Svi se sveti oci slažu u jednom: malo je toga što naše postupke čini Bogu ugodnijim od milostinje za bližnjega.

Ali ispostavilo se da je to čitava nauka. Dati prvom prosjaku kojeg sretneš ili odnijeti svojim rođacima? Treba li svim prosjacima dati jednako? Ili je možda bolje da neko odbije donaciju?

Zašto je anđeo vukao proroka za kosu

Prorok Danilo, iz mržnje vavilonskih velikaša, bačen je u lavlju jamu. Prošlo je šest dana otkako on tamo nije jeo ništa, a sada Gospod šalje svog anđela u Judeju, kod drugog proroka - Abakuka, koji je u to vreme nosio hranu na njivu žeteocima. Anđeo je rekao Habakuku: "Odnesi ovaj obrok u Vavilon, Danielu u lavlju jazbinu." Avvakum je odgovorio: „Gospodine! Nikada nisam vidio Vavilon i ne poznajem jarak.” Tada ga je Anđeo Gospodnji uzeo za kosu i stavio u Vavilon iznad jarka, snagom Duha. A Habakuk je pozvao i rekao: „Danile! Daniel! uzmi večeru koju ti je Bog poslao." Daniel je rekao: "Sjetio si me se, Bože, i nisi ostavio one koji te vole." I Daniel je ustao i jeo. Anđeo Božji je odmah vratio Habakuka na njegovo mjesto (Dan. 14:29-41). Habakuk je, naravno, mogao reći Anđelu kada mu se ukazao: „Imam radnike u polju koji čekaju večeru, a ti me šalješ u daleki Vavilon sa ovom večerom Danilou, šta će moji radnici jesti?“ Ali Poslanik to nije rekao. Bog mu je rekao da odnese hranu izgladnjelom zatvoreniku, a on je poslušao naredbu bez ikakvih izgovora.

Koliko takvih zatvorenika, koliko gladnih ljudi poput Danijela! Koliko je onih koji nemaju ni parčeta hljeba svagdašnjeg, koliko dužnika, bespomoćnih, koliko drhtećih od hladnoće! Bog nam govori da se brinemo o njima, da im pomognemo. Siromah vam se izdaje; Ti si pomoćnik siročetu (Ps. 9:35). Ima li ovdje bilo kakvog odgovora? Svemogući Bog je, naravno, mogao nahraniti Danila nebeskom hranom i bez Avvakumovljeve večere, ali Njegovo mudro Proviđenje želi da jedna osoba izdrži potrebu, a druga da mu pomogne u ovoj potrebi, tako da siromašni izdrže potrebu, a vi, bogat, pomozi mu. Zašto tako? Na dobrobit i jednog i drugog: da siromasi dobiju krunu za strpljenje, a vi za milost. Ali da ne radite uzalud – evo vam pravila: ajde, gdje treba; hajde, koliko ti treba; hajde, kako treba; hajde kad ti zatreba. To jest: razmislite o osobi kojoj dajete, i mjeri, i obliku milostinje, i vremenu.

Ne dajte poklone đavolu

Hajde, gde treba. Jevreji su dva puta žrtvovali svoja blaga u pustinji: prvi put su skupljali ženski nakit da bi iz njih izlili zlatno tele; u neko drugo vrijeme skidali su svoje zlatne, srebrne i bakrene stvari, drago kamenje i tkanine za uređenje i ukras tabernakula (kampovnog hrama). U prvom slučaju, dali su svoje blago đavolu, a samim tim, ne na pravo mjesto; u drugom su ih posvetili Bogu, odnosno dali su ih tamo gdje je trebalo. Dakle, kada daješ, daješ, trošiš, rasipaš svoje imanje na svoje hirove, koji su ti isti kao idoli, na primer, na igre, na odeću, na pijanstvo i bezobrazluk, onda znaj da to daješ tamo gde ne , jer to donosiš na dar đavolu. A kada darivate crkvi, manastiru, kada koristite svoje imanje da pomognete nekoj siromašnoj porodici, da date siromašnoj devojci u miraz, da otkupite zarobljenicu, da nahranite siroče, onda znajte da to dajete tačno tamo gde je je potrebno: sve donosite to je dar Gospodu Bogu.

U nebo po zlatnik

Dajte onoliko koliko vam treba, odnosno gledajte osobu i prema njenim potrebama. Prosjaku koji luta svijetom dva novca su dovoljna da kupi kruh svagdašnji, ali ova dva novca nisu dovoljna uglednoj osobi koja je sticajem nesretnih okolnosti zapala u siromaštvo, nisu dovoljna ni za miraz za jadna djevojka.

Kada se zemlja osuši, ne možete je napojiti sa nekoliko kapi vode: potrebna joj je obilna kiša. Kakva je potreba, takva pomoć treba da bude. Isto tako: kakvo je stanje darodavca, takva treba da bude i milostinja. Bogati daju više, siromašni mogu dati manje. I kod Gospoda će obojica dobiti jednaku nagradu. Zašto? Jer, naravno, Gospod ne gleda na milostinju, nego na dobru volju. Siromašna udovica stavila je dvije bakarne grinje u crkvenu riznicu, gdje su bogati stavljali zlato i srebro, ali je Hristos hvalio njen prinos više od drugih: sve je, rekao je, stavljeno od njenog viška, a ona je, od svog siromaštva, stavila sve što je mogla imala svu svoju egzistenciju (Mk. 12:44), to jest svo svoje bogatstvo. Vrata se mogu otključati i zlatnim, i željeznim, pa čak i drvenim ključem, sve dok se uklapa u bravu: tako bogat čovjek može sebi otključati vrata raja zlatnim komadom, a siromah bakrom novčić.

Zajam Bogu

Dajte koliko je potrebno i, prvo, dajte s prijateljskim pogledom iz dobrog srca, a ne sa žaljenjem i, takoreći, nehotice: ne sa žalošću i ne s prinudom; jer Bog voli radosnog davaoca (2 Kor. 9:7). Vrijedi li nagrade ko daje i grdi, daje milostinju i sramotu?! Kad biste samo znali ko od vas zaista traži komad hrane, oskudna pomoć! Kad biste samo znali Ko vam kaže: Dajte mi piće (Jovan 4:10). Na kraju krajeva, ovo je sam Bog u obliku siromaha! Tako sveti Zlatoust govori o tome: „O, kako je visoko dostojanstvo siromaštva! Pod okriljem siromaštva skriven je sam Bog: prosjak pruža ruku, a Bog prihvata. Ko daje milostinju siromasima, on daje u zajam samoga Boga: Ko je dobar prema siromahu, pozajmljuje Gospodu (Izreka 19, 17). Dakle, razmislite s kakvom radošću je potrebno davati milostinju! Dajte velikodušnom rukom, jer kao što sejač ne baca seme jedno po jedno zrno, već čitavu šaku, tako i u pitanju milostinje sledite reč kralja Davida: protraćio je, podelio siromasima, dakle istina ga zauvek prekida (Ps. 111, 9). Kako seješ, tako ćeš i požnjeti: sij velikodušno i požnjeti mnogo; sejte štedljivo, a malo požnjete. Ko škrto sije, škrto će i žeti; a ko obilno sije, obilno će i žeti (2 Kor. 9:6). Kako davati milostinju, Sam Hristos uči: Kada činite milostinju, neka vaša leva ruka ne zna šta radi desna (Matej 6:3). To znači: neka vaše dobročinstvo bude tajna, da ne samo da ljudi ne znaju za to, već i da sami ne smatrate svojim dobrom; kada jedna ruka daje, druga ne treba da zna za to: neka obe služe - velikodušno i u izobilju.

