Dolazi čas kada se posmrtni ostaci pokojnika zakopavaju u zemlju, gdje će počivati ​​do kraja vremena i opšteg vaskrsenja. Ali ljubav Majke Crkve prema svom djetetu koje je napustilo ovaj život ne prestaje. U određene dane ona se moli za pokojnika i prinosi beskrvnu žrtvu za njegov pokoj. Posebni dani komemoracije su treći, deveti i četrdeseti (u ovom slučaju prvim se smatra dan smrti). Spomen na ove dane osveštan je drevnim crkvenim običajima. To je u skladu s učenjem Crkve o stanju duše iza groba.

Treći dan. Komemoracija pokojnika trećeg dana nakon smrti obavlja se u čast trodnevnog vaskrsenja Isusa Hrista i u liku Presvetog Trojstva.

Prva dva dana duša pokojnika još je na zemlji, prolazi zajedno sa anđelom koji je prati kroz ona mjesta koja je privlače uspomenama na zemaljske radosti i tuge, zla i dobra djela. Duša koja voli tijelo ponekad luta po kući u kojoj je tijelo smješteno i tako provede dva dana kao ptica tražeći gnijezdo. Čestita duša šeta onim mestima na kojima je stvarala istinu. Trećeg dana Gospod zapoveda duši da se popne na nebo da bi se poklonila Njemu - Bogu svih. Stoga je crkveni pomen duše koja se pojavila pred licem Pravednog vrlo pravovremena.

Deveti dan. Komemoracija pokojnika na današnji dan je u čast devetoro redova anđela, koji kao sluge Cara Nebeskog i Njegovi predstavnici za nas mole za pomilovanje pokojnika.

Nakon trećeg dana, duša, u pratnji anđela, ulazi u nebeska prebivališta i razmatra njihovu neopisivu ljepotu. U ovom stanju ostaje šest dana. Za to vrijeme duša zaboravlja tugu koju je osjećala dok je bila u tijelu i nakon što ga je napustila. Ali ako je kriva za grijehe, tada pri pogledu na zadovoljstvo svetaca počinje tugovati i prekorivati ​​se: „Teško meni! Koliko sam postao izbirljiv na ovom svijetu! Veći dio života proveo sam u nemarnosti i nisam služio Bogu kako treba, da bih i ja bio dostojan ove milosti i slave. Jao meni, jadni!" Devetog dana, Gospod zapoveda anđelima da Mu ponovo predstave dušu na obožavanje. Duša stoji pred prijestoljem Svevišnjega sa strahom i trepetom. Ali čak i u ovo vrijeme, Sveta Crkva se ponovo moli za pokojnika, tražeći od milosrdnog Sudije da dušu njenog djeteta položi među svece.

Četrdeseti dan.Četrdesetodnevni period je veoma značajan u istoriji i tradiciji Crkve kao vreme potrebno za pripremu i prihvatanje posebnog Božanskog dara blagodatne pomoći Oca Nebeskog. Prorok Mojsije je bio počastvovan da razgovara s Bogom na gori Sinaj i primi ploče zakona od Njega tek nakon četrdesetodnevnog posta. Izraelci su stigli do obećane zemlje nakon četrdeset godina lutanja. Sam Gospod naš Isus Hristos je uzašao na nebo četrdeseti dan posle svog vaskrsenja. Uzimajući sve ovo za osnovu, Crkva je ustanovila komemoraciju četrdeseti dan nakon smrti, kako bi se duša pokojnika popela na svetu goru nebeskog Sinaja, bila nagrađena viđenjem Boga, dostigla obećano blaženstvo i nastanila se u rajskim selima sa pravednicima.

Nakon drugog obožavanja Gospoda, anđeli odvode dušu u pakao i razmišlja o okrutnoj muci nepokajanih grešnika. Četrdesetog dana duša se po treći put uzdiže da se pokloni Bogu i tada se odlučuje o njenoj sudbini - prema zemaljskim poslovima, određuje joj se mjesto za boravak do posljednjeg suda. Zato su crkvene molitve i komemoracije na ovaj dan tako pravovremene. Okajuju grijehe pokojnika i traže da se njegova duša smjesti u raj sa svecima.

Godišnjica. Crkva obilježava pomen preminulima na godišnjicu njihove smrti. Osnova za ovo osnivanje je očigledna. Poznato je da je najveći liturgijski ciklus godišnji krug, nakon kojeg se ponovo ponavljaju svi utvrđeni praznici. Godišnjica smrti voljene osobe uvijek je obilježena barem srdačnim sjećanjem od strane voljene porodice i prijatelja. Za pravoslavnog vernika ovo je rođendan za novi, večni život.

UNIVERZALNE ZAPOSLENI (RODITELJSKE SUBOTE)

Osim ovih dana, Crkva je ustanovila posebne dane za svečani, opći, ekumenski pomen svih povremeno preminulih otaca i braće po vjeri, koji su se udostojili kršćanske smrti, kao i onih koji su pošto ih je uhvatila iznenadna smrt, nisu bili vođeni u zagrobni život molitvama Crkve. Zadušnice koje se obavljaju u ovo vrijeme, utvrđeno statutom Ekumenske crkve, nazivaju se ekumenskim, a dani u koje se obavlja pomen nazivaju se ekumenskim roditeljskim subotom. U krugu liturgijske godine takvi dani opšteg spomena su:

Mesna subota. Posvetivši Sedmicu mesa uspomeni na Posljednji Sud Kristov, Crkva je, s obzirom na ovaj sud, ustanovljena da posreduje ne samo za svoje žive članove, već i za sve umrle od pamtiveka, koji su živjeli u pobožnosti , svih generacija, činova i stanja, a posebno za one koji su umrli iznenadnom smrću, i moli Gospoda za milost prema njima. Svečani svecrkveni pomen upokojenih ove subote (kao i Trojice) donosi veliku korist i pomoć našim upokojenim očevima i braći, a ujedno služi i kao izraz punoće crkvenog života kojim živimo. . Jer spasenje je moguće samo u Crkvi – zajednici vjernika, čiji članovi nisu samo živi, ​​nego i svi koji su umrli u vjeri. A komunikacija s njima kroz molitvu, njihovo molitveno sjećanje je izraz našeg zajedničkog jedinstva u Crkvi Kristovoj.

Subota Trinity. Spomen svih umrlih pobožnih kršćana ustanovljen je u subotu prije Pedesetnice zbog činjenice da je događaj silaska Duha Svetoga zaokružio ikonomiju ljudskog spasenja, a u tom spasenju učestvuju i pokojnici. Stoga Crkva, upućujući molitve na Pedesetnicu za preporod svih živih Duhom Svetim, traži na sam dan praznika da za upokojene blagodat Presvetog i sveposvećenog Duha Utješitelja, koji darovane za vreme njihovog života, bile bi izvor blaženstva, jer je Duhom Svetim „svakoj duši dat život.” Stoga Crkva predvečerje praznika, subotu, posvećuje sjećanju na upokojene i molitvi za njih. Sveti Vasilije Veliki, koji je sastavio dirljive molitve Večernje Pedesetnice, u njima kaže da se Gospod posebno na ovaj dan udostoji da primi molitve za mrtve, pa čak i za „one koji se drže u paklu“.

Roditeljske subote 2., 3. i 4. sedmice Svete Pedesetnice. Na Svetu Pedesetnicu - dane Velikog posta, podviga duhovnosti, podviga pokajanja i milosrđa prema drugima - Crkva poziva vjernike da budu u najužem jedinstvu kršćanske ljubavi i mira ne samo sa živima, već i sa svima. mrtvih, da obavljaju molitvene komemoracije onih koji su otišli iz ovog života u određene dane. Osim toga, subote ovih sedmica Crkva je odredila za pomen umrlih iz još jednog razloga što se radnim danima Velikog posta ne obavljaju zadušnice (ovo uključuje zadušnice, litije, parastos, pomen 3. 9. i 40. dan smrću, sorokousty), budući da nema pune liturgije svakog dana, čije se slavlje vezuje za pomen umrlih. Da se mrtvima ne bi uskratili spasonosni zagovor Crkve u dane Svete Pedesetnice, dodijeljene su naznačene subote.

