शांति।

क्या आप जानते हैं कि मेरे दिमाग में क्या आया?

पीछे तीन कोनों वाली टोपियों में एक छड़ी और दो लैकी के साथ एक महिला दर्ज करें।

आठवीं घटना

वही और औरत।

नौवीं घटना

कतेरीना और बारबरा।

शांति।

कबानोव प्रवेश करता है।

बिजली।

बोरिस को छोड़कर सभी व्यक्ति रूसी पोशाक में हैं।

यह काम सार्वजनिक डोमेन में प्रवेश कर गया है। काम एक लेखक द्वारा लिखा गया था जो सत्तर साल से अधिक पहले मर गया था, और उसके जीवनकाल में या मरणोपरांत प्रकाशित हुआ था, लेकिन प्रकाशन के बाद से सत्तर साल से अधिक समय बीत चुका है। इसे कोई भी बिना किसी की सहमति या अनुमति के और बिना रॉयल्टी के भुगतान के स्वतंत्र रूप से उपयोग कर सकता है।

बोरिस ग्रिगोरीविच, उनका भतीजा, सभ्य शिक्षा का युवक है।

एक अमीर व्यापारी की पत्नी, विधवा मारफा इग्नाटिवना कबानोवा (कबानिखा)।

उनके बेटे तिखोन इवानोविच कबानोव।

कैथरीन, उनकी पत्नी।

बारबरा, तिखोन की बहन।

कुलीगिन, एक व्यापारी, एक स्व-सिखाया हुआ घड़ीसाज़ जो एक स्थायी मोबाइल की तलाश में है।

वान्या कुद्र्याश, एक युवक, डिकोव का क्लर्क।

शापकिन, व्यापारी।

फेकलुशा, अजनबी।

कबानोवा के घर की लड़की ग्लाशा।

दो कमीनों वाली एक महिला, 70 साल की एक बूढ़ी औरत, आधी पागल।

दोनों लिंगों के शहरवासी।

कार्रवाई कलिनोव शहर में, वोल्गा के तट पर, गर्मियों में होती है।

तीसरे और चौथे कृत्य के बीच दस दिन बीत जाते हैं।

वोल्गा के उच्च तट पर एक सार्वजनिक उद्यान, वोल्गा से परे एक ग्रामीण दृश्य। मंच पर दो बेंच और कई झाड़ियाँ हैं।

कुलीगिन एक बेंच पर बैठता है और नदी के उस पार देखता है। कुद्र्याश और शापकिन चल रहे हैं।

कुलीगिन (गाता है). "एक समतल घाटी के बीच में, एक चिकनी ऊंचाई पर..." (गाना बंद कर देता है।)चमत्कार, सच में कहा जाना चाहिए, चमत्कार! घुंघराले! यहाँ, मेरे भाई, पचास वर्षों से मैं हर दिन वोल्गा के पार देख रहा हूँ और मुझे पर्याप्त दिखाई नहीं दे रहा है।

घुंघराले. और क्या?

कुलीगिन. दृश्य असाधारण है! खूबसूरती! आत्मा आनन्दित होती है।

घुंघराले. वाह!

कुलीगिन. आनंद! और आप: "कुछ नहीं!" आपने करीब से देखा, या आप समझ नहीं पाए कि प्रकृति में क्या सुंदरता बिखरी हुई है।

घुंघराले. अच्छा, तुम्हारा क्या हाल है! आप एक प्राचीन, एक रसायनज्ञ हैं!

कुलीगिन. मैकेनिक, स्व-सिखाया मैकेनिक।

घुंघराले. सब एक जैसे।

शांति।

कुलीगिन (पक्ष की ओर इशारा करते हुए). देखो भाई घुंघराले, ऐसे कौन हाथ हिला रहा है?

घुंघराले. इस? यह डिकोय अपने भतीजे को डांट रहा है।

कुलीगिन. जगह मिली!

घुंघराले. उसका हर जगह एक स्थान है। किस बात का डर, वह किसका! उसने बोरिस ग्रिगोरीविच को बलिदान के रूप में प्राप्त किया, इसलिए वह उस पर सवार हो गया।

शापकिन. हमारे बीच सेवेल प्रोकोफिच जैसे और इस तरह के एक डांट की तलाश करें! किसी व्यक्ति को बिना कुछ लिए काट देगा।

घुंघराले. एक मर्मस्पर्शी आदमी!

शापकिन. अच्छा भी, और कबनिखा।

घुंघराले. ठीक है, हाँ, कम से कम वह एक, कम से कम, सभी धर्मपरायणता की आड़ में है, लेकिन यह एक, जैसे कि श्रृंखला से बाहर है!

शापकिन. उसे नीचे उतारने वाला कोई नहीं है, इसलिए वह लड़ रहा है!

घुंघराले. हमारे पास मेरे जैसे बहुत से लोग नहीं हैं, अन्यथा हम उसे शरारती होने के लिए मना कर देंगे।

शापकिन. आप क्या करेंगे?

घुंघराले. उन्होंने अच्छा किया होगा।

शापकिन. इस कदर?

घुंघराले. उनमें से चार, उनमें से पांच एक गली में कहीं उससे आमने-सामने बात करते, तो वह रेशमी बन जाता। और हमारे विज्ञान के बारे में, मैं किसी से एक शब्द भी नहीं कहूंगा, अगर मैं केवल चलकर चारों ओर देखूं।

शापकिन. कोई आश्चर्य नहीं कि वह आपको सैनिकों को देना चाहता था।

घुंघराले. मैं चाहता था, लेकिन मैंने इसे नहीं दिया, इसलिए यह सब एक बात है। वह मुझे नहीं देगा, उसकी नाक से बदबू आती है कि मैं अपना सिर सस्ते में नहीं बेचूंगा। वह आपके लिए डरावना है, लेकिन मुझे पता है कि उससे कैसे बात करनी है।

शापकिन. ओए!

घुंघराले. यहाँ क्या है: ओह! मुझे एक जानवर माना जाता है; वह मुझे क्यों पकड़ रहा है? तो उसे मेरी जरूरत है। खैर, इसका मतलब है कि मैं उससे नहीं डरता, लेकिन उसे मुझसे डरने दो।

शापकिन. जैसे वह आपको डांटता नहीं है?

घुंघराले. कैसे न डांटें! इसके बिना वह सांस नहीं ले सकता। हाँ, मैं इसे जाने भी नहीं देता: वह शब्द है, और मैं दस का हूँ; थूको, और जाओ। नहीं, मैं उसका दास नहीं बनूंगा।

कुलीगिन. उसके साथ, वह एह, एक उदाहरण लेने के लिए! धैर्य रखना बेहतर है।

घुंघराले. अच्छा, अब, यदि आप होशियार हैं, तो आपको इसे शिष्टाचार से पहले सीखना चाहिए, और फिर हमें सिखाना चाहिए! यह अफ़सोस की बात है कि उनकी बेटियाँ किशोर हैं, कोई बड़ी नहीं हैं।

शापकिन. क्या हो सकता है?

घुंघराले. मैं उसका सम्मान करूंगा। यह लड़कियों के लिए डैशिंग दर्द होता है!

डिकोय और बोरिस पास करें। कुलीगिन ने अपनी टोपी उतार दी।

शापकिन (घुंघराले). चलो किनारे पर चलते हैं: यह अभी भी जुड़ा होगा, शायद।

प्रस्थान।

वही, डिकोय और बोरिस।

जंगली. एक प्रकार का अनाज, तुम यहाँ हरा करने आए हो! परजीवी! भाड़ में जाओ!

