पाया जाने वाला असत्य, पुराने कानून के अनुसार दंडित किया जाता है, लेकिन अब कानून का ध्यान आकर्षित किया एक और प्रकार का पाप, एक बुरे काम का दंड नहीं, बल्कि ज़बरदस्ती करना, ताकि वह शुरू भी न हो। क्योंकि जीवन को बुरे कर्मों के लिए पराया बनाने की तुलना में मनमानी से बुराई को दूर करना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। चूंकि वाइस कई-भाग और विविध है; तब यहोवा ने अपनी आज्ञाओं में एक विशेष औषधि के साथ प्रत्येक निषिद्ध कर्म का विरोध किया। और कैसे जीवन भर के दौरान क्रोध की बीमारी एक व्यक्ति को सबसे अधिक बार और अधिक स्पष्ट रूप से समझती है; फिर वह प्रचलित, वैधीकरण, सबसे पहले, गैर-क्रोध को ठीक करने से शुरू होता है। आपको सिखाया गया था, वे कहते हैं, पुराने कानून द्वारा: मत मारो; और अब एक संगी कबीले पर आत्मा और क्रोध को दूर करना सीखो (मत्ती 5:21-22); क्योंकि प्रभु ने क्रोध को बिल्कुल भी मना नहीं किया था, क्योंकि कभी-कभी आत्मा के इस तरह के प्रयास को अच्छे के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है, लेकिन कभी भी बिना किसी अच्छे उद्देश्य के भाई पर क्रोधित हो - उसने इस तरह की आग को आज्ञा से बुझाते हुए कहा: सब अपने भाई से व्यर्थ क्रोधित हों. शब्द जोड़ने के लिए: व्यर्थ में पता चलता है कि जलन की अभिव्यक्ति अक्सर अच्छी तरह से होती है जब पाप की सजा के दौरान यह जुनून उबलता है। इस प्रकार का कोप पीनहास में था, जैसा कि पवित्रशास्त्र का वचन गवाही देता है, जब अधर्मियों की हार से यह शांत हो गया था कि परमेश्वर का क्रोध सभी लोगों के खिलाफ हो गया। तब भगवान कामुकता के पापों को ठीक करने के लिए आगे बढ़ते हैं, और उनकी आज्ञा से व्यभिचार की अनुचित वासना को हृदय से निकाल देते हैं। तो आप पाएंगे कि भविष्य में भगवान हर प्रकार के दोष के खिलाफ कानून बनाकर सब कुछ ठीक कर देते हैं। यह अधर्मी हाथों को खुद को निपटाने के लिए मना करता है, उन्हें बदला लेने की अनुमति नहीं देता है। यह लोभ के जुनून को दूर करता है, जो कपड़े से वंचित है उसे आदेश देता है कि जो छीन लिया गया है उसे जोड़ें, बाकी को जोड़ने के लिए। वह भय को चंगा करता है, मृत्यु की उपेक्षा करने का आदेश देता है। और सामान्य तौर पर आप पाएंगे कि हर आज्ञा में हल की तरह, शब्द बुरी जड़ों को दिल की गहराई से निकालता है, और इस तरह कांटों को बढ़ने से साफ करता है। इसलिए, दोनों के लिए, यह प्रकृति के लिए एक लाभ है, दोनों में जो अच्छा है उसे आज्ञा दी जाती है, और इसमें वर्तमान विषय का सिद्धांत हमें पेश किया जाता है। यदि, आपकी राय में, अच्छे के लिए प्रयास करना कठिन है, तो इसकी तुलना विपरीत जीवन से करें; और यदि आप वर्तमान को नहीं बल्कि उसके बाद क्या होगा, इस पर विचार करें तो आप पाएंगे कि कितना अधिक कठिन है। क्‍योंकि जो कोई गेहन्‍ना के विषय में सुनता है, वह फिर किसी कठिनाई और परिश्रम से पापमय सुखों से न हटेगा; लेकिन इसके विपरीत, केवल वह भय, जिसने उसके विचारों को अपने कब्जे में ले लिया है, उसके लिए अपने आप से जुनून को दूर करने के लिए पर्याप्त है। बल्कि यह कहना बेहतर है कि जिन लोगों ने मौन में निहित बात को समझ लिया है, वे भी इस प्रबल इच्छा से प्राप्त होने वाले लाभ से लाभान्वित होते हैं। क्‍योंकि यदि हृदय के पवित्र लोगों पर कृपा की जाती है, तो निश्चय ही जो मन के अशुद्ध हैं, वे दयनीय हैं, क्योंकि वे शत्रु का मुख देखते हैं। और यदि एक सदाचारी जीवन में स्वयं भगवान् के लक्षण अंकित हो जाते हैं, तो स्पष्ट है कि एक दुष्ट जीवन शत्रु का प्रतिरूप और चेहरा बन जाता है। लेकिन अगर भगवान, विभिन्न विचारों के अनुसार, वह सब कुछ कहा जाता है जिसे हम अच्छा, प्रकाश, जीवन, अविनाशी मानते हैं, और वह केवल इस तरह का होता है; फिर, निश्चित रूप से, और इसके विपरीत, वाइस के आविष्कारक को इस सब के विपरीत कहा जाएगा, और अंधेरा, और मृत्यु, और भ्रष्टाचार, और वह सब कुछ जो सजातीय और इससे संबंधित है।

तो, यह पता लगाने के बाद कि हमारे अंदर क्या है, जो कि इच्छा की स्वतंत्रता के अनुसार, हमारे भीतर एक पुण्य और पुण्य जीवन दोनों का निर्माण होता है। हमें इन दोनों पर अधिकार दिया गया है, आइए हम शैतान की छवि से बचें, आइए हम इस दुष्ट व्यक्तित्व को अस्वीकार करें, हम अपने आप को भगवान की छवि लें, हम धन्य होने के लिए हृदय में शुद्ध हो जाएं, जैसे ही जैसे परमेश्वर का स्वरूप हम में शुद्ध जीवन के साथ कल्पित है, हे मसीह यीशु, हमारे प्रभु। उसकी महिमा और शक्ति सदा सर्वदा बनी रहे! तथास्तु।

आनंद के बारे में। शब्द 6.

अनुसूचित जनजाति। Aquileia . का क्रोमैटियस

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

उसने बुलाया दिल में शुद्धजिन्होंने पाप की अशुद्धता को ठुकराकर अपने आप को शरीर की सारी अशुद्धता से शुद्ध किया, और विश्वास और धर्म के कामों से परमेश्वर को प्रसन्न करने लगे, जैसा दाऊद भजन संहिता में कहता है: यहोवा के पर्वत पर कौन चढ़ेगा, वा उसके पवित्र स्थान में कौन खड़ा होगा? जिसके हाथ निर्दोष हैं और जिसका हृदय शुद्ध है, जिसने अपनी आत्मा को व्यर्थ नहीं पाया है(भज. 23:3-4)। पूर्ण औचित्य के साथ, डेविड, यह जानते हुए कि भगवान को केवल शुद्ध हृदय से ही देखा जा सकता है, एक भजन में इस तरह प्रार्थना करते हुए कहते हैं: (भज. 50:12)। तो भगवान धन्य दिखाता है दिल में शुद्धजो, एक शुद्ध मन और एक त्रुटिहीन विवेक के साथ, परमेश्वर में विश्वास में रहते हैं और भविष्य में स्वर्ग के राज्य में महिमा के परमेश्वर को देखने के योग्य नहीं होंगे , लेकिन आमने सामने(1 कुरिं. 13:12) जैसा कि प्रेरित ने कहा।

मैथ्यू के सुसमाचार पर ग्रंथ।

अनुसूचित जनजाति। दिमित्री रोस्तोव्स्की

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

दिल के शुद्ध वे हैं जो सीधे और सीधे दिल के ईसाई हैं, और जो ध्यान से अपने भीतर भगवान और पड़ोसी का प्यार रखते हैं। इसमें शारीरिक और आध्यात्मिक कौमार्य शामिल है, जिसे ईश्वर द्वारा दी गई शक्ति के अनुसार मनाया जाता है, ताकि ईश्वर को बेहतर तरीके से प्रसन्न किया जा सके। यहाँ उस कौमार्य के लिए कोई जगह नहीं है, जो भले ही शारीरिक भ्रम नहीं है, लेकिन उसके अंदर आनंद से व्यभिचार करता है।

रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति का दर्पण। आशा के बारे में।

अनुसूचित जनजाति। थिओफन द रेक्लूस

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

एक शुद्ध हृदय वह है, जो सभी आत्म-भोग को त्याग कर, सब कुछ भगवान की महिमा के लिए निर्देशित करता है, भले ही वह खाता-पीता हो; तो सब कुछ साफ है। लेकिन वह हृदय जो आत्मसुख से भरा है वह अशुद्ध है, और इस आत्म-सुख से वह अपने सभी कार्यों और गति को अशुद्ध कर देता है, क्योंकि इसमें सब कुछ आत्म-सुख के लिए किया जाता है, यहाँ तक कि जो आत्म-त्याग और निर्देशित प्रतीत होता है भगवान की ओर।

तीतुस को पत्री पर टिप्पणी।

अनुग्रह की भावना, हृदय से आकर और समझकर, इसे व्यसन से हर कामुक चीज से त्याग देती है और इसके स्वाद को हरा देती है। यदि यह हृदय में जड़ जमा लेता है, तो उसमें वासनाओं का क्या स्थान होगा? जिन लोगों ने आत्मा को प्राप्त किया है वे हैं दिल में शुद्ध.