Radonitsa. Osnova za opći pomen mrtvih, koji se održava u utorak nakon Tomine sedmice (nedjelja), je, s jedne strane, sjećanje na silazak Isusa Krista u pakao i Njegovu pobjedu nad smrću, povezanu sa Tomina nedjelja, a s druge strane, dozvola crkvene povelje da se obavi uobičajeni pomen umrlih nakon Velike i Strasne sedmice, počevši od Fomin ponedjeljka. Na ovaj dan vjernici dolaze na grobove svojih rođaka i prijatelja sa radosnom viješću o Vaskrsenju Hristovom. Otuda se i sam dan sjećanja naziva Radonica (ili Radunica).

Nažalost, u sovjetsko vrijeme uspostavljen je običaj da se groblja posjećuju ne na Radonicu, već na prvi dan Uskrsa. Prirodno je da vjernik posjeti grobove svojih najmilijih nakon usrdne molitve za njihov upokojenje u crkvi – nakon što je u crkvi služen parastos. Tokom Vaskršnje sedmice nema parastosa, jer je Vaskrs sveobuhvatna radost za vjernike u Vaskrsenje Spasitelja našeg, Gospoda Isusa Hrista. Zbog toga se tokom cijele Vaskršnje sedmice ne izgovaraju zadušnice (iako se uobičajeni pomen obavlja u proskomediji), a parastosi se ne služe.

CRKVENE POGREBNE USLUGE

Pokojnici se moraju što češće spominjati u Crkvi, ne samo na određene posebne dane sjećanja, već i na bilo koji drugi dan. Crkva vrši glavnu molitvu za pokoj upokojenih pravoslavnih hrišćana na Liturgiji, prinoseći za njih beskrvnu žrtvu Bogu. Da biste to učinili, treba da predate bilješke s njihovim imenima u crkvu prije početka liturgije (ili prethodne noći) (mogu se ući samo kršteni pravoslavci). Na proskomidiji će se iz prosfore vaditi čestice za pokoj, koje će na kraju liturgije biti spuštene u sveti putir i oprane Krvlju Sina Božijeg. Podsjetimo da je to najveća korist koju možemo pružiti onima koji su nam dragi. Ovako se o komemoraciji na liturgiji kaže u Poruci istočnih patrijaraha: „Vjerujemo da su duše ljudi koji su pali u smrtne grijehe i nisu očajavali pred smrću, već su se pokajali i prije odvajanja od stvarnog života, samo učinili nemaju vremena da donesu nikakve plodove pokajanja (takvi plodovi mogu biti njihove molitve, suze, klecanje tokom molitvenih bdenija, skrušenost, uteha siromaha i izraz u delima ljubavi prema Bogu i bližnjima) - duše takvih ljudi silaze u pakao i trpe kaznu za grijehe koje su počinili, a da, međutim, ne izgube nadu u olakšanje. Oni dobijaju olakšanje kroz beskrajnu dobrotu Božju molitvama sveštenika i milosrđem za mrtve, a posebno snagom beskrvne žrtve koju, posebno, sveštenik čini za svakog hrišćanina za svoje bližnje, i uopšte Katolička i apostolska crkva čini za svakoga svaki dan.”

Osmokraki pravoslavni krst se obično nalazi na vrhu note. Zatim se naznačuje vrsta komemoracije - "Na pokoj", nakon čega se krupnim, čitljivim rukopisom ispisuju imena komemoriranih u genitivu (da se odgovori na pitanje "ko?"), a prvo se spominju sveštenstvo i monaštvo. , koji označava čin i stepen monaštva (na primjer, mitropolit Jovan, shimoiguman Savva, protojerej Aleksandar, monahinja Rahela, Andrej, Nina).

Sva imena moraju biti navedena u crkvenom pravopisu (na primjer, Tatiana, Alexy) i u potpunosti (Mikhail, Lyubov, a ne Misha, Lyuba).

Broj imena na belešci nije bitan; samo trebate uzeti u obzir da svećenik ima priliku pažljivije čitati ne baš dugačke bilješke. Stoga je bolje poslati nekoliko bilješki ako se želite sjetiti mnogih svojih najmilijih.

Podnošenjem beleški, parohijanin daje prilog za potrebe manastira ili hrama. Kako biste izbjegli neugodnost, imajte na umu da razlika u cijenama (preporučene ili obične napomene) odražava samo razliku u iznosu donacije. Također, nemojte se sramiti ako u litiji niste čuli imena svojih rođaka. Kao što je već spomenuto, glavna komemoracija se odvija u proskomediji kada se skidaju čestice sa prosfore. Tokom dženaze možete izvaditi svoj spomen i pomoliti se za svoje najmilije. Molitva će biti djelotvornija ako se onaj koji se sjeća toga dana pričesti Tijelom i Krvlju Hristovom.

Nakon liturgije može se odslužiti parastos. Predvečerje se služi parastos - posebna trpeza sa slikom raspeća i redovima svijećnjaka. Ovdje možete ostaviti prinos za potrebe hrama u spomen na preminule najmilije.

Veoma je važno nakon smrti naručiti sorokoust u crkvi – neprekidan pomen tokom liturgije četrdeset dana. Nakon njegovog završetka, sorokoust se može ponovo naručiti. Postoje i dugi periodi komemoracije - šest mjeseci, godina. Neki manastiri prihvataju beleške za večni (dok manastir stoji) pomen ili za pomen prilikom čitanja Psaltira (ovo je drevni pravoslavni običaj). Što se više crkava moli, to bolje za naše bližnje!

Vrlo je korisno u spomen dane pokojnika donirati crkvi, dati milostinju siromašnima s molbom da se mole za njega. Uoči možete donijeti kurbansku hranu. Na predvečerje ne možete samo donijeti mesnu hranu i alkohol (osim crkvenog vina). Najjednostavniji tip žrtve za pokojnika je svijeća koja se pali za njegov pokoj.

Shvativši da je najviše što možemo učiniti za naše preminule najmilije da na liturgiji predamo spomenicu, ne treba zaboraviti moliti se za njih kod kuće i činiti djela milosrđa.

SJEĆANJE NA UMIRLE KOD KUĆNE MOLITVE

Molitva za preminule je naša glavna i neprocjenjiva pomoć onima koji su otišli u drugi svijet. Pokojniku, uglavnom, nije potreban lijes, grobni spomenik, a još manje spomen-stol - sve je to samo počast tradicijama, iako vrlo pobožnim. Ali vječno živa duša pokojnika ima veliku potrebu za stalnom molitvom, jer sama ne može činiti dobra djela kojima bi mogla umilostiviti Gospoda. Kućna molitva za najmilije, uključujući i umrle, dužnost je svakog pravoslavnog hrišćanina. Sveti Filaret, mitropolit moskovski, govori o molitvi za mrtve: „Ako sverazborita Premudrost Božija ne zabranjuje molitvu za mrtve, ne znači li to da je ipak dozvoljeno bacanje užeta, iako nije uvek pouzdano dosta, ali ponekad, a možda i često, spas za duše koje su otpale sa obala privremenog života, ali nisu došle do vječnog utočišta? Spasa za one duše koje se kolebaju nad ponorom između telesne smrti i konačnog suda Hristovog, sad se uzdižući verom, čas uranjajući u dela nedostojna, čas uzdignute milošću, čas srušene ostacima oštećene prirode, čas uznesene Božanskom željom, sada upleten u grubo, još ne potpuno skinut odeću zemaljskih misli..."

Kućni molitveni pomen umrlog hrišćanina veoma je raznolik. Za pokojnika se treba moliti posebno marljivo prvih četrdeset dana nakon njegove smrti. Kao što je već navedeno u odeljku „Čitanje psaltira za mrtve“, u ovom periodu je veoma korisno pročitati psaltir o pokojnicima, barem jednu katizmu dnevno. Također možete preporučiti čitanje akatista o upokojenju pokojnika. Općenito, Crkva nam zapovijeda da se svakodnevno molimo za pokojne roditelje, rodbinu, poznate ljude i dobrotvore. U tu svrhu u svakodnevne jutarnje namaze uvrštava se sljedeći kratki namaz:

Molitva za preminule

Upokoji, Gospode, duše upokojenih slugu Tvojih: mojih roditelja, rodbine, dobrotvora (njihova imena), i svim pravoslavnim hrišćanima, i oprosti im sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, i podari im Carstvo nebesko.