बोरिस. उत्सव; घर पर क्या करें!

जंगली. मनचाही नौकरी ढूंढो। एक बार मैंने तुमसे कहा, दो बार मैंने तुमसे कहा: "मुझसे मिलने की हिम्मत मत करो"; आपको यह सब मिल गया! क्या आपके लिए पर्याप्त जगह है? आप जहाँ भी जाते हैं, यहाँ आप हैं! पाह धिक्कार है! खम्भे की तरह क्यों खड़े हो! क्या आपको अल नहीं कहा जा रहा है?

बोरिस. मैं सुन रहा हूँ, मैं और क्या कर सकता हूँ!

जंगली (बोरिस को देखते हुए). तुम असफल हो गए! मैं तुमसे बात भी नहीं करना चाहता, जेसुइट से। (छोड़ते हुए।)यहाँ यह लगाया गया है! (थूकता है और छोड़ देता है।)

कुलीगिन, बोरिस, कुद्रियाश और शापकिन।

कुलीगिन. आपका उसके साथ क्या काम है, सर? हम कभी नहीं समझेंगे। आप उसके साथ रहना चाहते हैं और दुर्व्यवहार सहना चाहते हैं।

बोरिस. क्या शिकार है, कुलीगिन! कैद।

कुलीगिन. लेकिन क्या बंधन है, महोदय, मैं आपसे पूछता हूं। हो सके तो सर हमें बताएं।

बोरिस. क्यों नहीं कहते? क्या आप हमारी दादी अनफिसा मिखाइलोव्ना को जानते हैं?

कुलीगिन. अच्छा, कैसे नहीं पता!

बोरिस. आखिरकार, वह पिता को नापसंद करती थी क्योंकि उसने एक कुलीन महिला से शादी की थी। इस अवसर पर, पिता और माता मास्को में रहते थे। माँ ने कहा कि तीन दिनों तक वह अपने रिश्तेदारों के साथ नहीं मिल सकी, यह उसे बहुत जंगली लग रहा था।

कुलीगिन. अभी भी जंगली नहीं है! क्या कहना! आपकी बहुत अच्छी आदत होनी चाहिए सर।

बोरिस. हमारे माता-पिता ने हमें मास्को में अच्छी तरह से पाला, उन्होंने हमारे लिए कुछ भी नहीं छोड़ा। मुझे व्यावसायिक अकादमी भेजा गया, और मेरी बहन को एक बोर्डिंग स्कूल में भेज दिया गया, लेकिन दोनों की अचानक हैजा से मृत्यु हो गई; मैं और मेरी बहन अनाथ रह गए। फिर हम सुनते हैं कि मेरी दादी भी यहाँ मर गईं और एक वसीयत छोड़ दी ताकि हमारे चाचा हमें वह हिस्सा दे सकें जो हमें उम्र के आने पर देना चाहिए, केवल एक शर्त के साथ।

कुलीगिन. किसके साथ, सर?

बोरिस. अगर हम उसके प्रति सम्मान रखते हैं।

कुलीगिन. इसका मतलब है, श्रीमान, कि आप अपनी विरासत कभी नहीं देख पाएंगे।

बोरिस. नहीं, यह काफी नहीं है, कुलीगिन! वह पहले हम पर टूट पड़ता है, हमें हर संभव तरीके से गाली देता है, जैसा उसका दिल चाहता है, लेकिन सब कुछ हमें कुछ भी नहीं या थोड़ा ही देता है। इसके अलावा, वह बताना शुरू कर देगा कि उसने दया से दिया, कि ऐसा नहीं होना चाहिए था।

घुंघराले. हमारे व्यापारी वर्ग में यह एक ऐसी संस्था है। फिर, भले ही आप उसका सम्मान करते हों, फिर भी उसे ऐसा कुछ कहने से कौन मना करेगा जो आप अपमानजनक हैं?

बोरिस. पूर्ण रूप से हाँ। अब भी वह कभी-कभी कहता है: “मेरे अपने बच्चे हैं, जिनके लिए मैं अजनबियों को पैसे दूंगा? इसके माध्यम से, मुझे अपना अपमान करना चाहिए!

कुलीगिन. तो महोदय, आपका व्यवसाय खराब है।

बोरिस. अगर मैं अकेला होता, तो कुछ नहीं होता! मैं सब कुछ छोड़ कर चला जाता। और आई एम सॉरी दीदी। वह उसे बाहर लिखता था, लेकिन मां के रिश्तेदारों ने उसे अंदर नहीं जाने दिया, उन्होंने लिखा कि वह बीमार है। यहाँ उसका जीवन क्या होगा - और यह कल्पना करना डरावना है।

घुंघराले. बेशक। क्या वे कुछ समझते हैं?

कुलीगिन. आप उसके साथ कैसे रहते हैं, सर, किस स्थिति में?

बोरिस. हाँ, किसी पर नहीं: "जीवित रहो, वह कहता है, मेरे साथ, जो तुम्हें आदेश दिया गया है, वह करो, और जो कुछ मैंने रखा है, मैं उसका भुगतान करूंगा।" यानी एक साल में वह जैसा चाहेगा गिनेगा।

घुंघराले. उनका ऐसा प्रतिष्ठान है। हमारे साथ, कोई भी वेतन के बारे में एक झलक देखने की हिम्मत नहीं करता है, जो दुनिया के लायक है उसे डांटता है। "आप, वे कहते हैं, आप कैसे जानते हैं कि मेरे मन में क्या है? किसी तरह तुम मेरी आत्मा को जान सकते हो! या हो सकता है कि मैं ऐसी व्यवस्था में आ जाऊं कि आपको पांच हजार महिलाएं दी जाएंगी। तो तुम उससे बात करो! केवल वह अपने पूरे जीवन में कभी भी ऐसी और ऐसी व्यवस्था में नहीं आया था।

रूस के बारे में विवादों में: ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की तात्याना व्लादिमीरोवना मोस्कविना

2. भयानक जल्लाद, दयालु न्यायाधीश। "थंडरस्टॉर्म" के देवता (1859)

अर्ध-कीमती पत्थरों की विविधता के समान रूसी जीवन की सांसारिक और आध्यात्मिक विविधता, ग्रोज़ में रूसी लोग हैं। एक तरह से या किसी अन्य, कलिनोव के सभी निवासी "भगवान के साथ" रहते हैं। इन देवताओं को एक साथ नहीं लाया जा सकता।

ओस्ट्रोव्स्की के समकालीन आलोचक एम एम दोस्तोवस्की ने पाया कि कतेरीना कबानोवा और मारफा इग्नाटिवना कबानोवा का एक ईश्वर है: "वे जीवन को बिल्कुल उसी तरह से देखते हैं, उसी पर विश्वास करते हैं और उसकी पूजा करते हैं।" यदि कतेरीना और कबनिखा का एक ईश्वर है - एक क्रोधी, निर्दयी पीड़ा, तो नाटक खड्डों में खजूर के खतरों के बारे में नैतिकता में बदल जाता है। इससे पहले भगवान कतेरीना ने पाप किया, पश्चाताप किया और खुद को दंडित किया।

