पुराने रूसी साहित्य को सभी शैलियों और यूक्रेनी, बेलारूसी या रूसी में लिखी गई सभी पुस्तकों का आधार माना जा सकता है।... जिस क्षण से सिरिल और मेथोडियस द्वारा वर्णमाला का आविष्कार किया गया था, उस क्षण से जब सभ्य लेखन ने पुरातन शैतानों और रगड़ की जगह ले ली, इस साहित्य ने हमारे देश में सभी पुस्तक, मुद्रण और शैक्षिक व्यवसाय की नींव रखी। ठीक ठाक इस पर ध्यान देना और प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों को बेहतर तरीके से जानना महत्वपूर्ण है... हमारी साइट पर आपको इस दिलचस्प और प्राचीन शैली की सबसे अच्छी किताबें मिलेंगी।

पुराने रूसी साहित्य की शैली का इतिहास

पुराने रूसी साहित्य का विकास शुरू हुआ, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक सुविधाजनक और व्यावहारिक आधुनिक वर्णमाला के आविष्कार के साथ... Solunskie भाइयों सिरिल और मेथोडियसजो इतनी उच्च उपलब्धि के लिए भी विहित थे। वास्तव में, सभी स्लाव देशों के इतिहास में उनके योगदान को कम करना मुश्किल है।

पुराने रूसी साहित्य की शैली विषम है। इसमें आप पा सकते हैं संतों के जीवन के बारे में किंवदंतियों, क्रॉनिकल डेटा, कार्यालय रिकॉर्ड और भी बहुत कुछ। उदाहरण के लिए, आप अक्सर क्रॉनिकल डेटा पा सकते हैं जो मिथक, किंवदंती या किंवदंती हैं, जैसे कि यह वास्तव में लिखा गया था... यह आधुनिक पाठक के लिए पुराने रूसी कार्यों की बड़ी रुचि और विशिष्टता है। खासकर ऐसी किताबें। हमारी वेबसाइट पर सावधानीपूर्वक एकत्र की गई (वे ऑनलाइन पढ़ी जा सकती हैं) इतिहासकारों, साहित्यकारों, छात्रों और स्कूली बच्चों के लिए प्रासंगिक होंगी।

पुराने रूसी साहित्य की विशेषताएं

सबसे पहले, यह भाषा है। पुराने रूसी किंवदंतियों, क्रोनिकल्स और (संतों के जीवन) नहीं लिखा हैविषयों भाषा समझने में आसान, जिसके लिए आधुनिक पाठक आदी है। यह प्राचीन भाषा तुलना, हाइपरबोल्स और कई अन्य तकनीकों में समृद्ध है, जिसके पीछे कई बार कथा का अर्थ समझना मुश्किल है... इसलिये हमारी ऑनलाइन लाइब्रेरी में आधुनिक भाषा में अनुवादित केवल अनुकूलित ग्रंथ हैं, जिन्होंने समझने के लिए उपलब्ध कुछ शर्तों को बरकरार रखा है। तो आप सुरक्षित रूप से ऑनलाइन किताबें पढ़ सकते हैं और प्राचीन इतिहास को स्वतंत्र रूप से सीख सकते हैं। आपको लोकप्रिय विज्ञान शैली में प्राचीन रूस के बारे में किताबें पढ़ने में भी रुचि हो सकती है।

अन्य प्राचीन रूसी साहित्यिक कृतियों की एक विशेषता आलस्य की अनुपस्थिति थी, अर्थात, किताबें धर्मनिरपेक्ष नहीं थीं. वे गंभीर थे, उनमें कोई हास्य नहीं है, न ही बहुत विस्तारित भूखंड। यह आंशिक रूप से प्राचीन मठवासी लेखकों के मनोविज्ञान के कारण हैजिन्हें पहली बार कागज़ पर कुछ घटनाओं को लिखना पड़ा था। लेकिन सबसे अधिक बार शैली की स्थिरता और गंभीरता को पुस्तकों के लिए सामग्री की उच्च लागत से समझाया गया है। इस प्रकार, लेखकों को केवल चुटकुले और अन्य "तुच्छ" चीजें लिखने का अवसर नहीं मिला।

संतों के जीवन की शैली का विकास, जिसे हेयरोग्राफी भी कहा जाता है, प्राचीन रूसी साहित्य के लिए उत्प्रेरक का काम करता है। लाइव्स ने प्राचीन पाठक और, और, और यहां तक \u200b\u200bकि प्रतिस्थापित किया... वैसे, ये सभी विधाएं संतों के जीवन और रोमांच के बारे में निर्दोष बाइबिल और सुसमाचार कहानियों से सटीक रूप से उत्पन्न होती हैं।

प्राचीन रूसी साहित्य की शैली की सर्वश्रेष्ठ पुस्तकें

शैली की सभी रुचियों और मौलिकता के बावजूद, इतनी सारी किताबें इसमें नहीं बची हैं। सैद्धांतिक रूप से, उन्हें कई समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

1. पुराने रूसी साहित्य और लोककथाओं की अवधारणा

रस का बपतिस्मा और "पुस्तक शिक्षण" की शुरुआत

कीवान रस (XI - XIII सदी के पहले तीसरे) का साहित्य

अपोक्रिफा

संदर्भ की सूची

1. पुराने रूसी साहित्य और लोककथाओं की अवधारणा

पुराने रूसी साहित्य की अवधारणा का अर्थ है, एक सख्त शब्दावली में, ग्यारहवीं-तेरहवीं शताब्दी के पूर्वी स्लाव का साहित्य। रूसियों, Ukrainians और बेलारूसियों में उनके बाद के विभाजन से पहले। XIV सदी के बाद से। रूसी (ग्रेट रूसी) साहित्य का निर्माण करने वाली विशेष पुस्तक परंपराएं स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं, और 15 वीं शताब्दी से। - यूक्रेनी और बेलारूसी (उदाहरण के लिए, 1441 के बारे में बेलारूसी पहले क्रोनिकल, चरित्र में सभी-रूसी)।

988 में रुस के बपतिस्मा से पहले पूर्व स्लाव साहित्य के निशान खोजने के सभी प्रयास विफल हो गए। प्रस्तुत साक्ष्य या तो सकल अग्रगामी हैं (बुतपरस्त क्रॉनिकल "वेलसोव की पुस्तक", 9 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से 9 वीं शताब्दी ईस्वी तक एक विशाल युग को गले लगाते हुए), या 16 वीं शताब्दी के निकॉन कोडेक्स में अनपेक्षित परिकल्पनाएं (तथाकथित "एसकोल्ड्स क्रॉनिकल")। लेखों के बीच 867-889)। इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि पूर्व-ईसाई रूस में लेखन पूरी तरह से अनुपस्थित था। पुरातात्विक पता चलता है कि 10 वीं शताब्दी में, रूस के बपतिस्मा से पहले भी, सिरिलिक वर्णमाला को रोजमर्रा की जिंदगी और राज्य तंत्र में इस्तेमाल किया जा सकता था, धीरे-धीरे लेखन के प्रसार के लिए जमीन तैयार कर रहा था। पुराने रूसी साहित्य का पूर्ववर्ती लोकगीत था, जो समाज के सभी वर्गों में मध्य युग में व्यापक था: किसानों से लेकर राजसी-बहिर्मुखी अभिजात वर्ग तक। ईसाइयत से बहुत पहले यह एक विशेष शैली प्रणाली के साथ पहले से ही लिटरेटुरा साइन लिटिस, बिना अक्षरों वाला साहित्य था। प्राचीन रूसी लिखित युग में, लोककथाओं और साहित्य में उनकी शैलियों की प्रणाली समानांतर में मौजूद थी, परस्पर एक दूसरे के पूरक थे, कभी-कभी निकट संपर्क में आते थे। लोकगीत पुराने रूसी साहित्य के साथ अपने पूरे इतिहास में (11 वीं के क्रॉनिकल से - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में "संक्रमणकालीन युग के" टेल-इविल पार्ट "के रूप में) थे, हालांकि सामान्य तौर पर यह लेखन में खराब रूप से परिलक्षित होता था।