Pogodnije je čitati imena iz komemoracije - male knjige u kojoj su zapisana imena živih i preminulih rođaka. Postoji pobožni običaj čuvanja porodičnih spomen-obilježja, čitajući koje pravoslavci pamte po imenu mnoge generacije svojih preminulih predaka.

POGREBNI OBROK

Pobožni običaj sjećanja na mrtve za trpezom poznat je od davnina. Ali, nažalost, mnoge sahrane se pretvaraju u priliku da se rođaci okupe, razgovaraju o novostima, jedu ukusnu hranu, dok pravoslavni hrišćani treba da se mole za pokojnika za sahranom.

Prije jela treba obaviti litiju - kratak obred zadušnice, koji može obaviti i laik. U krajnjem slučaju, morate barem pročitati Psalam 90 i Očenaš. Prvo jelo koje se jede na bdenju je kutija (kolivo). To su kuvana zrna žitarica (pšenica ili pirinač) sa medom i suvim grožđem. Žitarice služe kao simbol vaskrsenja, a med - slast koju pravednici uživaju u Carstvu Božijem. Prema povelji, kutija mora biti blagoslovljena posebnim obredom tokom parastosa; ako to nije moguće, potrebno ga je poprskati svetom vodom.

Naravno, vlasnici žele da obezbede ukusnu poslasticu za sve koji su došli na sahranu. Ali morate se pridržavati postova koje je utvrdila Crkva i jesti dozvoljenu hranu: srijedom, petkom i tokom dugih postova nemojte jesti posnu hranu. Ako se uspomena na pokojnika dogodi radnim danom u toku posta, tada se pomen pomiče na najbližu subotu ili nedjelju.

Morate se suzdržati od vina, posebno votke, na sahrani! Mrtvih se ne pamte uz vino! Vino je simbol ovozemaljske radosti, a bdenje je povod za intenzivnu molitvu za osobu koja može mnogo patiti u zagrobnom životu. Ne treba piti alkohol, čak i ako je sam pokojnik volio da pije. Poznato je da se „pijana“ bdenja često pretvaraju u ružno okupljanje na kojem se pokojnik jednostavno zaboravlja. Za stolom se morate prisjetiti pokojnika, njegovih dobrih osobina i djela (otuda i naziv - buđenje). Običaj ostavljanja čaše votke i parče hljeba za stolom "za pokojnika" je relikt paganstva i ne treba ga poštovati u pravoslavnim porodicama.

Naprotiv, postoje pobožni običaji vrijedni oponašanja. U mnogim pravoslavnim porodicama za pogrebni sto prvi sjedaju sirotinja i sirotinja, djeca i starice. Također im se može dati odjeća i stvari pokojnika. Pravoslavni ljudi mogu pričati o brojnim slučajevima potvrde iz zagrobnog života velike pomoći pokojnicima kao rezultat stvaranja milostinje od strane njihovih rođaka. Štaviše, gubitak voljenih podstiče mnoge ljude da naprave prvi korak ka Bogu, da počnu da žive životom pravoslavnog hrišćanina.

Tako jedan živi arhimandrit iz svoje pastirske prakse priča sljedeći događaj.

“To se dogodilo u teškim poslijeratnim godinama. Majka, uplakana od tuge, čiji se osmogodišnji sin Miša utopio, dolazi meni, nastojatelju seoske crkve. I kaže da je sanjala Mišu i žalila se na hladnoću - bio je potpuno bez odjeće. Kažem joj: "Je li mu ostala odjeća?" - "Da naravno". - „Dajte ga svojim Mishin prijateljima, verovatno će im biti od koristi.“

Nekoliko dana kasnije priča mi da je ponovo videla Mišu u snu: bio je obučen tačno u odeću koju su dali njegovim prijateljima. Zahvalio mu se, ali se sada žalio na glad. Savetovao sam da se organizuje pomen za seosku decu - Mišine prijatelje i poznanike. Koliko god bilo teško u teškim trenucima, šta možete učiniti za svog voljenog sina! A žena se prema djeci ponašala najbolje što je mogla.

Došla je po treći put. Mnogo mi je zahvalila: „Miša je u snu rekao da je sada topao i nahranjen, ali moje molitve nisu dovoljne.“ Učio sam je molitvama i savjetovao je da ne ostavlja djela milosrđa za budućnost. Postala je revna parohijanka, uvijek spremna da se odazove molbama za pomoć i koliko je mogla, pomagala je siročadi, siromašnima i siromašnima.”

Nakon smrti, pomen osobe se obilježava 3., 9. i 40. dana, a posljednji datum se smatra najvažnijim, jer duša ulazi na Sud i odlučuje se o njenoj daljnjoj sudbini. Mnogo je tradicija povezanih s ovim danom koje ljudi poštuju kako bi pomogli preminuloj osobi na ovaj važan dan.

Šta znači 40 dana nakon smrti?

Četrdeseti dan sjećanja na umrlu osobu smatra se određenom linijom koja razdvaja zemaljski i vječni život. Sa vjerske tačke gledišta, to je tragičniji datum u odnosu na fizičku smrt. 40 dana nakon sahrane je datum koji podsjeća ljude da duša, nakon završetka zemaljskog života, odlazi svom Nebeskom Ocu. Sahrana se može smatrati svojevrsnim činom milosrđa.

Gdje je duša pokojnika do 40 dana?

Mnogi ljudi primjećuju da isprva osjećaju prisustvo preminule osobe, što se manifestira mirisom, uzdasima, koracima i tako dalje. To je zbog činjenice da četrdeset dana duh ne napušta mjesto gdje je živio.

1. Prva tri dana duša je slobodna i pamti ceo svoj ovozemaljski život. Vjeruje se da se za to vrijeme nalazi na mjestima koja su blizu. Trećeg dana nakon smrti mora se održati pomen.
2. Nakon toga slijedi susret sa Bogom, svecima i posjeta nebu. Od ovog trenutka počinju prve muke i strahovi da bi zbog učinjenih grešaka ulaz u raj mogao biti zatvoren. Sve to traje šest dana, pa se devetog dana služi parastos i bdenje.
3. U sledećoj fazi počinju iskušenja koja predstavljaju iskušenja i prepreke. Duša neće dobiti odluku da li može provesti vječni život u raju ili paklu. U tom periodu dolazi do poređenja pozitivnih i negativnih radnji.
4. Saznajući šta se događa 40. dana, vrijedi spomenuti početak najvažnije faze - Strašnog suda, gdje duša više ne može utjecati ni na što i uzima se u obzir samo život pokojnika.

Kako se moliti za pokojnika do 40 dana?

Sjećanje na mrtve je dužnost svakog vjernika. Prema crkvi, potrebno je moliti se posebno marljivo tokom prvih četrdeset dana nakon smrti. Molitva za 40 dana za ispraćaj duše može se izgovarati u crkvi ili kod kuće. Ako osoba odabere drugu opciju, onda se preporučuje da žene vežu maramu na glavi i zapale svijeće ispred slike Gospodnje. Kada shvatite pravila 40 dana nakon smrti i kako se sjetiti, vrijedi napomenuti da molitva u ovom periodu pomaže da se stekne vjera u dušu i lakše se nosi s gubitkom voljene osobe.

„Sine Božiji, Gospode Isuse Hriste. Utoči tugu mog srca za umrlim robom (ime pokojnika). Pomozi mi da se nosim sa ovim teškim gubitkom i daj mi snage da izdržim tugu. I na četrdeseti dan nevolje, primite dušu pokojnika (ime pokojnika) u Carstvo nebesko. I tako će biti sada, zauvek, zauvek i zauvek. Amen".

Da li je moguće zapamtiti 40 dana ranije?