तीमुथियुस को पत्री पर टिप्पणी।

अनुसूचित जनजाति। लुका क्रिम्स्की

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

वह स्वयं भगवान दिखाई देंगेजिनके हृदय में मैल नहीं, घिनौना झूठ, व्यभिचार, निन्दा, द्वेष है, जिनके हृदय सदा शान्त, नम्र, पवित्र हैं।

ग्रेट लेंट और होली वीक के दौरान बातचीत। आशीर्वाद के बारे में।

शमच। दमिश्क के पीटर

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

दिल में पवित्र को आशीर्वाद देंअर्थात्, जिन्होंने पवित्र विचारों के साथ हर गुण किया है, और अपने स्वभाव (उन्हें) के अनुसार चीजों को देखने के लिए प्राप्त किया है; और इस प्रकार विचारों की दुनिया तक पहुँचता है।

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रेव शिमोन द न्यू थियोलोजियन

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

उस बारे में आप क्या कहेंगे? लेकिन मैं पहले से जानता हूं कि आप क्या कहेंगे। तुम कहोगे: हाँ, शुद्ध हृदय वाला अवश्य ही ईश्वर को देखेगा, लेकिन यहाँ नहीं, बल्कि अगले युग में। चूँकि आप वर्तमान जीवन में ईश्वर द्वारा दिए गए आशीर्वादों में विश्वास नहीं करते हैं और उन्हें अपने लिए प्राप्त करने की उत्साही इच्छा नहीं रखते हैं, तो आप भविष्य के युग के बारे में सोचने का सहारा लेते हैं। लेकिन मुझे बताओ, प्रिय, जो अगले युग में भगवान को देखने की उम्मीद करता है, यह कैसे संभव है कि आप क्या कह रहे हैं? यदि मसीह ने कहा कि शुद्ध मन से हम ईश्वर को देखेंगे, तो निश्चित रूप से इसका अर्थ यह है कि किसी भी समय, जैसे ही कोई अपने हृदय को शुद्ध करेगा, वह ईश्वर को देखेगा। आप स्वयं, यदि आप कभी अपने दिल को शुद्ध करते हैं, तो निश्चित रूप से, भगवान को देखेंगे और मेरे शब्दों की सच्चाई को जानेंगे। लेकिन चूंकि आपने ऐसा करने के लिए अपने मन में कभी नहीं सोचा (दिल को शुद्ध) और विश्वास नहीं किया कि यह वास्तव में होता है (कि दिल में शुद्ध भगवान को देखते हैं), तो आपने अपने दिल की शुद्धि की उपेक्षा की और भगवान को देखने में सक्षम नहीं थे। बताओ, क्या वास्तविक जीवन में हृदय का शुद्ध होना संभव है? यदि संभव हो, तो इसका अर्थ यह है कि वर्तमान जीवन में हर कोई जो हृदय से शुद्ध है, वह अभी भी भगवान को देखता है। लेकिन अगर आप कहते हैं कि भगवान को मृत्यु के बाद ही देखा जाता है, तो मुझे कहना होगा कि हृदय की पवित्रता मृत्यु के बाद ही आती है। इस प्रकार, आपके साथ ऐसा हो सकता है कि आप न तो वर्तमान में और न ही अगले युग में भगवान को देख पाएंगे। क्‍योंकि मरने के बाद तुम फिर कभी परोपकार के काम नहीं कर सकोगे, कि उनके द्वारा तुम अपने हृदय को पवित्र कर सको।

शब्द (शब्द 63)।

हमारे भगवान ने दया की प्रसन्नता के बाद कहा: धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे।क्योंकि, हमारे भगवान और कानूनविद के रूप में, वह जानता है कि यदि आत्मा ऐसी मनोदशा में नहीं आती है, अर्थात् दयालु नहीं बनती है, जैसा कि हमने कहा, हमेशा रोएगा नहीं, पूरी तरह से नम्र नहीं होगा, भगवान की प्यास नहीं होगी तब वह वासनाओं से मुक्त होकर शुद्ध दर्पण के समान पवित्र नहीं हो सकता। लेकिन अगर ऐसा नहीं होता है, तो यह हमारे भगवान और हमारे भगवान का चेहरा कभी भी शुद्ध रूप से अपने भीतर नहीं देख पाएगा। वही आत्मा, जो पवित्र हो जाती है, हमेशा भगवान को देखती है और उससे दोस्ती करती है, और फिर हमारे निर्माता भगवान और उस आत्मा के बीच शांति होती है, जबकि इससे पहले वह उनके प्रति शत्रुतापूर्ण था। क्यों, इसके बाद वह शांतिदूत की तरह भगवान से प्रसन्न होती है।

शब्द (शब्द 70)।

एक शुद्ध हृदय, मेरा मानना ​​है, वह है जो न केवल किसी भी जुनून से परेशान और तौला जाता है, बल्कि कुछ भी बुरा या सांसारिक के बारे में भी नहीं सोचता है, भले ही वह चाहता है, और अपने आप में भगवान की एकमात्र स्मृति रखता है अप्रतिरोध्य प्रेम के साथ। आत्मा के नेत्र के लिए मन, जब कुछ भी उसके चिंतन में हस्तक्षेप नहीं करता है, वह शुद्ध रूप से शुद्ध प्रकाश में ईश्वर को देखता है।

सक्रिय और धार्मिक अध्याय। 164.

हृदय निर्मल है और उसे कहते हैं जो अपने आप में संसार का कोई विचार या विचार नहीं पाता है, लेकिन सब कुछ ईश्वर से जुड़ा हुआ है और उसके साथ इस तरह से जुड़ा हुआ है कि उसे न तो सांसारिक कुछ याद है, न दुखी और न ही हर्षित, लेकिन चिंतन में बढ़ता है, तीसरे स्वर्ग पर चढ़ता है। स्वर्ग में स्वर्गारोहण और संतों से वादा किए गए आशीर्वादों की विरासत को देखकर, जिसके संबंध में वह मानव कमजोरी, और शाश्वत आशीर्वाद के लिए जितना संभव हो सके प्रतिनिधित्व करता है। यह वह है जो हृदय की पवित्रता और एक निश्चित संकेत के रूप में कार्य करता है जिसके द्वारा कोई भी अपनी शुद्धता का माप निर्धारित कर सकता है और खुद को दर्पण के रूप में देख सकता है।

सक्रिय और धार्मिक अध्याय। धारा 167.

धन्य है, भगवान कहते हैं, दिल के शुद्ध, क्योंकि वे भगवान को देखेंगे (मत्ती 5:8). एक शुद्ध ... दिल एक नहीं, दो नहीं, दस गुणों से नहीं बनता है, बल्कि सभी एक साथ, विलय, इसलिए बोलने के लिए, एक ही गुण में जो पूर्णता की अंतिम डिग्री तक पहुंच गया है। हालांकि, इस मामले में भी, गुण - अकेले - पवित्र आत्मा के प्रभाव और उपस्थिति के बिना हृदय को शुद्ध नहीं कर सकते। क्योंकि जिस प्रकार लोहार की भाँति वह कितनी ही कुशलता से औजारों का उपयोग करना जानता हो, आग के बिना कोई भी काम नहीं हो सकता है, इसलिए मनुष्य को इस उद्देश्य के लिए उपकरण के रूप में गुणों का उपयोग करके (हृदय को शुद्ध करने के लिए) अपने दम पर सब कुछ करने दें, परन्तु आत्मा की आग की उपस्थिति के बिना वह जो कुछ भी करता है वह अपने उद्देश्य के लिए निष्क्रिय और बेकार रहेगा, क्योंकि इस एक चीज में आत्मा की अशुद्धता और गंदगी को शुद्ध करने की शक्ति नहीं है।

सक्रिय और धार्मिक अध्याय। 82.

प्रश्न छह: और जैसा कि मसीह कहते हैं: “इन छोटों में से किसी को तुच्छ मत समझना; क्‍योंकि मैं तुम से कहता हूं, कि उनके स्‍वर्गदूत स्‍वर्ग में मेरे पिता का मुख सदा देखते हैं।”(मत्ती 18:10) ? और फिर: "धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे" (मत्ती 5:8)- और आप कहते हैं कि फ़रिश्ते भी नहीं जानते कि ईश्वर कौन है और वह कहाँ है? उत्तर: जैसे दोपहर के समय हम प्रकाश को चमकते और सूर्य द्वारा भेजे गए प्रकाश को स्पष्ट रूप से देखते हैं, लेकिन स्वयं सूर्य, यह क्या है, हम देख और जान नहीं सकते, लेकिन हम कहते हैं कि हम वास्तव में देखते हैं, इसलिए स्वर्गदूत और संत महिमा पर विचार कर रहे हैं बिजली की तरह चमकते हुए आत्मा के, वे पुत्र और पिता दोनों को देखते हैं। परन्तु पापी और अशुद्ध लोग ऐसे नहीं हैं, क्योंकि वे अन्धों और निर्बुद्धि के समान हैं। जिस प्रकार अंधों को कामुक सूर्य की तेज रोशनी नहीं दिखाई देती, उसी तरह वे दिव्य और नित्य चमकते प्रकाश को नहीं देखते हैं और न ही उसकी गर्मी को महसूस करते हैं। प्रश्न सात: मन और हृदय के शुद्ध क्या देखते हैं? उत्तर: चूँकि परमेश्वर ज्योति है (1 यूहन्ना 1:5), और सबसे तेज प्रकाश, जो उसे देखते हैं, वे प्रकाश के सिवा और कुछ नहीं देखते। यह उन लोगों द्वारा पुष्टि की जाती है जिन्होंने मसीह के चेहरे को सूरज की तरह चमकते हुए देखा, और उसके कपड़े प्रकाश की तरह हो गए (मत्ती 17: 2), और प्रेरित पॉल, जिन्होंने भगवान को प्रकाश के रूप में देखा और उनके ज्ञान में बदल गए (2 कुरि. 4: 6), और अन्य संतों के असंख्य। प्रश्न आठ: ईश्वर सभी के लिए दृश्यमान क्यों नहीं है, क्योंकि वह एक शाश्वत और हमेशा चमकने वाला प्रकाश है? उत्तर: क्योंकि परमेश्वर ने आरम्भ से ही इसे इस प्रकार व्यवस्थित किया है, कि अन्धकार का प्रकाश के साथ और अशुद्ध और गन्दे का पवित्र और पवित्र से मेल न हो। हमारे पापों के लिए, एक बड़ी खाई (लूका 16:26) और एक शहरपन की तरह, हमें परमेश्वर से अलग करते हैं (यशायाह 59:2)। सबसे बढ़कर, धूर्त यादें और व्यर्थ विचार एक ऊंची दीवार बन जाते हैं और हमें जीवन के सच्चे प्रकाश से अलग कर देते हैं। क्योंकि परमेश्वर ज्योति है (1 यूहन्ना 1:5) और जीवन है। इसका अर्थ है कि जो इससे वंचित हैं वे आत्मा में मरे हुए हैं, वे शाश्वत अग्नि और शाश्वत अंधकार के सह-वारिस और सहयोगी हैं।

