Manastir Trojice-Skanov je poznat po svojoj čudotvornoj ikoni Majka boga i veličanstvene pećine.

Manastir na Mokši

Niko ne zna zašto manastir Narovčatski Trojice-Skanov nosi tako misteriozno ime. U blizini manastira nema reke sa imenom Skanov. Kažu, međutim, da je područje na kojem je od pamtivijeka osnovan manastir pripadalo određenim bojarima Iskanskog. Ali to niko sa sigurnošću ne zna. Ali manastir Sanaksar, koji se nalazi nedaleko od ovih mjesta, na obalama iste rijeke Moksha, također ima takvo ime, iz nepoznatog razloga. I čuvena Optinska pustinja... A kad nema činjenica, otvara se prostor za legende i fikciju... Ili će se pojaviti legenda o pokajanom razbojniku Opti, pa o bojarima sa čudnim, skoro mitska imena…
Prema predanju, manastir je počinjao dva kilometra odavde. Monasi koji su došli iz Kijevo-Pečerske lavre iskopali su u planini podzemne pećine duge 570 metara (Kijevo-Pečerske pećine su nešto manje - 510 metara). Pećine su danas glavna atrakcija manastira, zahvaljujući njima, sa glavnih „hodočasničkih puteva“ ovde su počeli da skreću autobusi sa hodočasnicima. Ali manastir je i dalje tih i prijatan. I hodočasnici su ovdje zaista dobrodošli. Manastir vodi igumanija Jevstolije, žena srednjih godina sa neverovatno ljubaznim licem. Iz svega se vidi da je ona jedna od onih rijetkih “administratora” koja sve probleme pokušava riješiti ljubavlju. I o ispovjedniku manastira, igumanu Germanu priča se okolo kao snažan čovek molitve. Mnogi mu dolaze po duhovni savjet.
Ne zna se tačno kada je manastir osnovan. Ali poznato je da je 1676. godine ovaj manastir pretrpeo požar, što znači da je njegova istorija počela mnogo ranije od ovog datuma. Ne mogu se svi čak ni poznati manastiri pohvaliti tako časnim godinama.
IN Sovjetske godine manastir je zatvoren. U jednoj od njegovih crkava - u ime Usekovanja glave Jovana Krstitelja - nalazio se klub i tu su se dugi niz godina održavale "igranke", gde se mlada Saloma, kao na Irodovoj gozbi, previjala i uvijala u svetom mestu, zahtevajući da se "odrubi glava" časnoj glavi sveca...
A nova priča Manastir Narovčatski Trojice-Skanova počeo je sa radom 1989. Tada su se na teritoriji nekadašnjeg manastira nalazile restauratorske radionice. I tako su drugovi u "radnji" odlučili da otpuste jednog od menadžera. A on je, kako bi iznervirao svoje bivše kolege, počeo da se trudi da ne on i ne oni dobiju ovu teritoriju, nego... Crkva! I u ovome, sa Božja pomoć, uspjelo. Dakle ljudske slabosti služio Božijem Proviđenju. Otvoreno samostan jedan od prvih u godinama perestrojke. I deset godina kasnije, 3. oktobra 1999. godine, posetio sam ovaj manastir Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II Moskovski i sve Rusije. Pregledao je obnovljene crkve i zgrade, služio moleban kod čudotvorne Trubčevske ikone Bogorodice i, zaključujući posetu Trojice-Skanovskom manastiru, rekao da je ovo biser čitavog Penzanskog regiona...

Trubčevska ikona Majke Božije

Jedna od najvećih svetinja Rusije. Ova ikona, koja se čuva u manastiru, uvrštena je u spisak čudotvorne ikone Ruska crkva. Njegova proslava se održava 3. oktobra - i nije slučajno da je Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II posetio manastir baš na ovaj dan. Ovu ikonu naslikao je 1765. godine u gradu Trubčevsku, sadašnje Brjanske oblasti, monah Evtimije iz manastira Čelni, kako stoji u natpisu na ikoni. Nema podataka o tome kako je i kada ikona završila u manastiru Trojice-Sken. Ali hronike manastira uključuju vesti o tome kako su monasi, tokom epidemije kolere koja je odnela mnogo života, izneli čudotvornu ikonu iz manastira u verskoj procesiji i šetali s njom po Narovčatu. Nakon toga su epidemije prestale. U znak posebnog poštovanja ikone, 1853. godine stanovnici grada, nedaleko od manastira, podigli su grobljansku crkvu u ime Trubčevske ikone Bogorodice.
Nakon zatvaranja manastira, ova ikona se dugo čuvala u zavičajnom muzeju. Prilikom sledeće inventure muzejskih dragocenosti 1975. godine, nasuprot linije „Trubčevska ikona Majke Božje“ pojavio se natpis: „izgubljeno“. Ali naporima lokalnog istoričara i novinara, u to vrijeme urednika novina Narovchatskie News, Vladimira Afanasjeviča Poljakova, ova ikona je pronađena u skladištima muzeja. Ova čudesna slika sadržavala je i druge muzejske eksponate. Nakon takvog „skladišta“, ikona je morala biti odnesena na restauraciju u Trojice-Sergijevu lavru. Ali to nije učinilo da sveta slika izgubi svoju čudesnu moć. Nedavno, pred Novu godinu, iz Saranska je u manastir došla žena bolesna od tuberkuloze. Molila se pred Trubčevskom ikonom Majke Božje i, napuštajući kuću, ponela je sa sobom ulje iz kandila ispred čudotvorne ikone. Kod kuće se molitveno pomazala ovim uljem i ubrzo primila potpuno izlječenje. Mesec dana kasnije, ponovo je došla u Narovčatski manastir da pohvali svetu ikonu za čudesno isceljenje...