Život je nepredvidiv i često nema načina da ostvarite ono što ste planirali. Sveštenstvo kaže da ako se 40. dana ne može setiti pokojnika, to nije tragedija ni greh, jer se to može učiniti unapred ili kasnije. Zabranjeno je odlaganje komemoracije na liturgiji, parastosu i groblju. Mnogo ljudi još uvijek zanima kako se računa 40 dana od datuma smrti, pa je prvi dan sam dan smrti, čak i ako je smrt nastupila kasno uveče prije ponoći.

Šta je pripremljeno za 40 dana nakon smrti?

Na ovaj dan se uvijek održava zadušnica čija je svrha sjećanje na pokojnika i molitva za njegov pokoj. Važno je zapamtiti da hrana nije glavna stvar, pa nema potrebe da pokušavate da pripremite luksuzan meni sa puno delicija. Pogrebna večera od 40 dana, čiji jelovnik treba da uzme u obzir pravila kršćanstva, podrazumijeva pridržavanje nekoliko važnih principa:

1. Na stolu treba da bude kutija, koja se pravi od prosa ili pirinča, i palačinke bez punjenja. Svako od ovih jela ima svoje važno sveto značenje, koje pomaže da se cijeni slabost postojanja.
2. Za one koje zanima tema - 40 dana nakon smrti, kako se sjetiti, morate znati o drevnoj tradiciji pečenja pita s različitim nadjevima.
3. Ako četrdesete nisu pale za vrijeme posta, onda mesna jela nisu zabranjena, pa možete poslužiti kotlete, sarmice, gulaš kao prilog i tako dalje.
4. Dozvoljena su razna jela, a to mogu biti prva i druga jela.
5. Na stol možete staviti salate koje sadrže posne sastojke u receptu.
6. Razumijevajući tradiciju 40 dana nakon smrti i kako se sjetiti pokojnika, vrijedi spomenuti da je u mnogim porodicama uobičajeno slijediti tradiciju pripreme pokojnikovog omiljenog jela za pogrebnu večeru.
7. Što se tiče deserta, najbolje je praviti kolače od sira, pite, kolačići, a dozvoljeni su i slatkiši.

Šta nose na groblje 40 dana?

Prema tradiciji, na dane sjećanja ljudi idu na groblje da se oproste od voljene osobe. Sa sobom na grob treba da ponesete cveće, koje treba da bude par, i sveću. Ovim predmetima živi mogu izraziti poštovanje prema pokojniku. Ne možete glasno pričati na grobu, grickati, a posebno piti alkohol. Još jedna važna stvar u vezi sa onim što se nosi na groblje 40 dana je da kao poslasticu za pokojnika možete uzeti tanjir kutije od kuće i ostaviti ga na grobu.

Šta poklanjaju 40 dana?

Postoje mnoge tradicije povezane sa danima sjećanja. Četrdesetog dana običaj je da se ljudima dijele razne poslastice kako bi se prisjetili pokojnika. U većini slučajeva daju kolačiće, slatkiše i peciva. Običaji za 40 dana nakon smrti kažu da je tokom prvih četrdeset dana nakon smrti potrebno osobu podijeliti potrebitima, tražeći od njih da se mole za njegovu dušu. Ova tradicija nije opisana u Bibliji i lična je odluka svakog pojedinca.

Pogrebna usluga 40 dana – kada naručiti?

Četrdesetog dana komemoracije pokojnika, svakako morate otići u hram, gdje se možete pomoliti i naručiti parastos i svraku.

1. Najvažnija molitva se izgovara na liturgiji. Tokom toga, Gospodu se mora prinijeti beskrvna žrtva.
2. Ispraćaj duše 40. dana obavezno uključuje parastos i ovaj ritual se služi ispred posebnog stola zvanog predvečerje. Tu se ostavljaju pokloni za potrebe hrama i u spomen na umrle. Ako se parastos ne zakaže na dan koji pada, onda se održava litija za pokojnika.
3. Razumijevajući temu - 40 dana nakon smrti, kako se obilježava pomen, potrebno je reći da je važno naručiti svraku koja se vrši od dana smrti do 40. dana. Kada istekne predviđeno vrijeme, sorokoust se može ponoviti još jednom. Mogu se naručiti i duža memorijalna vremena.

40 dana nakon smrti - tradicije i rituali

U Rusiji se formirao ogroman broj običaja, od kojih su mnogi preživjeli do danas. Postoje razni znakovi koje ne biste trebali raditi do 40 dana, ali vrijedi napomenuti da su mnogi od njih izmišljeni i crkva ih ne potvrđuje. Među poznatim tradicijama su sljedeće:

1. Od davnina se 40 dana ne preporučuje pažljivo pratiti svoju odjeću i šišati kosu, jer se to smatra znakom nepoštovanja sjećanja na pokojnika.
2. Stol za pogrebnu večeru postavljen je tradicionalno, ali se ne koristi oštar pribor za jelo, odnosno noževi i viljuške. Kašičice se obično postavljaju leđima okrenutim prema gore.
3. Mrvice koje su ostale na stolu ne mogu se pomesti sa stola i baciti, skupljaju se i odnose u grob. Ovako živi obavještavaju pokojnika da je bdenje.
4. Mnogi se zanimaju za temu šta nose na sahranu 40 dana, tako da ne postoje pravila koja ukazuju na takve obaveze, ali nije zabranjeno sa sobom ponijeti neku domaću hranu, na primjer, pite ili palačinke.
5. Noću je uobičajeno da se prozori i vrata čvrsto zatvaraju i ne treba plakati, jer to može privući dušu pokojnika.
6. Mnogi ljudi ostavljaju čašu napunjenu votkom i prekrivenu kruhom na stolu ili noćnom ormariću. Ako se tečnost smanji, to znači da je duša pije. Mnogi ostavljaju votku na grobu, ali to nema veze sa pravoslavnim običajima.

Zašto ne možete žvakati sjemenke do 40 dana?

S godinama su se pojavili različiti običaji vezani za pomen umrlih ljudi, a neki od njih mnogima mogu izgledati čudni. Na primjer, postoji zabrana zabrane žvakanja sjemenki do 40 dana, jer to može pljunuti na dušu preminule osobe. Postoji još jedno objašnjenje za ovaj znak, prema kojem će oni koji prekrše ovu zabranu dugo imati zubobolju. Treće tumačenje praznovjerja odnosi se na činjenicu da klikom na sjemenke možete privući zle duhove i đavole.

Zašto poklanjaju kašike na 40 dana?

Od davnina postoji običaj dijeljenja drvenih kašika kojima se jelo na pogrebnim večerama. U modernom svijetu takav pribor za jelo se ne koristi, pa se distribuiraju obične kašike. Znak se objašnjava činjenicom da kada osoba koristi takav uređaj, nehotice se sjeća pokojnika. Postoji još jedno čudno praznovjerje prema kojem se posuđe korišteno 40 dana ne smije poklanjati. Vjeruje se da je ona učesnik u oproštajnom ritualu i ako je neko odvede kući, navući će na sebe nesreću, pa čak i smrt.

Znakovi za 40 dana nakon smrti

Mnogo je različitih praznovjerja vezanih za ovaj datum od dana smrti, a među njima ćemo istaknuti najpoznatije:

1. U tom periodu zabranjeno je čišćenje kuće i gašenje svjetla (možete ostaviti noćno svjetlo ili svijeću).
2. Nije dozvoljeno spavanje u predviđenom periodu u mjestu preminulog.
3. Od trenutka smrti do 40 dana potrebno je pokriti sve reflektirajuće površine u kući: ogledala, televizore i sl. Vjeruje se da se u njima može ogledati mrtva osoba i ponijeti živu osobu sa sobom.
4. Prilikom držanja bdenja 40 dana nakon smrti, potrebno je za pokojnika izdvojiti mjesto za stolom, staviti mu tanjir i čašu, a na vrh staviti komad kruha.
5. Udovica ga mora nositi na glavi određeno vrijeme; ako se to ne učini, može sebi nanijeti štetu.
6. Svaki dan morate staviti čašu vode i peškir na prozorsku dasku. Ovo je važno da bi se duša mogla oprati.