लेकिन यह एक दुर्लभ निर्णय है। मूल रूप से, पाठक, आलोचक, दर्शक, निर्देशक, अभिनेता स्पष्ट टकराव को पहचानते हैं - दोनों सांसारिक और आध्यात्मिक - कतेरीना और कबनिखा के बीच। थिएटर में नाटक के प्रीमियर के तुरंत बाद द थंडरस्टॉर्म के बारे में लिखने वाले कई लोगों ने कबानोव परिवार के पुराने विश्वासियों के जीवन को कहा। "एक अमीर व्यापारी विधवा, कबानोवा, पुराने विश्वासियों के विश्वास से प्रभावित ..." (ए.एस. हिरोग्लिफ़ोव); "... कालिनोव्स्की ओल्ड बिलीवर्स का जीवन ..." (एम। आई। दरगन); "... नगरवासियों के घर मजबूती से बने होते हैं, मजबूत फाटकों के साथ, जैसे कि विद्वानों की तरह" (एस.एस. डुडिस्किन); अंत में, पीआई मेलनिकोव-पेकर्स्की, एक प्रसिद्ध लेखक, विद्वानों के जीवन पर एक विशेषज्ञ, कहते हैं: "... हालांकि श्री ओस्त्रोव्स्की ... ... › ... और कहीं भी उल्लेख नहीं किया कि यह परिवार विद्वतापूर्ण है, लेकिन अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर के मंच पर भी एक अनुभवी आंख है, जहां, ऐसा लगता है, न तो निर्देशक और न ही अभिनेता एक विद्वतापूर्ण स्वाद देने के विचार के साथ आए… ‹…›… पहली नजर में देखा कि कबनिखा का पालन करता है अवाकुम और उसके अनुयायियों के नियम। ”

जाहिर है, 1859 में एक छोटे से वोल्गा शहर में भी काबनिखा ने जिस अनुष्ठानिक कठोरता पर जोर दिया था, वह काफी असाधारण थी। मार्फा इग्नाटिवेना प्री-पेट्रिन का एकमात्र रक्षक है, नाटक में अछूता विश्वास और "पुराने मास्को मसीहा दंभ" का अंतिम गढ़ है। वह तीर्थयात्री फेक्लुशा द्वारा समर्थित है (इस छवि ने मेलनिकोव-पेकर्स्की को "केर्ज़ेन और चेर्नोरमेन के स्केट्स" के साथ जोड़ा); लेकिन फेकलुशा एक काव्यात्मक व्यक्ति है, वह एक कहानीकार है, भिक्षा पर रहती है, अपने "दर्शकों" पर निर्भर है।

कतेरीना का भगवान बिल्कुल अलग है। यहां बताया गया है कि शोधकर्ता यू। वी। लेबेदेव उनके बारे में कैसे बात करते हैं: "... कतेरीना की विश्वदृष्टि कबानोव्स के दूर और भयानक भगवान के लिए अस्वीकार्य है। …›…भविष्यवाणियों के सपनों में कतेरीना आखिरी बार नहीं, बल्कि वादा की गई भूमि को देखती है। …›…एक अधिक जीवंत और मुक्त धर्म उसकी आत्मा में खेलता है। …›… कतेरीना के सपनों में स्वर्ग के बारे में ईसाई किंवदंती की एक प्रतिध्वनि है, ईडन के दिव्य उद्यान के बारे में।”

इन तर्कों का स्रोत पहले अभिनय के सातवें रूप में नायिका की युवावस्था के बारे में कहानी है। अद्भुत गुणवत्ता की कहानी: यह सुचारू रूप से और धीरे-धीरे हमें पृथ्वी से स्वर्ग की ओर ले जाती है। सबसे पहले, कतेरीना अपने बचपन के गृह जीवन का वर्णन करती है कि उसकी माँ के घर में दिन कैसे बीतता था: “मैं जल्दी उठ जाती थी; अगर गर्मी है, तो मैं वसंत में जाऊंगा, खुद को धोऊंगा, अपने साथ पानी लाऊंगा और बस घर के सभी फूलों को पानी दूंगा। मेरे पास बहुत सारे फूल थे। फिर हम अपनी मां के साथ चर्च जाएंगे, वे सभी पथिक हैं - हमारा घर पथिकों और तीर्थयात्रियों से भरा था। और हम चर्च से आएंगे, कुछ काम के लिए बैठेंगे, सोने की मखमल की तरह, और पथिक बताना शुरू कर देंगे: वे कहाँ थे, उन्होंने क्या देखा, अलग-अलग जीवन, या वे कविता गाते हैं। तो यह दोपहर के भोजन का समय है। यहाँ बूढ़ी औरतें सोने के लिए लेट जाएँगी, और मैं बगीचे में चलूँगा। फिर वेस्पर्स के लिए, और शाम को फिर से कहानियां और गायन।

एक अद्भुत, लेकिन फिर भी सांसारिक जीवन: फूल और पानी, मखमल और सोना, गर्मी और एक बगीचा, कविता और गायन - सांसारिक धागे के सबसे चमकीले धागे एकत्र किए जाते हैं, जो इसमें सबसे अच्छा और सबसे स्नेही है।

उज्ज्वल घरेलू जीवन से चर्च तक, जहां पृथ्वी आकाश से जुड़ती है, ऊंची उड़ान भरना आसान है: "और मृत्यु के लिए मुझे चर्च जाना अच्छा लगा! निश्चित रूप से, ऐसा हुआ करता था कि मैं स्वर्ग में प्रवेश करता था, और मैंने किसी को नहीं देखा था, और मुझे समय याद नहीं था, और जब सेवा समाप्त हो गई थी तो मैंने नहीं सुना था। माँ ने कहा कि सब मुझे देखते थे, क्या हो रहा है मुझे! और आप जानते हैं: एक धूप के दिन, ऐसा चमकीला स्तंभ गुंबद से नीचे चला जाता है, और स्तंभ में धुआं बादलों की तरह चलता है, और मैं देखता हूं, ऐसा हुआ करता था कि उस स्तंभ में देवदूत उड़ते और गाते थे।

लगभग पूरी तरह से भौतिक खोल से छुटकारा पाने के लिए, एक शुद्ध आत्मा में बदलकर, कतेरीना प्रकाश स्तंभ पर और भी ऊपर चढ़ जाती है: “और मेरे पास क्या सपने थे, वारेंका, क्या सपने! या सुनहरे मंदिर, और कुछ असाधारण उद्यान, और हर कोई अदृश्य आवाजें गाता है, और इसमें सरू की गंध आती है, और पहाड़ और पेड़ हमेशा की तरह नहीं लगते हैं, लेकिन जैसा कि छवियों पर लिखा गया है। और यह ऐसा है जैसे मैं उड़ रहा हूं, और मैं हवा में उड़ रहा हूं। ”

कतेरीना को अब न तो अपनी मां की याद आएगी और न ही अपने माता-पिता का घर। सामान्य तौर पर, जब ओस्ट्रोव्स्की की नायिकाएं किसी प्रकार के पारिवारिक विकार का अनुभव करती हैं, तो उनका पहला विचार अपने माता-पिता के घर लौटने का होता है। लेकिन इस घर में कोई वापसी नहीं है। यह ऐसा था जैसे वह धरती पर बिल्कुल ही नहीं था, जैसे कतेरीना की आत्मा स्वर्ग से गिर गई हो।