"Ustani, mrtvi bogati!"

Konačno, dajte kada trebate. To je ono što je najpotrebnije i siromašnima i vama samima. Milostinja u vrijeme siromaštva. Pomozi kad još možeš pomoći, hajde, dok nije kasno, dok jadnik ne padne u očaj, prepusti se krađi i drugim porocima, dok ne umre od gladi i hladnoće. Pomozi nemoćnom siročetu - djevojci da se uda prije nego što se izgubi, da ne odgovoriš Bogu umjesto nje. Služi, konačno, dok i sam živiš u svijetu, ne čekajući smrtni čas. U smrti ćete neminovno biti milostivi, jer ništa ne možete ponijeti sa sobom u lijes. Dok si živ, čini dobro, da dođe iz dobrog srca, iz dobre namjere, i tada ćeš imati savršenu nagradu kod Gospoda. Milostinja je dobra i kada se napusti ovaj život, ali je mnogo bolja tokom života. O, kako je velika nagrada Gospodnja za to, kakvu će utehu to doneti vašoj savesti! Kakva je radost za srce da se još za života teši blagostanjem tog siročeta koje si u narod doveo, da vidiš sreću te jadne žene.Da skuvaš supu, moraš znati da kuvaš. Šta kažete na davanje milostinje? Ispostavilo se da je ovo čitava nauka. Dati prvom prosjaku kojeg sretneš ili odnijeti svojim rođacima? Treba li svim prosjacima dati jednako? Ili je možda bolje da neko odbije donaciju? O tome se dosta pisalo, ali, avaj, da bi se sve ovo pročitalo, prvo se mora naučiti razumjeti jezik teologa. Grčki episkop, koji je živeo krajem 17. veka, bio je pristalica propovedanja na narodnom jeziku, pa su njegovi saveti tada bili razumljivi ljudima, a biće razumljivi i sada.

Hajde, gde treba da ideš; hajde, koliko ti treba; hajde, kako treba; i dođi kada treba. I tada ćete imati blago na Nebu - vječni život, Carstvo Nebesko. Više od toga, naravno, šta više možete poželjeti?

Sveti Ilija Minjatij

Ilija (Minjatij) (1669-1714) - teolog, diplomata, episkop Kernike i Kalavrita (tada Osmansko carstvo, sada Grčka). Bio je poznat po svojim propovijedima, koje je čitao improvizirano, bez prethodnog snimanja, zbog čega ih je relativno malo došlo do našeg vremena. Tekst je objavljen prema knjizi Duhovna hrabrost (Moskva: Vladavina vere, 2006). Podnaslove daju urednici časopisa Neskučni Sad.

Za vjernika je relevantno pitanje milostinje. Bilo je mnogo patnji i potrebitih u svakom trenutku, pomoć takvima se smatra milošću, čisti srce i dušu davaoca.

Prisjetite se jednostavne istine: što više dajete, više ćete dobiti. Stoga, vaše srce mora biti otvoreno za druge, vaše oči moraju vidjeti nesreću oko sebe, vaše ruke moraju pomoći. Ako svako otvori svoje srce, oči i pruži ruke bližnjemu, onda će svijet, koliko god to zvučalo otrcano, postati bolje mjesto.

Prevaranti: šta učiniti s njima i kako ih razlikovati?

Mnogi ljudi su zabrinuti zbog ovog pitanja. Šta učiniti ako onaj ko traži “hljeba” kupi sebi votku, dakle, sam sebe upropasti, što znači da sam i ja učestvovao u njegovoj smrti? Ili kako razlikovati pravog nesretnika od lažnog. S jedne strane, pitanje je vrlo čudno, svi ljudi su nesretni na svoj način, s druge strane je relevantno. Postoje dvije opcije za rješavanje problema.

Prvi, najjednostavniji, ali ne i najhumaniji. Koja je svrha dobročinstva? Ne samo da pomozite osobi koja traži, već pomozi i sebi. Dajući svoj novac, borimo se protiv svojih grijeha: pohlepe, žudnje za moći, ljubavi prema novcu, pohlepe i mnogih drugih povezanih s prosperitetom. Dajući nešto, povećavamo svoje duhovno bogatstvo. Ali ovdje postoje dvije nijanse. Prvo: šta ako zaista uništi osobu? Drugo: ako date novac sa mislima o tome kakav sam ja veliki momak, onda to neće donijeti nikakvu korist.

Drugo rješenje problema je najrazumnije, ali ne uvijek i ekonomično. Šta treba osobi kojoj je potrebno? Prije svega - dojite se. Sada govorimo o onim ljudima koji su zaista potrebni.

Dakle, kada osoba moli, pokušajte da mu ponudite hranu. Ako mu to uopće nije potrebno, onda će ili insistirati na novcu, ili će promrmljati nešto nerazgovjetno i brzo nestati. Ali u ovom slučaju zaista pomažete osobi koja je u nevolji. Nahranite gladne i sami nikada nećete biti u potrebi.

Zašto ne možete dati milostinju pravo u crkvi

Druga tačka u pitanju milostinje tiče se odlaska u hram. Mnogo je mišljenja kada treba dati milostinju. Neki kažu da milostinju treba davati samo na ulazu, na izlazu - to je nemoguće, valjda poklanjate svoje blagostanje. Drugi ponavljaju da je suprotno istina, milostinju treba dati na izlazu, kao zahvalnost za milost koja se spustila na vas. Drugi pak tvrde da je sve to glupost, milostinja se može dati bilo gdje i bilo kada.

A samo o milostinji u samoj crkvi mišljenja se najčešće susreću. Zašto ne služiti u samom hramu? Prvo, zveckanjem novčića u crkvi tokom službe odvraćamo parohijane od molitve, sveštenika od same službe, a ujedno i sebe od molitve molitve. Tokom službe sve misli treba da budu samo o Bogu, um i duša treba da budu zaokupljeni molitvom, a ruke polaganjem krsta.