Buđenje je radnja koja se izvodi u čast uspomene na preminulu osobu. Jezgro bdenja je zajednički obrok, koji rođaci priređuju u kući pokojnika, na groblju ili na drugom mestu.

Dženaze se održavaju nekoliko puta:

• na dan smrti srodnika ili narednog dana;
• trećeg dana nakon smrti, duša pokojnika napušta ovaj svijet i uspinje se na nebo (po pravilu, ovaj dan se poklapa s danom sahrane);
• devetog dana;
• četrdesetog dana;
• nadalje, zadušnice se održavaju šest mjeseci od datuma smrti, a zatim sve naredne godišnjice.

Na sahrani po pravilu učestvuju članovi porodice preminulog i njegovi prijatelji. Na primjer, možete doći na bdjenje devetog dana bez poziva. Ne možete otjerati one koji su htjeli da učestvuju u ovom ritualu. Ali važno je imati na umu da se bdenja ne organizuju radi onih koji su pozvani, a postavljeni sto nije njihova glavna komponenta. Ljudi im dolaze ne da bi se rasteretili negativnih emocija, stresa, a svakako ne da bi pričali o apstraktnim temama. Glavna stvar na bdenju je molitva za pokojnika. Vrlo je dobro prije jela pročitati 17. katizmu iz psaltira. I prije jela, svako treba da pročita molitvu „Oče naš“.

Odlaganje datuma sahrane

Često se dešava da zadušnice padaju ili radnim danom, kada je nemoguće otići s posla da se sve pripremi za njih, ili na neki vjerski praznik. S tim u vezi postavlja se pitanje da li je moguće odgoditi datum obavezne komemoracije, da se to učini ranije ili kasnije.

Sveštenstvo smatra da uopšte nije potrebno održavati pomen na godišnjicu smrti. Ako postoje objektivni razlozi koji vas sprečavaju da to učinite, onda se prvo morate fokusirati na njih.

Nije preporučljivo sjećati se mrtvih u toku Vaskršnje sedmice, kao ni u Velikoj sedmici posta. U ovo vrijeme sve misli trebaju biti usmjerene: u Velikoj sedmici - na žrtvu Isusa Krista, u Uskršnjoj sedmici - na radost vijesti o njegovom vaskrsenju. Dakle, ako datum sahrane spada u ove periode, najispravnije bi bilo da se premeste na Radonicu - dan sećanja na mrtve.

Ako datum sahrane padne na Badnje veče, onda bi bilo bolje da se pomeri na 8. januar. Ovo se čak smatra dobrim znakom, jer je bdenje u suštini posvećeno činjenici rođenja u večnom životu.

Sveštenstvo također savjetuje da ne zaboravimo da je molitva za njih prije svega važna za naše preminule rođake. Stoga se preporučuje da se dan prije sahrane naruči Liturgija za pokoj duše i parastos za Dan zadušnica u crkvi. Preporučljivo je moliti se za pokojnika. A sama sahrana se može odgoditi za sljedeći slobodan dan nakon godišnjice smrti. Ali pomicanje datuma sahrane četrdesetog dana na raniji datum u pravoslavlju se ne preporučuje.

Dušni dan

U raznim religijama postoje određeni dani kada se možete sjetiti svojih mrtvih. Ako se iz nekog razloga nije bilo moguće sjetiti se svojih najmilijih u pravo vrijeme, to uvijek možete učiniti na dan sjećanja, čiji datum varira u različitim religijama:

1. U pravoslavlju, kao što je gore spomenuto, ovo je Radonica - utorak druge sedmice nakon Uskrsa. Treba napomenuti da ovo nije jedini dan sećanja u pravoslavlju. Pored Radonice, postoji još pet sličnih datuma.
2. U katoličanstvu Dušni dan pada 2. novembra. Pogrebne usluge trećeg, sedmog i tridesetog dana nakon smrti smatraju se neobaveznim.
3. U islamu, nije važno koji je dan, morate se sjetiti umrlog. Glavna stvar je sjećati ga se molitvom i zajedno sa svojom porodicom činiti dobra djela u njegovo ime - dati milostinju, brinuti se o siročadi. Ali glavno je da ostaje tajna u čije ime se te radnje vrše.
4. U budizmu se slavi praznik Ulambana, koji se održava u sedmom mjesecu od prvog do petnaestog dana lunarnog kalendara. Posvećeno komemoraciji mrtvih.

Gotovo svi znaju da se moraju sjetiti svojih mrtvih, ali ljudi često zaborave kako i zašto se to radi. Postoji veza između preminulih i onih koji ostaju na zemlji. Zbog toga su ljudi čiji je rođak preminuo dugo u stanju tuge i tjeskobe, sanjaju mrtve, u kojima najčešće traže hranu ili da nešto urade za njih.

Po pravilu, nakon takvih snova postoji potreba da ih se prisjetite, potreba da posjetite hram, potreba da se učini neka dobra djela (na primjer, davanje milostinje). Sve to blagotvorno djeluje na duše umrlih. Nemogućnost održavanja komemoracije istog dana nije problem, jer uvijek možete ostaviti poruku u hramu i svešteno lice će je voditi umjesto vas.

Naše duhovno stanje utiče na stanje mrtvih na onom svijetu, a da bismo im pomogli, moramo početi mijenjati sebe i svoju okolinu. Možete se riješiti loše navike, oprostiti onima prema kojima se ogorčenje gomilalo jako dugo i početi čitati Bibliju.

Prilikom obavljanja pogrebnog rituala uvijek je potrebno imati na umu njegovu svrhu - kada obavljate zajedničku molitvu, zamolite Gospoda da pokojniku podari Carstvo nebesko i upokoji njegovu dušu.

Najjednostavniji, ali najefikasniji oblik žrtvovanja za pokojnika je svijeća, koja se stavlja za njegov pokoj „u predvečerje“.

Kanun je četvorougaoni sto sa mermernom ili metalnom pločom na kojoj se nalaze ćelije za svijeće. Uoči stoji Raspeće sa Spasiteljem i predstojeća Presveta Bogorodica i apostol Jovan Bogoslov.

Kada palimo svijeću za pokoj, moramo se moliti Gospodu za upokojene kojih se želimo sjećati: „Spomeni se, Gospode, duše upokojenih slugu Tvojih (njihova imena) i oprosti im sve slobodne grijehe i nehotične. , i podari im Carstvo nebesko.”

Korisno je donirati crkvi u spomen na pokojnika, dati milostinju siromašnima uz molbu da se mole za pokojnika.

Šta možete donijeti u crkvu u znak sjećanja na pokojnika?

Doniranje crkvi nije samo novac. Stari hrišćani su donosili hleb i vino na grobove svojih mrtvih. To nije učinjeno da bi se umilostivio Bog ili zadovoljile duše umrlih, kako su klevetali pagani - hljeb i vino bili su namijenjeni sveštenstvu i siromašnima, koji su bili pozvani da se mole za pokojne.

Ovaj pobožni običaj je preživio do naših vremena. Kutia, hljeb, žitarice, palačinke, voće, bombone, brašno i kahor nose se na spomen stolove koji stoje u blizini predvečerja. Ono što je doneseno u hram mora se ostaviti na stolu: dok jedu doneseno, sveštenstvo pomene one za koje je prinesena žrtva (za to se u doneseno može staviti cedulja s imenom pokojnika). Za vreme posta ne treba donositi meso. U dane mesojeda ne možete donositi mesnu hranu na sahranu u hramu.

Šta je crkveni pomen

Pomen je molitveno pominjanje imena živih i mrtvih u Pravoslavnoj Crkvi za vreme Liturgije, na molebanu, na parastosu, zasnovano na veri u moć i delotvornost ovog sećanja pred Bogom na večno dobro i spasenje komemoriranih. Komemoraciju vrši ili lično sveštenstvo (prema spomen-obilježjima, diptihima), ili prema napomenama „O zdravlju“ i „O upokojenju“. Ako želimo da se naš pokojnik pamti po imenu, treba da dostavimo napomenu „Na počinak“.