इतनी ऊंचाइयों से कलिनोव तक गिरने वाली आत्मा के लिए यह कठिन होगा। उसका संसार और उसका विश्वास सुसंगत, संपूर्ण था। "कतेरीना की विश्वदृष्टि," यू लेबेदेव लिखते हैं, "सामंजस्यपूर्ण रूप से स्लाव बुतपरस्त पुरातनता को जोड़ती है ... ‹…>… ईसाई संस्कृति के लोकतांत्रिक रुझानों के साथ।"

इस संदर्भ में लोकतंत्र का उल्लेख अनावश्यक लगता है, क्योंकि बुतपरस्ती काफी "लोकतांत्रिक" थी। और सद्भाव के बारे में टिप्पणी सच लगती है: कतेरीना का भगवान "सूर्य" से अविभाज्य है। "... सुबह जल्दी मैं बगीचे में जाऊँगा, जैसे ही सूरज उगेगा, मैं अपने घुटनों पर गिरूँगा, प्रार्थना करूँगा और रोऊँगा ...": वह स्वर्गदूतों को "एक धूप के दिन" देखती है।

या तो दूर के अतीत में, या भविष्य के सपनों में, मसीह और सूर्य लोगों की विश्वदृष्टि में विलीन हो गए। आध्यात्मिक ने प्राकृतिक और समृद्ध के साथ जुड़ा हुआ है, इसे प्रकाशित किया है। ऐसा हो सकता है; कोई ऐसी आशा कर सकता है। लेकिन रूसी दुनिया की स्थिति जिसमें कतेरीना की आत्मा उतरी, आत्मा और प्रकृति के विलय और सामंजस्य से सद्भाव से दूर है।

आत्मा और प्रकृति के बीच सबसे निर्णायक विराम, निश्चित रूप से, दोस्तोवस्की के काम में वर्णित है। आत्मा की उग्रता अनिवार्य रूप से प्रकृति से दूर होने की ओर ले जाती है। "सूरज उदय होगा: देखो, क्या यह मरा नहीं है? केवल लोग, और उनके चारों ओर सन्नाटा - यह पृथ्वी है, "कहानी का नायक" नम्र "कहेगा। उपन्यास "द इडियट" से हिप्पोलाइट सूर्योदय की प्रतीक्षा करेगा, ताकि इकबालिया डायरी, "दुनिया में पश्चाताप" पढ़ने के बाद, वह खुद को गोली मार लेगा। दोस्तोवस्की के कई नायक प्रकृति का एक सख्त लेखा-जोखा प्रस्तुत करते हैं - कठोर टारेंटयुला, लोगों को मारते हुए, स्वयं मसीह को भी नहीं बख्शा। लेकिन इस मामले में उनके लिए "जीवित जीवन", प्यार, सूरज, "चिपचिपा नोट" भी एक अविश्वसनीय और पूरी तरह से अप्राप्य खुशी बन जाते हैं। तो, स्वयं और प्रकृति के साथ शांति से रहने की असंभवता के लिए आत्मा को दोष देना है?

"डार्क फेस" पुस्तक में वी। वी। रोज़ानोव बहादुरी से अंत तक जाएंगे, अंतिम शब्दों का उच्चारण करेंगे। मसीह दुनिया के लिए शत्रुतापूर्ण है: वह हर उस चीज के खिलाफ है जो सांसारिक जीवन में किसी व्यक्ति को प्रिय और प्यारी है, प्यार के खिलाफ, बच्चों के जन्म, परिवार के खिलाफ, उसने बुराई और पाप को वह सब कुछ घोषित किया जो उसके अधीन नहीं है; यह एक व्यक्ति को विकृत करता है, उसे भयभीत करता है, लज्जित करता है, अपने ही स्वभाव का तिरस्कार करता है। हमारे समय के अपने सर्वनाश की अंतिम पुस्तक में, रोज़ानोव ने अपने ईश्वर की खोज को एक हताश विस्मयादिबोधक के साथ समाप्त किया: "सूर्य को क्रूस पर चढ़ाने की कोशिश करो, और तुम देखोगे कि कौन सा ईश्वर है।"

दुखद अंत! यदि आप सूर्य और प्रकृति को पसंद करते हैं, तो आप स्वयं को आत्मा और मसीह से अलग कर लेंगे। यदि तुम आत्मा और मसीह के पास जाते हो, तो तुम सूर्य और प्रकृति से दूर हो जाओगे। देवता झगड़ते हैं, लोग शोक करते हैं।

लेकिन देवताओं के झगड़े का विषय बाद में ओस्ट्रोव्स्की के काम में आता है। कलिनोव की "रूसी ब्रह्मांड" की स्थिति देवताओं का एक तनावपूर्ण और परेशान करने वाला सहवास है, बल्कि शत्रुतापूर्ण रूप से उनकी संपत्ति की सीमाओं की रक्षा करना है।

डोमोस्त्रॉय के उपदेशों पर भरोसा करते हुए, उदास और सख्त भगवान कबानीखी घरों में रहते हैं।

आधुनिक समय में डोमोस्त्रॉय के प्रति रूसी प्रबुद्ध लोगों का रवैया अलग रहा है। एक राय यह भी है कि यह पुस्तक अपने समय में रूसी भाई-भतीजावाद को मजबूत करने के लिए अच्छी, उपयोगी और बहुत योगदान देती है। यहाँ, निश्चित रूप से, अवधारणाओं का एक निश्चित भ्रम है। कल्पना कीजिए कि इसी तरह की एक किताब इंग्लैंड में प्रकाशित हुई थी और अंग्रेजों के लिए घर में व्यवहार के तरीके निर्धारित करती है। अंग्रेज ऐसी किताब को हास्यप्रद समझेंगे। लेकिन ऊपर से नीचे भेजे गए नैतिकता का विचार, डिक्री द्वारा पेश किया गया, निश्चित रूप से, रूसियों के लिए विदेशी नहीं है और उनके लिए हास्यास्पद नहीं है।

मेरे लिए सबसे करीबी चीज डोमोस्ट्रॉय का आकलन है, जो मानव जाति की सभी आध्यात्मिक खोजों के संग्रहकर्ता और दुभाषिया, उत्कृष्ट रूसी रहस्यवादी डेनियल एंड्रीव द्वारा "रोज ऑफ द वर्ल्ड" पुस्तक में दिया गया है। "डोमोस्ट्रॉय," वे लिखते हैं, "एक भव्य धार्मिक और नैतिक संहिता बनाने का एक प्रयास है, जो सांसारिक, परिवार और सार्वजनिक नैतिकता के आदर्शों को ठीक से स्थापित और लागू करने वाला था। …› सिल्वेस्टर, जैसा कि आप जानते हैं, एक काफी कसकर बुना हुआ, मजबूत दिखने वाला, पूरी तरह से सपाट प्रणाली को एक साथ रखने में कामयाब रहा, इसकी सुंदरता में हड़ताली। …› एक पूरी तरह से अलग भावना: अत्यधिक अभिमानी, जुनूनी-मांग, संकीर्णतावादी-सिद्धांत, पवित्र रूप से सामाजिक स्थिरता के आदर्श को सामाजिक सद्भाव-सद्भाव की धर्मार्थ मजबूती की आड़ में ढंकना, जो वास्तविक जीवन में मौजूद भी नहीं था। ‹…› बाद के युगों में, हम इस भारी, स्क्वाट, दृढ़-इच्छाशक्ति के साथ एक से अधिक बार मिलेंगे: राज्य के दानव की भावना। ”