Drugo, ako se prisjetimo Biblije, Isus Krist je rastjerao trgovce u hramu. Odnosno, bio je protiv činjenice da se u hramu Božijem obavljala trgovina, koristio se novac. Crkva je besplatna institucija, ona je za molitvu, a ne za trgovinu, ima i drugih mjesta za novac. Ljudi koji idu u crkvu to jasno razumiju, tako da nikakve transakcije s novcem ne bi trebalo obavljati u samoj crkvi. Druga stvar - na izlazu ili ulazu.

Sasvim je logično da crkva privlači potrebite, pomagati im je dobro djelo, čineći to, sudjelujete u Božijoj milosti. Čineći milostinju, čak možete iskupiti svoj grijeh, očistiti svoju dušu. Ne plašite se davanja milostinje, ali uradite to kako treba.

- Razum bi trebao biti u svemu. To je ono što je i obrazloženje, da ga češće koristim. Svi razumijemo da je milostinja različita. Već rano se javlja upozorenje da milostinja treba da bude nakon što ste dobro razmislili o njenoj neophodnosti i ispravnosti u ovom trenutku. Ranohrišćanski spomenik, Didache, kaže: "... neka se [milostinja] znoji u tvojoj ruci dok ne znaš kome ćeš dati." Poznate su i riječi: „Potrebno je iskustvo da se napravi razlika između istinski potrebitog i onoga koji traži pohlepu. I ko daje potlačenom siromaštvom, taj daje Gospodu...a ko pozajmljuje svakome ko prođe, ostavlja psa, koji gnjavi svojom neodoljivošću, ali ne izaziva sažaljenje svojim siromaštvom. Sveti Filaret Moskovski još preciznije kaže: „Dobro delo učinjeno bez razumnog i iskrenog učešća u nevolji je telo bez duše.“ Prema tome, činiti dobro je dobra stvar, ako je mudro.

Ne treba zaboraviti da dobročinstvo nije samo novac, to može biti odjeća, hrana, čak i lično vrijeme. A ponekad je jasno da pseudo-potrebiti žele upravo finansijsku pomoć, a ako im se drugačije ponudi, ne osjećaju radost od toga.

Kupi prosjaku hleb - i tako ispuni zapovest, ali je ispuni!

:

Ne osuđuj onoga ko traži! Zapamtite: kada vam Gospod daje ono što tražite, vi to takođe ne koristite uvek samo za korisne stvari.

- Postoji jevanđeoska reč koja bez ikakvih uslova kaže: „Daj onome ko traži od tebe“. Ne kaže se koliko treba dati, nego „daj onome ko traži od tebe“. Ako vidite osobu koja stoji u blizini hrama i skuplja novac za piće, a zatim se tuče i čini svakakve napade, možete mu reći: „Mogu ti dati hljeb, hranu, ali ne i piće. A dešavalo se da sveštenici odu sa takvom osobom u prodavnicu i kupe mlijeko, hljeb i ono što je stvarno gladnom čovjeku potrebno. A 1990-ih, sećam se, na kapiji Trojice-Sergijeve lavre bili su takvi prosjaci koji su, gledajući vas drskim očima, govorili: „Ne primam manje od 100 rubalja.“

Ali, opet, ko smo mi da razlikujemo kome treba dati, a kome ne? Postoji takav izlaz: dati ovom prosjaku malu svotu novca, vrlo malo, tako da on zaista može nekako preživjeti od ovog novca, a ne napiti se do bezosjećajnosti. "Učenje dvanaest apostola" kaže: treba vam da vam se novčić zamagli u ruci da biste shvatili kome se može dati. Ali još uvijek je moguće pogriješiti. Pravedni Jovan Kronštatski, gledajući dobro obučenog gospodina, u dobroj odeći, skoro sa cilindrom na glavi, dao mu je mnogo novca, jer je osećao i znao da je čovek na ivici smrti i, možda, čak i samoubistvo. Mi nemamo tu vrstu milosti. Stoga se i dalje treba pridržavati osnovnog pravila: „Daj onome ko traži od tebe“. I uvijek zapamtite da kada tražite, Gospod vam daje, a vi to ne koristite uvijek samo za korisne stvari, ali se dešava da nije ni za korisne stvari. Dakle, nemate šta da osuđujete drugu osobu, svog bližnjeg. Dajte novac i smirite se – ispunite jevanđeosku riječ.

Zapovijed da se smiluje, a ne da se hrani profesionalne prosjake

:

Starac Ambrozije Optinski: ako postoji izbor - pomoći određenom prosjaku ili skloništu, pomozi skloništu: podržat će mnoge, a ne samo jednog

Treba li biti razuma u milostinji? - Da, naravno da treba. Ali sama zapovest milosrđa govori upravo o milosrđu, a ne o hranjenju profesionalnih prosjaka. Ljudi koji godinu-tri-pet na istom mestu skupljaju "karte za Arhangelsk", ili oni koji se šetaju vagonima podzemne sa nesrećnom drogiranom decom, pričajući o "teškim onkološkim bolestima" ove dece i o novcu za njihovu skupu tretman (sada je, međutim, to sve manje, a prije nekoliko godina to je bila vrlo česta pojava), to su samo “profesionalci”.

Ali na putu kući ili u gradu često vidimo ljude kojima je pomoć zaista potrebna. Stoji baka sa grančicama kopra i prodaje ovaj kopar, ne iz dobrog života. A čak i ako pretpostavimo da je ovo područje oko metroa pod kontrolom mafije i da će samoj baki ostati ono što joj platite, 10 ili 15 posto, možete joj donirati, čak i shvaćajući koliko će joj ta suma pripasti . Ne govorim o svim tim situacijama kada su u pitanju ljudi koji su vam poznati.

S druge strane, možemo se prisjetiti odgovora na pitanje: šta je bolje - pomoći određenom prosjaku ili pomoći skloništu za djevojčice koje su se našle u teškoj situaciji? Stariji je odgovorio ovako: bolje je pomoći skloništu za djevojčice, jer ova institucija neće izdržavati jednu osobu, već mnoge. Dakle, ako postoji izbor: za malo drugačije osobe ili neki značajniji iznos za sistematski radnu dobrotvornu fondaciju ili organizaciju, ili čak pojedinca koji se, kao što znamo, bavi pomoći onima kojima je potrebna, onda je bolje prebaciti sredstva za njih.