Opatija Evstolija
porijeklom iz Saranska. Tamo se zamonašila, tamo se pomolila u crkvi, u kojoj je tih prvih godina straža bio starac shimoiguman Jeronim (2001), koji je kasnije postao poznat širom Rusije. Godine 1989. Penzanski arhiepiskop Serafim ju je pozvao u manastir Trojice-Skanov koji je upravo prebačen u eparhiju. Naravno, nije bilo lako otići rodnom gradu i otići u siromašni manastir. Ali ona je napravila svoj izbor. Prve monahinje manastira živele su u veoma teškim uslovima - u hladnoći, u vlazi. Ipođakoni su rekli Vladiki Serafimu da monahinje ne mogu da izdrže tegobe i spremaju se da napuste manastir... Onda je on stigao u manastir, okupio ih oko sebe i strogo rekao: „Ovaj manastir je posle dugog skrnavljenja vraćen u Crkvu. Ako odete odavde, moraćemo to da vratimo državi...“ Nijedna monahinja tada nije napustila manastir... A 1994. godine za igumaiju manastira postavljena je dekan Evstolija.
I evo razgovaramo s njom u udobnoj, udobnoj igumanskoj zgradi, odakle se s prozora pruža pogled na prekrasnu, nedavno obnovljenu Sabornu crkvu sa oltarima u ime Presvetog Trojstva i Uspenja Bogorodice. od Boga.
„Puno je urađeno tokom godina“, kaže igumanija Evstolija. - Ali hram u ime Trubčevske ikone Majke Božije još nije obnovljen. Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja nije obnovljena. Pećine su hitno potrebne za obnovu, na kraju krajeva, ovo je i svetilište i spomenik kulture cijele Rusije! Ljudi treba da vide kakva je čuda činila vjera naših predaka. Pećinski monasi su živeli u uslovima u kojima ne možemo ni da zamislimo da živimo... Ali nemamo novca za obnovu pećina. Država ne izdvaja novac za restauraciju pećinskog hrama... Predlagali su mi da odustanem od pećina i da ih dam u muzej - ali pećine i manastir su oduvek bili jedno. Pored toga, planira se izgradnja restorana za svjetovne turiste u blizini pećina. Pa ne, mi to nikada nećemo dozvoliti i nećemo se odreći pećina...
Prije nekoliko godina, gradske vlasti su privatno pitale opaticu Evstoliju da li bi se protivila restauraciji lokalne crkve u Narovčatu. Tačno su joj objasnili da ako hram radi u gradu, onda sve lokalno stanovništvo Oni će otići u to i manastir će ostati bez sredstava za život. Igumanija je bez oklijevanja odgovorila: „Užasan je grijeh ometati obnovu hrama!“ Ubrzo je hram u gradu postao operativan i ljudi su otišli u njega. Ali iz nekog razloga, baš u ovo vrijeme, brojni autobusi sa hodočasnicima iz Samara region i iz drugih regiona zemlje. Tako se broj iz manastira nije smanjivao. Ali to je već “viša matematika”, koju samo pravi kršćani razumiju!

Hegumen German

Kao laik, prije dvanaest godina došao sam u ovaj manastir kao hodočasnik. I ostao je ovde zauvek - polažući monaške zavete i svešteničke činove. Ranije je bio dizajner u Permu. Sada se brine ne samo za šezdeset monahinja manastira, već i za brojne hodočasnike. Kažu da je strog. Ne znam da li je to istina - ni sam to nisam primetio. Ali u našem autobusu je izopštio većinu žena od pričešća na nedelju dana - a ipak su mnoge tako želele da se pričeste tokom hodočašća! Pitao sam oca Hermana o tome.
„Na hodočašće idu uglavnom stariji ili sredovečni ljudi“, odgovorio je. - Najčešće idu žene. Ljudi iskreno žele da se pomire sa Bogom, da počnu novi zivot. Ali to je nemoguće ako ne shvate šta je to strašni grijeh- abortus! Ali mnogi od njih su počinili ovaj grijeh. Ne namećem stroge pokore, ali ne blagosiljam pričest nedelju dana. Ovo radim da ljudi shvate težinu ovog grijeha. Sjetili su se Boga i pokajali se.
Nakon duge ispovjedne noći, otac German je ostao da razgovara sa hodočasnicima iz Samare i čuli smo mnogo zanimljivih stvari. Daću samo jednu epizodu.
„Mnogi od vas su u starosnoj dobi za penziju“, govori opat Herman hodočasnicima. - I dalje se trudiš da radiš. Je li tako? („Dakle“, čuju se neskladni glasovi). Pomažete djeci, unucima... A ja vam savjetujem da napustite posao. Već ste obavili svoj dio. Sada svi trebate ustati na molitvu. Ali za pravu molitvu. Molite se pet sati dnevno za svoju djecu i unuke. Ako se molite, njihov život će postati bolji. I niste vi, nego oni koji će vam doneti novac... Evo jednog slučaja za koji znam. U manastir je došla uplakana žena i rekla da njen muž jako pije. Savjetovao sam joj da za muža čita cijeli Psaltir dnevno... Otišla je - i ubrzo se vratila, već sretna. Upalilo je, sad ne pije uopšte... Sin druge žene nije mogao da nađe posao. Počela je da se moli za njega četiri sata dnevno, sa suzama. Odmah je dobio posao Dobar posao. Molitva menja sve, sve se može dobiti molitvom...

Podzemni manastir

U podnožju planine Plodskaja iz zemlje izvire izvor svetog Antuna i Teodosija Kijevsko-Pečerskog. Vjerovatno je ovaj izvor isprošen. Kada su monasi počeli da kopaju pećine ovde, ovo lekovitog izvora da im malo olakšam posao...
U pećinu vodi prilično uzak prolaz. Ali oni koji se odluče tamo sigurno će proći. Iz nekog razloga, dvanaestoro ljudi iz naše grupe odvažilo se da nakon kiše zaroni kroz blato u podzemni svijet. Već sam dosta čuo o ovim pećinama, da imaju tri sprata, da su najduže u Rusiji, pa čak i da su ih proučavali stručnjaci i došli do nedvosmislenog zaključka da su ove pećine napravljene od strane ljudi... Ali to je bolje je jednom vidjeti. I tako ja idem dole, broj dvanaest.
U mladosti sam se popeo na čuvene pećine Sive braće na obali Volge, nedaleko od Samare. Tamo je bilo strašno, mirisalo je na pakao. Sve vrijeme se činilo da bi se nešto moglo dogoditi, a iz ovog mračnog lavirinta nikada nećete izaći. Godinama kasnije tamo se dogodila tragedija - u pećinama su se na Prvi maj ugušila tri turista, a potom i nekoliko spasilaca. Kasnije sam prošetao kroz veličanstvene rimske katakombe. Bilo je potpuno različitih senzacija, a najvažnija od njih bila je pobjeda nad smrću. I evo me u ruskom podzemnom manastiru.