कि डोमोस्ट्रॉय भगवान, "स्वर्ग की सीढ़ी" का ताज पहनाते हैं, वास्तव में कौन जानता है, मैंने "द प्यूपिल" के संबंध में लिखा था। इसलिए एंड्रीव का यह भी मानना ​​है कि पितृसत्तात्मक पुरातनता और "मसीही दंभ" का समर्थन एक विशेष "राज्य के दानव" से प्रेरित है। एंड्रीव की रहस्यमय शिक्षा राक्षसों की एक विशेष विशेषज्ञता के रूप में राज्य का दर्जा मानती है। यह 20वीं शताब्दी में रूसी बुद्धिजीवियों की मानसिकता को स्पष्ट रूप से दर्शाता है, लेकिन, निश्चित रूप से, हमारे पास इसका कोई सबूत नहीं है, सिवाय एक स्पष्ट भावना के कि अपने ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में रूसी राज्य का दर्जा पूरी तरह से ईश्वर के निर्माण का क्षेत्र नहीं है। फिर भी, सांप्रदायिक रूसी भगवान का रूसी दानव में परिवर्तन एक दूरदर्शी कहानी की तरह नहीं, बल्कि एक क्रूर सत्य की तरह लगता है।

"भारी, स्क्वाट, मजबूत इरादों वाली" भावना रूस में प्यार, स्वाद, आंत में गिर गई। मानव छात्रावास में समर्थन के बिना, इस राक्षस देवता के पास भोजन नहीं होता। लेकिन कबानीख जैसे भारी, स्क्वाट, ग्रेसलेस नेचर ने उनके साथ सामंजस्यपूर्ण संबंधों को जोड़ा।

सबूत है कि ये तर्क ओस्ट्रोव्स्की की नाटकीयता से प्रेरित हैं और उनके विश्वदृष्टि पर नहीं लगाए गए हैं, यह एक चरित्र है जो मार्फा इग्नाटिवना कबानोवा से बहुत संबंधित है। यह ओस्ट्रोव्स्की के आखिरी नाटक, नॉट ऑफ दिस वर्ल्ड की नायिका, ज़ेनिया की माँ, स्नाफ़िडिना है। दामाद उसे इस प्रकार प्रमाणित करता है: "... मेरी सास बहुत अमीर है, लेकिन एक सभ्य पाखंडी, पूर्वाग्रहों वाली एक महिला और कुछ विशेष ओल्ड बिलीवर शेड की विचित्रता है। …› वह खुद एक व्यापारी परिवार से है…” एक अन्य चरित्र स्नफीदीना के बारे में बताता है: “इस परिवार में, गुण बल्कि कठोर, प्राचीन हैं: दोनों सुखों का त्याग, और भोजन में सख्त संयम, उपवास…”

Snafidina नाटक की सीधी कार्रवाई में बहुत कम भाग लेती है। सबसे अधिक संभावना है, इस तरह की नैतिकता के बारे में अंतिम शब्द कहने के लिए, ओस्ट्रोव्स्की को संक्षेप में इसकी आवश्यकता है। "केवल एक ही कानून है," स्नैफिडीना व्याख्या करती है, "कि बच्चे अपने माता-पिता का पालन करते हैं। ‹…›…मैं अपने अधिकारों को जानता हूं; मुझे अगली दुनिया में अपनी बेटियों के लिए जवाब देना है। वह खुद को अपनी बेटी को मारने का भी हकदार मानती है, क्योंकि "मैं उसके शरीर को मार दूंगी, लेकिन मैं उसकी आत्मा को बचा लूंगा।" नैतिकता की भावना में, जिसने आंख को छेड़ने का आदेश दिया, अगर वह आकर्षित करती है, तो वह नैतिकता जिसने सुसमाचार मसीह के सभी काव्यात्मक भावों को कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक और राज्य और सामाजिक निर्माण की एक विधि में बदल दिया।

"मैं उसकी (बेटी - टी. एम।) बहुत प्यार करता हूँ; और वह एक बच्चे के रूप में कैसे प्यार करती थी... ‹...› मैंने पूछा, मैंने प्रार्थना की कि वह मर जाएगी। ‹…› तब वह अपनी संपूर्ण शिशु शुद्धता में वहीं होगा।” ईसाई विचारधारा की कितनी बुरी पैरोडी है! ऐसी नैतिकता और ऐसे ईश्वर को स्वीकार करना कठिन है। "नहीं," स्नैफिडिना की बेटी केन्सिया ने नोट किया, "वे (माँ - टी. एम।) वास्तविक नैतिकता से कहीं दूर चले गए हैं। कोई उन्हें भ्रमित कर रहा है।" "पक्ष में चला गया।" "कोई उन्हें भ्रमित करता है।" महान भ्रम, प्रतिस्थापन की भावना, झूठ के पिता और मानव जाति के दुश्मन नहीं तो उन्हें कौन भ्रमित कर सकता है?

मज़बूती से चित्रित डोमोस्ट्रॉय, कलिनोवो में मज़बूती से बनाए गए घर। मिथ्यात्व की ईर्ष्या से संरक्षित आत्मा ही घरों में रहती है। कुलीगिन ने बोरिस को बताया, "सर, सभी के दरवाजे लंबे समय से बंद हैं और कुत्तों को नीचे उतारा गया है।" - क्या आपको लगता है कि वे व्यापार करते हैं या भगवान से प्रार्थना करते हैं? नहीं साहब! और वे खुद को चोरों से बंद नहीं करते, बल्कि इसलिए कि लोग यह न देखें कि वे अपना घर कैसे खाते हैं और अपने परिवारों पर अत्याचार करते हैं। और इन तालों के पीछे क्या आंसू बहते हैं, अदृश्य और अश्रव्य! <…> और क्या, साहब, इन तालों के पीछे अँधेरे और नशे की धूर्तता है! और सब कुछ सिल दिया और ढका हुआ है - कोई कुछ नहीं देखता या जानता है, केवल भगवान देखता है!

घरों में है। घर प्रकृति की स्वतंत्र इच्छा से घिरे हुए हैं, पुराने तत्वों का राज्य, प्राचीन देवताओं की संप्रभु शक्ति के साथ ताज पहनाया गया: गरज, सूरज। घर के बाहर और प्रकृति के बाहर चर्च खड़ा है। पुराने देवता घरों में नहीं जाते, वे गिरजाघरों में नहीं देखते। लेकिन जंगली में, प्रकृति में जो कुछ भी होता है, वह उनकी शक्ति में होता है, और वे हस्तक्षेप को बर्दाश्त नहीं करेंगे। और मुझे कहना होगा, घरों के राक्षसों ने कूटनीतिक रूप से प्राचीन देवताओं को अपना प्राचीन हिस्सा स्वीकार कर लिया।

सूरज के बारे में और बात करते हुए, मैं समझाऊंगा: मेरा मतलब यारिलो-सन है, जो बड़े पैमाने पर ओस्ट्रोव्स्की द्वारा बनाया गया है, जो प्यार को संरक्षण देता है - युवा, गर्म, भावुक, सांसारिक प्रेम, अपने विषयों से इसे सख्त और गुस्से में मांगता है।