Bilješke sadrže imena samo onih koji su kršteni u pravoslavnoj crkvi. Imena nekrštenih ljudi, samoubica, ateista, otpadnika i jeretika ne mogu se pisati u bilješkama.

Zašto su imena napisana u bilješkama “Na počinak”?

Imena nisu napisana da podsjećaju Gospoda Boga na naše preminule. Gospod zna od vječnosti svakoga ko je živio, koji živi i koji će živjeti na zemlji. Imena u bilješkama nas podsjećaju za koga se trebamo moliti, u čije sjećanje treba činiti dobra djela. Komunicirajući sa živima, stalno ih se prisjećamo; Pokojnika se sjećamo samo prvi put nakon smrti. Postepeno, osjećaj tuge, težina razdvojenosti slabi i zaboravljamo svoje pokojnike. Pokojnicima je potrebno češće podsjećanje - pa se imena pokojnika tokom bogosluženja proglašavaju mnogo češće od imena živih.

Kako započeti memorijal

Već u staroj crkvi pomen se obavljao prema tzv. diptihima, koji su predstavljale dvije spojene ploče (najprije su iznutra bile prekrivene voskom, natpisi su rađeni posebnim stilom od grančica, a zatim su počeli da ih napravite od pergamenta ili papira). Na jednoj strani stola bila su ispisana imena živih, a na drugoj imena umrlih. Komemoracija diptihom (spomenom) smatrala se velikom čašću. U ove crkvene spomen-obilježja uključeni su samo kršćani besprijekornog načina života – prvo biskupi, zatim svećenici, a potom i laici. Svaka hrišćanska porodica imala je svoj kućni spomenik.

Ova podjela na dvije vrste diptiha zadržala se do danas - i sada u crkvi postoje opći, odnosno crkveni, diptihi (tzv. sinodik), i privatni, kućni spomenici. U manastirima i crkvama se održavaju sabori, u njih se upisuju imena ljudi kojima se obavlja ili nalaže večni pomen na određeno vreme; Župljani izlažu svoje komemoracije za pomen. Najjednostavniji spomen je bilješka koja se ispisuje prije svake službe.

Još od apostolskih vremena čitanje spomen-obilježja je neizostavan dio najvažnije dnevne službe – Liturgije. Čitanje spomen-obilježja spojeno je s prinošenjem Presvete Žrtve Tijela i Krvi Hristove, čijom se snagom podiže molba Gospodu da opere grijehe onih koji se pominju.

Možete kupiti spomen obilježje u hramu. Poput antičkog diptiha, sastoji se od dva dijela - popisa imena živih i popisa imena umrlih. Spomen-obilježje je pogodno ne samo za crkvenu molitvu (služi se umjesto note), već i za kućnu molitvu - ovdje možete naznačiti dane anđela onih za koje se molite i druge nezaboravne datume. U spomen obilježju su zapisana imena svih živih i umrlih - i tako spomen-obilježje postaje svojevrsna porodična knjiga.

U nekim porodicama imena poštovanih asketa pobožnosti koje Crkva još nisu kanonizirala nalaze se u spomen-obilježjima.

Trebate li biti uznemireni ako mislite da vaša poruka nije pročitana?

Služenje pokojnika je izraz naše ljubavi prema njima. Ali prava ljubav ne leži samo u prinošenju sjećanja, naručivanju molitve ili parastosa, a zatim smirivanju ili čak izlasku iz hrama. Oni koji su dali pomen moraju se i sami, po mogućnosti istovremeno sa sveštenstvom, molitveno sećati svojih najmilijih kako za vreme proskomidije, tako i posle osvećenja svetih darova, i u drugim slučajevima javnog ili tajnog pomena živih i mrtvih.

„Pomen rodbine“, piše sveti Ignjatije (Briančaninov), „od Boga podjednako čuje i sa oltara i sa mesta na kome stojiš“. Sjećanje za vrijeme bogosluženja jednako je korisno i plodonosno, bilo da svećenik izgovara imena, da li oni koji služe na oltaru čitaju komemoracije, ili da li sami hodočasnici u tišini spominju svoje mrtve, svaki stojeći na svom mjestu. Sve molitve, čak i one koje se izgovaraju tajno u crkvi tokom bogosluženja, uzdižu se na presto Božiji preko primasa koji služi.

Prilikom bogosluženja opštih parastosa, posebno roditeljskih subota, kada se broj onih koji se pominju povećava, sveštenstvo ponekad nema fizičku priliku da barem jednom pročita sve zadušnice i prinuđeno je da se ograniči na čitanje samo nekoliko imena. u svakoj komemoraciji. Dužnost samih hodočasnika je da dijele i nadoknađuju rad sveštenstva. Svaki hodočasnik se može, za vrijeme svake litije, za vrijeme svakog vozglasa, za vrijeme parastosa ili zadušnice, prisjetiti svojih najmilijih, pročitati svoj spomen.

Kao što znate, za vreme bogosluženja svetog pravednog Jovana Kronštatskog, dato je toliko beleški da ako biste ih sve pročitali, posebno naglas, trebalo bi mnogo više vremena nego ostatak službe. Stoga je obično sveti pravedni Jovan Kronštatski samo stavljao ruku na čitavu gomilu bilješki, mentalno se prisjećajući svih napisanih, a svi koji su se molili bili su sigurni da je pomen obavljen kako treba. To se, po vjeri molitelja, uvijek događa u Crkvi Božjoj, kada iz nekog razloga spomenice koje predaju hodočasnici ne mogu čitati sami sveštenstvo. Sveznajući zna sva imena. Poznavatelj srca vidi ljubav živih prema mrtvima, poznaje njihovu revnost i raspoloženje da se mole za pokojne i prihvaća opću molitvu Crkve za one koji su prinosili i radi njih, kao spomen svakog pojedinca.

Šta znači naše sjećanje “Na pokoj” u bilješkama o pokojniku?

Molitva „Za pokoj“ mrtvih, kao i molba za zdravlje živih, znači molitvu za spas duša onih čija se imena izgovaraju. Razboriti razbojnik je sa krsta zamolio: „Seti me se, Gospode, kada dođeš u Carstvo Svoje!“ Kao odgovor na ovu molbu za uspomenu, Gospodin Isus objavljuje: “Zaista vam kažem, danas ćete biti sa mnom u raju” ( UREDU. 23:42.43). Prema tome, biti zapamćen od Gospoda je isto što i „biti u raju“; to znači postojati u vječnom sjećanju, drugim riječima, zadobiti Vječni Život.

Uz vađenje čestica u znak sećanja na sve umrle, sveštenik vadi i čestice za svakoga čija su imena navedena u dostavljenim spomenicima ili beleškama „O upokojenju“. Ove uklonjene čestice nemaju osvešćujuće ili pročišćavajuće dejstvo i ne daju se vjernicima na pričest. Nakon što se svi pričesnici pričeste Svetim Tajnama, đakon će te čestice spustiti u putir – da bi pokojnici, čija su imena navedena u bilješkama ili spomenicima, oprani Prečistom Krvlju Sina Božijeg, primili Vječni život. O tome svjedoče i riječi molitve koja je izgovorena u isto vrijeme: “Operi, Gospode, grijehe ovdje sjećanih, Krvlju Tvojom poštenom.”

Pomen umrlih javlja se i u drugom dijelu Liturgije, nakon čitanja jevanđelja, kada đakon u toku litije za umrle poziva prisutne da se pomole za pokoj duša slugu Božjih. , kojega zove po imenu, da im Bog oprosti svaki grijeh, dobrovoljan i nehotičan, i da duše njihove smjesti tamo gdje pravednici počivaju.

U ovo vrijeme, svaki od vjernika se prisutnog srca prisjeća svih pokojnika i na svaki đakonov apel tri puta u mislima kaže: „Gospode, pomiluj“, moleći se usrdno i za svoje i za sve pokojne kršćane.

„Milost Božiju molimo“, uzvikuje đakon, „za Carstvo nebesko i oproštenje njihovih grijeha od Krista besmrtnog Kralja i Boga našega“.