एक विद्वान के साथ संवाद।

रेव यरुशलम का हेसिचियस

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

नम्रता और पीड़ा (तपस्वी शारीरिक अभाव) व्यक्ति को किसी भी पाप से मुक्त करती है - आध्यात्मिक जुनून को काटती है, और ये शारीरिक हैं। इसलिए प्रभु कहते हैं: धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे(मत्ती 5:8)- जब वे प्रेम और संयम से खुद को शुद्ध करते हैं, तो वे खुद को और उसमें मौजूद खजाने दोनों को देखेंगे - और यह उतना ही अधिक है जितना वे अपनी शुद्धि को बढ़ाते हैं।

रेव हेसिचियस, जेरूसलम के प्रेस्बिटेर, थियोडुलस को संयम और प्रार्थना के बारे में एक आत्मा-लाभकारी और बचत शब्द।

रेव मैक्सिम द कन्फेसर

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

80. जिसने [अपना] हृदय शुद्ध किया है, वह न केवल [सब कुछ] के लोगो को पहचानेगा जो ईश्वर के नीचे और बाद में है, बल्कि हर चीज से गुजरने के बाद आशीर्वाद के सर्वोच्च लक्ष्य को अपने आप में भी देखेगा। ऐसे हृदय में ईश्वर का जन्म होता है, और इस हृदय पर, जैसे कि मूसा की कुछ पट्टियों पर, वह [पवित्र] आत्मा के माध्यम से अपने स्वयं के लेखन को इस हद तक आकर्षित करता है कि वह आज्ञा के अनुसार रहस्यमय तरीके से विकसित हो गया है। कमांडिंग: गुणा(उत्प. 35:11)। 81. उस हृदय को शुद्ध कहते हैं, जिसमें किसी वस्तु की ओर स्वाभाविक गति न हो [शारीरिक]। उच्चतम सादगी के लिए धन्यवाद, भगवान ऐसे दिल में पैदा होते हैं और उस पर आकर्षित होते हैं, जैसे कि एक चिकने बोर्ड पर, उनके नियम। 82. शुद्ध हृदय वह हृदय है जो [अपनी] स्मृति को पूर्ण रूप से निराकार और निराकार के रूप में ईश्वर को प्रस्तुत करता है, और यह केवल उन्हीं की छवियों के साथ अंकित होने के लिए तैयार है, जिसके माध्यम से [भगवान] का प्रकट होना उचित है।

धर्मशास्त्र पर अध्याय। दूसरा सौवां।

हृदय तब शुद्ध होता है जब वह अपनी स्मृति को पूरी तरह से निराकार, दर्शन के हस्तक्षेप के बिना, केवल उनके पैटर्न को छापने के लिए तैयार करता है। इस प्रकार संत परमेश्वर की चीजों को प्राप्त करते हैं, या, जैसा कि प्रेरित ने कहा, हमारे पास मसीह का मन है(1 कुरि. 2:16), जो हमें हमारी अपनी मानसिक क्षमता से वंचित नहीं करता है, हमारे दिमाग के लिए एक अतिरिक्त नहीं बनता है और अनिवार्य रूप से हमारे दिमाग के साथ हाइपोस्टैसिस से जुड़ा नहीं है, लेकिन अपनी गुणवत्ता से हमारे दिमाग की क्षमता को उजागर करता है , इसे अपनी गतिविधि के लिए प्रोत्साहित करना।

एवरगेटिन।

जिसने अपने हृदय को शुद्ध किया है, वह न केवल उन चीजों का अर्थ और महत्व जानता है जो ईश्वर के बाद गौण हैं और मौजूद हैं, लेकिन उन सभी को पार करके, वह किसी तरह स्वयं भगवान को देखता है: इसमें आशीर्वाद की अंतिम सीमा है। इस तरह के एक दिल का दौरा करने के बाद, भगवान ने उस पर आत्मा के साथ अपने लेखन को मूसा की गोलियों के रूप में लिखने के लिए, इस हद तक कि यह अच्छी गतिविधि और चिंतन से खुद को बढ़ा दिया है, आज्ञा के अनुसार, रहस्यमय तरीके से आदेश: बढ़ो और गुणा करो(उत्प. 35:11)।

ग्रीक फिलोकलिया के सात सौ अध्यायों में से सट्टा और सक्रिय अध्याय चुने गए।

यदि, ईश्वरीय प्रेरित के शब्दों के अनुसार, विश्वास के द्वारा यीशु मसीह हमारे हृदयों में रहता है (इफि0 3:17), और उसमें ज्ञान और ज्ञान के सभी खजाने छिपे हुए हैं: तो हमारे दिलों में ज्ञान और ज्ञान के सभी खजाने हैं। वे हृदय पर प्रकट होते हैं क्योंकि हर एक आज्ञाओं से शुद्ध होता है। देहात में छिपे खजाने को निहारें(मत्ती 13:44) अपने दिल का, जिसे आपने अभी तक आलस्य से नहीं पाया है। क्‍योंकि यदि वह मिल जाता, तो सब कुछ बेचकर इस गांव को मोल लेता। लेकिन तुम, इस गांव को छोड़कर, इसके पास काम करो, जहां कांटों और थिसल के अलावा कुछ नहीं है। इसलिए उद्धारकर्ता कहते हैं: धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे (मत्ती 5:8). और जो खज़ाना उस में है, वह उसे तब देखेगा जब वे प्रेम और संयम से अपने आप को शुद्ध करेंगे, और जितना अधिक, उतना ही अधिक वे शुद्ध होंगे। इसलिए, वह कहता है, अपनी संपत्ति बेचो और भिक्षा दो (लूका 12:33), और सब कुछ तुम्हारे लिये शुद्ध होगा(लूका 11:41), जैसे कि अब शरीर को छूने वाली चीजों से निपटना नहीं है, बल्कि अपने मन को घृणा और संयम से शुद्ध करने की कोशिश करना है, जिसे प्रभु हृदय कहते हैं (मत्ती 15:19)। इस सब के लिए, जो मन को अशुद्ध करता है, उसे पवित्र बपतिस्मा की कृपा से मसीह को उसमें रहते हुए देखने की अनुमति नहीं देता है।

चौथा शतक प्रेम के बारे में है।

रेव सरोवी का सेराफिम

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

स्रोत के वचन के अनुसार, हमें अपने दिलों को अश्लील विचारों और छापों से सतर्क रूप से सुरक्षित रखना चाहिए: पेट के मुद्दे के लिए इनसे सभी संरक्षण के साथ अपने दिल की निगरानी करें(नीति. 4:23)।

हृदय की चौकस रखवाली से उसमें पवित्रता का जन्म होता है, जिसके लिए शाश्वत सत्य के आश्वासन के अनुसार प्रभु के दर्शन प्राप्त होते हैं: धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे.

शिक्षा।

सही। क्रोनस्टेड के जॉन

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

जो दिल के साफ होते हैं वो भगवान के दर्शन करते हैं. ईश्वर सर्वदर्शी नेत्र है, बुद्धिमान सूर्य की तरह, दुनिया के ऊपर खड़ा है, अपनी बुद्धिमान आँखों से लोगों के विचारों और दिलों में प्रवेश कर रहा है, हर प्राणी को रोशन कर रहा है। हमारी आत्मा आंख से आंख है, दृष्टि से दृष्टि है, प्रकाश से प्रकाश है। लेकिन अब, पतन के बाद, हमारी आंख पर - आत्मा - रोग - पाप। काँटा उतारो, और तुम मानसिक सूर्य, अनंत नेत्र को देखोगे, जिसका अंधकार भौतिक सूर्य में सबसे चमकीला है।

मसीह में मेरा जीवन।

इस आज्ञा में, भगवान, शुद्ध हृदय को प्रसन्न करते हुए, हम सभी को हृदय की पवित्रता प्राप्त करने का ध्यान रखने के लिए प्रेरित करते हैं, जो कि जीवन का पात्र है, जैसा कि शास्त्र कहता है: अपने दिल की सारी हिफाज़त के साथ देखो: पेट के मुद्दे के लिए इनमें से(नीति. 4:23), और जिस पर हमारा सुख-दुःख, संतोष और असंतोष निर्भर करता है।

क्या पृथ्वी पर रहने वाले ऐसे हैं जो हृदय के शुद्ध हैं? नए नियम में, अनुग्रह के राज्य में, निश्चित रूप से, हृदय में शुद्ध लोग हैं, प्रभु के नेतृत्व में, जैसा कि कहा गया है: प्रभु अपने अस्तित्व को जानता है(2 तीमु. 2:19), और कभी-कभी लोगों के सामने प्रकट होते हैं कि परमेश्वर के पवित्र संत कौन हैं, जो अपने जीवनकाल में भी दिव्यदृष्टि और चमत्कारों के उपहारों के साथ परमेश्वर द्वारा महिमामंडित होते हैं, और सभी कोमल और हृदय से विनम्र होते हैं। यदि यहोवा शुद्ध मन से धन्य है, तो निश्चित रूप से कुछ हैं; लेकिन लोगों में हृदय की शुद्धता बहुत दुर्लभ है, क्योंकि शुद्ध सोना दुर्लभ है, क्योंकि कीमती पत्थर दुर्लभ हैं; वे अब दुर्लभ हैं, लेकिन पुराने नियम में और भी दुर्लभ हैं, जब इस्राएल के लोग व्यवस्था के अधीन रहते थे, न कि अनुग्रह के अधीन, और जब लोगों का सबसे बड़ा भाग मूर्तिपूजा में फंस गया था। सभी लोगों की कल्पना की जाती है और वे अधर्म में पैदा होते हैं; केवल ईश्वर की कृपा ही इन अधर्मों को दूर करती है और कुछ योग्य लोगों को चुने हुए बर्तन बनाती है, उनके दिलों और आत्माओं को शुद्ध करती है। देख, मैं इसे तेरे मुंह से छूऊंगा, और तेरे अधर्म के काम दूर हो जाएंगे, और तेरे पाप शुद्ध हो जाएंगे।(Is. 6:7), ज्वलंत सेराफिम ने यशायाह से कहा, एक भविष्यद्वक्ता के रूप में चुने हुए, उसके होंठों को जलते कोयले से छूते हुए, - और इस स्पर्श के माध्यम से भगवान के आदमी की पापी अशुद्धता को दूर किया गया था। ओह, अगर शुद्ध अशुद्ध से आया, तो लंबे समय से पीड़ित अय्यूब ने कहा, और जारी है: किसी को भी नहीं(अय्यूब 14:4)।