... Idemo sve dublje i dublje. Tamni uski hodnici, ćelije sa malim udubljenjima za ikone. Ovdje sjedi šišmiš, razbarušen. Prolazimo pored njega sa oprezom. Zidovi kapaju, mada ne mnogo. Para dolazi iz usta - temperatura ovdje u bilo koje doba godine, ovisno o sloju, je od 6 do 12 stepeni. Hodamo, ispruženi u dugačkoj koloni, tako da prateća uvijek može naznačiti put za povlačenje. Ovdje se može izgubiti, idemo bez vodiča. Na jednom mjestu vidim cigle, monasi su ovdje učvršćivali zid. Koliko je truda bilo potrebno da se te zamršene enfilade, ove ćelije i šahtovi u "trbuhu zemlje" izdube krampom i lopatom! A koliko je snage trebalo da se živi i moli ovdje! Istorija jedva da je sačuvala imena kreatora ovih pećina. Samo u „Penzinskom eparhijskom glasniku” za 1877. stoji: „Na iskopavanju njih (pećina) prvi je radio iskušenik manastira Jovan, a za njim i drugi, ali najviše monah Arsenije, koji je skoro uvek živeo ovde.”
Starinci kažu da su Skanovske pećine početkom veka izgledale prilično naseljene. Glavni ulaz bio je obložen prekrasnim ornamentima. Zasvođeni stropovi i zidovi pećine bili su okrečeni, a upaljene svijeće stajale su u malim nišama ispred svake ćelije u prolazima. „Kada sam bila veoma mlada“, pričala je monahinjama meštanka sela Skanovo, „radila sam u manastirskoj bašti. Jedne večeri monah nas je poveo da nam pokaže pećine. Pokazao mi je ćelije. Otišli smo daleko dole. Ispod pećine je bio izvor. Voda je čista, čista. U blizini izvora su klupe. Prišli smo vratima. Monah me nije pustio unutra. Rekao je: „To je nemoguće. Tu se čuvaju svete mošti.”
Već nam je teško da razumemo graditelje ovog podzemnog manastira. Zašto su se popeli ovamo da se pomole, kada se u blizini, na vrhu planine, otvara tako divan pogled na vječno radosnu prirodu? Nije li bolje klanjati molitvu "za sve i za sve" dok gledate netaknutu ljepotu Božiji mir? Ispostavilo se da nije ništa bolje. Uostalom, Gospod Isus Hristos je rođen u Vitlejemskoj pećini...
Da bismo se duhom popeli na planinu, vjerovali su naši preci, moramo se živi zakopati pod zemlju. Tako da nema zemaljskih nada. Svijet je veliki varalica, ljepota ima svoje poleđina i često je uzrok iskušenja. Monah je, ipak, neko živ zakopan, ko se više ničega ne boji i koga ništa ne može uzeti... A ako u drugim velikim tvorevinama ljudskog genija - bio to Kineski zid, Egipatske piramide ili čak grad na vodi - veličanstvena i prelepa Venecija - oseća se neka vrsta briljantnog besmisla, neka vrsta veličanstvenog apsurda, onda baš ovde, u ovom podzemni grad, odjednom se otkriva značenje. Da, toliko veliki da ga je veoma teško zadržati. Nije slučajno da je rusko monaštvo počelo upravo iz Kijevskih pećina. Završiće se u pećinama - tokom posljednjeg progona vjere. Tada će ovo značenje oživjeti i pojaviti se našim vlastitim očima - kao jedini pravi, pravi put... I tada ćemo se prisjetiti naših predaka, a nećemo nagađati zašto su bili toliko željni da ne budu na vrhu Plodske. Planina, ali u njenoj utrobi...
Izlazimo na Božju svjetlost, a naši drugovi gore strogo odbrojavaju pridošlice. Jedan, dva... osam... dvanaest. Da neko od nas slučajno ne ostane tu i zabuni se u podzemnim hodnicima - sa slepim miševima, ali i sa Vladimirskom ikonom Kraljice Nebeske, koju je jedan od hodočasnika otkrio u pećini.
još nije vrijeme...

Trojice-Skanov manastir, uništen tokom duge godine, trenutno je u teškim uslovima u periodu obnove manastirskih objekata i obnove manastirske privrede. Drevnim pećinama je hitno potrebna obnova. Molimo Vas da pružite svu moguću pomoć našem manastiru. Molimo vas na koljenima da ne ostavite naš zahtjev neuslišenim. Molićemo se za zdravlje svih donatora.
Naši detalji:
Narovčatski manastir Trojice-Skanov.
INN 5824000880
Tekući račun 40703810348290108002
U uredu Narovchatsky Nizhnelomovsky OSB 4291 Volga Banke SB Ruske Federacije
BIC 045655635
Cor. račun 30101810000000000635
Naša adresa: 442637 Penza oblast, Narovčatski okrug, selo. Skanovo, Trojice-Skanov manastir, igumanija Tabita (Bakulina).

Nastanak manastira Svete Trojice Skanov treba datovati u početak 17. veka. Nekadašnji požar 1676. 26. aprila uništio je sve dokumente po kojima se mogla pratiti njena prvobitna istorija. Iz patrijaršijskih povelja datih 7184. (1676.) za gradnju crkava, poznato je da su prije požara postojale tri crkve i drugi manastirski objekti.

Ime manastira Skanova, kako se pojavljuje u istoriji ruske hijerarhije, potiče od reke Skanove. („Istorija ruske crkvene hijerarhije“ tom 5, str. 136). Prema legendi starinaca, pustinjski kraj, zajedno sa obližnjim selom, pripadao je španskim bojarima, koji su učestvovali u formiranju manastira. Manastir bi se prema pravilnom izgovoru trebao zvati skit Iskan, a reč „Skanova“ se kasnije smanjuje.

Manastir Svete Trojice Skanov imao je čvrstu strukturu kako u 17. veku, tako iu kasnijim vremenima. Svoju vitalnost je čvrsto zadržao tokom 18. veka, kada su mnogi manastiri, posebno nakon uspostavljanja monaških država (1764), ukinuti i propali. Dakle, nakon 1764. godine, monaštvo ukinutih manastira prebačeno je u manastir Svete Trojice Skanov: Krasnoslobodski Manastir Predtechensky i pustinju Insar.

Oko 1786. godine u manastiru je uvedena Povelja o strogom konaku, kako se navodi u podnesku Svetom Praviteljstvujuščem sinodu Penzanskog episkopa Afanasija o povećanju broja monaštva. U 19. veku broj monaštva u manastiru se još više povećao.

Očuvanje monaške tradicije i duhovnog života u manastiru privuklo je u manastir sve koji traže večni spas.

Bogosluženje se u manastiru obavljalo u skladu sa opštim crkvenim pravilima i nije bilo dozvoljeno.

Cjelonoćno bdjenje je bilo prilično dugo, jer se tokom njegovog nastavka neprestano čitalo razjašnjavajuće jevanđelje i život svetitelja po Prologu. Rane liturgije služene su u 5 sati ujutro: zimi - u bolnici, a ljeti - u grobljanskoj crkvi. Zimi, Pokrovom Bogorodičinim, radosne vijesti za Liturgiju počinjale su u 9 sati, na praznike i ljetno vrijeme- u 8:00. Nedeljom pred zakasnelu Liturgiju, uvek se služio moleban Bogorodici od strane nastojatelja i sve braće pred čudesnim Trubčevskim likom Majke Božije.

Na Liturgijama se uvijek čitala pouka. Večernje je počinjalo ljeti u 17 sati, a zimi u 16 sati. Nakon večernje službe pročitano je pravilo: kanoni Najslađem Isusu, Bogorodici i Anđelu čuvaru. Akatisti su čitani uoči nedelje, u sredu i petak - akatist Spasitelju, a u ponedeljak, utorak, četvrtak i subotu - akatist Bogorodici. Nakon večere, uz zvonjavu malog zvona, braća su se ponovo okupila u crkvi, gdje je pročitana mala molitva, zatim parastos i večernja molitva.