उन आलोचकों पर आपत्ति जताते हुए, जो आश्चर्यचकित थे कि लड़की वरवारा शांति से कुदरीश के साथ क्यों चलती है और उनका रिश्ता स्पष्ट रूप से निर्दोष नहीं है, मेलनिकोव-पेचेर्स्की लिखते हैं: , जिसमें न तो विवाहित पुरुष और न ही विवाहित महिलाएं जा सकती हैं, और ये उत्सव निश्चित रूप से दृश्यों में समाप्त हो जाएंगे। एओनिड ग्रोव में हेलस की शास्त्रीय मिट्टी पर हुआ।

उस लड़की के लिए यह आसान और अधिक सुविधाजनक था, जो अपनी युवावस्था में "आयनिड ग्रोव" में पूरी तरह से चली गई थी, फिर घर की गंभीरता को स्वीकार करना। घर और वसीयत के बीच एक अलिखित समझौता प्रभाव के क्षेत्रों का सीमांकन करता है: सूर्य ने घर की उदास शांति में हस्तक्षेप किए बिना, स्वतंत्र, अविवाहित और अविवाहित से अपनी श्रद्धांजलि एकत्र की। घर को सूर्य की एक निश्चित शक्ति को सहन करने के लिए मजबूर किया गया था, जिससे परिवार के पदानुक्रम को इससे वापस जीत लिया गया था। सदन और वसीयत का सह-अस्तित्व शांतिपूर्ण नहीं था, दोनों पक्षों द्वारा अनुबंध का उल्लंघन किया गया था।

मेलनिकोव-पेकर्स्की कतेरीना के नाटक की व्याख्या इस प्रकार करते हैं: “कतेरीना को दूसरे शहर से लिया गया था, जहाँ कोई विभाजन नहीं है और जहाँ यारिलो नहीं मनाया जाता है। …›… वह रूसी बच्चनालिया की लड़कपन में शामिल नहीं थी… लेकिन अब उसे ऐसे माहौल में रखा गया है, जहां यारिला की सेवा करना अनैतिक नहीं माना जाता…” की तुलना में। हालांकि, कतेरीना के इतिहास में सूर्य की कार्रवाई मौजूद है, और यह निर्णायक है।

जब कतेरीना की आत्मा कलिनोव की परिस्थितियों में गिर गई, तो एक विभाजन हुआ। एक उज्ज्वल परमेश्वर, उसके बचपन का सूर्य-मसीह अलग हो गया। सूर्य यारिला बन गया, सांसारिक जुनून का एक कठोर, जलता हुआ देवता। और मसीह, सूरज की रोशनी से वंचित, एक "अंधेरे चेहरे" में बदल गया, एक दुर्जेय न्यायाधीश, प्रतिबंध, ओलों, एक आदेश बन गया। कतेरीना ने पूर्व भगवान से संपर्क खो दिया और अनैच्छिक रूप से भगवान कबानीखी को सौंप दिया।

कतेरीना के पापी प्रेम के इतिहास, उसके पश्चाताप और आत्महत्या के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है। ओस्ट्रोव्स्की के समकालीनों में से एक ने मजाकिया ढंग से कहा: कतेरीना की नैतिकता के बारे में चर्चा में, यह पता चला है, सबसे पहले, लेखक की नैतिकता।

यहां के फैसले सबसे रंगीन हैं। कौन कतेरीना को एक संत के रूप में पहचानता है, जो - आखिरकार, एक पापी, कौन - एक क्रांतिकारी, जो - मुक्ति का अग्रदूत, और डी। पिसारेव को "सपने देखने वाला और दूरदर्शी" माना जाता है, जो मानव प्रगति में योगदान करने में सक्षम नहीं है।

ओस्ट्रोव्स्की के पोषित बच्चे ने निर्माता से अलग होकर अपना जीवन जीना शुरू कर दिया। क्या आज अपनी नायिका के बारे में नाटककार के "पिता की राय" को समझना संभव है: क्या उस पर कोई पाप है, क्या कोई अपराध है? कौन कौन से? या नहीं?

ओस्त्रोव्स्की ने प्रकृति की शक्ति को पहचाना, वह प्रकृति से बहुत प्यार करता था, तीव्रता से मनुष्य के साथ उसकी असंगति को महसूस करता था। 1848 की डायरी प्रविष्टि उल्लेखनीय है, जहां नाटककार प्रकृति को "मालकिन" कहते हैं और उसके लिए एक भावुक भाषण देते हैं:

"... आप कितनी भी कसम खा लें कि आप अपनी इच्छाओं को पूरा करने में असमर्थ हैं, आप क्रोधित नहीं होते हैं, आप दूर नहीं जाते हैं, लेकिन आप हर चीज को भावुक नजरों से देखते हैं, और उम्मीद से भरी ये आंखें निष्पादन हैं और एक व्यक्ति के लिए पीड़ा। ”

ऐसा प्राकृतिक-दार्शनिक रहस्योद्घाटन ओस्ट्रोव्स्की के लिए दुर्लभ है, जिसकी आध्यात्मिक दुनिया रचनात्मकता के बाहर बंद है। तो प्रकृति मनुष्य से पारस्परिक, परस्पर प्रेम की अपेक्षा करती है और यह मांग उसके लिए कष्टदायक है, जो पहले से ही प्रकृति से अलग-थलग रहता है। उसके साथ विलय में रहते हुए, मनुष्य प्रकृति का पुत्र था, और उसका प्यार मातृ, दबंग, लेकिन संरक्षक भी था। अलग और मजबूत होने, परीक्षण और प्रकृति पर विजय प्राप्त करने के बाद, मनुष्य एक अलग प्रेम का विषय बन गया - मांग, दर्दनाक, निष्पादन।

कतेरीना के बोरिस के प्यार के बारे में काफी लिखा गया है। इस बीच, ग्रोज़ा में प्रेम कहानी कतेरीना और बोरिस की प्रेम कहानी है, आपसी प्रेम की कहानी है, जो रूसी साहित्य में एक बड़ी दुर्लभता है।

बोरिस ग्रिगोरिविच डिकोय (यह स्पष्ट है कि बोरिस का अंतिम नाम बिल्कुल वैसा ही है, क्योंकि उनके पिता सेवेल डिकॉय के भाई ग्रिगोरी हैं) नाटक में और आलोचना में इसकी व्याख्याओं में और मंच की व्याख्याओं में एक सच्चे शहीद हैं। हर कोई उसे अपमानित करने का प्रयास करता है, एक शब्द को और अधिक अपमानजनक कहने के लिए। "तिशा ... ‹…> "… लेखक… …›… और कलाकार… ‹…›… संयुक्त बलों ने बोरिस से ऐसी गैर-बराबरी बनाई कि उसे राह पर देखना असंभव है" (एम। आई दरगन); "इस बोरिस को प्यार करने का कोई औचित्य नहीं है" (पी.आई. मेलनिकोव-पेकर्स्की)। बोरिस के लिए पूरी तरह से अवमानना ​​​​में, ओस्ट्रोव्स्की के दो मुख्य आलोचक सहमत हुए - एपी। ग्रिगोरिएव और एन.ए. डोब्रोलीबॉव, आमतौर पर उनकी राय में इतने भिन्न हैं। "उसके प्रमुख (नाटक - टी. एम।) नुकसान बोरिस की अवैयक्तिकता है। …› प्यार करने के लिए क्या था? (एपी। ग्रिगोरिव)। विवेकपूर्ण डोब्रोलीबोव ने अंतिम और दु: खद निष्कर्ष निकाला: "बोरिस एक नायक नहीं है, वह कतेरीना के लायक होने से बहुत दूर है, उसे जंगल में उससे अधिक प्यार हो गया ... ‹ ...> बात करने के लिए कुछ भी नहीं है बोरिस; वास्तव में, उन्हें उस स्थिति के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए जिसमें नाटक की नायिका खुद को पाती है। ‹…› अगर यह एक अलग व्यक्ति और एक अलग स्थिति में होता, तो पानी में दौड़ने की कोई आवश्यकता नहीं होती।”