Sjećam se kada sam bio rektor crkve velike mučenice Tatjane, ljudi su nam se često obraćali za karte za različite dijelove naše domovine. A onda smo mi, nakon rasuđivanja i stečenog iskustva, počeli ovo da radimo: rekli smo da ćemo kupiti kartu (kasnije je postalo jasno da je to najbolje učiniti elektronskim putem), naš zaposlenik će je dati kondukteru, a u na ovaj način bismo poslali čoveka tamo gde želi. I pokazalo se da je oko 5% onih koji su se prijavili zaista potrebna takva pomoć: našli su se u teškoj situaciji i to im je pomoglo. A 90-95%, nakon što su dobili informaciju o tome kako će im biti pružena ova pomoć, to je odbilo. Ali zbog ovih 5-10% vrijedilo je pokrenuti ovaj posao.

Važno je razumjeti kome je pomoć prva potrebna.

:

- Oci su nam naredili da se milostinja znoji u ruci. Ne bavite se dobročinstvom nepromišljeno. Istovremeno, veoma je važno da izgradimo ispravnu hijerarhiju vrednosti: kome pomažemo prvom, kome drugom, kome trećem. U Svetom pismu se kaže: „Svima činimo dobro, a svojima osobito vjerom“ (Gal. 6,10), to jest, prije svega, svojima vjerom. S druge strane, svaka osoba ima granice odgovornosti koje je ocrtala Božja ruka. Takođe nam govore ispravnu hijerarhiju: kome pomažemo na prvom mestu, kome na drugom, kome na trećem. Granica odgovornosti koju je zacrtala Božja ruka za svakog čovjeka je, prije svega, njegova porodica. Rečeno je: "Onaj koji ... ne brine o svom domu, odrekao se vjere i gori je od nevjernika" (1 Tim. 5:8). Ovo su njegovi ljudi. Rečeno je: "I razdijeli Gospod jezike." To su ljudi koji pripadaju njegovoj vjerskoj tradiciji, odnosno naša braća i sestre po vjeri. A kada gradimo odnose sa ljudima u dobrotvorne svrhe, na osnovu prave hijerarhije preferencija, to je vrlo razumno.

Ako osoba želi novac, a ne želi da radi,
novac mu neće pomoći.

:

- Kako bih samo dao milostinju i mirno, mirnog srca, krenuo dalje. Ali, nažalost, život nije tako jednostavan. Ponekad povjerujete u ono što vam govore na ulici, daju vam novac, a onda se odjednom ispostavi da ste jednostavno prevareni. Ponekad primijetite da prosjaci koje sretnete na ulici, ma koliko ih uslužili, sve ode u vodu. Brojna životna iskustva nesvjesno navode na ideju da u milostinji treba postojati razum.

Na primjer, koji i sam nije štedio ništa za siromašne, došao je do zaključka da davanje novca često lišava ljude poticaja za rad, promoviše poroke, posebno pijenje vina. Stoga je pronašao jedan vrlo praktičan izlaz - organizirao je kuću marljivosti, u kojoj su ljudi koji su potonuli na dno naučili zarađivati ​​za život. Inače, u naše vrijeme u Moskvi postoji slična mreža kuća pod nazivom "Noah". I tu se odjednom ispostavilo da mnogi prosjaci više vole da prose nego da rade izvodljiv posao, primaju sredstva za život i imaju krov nad glavom.

Otac Jovan Kronštatski je pronašao vrlo praktičan izlaz - organizovao je kuću marljivosti za nesrećne

Ako osoba želi novac, a ne želi da radi, onda mu novac sigurno neće koristiti. Ovo je neka vrsta sebičnosti: „Daj mi novac, jer si dužan da ga daš“, ali je, po pravilu, sama takva osoba vrlo neosetljiva prema drugima. Sjećam se iz Prologa priče o kamenorezacu Eulogiju, običnom vrijednom radniku koji je radio u kamenolomu. Dok je bio u prezaposlenosti, odlikovao se osjetljivom dušom, koja je svoju zaradu dijelila sa sirotinjom. I nekako je za njega saznao jedan starac koji je pomislio: „Da je Eulogy bogat, koliko bi dobrog učinio!“ Starac je molio Boga, i već sutradan je Eulogy pronašao pećinu u stijeni ispunjenu zlatom. Zamislite iznenađenje starijeg kada je sada pred sobom ugledao neobično škrtog, bezdušnog i okrutnog čoveka koji je mislio samo na sebe. Tek nakon dugo vremena, izgubivši sve svoje bogatstvo u prevrtljivostima sudbine, Eulogije je ponovo postao milostiv prema svojim susjedima.

Čovjeku je potreban posao, a ne obilje novca, inače će postati gori od životinje. Druga stvar je da, zaista, ima ljudi koji su ostali potpuno sami, koji su izgubili radnu sposobnost - invalidi ili veoma stari ljudi. Oni, naravno, moraju pomoći na svaki mogući način.

Donirani novac - hvala Bogu! I zaboravite na to, prepustite sve u Božje ruke

Opšti zaključak bi vjerovatno bio ovakav. Ako osoba traži novac, onda možete dati toliko da će mu to omogućiti da trenutno ne umre od gladi. Jako je dobro služiti ne novcem za koji se ne zna kuda će, već hranom, jer svi treba da jedu, a i prevaranti. Najbolje je pokušati uočiti ljude koji su zaista u velikoj potrebi; po pravilu su takvi ljudi uvijek negdje u blizini, ali ih je neugodno pitati. Ovdje im treba pomoći. Vjerovati pričama na ulici o ukradenom novčaniku ili umirućem rođaku kojem nedostaje baš vaš novac za operaciju teško je moguće, iako se, naravno, svašta može dogoditi.

Ali ako ste dali novac, nemojte žaliti, nemojte žvakati u svojim mislima šta će se tamo dogoditi i kako će biti sa vašim novcem. Donirani novac - hvala Bogu! I zaboravite na to, prepustite sve u ruke Božije. Gospod prihvata vaše dobročinstvo, a to je najvažnije.

Jednostavne pozicije: "Svima služim" ili "Ne služim nikome" -
neuspjeh u duhovnom životu

:

– Da, definitivno: u milostinji treba da ima razuma. Jednostavni stavovi: „dajem svima“ ili „ne dam nikome“ su neuspjeh u duhovnom životu. Može se prigovoriti da je Hristos rekao: „Daj onome ko traži od tebe“. Ali Bog nas nije lišio razuma! On ne traži od nas da prosjačenju ubici damo nož ili narkomanu dozu! Na isti način, On ne zahtijeva da koristimo pogrešnu ili nemarnu milostinju da čovjeka dovedemo u grijeh (damo alkoholičaru flašu) ili da ga porobimo (pročitajte članke u štampi o eksploataciji od strane kriminalnih sindikata ljudi koji su izdati kao prosjake ili bogalje). I sveti oci nas uče duhovnom rasuđivanju. Sveti Jovan Zlatousti je u svojim pismima đakonici Olimpiji podsjeća da je Bog dao njeno bogatstvo u njene ruke, a ona nema pravo da bezobzirno poklanja Božje stvari. Stoga, ako ste u nedoumici da li da date onome ko traži, nemojte mu davati novac. Ako je prosjak, kupite mu hranu ili lijekove. Čak i ako ih odbije - uradili ste šta ste mogli; ako jeste, hvala Bogu!