Križne procesije, osim onih počinjenih širom Rusije u tri poznati dana, tj. 6. januara, 1. avgusta i na Sretenje u manastiru Skanova proslavljena su još tri: dva - oko manastira na hramovni praznik Svete Trojice i praznik Uspenja Bogorodice (ovi odlomci uvedeni su od davnina) i jedan - u čast Trubčevske ikone Majke Božje, u novosagrađenoj grobljanskoj crkvi, na dan njenog osvećenja (3. oktobra).

Ovaj potez uveden je usmenim blagoslovom biskupa Ambrozija II 1854. godine.

1795. godine, u sredini manastira, na mestu demontirane jednospratne kamene crkve Svete Trojice, započeta je izgradnja kamene, dvospratne, petokupolne, katedrale Svete Trojice.

Donju crkvu katedrale sa dva oltara: u čast Uspenja Bogorodice i Tri svetitelja osveštao je 8. oktobra 1801. godine graditelj manastira Kornelije.

Dana 29. maja 1808. godine, sa blagoslovom episkopa Mojsija iz Penze, arhimandrit Izrael osveštao je gornju crkvu katedrale u ime Sv. Životvorno Trojstvo.

Na južnoj strani manastira je 1809. godine sagrađena trpezarijska crkva Usekovanja glave Svetog proroka, Preteče i Krstitelja Gospodnjeg Jovana, koju je osveštao iguman manastira Kornelije 1812. godine.

Braća su se ljeti bavila ratarstvom i ribolov u rijeci Mokša. Nedaleko od manastira bio je pčelar (do 80 košnica), koji je davao med i vosak za manastirske sveće. Na rijeci Sheldais, u blizini sela Monastyrskoye, nalazila se drvena vodenica koju je 1797. godine manastiru poklonio car Pavle I.

Izvan ograde izgrađene su četiri dvoetažne kamene dnevne sobe za posjetioce. U jednoj od zgrada nalazila se bolnica za braću i posjetioce, te ikonopisna soba. Na obalama rijeke Mokša nalazila se drvena kovačnica. U blizini manastira su se nalazili: ambar, kamena štala, dnevni boravak, okućnica za stoku i konje, kameni glečer i pomoćne zgrade. Kod manastira je bila bašta, povrtnjak, a bilo je i senonosnih livada i šumskih površina.

U selu Narovčat, na uglu pijace, na imanju poklonjenom od careva: Jovana, Petra i Sofije Aleksejeviča (40 hvati dužine i 20 hvati široke), gde je nekada bio povrtnjak, na kome se sijao anis. carskoj upotrebi, prvo je sagrađena drvena, a potom i kamena kapela u čast sv. Nikolaja Čudotvorca, obložen gvožđem, unutar kojeg je bio postavljen ikonostas sa svetim ikonama, mjestimično pozlaćenim.

U kapeli su bile dvije ćelije za monaha koji je živio među braćom. Uz kapelu je 1857. godine sagrađena dvospratna kuća sa pomoćnim zgradama za nastojatelja manastira arhimandrita Amvrosija, koja je ponovo obnovljena nakon požara 1872. godine. Sačuvana je kapela koja pripada manastiru.

Tridesetih godina 20. veka manastir je zatvoren i uništen.

Manastirska katedrala je pretvorena u magacin i farmu živine, grobljanska crkva u kuhinju za hranjenje ptica, zvona su bačena sa zvonika, nadgrobni spomenici Manastirske kripte su poplavljene u rijeci Mokša. Ikone, crkveni pribor i biblioteka dijelom su opljačkani, a dijelom prebačeni u zavičajni muzej. U crkvi, u čast Usekovanja glave Svetog proroka i preteče Gospodnjeg Jovana, bogohulno je organizovan klub. U drugim zgradama bila je prodavnica, garaža, trpezarija, a živeli su i radnici lokalne državne farme.

1990. godine manastir je vraćen Rusima Pravoslavna crkva.

12. marta 1990. iz Riškog manastira je stigla monahinja Mitrofanija (Peretjagana) i postavljena je za igumaniju manastira Svete Trojice Skanova. S njom je došlo sedam sestara. Do kraja prve godine preporoda u manastiru je već bilo do trideset monahinja.

Manastir živi uglavnom trudom samih monahinja. Manastir ima svoju farmu: njivu za sadnju krompira i setvu žitarica, povrtnjak, voćnjak i voćnjak, livade, okućnicu sa domaćim životinjama i peradar. Sestre manastira vrše različite poslušanje: horsko pevanje, sveštenstvo, u trpezariji, u prosfori, u šivaći, u priprati, u štali, u ubožnici. Sestre se ljeti brinu o gredicama, obrađuju njive, uzgajaju povrće i bobičasto voće u bašti i brinu o bašti. U manastiru postoje sestre koje znaju da voze kamione i automobile.

U slobodno vrijeme od poslušnosti, sestre se bave šivanjem: tkaju brojanice i pojaseve, vezuju ikone perlama, prave zanate od prirodni materijal, naučite vještinu zlatoveza, farbajte i pletite perle Uskršnja jaja, naučite crkvene himne.

Narovčatski pećinski manastir nalazi se u blizini sela Narovčat, skoro na granici oblasti Penza. Ponekad se ovaj manastir brka sa Narovčatskim Trojstvom Skanovim samostan, koji se nalazi jedan i pol kilometar od planine Plodskaya, u kojoj se nalaze molitvene sobe i ćelije pećinskog samostana. Pećinski manastir Narovčatski, zajednička tvorevina prirode i čoveka, sastoji se od tri nivoa prolaza sa ćelijama koje su iskopali monasi tokom postojanja manastira. Legenda kaže da je manastir osnovao gostujući monah Skan, koji je otkrio uski prolaz u pećine planine „Gorodok“, kako se planina ranije zvala. Monah je proširio prolaz i iskopao keliju u kojoj je živeo, molio se i vodio povučen život. Monah je pronašao sljedbenike, jedna od umjetnih špilja pretvorena je u podzemnu crkvu, manastir se proširio, a kao rezultat toga nastalo je oko dvadesetak ćelija, povezanih prolazima. Ukupna dužina pećina Narovčatka je oko 635 metara, uključujući neotkriveni 4. i 5. nivo. Ranije su na površini pećine postojali nadzemni objekti. Na ulazu u pećine, pod rektorom manastira arhimandritom Amvrosijem, podignuta je crkva 1870. godine u ime Kijevo-Pečerske Bogorodice i monaha Antonija i Teodosija, Pečerskih čudotvoraca.

Rukovodstvo regije Penza donijelo je odluku o rekonstrukciji istorijskog lokaliteta, proširenju i opremanju ulaza u pećine, te ojačanju svodova i zidova.