आलोचकों को लगता है, सही शब्द, बोरिस के लिए सुंदर कतेरीना से ईर्ष्या करना। और तब से ऐसा ही है - "बोरिस के बारे में फैलाने के लिए कुछ भी नहीं है।" "बोरिस के लिए प्यार, ईमानदार, सम्मानजनक, लेकिन इस ताकत और भावनाओं की चमक का जवाब देने में असमर्थ, उसकी मृत्यु का मार्ग है," वी। या। लक्षिन लिखते हैं। ई.एस. कलमानोव्स्की ने नोट किया कि कतेरीना, सबसे अधिक संभावना है, बोरिस के साथ प्यार में पड़ गई क्योंकि वह "इस दुनिया से बाहर थी, कलिनोव से नहीं ..."।

इस बीच, बोरिस अवैयक्तिक नहीं है। बेशक, वह डांटने वाले डिकोय या आविष्कारक फेकलुशा की तरह उज्ज्वल नहीं है। शिक्षा और पालन-पोषण बहुत कठोर चरित्र लक्षण और हिंसक स्वभाव को नरम करता है। बोरिस की अपनी कहानी है। "क्या आप हमारी दादी, अनफिसा मिखाइलोव्ना को जानते हैं?" वह कुलीगिन और कुद्र्याश से पूछता है। "अच्छा, कैसे नहीं पता! कैसे नहीं पता!" - वे जवाब। यह दादी, जाहिरा तौर पर, मार्फा इग्नाटिवेना की तरह एक शांत लड़की थी। यह व्यर्थ नहीं था कि उसने एक चालाक वसीयत छोड़ी, "ताकि चाचा हमें वह हिस्सा दें जो हमारे बड़े होने पर आता है, केवल इस शर्त पर ... ...> यदि हम उनके प्रति सम्मान रखते हैं।" यहां तक ​​​​कि ताबूत के कारण, अनफिसा मिखाइलोव्ना अत्याचार करती है, अपनी इच्छा दिखाती है।

बोरिस के पिता ने अपने रिश्तेदारों की मर्जी के खिलाफ, प्यार के लिए, एक रईस से शादी की। इसका मतलब है कि बोरिस की मानसिक स्मृति में माता-पिता के लापरवाह प्यार का एक उदाहरण है जो कलिनोव के नियंत्रण से बच गया।

कुलीगिन उसके बारे में कहते हैं: "वह एक अच्छा इंसान है" - और, जाहिर है, ऐसा ही है। बोरिस अपनी बहन ("अपनी बहन के लिए क्षमा करें") के कारण जंगली को सहन करता है, पहली नजर में कतेरीना के साथ प्यार में पड़ जाता है, उसे "स्वर्गदूत मुस्कान" और उसके चेहरे की रोशनी को देखकर, उसके साथ जुदा - "सोबिंग", जैसा कि संकेत दिया गया है टिप्पणी। ओस्ट्रोव्स्की के किसी भी नाटक में हमें ऐसा कोई पुरुष नहीं मिलता जो एक महिला के साथ टूट जाता है, रोता है।

और सामान्य तौर पर, पृथ्वी पर इनमें से कई शायद नहीं होंगे। बेशक, सिसकना चरित्र की ताकत की गवाही नहीं देता है, लेकिन वे निश्चित रूप से भावनाओं की ताकत और दिल की भेद्यता के बारे में बोलते हैं।

तिखोन बोरिस के बारे में बात करता है: "... उन्होंने डांटा, डांटा - वह चुप है। बस क्या जंगली हो गया है। मेरे साथ, वह कहती है कि तुम जो कुछ भी करना चाहते हो, बस उसे प्रताड़ित मत करो! ‹…› इतनी लालसा, परेशानी!” और एक और अद्भुत विशेषता, अभिनेता और नाटककार ए। आई। सुंबातोव-युज़िन ने इसे अपने समय में पाया: जब कतेरीना आखिरी अभिनय में सख्त कॉल करती है: "मेरी खुशी, मेरा जीवन, मेरी आत्मा, मैं तुमसे प्यार करता हूँ! जवाब दो!", बोरिस जवाब देता है, कॉल पर आता है, हालाँकि उसने अपने प्रिय को देखा या सुना नहीं है। "एक वास्तविक चमत्कार," युज़िन बताते हैं। उसने बुलाया, वह आया।

ओस्त्रोव्स्की के सभी आगमन और जाने आमतौर पर विशिष्ट और प्रेरित होते हैं। यहां केवल एक ही व्याख्या है: प्रेम की असाधारण शक्ति, जो किसी व्यक्ति की सभी कामुक क्षमताओं को तेज करती है।

कतेरीना की तरह, बोरिस भी अपने "स्वर्ग" से गिर गया, लेकिन फूलों और पथिकों के बीच एक ईश्वर-सुखदायक जीवन से नहीं, बल्कि एक प्रबुद्ध, सभ्य, महानगरीय जीवन से, जहां उसके माता-पिता उससे प्यार करते थे, उसे अच्छी तरह से पाला, उसे अध्ययन के लिए भेजा वाणिज्यिक अकादमी में। बोरिस को कलिनोव के पात्रों से न केवल कतेरीना के प्यार से, बल्कि कुलीगिन के सम्मानजनक ध्यान से भी अलग किया गया था, जो स्वेच्छा से उसके साथ बात करता है, अपनी आत्मा को बाहर निकालता है; लेकिन कतेरीना और कुलिगिन कलिनोव के सबसे अच्छे लोग हैं, क्या उन्होंने वास्तव में अपनी आत्मा के साथ पूर्ण तुच्छता को अलग किया? बोरिस कोमल, नाजुक है, जो निश्चित रूप से उसे रंगीन अशिष्टता और जटिल दुर्व्यवहार के बीच "रंगहीन" बनाता है। उदाहरण के लिए, वह जानता है कि एक स्थायी गति मशीन का निर्माण करना असंभव है, लेकिन वह कुलिगिन को यह नहीं बताने का फैसला करता है कि, एक अच्छे व्यक्ति को परेशान न करने के लिए, उसे सपने देखने दें। बोरिस सिर्फ एक बुद्धिमान व्यक्ति है, कलिनोव के लिए एक अभूतपूर्व जिज्ञासा ... वह भी कतेरीना की तरह एक कैदी है: उसकी इच्छा छीन ली गई है। विश्वास कतेरीना और समझदार बोरिस के बीच आपसी सहानुभूति, आपसी आकर्षण अपरिहार्य और भविष्य के लिए फायदेमंद है। कोई आश्चर्य नहीं कि उन्हें चर्च में एक-दूसरे से प्यार हो गया।