2. रस का बपतिस्मा और "पुस्तक शिक्षण" की शुरुआत

988 में कीव के ग्रैंड ड्यूक, व्लादिमीर होली के तहत ईसाई धर्म को अपनाने ने रूस को बीजान्टिन दुनिया की कक्षा में लाया। बपतिस्मा के बाद, सॉल्नस्क बंधुओं साइरिल द फिलोसोफर, मेथडियस और उनके शिष्यों द्वारा बनाए गए समृद्ध पुराने चर्च स्लावोनिक साहित्य को पश्चिमी याव से, कुछ हद तक दक्षिणी से देश में स्थानांतरित कर दिया गया था। अनूदित (मुख्य रूप से ग्रीक से) और मूल स्मारकों के एक विशाल कोष में बाइबिल और साहित्यिक पुस्तकें, देशभक्ति और चर्च शिक्षण साहित्य, हठधर्मिता-बहुविवाह और कानूनी कार्य आदि शामिल हैं। यह साहित्यिक निधि, संपूर्ण बीजान्टिन-स्लेविक रूढ़िवादी दुनिया के लिए आम है। , उसके भीतर सदियों से धार्मिक, सांस्कृतिक और भाषाई एकता की चेतना को सुनिश्चित किया। बीजान्टियम से, स्लावों ने मुख्य रूप से चर्च-मठवासी पुस्तक संस्कृति को आत्मसात किया। बीजान्टियम का समृद्ध धर्मनिरपेक्ष साहित्य, जो प्राचीन की परंपराओं को जारी रखता था, कुछ अपवादों के साथ उनकी मांग में नहीं था। X-XI सदियों के अंत में दक्षिण स्लाव प्रभाव। पुराने रूसी साहित्य और पुस्तक भाषा की नींव रखी।

प्राचीन रूस ईसाई धर्म अपनाने के लिए स्लाव देशों में से अंतिम था और सिरिल और मेथोडियन पुस्तक विरासत से परिचित हो गया। हालांकि, आश्चर्यजनक रूप से कम समय में, उसने इसे अपने राष्ट्रीय खजाने में बदल दिया। अन्य रूढ़िवादी स्लाविक देशों की तुलना में, प्राचीन रस ने राष्ट्रीय साहित्य की एक बहुत अधिक विकसित और विविध शैली बनाई और स्मारकों के सभी-स्लाविक फंड को बेहद बेहतर तरीके से संरक्षित किया।

पुराने रूसी साहित्य, अपनी सभी मौलिकता के साथ, एक ही मूल विशेषताओं के साथ और अन्य मध्ययुगीन यूरोपीय साहित्य के समान सामान्य कानूनों के अनुसार विकसित हुए। उनकी कलात्मक पद्धति मध्यकालीन सोच की कठिन और भविष्य की प्रकृति द्वारा निर्धारित की गई थी और प्रतीकात्मक विश्वदृष्टि, ऐतिहासिकता, सिद्धांतवाद और शिष्टाचार द्वारा प्रतिष्ठित थी। वह पारंपरिक, पारंपरिक और पूर्वव्यापी थी।

अच्छी तरह से स्थापित स्थिति के अनुसार, ईआर कर्टियस के कार्यों के लिए वापस डेटिंग, सभी यूरोपीय साहित्य 18 वीं -19 वीं शताब्दी के मोड़ तक विकसित हुए। वाक्पटुता की कला पर सैद्धांतिक ग्रंथों की मौजूदगी या अनुपस्थिति की परवाह किए बिना, साहित्यिक प्रकार के साहित्य के रूप में। पुराने रूसी साहित्य कोई अपवाद नहीं था, हालांकि रूस में पहली बयानबाजी केवल 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई दी थी। और 1620 की सबसे पहली प्रति (16 वीं शताब्दी के लैटिन लघु "रैटोरिक" में मूल अनुवाद के रूप में प्रस्तुत फिलिप मेलानचेथन द्वारा संरक्षित किया गया था)। पूरे पुराने रूसी युग के दौरान, चर्च स्लावोनिक बाइबिल और विभिन्न प्रकार के ग्रंथों के काव्यात्मक और संरचनात्मक मॉडल युक्त साहित्यिक पुस्तकों ने सांस्कृतिक चेतना और साहित्यिक प्रक्रिया की प्रकृति को निर्धारित किया। पश्चिमी यूरोप में मौजूद शब्दों की कला पर अनुकरणीय कार्यों ने सैद्धांतिक मैनुअल को बदल दिया। उन्हें पढ़कर, प्राचीन रूसी शास्त्रों की कई पीढ़ियों ने साहित्यिक तकनीक के रहस्यों को समझ लिया। मध्ययुगीन लेखक ने लगातार "श्रद्धेय शास्त्रों" की ओर रुख किया, उनकी शब्दावली और व्याकरण, उदात्त प्रतीकों और छवियों, भाषण और ट्रॉप्स के आंकड़ों का उपयोग किया। साहित्यिक नमूने, लहराती पुरातनता से अभिभूत, साहसी लग रहे थे और साहित्यिक कौशल के एक उपाय के रूप में कार्य करते थे। यह नियम प्राचीन रूसी रचनात्मकता का अल्फा और ओमेगा था।

बाइबिल की पुस्तकों में साहित्यिक विधाओं के मानक थे। इज़बॉर्निक 1073 में - एक पुरानी रूसी पांडुलिपि, जो ग्रीक से अनूदित बल्गेरियाई ज़ार शिमोन (893-927) के संग्रह के लिए वापस लिखी गई है, लेख में "प्रेरितों के उस्तव" से अनुकरण के लिए आदर्श मॉडल के रूप में बाइबिल ग्रंथों का एक वर्गीकरण दिया गया है: ऐतिहासिक और कथात्मक कार्यों का मानक पुराना नियम है। किंग्स की पुस्तकें, चर्च के भजनों की शैली में एक उदाहरण - स्तोत्र, अनुकरणीय "कलात्मक और रचनात्मक" रचनाएँ (ग्रीक)। बुद्धिमान और काव्य लेखन ) - पैगंबर अय्यूब और नीतिवचन की सोलोमन की किताबें। बीजान्टियम से विरासत में मिले ऐसे विचार, बेहद स्थिर थे। लगभग 4 शताब्दियों के बाद, टवर भिक्षु थॉमस ने अपने "स्तुति फॉर द ग्रैंड ड्यूक बोरिस अलेक्जेंड्रोविच" (सी। 1453) को किंग्स बुक की ऐतिहासिक कथाओं का एक मॉडल, एपिस्ट्रीरी शैली - एपोस्टोलिक एप्स और "आत्मा-बचत किताबें" - जीवन का नाम दिया।

पुराने रूसी लेखकों के लिए, साहित्यिक ग्रंथों के एक विशेष पदानुक्रम का अस्तित्व स्पष्ट था। शैली वर्गीकरण महान मैना चीटिम (1554 के आसपास पूरा) में मेट्रोपॉलिटन मैकरियस की प्रस्तावना में दिया गया है। पारंपरिक किताबी के मूल का गठन करने वाले कार्य, शैलियों की श्रेणीबद्ध सीढ़ी पर उनके स्थान के अनुसार सख्त स्थित हैं। इसका ऊपरी स्तर इंजील व्याख्याओं के साथ सुसमाचार द्वारा कब्जा कर लिया गया है। इसके बाद प्रेरितों ने व्याख्याओं के साथ, उसके बाद - व्याख्यात्मक स्तोत्र, उनके बाद - चर्च के रचनाकारों के पिता: जॉन क्रिसस्टोम "ज़्लाटॉवेट", "मार्गरेट", "क्रिसस्टोम", बेसिल द ग्रेट की कृतियों के साथ टिप्पणियों के साथ मेट्रोपोलियन की कृतियों के साथ टिप्पणियों के साथ मेट्रोपियन की टिप्पणियों के साथ मेट्रियन। और निकॉन चेरनोगोरेट्स और अन्य लोगों द्वारा "टैक्टिकॉन", इसके बाद अपनी स्वयं की शैली उपतंत्र के साथ अलंकारिक गद्य: 1) भविष्यसूचक शब्द, 2) अपोस्टोलिक, 3) देशभक्त, 4) उत्सव, 5) सराहनीय, और कई हैगोयोगिक साहित्य, जिसमें एक विशेष साहित्य है पदानुक्रम: 1) शहीदों का जीवन, 2) मठवासी, 3) वर्णमाला के पात्र, येरुशलम, मिस्र, सिनाई, स्केते, कीव-पेकार्स्की और 4) रूसी संतों का जीवन, 1547 और 1549 में कैथेड्रल द्वारा विहित किया गया। पुरानी रूसी शैली प्रणाली, बीजान्टिन के प्रभाव के तहत बनाई गई थी, जिसे इसके अस्तित्व के सात शताब्दियों के दौरान पुनर्निर्माण और विकसित किया गया था। हालांकि, आधुनिक काल तक इसकी बुनियादी विशेषताओं में इसे संरक्षित किया गया है।

