Elena CHEKANOVA,
Khimki,
Moskva region

Priča o "nježnoj i velikodušnoj ljubavi"

Ciljevi lekcije. Naučiti sveobuhvatnu analizu umjetničkog djela, pažljiv odnos prema detaljima; poboljšati vještinu usmenog monološkog govora, sposobnost pravilnog formuliranja svojih misli, identificiranja ideološkog značenja djela; da gaje interesovanje za rad A.I. Kuprin, poštovanje osjećaja i iskustava osobe.

Tokom nastave

• Čitanje od strane nastavnika prvog paragrafa djela.
• Intervju sa studentima.

Zašto djelo ima takav naziv?

Kom žanru pripada ovaj komad? Navedite karakteristike ovog žanra.

"Olesya" je epsko djelo, priča, čije su karakteristične karakteristike: obim - više od priče, ali manje od romana; opis nekog dugog perioda iz života heroja; obično se naracija vodi u ime učesnika ili svjedoka događaja.

Učitelju. Dakle, u centru pažnje je Olesya, o kojoj govori glavni lik Ivan Timofejevič, on daje ocjene heroini, izražava svoj stav prema svemu što je prikazano u priči.

Koje su karakteristike kompozicije djela?

Priča izmjenjuje priču junaka o događajima iz njegovog života i njegovim mislima.

Kako je prikazan junak? Šta se zna o njemu? Zašto je završio u Polisju?

Junak je intelektualac koji je slučajno završio u Polisiji. Dosađuje mu se u divljini, pokušava komunicirati sa seljacima (zahvaća se njihovim liječenjem), čita, komunicira s lokalnom inteligencijom u liku svećenika. Ali ti pokušaji ne zadovoljavaju njegovu potrebu za komunikacijom, njegov jedini sagovornik je Jarmola, kojeg Ivan Timofejevič uči čitanju i pisanju. Glavno zanimanje heroja je lov.

Pronađite preokret radnje.

Radnja je razgovor junaka sa Yarmolom o vješticama.

Pronađite opis Manuilikhine kolibe(pogl. 3).

“To čak i nije bila koliba, već fantastična koliba na pilećim nogama. Jedna njena strana se s vremena na vrijeme spuštala i to je kolibi davalo hrom i tužan izgled. Opis stana Manuilikhe i Olesye naglašava njihovu bliskost sa svijetom prirode i bajki - nije slučajno da se junak povezuje s kolibom Baba Yage.

Kako upoznaje heroja Manuilikhu? Zašto?

Ivan Timofejevič odlučuje da pronađe „veštičinu“ kolibu, odlazi u šumu i uspeva. Manuilikha ga susreće neprijateljski, jer komunikacija s ljudima iz civiliziranog svijeta ne sluti dobro za nju, kao da pokušava zaštititi svoju unuku od susreta s muškarcem.

Kako je poznanstvo sa Olesjom? Šta je pogodilo heroja u ovoj devojci?

Prvo je junak čuo pjesmu, a onda se pojavila Olesya, koja je na njega ostavila snažan utisak. “Moja neznanka, visoka brineta od dvadeset do dvadeset pet godina, držala se laganom i vitko. Prostrana bijela košulja slobodno i lijepo obavijala je njene mlade, zdrave grudi. Prvobitna ljepota njenog lica, jednom viđena, nije se mogla zaboraviti, ali je bilo teško, čak i navikavanje, opisati. Njegov šarm ležao je u tim velikim, sjajnim, tamnim očima, kojima su tanke obrve, izlomljene na sredini, davale neuhvatljivu nijansu lukavosti, autoritativnosti i naivnosti; u tamnoružičastom tonu kože, u majstorskoj oblini usana, od kojih je donja, nešto punija, stršila naprijed odlučnim, hirovitim pogledom.

Šta se zna o heroinama? Šta oni imaju zajedničko sa Ivanom Timofejevičem?

Manuilikha i Olesya su stranci u ovoj regiji, oni su stranci. Heroj je takođe stran narodu Polisije, nije mogao naći kontakt s njima.

Junak se duboko zanima za Olesju i njen život; imaju stalnu vezu. Značajno je da se Ivan Timofejevič nije slagao ni sa kim drugim.

Koje neobične sposobnosti ima Olesya? Ispričajte kako pokušava uvjeriti junaka da je vještica.

Zašto se Ivan Timofejevič vezao za djevojku?(poglavlje 6)

Osvrćući se na svoju percepciju mladog divljaka, junak kaže: „Nije me fascinirala samo Olesjina lepota u njoj, već i njena čitava, originalna, slobodna priroda, njen um... Za svoje okruženje, za svoje vaspitanje, posedovala je neverovatne sposobnosti .”

Junak je zadovoljan spontanošću, prirodnošću, otvorenošću Olesje, malo djetinjstva, nedostatkom koketerije. Odnosno, privlači ga upravo ono što vjerovatno nije pronašao kod drugih ljudi.

Kako se drugi odnose prema komunikaciji junaka sa djevojkom?

Odnosi Ivana Timofejeviča sa seljanima se pogoršavaju, pa čak i sa Jarmolom, koji takođe ne odobrava komunikaciju sa "vešticama".

Kada se prvi put pojavila opasnost od rastanka s Olesjom? Sa čime je to povezano?

Novi zemljoposednik u selu odlučuje da isuši močvare, a policajac koji je došao u Manuilikhu zahteva da ona i njena unuka odmah napuste ovu oblast.

Kako se junak ponašao u ovoj situaciji?

Ivan Timofejevič pokušava da zaštiti svoje štićenike, leči policajca, verbalno ubeđuje, daje stari pištolj, dobivši dozvolu da ostavi žene na miru.

Šta je bila prekretnica u odnosu između likova?

Prekretnica u njihovoj vezi bila je Ivanova bolest, zbog koje se dugo nije pojavljivao u šumskoj kolibi. U odvojenosti od Olesje shvata da su u njegov život ušla nova osećanja sa kojima se ne može nositi. Ivan Timofejevič priznaje: „Nisam ni slutio kakve su tanke, snažne, nevidljive niti moje srce vezano za ovu šarmantnu, za mene neshvatljivu djevojku. Gdje god da sam bio... sve su mi misli bile zaokupljene slikom Olesje, cijelo moje biće joj je težilo, svako sjećanje... stiskalo mi je srce tihim i slatkim bolom. Odsustvo heroja je jako uzbudilo Olesju, koja ga takođe jako voli.

Hajde da pročitamo početak poglavlja X.

“...Kad sam zakoračio na njen prag, srce mi je zakucalo od tjeskobnog straha u grudima. Nisam vidio Olesyu skoro dvije sedmice, a sada sam posebno jasno shvatio koliko mi je bliska i slatka ... Osjećao sam da ... Olesya mi daje ... cijelo svoje biće.

Šta se dešava u životu heroja nakon ovog susreta?

Heroji priznaju ljubav jedni drugima, važno je da je Olesya inicijator. I Ivan Timofejevič se boji nečeg novog što se pojavilo u njegovom životu.

Kako sami likovi doživljavaju svoju ljubav?

Za Olesju je ljubav dar. Ona to voli i uživa; iako junakinja predviđa nevolje, ona svjesno nastavlja vezu sa voljenom.

„Sad me nije briga, nije me briga! Zato što te volim...

Olesya, za ime Boga, ne ostavljaj me... Sad se bojim... Bojim se sebe... Pusti me, Olesya."

Ivan shvaća da su njegovi osjećaji prema Olesji prilično ozbiljni, osjeća magiju koja izbija iz djevojke. Stalno razmišlja o svom odnosu sa divljakom i dolazi do zaključka da je čak spreman da je oženi i povede sa sobom u grad.

Kako on doživljava odnos između Ivana Timofejeviča i Olesje Manuilikhe?

„Nakon mog oporavka, stara Manuilikha je postala tako nepodnošljivo ljuta, dočekala me s takvom iskrenom zlobom, i dok sam sjedio u kolibi, pomicao lonce u peći s takvom bučnom gorčinom da smo se Olesya i ja radije sastajali svake večeri u šumi. ..”

Reč učitelja. U svojoj priči autor postavlja problem sudara čovjeka prirode i čovjeka civilizacije. Uostalom, Manuilikha je od samog početka nastojala da se odupre susretu svoje unuke i stranca, osjećajući da pripadaju različitim svjetovima i pokušavajući spasiti Olesyu od bola.

Obratite pažnju na misli heroja. Kako on predstavlja Olesju u svijetu civilizacije?

„Samo me jedna okolnost uplašila i zaustavila: nisam se usuđivao ni da zamislim kakva bi bila Olesya, obučena u modernu haljinu... istrgnuta iz ovog šarmantnog okvira stare šume...”

U kojim radovima ste se susreli sa sličnom situacijom?

U pesmi A.S. Puškin "Cigani", u romanu M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena" (istorija odnosa između Grigorija Aleksandroviča Pečorina i Bele). I Puškin i Ljermontov pokazuju sukob između čovjeka civilizacije i čovjeka prirode; pisci su isticali da se ljudi iz različitih svjetova ne mogu razumjeti, žive po različitim zakonima, pa je njihova veza osuđena na raspad.

Reč učitelja. U ovim radovima je dramatično razriješen problem kolizije „prirodnog čovjeka“ i čovjeka civilizacije, autori su pokazali da su ti ljudi toliko različiti da je njihova povezanost moguća samo na kratko ili u prirodnim uslovima.

Kako Olesya doživljava razgovor o Ivanovom odlasku i njegovom prijedlogu za brak?

Ona razumije da je to nemoguće, kaže junaku da je takva odluka smiješna čak i zamisliti da će je u budućnosti on sam mrziti zbog ovog braka. Svoje odbijanje devojka objašnjava na sledeći način: „Mislim samo na tvoju sreću.“

„Vi sami shvatate da je smešno i razmišljati o tome. Pa, kakva sam ti ja zapravo žena? To sugerira da je Olesjina ljubav duboka i požrtvovna, djevojka ne razmišlja o sebi.

Kako junakinja pokušava da dokaže ljubav Ivanu?

Zbog svoje voljene, Olesya je spremna ići u crkvu, iako je sigurna da nosi neki misteriozni i fatalni početak. Ovaj čin je povezan s velikim rizikom, ali se djevojka odlučuje na njega. „Draga, znaš, zaista želim da uradim nešto veoma, veoma lepo za tebe.”

Recite nam o posljedicama ove kampanje.

Kada je Olesya došla u selo, vrijeđale su je žene koje su joj se rugale, psovale i nisu dozvoljavale djevojci da prođe. Neko je predložio da je namaže katranom, a kada je Olesya pobjegla iz kruga svojih prijestupnika, kamenje je poletjelo za njom. Ljuta, Olesja, „potrčavši unazad pedesetak koraka... zaustavila se, okrenula svoje blijedo, izgrebano, okrvavljeno lice prema brutalnoj gomili i viknula tako glasno da se svaka njena riječ čula na trgu:

Pa!.. Još se sjećaš ovoga od mene! I dalje ćeš plakati do kraja!”

Posljedice njenog odlaska u seosku crkvu bile su razlog za odlazak heroina - mještani su im, u ljutnji, mogli nanijeti veliku štetu. Olesya i njena baka razumiju da nakon onoga što se dogodilo moraju napustiti Polesie, jer će biti okrivljene za uzroke svake nesreće. “... Uostalom, bio sam tamo... u Perebrodju... pretio sam od zla i od stida... A sad se nešto malo desi, sad će nam reći: da li stoka počinje da pada ili nečija koliba se zapali - svi ćemo biti krivi” - kaže Olesya Ivanu. Nakon njegovog odlaska napuštaju Polisiju. Sama heroina je rekla: "Ne ... znam, vidim ... Za nas neće biti ništa osim tuge ... ništa ... ništa ..."

Zašto je bilo nemoguće nastaviti ljubav?

1. Ljudi okolo su se umešali.
2. Sama Olesya to nije željela.
3. Razlog tome je pasivnost heroja.

Pokušajte formulirati ideju djela.

Snažna, čista ljubav heroja nije shvaćena i neprihvaćena od okrutnog okolnog svijeta, prava ljubav je osuđena na tragičan kraj.

Da li epigraf odgovara našem razgovoru?

Obratite pažnju na poslednje redove priče. U njima - odnos naratora prema svemu što se dogodilo.

“Zgrčenog srca preplavljenog suzama, htela sam da napustim kolibu, kada je odjednom moju pažnju privukao jedan svetao predmet, očigledno namerno okačen na uglu prozorskog okvira. Bio je to niz jeftinih crvenih perli, poznatih u Polisiji kao "koralji", - jedino što mi je ostalo kao uspomena na Olesju i njenu nježnu, velikodušnu ljubav.

Reč učitelja. Pogledajte kojim riječima Ivan Timofejevič karakterizira svoje stanje - "sa skučenim, preplavljenim srcem ..." Preplavljeno je osjećajima, a Olesjina ljubav ostaje za njega divna bajka, ona će biti pohranjena u njegovom sjećanju, jer samo sjećanje povezuje njega sa nežnom i velikodušnom devojkom, koja je heroju davala svoje osećanje i nije zahtevala ništa zauzvrat.

Šta ujedinjuje priče "Olesya" i "Narukvica od granata"?

(Ovaj papirološki zadatak se može dati da se završi kod kuće kako bi učenici mogli razmisliti i pripremiti se za predstojeću papirologiju na času.)

Oba djela posvećena su temi ljubavi, koju glavni likovi (Olesya i Zheltkov) doživljavaju kao Božji dar, kao sreću, unatoč činjenici da njihova osjećanja nemaju budućnost, život lišava herojima priliku da budu sa svojom voljenom. Čista, iskrena ljubav je osnova njihovih ličnosti. Heroji su srećni jer su imali priliku da dožive ovo duboko osećanje.

Aleksandar Ivanovič Kuprin često je u svojim djelima slikao idealnu sliku “prirodne” osobe, one koja nije podložna kvarećem utjecaju svjetlosti, čija je duša čista, slobodna, koja je bliska prirodi, živi u njoj, živi s njom. u jednom impulsu. Upečatljiv primjer otkrivanja teme "prirodnog" čovjeka je priča "Olesya".

Priča opisana u priči nije se slučajno pojavila. Jednom A.I. Kuprin je boravio u Polisiji kod veleposjednika Ivana Timofejeviča Porošina, koji je piscu ispričao misteriozni priču o svom odnosu sa određenom čarobnicom. Upravo je ta priča, obogaćena fikcijom, bila osnova Kuprinovog djela.

Prvo objavljivanje priče dogodilo se u časopisu "Kievlyanin" 1898. godine, djelo je nosilo podnaslov "Iz uspomena na Volin", što je naglašavalo stvarnu osnovu događaja koji se odvijaju u priči.

Žanr i režija

Aleksandar Ivanovič je radio krajem 19. - početkom 20. veka, kada je postepeno počela da se rasplamsava kontroverza između dva pravca: realizma i modernizma, koji je tek počeo da se afirmiše. Kuprin pripada realističkoj tradiciji u ruskoj književnosti, pa se priča "Olesya" sa sigurnošću može pripisati realističkim djelima.

Po žanru, djelo je priča, jer u njemu dominira zaplet kronike koji reproducira prirodni tok života. Čitalac proživljava sve događaje, dan za danom, prateći glavnog junaka Ivana Timofejeviča.

esencija

Radnja se odvija u malom selu Perebrod, Volinska oblast, na periferiji Polisije. Mladom majstoru piscu je dosadno, ali jednog dana sudbina ga odvodi u močvaru u kuću lokalne vještice Manuilikhe, gdje upoznaje prelijepu Olesju. Osjećaj ljubavi bukti između Ivana i Olesje, ali mlada čarobnica vidi da je čeka smrt ako svoju sudbinu poveže s neočekivanim gostom.

Ali ljubav je jača od predrasuda i straha, Olesya želi prevariti sudbinu. Zbog Ivana Timofejeviča, mlada vještica ide u crkvu, iako joj je zbog zanimanja i porijekla zabranjen ulazak. Ona junaku jasno daje do znanja da će počiniti ovaj hrabar čin, koji može dovesti do nepopravljivih posljedica, ali Ivan to ne razumije i nema vremena da spasi Olesyu od bijesne rulje. Heroina je teško pretučena. U znak odmazde, ona šalje kletvu na selo, a iste noći nastaje strašna grmljavina. Znajući moć ljudskog bijesa, Manuilikha i njen učenik žurno napuštaju kuću u močvari. Kada mladić ujutro dođe u ovaj stan, nađe samo crvene perle, kao simbol njihove kratke, ali istinske ljubavi sa Olesjom.

Glavni likovi i njihove karakteristike

Glavni likovi priče su majstor pisac Ivan Timofejevič i šumska čarobnica Olesja. Potpuno različiti, okupili su se, ali nisu mogli biti sretni zajedno.

1. Karakteristike Ivana Timofejeviča. On je ljubazna, osetljiva osoba. U Olesu je mogao uočiti živi, ​​prirodni početak, jer on sam još nije bio potpuno ubijen od strane sekularnog društva. Sama činjenica da je iz bučnih gradova otišao u selo dovoljno govori. Junakinja za njega nije samo prelepa devojka, ona je za njega misterija. Ova čudna čarobnica vjeruje u zavjere, nagađa, komunicira s duhovima - ona je čarobnica. I sve to privlači junaka. Želi da vidi, da nauči nešto novo, stvarno, ne prikriveno lažima i nategnutim bontonom. Ali u isto vrijeme, sam Ivan je još uvijek na vlasti svijeta, razmišlja o ženidbi s Olesjom, ali mu je neugodno kako će se ona, divljak, pojaviti u hodnicima glavnog grada.
2. Olesya je ideal "prirodne" osobe. Rođena je i živjela u šumi, priroda joj je bila učiteljica. Olesjin svijet je svijet harmonije sa vanjskim svijetom. Osim toga, ona je u skladu sa svojim unutrašnjim svijetom. Moguće je uočiti takve kvalitete glavnog lika: ona je svojeglava, iskrena, iskrena, ne zna da se šali, pretvara se. Mlada čarobnica je pametna, ljubazna, treba se samo sjetiti prvog susreta čitatelja s njom, jer je nježno nosila piliće u svom rubu. Jedna od glavnih karakteristika Olesye može se nazvati neposlušnošću, koju je naslijedila od Manuilikhe. I jedni i drugi kao da su protiv cijelog svijeta: žive povučeno u svojoj močvari, ne ispovijedaju zvaničnu religiju. Čak i znajući da ne možete pobjeći od sudbine, mlada čarobnica i dalje pokušava, laska sebi nadom da će s Ivanom sve uspjeti. Ona je originalna i nepokolebljiva, uprkos činjenici da je ljubav i dalje živa, ona odlazi, ostavlja sve, ne osvrćući se. Slika i karakterizacija Olesye su dostupni.

Teme

• Glavna tema priče- Olesjina ljubav, njena spremnost na samožrtvovanje - centar je dela. Ivan Timofejevič je imao sreće da se sretne sa pravim osećajem.
• Druga važna semantička grana je tema konfrontacije između običnog svijeta i svijeta prirodnih ljudi. Stanovnici sela, prestonica, sam Ivan Timofejevič, predstavnici su svakodnevnog razmišljanja, prožetog predrasudama, konvencijama, klišeima. Pogled na svijet Olesye i Manuilikhe je sloboda, otvorena osjećanja. U vezi sa ova dva junaka pojavljuje se tema prirode. Okolina je kolijevka koja je odgojila glavnog lika, nezamjenjivog pomoćnika, zahvaljujući kojem Manuilikha i Olesya žive daleko od ljudi i civilizacije bez potrebe, priroda im daje sve što im je potrebno za život. Ova tema je najpotpunije otkrivena u ovome.
• Uloga pejzaža u priči je ogroman. To je odraz osjećaja likova, njihovog odnosa. Dakle, na početku romana vidimo sunčano proljeće, a na kraju prekid odnosa prati i jaka grmljavina. Više o tome pisali smo u ovom članku.

Problemi

Tema priče je raznolika. Prvo, pisac oštro ocrtava sukob između društva i onih koji se u njega ne uklapaju. Dakle, nakon što je Manuilikha okrutno protjerana iz sela, sama Olesya je pretučena, iako obje čarobnice nisu pokazale nikakvu agresiju prema seljanima. Društvo nije spremno prihvatiti one koji se bar u nečemu razlikuju od njih, koji ne pokušavaju da se pretvaraju, jer žele da žive po svojim pravilima, a ne po šablonu većine.

Problem odnosa prema Olesji najjasnije se očituje u sceni njenog odlaska u crkvu. Za ruske pravoslavne ljude u selu bila je prava uvreda što se onaj koji služi zlim duhovima, po njihovom mišljenju, pojavio u Hristovom hramu. U crkvi, gdje ljudi traže milost Božju, sami su izvršili okrutnu i nemilosrdnu presudu. Možda je pisac želio da na osnovu ove antiteze pokaže da je ideja pravednosti, dobrote i pravičnosti iskrivljena u društvu.

Značenje

Ideja priče je da ljudi koji su odrasli daleko od civilizacije ispadnu mnogo plemenitiji, delikatniji, pristojniji i ljubazniji od samog „civilizovanog“ društva. Autor nagovještava činjenicu da život stada zaglupljuje ličnost i briše njenu individualnost. Publika je pokorna i promiskuitetna, i često njeni najgori članovi, a ne najbolji, preuzimaju vlast. Primitivni instinkti ili stečeni stereotipi, poput pogrešno protumačenog morala, dovode kolektiv do degradacije. Dakle, stanovnici sela pokazuju da su više divljaci nego dvije vještice koje žive u močvari.

Kuprinova ideja je da se ljudi ponovo moraju okrenuti prirodi, da nauče živjeti u skladu sa svijetom i samim sobom, kako bi se njihova hladna srca otopila. Olesya je pokušala da otvori svijet pravih osjećaja Ivanu Timofeeviču. Nije to shvatio na vrijeme, ali tajanstvena čarobnica i njene crvene perle ostat će zauvijek u njegovom srcu.

Izlaz

Aleksandar Ivanovič Kuprin u svojoj priči „Olesija“ pokušao je da stvori ideal čoveka, da prikaže probleme veštačkog sveta, da otvori ljudima oči za vođeno i nemoralno društvo koje ih okružuje.

Život svojeglave, nepokolebljive Olesje donekle je uništio dodir sekularnog svijeta u ličnosti Ivana Timofejeviča. Pisac je želeo da pokaže da sami uništavamo lepotu koju nam daje sudbina, samo zato što smo slepi, slepi dušom.

Kritika

Priča "Olesya" jedno je od najpoznatijih djela A.I. Kuprin. Snagu i talenat priče cijenili su pisčevi savremenici.

K. Barkhin je djelo nazvao "šumskom simfonijom", ističući glatkoću i ljepotu jezika djela.

Maksim Gorki je primijetio mladost i neposrednost priče.

Dakle, priča "Olesya" zauzima važno mjesto, kako u djelu A.I. Kuprina i u istoriji ruske klasične književnosti.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Istorija stvaranja

Priča A. Kuprina "Olesya" prvi put je objavljena 1898. godine u novinama "Kievlyanin" i praćena je podnaslovom. "Iz uspomena na Volin". Zanimljivo je da je pisac prvi put poslao rukopis časopisu Rusko bogatstvo, jer je prije toga u ovom časopisu već bila objavljena Kuprinova priča „Šumska pustinja“, takođe posvećena Polesju. Dakle, autor je računao na stvaranje efekta nastavka. Međutim, "Rusko bogatstvo" je iz nekog razloga odbilo da objavi "Olesya" (možda izdavači nisu bili zadovoljni veličinom priče, jer je u to vrijeme to bilo najveće autorovo djelo), a ciklus koji je autor planirao nije vježbati. Ali kasnije, 1905. godine, "Olesya" je izašla u samostalnom izdanju, popraćena uvodom autora, koji je ispričao priču o nastanku djela. Kasnije je objavljen punopravni "ciklus Polesye", čiji je vrh i ukras bio "Olesya".

Uvod autora sačuvan je samo u arhivi. U njemu je Kuprin rekao da je bio gost u Polisiji kod prijatelja veleposjednika Porošina, čuo je od njega mnoge legende i priče vezane za lokalna vjerovanja. Između ostalog, Porošin je rekao da je i sam bio zaljubljen u lokalnu vešticu. Ovu priču Kuprin će kasnije ispričati u priči, u isto vrijeme uključivši u nju svu mistiku lokalnih legendi, tajanstvenu mističnu atmosferu i prodoran realizam situacije koja ga okružuje, tešku sudbinu stanovnika Polje.

Analiza rada

Radnja priče

Kompoziciono, "Olesya" je retrospektivna priča, odnosno autor-narator se u svojim sjećanjima vraća na događaje koji su se odigrali u njegovom životu prije mnogo godina.

Osnova radnje i glavna tema priče je ljubav između gradskog plemića (panych) Ivana Timofejeviča i mlade stanovnice Polisije Olesje. Ljubav je svijetla, ali tragična, jer je njena smrt neizbježna zbog niza okolnosti - društvene nejednakosti, ponora među likovima.

Prema radnji, junak priče, Ivan Timofejevič, provodi nekoliko mjeseci u zabačenom selu, na rubu Volinske Polisije (teritorija koja se u carsko doba zvala Mala Rusija, danas - zapadno od nizije Pripjat, u sjevernoj Ukrajini ). Gradski stanovnik, prvo pokušava usaditi kulturu ovdašnjim seljacima, liječi ih, uči ih čitati, ali časovi su bezuspješni, jer su ljudi opterećeni brigama i ne zanimaju ih ni obrazovanje ni razvoj. Ivan Timofejevič sve više ide u lov u šumu, divi se lokalnim pejzažima, ponekad sluša priče svog sluge Yarmole, koji govori o vješticama i čarobnjacima.

Izgubljen jednog dana u lovu, Ivan se nađe u šumskoj kolibi - ovdje živi ista vještica iz Yarmolinih priča - Manuilikha i njena unuka Olesya.

Drugi put junak dolazi stanovnicima kolibe u proljeće. