U životu modernog čoveka Danas postoji toliko mnogo strahova da ovaj život otrovi da je sve ponašanje ljudi, samo na strahu i zasnovano. I svaki dan osoba marljivo nameće nove strahove, uzrokujući njegovu psihu i volju, što ga čini kontrolirajući strahom. Ali u stvari, da se u ovom životu strahuju apsolutno ništa učiniti, mnogi ljudi žive u stalan strah, čak ne razumijem njegovu prirodu, da ne spominjem njegovo razumijevanje. Ono što smo se svi plašili kako ne strahu od smrti, jer je naš život najskuplja stvar koju imamo, a smrt nas je medicinska sestra i od toga nas plaši.

To je strah od smrti, je li korijen svih ostalih strahova koji rastu i procvjeta u našoj glavi. Ali čak ni smrt nije strašna kada shvatite da je to sastavni dio našeg života. Ako ste svjesni da se vaš život može prekinuti u bilo kojem trenutku i da ne znate razloge za to, tada će strah od smrti izgubiti značenje. Nema smisla u strahu, jer će se ipak dogoditi što bi se trebalo dogoditi, ali nikad se neće dogoditi da nismo učinili. Zato se ne boji da se ne boji, jer strah radi naše akcije, i moramo djelovati u ovome i značenje čitavog vitalnog procesa.

Osoba se boji usamljenosti, a samim tim djeluje, on traži par, čovek se boji gladi i siromaštva, a samim tim i to djeluje, osoba se boji smrti i zato pokušava da ga spriječi. Sve to sugerira da moramo djelovati, a strah nas prisiljava da to učinimo, ali ne bismo se trebali bojati, zašto, ne nadzirati ovu fazu, a odmah ne počnite glumiti? Zašto se sigurno ne bojite nečega, što god nešto učinilo ili neaktivno, pridržavajući se vašeg straha, ali ne slušajući ga? Čim se prestanete bojati, ali nećete ravnodušna osoba, I ostanite isti svrhovita, kako ste strah, skočit ćete daleko napred.

Nemoguće je uplašiti ili zaustaviti osobu koja se ne boji ništa, uključujući smrt, ali on ima gol u životu. Ali apatična osoba koja se ne boji ništa, ali istovremeno nema gol, može se bojati u bilo kojem trenutku kada će njegov mjereni i mirni život prestati biti tako. I sve zato što takva osoba živi iluzija stabilnosti, što nije, plaši se gubitka onoga što nije u principu. Ovdje je apsurdno, tu nema razumijevanja prirode vašeg straha. Strah djeluje poput goriva koji vodi ljudsko tijelo U radnom stanju, ali ovo gorivo može i paralizirati osobu, ograničiti je ako ne želi započeti.

Ali generalno, to je samo dosadna mjera prisile, jer ako niste glupi i pitate se o životu, ne trebate vas prisiliti, a strah za vas je samo smiješna zabava. Ko i šta se može lišiti na ovom svijetu, ako ne pripalite tebi, ali ljudi se plaše toga. Svi će ikada otići u nepostojanje, svi umiru, vrijeme ne štedi nikoga, već u ovom slučaju, što mogu požaliti što možete učiniti u vezi s neizbježnim? Čitav univerzum sastoji se od istih dijelova, svi imamo jednu cjelinu i kako se ne zavrtimo, ostat ćemo tako i zašto se u ovom slučaju možete bojati? Dovoljno je samo razmisliti o tome da shvati svu besmislenost straha i da je značajka koju nastupa, možda neće biti potrebna.

Nisi dovoljno pametan, ako te samo strah prisili da nešto učiniš, ali ti si vrlo glup, ako ne radiš ništa zbog straha. Pretvorite svoje mišljenje, svjesnim strahom, pronađite njegov korijen i njegovo značenje, a vi ćete shvatiti da se u ovom životu ne treba bojati, samo vam je potrebna iluzija straha, jer ne razumijete nijedan drugi način. Strah se povlače prije onih koji nemaju smisla zastrašiti koji vide pravo stanje i razumije potrebu za svemu što je u ovom životu. Vaša će se psiha biti značajno transformirana, a mogućnosti će se povećati kada shvatite zašto se plašite onoga što se bojite i odlučite za sebe da li trebate sebi.

Materijalna filozofija tvrdi da ne bi trebalo biti straha od smrti. Savjetovala je ljudima: "Ne bojte se smrti. Možda se neće uplašiti ono što je prirodno. " Može li nekoga uvjeriti?

Naši preci bili su jasni da je smrt - fenomen jednako prirodan kao život, a oni su ga smireno uzeli. Umiranje bi moglo imati osjećaj tuge; Žao mi je što ostavlja bliske ljude, prirodu, sve što je volio na Zemlji, ali žaljenje i tuga nije strah od smrti, već potpuno drugačiji osjećaj.

Svi koji su posjetili obilježja ovog svijeta rekli su da u trenutku ne postoji bol. Bol i drugi simptomi bili su povezani sa samom bolesti, ali nastavili su se samo do tranzicije. Tokom tranzicije i nakon toga više nije bilo bola. Naprotiv, došlo je do osjećaja mira, mira i još sreće. Trenutak tranzicije nije uticaj. Neki su razgovarali o gubitku svijesti samo kratko vrijeme.

Radost da to znaju u kritično vrijeme Neće biti bola ili neugodnih fizičkih senzacija. Pa ipak, svaki od nas ponekad pada na pamet i druge nemirne misli: "Šta će mi se dogoditi kasnije? A šta ako nije? A šta ako smrt nije kraj, a nakon smrti tijela, neočekivano, za sebe, iznenada, naglo pronađem u potpuno novim uvjetima, držeći sposobnost da vidim, čuju i osjećaju? I što je najvažnije - i šta ako naša budućnost iza praga u određenoj mjeri ovisi kako smo živjeli naše vrijeme i šta smo bili kad nas je prekrižio smrtni prag? "

Potrebno je pokušati shvatiti da smrt ne uništava svjesno iskustvo zauvijek. Može biti samouvjereno da kaže da je određeni dio ljudskog bića njegova svijest, i dalje živi ni nakon što fizičko tijelo prestane funkcionirati i potpuno urušiti.

Onaj koji još uvijek nikada nije mislio ozbiljno razmišljao o onome što ga čeka nakon smrti, teško je odmah prihvatiti nove podatke. Oni su u suprotnosti s duhom našeg vremena, a osoba koja živi materijalnim interesima čini se neobičnom i nevjerojatnom.

Naravno, čak i ovo shvaćamo, nećemo se prestati bojati smrti. Ali ipak, ako osjetite moj um i srce da smrt nije naš neprijatelj, već dio životnog procesa, a zatim traži odgovor bit će lakši. Odbijajući misliti i prepoznati, mi činemo nepoznato još mračnije.

Sada znamo da sam tranzicija nije strašna i da početak života "tamo" takođe nije zastrašujući. Nema usamljenosti, ali postoji pomoć, a prva percepcija su prosperitetne i čak ugodne. Ali konačna sudbina duše nije poznata. Kakva će biti definicija Gospodnji, osoba i dalje ne zna. Svi smo grešni, a "naš posao prelazimo na SAD", a sudbina svih nas biće drugačija.

Starac Ambrose Optina učio:

"Suđenje Bogu nije razlika, ali smjer volje. Glavna stvar u kršćanskom odnosu prema smrti je strah i nesigurnost ... Međutim, ovaj strah nije beznadežan. Ne plaše se smrti."

U svemiru nema gluposti, a značenje zemaljskog života stvaran je samo ako smrt tijela nije kraj ljudskog postojanja.

Kršćanstvo i svi veliki naučnici naučili su da u svemiru postoji sveobuhvatan um, mnogo veći od ljudskog uma. Uvek su razgovarali o postojanju najviših životnih uslova za dušu.

Očevi crkve uče da savršen osećaj smrti nije slobodan od straha. U "biltenu ruskog kršćanskog pokreta" (br. 144, 1985) postoji članak kršćanske filozof O. Matta El Meskina. Piše: "Prvi i određeni znak da je Božji život počeo djelovati u SAD-u, bit će naša sloboda iz osjećaja smrti i njenog straha. Čovjek koji živi u Bogu doživljava dubok osjećaj, šta on jača smrtda je izašao iz poroka. Čak i umiruće, on to neće osjetiti; Naprotiv, hoće snažan osjećaj neprestani život u Bogu. "

Još uvijek postoji iskustvo kršćanskog života. Jedan od očeva crkve savjetuje:

"Pokušaj da živiš u Kristovima, i prestaneš se bojati smrti; tvoj život će postati potpun i sretan, praznina će nestati, bit će nezadovoljstvo, nejasnoće i strah od budućnosti."

Izlazeći iz pokojnog tijela, duša osobe ide u druge uvjete postojanja i tamo i dalje žive. Pored vidljivog materijala, postoji još jedna stvarnost koju živimo na zemlji, ne vidimo. U ovom drugom svijetu postoji i život.

Smrt ne dijeli dva svijeta neprohodnim zidom. Smrt je samo tranzicija iz jednog svijeta na drugu. Znamo i da duše mrtvih ljudi ponekad mogu posjetiti naš svijet. Sada znamo za to malo više nego prije.

Novo znanje i razumijevanje neće doći odmah, ali oni će doći. Potrebno je pokušati shvatiti da nemamo dva života, već jedne. Život nakon života prirodni je nastavak našeg života na Zemlji. U tranziciji se osoba osoba ne mijenja i njegova je individualnost sačuvana. Nakon smrti tijela, razvoj duše nastavit će se, ali u drugim sferama biti.

Kao primjer, dajemo priču o vojniku koji je preživjela kliničku smrt. Dogodilo se 1917. godine.

“Fizička smrt Ništa. Zaista se ne mora bojati. Neki od mojih prijatelja stražnjim su o meni kad sam otišao "na toj svjetlosti." Vjerovali su da sam stvarno umro. Ali ono što se stvarno dogodilo.

Sjećam se dobro kako se sve dogodilo. Čekao sam u zavoju oznake, kad bi mi vrijeme došlo na post. Bilo je prekrasno veče, nisam imao predosjećanja opasnosti, ali odjednom sam čuo howl projekta. Negdje iza eksplozije zazvonilo se. Nezakonski sam čučanj, ali bilo je prekasno. Nešto me je toliko udarilo, teško i snažno u glavu. Pao sam i, dok sam pao, bez primetanja čak ni u to vrijeme bez gubitka svijesti, našao sam se izvan sebe! Vidite, kao što vam samo kažem da sve bolje razumijete. Sami saznajete koliko mala smrt znači ...

Pet sekundi, stajao sam pored svog tijela i pomogao dvaju mojim drugovima da ga nose na rov u svlačionici. Mislili su da sam samo bez svijesti, ali živ. Nisam znao, zauvijek ili neko vrijeme skočio iz svog tijela zbog kontrazije iz eksplozije projektila. Vidite kako mala smrt znači, čak i nasilna smrt U ratu! ..

Moji drugovi ne trebaju se bojati smrti. Neki se plaše nju - naravno, iza ovog straha stoji iza toga da možete biti uništeni da ćete nestati. Također sam se plašio, mnogi vojnici se plaše smrti, ali rijetko imaju vremena za razmišljanje o tome ... moje tijelo je stavljeno na nosila. Htio sam znati kad ga ponovo nađem u njega. Vidite, bio sam tako mali "mrtav", da sam zamišljao, kao da sam još živ ...

Počeo sam novo poglavlje u životu. Reći ću ti da sam se osećao. Izgledalo je kao da sam ga dugo izgubio, dok nisam izgubio disanje, nisam izgubio dah i spustio odjeću. Ova odjeća je bila moje tijelo; Činilo mi se da nisam ugušio, ugušio bih se ... moje tijelo je prvo dovedeno u dresing, a odatle - u mrtvačnicu. Stajao sam blizu njega cijelu noć, ali nisam razmišljao o nečemu, samo sam izgledao ...

I dalje mi se činilo da se budim u svom tijelu. Tada sam izgubio svijest i teško zaspao. Kad sam se probudio, vidio sam da je moje tijelo nestalo. Dok sam ga tražio! .. ali ubrzo sam prestao gledati. Tada je šok došao! Odjednom mi je pao na mene, bez upozorenja: Ubijen sam njemačka školjka, mrtav sam! ..

Šta je - biti mrtav! Samo sam se osjećao slobodno i lako. Činilo mi se da moje stvorenje proširi ...

Vjerovatno, a sada sam u nekom vrstu tijela, ali nisam dovoljan da vam mogu reći o njemu. Ne zanima me. Pogodno je, ne boli, ne se umori. Čini se da je u obliku podsjeća moje bivše tijelo. Ovdje postoji nekakva tanka razlika, ali ne mogu ga analizirati ...

Osjećao sam se vrlo usamljeno. Bio sam svjestan da nema nikoga pored mene. Nisam bio u materijalnom svijetu, ali nisam mogao biti siguran da sam na bilo koji način negdje, na nekom mjestu! Čini se da sam zaspao drugi put ... i konačno sam se probudio. Teret je pao sa mene. Čini mi se da sam sada unutra kompletna narudžba I već mogu posjedovati svoje nove sposobnosti. Mogu razmišljati, kretati se, osjećam se ...

Sada nisam sama. Već sam upoznao majke brata, koji je bio ovdje tri godine i sad je došao da me upoznaju. William je rekao da mi nije dugo mogao doći do mene. Htio je biti sa mnom unutra vrijeme otvaranjaDa me zaštiti od prvog šoka, ali nije uspio. Radi sa onima koji tek dolaze ovamo, a on ima puno iskustva. "

Da ilustrujem, daj poznata priča O molitvi vojnika. Za vrijeme Patriotski rat U bitci su ubili crveni armenski Alexander Zaitsev. Njegov prijatelj je pronašao u džepu Gimnasteri ubijeli su pjesmu, napisanu uoči bitke.

Slušaj, Bože, nikad u životu nema u životu
Nisam rekao s tobom, ali danas
Želim da vas pozdravim.
Znate, iz sirotišta mi je oduvijek rekao,
Ono što niste, i verovao sam budalu.

Nikada nisam razmišljao o vašim kreacijama.
I danas sam gledao noću
Na nebeskoj zvijezdi, šta mi je bilo potrebno.
Shvatio sam iznenada, divim njihovom Merzanu,
Koje okrutno može biti obmano.

Ne znam, Bože, da li mi daju ruku?
Ali reći ću vam i razumjet ćete me.
Nije čudno da je među groznim pakao
Odjednom sam otvorio svjetlo, a ja sam te škiljio?
I osim toga, nemam šta da kažem.

Želim to i reći, kako znate,
Bitka će biti zlo;
Možda, neću učiniti noću.
I tako, barem nisam bio tvoj prijatelj,
Dopuštate li mi da uđem kad dođem?

Ali, čini se da plačem. O moj boze,
Vidite šta mi se dogodilo,
Šta sam sada proza?
Zbogom moj Bože! Vratiću se.
Koliko čudno da se sada ne bojim smrti.

Vjera u Boga došla je potpuno iznenada i ta vjera je uništila strah od smrti.

Moramo shvatiti da naš mrtav ne ide nikuda. Žive u istom univerzumu kao i mi. Razlika je u tome što su u svijetu, više slobodnije od nas. Međutim, oba naša svet su isti.

Poglavlje 2. Čovjek i mirovno razumijevanje

2.1. Čovjek i tanki svijet

Razmislite o temeljnom pitanju - ko ili šta je osoba - homo sapiens.? Sama latinska definicija sugerira da je osoba, prije svega, razumno stvorenje obdareno sviješću. Štaviše, za razliku od životinja, takođe su se obdarili sviješću, osoba može razviti njegovu svijest, može biti samo-poboljšanje. Ova želja za samozakoničavanjem u početku je postavljena u svojoj prirodi.

Uglavnom osoba komunicira sa svijetom širom svijeta kroz njegova čula. Treba napomenuti da čak i fizički svijet s kojima opazimo uz pomoć pet čula - mnogo je raznovrsniji nego što to osjećamo.

Postoji još jedan - tanki svijet. Radikalno se razlikuje od grube fizički svijet - Svijet vidljive materije. U ovom tankom svijetu, osoba, ili bolje rečeno njegova duša - osnova bilo koje ličnosti, živi prije sljedeće utjelovljenja na Zemlji, ako nije postigao ovaj nivo kada više nije potreban.

Jezici mnogih nacija sugeriraju da svijet ima koncepte materijala i koncepte duhovnog. Čak i primitivni dikari pogani u jednom obliku ili drugi vjeruju u drugi svjetovski mir i ta smrt nije kraj postojanja. Vjerovanje u duhovnost svojstveno čovječanstvu od samog početka svoje povijesti i do sada.

Postoje pojave koji se mogu vidjeti, nabreknuti, čuti, mjeriti, percipetirati jednu ili sva naša osjetila. A tu su pojmovi drugog reda: Ljubav, mržnja, saosećanje, zavist, savjest, sramota. Niti vidjeti ni težiti, niti se ne mogu mjeriti, ali svi postoje. Ovi su pojmovi stvarni i, vjerovatno, važniji od svih pojava vidljivih fizičkog svijeta. U knjizi Saint Exupery " Mali princ"Postoji prekrasna fraza o tome:" Najvažnija stvar za oko je nevidljiva. "

Skoro smo prestali da osjetimo to za sve manifestacije vidljivi svijet Postoji neka nevidljiva stvarnost, početni i vječni. Skoro smo prestali da osetimo božansku nameru, lažemo za svaki fenomen prirode. Prestali smo shvatiti da drevne ikone, freske i hramove kojima nismo umorni diviti se - to su dokazi o duhovnoj mudrosti njihovih tvorca. Umjetnici, vajari, arhitekti tog vremena videli su ne samo manifestirani svijet, već i njegova duhovna komponenta.

Tanki svijet bio je dobro poznat drevnim indijskim kaduljem i grčkim filozofima. Plato je napisao:

"Po mom mišljenju, u senzualnom tijelu stalno, ne ostaje cijela duša, već samo neki njen dio, koji su uronjeni u ovaj svijet ... i začepljenju i dragi, sprječavamo da doživljavamo ono što doživljava najviši dio naše duša. "

Luther je napisao: "Na čovjeku koji je stvorio duša, dva oka - jedna može razmišljati o vječnoj, drugi je samo privremen i stvoren. Ali ove dvije očiju mogu obaviti svoj posao ne obje odjednom ... i samo kad je osoba blizu smrti kada je njegovo fizičko oko umrlo ili gotovo umrlo, duhovna vizija otvara ... "

Jedno je samo priznanje da postoji suptilan, neparni svijet - ozbiljan korak za osobu na putu poznavanja sebe.

2.2. Duša i telo

Sve svjetske religije tvrde da osoba nije samo kombinacija hemijski elementi. Čovjek ima dušu i tijelo. Dok je osoba živa, formiraju jednu cjelinu. U vrijeme smrti duša ne umire, već napušta tijelo i nastavlja živjeti i razvijati se u novim uvjetima. Istog zaključka i danas su došli i neki istaknuti naučnici (vidi Nat. Bekhtereva o duši).

Nakon izlaza duše, tijelo postaje nepomično i gubi sve znakove života. U to vrijeme, kada duša i tijelo postoje odvojeno, to je bila duša, a ne tijelo zadržava kontakt sa okolinom.

Ova izjava ima dokaze. U pričama ljudi koji su preživjeli kliničku smrt, događaji koji su se odvijali nisu bili na mjestu gdje je tijelo bilo, ali na mjestu gdje je bila duša čovjeka. Njegovo tijelo u to vrijeme je moglo klinička smrt I nisam vidio ništa i nisam čuo.

Izložbe dajemo iz Biblije iz kojeg slijedi da tijelo ima živu dušu:

"I sve zvijeri na zemlji i sve ptice su nebo, a svaki gmizavac na zemlji, u kojem živa dušaSve biljne zelene dao sam u hrani. I postalo je tako "

(Postanak, poglavlje 1, 30)

"Jer duša tela u krvi"

(Levit, poglavlje 17, 14)

"Za dušu svih tela ima njegovu krv"

(Levit, poglavlje 17, 14)

"Samo se strogo promatrao tako da nema krvi, jer krv je duša: ne jedete dušu sa mesom"

(Deuteronomija, poglavlje 12, 23)

U materijalnom svijetu tuša za svoje aktivnosti treba određeno tijelo. Nastavlja se pitanje - može li tijelo živjeti bez duše?

U prirodi na nekima niži nivoi Postojanje je moguće bez duše ili, u svakom slučaju, bez činjenice da obično zovemo dušu. Međutim, svjesno ljudski život Nemoguće je bez duše.

Kršćanstvo razumije smrt kao razdvajanje duše i tijela. U Bibliji u knjizi crkvena (12, 7) kaže se:

"A prašina se vraća na zemlju nego što je bio; a duh se vraća Bogu, što je dalo."

O čemu se govori? Činjenica da biološko tijelo nije zauvijek. Ne može se sačuvati u nedogled. Kako bilo koja stavka služi samo određenim periodom, a naše tijelo nam služi ograničeno vrijeme.

Sve to nije zauvijek, u suštini - prašinu. Vječna samo duša, koju nam je Gospod dao i koji ima božansku prirodu.

Kršćansko razumijevanje smrti može se vidjeti iz pisma biskupa Feofana u Navniku njegovom umirućem sestru: "zbogom, sestro! Gospodin Bog blagoslivlja vaš ishod i put u svom egzodusu. Uostalom, nećete umrijeti. Tijelo će umrijeti, a pobijedit ćete u drugom svijetu, živjeti, sjećati se sebe i cjelinu svijet Pronalaženje. Upoznaće oca i majku, braću i sestru. Poklonite ih i naš prenos na njih i zamolite vas da idete za nas ... dajte vam, Gospode, miran ishod! Dan, a mi smo s tobom. Stoga, ne buka o preostalom. Zbogom, gospodaru sa zubom. "

Dobro slovo, prilično mirno i potpuno povjerenje u budućeg blagoslovljenog života. Kao da prati sestru ne unutra pali put, a ne u nepoznatoj zemlji, a u očevoj kući, u kojem nas čekaju naši voljeni.

Veliki naučnik, hirurg, profesor Valentin Feliksovich Waro-Yasenetsky (nadbiskup luka) napisao je knjigu sa vrlo dubokim sadržajem "Duha, duše i tela". On piše:

"Postoji stalna veza između tela i duha. Sve što se događa u duši čovjeka tokom njegovog života važno je i neophodno samo zato što je čitav život našeg tijela i duše, sve misli, osjećaji, volite akcije (...) usko povezani sa životom Duha. To je završeno, formira se i sva djela duše i tijela sačuvane su u njemu. Pod njihovim formativnim utjecajem, život duha i njenog fokusa na dobro ili zlo se razvija.

Život mozga i srca i potreban agregat, prekrasan koordinirani život svih organa na tijelu potreban je samo za formiranje duha i zaustaviti se kada je njegova formacija završena ili je njegov smjer utvrđen. "

Drevni indijski pismi, Vedas, recimo gotovo isto, usredotočujući se na tako nešto kao "reinkarnacija". Duša, ovisno o njegovim djelima u posljednji život, dobija novo tijelo koje je najprikladnije za realizaciju kvaliteta ove duše u ovom životu. Tijelo se rađa, živi, \u200b\u200bproizvodi potomstvo i umire. Duša dobiva novo tijelo. I tako se događa mnogo puta. Ovo je reinkarnacija.

Čovjek koji je odabrao put duhovnog poboljšanja postepeno se oslobađa svih materijalnih naklonosti, razvija čistu i nezainteresirana ljubav prema Gospodu i dobiva pravo na odlazak materijalni svijet. Nakon toga, osoba se vraća Duhovni svijet, Svijet čistog duha.

Da ilustriram, dajemo nekoliko citata iz Bhagavat-Gita, najveći posao Indijska religija.

"Duša se ublažavalo u tijelu postepeno mijenja tijelo djeteta na tijelu mladića, a zatim - na tijelu starca, i na isti način nakon smrti ulazi u drugo tijelo. Osobno okruženo ne smeta takvu promjenu. "

(Bhagavat-Gita, 2.13)

"Mudri ljudi, vijkane istine, došli su do zaključka o pogođenju nepostojećeg [materijalnog tijela] i nepromjenjive [dušu]. Oni su zaključili, dobro proučavajući prirodu drugog. "

(Bhagavat-Gita, 2.16)

"Znajte: ono što je materijalno tijelo prožeto je neuništiva. Niko ne može uništiti besmrtnu dušu. "

(Bhagavat-Gita, 2.17)

"Kao osoba, uklanjanje stare odjeće, stavlja na novo, a duša ulazi u nova materijalna tijela, ostavljajući staru i beskorisne."

(Bhagavat-Gita, 2.22)

"Duša ne može biti odvojena za bilo koji oružje, sagorijevati vatru, vlažnu vodu ili odvoditi vjetar."

(Bhagavat-Gita, 2.23)

"Ova pojedina duša ne može se slomiti na komade, rastopiti, sagorijevati ili uzbuditi. Nepromjenjujući, fiksni i vječni, prebiva svuda i uvijek zadržava svoja svojstva. "

(Bhagavat-Gita, 2.24)

"Duša je nevidljiva, nerazumljiva i nepromijenjena. Znajući to, ne biste trebali tuguti tijelu. "

(Bhagavat-Gita, 2,25)

Naravno, sve ove nauke ne priznaje. Ne radi sa takvim konceptima kao "Bog", "duša", itd. Međutim, činjenice su tvrdoglavi. Ne prepoznajte prisustvo fenomena života nakon što život može samo najčešće institucionalni um.

Naučnici koji su tretirali pražnjenje nevjernika, počeli su studirati procese koji se odnose na ovaj fenomen, došli su do vjere u Boga i u besmrtnosti duše. Odavde možemo zaključiti da u samom nauku nema problema, već u pojedinim naučnicima koji nisu u mogućnosti priznati očigledne činjenice.

2.3. Metode znanja

Da biste znali svijet oko sebe, možete biti nekoliko načina. Prvi i najlakši način je metoda senzualne percepcije kada osoba prima informacije sa svojih pet osjećaja. Često ljudi koriste samo ovu metodu i pogrešno razmotrite bilo kakva znanja koja su pouzdana samo kad se temelji na izravnom ljudskom iskustvu.

Sasvim je očito da je ova staza daleko od savršenog.

Prvo, ljudska osećanja ne mogu se zvati prilično razvijeni. Na primjer, svi znaju da je miris bolje razvijen kod pasa, a vizija - u nekim vrstama ptica.

Drugo, neki su ograničeni u znanju svijeta uz pomoć osjećaja. Na primjer, osoba može imati loš vid, sluh, miris ili uopće ne.

Treće, čak i dobro razvijena osjetila podliježu grešanjima. Oči mogu uočiti ogromnu stvar malu ako se nalazi daleko daleko. Glasine možda ne odgovara onome što nam kažu itd. Kao rezultat, možemo dobiti nepravidnu ideju o prirodi stvari.

Odavde možemo zaključiti da znanje svijeta uz pomoć osjećaja nije najviše potpuna metoda znanje. Može se reći da je znanje svijeta ograničeno našim nesavršenim osjećajima. Nećemo se moći u potpunosti osjetiti i procijeniti stvarnost dok ne pređete fizička osjećanja.

Drugi put znanja o okolini - uz pomoć logičkih zaključaka na osnovu generaliziranog iskustva. Odnosno, osoba prima informacije uz pomoć osjećaja, analizira ih i dolazi do bilo kakvog logičkog zaključka. Na primjer, mirisom dolaska iz kuhinje, osoba može zaključiti da u ovaj trenutak Jelo se priprema u kuhinji. I ne samo posuđe, već jelo koje on zna.

Ova metoda Spoznavanje takođe ima svoje nedostatke. Prvi nedostatak su izvorni podaci za logičku analizu mogu se dobiti nesavršenim osjećajima. Drugi nedostatak nemoguće je shvatiti događaje koji su izvan našeg iskustva i logike.

Treći način znanja je dobiti znanje iz uglednog izvora. Takav autoritativni izvor može biti naučna literatura, Sveto pismo, kao i ljudi, u kojem ne sumnjamo u autoritetu.

Dugo je poznato da mnoge sveto pismo svijeta sadrže znanje koje se mogu vjerovati. Jedini problem je da ih možete pronaći.

Upotreba metoda spoznaje može se prikazati na ovom primjeru. Pretpostavimo da želite saznati udaljenost između dva grada. Da biste to učinili, možete rukovati pedometrom u koraku od 2 metra i, koristeći ga, prođite kroz sva udaljenost (znanje uz pomoć osjećaja). Zatim se broj "koraka" mora pomnožiti sa dva (logički izlaz). Tako ćete dobiti udaljenost između dva grada. Ali, najvjerovatnije, pozivate se na autoritativni izvor (karta, posebne tablice) i uzmite potrebnu udaljenost od ovog izvora.

Općenito, općenito je uočljivo primijetiti samo ono što žuri u oči, samo ono što je zaista uočljivo. Nevidljivi, iako sigurno postoje, zanemareni ili jednostavno nisu primijećeni.

Dakle, ograničenja općenito prihvaćenih naučne metode I logika igra značajnu ulogu u znanju i priznavanju života nakon života.

Nespremnost da priznaju da postoje i druge sfere bića, ne kaže da ove sfere nisu baš, već da naša svijest još nije spremna da prihvati činjenicu da ta područja zaista postoje.

Za znanje suptilnog svijeta, svet duhovnih entiteta, osobe, osim prirodnih pet čula, trebalo bi imati određeni "šesti čuj". Osjećaj prisutnosti duhovnih snaga u svijetu je među svima, ali, kao i svaki drugi osjećaj, bez upotrebe, može izblijediti bez vježbanja. U moderni uslovi, sa neprekidnom vretkom, mnogi nikada ne padaju na pamet da razmisle o duhovnoj strani života.

Nažalost, materijalistička nauka djeluje samo s pojmovima koji se mogu mjeriti, vagati ili oticanje. Ona uporno ne želi prepoznati postojanje drugih planova bića. Međutim, to ne sprečava da ovi planovi postoje. Ne ovise o tome da li ih prepoznamo ili ne. I u tome, njihovu definitivnu vrednost.

O mističnom prosvetljenju uma znao je čak i unutra Drevna Grčka. Platon je vjerovao u um i njegovu sposobnost da nauče istinu, ali samo u određenoj mjeri. Vjerovao je da se najviše znanje može dobiti samo mističnom percepcijom - uvidom ili prosvjetljenjem uma.

Isaac Sirian naučio je da postoji vizija prirodnog i vizije duhovnog.

Isto je napisala Theodore Edesky - "Možete učiti u glavnom umu tjelesnog i uma razmrkati" i Simeon Novi teolog - "Postoji vanjska mudrost i intimna mudrost."

Tom prilikom astronom i filozof Medler piše:

"Pravi naučnik ne može biti nevjernik, jer su prirodni zakoni i zakoni Božji isti."

Nauka se treba vratiti direktnoj, direktnom zapažanju, bez odbacivanja bilo čega i jednostavno opisati ono što ona zna. Mora se priznati da su sve mistične pojave dostupne i istraživanju.

2.4. Zašto ne možemo preuzeti postojanje fenomena života nakon života

Postoji nekoliko faktora koji ometaju vrlo mogućnost življenja nakon života. Ponekad jednostavno ne želimo da se na ovaj problem ne želimo tako mirno gledati na ovaj problem.

Čovječanstvo je spremno vjerovati da postoji život nakon života, ali samo uz rezervaciju - ako mu se pruža dokazi. Za modernog čovjeka dokazi su jedini argument za izradu nekog odobrenja. Nema dokaza - to znači da nema. Lakše nam je negirati sve, djelovanje na principu: "To ne može biti, jer to možda nikad ne može biti."

Općenito, čovječanstvo se može podijeliti u tri kategorije:

vjernici, naravno, u životu nakon života;

suglasnici za vjerovanje u život nakon života, ako ih podnose neosportivim dokazima;

apsolutno ne vjeruje u život nakon života.

Čini nam se da je najvažnija greška naša lažna ideja da su naša pet glavnih osjećaja vid, sluh, miris, dodir i ukus univerzalni i da samo zahvaljujući njoj možemo prepoznati nešto.

Ali imamo nešto veliko od ovih pet osjećaja. Niko nikada nije vidio ljubav, um, um. Ali dobro znamo dobro da oni stvarno postoje. To jest, saznajemo znanje o ljudima i svijetu oko nas ne samo uz pomoć pet osjećaja, već i uz pomoć tanjih mehanizama svijesti.

Takođe, takođe je nemoguće ubediti sebe druge osobe u postojanju života nakon života uz pomoć argumenata i dokaza. Ovo bi trebalo naučiti naša unutrašnja svijest. Ovo je nešto slično vjeri.

Naučnici mnogih zemalja raspravljaju se u stoljećima, postoji život sličan našim na drugim planetima. Nemogućnost naših osjetila i uređaja posvećenost otkrivanju ovog života još ne ukazuju na njegovo odsustvo. Moguće je da stanovnici drugih svjetova imaju oblike postojanja osim naših, moguće je da su oni zastupljeni u nevidljivim slikama slika i tako dalje.

To se može uporediti sa velikim ventilatorom. Ako se njegovi oštrici zakretaju velika brzina, Ne vidimo ih i možemo pridržavati objekata koji se nalaze iza ventilatora. Ako sečivi rotiraju polako, tada vidimo oštrice i vidjemo stalno predmete koji se nalaze iza ventilatora.

Takođe, previše smo navikli da verujemo nauku. Sve dok nauka službeno ne najava postojanje pojave života nakon života, mnogi od nas vjerovatno neće biti teško prepoznati ovu činjenicu. Međutim, iskustvo istih nauka pokazuje da ako to još nije prepoznato kao nešto, onda to ne znači da ovo nije. Svijetli primjer - Naučnici su za mnogo stoljeća vjerovali da se sunce vrti oko Zemlje.

Vjerujemo da samo naš svjetonazor, naš odgoj, našu izuzetno povjerenje u nauku određuje našu nesposobnost da vjerujemo da postoji život nakon života.

Često se skeptici odnose na činjenicu da ne postoji dokaz o prijejašnosti, jer se niko nije vratio odatle. Da, jeste. U novom ili starom fizičkom telu, niko se nije vratio "odatle". Ali postoje neosporni dokazi o prenosu informacija od strane onih koji su već izgubili ljude iz drugih planova bića.

Novo, ako ide u kontrakciju s općenito prihvaćenim, uopšte, često se odnose na sumnju. Posebno je teško apstraktno. Osoba često vjeruje samo neposrednu percepciju svojih čula, zaboravljajući da je uz pomoć osjećaja, ne poznaju sve postojeće prirode. Dugo je poznato da je da bi se u velikoj mjeri naučno otkriće Postalo je vlasništvo širokih masa, treba mijenjati najmanje dvije ili tri generacije. Ova "dinamika" odlučuje, ponekad sudbina mnogih genijalnih projekata i ideja! Možete samo žaliti zbog takvih ljudskih ograničenja.

Svjesni novog, uvijek nije baš jednostavno, da se ideja o besmornolnosti nekom ljudima posebno teška, jer će ta ideja neminovno dovesti do misli odgovornosti za sve u životu na zemlji.

Na kraju dajemo čuvenu izjavu Pascala:

"Posljednji korak uma je prepoznati postojanje niza takvih stvari koje nadilaze naše znanje, a ako um ne dođe u ovo znanje, on je vrlo slab um."

Vrijedi napomenuti da zbog čak i male širenja naših sposobnosti da uoči vibracije okolnog svijeta, mogli bismo shvatiti prisustvo ljudi koji stoje iza karakteristike našeg svijeta.

Svijest pojedini ljudi Ponekad je konfiguriran na frekvencije vanjski svijet I oni ispadaju slučaj da pogledaju ovaj svijet sa strane.

Dr. Ralph Harlow, profesor College Smith govori o određenom događaju koji mu se dogodilo i njegova supruga, kada su jednom proljenu šetali u šumi pod Balhardvilleom, Mashardvilleom, Massachusetts.

"Iza, na velikoj udaljenosti čuli smo prigušene glasove. Rekao sam Marioni da nismo sami. Marion je klimnuo glavom i pogleda oko sebe. Nismo vidjeli ništa, ali činilo se da se glasovi približavali mnogo brže nego što smo išli, i shvatili smo da će nas stranci uskoro uhvatiti. Tada nam je postalo jasno da su zvukovi došli odostraga i na vrhu, pogledali smo pogled.

Mjerači u tri iznad nas i malo lijevo zrakom lebdjeli su grupu nevjerovatnih, prekrasnih stvorenja, užarenu duhovnu ljepotu. Zaustavili smo se i gledali dok plivaju po nama. To su bile šest mladih prelijepa žena U lepršavoj bijeloj odjeći apsorbirano u ozbiljnom razgovoru. Da su znali za našu prisutnost, vrste se nisu prijavili.

Savršeno smo vidjeli njihova lica; Jedna od žena, malo starija od ostalih, bila je posebno lijepa. Njena crna kosa bila je bačena natrag i činilo se da su zabrana kaseta, mada to jednostavno ne mogu reći. Usredotočila je da je nešto razgovarala sa ženskim duhom lavande, okrenut prema našim leđima i pogledao joj u lice.