साहित्य लोककथा बहीखाता अपोसरिफा

3. कीवन रस (XI - XIII सदी के पहले तीसरे) का साहित्य

व्लादिमीर Svyaty द्वारा शुरू की गई "बुक डॉक्ट्रिन", ने महत्वपूर्ण सफलता प्राप्त की। नोवगोरोड और अन्य प्राचीन रूसी शहरों में बर्च की छाल के पत्र और एपिग्राफिक स्मारकों के कई अवशेष 11 वीं शताब्दी में पहले से ही साक्षरता का उच्च स्तर दिखाते हैं। रूस की सबसे पुरानी जीवित पुस्तक नोवगोरोड कोडेक्स (11 वीं शताब्दी की पहली तिमाही के बाद में नहीं) - नोवगोरोड पुरातात्विक अभियान के काम के दौरान 2000 में पाई गई तीन लच्छेदार गोलियों की एक ट्रिप्टिचेक है। मुख्य पाठ - दो स्तोत्रों के अलावा, कोडेक्स में "छिपी" ग्रंथ हैं, लकड़ी पर खरोंच या मोम के नीचे गोलियों पर कमजोर प्रिंट के रूप में संरक्षित। मूसा के कानून के सीमित भलाई के माध्यम से बुतपरस्ती के अंधेरे से लोगों के क्रमिक आंदोलन के बारे में चार अलग-अलग लेखों का एक पूर्व अज्ञात निबंध, ए। ए। ज़ालिज़नीक द्वारा पढ़ा गया "छिपा हुआ" ग्रंथों में से, विशेष रूप से दिलचस्प है (टेट्रालॉजी "बुतपरस्ती से मसीह तक")।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के अनुसार, व्लादिमीर के बेटे, कीव के ग्रैंड ड्यूक द वाइरस, द वाइज, ने कीव में अनुवाद और पुस्तक-लेखन कार्य का आयोजन किया। XI-XII सदियों में। प्राचीन रूस में, विभिन्न स्कूल और केंद्र थे जो मुख्य रूप से ग्रीक भाषा से अनुवादित थे। इस समय से बच गया: "द मिरेकल्स ऑफ निकोलस ऑफ मिर्लिकी" (1090) - रूस में सबसे अधिक श्रद्धेय संत, "द लाइफ ऑफ बेसिल द न्यू" (XI सदी), सहायक पीड़ा, स्वर्ग और आखिरी जजमेंट के साथ-साथ उन पश्चिमी यूरोपीय किंवदंतियों के ज्वलंत चित्रों का चित्रण है। (जैसे "टुनग्डल का विजन", मध्य बारहवीं शताब्दी), जिसने दांते की "डिवाइन कॉमेडी" को खिलाया, "लाइफ ऑफ़ एंड्रयू द फ़ूल" का उत्तर रूसी अनुवाद (XI सदी या बाद में XII सदी की शुरुआत की तुलना में नहीं), जिसके प्रभाव में इसे रूस में स्थापित किया गया था। 1160 के दशक में वर्जिन के अंतर्संबंध का पर्व, विश्व मध्यकालीन साहित्य का एक उत्कृष्ट काम "द टेल ऑफ़ बरलाम और जोसाफ़" (12 वीं शताब्दी के मध्य की तुलना में बाद में नहीं), संभवतः कीव में। जाहिर है, रूस के दक्षिण-पश्चिम में, गैलिशियन रियासत में, जोसेफ फ्लेवियस द्वारा (12 वीं शताब्दी के बाद में नहीं) प्राचीन प्राचीनता का एक स्मारक - "यहूदी युद्ध का इतिहास" का अनुवाद किया गया था।

अनुवाद का काम स्पष्ट रूप से महानगरीय दृश्य में किया गया था, जिसकी स्थापना 1037 में कीव में की गई थी। कीव के जॉन जॉन II (1077-1089) और नाइसोफ़ोरस (1104-1121) के मेट्रोपोलिटंस के हठधर्मिता, चर्च-शिक्षण, उपनिवेशवादी और विरोधी लैटिन कार्यों के अनुवादों को मूल भाषा में लिखा गया है। व्लादिमीर मोनोमख के लिए निकिफोर का संदेश "इंद्रियों के उपवास और संयम पर" उच्च साहित्यिक योग्यता और पेशेवर अनुवाद तकनीक द्वारा चिह्नित है। बारहवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में। एक उल्लेखनीय मुंशी थियोडोसियस ग्रीक था, जिसने चेडियन कैथेड्रल के बारे में पोप लियो I द ग्रेट के भिक्षु प्रिंस निकोलस (पवित्र) के लिए अनुवाद किया था।

यारोस्लाव वाइज के तहत, "रस्कया प्रावदा" (11 वीं शताब्दी के पहली छमाही के लघु संस्करण) ने आकार लेना शुरू कर दिया - कोरोनस रस के कानूनों का मुख्य लिखित कोड महानगरीय विभाग (1037 - प्रारंभिक 1040 के दशक) में क्रोनिकल्स का सबसे प्राचीन संग्रह संकलित किया गया था। स्लेविक मध्य युग की सबसे गहरी रचनाओं में से एक है - "द वर्ड ऑफ लॉ एंड ग्रेस" हिलारियन द्वारा (1037-1050 के बीच)। प्रेरित पौलुस के गलाटियन्स (४: २१-३१) के एपिसोड का उपयोग करते हुए, हिलेरियन पुराने नियम (कानून) पर नए नियम (अनुग्रह) की आध्यात्मिक श्रेष्ठता को हठधर्मी पूर्णता के साथ साबित करता है। अलंकारिक रूप से परिष्कृत रूप में, वह रूस के बपतिस्मा के विश्व महत्व के बारे में लिखते हैं, रूसी भूमि, ईसाई राज्यों के परिवार में एक पूर्ण शक्ति और इसके राजकुमारों, व्लादिमीर और यारोस्लाव की महिमा करते हैं। हिलारियन का काम, जो 1051 में, यारोस्लाव वाइज के समर्थन से पूर्वी स्लाव से कीव का पहला महानगर बन गया, पूरी तरह से मध्यकालीन ग्रीक और लैटिन चर्च वाक्पटुता के स्तर से मेल खाता है। यहां तक \u200b\u200bकि सबसे प्राचीन काल में, यह रूस के बाहर जाना जाता था और सर्बियाई चित्रकार डोमेंटियन (XIII सदी) के काम को प्रभावित करता था।

जैकब के अलंकारिक रूप से सजाए गए कार्य "स्मृति और प्रशंसा रूस के राजकुमार व्लादिमीर के लिए" (XI सदी) भी रस के बैपटिस्ट के गंभीर महिमा के लिए समर्पित है। जैकब के पास उन एनेल्स तक पहुंच थी जो प्राथमिक कोड से पहले थे और अपनी अनूठी जानकारी का उपयोग करते थे।

सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक केंद्र कीव-पचेर्स्की मठ था, जो प्राचीन रूसी लेखकों, प्रचारकों और शिक्षकों की एक उज्ज्वल आकाशगंगा लाया था। पर्याप्त रूप से 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, मठ ने कॉन्स्टेंटिनोपल के साथ पुस्तक संबंध स्थापित किए और, जाहिर है, 11 वीं शताब्दी के चेक गणराज्य में स्लाव ग्लेगोलिक लेखन के अंतिम केंद्र - साज़वा मठ के साथ।

कीव- Pechersk मठ एंथोनी (1072-1073 की मृत्यु) के संस्थापकों में से एक का जीवन प्राचीन रूसी जीवनी के शुरुआती स्मारकों से संबंधित है। अतिरिक्त नहीं, इसका उपयोग प्राथमिक क्रॉनिकल में किया गया था। एंथनी के शिष्य थियोडोसियस ऑफ द केव्स (मृत्यु 1074), "पुराने रूसी मठवाद के पिता," चर्च शिक्षण और लैटिन विरोधी कार्यों के लेखक थे, और उन्होंने 10 वीं सदी में चर्च और साहित्यिक साहित्य के अनुवाद की शुरुआत की। कॉन्स्टेंटिनोपल स्टडियन चार्टर के कीव-पेचेर्सकी मठ (और इसके बाद रूस भर में) के परिचय के संबंध में: चार्टर ही, थियोडोर द स्टैटाइट, उनके जीवन, आदि की गूढ़ शिक्षाएं।

कीव-पेचेर्सकी मठ में, क्रोनिकल्स को रखा गया था, निकॉन द ग्रेट (सी। 1073) का कोड और प्राथमिक कोड (सी। 1095) संकलित किया गया था। दोनों को "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (1110 के दशक) में शामिल किया गया था - प्राचीन रूसी संस्कृति और ऐतिहासिक विचार का सबसे मूल्यवान स्मारक। इसके पहले संस्करण (१११०-१११२ या १११३) के निर्माता को कीव-पिएर्स्क भिक्षु नेस्टर माना जाता है। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" रचना और स्रोतों में एक जटिल सेट है। इसमें druzhina- महाकाव्य किंवदंतियों (राजकुमार ओलेग की मौत के बारे में सांप के काटने से पैगंबरी, जो कि 912 के तहत अपने प्यारे घोड़े की खोपड़ी से रेंग कर निकली थी, 949-946 के तहत ड्रेवन पर राजकुमारी ओल्गा का बदला लेने के बारे में), लोक किंवदंतियों (एक बुजुर्ग के बारे में जो बच गया Pechenegs से बेल्गोरोड, 997 के तहत), toponymic किंवदंतियों (एक युवा kozhemyak के बारे में, जिन्होंने Pechenezh नायक को हराया, 992 के तहत), समकालीनों की कहानियां (वॉयसोड Vyshata और उनके बेटे, voivode यान), 911, 944 और 971 में बीजान्टियम के साथ संधियों। , चर्च की शिक्षाएं (986 के तहत एक यूनानी दार्शनिक का भाषण), hagiographic ग्रंथ (1015 के तहत राजकुमारों बोरिस और ग्लीब के बारे में), सैन्य कथाएं, आदि इसकी संरचना के अनुसार, वर्षों से सामग्री और घटनाओं की प्रस्तुति, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" लैटिन एनाल्स के समान और बीजान्टिन क्रोनिकल्स से अलग, जो मौसम के रिकॉर्ड को नहीं जानता था। सदियों के लिए "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" क्रोनिकल शैली में एक रोल मॉडल बन गया और XIV-XVI सदियों के देर से वाल्टों के हिस्से के रूप में संरक्षित किया गया।

क्रॉनिकल में "टेरेबॉल्की के राजकुमार वासिलो के ब्लाइंड की कथा" (1110) शामिल है, जो एक स्वतंत्र काम के रूप में उभरा है, जो नाटकीय घटनाओं के प्रत्यक्षदर्शी द्वारा महान साहित्यिक कौशल के साथ लिखा गया है, वसीली। शैली से, यह 1097-1100 के आंतरिक युद्ध के दौरान राजसी अपराधों के बारे में एक ऐतिहासिक कहानी है।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में प्रिंस व्लादिमीर मोनोमख (1125 का निधन) का "द टीचिंग" शामिल है, जो कई चरणों में बनाया गया है और इसमें बच्चों को पढ़ाने से लेकर आत्मकथा भी शामिल है - मोनोमख के जीवन और सैन्य अभियानों और चेरनिगोव के उनके प्रतिद्वंद्वी प्रिंस ओलेग सियावोटोस्लाविच को एक पत्र। "टीचिंग" का आदर्श एक बुद्धिमान और न्यायपूर्ण संप्रभु, पवित्र रूप से संधियों के प्रति वफादार, एक बहादुर योद्धा राजकुमार और एक पवित्र ईसाई है। मोनोमख के शिक्षण और आत्मकथा के तत्वों का संयोजन मध्ययुगीन बीजान्टिन, लैटिन और स्लाविक साहित्य में ज्ञात एपोक्रिफ़ल "बारह पितृसत्ताओं के परीक्षण" में एक हड़ताली समानांतर है। एपोक्रिफ़ल में शामिल "टेस्टामेंट ऑफ़ जुदास ऑफ़ करेज" का मोनोमख पर सीधा प्रभाव पड़ा।

आमतौर पर, उनका काम बच्चों के लिए मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोपीय शिक्षाओं के करीब है - सिंहासन के उत्तराधिकारी। यह "वसीयतनामा" के रूप में इस तरह के कार्यों के सर्कल में शामिल है, जो कि बीजान्टिन सम्राट बेसिल I द मैसीडोनियन, एंग्लो-सैक्सन साहित्य के स्मारकों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था: किंग अल्फ्रेड द ग्रेट के "द टीचिंग" और "टीचर्स ऑफ द फादर्स" (आठवीं शताब्दी), जो शाही बच्चों और अन्य को पालने के लिए उपयोग किए जाते थे। मोनोमख मौखिक रीटेलिंग में जान सकता था। उनकी मां बीजान्टिन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन मोनोमख के परिवार से आई थीं, और उनकी पत्नी एंग्लो-सैक्सन राजा हेराल्ड गीता की बेटी थी।

ग्यारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध का एक प्रमुख लेखक - प्रारंभिक बारहवीं शताब्दी। वहाँ एक कीव- Pechersk भिक्षु Nestor था। 11 वीं -12 वीं शताब्दियों की जीवनी के अन्य स्मारकों के साथ बोरिस और ग्लीब के जीवन पर उनका पढ़ना। (अनाम "द लीजेंड ऑफ बोरिस एंड ग्लीब", "द लीजेंड ऑफ द मिरेकल्स ऑफ रोमन एंड डेविड") ने कीव के सिंहासन के लिए राजकुमार व्लादिमीर होली के बेटों के खूनी आंतरिक युद्ध के बारे में एक व्यापक चक्र तैयार किया। बोरिस और ग्लीब (बपतिस्मा वाले रोमन और डेविड), 1015 में अपने बड़े भाई के सूपरवैटोकॉल के आदेश से मारे गए, को शहीदों के रूप में चित्रित किया जाता है, क्योंकि यह धार्मिक नहीं एक राजनीतिक विचार है। वे अपनी मृत्यु से भाई के प्रेम की विजय और रूसी भूमि की एकता को बनाए रखने के लिए परिवार में सबसे बड़े राजकुमारों की अधीनता की आवश्यकता की पुष्टि करते हैं। रूस में पहले कैनोनाइज्ड संत बोरिस और ग्लीब के जुनून के शौकीन उसके स्वर्गीय संरक्षक और रक्षक बन गए। "रीडिंग के बाद, नेस्टर ने गुफाओं के थियोडोसियस के जीवन का निर्माण किया," जो आदरणीय जीवन की शैली में एक मॉडल बन गया और बाद में कीव-पेकर्सक पेटरिकॉन में शामिल किया गया।