लोगों में यह सार्वभौमिक पापपूर्ण अशुद्धता कहाँ से आती है, जब वे भगवान की छवि और समानता में बनाए जाते हैं, और भगवान शुद्ध और पवित्र होते हैं? शैतान से, मेरे भाइयों, शैतान से, जिसे अक्सर एक अशुद्ध आत्मा, और चर्च की प्रार्थनाओं में लिखा जाता है, अर्थात्, जब दुष्ट आत्मा को जोड़ा जाता है, एक विदेशी, गंदी और घृणित आत्मा। वह, यह अशुद्ध आत्मा, परमेश्वर से दूर होने के बाद, पाप की सभी अशुद्धता का एक गंदा बर्तन बन गया, शुरू से ही उसने अपनी अशुद्ध सांस से पहले लोगों के दिलों को अशुद्ध कर दिया, और उनके पूरे अस्तित्व को गहराई से संक्रमित कर दिया। , आत्मा और शरीर पाप की अशुद्धता के साथ, इस अशुद्धता को वंशानुगत क्षति के रूप में स्थानांतरित करता है। , उनके सभी संतानों को, यहां तक ​​​​कि हमारे सामने, और दुनिया के अंत तक, विशेष रूप से लापरवाह और अविश्वासियों को, सेंट के रूप में, अपवित्र करेगा। सेंट की परी सर्वनाश में प्रेरित जॉन: समय निकट है। जो अधर्मी है वह अधर्म ही करे; अशुद्ध को फिर भी अशुद्ध रहने दे; धर्मी अभी भी धर्म के काम करें, और पवित्र जन पवित्र बने रहें। देख, मैं शीघ्र आ रहा हूं, और प्रतिफल मेरे पास है, कि हर एक को उसके कामोंके अनुसार बदला दे।(प्रका. 22:10-12)।

तो, दिल की अशुद्धता शैतान से आती है, या मनुष्य के पहले पतन से आती है, जिसके बाद सभी लोग उसके बंदी और दास बन गए। और यह पापी अशुद्धता इतनी महान है, इतनी गहराई से मानव हृदय में समा गई है, इससे छुटकारा पाना इतना कठिन है, कि भगवान के पवित्र संत भी, जो अपने पूरे जीवन में अपने दिल की सभी गतिविधियों और विचारों के प्रति सतर्क रहे हैं, कभी-कभी अपने आप में महसूस किया, जैसा कि यह था, दुष्टों की बाढ़ या तूफान, बुरे और निन्दात्मक विचार, और इस राक्षसी तूफान को बुझाने के लिए, इन भयंकर और अशुद्ध लहरों को वश में करने के लिए भगवान और भगवान की सबसे शुद्ध माँ से प्रार्थना की। ; - इतना महान कि कुछ पुरुष, जो पहले से ही पवित्रता और पवित्रता के शीर्ष पर चढ़ चुके थे, तेजी से अशुद्धता के पाप में गिर गए; - इतना महान कि हमारी लगातार प्रार्थनाओं के बावजूद, संस्कारों की कृपा और भगवान के वचन में हमारी शिक्षा और सभी दंड जिसके साथ भगवान हमारे पापी अशुद्धता के लिए हमसे मिलते हैं, वह अभी भी हम में बनी हुई है और हमारे साथ कब्र में रहेगी, और दूसरों में, मानवता की शर्मिंदगी के लिए, यह बहुत ही कब्र के सामने विशेष रूप से बेशर्मी और बेशर्मी के साथ प्रकट होता है। अशुद्ध व्यक्ति प्रायः प्रत्येक वस्तु को अशुद्ध रूप में देखता है, क्योंकि उसका मन और विवेक दोनों ही अशुद्ध हैं। हृदयों के ज्ञाता भगवान कहते हैं कि भीतर से, मानव हृदय से, बुरे विचार, व्यभिचार, व्यभिचार, हत्याएं, चोरी, लोभ, द्वेष, छल, कामवासना, ईर्ष्या, निन्दा, अभिमान, मूर्खता, आगे बढ़ें। यह सारी बुराई भीतर से आती है और व्यक्ति को अशुद्ध करती है।(मरकुस 7:21-23)। यही है दिल की अशुद्धता! यह एक काँटेदार काँटा है जो किसी व्यक्ति को आंतरिक रूप से कुश्ती देता है, उसे शांति नहीं देता है; वे खम्भे, जिन पर चलना मनुष्य का क्रूर काम है, तौभी वह प्राय: स्वेच्छा से उनके पास जाता है; यह एक काले बादल और आत्मा में अंधेरा है, जो मनुष्य से भगवान के सच्चे और बचाने वाले मार्ग को छिपा रहा है, जिसके साथ एक व्यक्ति को उसके लिए निर्धारित लक्ष्य तक जाना चाहिए; अंत में, ये पापी पपड़ी हैं जो हमारे हृदय को ढकती और संक्षारित करती हैं।

हृदय की शुद्धि के लिए, बड़े परिश्रम और दुख, बार-बार आंसू आना, निरंतर आंतरिक प्रार्थना की आवश्यकता है; संयम, ईश्वर के वचन को पढ़ना, ईश्वर के पवित्र संतों के लेखन और जीवन, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात, सबसे शुद्ध रहस्यों का लगातार पश्चाताप और संवाद और दैनिक आत्म-परीक्षा; शुरुआत में शुद्ध मनुष्य की रचना कैसे हुई, और कैसे पाप की गंदगी दुनिया में प्रवेश कर गई, इस पर चिंतन; हम में ईश्वर की समानता और छवि के बारे में, और हमारे दायित्व के बारे में कि हम सबसे शुद्ध भगवान हैं; परमेश्वर के पुत्र के अमूल्य लहू के द्वारा हमारे छुटकारे के बारे में, हमारे पुत्र-बिछाने के बारे में मसीह यीशु में, हमें आज्ञा के बारे में - सभी जीवन में पवित्र होने के लिए (1 पत. 1:15;; मृत्यु, न्याय और नरक की आग पर प्रतिबिंब) हम कहते हैं, हमें बड़े दुख की जरूरत है क्योंकि वे पाप के रोग को ठीक करते हैं, जुनून के कांटों को जलाते हैं। अनेक क्लेशों के द्वारा परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना हमारे लिए उचित है(प्रेरितों 14:22), सेंट कहते हैं। प्रेरित पॉल, और सभी संतों ने हृदय की शुद्धता प्राप्त करने के लिए महान क्लेशों को सहन किया, और किसी को भी क्लेश के बिना ताज पहनाया नहीं गया था: कुछ ने सताने वालों से विभिन्न पीड़ाओं को सहन किया; दूसरों ने स्वेच्छा से उपवास, सतर्कता, शारीरिक श्रम, नंगे जमीन पर लेटे हुए खुद को पीड़ा दी और निराश किया; वे निरन्तर प्रार्थना में चौकस रहते थे, और उसकी सुगन्ध से वे पाप के हर एक बुरे आक्रमण को दूर करते थे; अक्सर सेंट में भोज लिया। रहस्य, आत्मा और शरीर के शुद्धिकरण, पवित्रीकरण और नवीकरण के सबसे शक्तिशाली साधन के रूप में; वे परमेश्वर के वचन में निरंतर सीखते रहे, वे परमेश्वर के चिंतन में लगे रहे। अन्य, इस सब के साथ, उनकी आँखों से लगातार आँसू बह रहे थे, जैसे कि सेंट। एप्रैम सीरियाई। हमें विशेष रूप से सच्चे, गहरे आँसुओं की आवश्यकता है, क्योंकि वे हृदय की अशुद्धता को शुद्ध करते हैं। मुझे आँसू दो, मसीह, बूँदें, मेरे दिल की गंदगी जो साफ करती है, भगवान के संत भगवान से प्रार्थना करते हैं [पोस्ट। सेंट के लिए ऐक्य सर्ग 3, कला। एक]।

आँसुओं की आँखों से, लगातार बहते हुए, अटूट धाराएँ मुझे देती हैं, मुझे ऊपर से पैर तक धोती हैं, - हम कैनन में गार्जियन एंजेल से प्रार्थना करते हैं, जैसे कि बर्फ से अधिक सफेद, मैंने एक सफेद वस्त्र पहना था ईश्वर के कक्ष में पश्चाताप [कर सकते हैं। इंजी. भंडारण सर्ग 8, कला। 4]. अश्रु की बूँदें मुझे प्रभु देने के लिए अनुग्रह को बुझाती हैं, भीख माँगती हैं, सेंट। एन्जिल्स, उनके द्वारा, मेरा दिल शुद्ध हो जाएगा और भगवान को देख सकता है [कर सकते हैं। इंजी. पृष्ठ 6, कला। 3]। वे सभी जो अपने पापों पर रोए हैं, वे अनुभव से जानते हैं कि आँसू शुद्धिकरण, शांति और हृदय के आनंद में बहुत योगदान देते हैं, क्योंकि उनके साथ मिलकर, पाप हमारी आत्मा से बहता है; उनके बाद अंतःकरण की शांति और शांति और किसी प्रकार की आध्यात्मिक सुगंध और आनंद आता है: बुद्धिमान आंखों वाला व्यक्ति अपने आप में भगवान को देखता है, अपने सभी अधर्मों को शुद्ध करता है और उस पर दया करता है। तब एक व्यक्ति अनुभव से अनुभव करेगा कि कितने धन्य, शांत और संतुष्ट हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि उनकी अंतरात्मा उन्हें पीड़ा नहीं देती है, उन्हें उन पापों से पीड़ा नहीं होती है जो उन्हें भगवान की अनंत दया से क्षमा किए जाते हैं, और वे आंतरिक रूप से महसूस करते हैं कि वे ईश्वर में विश्राम करते हैं, आनंद का स्रोत, और ईश्वर उनमें विश्राम करते हैं। दिल में पवित्र को आशीर्वाद दें. तो, एक शुद्ध हृदय शांति और चिरस्थायी आनंद का प्रचुर स्रोत है; जब सब कुछ अच्छा है, भगवान की हर रचना को देखते हुए, दिल में शुद्ध दोनों आनंदित होते हैं और आनंदित होते हैं, क्योंकि सभी प्राणियों में वह निर्माता की भलाई, ज्ञान और सर्वशक्तिमान की छाप देखता है; - वह अपने आप में धन्य है, हृदय की पवित्रता दोनों के लिए, और सामान्य तौर पर भगवान की वास्तविक दया उसे आनन्दित करती है, और इससे भी अधिक उसके भविष्य, वादा किए गए आशीर्वाद को आराम देती है, उनकी आंख नहीं देखती, और न उनका कान सुनता है(1 कुरि0 2:9), और जो प्रतिज्ञा उसके मन में है। इसके विपरीत, जिनके मन अशुद्ध हैं, वे दयनीय हैं: उनके लिए यह अनन्त दुःख का स्रोत है, यद्यपि वे स्पष्ट रूप से मजे कर रहे हैं; - दुर्भाग्य और भय का एक स्रोत, क्योंकि पाप और जुनून, कीड़े की तरह, उनके दिल चूसते हैं, उनका विवेक उन्हें दोषी ठहराता है, उन्हें आराम नहीं देता है, और भगवान के फैसले का एक गुप्त पूर्वाभास उन्हें डराता है। धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं: क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे; धन्य हैं, सौ गुना धन्य हैं हृदय के शुद्ध, विशेष रूप से इसलिए कि वे आने वाले युग में परमेश्वर को आमने-सामने देखेंगे; क्योंकि शुद्ध के लिए पवित्र को देखना स्वाभाविक है, जैसे शुद्ध आंख के लिए प्रकाश को देखना स्वाभाविक है।