Davalac ne tuzi - jao uzimaocu ako ne uzme

:

– Vrlo dobro pitanje. Učenje dvanaestorice apostola predstavlja dijametralno suprotne pristupe davanju milostinje - u isto vrijeme sasvim kršćanski. Piše sledeće. Davalac ne tuži - jao primaocu ako ne uzima za posao. Onaj ko daje velikodušno i s ljubavlju, a možda i u nedostojne ruke, ne samo da mu se ne sudi, nego prima i nagradu. S druge strane, "neka se vaša milostinja znoji u vašim rukama prije nego što znate šta dajete." Zaista, potrebna je diskusija.

Često sam morao da se nosim sa slučajevima kada su tražili neke mitske operacije, pričali su o monstruoznim bolestima. Ali čim sam prijavio da imam veze u medicinskim krugovima i da mogu da dovedem do doktora koji će to učiniti besplatno (a ja zaista imam neke veze), odmah aplikanti nisu imali telefon, svi kontakti su odmah pokidani i ovi ljudi su tiho nestajali sa horizonta. Trebamo li kriviti takve ljude? Nema šanse. Sjećam se jedne potresne pjesme, čijeg autora, nažalost, ne znam, ali je autor, mislim, genije i pravi kršćanin:

Evo žene koja tetura.
Gomila je slijedila: "Durko, šta je smrznuto?"
Niko neće razumeti njenu patnju.
Juče je sahranila svoju bebu.
Evo klošara smrznutog u starim krpama.
Publika: "Hajde, na posao!"
Oni ne razumiju: u očima njegove umorne
Slijepi i teški san.
Evo devojke koja je uvek uz telefon.
Publika: „Probudi se! Ne brini ni na gram.
I nikog nije briga što godina sa srčanim stenjanjem
Još uvijek čeka poziv svoje nestale majke.
Da bi se izbjegla ovakva podlost,
Ako ne poznajete situaciju, šutite
I prije nego što osuđujem bilo koga
Uzmi to za život.

Ne bih osuđivao te ljude koji su lukavi. Jednostavno ne bih dao, jer često milostinja neće raditi. Mnogo spremnije ću dati nekome ko iskreno kaže: "Pomozi mi da preživim."

Neophodno je davati milostinju invalidima i deci koju jasno eksploatišu njihovi "vlasnici" da bi ih spasili od batina

Što se tiče avganistanskih veterana koji navodno pitaju. Jasno je da je sve ovo lažno, jer Avganistanci imaju značajne beneficije - ovo je, prvo, a drugo, ovo je pravo vojno bratstvo, ljudi koji ne napuštaju jedni druge. U ovom slučaju imate posla sa maskenbalom, koji ne treba osuđivati, ali ni u njemu ne treba učestvovati.

Po mom mišljenju, potrebno je dati onima koji od vas ne traže: svojim komšijama, siromašnim starim ženama i prijateljima, siromašnim studentima, majkama višečlanih porodica... - i velikodušno služite. Služite onima koji nikada neće stati na trem - iz osjećaja dostojanstva, iz volje za životom i iz elementarne marljivosti. Poslužite, ponavljam, velikodušno - ne peni, ni rublju, već stotine i hiljade, ako ih, naravno, imate. Ako dobro poznajete situaciju i znate da je ovoj osobi potrebna pomoć. Možete to učiniti anonimno putem pošte ako ne želite slavu. Ako to želite učiniti uz garanciju, onda servirajte iz ruke u ruku, a onda zaboravite na to.

Dajte onima koji to ne traže - i dajte velikodušno!

Budimo velikodušni! Iz vlastitog iskustva sam se uvjerio da Gospod nagrađuje 5 puta i 10 puta za dobronamjernu i ozbiljnu milostinju. I još jednom ću reći: dajte onima koji to ne traže.

I jedan trenutak. Jasno je da volimo raskoš hramova, da su to dobre, dobre stvari. Ali naši resursi su još uvijek ograničeni. Ako ste pred izborom: da date novac bogatoj mitropolitskoj crkvi ili da ga pošaljete seoskom svešteniku, ne budite lijeni, pošaljite ga svešteniku. Ako imate izbor: da se prijavite za tu crkvu, koja će na ovaj ili onaj način biti podneta ionako i neće ostati bez prihoda, ili da pomognete određenoj osobi - pomozite određenoj osobi, jer u očima Gospodnjim je to ništa manje vrijedna, jer smo svi mi hramovi Božji i slika Božja na zemlji.

Gotovo svakodnevno na svom životnom putu susrećemo beskućnike, koje se u narodu prezrivo nazivaju "beskućnicima". Na stanici, u blizini metroa, bilo kom manje ili više gužve, i, naravno, skoro svakoj crkvi, možete sresti beskućnike koji traže, pa čak i traže novac. I svaki put, mnoga srca bolno odlučuju na pitanje: "Da li da dam milostinju ili ne?" A onda se postavljaju druga pitanja: „Koliko tačno? Kako tačno predati? Ima li smisla u tome?

U osnovi ljudi se dijele u dvije grupe. Prvi su oni koji, koliko god mogu, svakome daju i pomažu, bez obrazloženja i nepotrebnih pitanja, slijedeći riječi Gospodnje: „Daj onome koji traži od tebe i ne odvraćaj se od onoga koji želi da pozajmi od vas” (Matej 5:42). A drugi su oni koji ne daju milostinju „beskućnicima“, smatrajući da je nemoguće ohrabriti „beskućnu mafiju“, da ćete, ako date, naći saučesnik u njihovom grijehu pijanstva, parazitiranja, laži, itd. Ovi ljudi su spremni da ispune Hristovu zapovest i rado pomažu osobi, ali samo onome kome je pomoć zaista potrebna. Istovremeno, navode i riječi svetih otaca da je rasuđivanje najviša vrlina, jer bez rasuđivanja, učinjeno po svojoj moći i učinjeno u pogrešno vrijeme, ni post, ni molitva, ni milostinja, i ne druge vrline će koristiti osobi. Zaista, malo je vjerovatno da će neko dati novac onome koji traži konopac da se objesi, ma koliko plačno i uporno tražio. Ali takav konopac može biti i boca alkohola, koja svakim danom sve više steže grlo nesretnika. Ili konopac laži, kojem se morate prepustiti služenju. A takvih "užadi" ima na stotine i hiljade.