Postoje legende o pojavi pećina u blizini sela Narovchat. Prema jednom od njih, davno je na obali rijeke živio monah pustinjak po imenu Skan. Prema legendi, on je iskopao sebi pećinu, počeo da živi u njoj i služi Bogu. Tu su bile ćelije i crkva, pošto su sačuvani crkvenoslovenski natpisi. Svete mošti su čak sahranjene u pećinama, kao u Kijevsko-pečerskoj lavri

Na tri nivoa pećine Narovčatke nalazi se oko 20 velikih i malih ćelija, čiji su zasvođeni stropovi i zidovi, kako se sjećaju očevici, okrečili, au malim nišama u prolazima ispred svake ćelije bile su upaljene svijeće. U jednoj od ćelija čuva se stara ikona. Sva tri nivoa pećine Narovčatke su oko 635 metara, idu do dubine zgrade od 14 spratova. 4. i 5. nivo još nisu otvoreni. Temperatura unutar pećina ne prelazi 4 stepena Celzijusa. Na nekim mjestima možete pronaći čak i led. Oldtajmeri se toga sećaju početkom XIX stoljeća, pećine Narovčatka imale su vrlo atraktivan izgled. Glavni ulaz je popločan kamenom sa prekrasnim ornamentima. Ispod planine, na ulazu, nalazio se osebujan arhitektonski kompleks: pećine, dvije kapele i crkva. Pod sjenovitim, raširenim drvećem, kraj bistrog, hladnog izvora, nalazila se klupa na kojoj su umorni putnici mogli odmoriti. Istorija poznatog manastira Trojice-Skan, koji se nalazi nekoliko kilometara odavde, započela je izgradnjom pećina. Na gori na ulazu u pećine, pod nastojateljem manastira arhimandritom Amvrosijem, podignuta je crkva u ime Kijevo-pečerske Bogorodice i monaha Antonija i Teodosija, pečerskih čudotvoraca. Gradnja je počela 1866. godine, a završena je 1870. godine. Osvećena 6. septembra 1870. godine od strane episkopa Grigorija. Prema rečima patrijarha Aleksija II, manastir je biser cele Penzanske oblasti. Međutim, čitava ova prostrana regija ispunjena je odjecima događaja i podviga toliko drevnih da ih se ne sjećaju ni prekrasni manastir ni tajanstvene Scanove pećine. Godine 1237, kada su mongolske horde krenule na zapad, njihove napredne jedinice brzo su stigle do Skanija. Ovdje je tada živjelo legendarno pleme Burtas. Odbijajući da se potčine Batuovim hordama, hrabri stanovnici stepe, predvođeni svojom princezom, prelijepom Norčatkom, odlučili su da daju bitku protiv osvajača. Na ovim mjestima, uz drevni odbrambeni bedem, odvijala se neravnopravna bitka. Ovo okno je preživjelo do danas, nalazi se pola kilometra od pećina. Sada je obrastao stoljetnom šumom i srušen, ali je i dalje teška prepreka za svakog putnika ili gljivara. Nedavno su vlasti Penze odlučile da rekonstruišu istorijski lokalitet. Trenutno graditelji proširuju ulaz u pećine kako bi ljudi mogli ući puna visina, napraviti svod i zidove. Trenutno je već postavljen luk na ulazu.

Narovčatski pećinski manastir nalazi se u blizini sela Narovčat skoro na granici oblasti Penza. Ponekad se ovaj manastir miješa sa manastirom Narovčatskog Trojice Skanov, koji se nalazi jedan i po kilometar od planine Plodskaya, u kojoj se nalaze molitvene sobe i ćelije pećinskog manastira. Pećinski manastir Narovčatski, zajednička tvorevina prirode i čoveka, sastoji se od tri nivoa prolaza sa ćelijama koje su iskopali monasi tokom postojanja manastira. Legenda kaže da je manastir osnovao gostujući monah Skan, koji je otkrio uski prolaz u pećine planine „Gorodok“, kako se planina ranije zvala. Monah je proširio prolaz i iskopao keliju u kojoj je živeo, molio se i vodio povučen život. Monah je pronašao sljedbenike, jedna od umjetnih špilja pretvorena je u podzemnu crkvu, manastir se proširio, a kao rezultat toga nastalo je oko dvadesetak ćelija, povezanih prolazima. Ukupna dužina pećina Narovčatka je oko 635 metara, uključujući neotkriveni 4. i 5. sloj. Ranije su na površini pećine postojali nadzemni objekti. Na ulazu u pećine, pod rektorom manastira arhimandritom Amvrosijem, 1870. godine podignuta je crkva u ime Kijevo-Pečerske Bogorodice i monaha Antonija i Teodosija, Pečerskih čudotvoraca.

Rukovodstvo regije Penza donijelo je odluku o rekonstrukciji istorijskog lokaliteta, proširenju i opremanju ulaza u pećine, te ojačanju svodova i zidova.

Postoje legende o pojavi pećina u blizini sela Narovchat. Prema jednom od njih, davno je na obali rijeke živio monah pustinjak po imenu Skan. Prema legendi, on je iskopao sebi pećinu, počeo da živi u njoj i služi Bogu. Tu su bile ćelije i crkva, pošto su sačuvani crkvenoslovenski natpisi. Svete mošti su čak sahranjene u pećinama, kao u Kijevsko-pečerskoj lavri

Na tri nivoa pećine Narovčatke nalazi se oko 20 velikih i malih ćelija, čiji su zasvođeni stropovi i zidovi, kako se sjećaju očevici, okrečili, au malim nišama u prolazima ispred svake ćelije bile su upaljene svijeće. U jednoj od ćelija čuva se stara ikona. Sva tri nivoa pećine Narovčatke su oko 635 metara, idu do dubine zgrade od 14 spratova. 4. i 5. nivo još nisu otvoreni. Temperatura unutar pećina ne prelazi 4 stepena Celzijusa. Na nekim mjestima možete pronaći čak i led. Stari ljudi se prisećaju da su početkom 19. veka pećine Narovčatka imale veoma atraktivan izgled. Glavni ulaz je popločan kamenom sa prekrasnim ornamentima. Ispod planine, na ulazu, nalazio se osebujan arhitektonski kompleks: pećine, dvije kapele i crkva. Pod sjenovitim, raširenim drvećem, kraj bistrog, hladnog izvora, nalazila se klupa na kojoj su umorni putnici mogli odmoriti. Istorija poznatog manastira Trojice-Skan, koji se nalazi nekoliko kilometara odavde, započela je izgradnjom pećina. Na gori na ulazu u pećine, pod nastojateljem manastira arhimandritom Amvrosijem, podignuta je crkva u ime Kijevo-pečerske Bogorodice i monaha Antonija i Teodosija, pečerskih čudotvoraca. Gradnja je počela 1866. godine, a završena je 1870. godine. Osvećena 6. septembra 1870. godine od strane episkopa Grigorija. Prema rečima patrijarha Aleksija II, manastir je biser cele Penzanske oblasti. Međutim, čitava ova prostrana regija ispunjena je odjecima događaja i podviga toliko drevnih da ih se ne sjećaju ni prekrasni manastir ni tajanstvene Scanove pećine. Godine 1237, kada su mongolske horde krenule na zapad, njihove napredne jedinice brzo su stigle do Skanija. Ovdje je tada živjelo legendarno pleme Burtas. Odbijajući da se potčine Batuovim hordama, hrabri stanovnici stepe, predvođeni svojom princezom, prelijepom Norčatkom, odlučili su da daju bitku protiv osvajača. Na ovim mjestima, uz drevni odbrambeni bedem, odvijala se neravnopravna bitka. Ovo okno je preživjelo do danas, nalazi se pola kilometra od pećina. Sada je obrastao stoljetnom šumom i srušen, ali je i dalje teška prepreka za svakog putnika ili gljivara. Nedavno su vlasti Penze odlučile da rekonstruišu istorijski lokalitet. Trenutno graditelji proširuju ulaz u pećine kako bi ljudi mogli ući u punoj visini, a grade svod i zidove. Trenutno je već postavljen luk na ulazu.