Oni koji se mole u hramu uz hor uzvikuju: „Daj, Gospode“.

U ovo vrijeme duhovnik se moli u oltaru pred Prijestolom Gospodnjim, da Onaj koji je pogazio smrt i dao život da upokoji duše svojih upokojenih slugu na svjetlijem mjestu, na zelenijem mjestu, i oprosti im sve grijehe. , „jer je On jedini osim grijeha, Njegova pravednost je pravednost u vijeke vjekova.” Njegova riječ je istina.” Sveštenik završava ovu molitvu uzvikom: „Jer si ti vaskrsenje i život“, na šta hor odgovara potvrdno: „Amin“.

Sveštenik moli još jednu molitvu za upokojene nakon osvećenja svetih darova. Sveštenik se moli za sve upokojene, umirujući Boga tokom žrtvovanja, i moli sve umrle, u nadi u vaskrsenje večnog života, da počivaju u dubinama večnog blaženstva.

Sveti Atanasije Veliki, na pitanje šta osećaju duše upokojenih kada se sećaju, odgovara: „Oni imaju izvesnu korist od beskrvnog prinošenja i dobročinstva koje se čini u spomen na njih, učestvuju na način na koji vlasnik živih i mrtvih sam zna i zapovijeda. Naš Gospod i Bog."

Sveti Simeon Solunski piše: „Neka svakom vjerniku bude poznato da ako voli rođaka koji je odavde otišao, onda mu može pribaviti veliku korist ako za njega prinese žrtvu: davanje siromasima, otkupljivanje zarobljenih i vršeći druga djela milosrđa kojima je Bog zadovoljan, on postaje posrednik za uzvišeno blaženstvo pokojnika. Posebno treba pokušati da se za njega žrtvuje bez krvi. jer čestica koja je uklonjena u spomen pokojnika i sjedinjena sa krvlju ove žrtve sjedinjuje osobu koja se sjeća s Bogom, nevidljivo ga čini dionikom sveočišćavajuće krvi Otkupiteljeve i čini ga suudom Hristovim. Dakle, ne samo oni koji imaju koristi od ove žrtve, to jest braća koja su umrla u miru i pokajanju, bivaju utješeni i spašeni, nego i svete Božanske duše svetih nalaze u njima i za njih novu najveću radost; sjedinjujući se i komunicirajući s Kristom kroz ovu Presvetu Žrtvu, oni opet trijumfuju u Njegovoj pobjedi nad grijehom, te čistije i jasnije i iskrenije sudjeluju u Njegovim darovima i mole Ga za njih. Zato je Hristos ustanovio ovu žrtvu, i zato ju se odrekao radi osvećenja i spasenja svih, da bi oni bili jedno sa Njim, kako se On sam za nju molio. Stoga se sveci neprestano mole kako za one koji se sjećaju mrtvih, tako i za one koji, sjećajući se njih, u isto vrijeme prinose svetu žrtvu u čast i uspomenu na svete - i tako za sve i za sve nas oni su zagovornici i molitvenike, moleći za milost kako bi svi mogli postići slično zajedništvo sa Kristom. Odavde je jasno da se moramo što revnosnije sjećati naše preminule braće kako bi oni, trijumfirajući u Kristu, dobili milost da budu zagovornici za nas pred Njim, kako bismo i mi bili spašeni molitvama Njegovih svetaca .”

Šta treba da znate o parastosu

Pored svakodnevnog pominjanja pokojnika na dnevnim bogosluženjima, Crkva je ustanovila i niz pogrebnih komemoracija. Među njima, prvo mjesto zauzima pogrebna služba.

Parastos - dženaza, služba za umrle. Suština parastosa je molitveno sjećanje na naše upokojene oce i braću, koji, iako su umrli vjerni Hristu, nisu se u potpunosti odrekli slabosti pale ljudske prirode i svoje slabosti i nemoći sa sobom ponijeli u grob.

Prilikom služenja mise zadušnice, Sveta Crkva usmjerava našu pažnju na to kako se duše upokojenih uzdižu sa zemlje na Sud prema Licu Božjem i kako sa strahom i trepetom stoje na ovom Sudu i ispovijedaju svoja djela pred Gospodom.

Za vrijeme sahrane pjeva se “Počivaj u miru”. Fizička smrt osobe ne znači potpuni mir za pokojnika. Njegova duša može patiti, ne naći mir, može biti mučena neprežaljenim grijesima i kajanjem. Stoga se mi, živi, ​​molimo za pokojne, moleći Boga da im podari mir i olakšanje. Crkva ne očekuje od Gospoda svepravdu tajne Njegovog Suda nad dušama naših pokojnih najmilijih, ona proglašava temeljni zakon ovog Suda - Božansko milosrđe - i podstiče nas da molimo za pokojne, dajući potpunu sloboda našim srcima da se izrazimo u molitvenim uzdasima, da se izlije u suzama i molbama.

Za vreme parastosa i parastosa, svi vernici stoje sa upaljenim svećama, u znak sećanja na činjenicu da je duša pokojnika prešla sa zemlje u Carstvo Nebesko – u Svetlost Nebesko večnu. Po ustaljenom običaju, svijeće se gase na kraju kanona, prije pjevanja “Od duhova pravednih...”.

Simbolično značenje kutije

Prilikom sahranjivanja mrtvih i sjećanja na njih, u hram se donosi kolivo, odnosno kutija. odnosno kuvana pšenica začinjena medom. Pšenica znači da će pokojnik zaista ustati iz groba: tako pšenica, bačena u zemlju, prvo propada, a onda raste i donosi plod. Stoga je Gospod Isus Hristos – Vaskrsenje naše – rekao: „Zaista, zaista, kažem vam: ako zrno pšenice ne padne u zemlju i ne umre, ostaje samo; i ako umre, doneće mnogo ploda" ( U. 12:24). Med konzumiran u kutiji znači da posle vaskrsenja pravoslavni i pravednici neće imati gorak i žalosni život, već sladak, povoljan i blažen život u Carstvu nebeskom.

Kada je potrebno odati pomen pokojniku?

Spomen novopokojnika se klanja trećeg, devetog i četrdesetog dana nakon smrti, a umrlog - svake godine na dan smrti (ovi dani se zovu zadušnice). Sveti Simeon Solunski objašnjava ovaj običaj na ovaj način: „Trojice (tj. pomen trećeg dana po smrti upokojenog) vrše se zato što je Sveta Trojica podarila uspomenu na postojanje pokojnika, koje će se i nakon upokojenja pojaviti u njegovom najboljoj formi, nakon što se promenio u stanje bolje od onoga što je bilo na početku. Devjatini (pomen devetog dana) se obavljaju tako da se duh pokojnika... sjedini sa svetim duhovima anđela, tako da se kroz posredovanje ovih duhova, sjedinjenih u tri lica, Trojični Bog umilostivi i izmoli za sjedinjenje ljudske duše sa duhovima svih svetaca. Sorokousti se izvode u spomen Vaznesenja Gospodnjeg, koje se dogodilo četrdesetog dana nakon Vaskrsenja - i u tu svrhu, tako da se on (pokojnik), ustajući iz groba, popeo u susret Sudiji, bivajući uhvaćen. u oblacima, i tako će uvek biti sa Gospodom.

Potom rođaci svake godine pominju pokojnika, pokazujući time da on dušom živi s njima, da je besmrtan, da će se obnoviti kada Stvoritelj poželi i podigne svoje tijelo... Stoga je u sve ove dane potrebno za pomen svakoga i sa svom mogućom pažnjom, posebno, potrebno je ove pomene spojiti sa prinošenjem Najstrašnije i Životvorne Žrtve, koja je data u tu svrhu: jer kroz molbe, molitve, posvećene žrtve i dobročinstva da se siromasi, ne samo oni koji su sagrešili, nego oni koji su otišli u pokajanju, oproštenju grehova, slabosti i promeni u mukama, ali i oni koji su živeli pravedno i postizali dobru i bogoljubivu smrt, kako misli Zlatoust u svojoj tumačenju Dela apostolskih, daju se veće pročišćenje, viši stupnjevi približavanja Bogu, posebna odvažnost na Hristovom sudu i pretežno svetla područja svetaca Božjih.”

Godišnjica pokojnika, dan sećanja na njega, je za one koji ga se sjećaju svojevrsni praznik, iako tužne prirode. Po pobožnom običaju, uz one koji obavljaju komemoraciju, u tome će učestvovati njihova živa rodbina i prijatelji, a potom će se pokojnika sjetiti kutijom, a možda i punijom trpezom.

Naravno, komemoracija se može obaviti u spomen na pokojnika u bilo koje drugo vrijeme, na zahtjev molitelja.

Osim privatnog, postoji i opći crkveni pomen, na kojem se sjećaju svih preminulih otaca i braće od pamtivijeka. Ove Vaseljenske zadušnice (roditeljske subote) služe se Mesne subote, Trojice, Dimitrijeve subote, 3. i 4. nedelje Velikog posta, kao i Radonice i 29. avgusta i posvećene su uspomeni na svu braću po veri i one koji su bili uhvaćeni iznenadnom smrću i nisu bili vođeni u zagrobni život molitvama Crkve. 26. aprila (9. maja) održava se komemoracija za poginule vojnike koji su svoje živote položili na bojnom polju za Vjeru i Otadžbinu.

Jednom u životu svake osobe dođe trenutak kada neko od njegovih poznanika, voljenih ili rođaka ode kod njegovih preminulih predaka. Posmrtni ostaci umrle osobe najčešće se zakopavaju u zemlju, gdje će ostati i u budućnosti. Međutim, ljubav prema pokojnicima ne presušuje, pa se u određene dane održavaju zadušnice za pokojnike. Da bi se izbjegle neželjene greške, veoma je važno znati kako se sjećati pokojnika, kojim danima se to radi i, naravno, kako se održava komemoracija.

Postoje tri glavna perioda komemoracije nakon smrti osobe. Prvi put se namaz klanja trećeg dana, drugi put se klanja devetog dana, a treći put se moli za pokojnika početkom četrdesetog dana. Odbrojavanje počinje od dana smrti osobe, a ne od dana sahrane. Sahrane na određene dane su sveti običaj koji je sačuvan od davnina.

Osnovne greške i pravila

Pogrebi, kao i svaki drugi običaj, imaju svoja pravila utvrđena godinama. Svakako se moraju poštovati kako ne bi slučajno uznemirili ili uvrijedili dušu pokojnika. Ali prije nego što saznate koja pravila postoje za sjećanje na mrtve, vrijedi naučiti o pogrešnim radnjama koje mnogi poduzimaju na sahranama. Uobičajene greške se mogu odnositi na stavke kao što su:

Dakle, kako se pravilno sjetiti preminulih rođaka.

Kao što je ranije spomenuto, postoje tri posebna perioda kada se održavaju komemoracije, ne računajući dan sahrane:

Nakon četrdeset dana smatra se da je umrli zauvek nezaboravan, odnosno onaj koga se mora pamtiti, pri čemu „zauvek nezaboravan“ znači „uvek“. Ne treba zaboraviti na svog preminulog rođaka ili voljenu osobu nakon smrti..

Šta je parastos

Tokom života možete pokazati ljubav svojim voljenima tako što ćete ih grliti i ljubiti.. Ali ako osoba ode u drugi svijet, tada možete pokazati svoja osjećanja prema njemu samo uz pomoć parastosa. Održavaju se u crkvi, po pravilu, odmah po završetku jutarnje službe. Koliko će koštati parastos možete saznati kada posjetite hram.

Za održavanje parastosa potrebno je kupiti kruh ili nešto pečeno, ali ni u kom slučaju ne smije biti slatko, a možete kupiti i voće. Ovi proizvodi se smatraju osnovnim, ali se mogu dodati i druge vrste, ovisno o finansijskim mogućnostima. U pravilu, na ovaj dan je uobičajeno nositi brašno, razne žitarice i biljno ulje. Ni u kom slučaju ne smijete nositi alkohol ili slatkiše sa sobom..

Unapred ispisana bilješka s imenima svih preminulih rođaka dodaje se proizvodima. Obrazac možete uzeti direktno iz crkve kako biste ga ispravno popunili. Sve pripremljeno za dženazu stavlja se na poseban sto. Prilikom dženaze poželjno je prisustvo nekoga ko se molitvom poziva na svece. Ukupno trajanje svete radnje je petnaestak minuta. Vjernici kažu da u to vrijeme duša stoji pored svog srodnika i moli se za njega na isti način kao i on.

Postoje parastosi koji su posebno značajni za umrle duše, njihov učinak je 10 puta jači od redovnog bogosluženja. Održavaju se na poseban dan sjećanja na umrle, koji pada roditeljske i zadušnice. Kada se dešavaju i koliko ih ima u godini možete saznati u samoj crkvi ili u posebnom crkvenom kalendaru, gdje su obično označeni crnim krstom. Po pravilu, većina njih se javlja tokom posta.

Duša pokojnika čeka rođaka u hramu i raduje se ako dođe. U suprotnom, postaje veoma tužna i oseća se prazno. Dan ranije, u petak uveče, slavi se parastaza u ime pokojnika.

Pored subote, pomen mrtvima u pravoslavlju obavlja se i na Radonicu, koja slijedi devetog dana nakon proslave Vaskrsa. U to vrijeme duše čekaju svoje rođake kod grobova ili u crkvi, ponekad dođu u stan u kojem su živjele prije smrti. Na današnji dan potrebno ih je intenzivno prisjećati, kao i naručiti parastos i udijeliti milostinju onima kojima je potrebna. Ako rođendan pokojnika pada na Radonicu, onda nema ništa loše u organizaciji bdenja. Nema zabrana za sjećanje na voljene koji su napustili ovaj smrtni kotur.

Crkvena povelja kaže

Ne smijemo zaboraviti na naše voljene koji su otišli Bogu.. Prema povelji pravoslavne crkve, pomen umrlih se dešava šest mjeseci nakon datuma smrti, pa čak i nakon godinu dana. Godišnjica smrti smatra se drugim rođenjem duše i novim životom u Carstvu Nebeskom. Posebnu pažnju treba posvetiti komemoraciji prije subote Trojice; Prilikom sljedećeg pominjanja pokojnika, u crkvi se stavlja svijeća za pokoj duše na mjesto predviđeno za pokojnika u jedan od šupljih svijećnjaka, a naređuje se i pomen. Ali ni pod kojim okolnostima, čak ni mnogo godina nakon datuma smrti, ne smijete ponijeti alkohol ili slatkiše. Nema potrebe ljutiti Boga i mučiti dušu pokojnika.

Prema crkvenoj povelji, za milost duše pokojnika, odmah nakon njegove smrti, u crkvi se mora naručiti svraka, koja će se čitati četrdeset dana. U manastiru se može naručiti moleban za upokojenje, koji će služitelji činiti nekoliko meseci. Još jedna važna stvar koja se mora uzeti u obzir je da ako je osoba za života bila nekrštena, onda se ne može pominjati u crkvenim službama. Možete se samo moliti za blagoslov njegove duše kod kuće pred licem sveca, čije je ime nazvano pokojni sluga Božji.

Ako iz nekog razloga nije moguće proslaviti bdenje na dan smrti voljene osobe, onda to možete učiniti u bilo koje drugo vrijeme, čak i ako je mnogo kasnije od datuma smrti, s izuzetkom tih dana kada je pomen mrtvima zabranjeno. Ne bi trebalo da održavate sahranu prema crkvenim pravilima tokom:

• Uskrs.
• Sveti tjedan.

Ovih dana se ni u kom slučaju ne smije klanjati dženaza, jer se na taj način može uznemiriti duša pokojnika, zbog čega će ona patiti i čamiti.

Često možete čuti da se mrtvih ne možete sjetiti u ponedjeljak. Zapravo, crkvenom poveljom to nije zabranjeno. Ovo mišljenje je povezano isključivo sa mišljenjem ljudi da je ponedjeljak težak dan i da se na ovaj dan ništa ne može početi, što znači da se dženaza može obavljati ovog dana u sedmici.