Kultura naroda Rusije je najzanimljivija. Izveštaj o ruskoj nacionalnosti za lekciju

23.04.2019

Istorija pokazuje da oblik reči „ruska nacionalnost“ u odnosu na određenu etničku grupu nije postao uobičajen u Rusiji čak ni početkom dvadesetog veka. Možete navesti mnogo primjera kada su poznate ruske ličnosti zapravo bile strane krvi. Pisac Denis Fonvizin je direktan potomak Nemca von Wiesen, komandant Mikhail Barclay de Tolly je takođe Nemac, preci generala Petra Bagrationa su Gruzijci. O precima umjetnika Isaaca Levitana nema šta reći - i tako je sve jasno.

Čak i iz škole, mnogi se sjećaju izraza Majakovskog, koji je želio naučiti ruski samo zato što je Lenjin govorio ovim jezikom. U međuvremenu, Iljič se uopće nije smatrao Rusom, a o tome postoje brojni dokumentarni dokazi. Inače, V. I. Lenjin je prvi u Rusiji došao na ideju da se u dokumente uvede rubrika "nacionalnost". Godine 1905. članovi RSDLP-a su u upitnicima izveštavali o svojoj pripadnosti određenoj naciji. Lenjin je u takvim „samookazanjima“ napisao da je „veliki Rus“: u to vreme, ako je bilo potrebno naglasiti nacionalnost, Rusi su sebe nazivali „velikim Rusima“ (prema rečniku Brockhausa i Efrona - „veliki Rusi”) - stanovništvo “ Velika Rusija“, koji su stranci zvali „Moskva“, koja je od 13. vijeka neprestano širila svoje posjede.

I jedan od njegovih prvih radova na nacionalno pitanje Lenjin pod nazivom „O Nacionalni ponos Veliki Rusi." Iako su, kako su Iljičevi biografi relativno nedavno saznali, u njegovom pedigreu zapravo bilo "velikoruske" krvi - 25%.

Inače, u Evropi je nacionalnost kao pripadnost određenoj etničkoj grupi bio uobičajen pojam već u 19. veku. Istina, za strance je to bilo ekvivalentno državljanstvu: Francuzi su živjeli u Francuskoj, Nijemci su živjeli u Njemačkoj, itd. U ogromnoj većini stranim zemljama ovaj identitet je sačuvan do danas.

Naučnici su vekovima lomili svoja koplja, pokušavajući da razumeju poreklo ruskog naroda. I ako su se istraživanja u prošlosti zasnivala na arheološkim i lingvističkim podacima, danas su se čak i genetičari pozabavili tim pitanjem.

Sa Dunava

Od svih teorija ruske etnogeneze, najpoznatija je dunavska teorija. Njegovu pojavu dugujemo hronici „Priča o davnim godinama“, odnosno viševjekovnoj ljubavi domaćih akademika prema ovom izvoru.

Hroničar Nestor je početnu teritoriju naseljavanja Slovena definisao kao teritorije duž donjeg toka Dunava i Visle. Teoriju o dunavskoj „pradomovini“ Slovena razvili su istoričari kao što su Sergej Solovjov i Vasilij Ključevski.
Vasilij Osipovič Ključevski je verovao da su se Sloveni preselili sa Dunava u Karpatsku oblast, gde je nastao opsežan vojni savez plemena predvođen plemenom Duleb-Volinian.

Iz Karpatskog regiona, prema Ključevskom, u 7.-8. veku istočni Sloveni su se naselili na istok i severoistok do jezera Ilmen. Dunavske teorije ruske etnogeneze i danas se pridržavaju mnogi istoričari i lingvisti. Veliki doprinos njenom razvoju krajem 20. veka dao je ruski lingvista Oleg Nikolajevič Trubačov.

Da, mi smo Skiti!

Jedan od najžešćih protivnika normanske teorije o formiranju ruske državnosti, Mihail Lomonosov, naginjao je skitsko-sarmatskoj teoriji ruske etnogeneze, o kojoj je pisao u svojoj „Drevoj ruskoj istoriji“. Prema Lomonosovu, etnogeneza Rusa nastala je kao rezultat miješanja Slovena i plemena „Čudi“ (Lomonosovljev izraz - Ugrofinski narod), te mjesta porijekla etnička istorija On je Rusima nazvao područje između rijeka Visle i Odre.