मंगोलियाई पूर्व रूस का यह आखिरी प्रमुख काम कीव गुफाओं मठ, इसके भिक्षुओं, उनके तपस्वी जीवन और आध्यात्मिक कारनामों के इतिहास के बारे में छोटी कहानियों का एक संग्रह है। स्मारक का गठन 20-30 के दशक में शुरू हुआ था। तेरहवीं शताब्दी यह दो कीव-केव्स भिक्षुओं साइमन के पत्राचार और लेखन पर आधारित था, जो उस समय तक व्लादिमीर-सुज़ल बिशप और पॉलीकार्प बन गए थे। XI की घटनाओं के बारे में उनकी कहानियों का स्रोत - XII सदी की पहली छमाही। मठवासी और पैतृक किंवदंतियों, लोक कथाएँ, कीव-पेकर्स्क क्रॉनिकल, एंथनी और गुफाओं के थियोडोसियस के जीवन दिखाई दिए। मौखिक और लिखित परंपराओं (लोककथाओं, लोक साहित्य, कालक्रम लेखन, अलंकारिक गद्य) के चौराहे पर, प्राचीन रस में पैतृक शैली का गठन किया गया था। प्राचीन स्लाव अनुवादित पैत्रिकों ने अपने रचनाकारों के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया। कलात्मक योग्यता के संदर्भ में, "कीव-पेकर्सक पैटरिकॉन" स्केते, सिनाई, मिस्र और रोमन के पितृत्वों से नीच नहीं है, जो ग्रीक से अनुवादित किए गए थे, जो मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोपीय संघों के स्वर्ण कोष में प्रवेश करते थे। पाठकों की अपरिवर्तनीय सफलता के बावजूद, 30 -40 के दशक में "वोल्कोलामस्क पैटरिकॉन" की उपस्थिति तक, "कीव-पेकर्स्क पैटरिकॉन" ने 300 वर्षों के लिए एक विशेष साहित्यिक प्रवृत्ति नहीं बनाई। XVI सदी (देखें) 6.4), पुराने रूसी पुस्तक साहित्य में इस शैली का एकमात्र मूल स्मारक बना रहा।

जाहिर है, एथोस (या कॉन्स्टेंटिनोपल) पर, सामान्य रूढ़िवादी सांस्कृतिक केंद्र, प्रोलॉग को ग्रीक से अनुवादित किया गया था और प्राचीन रूसी और दक्षिण स्लाव स्क्रिब के संयुक्त कार्यों द्वारा नए लेखों के साथ पूरक किया गया था। यह हेयरोग्राफ़िक और चर्च-शिक्षण संग्रह, बीजान्टिन सिनेक्सार के लिए वापस डेटिंग (सामान्य नाम - संग्रह ), चर्च महीने (1 सितंबर से) के क्रम में व्यवस्थित hagiographic ग्रंथों के छोटे संस्करण शामिल हैं। अनुवाद बारहवीं सदी की तुलना में बाद में नहीं किया गया था, क्योंकि सबसे पुरानी जीवित प्रति (सोफिया प्रस्तावना) बारहवीं के अंत से तारीखें - XIII सदी की शुरुआत थी। प्राचीन रूस में, प्रोलॉग को बार-बार संपादित किया गया था, जो कि रूसी और स्लाव लेखों के पूरक थे और आमतौर पर पसंदीदा रीडिंग सर्कल से संबंधित थे, 17 वीं शताब्दी में शुरू हुई बड़ी संख्या में प्रतियों से इसका सबूत था। स्मारक के संस्करण।

नोवगोरोड रूस के उत्तर में साहित्यिक और पुस्तक केंद्र था। पहले से ही XI सदी के मध्य में। वहां, सोफिया कैथेड्रल में, क्रॉनिकल रखा गया था। 1160 के दशक के अंत में। पुजारी हरमन वायट्टा ने पिछले क्रोनिकल को संशोधित करते हुए, आर्चबिशप की तिजोरी को संकलित किया। नोवगोरोड शासकों ने न केवल क्रॉनिकल कार्यों की देखरेख की, बल्कि रचनात्मक कार्यों में भी लगे रहे। ईसाई धर्म की नींव पर बिशप लुका ज़ायदिता द्वारा सरल और बिना पढ़े-लिखे चर्च-शिक्षण वाग्मिता का एक स्मारक "ब्रीथ्रेन को निर्देश" (11 वीं शताब्दी के 30-50 के दशक) का संक्षिप्त रूप है। (ल्यूक का उपनाम पुराने रूसी नाम ज़िदोसलोव या जॉर्ज का एक संक्षिप्त नाम है: गयूर्गी-गुरता-ज़ायदिता।) "बुक ऑफ़ पिलग्रिम" में आर्कबिशप एंथोनी (डॉब्रीना यद्रेकोविच की दुनिया में) ने कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा का वर्णन किया था इससे पहले 1204 में यह परीक्षण किया गया था। टेस्टमिनी पहले नोवगोरोड क्रॉनिकल में शामिल - "फ्रैगामी द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल के कब्जे की कथा"। बाहरी निष्पक्षता और निष्पक्षता के साथ लिखी गई यह कहानी, लैटिन और बीजान्टिन के इतिहासकारों और संस्मरणकर्ताओं द्वारा खींचे गए चौथे अभियान के क्रूसेडरों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की हार की तस्वीर को काफी हद तक पूरक करती है। इस समय तक, क्रूसेड्स और "चलने" की शैली का प्राचीन रूसी साहित्य में सौ साल का इतिहास था।

XII सदी की शुरुआत में। चेरनिगोव मठों में से एक के मठाधीश डैनियल ने पवित्र भूमि का दौरा किया, जहां वह पहले से ही धर्मयुद्ध के नेताओं में से एक, यरूशलेम राजा बालडूइन (बौदौइन) I (1100-1118) द्वारा गर्मजोशी से प्राप्त किया गया था। द वॉक में, डैनियल ने एक प्रकार की राजनीतिक इकाई के रूप में खुद को पूरी रूसी भूमि के दूत के रूप में चित्रित किया। उनका काम तीर्थयात्रा नोटों का एक नमूना है, जो फिलिस्तीन और यरूशलेम के बारे में ऐतिहासिक जानकारी का एक मूल्यवान स्रोत है। रूप और सामग्री में, यह कई itinerarii जैसा दिखता है यात्रा पुस्तकें पश्चिमी यूरोपीय तीर्थयात्री।

डैनियल ने मार्ग, विस्तार से देखे गए स्थलों और तीर्थस्थलों के बारे में विस्तार से वर्णन किया, एक ही समय में उनसे संबंधित विहित परंपराओं और अप्रोक्रिफा को पुनःप्रकाशित किया।

अपोक्रिफा

जैसा कि मध्ययुगीन यूरोप में, रूस में, रूढ़िवादी साहित्य के अलावा, एपोक्रिफा (ग्रीक)। गुप्त, गुप्त ) - पौराणिक रचनाएं जो आम तौर पर मान्यता प्राप्त चर्च कैनन में शामिल नहीं हैं। उनकी मुख्य धारा बुल्गारिया से आई थी, जहां एक्स सदी में। Bogomils के द्वंद्वात्मक पाषंड मजबूत था। Apocrypha एक तरह से आम लोगों की बाइबिल बनाती है। सैद्धांतिक रूप से, उन्हें पुराने नियम में विभाजित किया गया है ("द लीजेंड ऑफ़ गॉड एडम ने कैसे बनाया", "बारह पितृसत्ताओं के नियम", सोलोमन के बारे में अप्रोक्रिफ़ा, "बुक ऑफ़ हनोक"), नया नियम ("बचपन का सुसमाचार", या "थॉमस का सुसमाचार", "जेम्स का पहला सुसमाचार", " निकोडेमस का सुसमाचार "," द लीजेंड ऑफ एफ्रोडाइट ", किंग अबगर के बारे में किंवदंती), जीवन के बारे में गूढ़ और दुनिया की अंतिम नियति (" पैगंबर यशायाह के दर्शन "," भगवान की माता की पैदल यात्रा "," हमारे पिता अगापियस की कथा "," विधि की पद्धति का रहस्योद्घाटन) और आदि।