यदि हम अभी भी इस जीवन में बहुत धन्य महसूस करते हैं, जब, सांसारिक सब कुछ छोड़कर, हम पूरी तरह से प्रार्थना में शामिल होते हैं और भगवान के साथ बातचीत करते हैं, जैसे कि उनके पिता के साथ बच्चे, हालांकि हम उन्हें अपनी आंखों से नहीं देखते हैं, लेकिन केवल दर्पण के रूप में देखते हैं , अनुमान से, - यदि इस स्थिर जीवन में, हम अक्सर ईश्वर की उपस्थिति की जीवित भावना के कारण कोमलता से आध्यात्मिक रूप से पिघलते प्रतीत होते हैं - धर्मी या शुद्ध हृदय के बारे में क्या कहना है, जब वे उस युग में भगवान को देखते हैं आमने-सामने, जब वे उसे देखते हैं, तो यह सभी पूर्वजों, भविष्यद्वक्ताओं, प्रेरितों, पदानुक्रमों, शहीदों, श्रद्धेय और सभी संतों के लिए स्वर्गदूतों के सभी रैंकों के लिए अनन्त प्रकाश और आशीर्वाद का स्रोत है, जो स्वर्ग में हर प्राणी को जीवित और आनन्दित करता है और पृथ्वी पर? ओह, वास्तव में यह अकथनीय आनंद होगा, अनंत मधुरता, जहां (स्वर्ग में) एक अविरल आवाज है, और आपके चेहरे को देखने वालों की अनंत मधुरता अवर्णनीय दया है। [मोल. प्रभात 5]

और इसलिए, मेरे भाइयों, हम सब एक शुद्ध हृदय प्राप्त करने का ध्यान रखें - पश्चाताप, सतर्कता, प्रार्थना, संयम, परमेश्वर के वचन में बार-बार शिक्षण के साथ, और हम अपने दिलों से जुनून के अंधेपन को अस्वीकार करने के लिए जल्दबाजी करें - कि हम अपने प्राणों के उद्धारकर्ता मसीह परमेश्वर को देखें।

"मसीह, सच्चा प्रकाश, दुनिया में आने वाले प्रत्येक व्यक्ति को प्रबुद्ध और पवित्र करें, आपके चेहरे की रोशनी हम पर हो, हम इसमें अगम्य प्रकाश देख सकें, और आपकी सबसे प्रार्थनाओं के साथ, आपकी आज्ञाओं को करने के लिए अपने कदमों को सही कर सकें। शुद्ध माता और तेरे सभी संत” [जैसे . प्रभात 5; चुने जाने से पहले माटिन्स के अंत में प्रार्थना। राज्यपाल]। तथास्तु।

सुसमाचार की बीटिट्यूड के बारे में बातचीत।

ब्लज़। अगस्टीन

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

सुनें आगे क्या होता है: धन्य हैं हृदय के पवित्रयानी जो दिल के साफ होते हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे. यह हमारे प्यार की सीमा है। वह सीमा जिस पर हम पूर्णता प्राप्त करते हैं, विनाश नहीं। भोजन की एक सीमा होती है, कपड़ों की एक सीमा होती है: भोजन क्योंकि यह खाने के दौरान नष्ट हो जाता है, और कपड़े इसलिए क्योंकि यह बुने जाने पर बेहतर होता है। दोनों की एक सीमा है: लेकिन एक विनाश की ओर ले जाता है, और दूसरा पूर्णता की ओर ले जाता है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम क्या करते हैं, हम कितना अच्छा कार्य करते हैं, चाहे हम कितना भी प्रयास करें, चाहे हम कितने भी प्रशंसनीय क्यों न हों, हम चाहे कितनी भी त्रुटिहीन क्यों न हों, भगवान के चिंतन में आने के बाद, हमें और अधिक की आवश्यकता नहीं है . जिसमें ईश्वर विद्यमान है, उसे और क्या देखना चाहिए? या जिनके पास परमेश्वर की कमी है उनके लिए क्या पर्याप्त होगा? हम भगवान को देखना चाहते हैं, हम भगवान को देखने के लिए उत्सुक हैं, हम भगवान को देखने के लिए उत्सुक हैं। और कौन नहीं है? लेकिन ध्यान दें कि यह क्या कहता है: धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे. [उसे] जो आप देखेंगे उसे तैयार करें। या, शारीरिक छवियों का जिक्र करते हुए, आप सूजन वाली आँखों से सूर्योदय कैसे देखना चाहते हैं? यदि आंखें स्वस्थ हों तो यह प्रकाश सुखदायी होगा और यदि वे अस्वस्थ हैं तो यह प्रकाश पीड़ादायक होगा। क्योंकि आपको अशुद्ध हृदय से उस पर विचार करने की अनुमति नहीं है जिसका चिंतन केवल शुद्ध हृदय करता है।

उपदेश।

ब्लज़। हिरोनिमस स्ट्रिडोन्स्की

ब्लज़। बुल्गारिया के थियोफिलैक्ट

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

बहुत से लोग लूट नहीं करते, बल्कि दयालु होते हैं, लेकिन वे व्यभिचार करते हैं और इस प्रकार अन्य मामलों में अशुद्ध होते हैं। इसलिए, मसीह अन्य गुणों के साथ, न केवल शरीर में, बल्कि हृदय में भी पवित्रता, या शुद्धता बनाए रखने की आज्ञा देता है, क्योंकि पवित्रता या पवित्रता के अलावा, कोई भी प्रभु को नहीं देखेगा। जिस प्रकार दर्पण, यदि वह शुद्ध है, तो केवल छवियों को दर्शाता है, उसी प्रकार ईश्वर का चिंतन और शास्त्र की समझ केवल एक शुद्ध आत्मा के लिए सुलभ है।

मैथ्यू के सुसमाचार पर टिप्पणी।

लौदीकिया के अपोलिनारिस

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे. फिर कैसे कहा जाता है कि भगवान को कभी नहीं देखा गया है(यूहन्ना 1:18) ? इसके लिए हम उत्तर देते हैं कि वह तर्क के द्वारा चिंतन और समझ में आता है। वास्तव में, पवित्र शास्त्र में हम ईश्वर को ज्ञान की आंखों से देखते हैं, और ब्रह्मांड में प्रकट तर्कसंगतता से निर्माता को अनुमान के माध्यम से देखना संभव है, जैसे मानव हाथों के कार्यों में हमारे सामने पड़ी वस्तु का निर्माता है किसी तरह से कारण से विचार किया। इस मामले में, हम आविष्कारक की प्रकृति नहीं देखते हैं, बल्कि केवल कुशल शिल्प कौशल देखते हैं। उसी तरह, जो सृष्टि में ईश्वर को देखता है, वह सार की नहीं, बल्कि सभी चीजों के निर्माता के ज्ञान की कल्पना करता है। प्रभु यह वचन देकर भी पुष्टि करते हैं कि शुद्ध मन से भगवान के दर्शन होंगे. पवित्र शास्त्र इसका खंडन नहीं करता है, [जब यह कहता है] कि किसी ने भी ईश्वर को नहीं देखा है और न ही देख सकता है।

टुकड़े टुकड़े।

एविफिमी ज़िगाबेन

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं: क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

अंतर्गत दिल में शुद्धजो अपने पीछे किसी छल-कपट से वाकिफ नहीं हैं या अपने दिलों को कामुकता से बेदाग रखते हैं, जो एपी है। पौलुस पवित्रता को बुलाता है जब वह कहता है: सब के साथ मेल और पवित्रस्‍थान हो, तौभी उन में से कोई यहोवा के दर्शन न करेगा(इब्रा. 12:14)। भगवान देखेंगेमानव स्वभाव के लिए जहाँ तक संभव हो। उन्होंने इस धन्य को भिक्षावृत्ति के बाद रखा, क्योंकि सत्य तक पहुँचने और भिक्षा करते हुए कई, वासना से दूर हो जाते हैं। इसलिए, यह दर्शाता है कि केवल ये गुण ही पर्याप्त नहीं हैं। दिल में शुद्ध- पवित्रता का सार: परम पूज्य, अर्थात। शुद्धता, सिवाय कोई भी यहोवा को नहीं देखेगा(इब्रा. 12:14)। जैसे दर्पण शुद्ध होने पर छवियों को प्रतिबिंबित करता है, इसलिए केवल शुद्ध आत्मा ही भगवान की छवि को समझती है।

मैथ्यू के सुसमाचार की व्याख्या।

एप. मिखाइल (लुज़िन)

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

दिल में शुद्ध. जिनके कार्य, विचार, इरादे और गतिविधि के नैतिक नियम शुद्ध, निःस्वार्थ, सच्चे हैं - सामान्य तौर पर, आध्यात्मिक शुद्धता का पालन करने वाले लोग, "जिन्होंने पूर्ण पुण्य प्राप्त किया है और उनके पीछे किसी भी दुष्टता से अवगत नहीं हैं, या जो अपना जीवन व्यतीत करते हैं शुद्धता में, क्योंकि भगवान को देखने के लिए, हमें इस गुण के जितना कुछ भी नहीं चाहिए" (क्राइसोस्टोम)।