Manastir Svete Trojice Skanov (penzanska eparhija)

Nastanak manastira Svete Trojice Skanov pripisuje se početkom XVII veka. Svi dokumenti po kojima se mogla pratiti njena prvobitna istorija izgubljeni su u požaru 1676. Poznato je samo da je ovaj manastir postojao mnogo pre pomenutog požara i da je imao dobro održavan izgled.

Manastir je u početku bio muški manastir od 1786. godine imao je Povelju o strogom konaku. Bogosluženje je u manastiru obavljeno u skladu sa opštom crkvenom poveljom, bez propusta. Cjelonoćno bdjenje je bilo prilično dugo, jer se tokom njegovog nastavka neprestano u prologu čitalo tumačenje Jevanđelja i život svetitelja. Rane liturgije služene su u 5 sati ujutro, zimi u bolnici, a ljeti u grobljanskoj crkvi. Zimi je jevanđelje za Liturgiju počinjalo u 9 sati, praznicima, a ljeti - u 8 sati. Nedeljom pred zakasnelu Liturgiju, uvek se služio moleban Bogorodici od strane nastojatelja i sve braće pred čudesnim Trubčevskim likom Majke Božije. Na Liturgijama se uvijek čitala pouka. Večernje je počinjalo ljeti u 17 sati, a zimi u 16 sati. Nakon večernje službe pročitano je pravilo - kanon najslađem Isusu, kanon Bogorodici i Anđelu čuvaru. Akatisti su čitani uoči nedelje, u sredu i petak - akatist Spasitelju, u ponedeljak, utorak i subotu - akatist Bogorodici. Nakon večere, uz zvonjavu malog zvona, braća su se ponovo okupila u crkvi, gdje je pročitana Mala počasti, zatim parastos i večernja molitva.


Manastir je imao bogatu sakristiju, temeljnu biblioteku i arhiv, koji je sadržavao ukaze cara Alekseja Mihajloviča, velikih knezova Ivana Aleksejeviča, Petra Aleksejeviča i carice Sofije Aleksejevne, kao i povelju patrijarha Joakima.

Nakon požara 1676. godine obnovljene su drvene crkve Svete Trojice i Svetog Nikole koje su stradale u požaru. Ali crkva Svete Trojice je ponovo izgorjela oko 1785. godine, a crkva Svetog Nikole 1802. godine je razbijena zbog dotrajalosti zvonika u kojem se nalazila. Godine 1762. na sjevernoj strani, među ogradom, postavljen je visoki kameni zvonik u kojem je iznad kapije 1793–93. podignuta nova crkva Sv. Nikole.

Godine 1795. usred manastira, na mestu demontirane jednospratne crkve Svete Trojice, započeta je izgradnja kamene, dvospratne, petokupolne katedrale Svete Trojice. Donja crkva katedrale sa dva oltara: u čast Uspenja Bogorodice i Tri svetitelja, gornja crkva katedrale u ime Presvete Životvorne Trojice. Na južnoj strani manastira sagrađena je 1809. godine trpezarija Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja. Godine 1853. podignuta je kamena grobljanska crkva Trubčevske ikone Bogorodice.

Tridesetih godina 20. veka manastir je zatvoren i uništen. Manastirska katedrala je pretvorena u magacin i farmu živine, grobljanska crkva u kuhinju za ishranu ptica, zvona su bačena sa zvonika, a nadgrobni spomenici manastirskih kripti su utopljeni u rijeku Mokšu. Ikone, crkveni pribor i biblioteka dijelom su opljačkani, dijelom prebačeni u zavičajni muzej. U crkvi je organizovan klub u čast Usekovanja glave Jovana Krstitelja u drugim zgradama nalazila se prodavnica, garaža, kantina i stambeni prostor za radnike lokalne državne farme. Iguman i žitelji Trojice-Skanova manastira su uhapšeni, a mnogi ubijeni.


Oživljavanje manastira počelo je 1990. godine, kada je manastir vraćen Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Manastir je sada osnovan kao ženski manastir, jer su tada vernice bile uglavnom žene. 12. marta 1990. iz Riškog manastira u manastir Skanov stigla je nova igumanija i sedam sestara. Do kraja prve godine preporoda u manastiru je već bilo do trideset monahinja.


Sada je manastir Svete Trojice Skanov obnovljen iz ruševina, dobio je svoj prvobitni izgled i biser je Penzanske oblasti. U manastiru ima oko 70 monahinja. Ovdje se svakodnevno održavaju bogosluženja i čita se neumorni Psaltir. Manastir živi uglavnom trudom samih monahinja. Manastir ima sopstvenu farmu: njivu za sadnju krompira i setvu žitarica, povrtnjak, voćnjak i bobičastu livadu, okućnicu sa domaćim životinjama i živinarnicu. Sestre manastira vrše poslušanja: horsko pevanje, crkvenjake, u trpezariji, u prosfori, u šivaonici, u sakristiji, u dvorištu. Sestre se ljeti brinu o gredicama, kose sijeno, obrađuju njive, uzgajaju povrće i jagodičasto voće u bašti i brinu o bašti. U slobodno vrijeme od poslušnosti sestre se bave šivanjem: tkaju pojaseve i brojanice, perlama vezuju ikone, izrađuju zanate od prirodnih materijala, uče zlatovez, farbaju uskršnja jaja i pleteju uskršnja jaja perlama, uče crkvene pjesme.


U manastiru Svete Trojice nalazi se svetilište Ruske pravoslavne crkve - čudotvorna Trubčevska ikona Bogorodice. Ikonu je naslikao sveštenik grada Trubčevska, Orelska gubernija, Eutimije, 1765. godine, kako je naznačeno u natpisu na ikoni, na zahtev Tambovske eparhije, kojoj je u to vreme bio dodeljen Narovčatski okrug. IN sredinom 18. veka veka, manastir Svete Trojice Skanov je više puta spaljen u požarima. Pjevane su molitve i ljudi su se obraćali Majci Božjoj za pomoć. To je bio razlog da se za manastir naruči ikona Bogorodice. Ova ikona je uključena u listu čudotvornih ikona Rusije. Više od dva veka, Trubčevska ikona, koju su parohijani posebno poštovali i koja je pružala divnu pomoć i pokroviteljstvo stanovnicima Narovčatskog okruga, bila je u manastiru Svete Trojice Skanov. „Penzanski eparhijski glasnik“ izvještava 1869. i 1877. godine: „Ova ikona se uzima u domove građana na služenje molitvi i cjelonoćnih bdenija, a u samom manastiru mnogi hodočasnici hrle k njoj s vjerom i služe molitve“. „Godine 1831. i 1848. godine, tokom besne kolere u Narovčatu, ova sveta ikona je takođe preneta u grad, a njeni poštovani poštovaoci pripisali su brzi prestanak epidemije bolesti milosti i pokroviteljstvu Kraljice Nebeske.