Na primjer, idete na posao, a pripit prosjak od vas traži novac. sta da radim? Nemojte biti lijeni i pitajte zašto mu treba novac. Često traže hranu. Ovo je najjednostavniji slučaj. Onda treba da odete sa njim do najbliže prodavnice i kupite mu nešto za šta je sigurno bio uskraćen dugi niz godina. Organizujte mu odmor, kao da je to vaš stari dobri drug iz razreda. Dobre i skuplje kobasice, pržene ili dimljene kokoške, sir, jogurti će poslužiti - drugim riječima, nešto što niko od njih ne "gricka" i skoro nikad ne kupuje kao hranu zbog skupoće. Pa čak i ako vas je beskućnik lagao na početku, on će vam i dalje biti zahvalan - pokušajte tu zahvalnost prenijeti na Gospodina tako da on zahvaljuje Gospodinu, a ne vama lično. Na primjer, recite mu da vas je Krist danas poslao k njemu. I to će biti tjelesno i duhovno dobročinstvo. Pokušajte da u njemu vidite osobu koja pati, a ako ni u poslednjem „beskućniku“ ne možete da vidite sliku Boga, možda veoma prljavu, zamućenu, ali ipak veličanstvenu sliku Boga, onda je to verovatno tema za molitva i razgovor sa ispovjednikom.

Pitajte beskućnika kako se zove, koliko često i gdje ide, kada mu je rođendan, da li je kršten. Budite iskreni i ljubazni prema njemu. Beskućnici su veoma osetljivi na neiskrenost. Nemojte brzo suditi. Ne znamo kakvi bismo bili da nas je Gospod lišio svoje zaštite i da nas nije spasio od demona pijanstva i drugih poroka. Zar ne bismo bili mnogo gori od ovog čoveka? Jednom rečju: volite. Voli koliko ti srce može; voli iskreno, zaboga. A ako se u vašem srcu rodi bar malo ljubavi prema ovoj osobi, onda ćete se sledeći put kada izađete iz kuće sigurno pripremiti da ga upoznate: zgrabite domaću hranu, toplu odeću, knjigu ili nešto lepo za njega. Izaći ćete iz kuće 15 minuta ranije na posao i naći ga, čekati ga, zvati ga imenom, brinuti se o njemu i umnožavati ljubav na ovom svijetu čiji se nedostatak osjeća sve oštrije. I tako, iz dana u dan, možete živjeti za Krista, brinući se i o jednom prosjaku. Ne plaćajte novcem, nemojte se ograničavati na jednokratnu pomoć: dobro je, ali je nesavršeno voće. Ne možete voljeti samo pola sata, a onda zaboraviti.

Jedina stvar na koju vrijedi upozoriti: ne dajte novac ni pod kakvim izgovorom, ne dajte se nagovaranju! Osoba na ulici i u takvoj nevolji je toliko psihički bolesna da u velikoj većini slučajeva neće moći pravilno upravljati svojim novcem. Kupite mu šta treba, proživite bar malo njegovog života i problema.

Važno je brinuti se o ljudskom tijelu, ali je još važnije brinuti se o duši. Učinite to nenametljivo: neka vam samo srce kaže kada da kažete osobi o duhovnim stvarima, kako i kada da je naterate da se pomiri s Bogom. Kada mu valja pričati o ispovijedi, o molitvi i o bezgraničnom milosrđu Božijem, o tome da su pravi život i iscjeljenje mogući samo kroz iscjeljenje Gospoda njegove duše, što se ne može dogoditi bez njegove želje. Dešava se da je čovek žedan i spreman da to čuje odmah, ali tek posle godina. Sveti pravedni Jovan Kronštatski piše o tome: „Znajte da uz materijalno milosrđe, duhovno milosrđe svakako mora pratiti ruku pod ruku: privrženo, bratski, sa iskrenom ljubavlju prema bližnjemu; ne dozvolite mu da primijeti da ga pozajmljujete, ne pokazujete ponosan pogled. Gledajte, nemojte oduzimati vrijednost vašem materijalnom dobročinstvu neuspjehom da ga učinite duhovnim.

Naravno, svi mogući slučajevi potrebe nisu ograničeni samo na hranu, a ima ih mnogo. Ali sve je ujedinjeno jedno: bez ljubavi je nemoguće ispuniti Hristovu zapovest „budi milostiv, kao što je Otac vaš milostiv“ (Luka 6,36). A u slučaju beskućnika, to postaje što je moguće očiglednije. Ali to se odnosi i na druge slučajeve: ako pomažete pacijentu, onda mu ne možete samo kupiti lijek; ne može se jednostavno poslati paket zatvoreniku; ne možete samo poslati igračke u sirotište itd. Sve je to dobro, ali bez iskrene ljubavi, sve to često obezvređuje, izaziva grijeh i poroke među onima kojima je ova pomoć upućena i koji je distribuiraju. Lijekovi izazivaju zavist drugih pacijenata; zatvorenici gube čaj, mast i slatkiše na kartama; djeca u sirotištu postaju samo iznuđivači i tako dalje. I opet i opet, malodušni, vraćamo se na pitanje: šta da radimo? I dalje isti odgovor: ljubav, ljubav prema Hristu. Molite se za bolesnog, posjećujte ga, tješite ga, kupujte mu lijekove, razgovarajte s drugim bolesnicima, priređujte im male radosti i praznike, pričajte o Božijoj veličini i milosti; dopisivati ​​se sa zatvorenikom, slati mu pakete, tešiti i propovedati, ulivajući nadu i terajući ga da razmišlja o svom životu; dođite kod djece, donosite im igračke, crtajte sa njima, pjevajte, častite ih kolačima, učite ih da se mole, nadaju se i uzdaju se u Gospoda Boga itd. I tako živite iz dana u dan za Hrista. Naravno, mnogi ne mogu izdvojiti vrijeme za sve navedeno. Onda barem pomozi onima koji to već iskreno rade, i moli se za njih svim svojim srcem, koje je, bez sumnje, stvoreno za ljubav.

Ali ni u kom slučaju ne treba preduzimati podvige iznad svojih snaga: ni u kom slučaju ne dovodite beskućnike u svoj dom da prenoće, ne idite sami na mesta masovnog gomilanja „beskućnika“, ne pozajmljujte novac da ih podelite beskućnicima. Treba biti svjestan da je većina ljudi u ovom društvenom sloju jako bolesna duhovno, a često i psihički, a gotovo uvijek i fizički. Pokušaji ovakvih superpodviga često su završavali tragično. Često su takvi postupci rezultat ponosa i neofitizma.