लेकिन यारिला-सूर्य की शक्ति इस गुरुत्वाकर्षण को एक खतरनाक आपात स्थिति देती है। प्राचीन देवताओं के लिए, कतेरीना और बोरिस भगोड़े, धर्मत्यागी हैं: एक ने शहर में, तर्कसंगतता और ज्ञान में शरण ली, और न केवल प्रकृति से, बल्कि अपने मूल पक्ष से भी खुद को अलग कर लिया; दूसरे ने "अंधेरे साम्राज्य" के "अंधेरे चेहरे" को प्रस्तुत किया और सूर्य को भूल गई, जिसे उसने बचपन में प्रार्थना की थी। दयालु बचकाना सूरज एक दुर्जेय भगवान में बदल गया, जिसके लिए पूजा और बलिदान दोनों की आवश्यकता थी।

प्रकृतिवादी कुलीगिन का अपना ईश्वर है। और वह उसके साथ पूर्ण सद्भाव और सद्भाव में रहता है, और कलिनोव का जीवन कुलीगिन या उसके भगवान के साथ कुछ भी नहीं कर सकता है। न तो घर के राक्षस उससे डरते हैं और न ही मूर्तिपूजक देवताओं के प्रकोप से। हम इस ईश्वर के बारे में बहुत कम सीखते हैं - केवल यह कि वह दयालु, न्यायी और शिक्षण, विज्ञान और ज्ञानोदय के बहुत शौकीन हैं। कोई विशेष पूजा नहीं, कोई बलिदान की आवश्यकता नहीं है। वह दिल की गर्मी की सराहना करता है, और उसके लिए एक चीज कठिन है: विश्वास का धोखा। जो व्यक्ति ऐसे ईश्वर का दावा करता है, वह विश्वास करने वाले को धोखा नहीं दे पाएगा।

मुझे लगता है कि यह भगवान खुद ओस्त्रोव्स्की का भगवान है। क्या उनके सामने कतेरीना दोषी थी?

ओस्ट्रोव्स्की की नाटकीयता के नैतिक मूल्यों की प्रणाली के अनुसार, एक निश्चित अपराधबोध है। प्यार में नहीं, बिल्कुल। और "विश्वास के धोखे" में। आखिरकार, कतेरीना ने तिखोन के प्रति निष्ठा की शपथ ली, लेकिन उसने अपनी शपथ तोड़ दी, उसे धोखा दिया। यह सबसे पहले कतेरीना को पीड़ा देता है। "तिखोन! मां! मैं परमेश्वर के सामने और तुम्हारे सामने पापी हूँ! क्या मैंने तुमसे कसम नहीं खाई थी कि मैं तुम्हारे बिना किसी को नहीं देखूंगा! याद रखना! क्या तुम्हें याद है! लेकिन विवेक और पश्चाताप के दर्द से, इस पाप का प्रायश्चित किया जाता है, और कतेरीना पर कोई और अपराध नहीं है। नायिका के आगे भाग्य का दोषी कौन सा देवता है? प्राचीन देवता कतेरीना और बोरिस के जुनून के दोषी हैं, उन्होंने अपनी ताकत दिखाई, अपनी श्रद्धांजलि दी - एक खड्ड में दस रातें, लेकिन उन्होंने उन्हें अलग नहीं किया। "काले चेहरे" की भयावहता के बावजूद, कतेरीना अभी भी अपने प्रियजन के साथ रह सकती थी: "यदि केवल मैं उसके साथ रह सकती, तो शायद मुझे कुछ खुशी दिखाई देती।" बोरिस के साथ भाग लेने के बाद, कतेरीना घर के दानव के साथ अकेली रह जाती है, जो बहुत दृढ़ है, बदला लेने की प्यास से भरी है। उसके क्षेत्र में घुसपैठ, उसके प्रभुत्व को नुकसान। वे चारों ओर से घेरे हुए हैं: सूरज ने पति की पत्नी को खड्ड में फुसलाया, "दयालु न्यायाधीश" ने परिवार को सलाह देने की हिम्मत की (कुलगिन - तिखोन: "... दुश्मनों को माफ कर दिया जाना चाहिए, सर"), और नरम गर्मी घर के मालिक के दिल में घोंसला बनाना शुरू कर देता है, इसलिए वह कतेरीना को माफ करने और दया और करुणा की भावना को घर में आने देने के लिए तैयार है।

दानव उन पर युद्ध की घोषणा करता है - सूर्य और मसीह के लिए नहीं, उनके सामने वह महत्वहीन है, लेकिन अपने विषयों के लिए: कतेरीना, बारबरा, तिखोन। सांसारिक, सरल वरवर कुदरीश के साथ, अपनी मर्जी से और प्रकृति के साथ सामंजस्य बिठाकर भाग जाते हैं। स्वतंत्र मानव निश्चयात्मक कार्यों को उत्पन्न करना शुरू कर देता है।

"अंधेरे चेहरे" की एक वफादार नौकर काबनिखा, कतेरीना की मृत्यु नहीं चाहती, बल्कि केवल उसकी अधीनता, आत्म-ह्रास करना चाहती है। "भुगतना।" कतेरीना की मौत "अंधेरे चेहरे" और उसके सभी प्रतिबंधों के खिलाफ विद्रोह है। "क्या वे प्रार्थना नहीं करेंगे? जो प्रेम करेगा वह प्रार्थना करेगा।"

ईसाई नैतिकता में, आत्महत्या वास्तव में एक गंभीर पाप है। आत्महत्या पर प्रार्थना नहीं पढ़ी जा सकती। यहां तक ​​​​कि उच्च श्रेणी के रईस लैर्टेस और राजा को खुद पुजारी को ओफेलिया को पूर्ण संस्कार गाने के लिए मजबूर करने का कोई अधिकार नहीं है, जैसा कि हम हेमलेट से याद करते हैं। और यह केवल आत्महत्या के संदेह पर है। नैतिकता में कितनी क्रूरता है, जो अपनों पर हाथ रखने वाले पर दया भी नहीं आने देती, यह सच है, आसान जीवन से नहीं।

कतेरीना के शब्द: "जो कोई प्यार करता है वह प्रार्थना करेगा" ओस्ट्रोव्स्की द्वारा हमें छोड़ी गई एक आज्ञा है। वह विद्रोह नहीं करता, स्वयं को शिक्षा, सुधार, अपने ईश्वर का प्रचार करने का अधिकारी नहीं मानता। लेकिन उनका पोषित भगवान आधिकारिक नहीं है, नियामक नहीं है, मना नहीं कर रहा है और संकेत नहीं दे रहा है।

कतेरीना के बारे में अंतिम शब्द कुलीगिना हैं: "... आत्मा अब तुम्हारी नहीं है: यह अब न्यायाधीश के सामने है, जो तुमसे ज्यादा दयालु है!" कुलीगिन ने कतेरीना के शरीर को वोल्गा से उठाया, और उसकी आत्मा, जाहिरा तौर पर, कुलीगिन के भगवान के पास गई, अपने सांसारिक बच्चों के लिए प्यार और करुणा से भरी।

"उनकी मृत्यु के बाद," लेबेदेव लिखते हैं, "कतेरीना उन सभी संकेतों को बरकरार रखती है, जो लोकप्रिय धारणा के अनुसार, एक पवित्र व्यक्ति को केवल नश्वर से अलग करती है, वह उतनी ही मृत है जितनी वह जीवित है।"

आत्मा परीक्षाओं से गुज़री और पिता के पास लौट आई, "जो हम से अधिक दयालु है।"