भगवान दिखाई देंगे. न केवल आध्यात्मिक चिंतन में, बल्कि उनकी अभिव्यक्तियों में शारीरिक आंखों से भी (यूहन्ना 14:21-23), और न केवल भविष्य के युग में, जब वे सभी संतों के साथ मिलकर, परमेश्वर के दर्शन का आनंद लेंगे, बल्कि इसमें भी वर्तमान में, जब वे अपने दिलों के शुद्ध होते हैं, तो दूसरों की तुलना में "अपनी सुंदरता में" (अथानासियस द ग्रेट) भगवान को देखने और उनके साथ संवाद में प्रवेश करने में सक्षम होते हैं। "एक दर्पण के रूप में छवियों को प्रतिबिंबित करता है जब यह शुद्ध होता है, इसलिए केवल एक शुद्ध आत्मा ही ईश्वर का चिंतन कर सकती है और शास्त्रों को समझ सकती है" (थियोफिलैक्ट; cf.: अथानासियस द ग्रेट)। यह वादा पवित्रशास्त्र के उन अंशों का खंडन नहीं करता है जो मनुष्य के लिए परमेश्वर को देखने की असंभवता की बात करते हैं (निर्ग. 33:20; यूहन्ना 1:18; यूहन्ना 6:46; 1 तीमु. 6:16, आदि), क्योंकि इनमें अंतिम स्थान उसके अस्तित्व में ईश्वर की पूर्ण दृष्टि या अनुभूति की बात करते हैं, जो वास्तव में असंभव है, लेकिन एक व्यक्ति द्वारा ईश्वर की दृष्टि, "जहाँ तक संभव हो" (क्राइसोस्टॉम) इस उत्तरार्द्ध के लिए, अक्सर पवित्रशास्त्र में कहा जाता है, क्योंकि भगवान एक व्यक्ति के लिए सुलभ छवियों में प्रकट होते हैं, हालांकि स्वयं में सबसे शुद्ध आत्मा।

व्याख्यात्मक सुसमाचार।

अनाम टिप्पणी

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

ईश्वर का चिंतन करने के दो तरीके हैं: इस युग में और अगले युग में। इस युग में, शास्त्र के अनुसार: जिसने मुझे देखा है उसने पिता को देखा है(यूहन्ना 14:9)। दिल में शुद्धवे जो न केवल बुराई करते हैं और न सोचते हैं [इसके बारे में], बल्कि जो हमेशा अच्छे काम करते हैं और सोचते हैं [उसके बारे में]। क्योंकि कभी-कभी अच्छा करना संभव है, लेकिन सोचना नहीं, जैसा कि उन लोगों के साथ होता है जो भगवान के लिए अच्छा नहीं करते हैं, और भगवान ऐसे अच्छे को पुरस्कृत नहीं करते हैं, क्योंकि भगवान न केवल किए गए अच्छे के लिए पुरस्कृत करते हैं, बल्कि उनके लिए भी। अच्छे स्वभाव के साथ क्या किया जाता है। जो लोग भगवान के लिए अच्छा करते हैं, निस्संदेह, और अच्छा सोचते हैं। इसलिए, वह ईश्वर का चिंतन करता है जो सभी सत्य का निर्माण करता है और इसके बारे में अपने हृदय में सोचता है, क्योंकि सत्य ईश्वर की छवि है। क्योंकि ईश्वर सत्य है। इसलिए, जिस [आकांक्षाओं] के अनुसार कोई बुराई से छुटकारा पाएगा और अच्छा करेगा, उसी के अनुसार वह भगवान को देखेगा: या तो भ्रम में, या विशुद्ध रूप से, या मध्यम, या अधिक पूर्णता के साथ, या आंशिक रूप से, या पूरी तरह से, या कभी-कभी , या हमेशा, या मानवीय क्षमता के अनुसार। ठीक उसी तरह, जो बुराई करता और सोचता है, वह शैतान को देखेगा, क्योंकि हर बुराई शैतान की छवि है। इस प्रकार, उस सदी में शुद्ध मन वाले भगवान को देखेंगेआमने सामने, और अब नहीं सुस्त कांच के माध्यम से, अनुमानतः(1 कुरि. 13:12) यहाँ की तरह।

विरोध सिकंदर (श्मेमन)

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

शब्द "पवित्रता" का ईसाई धर्म में एक असाधारण अर्थ है, जिसका अर्थ केवल नैतिक (विशेष रूप से यौन) अनैतिकता के विरोध से कहीं अधिक है, और केवल नैतिकता से बहुत आगे जाता है। पवित्रता एक आंतरिक गुण है, जिसे पूर्णता के रूप में सर्वोत्तम रूप से परिभाषित किया गया है। पवित्रता, ईसाई शिक्षा के अनुसार, शुद्धता की ओर ले जाती है, अर्थात। समग्र ज्ञान के लिए, जो एक व्यक्ति को भगवान के सामने खुद की निरंतर भावना देता है। मनुष्य में पवित्रता और शुद्धता का इतना विरोध गंदगी, व्यभिचार, पाप से नहीं, बल्कि उसके आंतरिक भ्रम और विखंडन से होता है। ईसाई स्वयं के साथ समानता के नुकसान के रूप में पाप का अनुभव करता है, एक अंधेपन के रूप में जो विश्वासियों को रोकता है, अर्थात। समग्र आत्म-सम्मान। और मुख्य कार्य, ईसाई धर्म में एक व्यक्ति का मुख्य आह्वान अपनी आंतरिक अखंडता को फिर से हासिल करना है, अपनी पूर्व पवित्रता को बहाल करना है, और इसके साथ दृष्टि की पूर्णता जो आंतरिक विभाजन की स्थिति में गायब हो जाती है। हमारे समय के एक व्यक्ति के लिए, यह सब समझ से बाहर, अत्यधिक जटिल और, सबसे महत्वपूर्ण, अनावश्यक लग सकता है, जबकि यह एक आवश्यक मामला है, जिसे आधुनिक दुनिया किसी तरह भूल गई है।

व्यक्तित्व केवल व्यक्तित्व नहीं है, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति की वह गहराई है, जिसे बाइबल और ईसाई धर्म उसका "दिल" कहते हैं। व्यक्तित्व को किसी दिए गए व्यक्ति की कुछ विशेषताओं की समग्रता के रूप में समझा जा सकता है: उपस्थिति, चरित्र, स्वाद, प्रतिभा और क्षमताएं, लेकिन यह सब अभी तक एक व्यक्ति नहीं है। ईसाई धर्म सिखाता है कि प्रत्येक व्यक्ति में एक गहरा और अटूट कोर होता है - जो कि उसके वास्तविक स्व को बनाता है, किसी और चीज के लिए अतुलनीय, किसी और चीज के लिए कम नहीं। यह "मैं" अद्वितीय और अद्वितीय है, और हममें से किसी का भी सच्चा जीवन इसी में निहित है। और हम इस "मैं" को हर समय गड़गड़ाहट और जीवन की चिंताओं में खो देते हैं, जो जुनून, शौक आदि के विखंडन में रहता है।

दूसरी ओर, ईसाई धर्म, एक व्यक्ति को खोई हुई अखंडता को खोजने और बहाल करने के लिए एक कॉल के साथ शुरू होता है - दूसरे शब्दों में, उसके "मैं" की पवित्रता, जो जीवन की पापी घमंड से इतनी गंदी थी। इसके लिए, संक्षेप में, धन्यता की छठी आज्ञा हमें बुलाती है: एक समग्र दृष्टि पर लौटने के लिए, यह देखने के लिए कि हम अपने सतही जीवन में क्या नहीं देखते हैं - अदृश्य सौंदर्य और शक्ति, प्रकाश और प्रेम जिसमें भगवान स्वयं को प्रकट करते हैं।

रेडियो लिबर्टी पर बातचीत। आनंद आज्ञाएँ।

लोपुखिन ए.पी.

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

सबसे गहरे सत्यों में से एक ईश्वर को देखने की शर्त है हृदय की पवित्रता। लेकिन इस दृष्टि को नामित करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द (ὄψονται - वे देखेंगे, निहारना) आंख को संदर्भित करता है, जिसका अर्थ है ऑप्टिकल दृष्टि। चूँकि पवित्रशास्त्र के अन्य अंशों से यह स्पष्ट है कि कोई व्यक्ति ईश्वर को नहीं देख सकता है, किसी को यह सोचना चाहिए कि यहाँ की वाणी आलंकारिक है, यह साधारण दृष्टि आध्यात्मिक की छवि के रूप में कार्य करती है। यह शब्दों के संयोजन से स्पष्ट होता है: हृदय में शुद्ध "देखेगा"। ईश्वर को देखने के लिए हृदय की पवित्रता की आवश्यकता होती है। हृदय की पवित्रता क्या है? यह एक व्यक्ति की स्थिति है जब उसका हृदय, भावनाओं का स्रोत, दुराचारी जुनून या पापपूर्ण कर्मों के किसी भी काले प्रभाव से ढका नहीं है। हृदय की पूर्ण, या पूर्ण, और सापेक्ष शुद्धता के बीच, लोगों में कई अंतराल हैं, जहां अर्ध-रुग्णता, अर्ध-पूर्णता देखी जाती है, जैसे कि आंख में। एक व्यक्ति की (आध्यात्मिक रूप से) भगवान को देखने की क्षमता उसके हृदय के रूप में बढ़ती है, उसका विवेक शुद्ध होता है। शुद्ध मन = शुद्ध विवेक। यद्यपि ईश्वर को देखने की संभावना का विचार पुरातनता में मौजूद था (cf. Ps. 23:4-6), उदाहरण के लिए, फिलो में कई बार ऐसा होता है, लेकिन हमें ऐसे उदाहरण नहीं मिले जहां भगवान की दृष्टि, जैसे नए नियम में, हृदय की शुद्धता पर निर्भर बनाया गया था (cf. Heb. 10:22)।