Prije kasno XVIII veka, Trubčevska ikona se nalazila u jednospratnoj crkvi Svete Trojice. Nakon završetka dvospratne katedrale Svete Trojice, u 19. i početkom 20. vijeka, ikona se nalazila u donjem Uspenskom hramu Sabornog manastira Svete Trojice iza prednjeg stuba na lijevoj strani u pozlaćenoj ikonici. Na ikoni, trudom igumana Filareta, donacijama je izrađena srebrna misnica sa pozlaćenom krunom i krunom ukrašenom dragim kamenjem. Godine 1853., 114 sažena iz manastira, sagrađena je kamena crkva u ime Trubčevske ikone Bogorodice.

Tridesetih godina prošlog veka, tokom zatvaranja manastira, ikona je sačuvana i odneta u Narovčatski. zavičajni muzej, gdje su joj skinute srebrna misnica i pozlaćena kruna, i „skinute“ sa krune gems. Skoro pola veka ležao je u prašini i zaboravu. Zanemarena je i korištena kao izložbena tabela. Tokom sledećeg popisa muzejskih dragocenosti, pored reda „Trubčevska ikona Majke Božje“ napisali su: „izgubljeno“. Bilo je to 1976. godine.


1993. godine ikona je otkrivena u skladištima muzeja, ali prekrivena prašinom i buđom. Očistivši je od prašine, svi su u uglu ikone našli natpis: „1765“, i tri slova – „EVF“, što je značilo da je ovu ikonu 1765. godine naslikao sveštenik Evtimije. Ikona je vraćena u manastir. Poslata je u Lavru Svete Trojice Svetog Sergija na restauraciju, koja je trajala 9 meseci. Sada se obnovljena ikona ponovo nalazi u manastiru Svete Trojice. Poznato je nekoliko slučajeva čudesnih iscjeljenja preko Trubčevske ikone.

3 kilometra od nadzemnog manastira, na obroncima planine Plodskaya, nalaze se pećine u kojima su se u prošlosti trudili monasi pustinjaci.

Pećinski manastir Skanov

Skanov pećinski manastir je jedan od najvećih u Istočna Evropa za pećinske spomenike ove grupe. Za evropski dio Rusije može se smatrati jednim od najvećih. Skanovske pećine su duže od podzemnih građevina čuvene Kijevsko-Pečerske lavre.

Pećina se nalazi 2 km sjeveroistočno od sela. Skanov, nedaleko od manastira Svete Trojice Skanov. Planina Plodskaya, na kojoj se nalazi ulaz u pećinu, uokvirena je šumom. Ispod planine je riječna dolina. Moksha. Pećine su ugrađene u sivo i smeđe-sivo glaukonit, sitno- i sitnozrnate peščare srednje čvrstoće, Otradnenskaya sekvenca santonskog stadijuma. U pripovršinskom dijelu nalaze se koluvijalne pješčane ilovače sa drobljenim pješčarama.

U podnožju planine nalazi se lekoviti izvor u čast svetih prepodobnih Antonija i Teodosija, Kijevsko-pečerskih čudotvoraca. Ovdje je nekada bila drvena kapela. Na izvoru, uspon na planinu počinje prilično strmim stepenicama. Planina je najviša tačka u ovoj oblasti.


Nedaleko (4-5 km jugoistočno od sela Skanovo) nalazi se još jedan lekoviti izvor - izvor Panik (Ponik). Uz nju je izgrađena kapela i sjenica.

Kako lokalni istoričari sugerišu, pećinski manastir su u 14. veku osnovali monasi Kijevopečerske lavre. Prema istoričarima, njegovo osnivanje se može datirati u sredinu 17. veka.


Jedan od prvih pomena pećina na planini Plodskaya (Peshernaya, poznata i kao Gorodok) datira iz druge polovine 19. veka: „1,5 versta od manastira nalazi se planina koja se zove „Gorodok“<…>Unutar planine različitim pravcima iskopane pećine širine 18 (oko 0,8 m), visine (svod) od 40 vršaka (oko 1,8 m), dužine do 256 suma (546,2 m) i kapaka su napravljene da liče na male prostorije, bez ikakvih ukrasi . Na njihovom otkopavanju prvi je radio iskušenik manastira Jovan, a za njim i drugi, ali najviše monah Arsenije II, koji je skoro uvek ovde živeo” (Eparhijski glasnik Penza, 1877).


„Arsenije II, iz nižih vojnih redova, bio je prostodušan, krotak čovek, vrednog života, zbog čega su ga poštovali i voleli i njegova braća i drugi koji su ga poznavali. Za svoj pobožni život odlikovan je i jeromonaštvom i igumanstvom u manastiru od Njegovog Preosveštenstva Amvrosija I Penzanskog, koji je ponekad s njim provodio mnogo dana u duhovnom razgovoru. Međutim, nije dugo ostao iguman manastira (od jula 1825. do januara 1827.) i, napuštajući ga, po volji, povukla se u pećine,<...>u kojima je ranije radio, distribuirao ih i u njima sagradio nekoliko ćelija i mjesto za crkvu.<...>Umro je u manastiru i sahranjen je u blizini katedralne crkve na južnoj strani; Mnogi posetioci manastira vrše pomen nad njegovim grobom” (Eparhijski glasnik Penza, 1877).



U 19. veku nad pećinama je u toku aktivna gradnja: „U podnožju planine je izvor, a iznad njega drvena kapela. Treba napomenuti da je na planini prvobitno postojala i kapela i nekoliko ćelija za braću koja je tamo živjela. Ali sada je u pećinama podignuta kamena crkva sa istim zvonikom, podignuta pod sadašnjim rektorom, arhimandritom Amvrosijem, koristeći iznos koji je on lično dao i količinu voljnih donatora. Izgradnja ove crkve počela je 1866. godine, a završena je 1870. godine, u kojoj je i osvećena 6. septembra. U njemu je samo jedan presto - u ime Kijevo-Pečerske Majke Božije i monaha Antonija i Teodosija Pečerskih čudotvoraca. Pored kapela, u blizini pećina ima i 5 drvenih krila” (Eparhijski glasnik Penza, 1877). Hram je imao i ograničenje Sv. Vmch. Barbari. Hram je rađen u oblicima drevne ruske arhitekture, sa četvorovodnim zvonikom.


izvor i drvena kapela iznad njega.