12 वीं शताब्दी की प्राचीन रूसी सूचियों में संरक्षित "तीन संतों का वार्तालाप" (बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी द थियोलोजियन और जॉन क्रिसस्टॉम) लोगों के बीच बहुत प्यार का आनंद लेते थे। बाइबिल से "प्राकृतिक विज्ञान" तक विभिन्न प्रकार के विषयों पर प्रश्नों और उत्तरों के रूप में लिखा गया है, यह एक ओर, मध्ययुगीन ग्रीक और लैटिन साहित्य के साथ संपर्क के स्पष्ट बिंदुओं (उदाहरण के लिए, जोका मोनचम) से पता चलता है मठवासी खेल ), और दूसरी ओर, इसने अपने हस्तलिखित इतिहास में लोकप्रिय अंधविश्वासों, बुतपरस्त विचारों, रहस्यों के एक मजबूत प्रभाव का अनुभव किया। Apocrypha में से कई को हठधर्मिता-पोलिमिकल संकलन "व्याख्यात्मक पालिया" (संभवतः 13 वीं शताब्दी) में शामिल किया गया था और इसके संशोधन "क्रोनोग्रफ़िक पेले", जो लैटिन बाइबिल (बिब्लिया हिस्टोरियल) का एक प्रकार का एनालॉग हैं।

Apocrypha को त्याग दी गई पुस्तकों की विशेष सूचियों में दर्ज किया गया था। यूनानी से अनुवादित एपोक्रिफा का सबसे पुराना स्लाव इंडेक्स इज़बोरिक 1073 में रखा गया है। वास्तविक साहित्यिक स्थिति को दर्शाते हुए, रचित पुस्तकों की स्वतंत्र सूची, रूस में XIV-XV शताब्दियों की तुलना में पहले नहीं दिखाई देती है। और सलाहकार हैं, कड़ाई से निषेधात्मक नहीं (बाद में दंडात्मक प्रतिबंधों के साथ)। कई एपोक्रिफ़ल ("जेम्स का पहला सुसमाचार", "द लीजेंड ऑफ एफ़्रोडाइट", आदि) को "झूठे शास्त्र" के रूप में नहीं माना जा सकता है, वे विहित साहित्य के साथ-साथ पूज्य थे और चर्च में रोजमर्रा की जिंदगी में इसी छुट्टियों पर पढ़ते थे।

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मॉस्को राज्य के सामान्य नक्शे का व्याख्यात्मक पाठ जो हमारे समय तक नहीं बचा है। जब यह नक्शा पहली बार संकलित किया गया था, तो शोधकर्ता इसे अलग तरह से देखते हैं। बुटकोव और उनके पीछे ओगोरडनिकोव 15 वीं शताब्दी के अंत तक बुक ऑफ द बिग ड्रॉइंग की शुरुआत का श्रेय देने के इच्छुक थे। तातीश्चेव ने कहा कि "1552 में ज़ार जॉन IV वासिलिविच ने राज्य के ड्राइंग का आदेश दिया", और उनकी राय खोदकोवस्की और स्पैस्की द्वारा स्वीकार की गई थी। करमज़िन का मानना \u200b\u200bथा कि बुक ऑफ़ द बिग ड्रॉइंग, अपने वर्तमान रूप में, थियोडोर इवानोविच के तहत संकलित किया गया था, और लेरबर्ग ने 1599 तक अधिक सटीक रूप से बताया; इस समय तक ("लगभग 1600") और स्पैस्की विशेषता के लिए तैयार थे "यदि संकलन नहीं है, तो कम से कम इसके अतिरिक्त।" अंत में, ओगोरोडनिकोव ने पाया कि "केबी। Ch। के पाठ को पहचानना लगभग सही है। ऐसे भौगोलिक क्रोनिकल, जिसके लिए अभी तक कोई कालानुक्रमिक सूचकांक नहीं मांगा गया है और जिसमें भौगोलिक संकेतों (शायद बहुत संक्षिप्त) की मूल परत कई संशोधनों द्वारा हमारे लिए छिपी हुई है। परिवर्धन और कई कालानुक्रमिक चरणों को प्रस्तुत करता है, कई संस्करण एक दूसरे के पूरक हैं। " "बी च की पुस्तक" से। हम केवल यह सीखते हैं कि 1626 की मॉस्को की आग से "पूरे मॉस्को राज्य के लिए पुरानी ड्राइंग, सभी पड़ोसी राज्यों के लिए" बच गई, कि यह ड्राइंग "बहुत समय पहले बनाई गई थी - पूर्व संप्रभुता के तहत" और इतनी जीर्ण हो गई है कि "इसलिए इसके लिए ट्रैक्ट्स को देखना संभव नहीं है। कर सकते हैं"; इसलिए, एक नई ड्राइंग को जीर्ण-शीर्ण ड्राइंग से "उसी सीमा तक" हटा दिया गया था, और एक ही समय में एक अलग ड्राइंग तैयार की गई थी - जाहिरा तौर पर बहुत बड़े पैमाने पर - "मॉस्को के शासनकाल के शहर से रियाज़ान, सेवरस्क और पोलिश शहरों तक, और तीन सड़कों द्वारा लीवेन से कॉपी करने से पहले ”। अंतिम ड्राइंग के लिए सामग्री "पूर्व संप्रभुता के तहत" बनाई गई "पुरानी बिट पेंटिंग" थी। दोनों नई रेखाचित्रों के शिलालेखों को B.Ch's Books नाम की एक पुस्तक में कॉपी किया गया था। वे चित्र, जिन पर बुक ऑफ़ द बिग ड्रॉइंग आधारित है, जाहिरा तौर पर मार्ग मानचित्रों की प्रकृति में थे; इसलिए, पुस्तक ने एक सड़क बनाने वाले के चरित्र का अधिग्रहण किया। मॉस्को राज्य के लिए सबसे महत्वपूर्ण सड़कों का वर्णन करते समय - क्रीमिया के लिए, आर्कान्जेस्कक बंदरगाह और साइबेरिया तक - बी च की पुस्तक। मार्गों के क्रम को बनाए रखता है; लेकिन अन्य मामलों में प्रस्तुति नदियों और घाटियों के क्रम में होती है, इस प्रकार एक ओरोहाइड्रोग्राफिक विवरण के चरित्र को ग्रहण करना। पुस्तक तीन तातार सड़कों के विवरण के साथ शुरू होती है - मुरावस्की, इज़ीमास्की और कलमीसस्की पथ (जाहिर है, यह हिस्सा दूसरी ड्राइंग से मेल खाती है, जिसे विशेष रूप से गार्ड और ग्राम सेवा के लिए "सॉवरिन पार्सल" के लिए तैयार किया गया है)। निम्नलिखित में डोनेट्स और डॉन बेसिन का वर्णन है; कोकेशियान नदियों का विवरण यहां जोड़ा गया है; उसके बाद तेरेक, याईक, किर्गिज़ स्टेप्पे की नदियों, क्रीमियन होर्डे, डेन्पर विद द डेना, मास्को के साथ ओका और क्लेज़मा, वोल्गा विथ कामा और व्यातका, झील के एक हिस्से के साथ पोमेर बेसिन, लिथुआनियाई-पोलिश राज्य के साथ सीमावर्ती शहरों के संबंध में हैं। डेविना, लेक बेसिन, ओका से ओब तक पोमोर बेसिन की निरंतरता, पिकोरा और डिविना के बेसिन, वोल्गा की सहायक नदियाँ कोस्त्रोमा से उंझा तक, अरखानगेलस्क और साइबेरिया की सड़क; पुस्तक ओब बेसिन के विवरण के साथ समाप्त होती है। 1773 (सेंट पीटर्सबर्ग) में नोविकोव द्वारा बुक ऑफ़ द बिग ड्रॉइंग का पहला संस्करण "प्राचीन रूसी हाइड्रोग्राफी" शीर्षक के तहत बनाया गया था, जिसमें नदियों, चैनलों, झीलों, कुओं और उनके साथ शहर और ट्रैक्ट के मॉस्को राज्य का वर्णन है, और वे किस दूरी पर हैं "। इसके बाद 1792 में ए। आई। मुसिन-पुश्किन के अनाम प्रकाशन द्वारा प्रकाशित किया गया: "द बुक ऑफ द बिग ड्रॉइंग या रूसी राज्य का प्राचीन नक्शा, श्रेणी में नवीनीकृत और 1627 की पुस्तक में कॉपी किया गया"। 1838 में डी। आई। याज़्ज़कोव द्वारा तीसरी बार बी। च। की पुस्तक प्रकाशित की गई थी, और 1846 में - चौथी बार जी आई। स्पैस्की ("बी बुक द्वारा वर्ब की पुस्तक।" इंपीरियल सोसाइटी की ओर से प्रकाशित हुई। रूसी इतिहास और पुरावशेष)।