Pristalice sarmatske teorije oslanjaju se na antičke izvore, a Lomonosov je učinio isto. On je uporedio ruska istorija sa istorijom Rimskog carstva i drevnih vjerovanja sa paganskim verovanjima istočni Sloveni, otkrivši veliki broj slučajnosti. Vatrena borba s pristašama normanske teorije sasvim je razumljiva: narod-pleme Rusa, prema Lomonosovu, nije moglo nastati iz Skandinavije pod utjecajem ekspanzije normanskih Vikinga. Prije svega, Lomonosov se suprotstavio tezi o zaostalosti Slovena i njihovoj nesposobnosti da samostalno formiraju državu.

Gellenthalova teorija

Hipoteza o poreklu Rusa, koju je ove godine izneo naučnik sa Oksforda Garret Gelental, čini se zanimljivom. Nakon trošenja odličan posao za proučavanje DNK raznih naroda, on i grupa naučnika sastavili su genetski atlas migracija naroda.
Prema naučniku, dve značajne prekretnice mogu se razlikovati u etnogenezi ruskog naroda. Godine 2054. pne. e., prema Gellenthalu, transbaltički narodi i narodi sa teritorija moderne Njemačke i Poljske migrirali su u sjeverozapadne regije moderna Rusija. Druga prekretnica je 1306. godina, kada je započela migracija naroda Altaja, koji su se aktivno križali s predstavnicima slavenskih grana.
Gelenthalovo istraživanje je zanimljivo i zbog toga što je genetskom analizom dokazano da vrijeme mongolsko-tatarske invazije praktično nije utjecalo na rusku etnogenezu.

Dvije prapostojbine

Još jednu zanimljivu teoriju migracije predložio je kasno XIX veka ruski lingvista Aleksej Šahmatov. Njegova teorija o „dvije domovine predaka” se ponekad naziva i baltičkom teorijom. Naučnik je vjerovao da je u početku od Indoevropska grupa nastala je baltoslovenska zajednica, koja je postala autohtona u baltičkim državama. Nakon njegovog propasti, Slaveni su se naselili na teritoriji između donjeg toka Nemana i Zapadne Dvine. Ova teritorija je postala takozvana „prva domovina predaka“. Ovdje se, prema Šahmatovu, razvio praslavenski jezik iz kojeg su nastali svi slovenski jezici.

Dalja seoba Slovena bila je povezana sa velikom seobom naroda, tokom koje su krajem drugog veka nove ere Germani otišli na jug, oslobađajući sliv reke Visle, odakle su došli Sloveni. Ovdje, u donjem slivu Visle, Šahmatov definira drugu pradomovinu Slovena. Odavde je, prema naučniku, počela podjela Slovena na grane. Zapadna je išla u oblast Labe, južna je bila podeljena na dve grupe, od kojih je jedna naseljavala Balkan i Dunav, druga - Dnjepar i Dnjestar. Potonji su postali osnova istočnoslavenskih naroda, među kojima su i Rusi.

I sami smo lokalni stanovnici

Konačno, druga teorija koja se razlikuje od teorija migracije je autohtona teorija. Prema njoj, Sloveni su bili autohtoni narod koji je nastanjivao istočnu, centralnu, pa čak i dio južne Evrope. Prema teoriji slovenskog autohtonizma, slovenska plemena bili su autohtona etnička grupa na ogromnoj teritoriji - od Urala do Atlantik. Ova teorija ima prilično drevne korijene i mnoge pristalice i protivnike. Ovu teoriju je podržao sovjetski lingvista Nikolaj Mar. Smatrao je da Sloveni nisu došli niotkuda, već su nastali od plemenskih zajednica koje su živjele na ogromnim teritorijama od Srednjeg Dnjepra do Labe na zapadu i od Baltika do Karpata na jugu.
Poljski naučnici - Klečevski, Potocki i Sestrencevič - takođe su se držali autohtone teorije. Čak su i porijeklo Slovena vodili od Vandala, zasnivajući svoju hipotezu, između ostalog, na sličnosti riječi “Vendali” i “Vandali”. Od Rusa, autohtona teorija je objasnila porijeklo Slovena Ribakova, Mavrodina i Grka.