Ni Marion, niti sam mogao razumjeti riječi koje su izgovorile, iako smo jasno čuli njihove glasove. Činilo se da lebde pored nas, a njihovi graciozni pokreti izgledali su prirodno-meko i mirno, kao i sam jutro. Kako su uklonjeni, njihov razgovor je čuo sve slabije i slabije i konačno postalo potpuno bolesno.

Svi smo stajali kao glupi. Konačno, pogledali su se, kao da se pitaju jedni drugima isto pitanje. "Idemo", rekao sam svojoj ženi i vodio je na suverenu brezu. Sjeli smo, a ja sam rekao: "Pa, Marion, šta si video? Recite mi sve sigurno, sa svim detaljima. I reci mi šta ste čuli. "

Shvatila je da želim testirati svoje oči i uši, da shvatim da nisam vidio žrtvu svojih halucinacija. Njena priča u svim pogledima poklapana sa onim što sam mi rekao malo ranije po svojim čulima. "Za ovih nekoliko sekundi", zaključila je mirno, zavesa između našeg svijeta i duhovnog sveta. "

Kao ilustracija dajemo riječi biskupa Ignatiya:

"Osoba može vidjeti duhove zahvaljujući nekim promjenama u svojim čulima. Ne primijeti kako se te promjene događaju i ne mogu ih objasniti, iznenada primjećuje da je počeo da viđa šta nije vidio i čuo šta on još nije ranije nije čuo. "

2.5. Poruke o smrti na daljinu

U literaturi se prilično nekoliko slučajeva opisano kada osoba u mistično nauči o ostatku svog rođaka ili prijatelja koji je bio daleko u tom trenutku. Postoji mnogo tih slučajeva. Sigurno su mnogi čitatelji čuli za takve slučajeve iz svojih poznanika.

Takođe je poznato puno slučajeva kada se osoba iznenada budi noću i oseća da mu bliski rođak stoji u ovom trenutku vrlo daleko. A onda se ispostavilo da je ovaj čovjek umro upravo u trenutku kad je probudio svoje prisustvo pored njega.

Poznato je da u vrijeme smrti duše pokojnika može prevladati bilo koji prostor i posjetiti svoje voljene osobe koji mogu vidjeti, čuti i češće osjećati samo prisustvo pokojnika.

Životinje ponekad mogu uočiti takvo prisustvo bolji ljudi. Mačje rane natrag, vuna joj se povećava; Pas počinje lajati, "kopati" jamu.

Velika indijska kadulja Yogananda tako opisuje njegovo slično iskustvo. Na smrt njegove duhovnog učitelja, Šri Yukteshvara, Jogananda je naučila gotovo odmah. Yogananda je vozio u željezničkom automobilu, kada je njegov učitelj umro u dalekom gradu. "Crni astralni oblak iznenada se pojavio ispred mene, tada se vizija Šri Yuchteshwara pojavila pred mnom. Sjeo je s vrlo ozbiljnim izrazom lica, s obje strane, spalio je svjetlost. "To se dogodilo?". Brigally sam podigao prostirke. Kimnuo je glavom i nestao. "

Šri Yuchteshwara, kao što je Yogananda kasnije saznala, umrla je u trenutku kada se ta vizija dogodila. Predvidio je da mu je njegova briga. Kada se približava njegova, spustio se u meditaciju i napustio ovaj svijet izrazom radosti na licu.

Nakon nekog vremena, Joganand je mogao još jednom razgovarati sa svojim učiteljem. Veliki guru pojavio se prije Joganande oko tri sata popodne 19. juna 1936., tri mjeseca nakon smrti. Uzbuđeni joganand odmah je pojurio svom učitelju i uvjeren je da zagrli fizičko tijelo. "Da, ovo je tijelo mesa i krvi. Za tvoje oči izgleda kao fizičko. Stvorio sam potpuno novo tijelo iz kosmičkih atoma, potpuno isto kao i onaj koji je izdao sahranu. "

Nakon dvosatnog razgovora, Šri Yukteshwara je rekao jogananda: "Sad te ostavljam, draga moja!" - I rastopljen u vazduhu.

Poglavlje 3. Vera. Nauka. Religija.

3.1. Uvođenje

Rođenje čovjeka i njegove smrti su dvije najveće sakramente prirode. A ti sakramenti ne objašnjavaju iz položaja materijalne nauke. Koliko je teško objasniti proces usavršavanja u ljudsko tijelo Sve-prožimajuća duša također je teško objasniti proces napuštanja ove duše barage.

Moderna naukaKao i ljudi, sa materijalističkim skladištem uma, naravno, negiraju činjenicu postojanja duše i života nakon života. Neki od njih su spremni prepoznati ovu činjenicu ako pružaju dokaze. Sasvim je prirodno. Naše skeptično društvo zahtijeva svoje.

Međutim, nemoguće je reći da nauka nije pokušavala istraživati \u200b\u200bfenomen života nakon života. Takvi pokušaji su se poduzeti više puta. Ali sve je počinjeno u nedostatku baza dokaza o samom fenomenu. Napokon, za nauku, nečiji navodnici i iskustva nisu direktni dokazi.

Moderno društvo Takođe, očigledno nije sklon prepoznavanju postojanja života nakon života. Takvo stanje stvari objašnjava, prije svega, nevjerovateljska Boga, u svojoj namjeri, u jedinstvu svijeta.

3.2. Problem je nevjerica

Glavni razlog takve nevjerice je gubitak vjere u Boga i u svim duhovnim, koji se razvio u posljednjih 100 godina. Osnovni utjecaj na ovaj proces pružio je materijalističku filozofiju, koja je prepoznala samo vidljiva i pristupačna čula, a koja je negirala prisustvo duše u čovjeku.

Ljudi koji žive jednostavan radni vijek, ljudi bliski prirodi, instinktivno osjećaju prisustvo Boga. SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Ja. Solzhenitsyn je dobro rekao: "Mislim da je osećaj prisustva Božje dostupno svakoj osobi ako se neće davati da zadrži užurbanost svakodnevnog života." Ovo je odgovor zašto mnogi ljudi ne vjeruju u Boga. Često ljudi nemaju vremena za razmišljanje o tome.

Očišćeno je porijeklo takve nevjere. Prvo, svi se moramo baviti informacijama koje su nepouzdane ili jake iskrivljene. Zrno istine često mora prikupiti na žitarice.