ट्रिनिटी लीफलेट्स

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

हर गुण हमें भगवान के करीब लाता है; परन्तु सर्वोच्च आशीष परमेश्वर को देखना है, अपने हृदय को पवित्र आत्मा के अनुग्रह का निवास स्थान बनाना, जो परमेश्वर का निवास है, जैसा कि मसीह ने कहा: हम उसके पास आएंगे और उसके साथ निवास करेंगे(यूहन्ना 14:23)। और इसके लिए जुनून के दिल को साफ करना जरूरी है। "एक दर्पण की तरह," धन्य थियोफिलैक्ट कहते हैं, "तब यह केवल छवियों को प्रतिबिंबित करता है जब यह शुद्ध होता है, इसलिए केवल एक शुद्ध आत्मा ही भगवान पर विचार कर सकती है और पवित्रशास्त्र को समझ सकती है।" ऐसे लोग हैं जो दयालु हैं, लेकिन वे स्वयं अशुद्ध रहते हैं, और इसलिए वे भगवान को नहीं देखेंगे। हमारे दिल पहले से ही सभी प्रकार की पापी अशुद्धता से भरे हुए हैं, और क्या हम अपने दिलों में पापी सब कुछ देखते हैं? ... इसलिए राजा डेविड ने प्रार्थना की: मुझे मेरे रहस्यों से शुद्ध करो(भज. 18:13); इसलिए धर्मी अय्यूब ने कहा: पतित से पावन कौन पैदा होता है? कोई नहीं(अय्यूब 14:4)। दिल से,- कहते हैं हृदय साधक,- बुरे विचार आते हैं, हत्याएं, व्यभिचार, व्यभिचार, चोरी, झूठी गवाही, ईशनिंदा - यह एक व्यक्ति को अशुद्ध करता है(मत्ती 15:19)। तू ने एक मनुष्य को नहीं मारा, परन्‍तु अपने मन में उसके मरने की कामना की; जान लें कि भगवान पहले से ही इस बुरे विचार को हत्या कहते हैं। हर पापी इच्छा के बारे में ऐसा ही सोचें। आदमी चेहरे को देखता है, लेकिन भगवान दिल को देखता है। मनुष्य कर्मों का न्याय करता है, परन्तु परमेश्वर हृदय के विचारों का न्याय करता है। मेरा बेटा! अपना दिल मुझे दे दो(नीति. 23:26) - प्रभु कहते हैं। और यदि तुम्हारा हृदय अशुद्ध है, पापी विचारों और अभिलाषाओं से अशुद्ध है, तो तुम अपना हृदय परमेश्वर को कैसे दोगे? मुझे बताओ, क्या दिल को पूरी तरह से साफ करना संभव है? यदि मसीह उद्धारकर्ता को हम से इसकी आवश्यकता है, तो इसका अर्थ है कि यह संभव है। क्या आप सुनते हेँ? मसीह कहते हैं: धन्य हैं हृदय के पवित्र. जो मनुष्य के लिए असंभव है वह ईश्वर के लिए संभव है(लूका 18:27)। आस्तिक के लिए सब कुछ संभव है(मरकुस 9:23)। सच है, काम और करतब उनके लिए महान है जो अपने दिलों को शुद्ध करना चाहते हैं, लेकिन इनाम बहुत बड़ा है: क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे. ज़रा सोचिए: “अगर, जैसा कि सेंट एलिजा मिन्याति कहते हैं, भगवान का सबसे पवित्र चेहरा धर्मियों की आंखों से सिर्फ एक मिनट के लिए छिपा हुआ था, तो स्वर्ग ही उनके लिए नरक बन जाएगा; और अगर एक पल के लिए ऐसा लगे कि नर्क में तड़प रहा है, तो नर्क ही जन्नत बन जाएगा। आप पूछते हैं कि यह कैसे कहा जाता है: आदमी मुझे नहीं देख सकता(उदा. 33:20) ? इन शब्दों का अर्थ है कि मनुष्य के लिए परमेश्वर के अस्तित्व को जानना असंभव है: परंतु दिल में शुद्धयहाँ भी, पृथ्वी पर, अपने हृदय में, वे परमेश्वर को देख सकते हैं, अर्थात्, वे परमेश्वर की अदृश्य अनुग्रह से भरी उपस्थिति को महसूस कर सकते हैं; वे शारीरिक आँखों से उनके सामने परमेश्वर के प्रकट होने के कुछ लक्षण भी देख सकते हैं: इस प्रकार, स्वर्ग में आदम दिल में शुद्ध था, और परमेश्वर ने उसे दर्शन दिए और पिता ने उससे कैसे बात की। भगवान भी अब्राहम को दिखाई दिए - तीन अजनबियों के व्यक्ति में, मूसा - झाड़ी में, एलिय्याह - शांत हवा और पानी में। लेकिन ये सभी दर्शन, भविष्य के जीवन में धर्मी जो देखेंगे, उसकी तुलना में, केवल छाया और छवियां हैं: अब हम देखते हैंप्रेरित पौलुस कहते हैं, मानो एक सुस्त कांच के माध्यम से, अनुमानतः, एक ही समय में आमने सामने(1 कुरिं. 13:12) तो उसे वैसे ही देखें जैसे वह है, - प्रेरित यूहन्ना धर्मशास्त्री कहते हैं (1 यूहन्ना 3:2)। प्रेरितों ने ताबोर पर जो अनुभव किया, उससे इस धन्यता का अंदाजा लगाया जा सकता है: परमेश्वर! हमारे लिए यहाँ होना अच्छा है(मत्ती 17:4), - प्रेरित पतरस ने सभी के लिए बात की। और अगर यह आनंद इतना वांछनीय है, तो इसे कैसे प्राप्त किया जाए? जुनून के दिल को कैसे साफ करें? परमेश्वर ने हमें इसके लिए अपने अनुग्रहपूर्ण साधन दिए हैं: ये बपतिस्मा, पश्चाताप और मसीह के जीवन देने वाले रहस्यों की सहभागिता के संस्कार हैं; इन बचत साधनों का उपयोग करें, लेकिन स्वयं भी काम करें: विनम्रता में, ईश्वर की आज्ञाओं को पूरा करें, ईश्वर के वचन को श्रद्धापूर्वक पढ़ें, हर संभव तरीके से अपने आप से हर पापी विचार को दूर भगाएं: इस विरोधी को अजेय हथियार से हराएं - बचत नाम का आह्वान करते हुए प्रभु यीशु मसीह की ओर से, आप स्वर्ग में इस हथियार से मजबूत कुछ भी नहीं पाएंगे, न कि पृथ्वी पर, जैसा कि पवित्र पिता कहते हैं, और - भगवान द्वारा भेजे गए दुखों को सहन करें, उन्हें भगवान को धन्यवाद के साथ स्वीकार करें, आपके लिए एक उपचार बाम के रूप में पापी घाव। मेहनत करो और याद रखो कि स्वर्ग का राज्य बल द्वाराखुद की मजबूरी से, लिया जाता है(मत्ती 11:12) यह क्या है नहीं आएगा ... ध्यान देने योग्य तरीके से(लूका 17:20)।

ट्रिनिटी शीट। नंबर 801-1050।

महानगर हिलारियन (अल्फीव)

धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

छठी आज्ञा फिर से व्यवहार के तरीके की नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति की आंतरिक गुणवत्ता की बात करती है: धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे. वाक्यांश दिल में शुद्ध(καθαροι τη αρδια) साल्टर से उधार लिया गया: परमेश्वर इस्राएल के लिए कितना अच्छा है, दिल के शुद्ध के लिए!(भज. 72:1); यहोवा के पर्वत पर कौन चढ़ेगा, वा उसके पवित्र स्थान में कौन खड़ा होगा? जिसके हाथ मासूम हैं और जिसका दिल साफ है...(भज. 23:3-4)। फिर से हम देखते हैं कि यीशु एक ऐसी अभिव्यक्ति का उपयोग कर रहा था जो हर किसी के होठों पर थी। इसका अर्थ समझने के लिए, दो प्रमुख अवधारणाओं पर विचार करना आवश्यक है, जिनमें से यह शामिल है: "शुद्धता" और "हृदय"।

पुराने नियम की भाषा में, पवित्रता की अवधारणा मुख्य रूप से एक मंदिर, पूजा, बलिदान, एक वेदी, एक तम्बू, एक मंदिर के साथ जुड़ी हुई है: कोई भी अशुद्ध चीज मंदिर को नहीं छूना चाहिए। साथ ही, अशुद्धता शारीरिक, बीमारियों, चोटों, शारीरिक दोषों (लैव्य. 21:17-23), और आत्मिक (इस. 1:10-17) से जुड़ी हो सकती है। पवित्रता और शुद्धिकरण का स्रोत परमेश्वर है, जिसके लिए दाऊद एक पश्चातापी भजन में प्रार्थना करता है: मुझे मेरे अधर्म से बहुत बार धो, और मेरे पाप से शुद्ध कर ... मुझे जूफे से छिड़क, और मैं शुद्ध हो जाऊंगा; मुझे धो दो और मैं बर्फ से भी सफेद हो जाऊंगा(भज. 50:4,9)।

पुराने नियम की परंपरा में हृदय को न केवल एक भौतिक अंग के रूप में और न केवल मानवीय भावनात्मक गतिविधि के केंद्र के रूप में माना जाता है। यह एक आध्यात्मिक केंद्र भी है जो उसके कार्यों, जीवन विकल्पों, भगवान और उसके आसपास के लोगों के प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित करता है। विचार और निर्णय हृदय में पकते हैं, हृदय में व्यक्ति स्वयं से और ईश्वर से संवाद करता है। हृदय एक व्यक्ति में वह आध्यात्मिक गहराई है जिसे परमेश्वर देखता है (1 शमूएल 16:17; यिर्म 17:10)। न केवल मनुष्य के पास हृदय है, बल्कि परमेश्वर भी है (उत्प0 6:6; 8:21; भज. 32:11)।

केवल स्वयं के प्रयासों से हृदय की पवित्रता प्राप्त नहीं की जा सकती; भगवान की मदद की जरूरत है हे परमेश्वर, मुझ में एक शुद्ध हृदय उत्पन्न कर, और मेरे भीतर एक सही आत्मा को नवीकृत कर।(भज. 50:12)। एक व्यक्ति से पश्चाताप की अपेक्षा की जाती है: परमेश्वर के लिए बलिदान एक टूटी हुई आत्मा है; पछतावे और दीन मन से तू तुच्छ न जाना, हे परमेश्वर,(भज. 50:19)। जैसा कि एक आधुनिक शोधकर्ता नोट करता है, हृदय का नवीनीकरण पहाड़ी उपदेश का मुख्य विषय है। हालाँकि, यीशु को न केवल अपने शिष्यों से एक नए दिल की आवश्यकता है: वह स्वयं उन्हें एक देता है।

हृदय की पवित्रता ईश्वर के साथ एकता के लिए एक शर्त है: यहोवा के पर्वत पर कौन चढ़ेगा, वा उसके पवित्र स्थान में कौन खड़ा होगा? जिसके हाथ निर्दोष हैं, और जिसका मन पवित्र है... याकूब के परमेश्वर, तेरा दर्शन ढूंढ़ने वालों की पीढ़ी ऐसी है!(भज. 23:3-4, 6)। दिल की पवित्रता के बिना मंदिर को छूना, भगवान से मिलना और भगवान का चेहरा देखना असंभव है।

वायदा क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगेसबसे पहले, यह हमें बाइबिल के ग्रंथों की एक पूरी श्रृंखला को याद दिलाता है जो परमेश्वर के दर्शन के बारे में बात करते हैं।

एक ओर, दोनों पुराने और नए नियम में हम लगातार बयान पाते हैं कि मनुष्य के लिए परमेश्वर का दर्शन असंभव है। जब मूसा सीनै पर्वत पर चढ़ता है, तो परमेश्वर अपनी सारी महिमा को उसके सामने रखने का वादा करता है, लेकिन साथ ही साथ घोषणा करता है: तुम मेरा चेहरा नहीं देख सकते, क्योंकि एक व्यक्ति मुझे देख नहीं सकता और जीवित रह सकता है।(उदा. 33:20-21)। प्रेरित पौलुस के अनुसार, किसी मनुष्य ने ईश्वर को नहीं देखा है और न ही ईश्वर को देख सकता है।(1 तीमु. 6:16)। यह दावा कि भगवान को कभी नहीं देखा गया है, यूहन्ना के लेखन के संग्रह में दो बार आता है (यूहन्ना 1:18; 1 यूहन्ना 4:12)।

वहीं कुछ ग्रंथ ईश्वर के दर्शन की संभावना की बात करते हैं। जैकब भगवान के साथ कुश्ती करता है: मैंने परमेश्वर को आमने सामने देखा, और मेरी आत्मा बच गई(जनरल 32:30)। अय्यूब आशा व्यक्त करता है कि वह परमेश्वर को अपनी आँखों से देखेगा: परन्तु मैं जानता हूं, कि मेरा छुड़ाने वाला जीवित है, और अंतिम दिन वह मेरी सड़ी हुई खाल को मिट्टी में से उठाएगा, और मैं परमेश्वर को अपने शरीर में देखूंगा। मैं उसे स्वयं देखूंगा; मेरी आंखें, दूसरे की आंखें नहीं, उसे देखेंगी(अय्यूब 19:25-27)। प्रेरित यूहन्ना और पौलुस भविष्य के जीवन में परमेश्वर को देखने की बात करते हैं (1 यूहन्ना 3:2; 1 कुरि0 13:12)।

पितृसत्तात्मक साहित्य में, "दृश्यमान - अदृश्य" विरोधाभास के विभिन्न दृष्टिकोण हैं।

पहली व्याख्या यह है कि भगवान अपने स्वभाव से अदृश्य हैं, लेकिन उन्हें उनकी ऊर्जाओं (कार्यों), उनकी महिमा, उनकी अच्छाई, उनके रहस्योद्घाटन, उनकी कृपालुता में देखा जा सकता है। निसा के ग्रेगरी के शब्दों में, "भगवान स्वभाव से अदृश्य हैं, लेकिन उनकी ऊर्जाओं में दिखाई देते हैं।" जॉन क्राइसोस्टॉम, मूसा, यशायाह और अन्य भविष्यवक्ताओं के लिए भगवान की उपस्थिति को याद करते हुए, भगवान की "कृपालुता" (οικονομια) की बात करते हैं, उनके द्वारा प्रकट किया गया: "ये सभी मामले भगवान की कृपालुता की अभिव्यक्ति थे, न कि शुद्ध होने की दृष्टि, के लिए यदि भविष्यवक्ताओं ने वास्तव में परमेश्वर के स्वरूप को देखा होता, तो वे विभिन्न रूपों में इस पर विचार नहीं करते ... परमेश्वर संक्षेप में, न केवल भविष्यद्वक्ताओं द्वारा, बल्कि स्वर्गदूतों या महादूतों द्वारा भी देखा गया था। बहुतों ने उन्हें उस रूप में देखा है जो उन्हें उपलब्ध था, लेकिन किसी ने भी उनके सार पर कभी विचार नहीं किया।

"दृश्यमान - अदृश्य" समस्या को हल करने का दूसरा तरीका ईसाई आयाम शामिल है: भगवान अपने सार में अदृश्य है, लेकिन खुद को भगवान के पुत्र के मानव शरीर में प्रकट किया। ईश्वर-वाहक इग्नाटियस का कहना है कि ईश्वर अपने पुत्र के रूप में "अदृश्य है, लेकिन हमें दिखाई देता है"। ल्योंस के आइरेनियस कहते हैं कि "पिता पुत्र का अदृश्य है, और पुत्र पिता का दृश्य है।" जॉन क्राइसोस्टॉम के अनुसार, ईश्वर के पुत्र, ईश्वरीय प्रकृति में पिता के रूप में अदृश्य होने के कारण, जब उन्होंने मानव मांस ग्रहण किया, तब वे दृश्यमान हो गए। थिओडोर द स्टूडाइट लिखते हैं: "इससे पहले, जब मसीह मांस में नहीं था, वह अदृश्य था, क्योंकि जैसा कहा जाता है, भगवान को कभी नहीं देखा गया है(1 यूहन्ना 4:12)। लेकिन जब उसने अपने ऊपर स्थूल मानव मांस धारण किया... वह स्वेच्छा से मूर्त हो गया।"

समस्या के लिए तीसरा संभावित दृष्टिकोण एक युगांतशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य में इसे हल करने की इच्छा है: ईश्वर वर्तमान जीवन में दिखाई नहीं देता है, लेकिन मृत्यु के बाद धर्मी उसे देखेंगे। सीरियाई इसहाक कहते हैं, कोई व्यक्ति ईश्वर के सामने कितना भी सुधार कर ले, वास्तविक जीवन में वह ईश्वर को पीछे से देखता है, जैसे कि एक दर्पण में, वह केवल उसकी छवि देखता है; आने वाले युग में, परमेश्वर उसे अपना चेहरा दिखाएगा। थियोडोर द स्टडाइट ईश्वर की दृष्टि को भविष्य के जीवन में दिए जाने वाले पुरस्कार के रूप में मानता है: अगली शताब्दी में "अथाह सुंदरता, मसीह के चेहरे की अवर्णनीय महिमा" को देखने के लिए यहां प्रयास करना और पीड़ित होना चाहिए।

अंत में, "दृश्यमान-अदृश्य" विरोधाभास की व्याख्या करने की चौथी संभावना यह है कि इसे आत्मा की शुद्धि की धारणा के संदर्भ में रखा जाए: भगवान अपनी पतित अवस्था में मनुष्य के लिए अदृश्य है, लेकिन उन लोगों के लिए दृश्यमान हो जाता है जिन्होंने शुद्धि प्राप्त कर ली है दिल का। हम एंटिओक के थियोफिलस में इस तरह के एक विचार से मिलते हैं, जो मानते हैं कि भगवान को देखने के लिए किसी को पाप से शुद्ध किया जाना चाहिए। जब एक व्यक्ति का दिल साफ हो जाता है, तो निसा के ग्रेगरी कहते हैं, "वह अपनी सुंदरता में दैवीय प्रकृति की छवि को देखेगा।"

इन चार दृष्टिकोणों में से कौन सा दृष्टिकोण यीशु के हृदय में शुद्ध की आशीष के बारे में कहने के मूल अर्थ के सबसे करीब है? मुझे लगता है कि चौथा, जिसमें ईश्वर की दृष्टि सीधे हृदय की पवित्रता से जुड़ी हुई है, लेकिन यह नहीं कहती कि कोई व्यक्ति ईश्वर को कब देख सकता है: सांसारिक या बाद के जीवन में। ल्यूक में मैदान पर उपदेश के विपरीत, जहां सभी वादे भविष्य से संबंधित हैं, जो हो रहा है उसके विपरीत "अभी", मैथ्यू के सुसमाचार से पहाड़ी उपदेश में ऐसा कोई विरोध नहीं है। हृदय की पवित्रता और ईश्वर के दर्शन के बीच कोई समय का अंतराल नहीं है, जैसे अन्य धन्य और उनसे बहने वाले वादों के बीच कोई अंतर नहीं है। यह शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट को बीटिट्यूड की छठी आज्ञा की गूढ़ व्याख्या पर विवाद करने और यह कहने का अधिकार देता है कि ईश्वर की दृष्टि हृदय की शुद्धता की प्राप्ति के साथ-साथ आती है: "... वे कहेंगे:" हाँ, वास्तव में शुद्ध हृदय वाले ईश्वर को देखेंगे, केवल अगली शताब्दी में ऐसा होगा, वर्तमान में नहीं।" क्यों और कैसे होगा प्रिये? यदि क्राइस्ट ने कहा कि ईश्वर को पवित्र हृदय से देखा जाता है, तो निःसंदेह जब पवित्रता आती है, तो दृष्टि उसके पीछे चलती है... लेकिन अगर आप कहते हैं कि दर्शन मृत्यु के बाद होता है, तो निश्चित रूप से, आप मृत्यु के बाद पवित्रता रखते हैं, और इस तरह आपके साथ ऐसा होगा कि आप भगवान को कभी नहीं देख पाएंगे, क्योंकि पलायन के बाद आपके पास कोई काम नहीं होगा जिससे आप पवित्रता प्राप्त होगी।"

साथ ही, हमें यह इंगित करना चाहिए कि उपरोक्त देशभक्तिपूर्ण व्याख्याओं में से दूसरी का सुसमाचार में सीधा समानांतर है, विशेष रूप से अंतिम भोज में फिलिप और यीशु के बीच संवाद में। चेलों को यीशु के शब्दों के जवाब में कि वे पिता को जानते थे और देख चुके थे, फिलिप्पुस कहता है: परमेश्वर! हमें पिता दिखा, और यह हमारे लिए काफी है।यीशु उत्तर देता है: मैं कब से तुम्हारे साथ रहा हूँ और तुम मुझे नहीं जानते, फिलिप्पुस? जिसने मुझे देखा है उसने पिता को देखा है; तुम कैसे कहते हो, पिता को दिखाओ?(यूहन्ना 14:7-9) । यीशु परमेश्वर के पुत्र की उपस्थिति के साथ पिता परमेश्वर की दृष्टि की पहचान करता है: यीशु के मानवीय चेहरे के माध्यम से, लोग अदृश्य पिता के दिव्य चेहरे की दृष्टि के लिए रास्ता खोलते हैं। इस प्रकार, अन्य बीटिट्यूड की तरह, छठी आज्ञा का एक स्पष्ट ईसाई आयाम है।

ईसा मसीह। जीवन और शिक्षा। पुस्तक द्वितीय।