पुराना रूसी साहित्य 11 वीं से 17 वीं शताब्दी का है ... यह समय रूसी साहित्य के विकास का प्रारंभिक चरण है। इसकी घटना का कारण कीवन रस का निर्माण था। साहित्यिक रचनात्मकता ने राज्य के सुदृढ़ीकरण में योगदान दिया।

अब तक, रूसी लेखन की उपस्थिति का सटीक समय अज्ञात है। ऐसा माना जाता है कि वह ईसाई धर्म के साथ आई थी। हमारे पूर्वजों को बीजान्टिन संस्कृति और बुल्गारिया और बीजान्टियम से लाई गई पुस्तकों के माध्यम से लिखना शुरू हुआ। नई उपासना के शिष्य उन्हें रूसी में अनुवाद करने के लिए बाध्य थे।

चूंकि बल्गेरियाई और रूसी भाषाएं समान हैं, इसलिए रूस रूसी वर्णमाला के लिए सिरिलिक वर्णमाला का उपयोग करने में सक्षम था, बुल्गारिया सिरिल और मेथोडियस के भाइयों द्वारा बनाया गया था। इस तरह ओल्ड रूसी लेखन का उदय हुआ। पुस्तकें मूल रूप से हस्तलिखित थीं।

पुराने रूसी साहित्य का विकास लोककथाओं से काफी प्रभावित था ... उस समय के सभी कार्यों में लोकप्रिय विचारधारा का पता लगाया जा सकता है। पांडुलिपियों के लिए प्रयुक्त सामग्री चर्मपत्र थी। यह युवा जानवरों की त्वचा से बनाया गया था।

बिर्च छाल गुणों में बदतर था। इसकी लागत कम थी, लेकिन जल्दी ही यह भंग हो गया, इसलिए प्रशिक्षण या प्रलेखन के लिए बर्च की छाल का उपयोग किया गया। XIV सदी में, कागज ने चर्मपत्र और बर्च की छाल को रोजमर्रा की जिंदगी से बदल दिया। पांडुलिपि तेजी से विकसित करना शुरू कर दिया।

भिक्षुओं ने विभिन्न भाषाओं के कार्यों का अनुवाद किया। इस प्रकार साहित्य अधिक सुलभ हुआ ... दुर्भाग्य से, आग, दुश्मन के आक्रमण और बर्बरता के कारण कई साहित्यिक कलाकृतियां आज तक नहीं बची हैं।

प्राचीन रूसी साहित्य के विकास की अवधि

रूसी लेखन का प्राचीन साहित्य अपनी समृद्ध, रंगीन भाषा, कलात्मक अभिव्यक्ति और लोक ज्ञान के साथ विस्मित करता है। व्यावसायिक भाषा का संयोजन, अलंकरणीय ग्रंथ और लोककथाओं के कालक्रम ने रूसी भाषण को समृद्ध किया।

लेकिन यह, ज़ाहिर है, तुरंत नहीं हुआ, लेकिन कई अवधियों में। आइए हम संक्षेप में प्रत्येक अवधि की विशेषताओं पर विचार करें।

पुराने रूसी साहित्य के कीवान रस ... यह अवधि 11 वीं से 12 वीं शताब्दी तक चली। नया राज्य अपने समय का सबसे उन्नत था। कीवन रस के शहरों ने विभिन्न देशों के व्यापारियों और व्यापारियों को आकर्षित किया। कीव राजकुमार यरोस्लाव की बहन, अन्ना ने कीव में यूरोप का पहला महिला स्कूल स्थापित किया। इस शहर में साहित्य की सभी सबसे महत्वपूर्ण विधाएं बनाई गईं।

सामंती विखंडन का साहित्य (बारहवीं-बारहवीं शताब्दी) ... रियासतों में विखंडन के कारण, कीवान रस अंततः अलग-अलग राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्रों में बिखर गया, जिनमें से राजधानियां मॉस्को, नोवगोरोड, तेवर और व्लादिमीर थीं।

प्रत्येक केंद्र में, प्राचीन रूसी संस्कृति अपने तरीके से विकसित होने लगी। मंगोल-तातार जुए के आक्रमण ने सभी रियासतों में लेखकों की रैली में योगदान दिया। उन्होंने दुश्मन के साथ एकीकरण और टकराव का आह्वान किया। उस समय की सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ - "वॉकिंग द थ्री सीज़" और "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फ़ेवरोनिया"।

केंद्रीयकृत रूसी राज्य (XVI-XVII सदियों)। यह अवधि लोकतंत्र की विशेषता है। पादरी को धर्मनिरपेक्ष लेखकों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है और एक जन पाठक दिखाई देता है। साहित्य में नई विधाएं और काल्पनिक कथाएँ दिखाई देती हैं, जो अब तक मौजूद नहीं थीं।

इस अवधि के दौरान, नाटक, कविता और व्यंग्य का विकास हुआ। उस समय की सबसे प्रसिद्ध पुस्तकें "द टेल ऑफ़ जुलानिया लाज़ेरेवस्काया" और "द टेल ऑफ़ एज़ोव सीज ऑफ़ द डॉन कॉसैक्स" हैं।

पुराना रूसी साहित्य समग्र रूप से सभी रूसी साहित्य के विकास में एक ऐतिहासिक रूप से प्राकृतिक प्रारंभिक चरण है, और इसमें 11 वीं से 17 वीं शताब्दी में लिखे गए प्राचीन स्लावों के साहित्यिक कार्य शामिल हैं। इसकी उपस्थिति के लिए मुख्य पूर्वापेक्षाओं को मौखिक रचनात्मकता, किंवदंतियों और पैगनों के महाकाव्यों आदि के विभिन्न रूपों पर विचार किया जा सकता है। इसकी घटना के कारण प्राचीन रूसी राज्य के गठन से जुड़े हुए हैं, साथ ही साथ, रूस के प्राचीन राज्य रूसी के बपतिस्मा के साथ, यह वे थे जिन्होंने स्लाव लेखन के उद्भव को प्रोत्साहन दिया, जो ईस्ट स्लाविक नृवंशों के अधिक त्वरित सांस्कृतिक विकास में योगदान करने लगे।

बीजान्टिन प्रबुद्धों और मिशनरियों सिरिल और मेथोडियस द्वारा बनाई गई सिरिलिक लिपि ने स्लाव बीजान्टिन, ग्रीक और बल्गेरियाई पुस्तकों के लिए खोलना संभव बना दिया, मुख्य रूप से चर्च की किताबें, जिनके माध्यम से ईसाई शिक्षाओं को प्रेषित किया गया था। लेकिन इस तथ्य के कारण कि उन दिनों में बहुत सारी किताबें नहीं थीं, उनके वितरण के लिए उनके पत्राचार की आवश्यकता थी, यह मुख्य रूप से चर्च के मंत्रियों द्वारा किया गया था: भिक्षुओं, पुजारियों या बधिरों। इसलिए, सभी पुराने रूसी साहित्य को हस्तलिखित किया गया था, और उस समय ऐसा हुआ था कि ग्रंथों को केवल कॉपी नहीं किया गया था, लेकिन पूरी तरह से अलग कारणों के लिए फिर से लिखा और संशोधित किया गया: पाठकों के साहित्यिक स्वाद बदल गए, विभिन्न सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्थाएं पैदा हुईं, आदि। नतीजतन, इस समय, एक ही साहित्यिक स्मारक के विभिन्न संस्करणों और संस्करणों को संरक्षित किया गया है, और ऐसा होता है कि मूल लेखकों को स्थापित करना काफी कठिन है और एक संपूर्ण पाठकीय विश्लेषण की आवश्यकता है।