Također, u glavama nekih ljudi postoji mit da ako se čovjeku da stan, stan i posao, onda će se poboljšati. Praksa pokazuje da se to ne dešava. Bez mira s Bogom, bez Božjeg čuda iscjeljenja duše, to je nemoguće, ali možemo biti saradnici Bogu, umnožavati ljubav i raspolagati čovjekom da se okrene Bogu.

Štaviše, mora se reći da milostinju treba davati svima – i bogatim i siromašnim, i lošim i dobrim, samo se ne upuštajte u smrtne grijehe laži, pijanstva, razvrata i drugih, i svemu pristupajte s ljubavlju i razumom. „Onaj koji daje milostinju, oponašajući Boga, ne razlikuje između zla i dobra, između pravednih i nepravednih u tjelesnim potrebama.

Tako da sam u veoma teškim slučajevima morao iskreno da kažem beskućniku, tvrdoglavom u svojim lažima, da mu apsolutno ne verujem, ali ću pomoći Hrista radi, zbog ljubavi koju mi ​​je Hrist dao za njega. Takođe je važno da se bez ljubavi čak i tako velika vrlina kao što je rasuđivanje može pretvoriti u osudu, izgovor za nečiju pohlepu i lenjost. Treba se moliti da Bog da ovaj dar razlučivanja. I dat je za dobar, pun milosrđa i ljubavi život u Hristu.

Idući na djelo milosrđa, ne treba zaboraviti da se molimo Bogu da nam da snage i razuma da ispunimo Njegovu zapovijest na način koji Njemu odgovara. Općenito, molitva je sastavni dio djela milosrđa. Bez molitve je gotovo nemoguće učiniti ono što je Bogu ugodno. Možemo sve proračunati, sve se dogovoriti, biti sigurni u uspjeh, ali ako nije bilo molitve, onda su naša djela kao kuća sagrađena na pijesku. Beskućnik koji dugo nije jeo meso, nakon što je jeo, može se osjećati bolesno; nova jakna može biti razlog za prebijanje; novi obnovljeni pasoš mogu neočekivano ukrasti "prijatelji" i prodati ga za mračna djela koja neće znati kako će reagirati u budućnosti; medicinska njega može dovesti do velikih komplikacija i tako dalje.

Ako smo s nekim razgovarali, bilo bi dobro da se nakratko pomolimo za tu osobu, čak i ako ne znamo kako se zove, a još više ako znamo. Ispovjednici često daju svoj blagoslov da sami sebi pročitaju „Kralju nebeski“, posebno ako je razgovor započeo o duhovnom. Približavajući se, bilo bi lijepo iskreno se nasmiješiti. Uostalom, divno je biti učesnik, izvođač, dirigent Božje milosti.

Ni u kom slučaju ne treba kombinovati svoje darove sa prigovorima o njegovom načinu života, sa moraliziranjem i neželjenim savjetima. Potrebno je pomoći jednostavno, bez želje da podučavate osobu. Ionako mu nije lako, čak i ako je on kriv, a dodatni prijekori i pouke će mu biti samo još jedna otežavajuća okolnost. Naš zadatak nije da otežavamo, već da pokušamo, makar u malim stvarima na trenutak, da mu olakšamo teret. Savjet se, s druge strane, može dati samo nakon poznavanja osobe i ljubavi prema njoj, imajući neku vrstu povjerenja s njene strane, uz molitvu i unutrašnju poniznost.

Razgovarajući sa "beskućnicima", morate se pobrinuti da se arogancija ne pojavi u našem govoru. A ako, dajući milostinju, dozvolimo sebi da se uzvisimo nad ovom osobom ili budemo uobraženi, to će uništiti našu vrlinu, učiniti naše ponašanje podlim u očima Gospodnjim, a On će nas sigurno kazniti zbog toga ako ne učinimo pokajte se.

Sve ovo može izgledati teško, ali trud je vrijedan toga. Ova djela milosrđa su pravi, aktivni dokaz naše vjere i naše ljubavi prema Kristu. I što je najvažnije: Gospod pomaže kada počnete da činite milostinju, daje posebnu milost, često čak i uprkos našoj taštini i lenjosti. A ako se čovek iskreno trudi da ugodi i voli Gospoda, onda Gospod pokriva i ispravlja, čak i više od toga - naše greške okreće na slavu Božju. Milost počinje da preobražava dušu, u njoj počinje da raste seme Kraljevstva Nebeskog. Svakog dana čovjek počinje osjećati tu posebnu radost nove duhovne stvarnosti: „Kraljevstvo nebesko je još uvijek kao blago skriveno u polju, koje je, pronašavši, čovjek sakrio, i od radosti zbog toga, odlazi i proda sve što ima i kupi tu njivu” (Matej 13:44). Boravak u ovoj milosti tako preobražava dušu da neprimjetno stvari koje su se činile nemogućim postaju jednostavne, pa čak i poželjne.

Kada pomažete ljudima, nemojte se nadati da ćete promijeniti svijet i sve beskućnike, ne očekujte od njih zahvalnost – učinite sve za ljubav Hristovu. Nemojte se obeshrabriti i ne plašite ako je, uprkos svim vašim naporima, neko ipak okrenuo vašu milostinju na zlo. „Svakome koji od vas traži, dajte i ne tražite natrag, jer Otac želi da se sve da od Njegovih darova. Blago onome ko daje po zapovesti, jer je nevin. Teško onome koji prima, jer ako neko, imajući potrebu, primi, biće nevin, ali ako će (koji prima), nemajući potrebe, dati račun zašto je primio i za šta... rekao o ovome: neka se tvoja milostinja znoji u tvojim rukama dok ne znaš kome da daš."

Naravno, sveti ljudi žive u našem vremenu, ali za obične grešne ljude - gradske stanovnike, iscrpljene trkom konzumerizma, lišene iskrene molitve, nesposobne za savršen post, nemaju vremena za apostolsku službu, zaglibljene u zajmovima i svjetskim poslovima - „Miloština učinjena radi Hrista, radi ljubavi prema Njemu, čisti od greha važnijih od žrtava, otvara nebo važnije od devičanstva, može izjednačiti sa apostolima.