Sačuvano je nekoliko opisa stanja pećine na početku 20. veka: „Stari ljudi kažu da su Skanovski pećine početkom veka imale veoma privlačan izgled. Glavni ulaz bio je obložen prekrasnim ornamentima. Zasvođeni stropovi i zidovi pećina bili su okrečeni, a upaljene svijeće stajale su u malim nišama ispred svake ćelije u prolazima. „Kada sam još bio mlad“, priča jedan od meštana sela Skanovo, „Jedne večeri nas je monah odveo da pokažemo pećine – sve je bilo čisto, okrečeno, sveće Pokazivali su nam kelije. U pećini je bio izvor. Tu se čuvaju svete mošti."


Godine 1930 Podzemni manastir, kao i manastir Svete Trojice, konačno je ukinut i podvrgnut uništenju. Manastirske zgrade zauzimala je državna farma. Crkvu i druge zgrade na Plodskoj gori lokalno stanovništvo je spontano demontiralo radi cigle za popravku peći, kuća i štale državne farme.

Jedan od poslednjih monaha u to vreme živeo je u pećini sa iskušenikom. Tu su ga, nakon nekog vremena, ubili nepoznati ljudi. Tijelo ubijenog monaha pronašao je u pećini iskušenik koji se vraćao s posla.

Moguće je da su neki od ulaza naknadno minirani.

Opis pećinskog manastira
Manastir Skanova pećina predstavlja složena struktura galerije i prostorije postavljene na tri nivoa na dubini od 6 m sa amplitudom od 12 m. Zabilježena je stabilna temperatura u različitim slojevima: prvi nivo t 11-12 °C, drugi nivo t 8-9 °C. treći sloj t 6-7° SO. Pećina je suva, prodora vode praktično nema. Uobičajene životinje su: insekti (komarci i leptiri); glodari (miševi); šišmiša (smeđi dugouhi šišmiš), zabilježene su tri vrste slepih miševa koji zimuju u pećini: Brandtov šišmiš, vodeni šišmiš i smeđi dugouhi šišmiš.

Prvi (gornji) sloj (oko 126 m prolaza), proširen u pravcu sjevera, praktično je lišen komornih prostora, s izuzetkom proširenja u ulaznom dijelu. Ulaz u njega je u vrtači. Možda je gornji sloj bio povezan sa nadzemnim strukturama manastira. Sada je prvi sloj povezan sa drugim kroz spoj koji je nastao kao rezultat urušavanja svoda prostorije drugog nivoa. Možda je ranije bio povezan sa drugim slojem sa 1-2 galerije, sada popunjene.

Drugi nivo zauzima sjeveroistočni dio tamnice. Ima poseban ulaz, sada očišćen. Prema svjedočenju starinaca, ovaj ulaz su koristili monasi. Ovdje je maksimalna koncentracija prostorija, raznih niša, klupa i galerija. Moguće je da je na ovom lokalitetu započeo razvoj pećinskog manastira.

Treći nivo, najduži, zauzima zapadni dio tamnice. Ima poseban ulaz, koji je sada opremljen u vidu kapele. Osim ovog ulaza, blokirano je još nekoliko. Sloj je predstavljen uglavnom prolazima s malim brojem prostorija i niša. Moguće je da su neki od prolaza sloja nastali u 19. stoljeću. sa oživljavanjem kopanja pećina. Najvjerovatnije je prolaz bio opremljen za prolaz hodočasnika u glavne prostorije manastira na drugom spratu. Kraj ovog prolaza opremljen je nišama za relikvije. Tada se, očigledno, iz središnjeg prolaza ostatak sistema trećeg nivoa razvija u različitim smjerovima. Treći sloj ima različite spojeve i veze sa drugim slojem u središnjem dijelu pećinskog lavirinta. Jedan od njih nastao je kao rezultat urušavanja luka galerije 3. reda, koji je prošao ispod poda galerije 2. reda.

Poprečni presjek galerija je uglavnom kutijast (lučno), mjestimično pravougaonog oblika. Širina prolaza je od 0,5 do 1,1 m. Visina je od 1 do 2 m. U zidovima i na slijepim ulicama galerija nalaze se niše za ikone.

Ukupno u pećinama ima više od 33 sobe. Mnogi od njih su bili pobijeljeni. Strukturno, prostorije se mogu podijeliti u grupe: prostorije sa posebnim ulaznim otvorom; prostorije povezane sa galerijom; prostorije (sale) na raskrsnici galerija.

Najčešće su pustinjačke ćelije (zatvorene ćelije), prosječne tlocrtne veličine 2,2 x 1,4, visine oko 1,5-1,8 m (u nekim ćelijama pod je prekriven sipinom, zbog čega je njihova visina manja). Opremljeni su jednim ili više kauča i govornica, au zidovima su uklesane niše za ikone. Neke ćelije imaju ventilacione otvore. Ćelije su povezane sa galerijom uskim vratima sa visokim pragom (neke imaju žljebove za vrata). Neke od ćelija mogle su imati i pogrebnu svrhu (posebno one sa niskom visinom stropa). U manastiru se nalaze i odaje i niše za sahranjivanje (kosturnica).

Duž galerije drugog sprata izrezano je 7 niša-kreveta. Postoje dvije moguće opcije za korištenje ovih niša: stambene („ćelija-galerija“); za pohranjivanje kršćanskih relikvija - na primjer, relikvija (niše arcasolia).

Posebno je zanimljiva kripta dimenzija 2,2 x 1 m sa svodom od opeke na kojem su crvenom bojom obojeni križevi. U podu kripte nalazila se grobnica, koja je očito bila pokrivena pločom (uz zidove su sačuvani žljebovi). Sa tri strane iznad poda nalazi se freska sa natpisima na crkvenoslavenskom jeziku. Moguće je da je ova kripta korištena i kao kapela. U pećinskom manastiru nalazi se još jedna kapela, podignuta na raskrsnici prolaza.

Dva dijela manastira, koji se nalaze na drugom spratu, mogu se tumačiti kao pećinski hramovi, koji kasnije nisu korišćeni za svoju namenu. U jugoistočnom dijelu drugog reda nalazi se još jedna grobnica, možda je tu bila i manastirska nekropola (kimitrijum), koja se nalazila oko jednog od spomenutih hramova.

Od grafita najčešće su slike krstova, izrezane ili obojene bojom ili čađom na zidovima galerija, u slijepim ulicama galerija, u ulaznim otvorima i nišama.

Od 2006. godine počela je aktivna obnova i raščišćavanje pećinskog manastira. Radovi na restauraciji traju do danas pod vodstvom djelatnika Narovčatskog povijesnog, arheološkog i prirodnog muzeja-rezervata. Opremljen je ulaz u obliku kapele, nekoliko stotina metara galerija je obloženo ciglom, a izgrađeno je stepenište za uspon na planinu do pećine. Izvor ispod planine je očišćen i ojačan. Rešeno je pitanje izgradnje manastira od manastira Trojice-Skanova iznad pećine.