प्राचीन रूसी साहित्य के अधिकांश स्मारक अपने रचनाकारों के नाम के बिना हमारे पास आ गए हैं, संक्षेप में वे ज्यादातर गुमनाम हैं और इस संबंध में, यह तथ्य उन्हें मौखिक प्राचीन रूसी लोककथाओं के कार्यों के साथ बहुत आम बनाता है। पुराने रूसी साहित्य लेखन शैली की गंभीरता और महिमा के साथ-साथ परंपरा, आनुष्ठानिकता और प्लॉट लाइनों और स्थितियों की पुनरावृत्ति, विभिन्न साहित्यिक तकनीकों (एपीथेट्स, वाक्यांशगत इकाइयों, तुलनाओं, आदि) द्वारा प्रतिष्ठित है।

पुराने रूसी साहित्य की रचनाओं में न केवल उस समय के सामान्य साहित्य, बल्कि हमारे पूर्वजों के ऐतिहासिक रिकॉर्ड, तथाकथित कालक्रम और उद्घोषक कथाएं, यात्रियों के नोट, पुराने समय के साथ-साथ संतों और शिक्षाओं के विभिन्न जीवन (चर्च द्वारा संतों द्वारा क्रमबद्ध लोगों की जीवनी) शामिल हैं। , निबंध और एक अलौकिक प्रकृति, व्यापार पत्राचार के संदेश। प्राचीन स्लावों की साहित्यिक रचनात्मकता के सभी स्मारकों को उन वर्षों की घटनाओं की कलात्मक रचनात्मकता और भावनात्मक प्रतिबिंब के तत्वों की उपस्थिति की विशेषता है।

प्रसिद्ध पुराने रूसी काम करता है

12 वीं शताब्दी के अंत में, एक अज्ञात कथाकार ने प्राचीन स्लाव "द लेट ऑफ इगोर्स कैंपेन" का एक शानदार साहित्यिक स्मारक बनाया, जो कि नोवगोरोड-सेवरस्की रियासत के प्रिंस इगोर सिवेटोसोविच के पोलोवेट्स के खिलाफ अभियान का वर्णन करता है, जो विफलता में समाप्त हो गया और पूरे रूसी भूमि के लिए दुखद परिणाम थे। लेखक सभी स्लाव लोगों और उनके लंबे समय से पीड़ित मातृभूमि के भविष्य के बारे में चिंतित है; अतीत और वर्तमान की ऐतिहासिक घटनाओं को याद किया जाता है।

यह कार्य केवल इसकी अंतर्निहित विशेषता विशेषताओं की उपस्थिति से प्रतिष्ठित है, यहां "शिष्टाचार", पारंपरिक तकनीकों, रूसी भाषा के अमीज़ और अमाज़ों की समृद्धि और सुंदरता, तालबद्ध संरचना की सूक्ष्मता और विशेष गीतात्मक उत्थान, आनंद और प्रेरणा और सार और उच्च नागरिकता की प्रेरणा का एक मूल कार्य है।

महाकाव्य देशभक्ति गीत-किंवदंतियां हैं, वे नायकों के जीवन और उनके कारनामों के बारे में बताते हैं, 9-13वीं शताब्दी में स्लाव के जीवन की घटनाओं का वर्णन करते हैं, उनके उच्च नैतिक गुणों और आध्यात्मिक मूल्यों को व्यक्त करते हैं। एक अज्ञात कथाकार द्वारा लिखित प्रसिद्ध महाकाव्य "इल्या मुर्मेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर", आम रूसी लोगों के प्रसिद्ध रक्षक, वीर नायक इल्या मुरमेट्स के वीर कर्मों के बारे में बताता है, जिनका जीवन का अर्थ मातृभूमि की सेवा करना और रूसी भूमि के दुश्मनों से रक्षा करना था।

महाकाव्य का मुख्य नकारात्मक चरित्र - पौराणिक कोकिला डाकू, आधा आदमी, आधा पक्षी, एक विनाशकारी "पशु चिल्ला" के साथ संपन्न है, प्राचीन रूस में डकैती की विशेषता है, जो आम लोगों के लिए बहुत परेशानी और बुराई लाया। इल्या मुरोमेट्स एक आदर्श नायक की सामान्यीकृत छवि के रूप में कार्य करते हैं, जो सभी अभिव्यक्तियों में अच्छाई और बुराई पर विजय प्राप्त करने के पक्ष में है। बेशक, महाकाव्य में नायक और उसकी शारीरिक क्षमताओं की शानदार ताकत के साथ-साथ नाइटिंगेल-रोज़बॉनिक के सीटी के विनाशकारी प्रभाव के रूप में कई अतिशयोक्ति और शानदार कल्पनाएं हैं, लेकिन इस काम में मुख्य बात नायक इल्या मुरोम्स के जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य और अर्थ है - अपनी जन्मभूमि पर, कठिन समय में, हमेशा पितृभूमि की सहायता के लिए आने के लिए तैयार रहें।

प्राचीन स्लावों के जीवन के तरीके, जीवन के तरीके, विश्वासों और परंपराओं के बारे में बहुत सारी दिलचस्प बातें महाकाव्य "सदको" से सीखी जा सकती हैं, मुख्य चरित्र (व्यापारी-गुस्लर सदको) की छवि में सभी रहस्यमयी "रूसी आत्मा" की सर्वश्रेष्ठ विशेषताएं और विशेषताएं सन्निहित हैं, यह बड़प्पन और उदारता दोनों हैं। , और साहस, और संसाधनशीलता, साथ ही मातृभूमि के लिए असीम प्रेम, उल्लेखनीय दिमाग, संगीत और गायन प्रतिभा। इस महाकाव्य में, शानदार और यथार्थवादी दोनों तत्व आश्चर्यजनक रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं।

पुराने रूसी साहित्य की सबसे लोकप्रिय शैलियों में से एक रूसी परियों की कहानियां हैं, वे महाकाव्यों के विपरीत शानदार काल्पनिक भूखंडों का वर्णन करते हैं, और जिसमें हमेशा नैतिकता होती है, युवा पीढ़ी के लिए किसी प्रकार का अनिवार्य निर्देश और निर्देश। उदाहरण के लिए, परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस", जो बचपन से प्रसिद्ध है, युवा श्रोताओं को सिखाती है कि वे जहां नहीं दौड़ना चाहते हैं, उन्हें अच्छाई और आपसी सहायता और इस तथ्य को सिखाता है कि उनके सपने के रास्ते में एक दयालु और उद्देश्यपूर्ण व्यक्ति सभी बाधाओं और कठिनाइयों को दूर करेगा और निश्चित रूप से वह हासिल करेगा जो वे चाहते हैं। ...

पुराने रूसी साहित्य, जिसमें सबसे बड़ी ऐतिहासिक पांडुलिपि स्मारकों का एक संग्रह है, एक साथ कई लोगों की राष्ट्रीय विरासत है: रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी, "सभी शुरुआत की शुरुआत" है, सामान्य रूप से सभी रूसी शास्त्रीय साहित्य और कला संस्कृति का स्रोत है। इसलिए, हर आधुनिक व्यक्ति जो खुद को अपने राज्य का देशभक्त मानता है और अपने इतिहास का सम्मान करता है और अपने लोगों की सबसे बड़ी उपलब्धियों को अपने कामों को जानने, अपने पूर्वजों की महान साहित्यिक प्रतिभा पर गर्व करने के लिए बाध्य करता है।