Treba reći nekoliko riječi i za one koji uopće ne daju milostinju „beskućnicima“, vjerujući da je ta osoba kriva za sve svoje nevolje. Reći ću ovo: možda ste u pravu, ali nije li Gospod svemoćan da pomogne i vaskrsne čak i mrtve? Da li su Onom, koji je stvorio svemir, nebo i zemlju i sve što postoji, potrebni naši peni ili milioni? Da li je Njemu bitno u čijem džepu je naših 50 rubalja? Ili On ne može nahraniti gladne, obući hladne, dati utočište beskućnicima? Dobri Gospod može sve ovo, ali vjeruje da ćemo to učiniti. „Tada će Kralj reći onima s Njegove desne strane: Dođite, blagosloveni Oca Moga, naslijedite kraljevstvo koje vam je pripremljeno od postanja svijeta; jer sam bio gladan, i dadoste Mi jesti; Bio sam žedan i ti si Me napojio; Bio sam stranac, a ti si Me prihvatio; bio nag, a ti si me obukao; Bio sam bolestan i vi ste Me posjetili; Bio sam u zatvoru, a ti si došao k Meni. Tada će Mu pravednici odgovoriti: Gospode! kad smo te vidjeli gladnog i nahranili te? ili žedan, i piti? kada smo te videli kao stranca i primili te? ili goli i obučeni? kad smo te vidjeli bolesnog ili u zatvoru i došli k tebi? A Kralj će im odgovoriti: „Zaista, kažem vam, jer učiniste jednom od ove Moje najmanje braće, meni učiniste“ (Matej 25:34-40). A da bi se služio Hristu, ne mora se živeti pre 2.000 godina, već se danas može jednostavno dati činiju supe beskućniku i reći Bogu: „Gladan si, Gospode, jedi“.

Velika je razlika i sada zaboravljeno značenje u frazi kojom se služi milostinja. Ako preuredite riječi po mjestima, dobićete sljedeće:

"Neka moja ruka osiromaši" (zakletva).

Sre: "Oh, stražari i svakakva dobra stara vremena! Neka moja ruka osiromaši ako napiše neljubaznu riječ o vama!" (Saltykov)

Dajte više milostinje govoreći sebi: "Neka ne osiromaši ruka darodavca!" (Stepanova)

"Ruka darodavca, neka ne mršavi" Nisam znao da milostinju treba davati vrlo pažljivo... odnosno ne svakome i ne svuda. Postoje ljudi koji su od Boga kažnjeni za svoje grijehe, a postoje ljudi kojima je dato teško iskušenje. Zato, prolazeći, treba da slušate sebe i pitate: „Da dam ovo?“, a kada čujemo glas naše duše, čućemo odgovor, samo će biti veoma tih, pa treba da budete oprezno.

Možete služiti ako prosjaci sjede, na primjer: - na ulazu u hram, kapelu, u blizini svetih izvora i svetih mjesta; - na ulazu u pijacu; - na stajalištima.
Postoji zlatno pravilo: uvijek se daje na izlazu, a ništa na ulazu.
Ne možete služiti onima koji sede ispod nivoa zemlje (u podzemnim prolazima) i pijani.
Takođe, ne treba davati milostinju onima koji sede na raskrsnici (naravno, ne bukvalno na raskrsnici), u blizini apoteka i medicinskih ustanova (čovek poklanja svoje zdravlje), u blizini groblja i „nečistih mesta“, u poštanskim uredima, pod sveto drveće (hrast, jabuka, jasika), sa znakovima ili sa decom (ovo je čista obmana).
Djeci mlađoj od 15 godina dajte samo proizvode kako ne bi pokvarili. Mladima i sredovečnim ljudima dajte novac sa oprezom (u slučaju zle namere, mogu oduzeti energiju, zdravlje, vitalnost).
Ne treba davati milostinju srijedom - ovo je dan Merkura (doći će do miješanja u poslove i trgovinu, jer poklanjate svoj uspjeh), na rođendane i krštenja.
Prije davanja milostinje, potrebno je pogledati lice molioca i njegovu odjeću. Ako je osoba prljava i oborena, gleda iskosa, "ptičje" crte lica, jednooka, jednonoga (ako je jednoruka, jednonoga - prvo se zapitajte da li se isplati dati? češće će odgovor biti - ne ), stojeći sa šeširom u ruci - ne služiti.
Dajte milostinju desnom rukom, a da ne biste izvukli nesreću od prosjaka, ne treba mu predati novac, već ga staviti u teglu ili šešir, koji prosjaci obično imaju u rukama. I zapamtite da se novac uopšte ne daje. Šešir treba da leži na zemlji, pored stopala (u suptilnom svetu mali bakarni novac su suze, a kada se čovek sagne, sve se otkotrlja sa njega u ovu kapu). Ako ga nije moguće spustiti na zemlju, uzdržite se od davanja milostinje. Prilikom davanja milostinje, šapatom šapnite: „Ja dajem samo danak, ali svoj čuvam!“.
Ako služiš uveče, staviš novac na zemlju, prosjak će ga sam pokupiti. Ako ste sigurni da će osoba koja traži popiti novac, onda ga nemojte davati. Davanjem novca za piće, možete se vezati za "pijano mjesto".

Treba ga poslužiti sa srednjim i malim kovanicama, po mogućnosti 5 kopejki, mogu se koristiti novčanice sa jedinicama i nulama (1, 10, 100 rubalja). Ne možete dati kovanice s parnim brojem - 50 kopejki, osim za crkvu.
Poslužite bez dodirivanja ruku osobe koja traži. Ako od bilo koje institucije, na primjer, od matičnog ureda, posebno ujutro, traže strogo određenu količinu sitnog novca, to znači da je Svevišnji posebno poslao tu osobu da oduzme sve grijehe darodavca, nakon čega je koji je davao milostinju mirno i pouzdano će se oženiti ili oženiti, i biti sretno oženjen.
Ili, na primjer, neko dođe i traži da kupi buket cvijeća na stanici za određeni iznos, onda morate kupiti, i tada nećete imati problema na putu i izbjeći ćete veće nevolje.

Na izlasku iz čaršije možete dati milostinju onima koji skupljaju milostinju na ulazu u čaršiju, ako čuče, na strunjači ili stolici, a kapa im nije daleko od nogu.
Server koji sjedi na kutiji uskoro će i sam "igrati kutiju".
Posebnu pažnju zaslužuje milostinja koja se daje u crkvi. Ne dajte milostinju nikome u crkvi. Oni koji traže manastir mogu biti posluženi samo u tremu crkve. Onaj koji daje na izlazu iz crkve ostavlja sve svoje nevolje i grijehe, skida teret, a onaj koji daje na ulazu ostavlja ga za sebe, unoseći ga u hram i odatle vraćajući. Možete dati milostinju ako je u nizu neparan broj molitelja (ako je paran, dajte je mrtvog) - u ovom slučaju je preporučljivo dati po malo svakome, ako ne u nizu - kome vidite fit.
Tu je i milostinja u skrivenom obliku. Na primjer, odbijanje promjene u trgovini. U ovom slučaju, prodavac, koji je primio milostinju od kupca, može uzeti svoje karmičke bolesti za sebe.