© 2015-2019
Sva prava pripadati svojim autorima. Ova se stranica ne pretvara autorstvo, ali pruža besplatnu upotrebu.
Datum kreacije stranice: 2017-06-30

Šta su ljudi koji se ne plaše ništa? Možda nazvano? Ili izuzetno samouvjereno u sebe? I rade li takve pojedince? To je kao da je osobu da osjeti strah, nema ničeg čudnog i reprograbilnog. Kada okolno izgovara frazu, ne trebaju se bojati, stvarno ne razumiju o čemu govore. Naše rođake i prijatelji često se prepuštaju, jer se sami ne događaju uvijek rainbow raspoloženje. Nemoguće je u potpunosti zaštititi od negativnih utisaka, čak i ako se zaista ometaju u potpunosti, oni uništavaju ličnost.

Inače bismo postali roboti koji reagiraju na sve što se dogodilo isti osmijeh. Ali u takvom gestu neće biti života, radosti, jer sam položaj same osjeća samo zadovoljstvo neiskreno! Možete se riješiti cjelokupnog straha od plodnog rada na sebi. O tome se raspravlja u ovom članku.

Priroda straha

Zašto se osoba nečega boji? Najčešće se taj osjećaj događa kada smo suočeni sa nečim nepoznatim. Psiha reagiraju poznato strahom, jer ima odgovarajući model ponašanja u Arsenalu. Ova emocija često ih čini još više pogoršati situaciju, pokušavaju kriviti. Strah se osjeća odvodnim naponom u tijelu, opće duhovne nelagode i anksioznosti. Svaka ljudska emocija ima svoj individualni sastanak. Strah vrši zaštitnu funkciju: štiti nas od invazije traumatičnog događaja ili osjećaja.

Inače bi granice između komfora i životne opasnosti bile izbrisane. Nema takvih ljudi koji ne osećaju osjećaj straha. Nije potrebno razmišljati o tome kako se ne bojati ništa, već naučiti kako umanjiti destruktivni učinak neugodnih emocija. Ne dozvolite strahu da uhvati vašu dušu - to znači steći sposobnost da ostane slobodna u bilo kojoj situaciji.

Prevladavajući strah

U životu se može išta dogoditi: gubitak rada, svađa sa voljenim jednim, neočekivanom događajem koji će ispasti bilo kakvu ideju svijeta. Sve to ne može biti povređeno našem unutrašnjosti. Emocionalno stanje počinje prvenstveno trpiti: opsesivne misli pojavljuju se na mogućim nepovoljnim razvojem događaja, drhtanjem u tijelu, nepovjerenjem prema drugima. Kako prevladati strah? Pomoći će sasvim jednostavne, ali efikasne metode.

Analiza događaja

Razmišljanje o životu doprinose odgovoru na pitanje: kako se ne bojati ništa? Ne biste trebali samo razmišljati o onome što se dogodilo, ali da detaljno analizirate situaciju. Zašto se to dogodilo s tobom? Da li su se takvi događaji dogodili prije? Šta si se osećao? Nakon sprovođenja male studije, najvjerovatnije ćete otkriti da su strahovi namrgani.

Vaš strah je rezultat negativnog iskustva stečenog u djetinjstvu i mladima. Pozitivan uticaj Pregledajte razgovore sa duhovno razvijenim ljudima, razgovorima za povjerenje. Uostalom, u većini slučajeva osoba jednostavno treba pažnju i podržati okolinu. Nesporazum i usamljenost samo gura snage, sprječavajući lični rast.

Meditacija

Danas niko vjerovatno ne iznenađuje duhovne prakse usmjerene na jačanje emocionalne ravnoteže. Zahvaljujući meditaciji, poboljšano je čak i fizičko stanje. Pored toga, otvara se svijest, razumijevanje se ponaša s ljudima da žive u skladu sa svime što se događa. Meditacije doprinose jačanju vjere u sebe i njihove mogućnosti. Kako se ne bojati? Samo se počnite baviti duhovnom praksom - i uskoro vidjeti zadovoljavajući rezultat, koji će definitivno molim.

Meditacija dovodi do objavljivanja svih čakri, unutrašnjoj prirodi osobe. Takvo zanimanje ne pomaže samo nositi se sa strahom, ali također neutralizira destruktivni učinak svih negativnih emocija. Osjećat ćete se kao druga osoba: veselo, optimistično vrijedno od svih pobeda.

Intimni razgovor

Nakon sna

Stavite dostižne ciljeve i radujte se njihovom postignuću - najbolji lijek iz bilo kojeg straha. Kako naučiti čega se bojati? Usmjerite sve svoje napore na svoj san. Samo tako da možete pobijediti sve trošeći strah da ne budete na visini ili neuspješnosti. Lične pobjede Nevjerovatno motiviran, olovo naprijed, fremiran, ublaži lik. U ovome u uspješni ljudi i zaključio Šefa tajna. "Ne bojte se ništa" - Ova fraza postaje njihov unutarnji moto, zahvaljujući kojem postižu sve što žele.

Zašto slijediti san pomaže da se nosite sa strahom? Činjenica je da bilo koje unutarnje sumnje ograničavaju našu sposobnost razmišljanja i razloga. Kad ih pobijedimo u sebi, strah se takođe povlači na brz način. Opseg snova uvijek inspirira osobu na nova dostignuća, uči da se brzo ponaša, ne daje vrijeme da se prebiva na postojećim problemima.

Harmonija sa mnom

Osoba koja se neprestano plaši nečega snažno je osjetljiva na stres. Nervozan emocionalno stanje Na kraju može dovesti do psihofizičkih poremećaja, značajnih neuspjeha u radu cijelog organizma. Da biste resetirali trajna iskustva, potrebno je pažljivo razraditi postojeća ograničavajuća uvjerenja. Šta to znači? Dopustite sebi da stekne slobodu, naju unutrašnjih krila koja će pomoći nastojima za velikom dostignućem. Bez obzira koliko se činilo nevjerovatnim vašim ciljevima, možete ih postići ako vjerujete da su zaista dostižni. Nije se lako nositi sa strahom, ali potrebno je nastaviti boriti se. Jednom kada shvatite da su postali toliko sigurni da prevaziđu bilo kakve prepreke.

Dakle, prevladavanje svih straha započinje sistematskom radu sa svojim karakterom. Tada ćete osjetiti da možete zadržati cijeli univerzum u dlanovima.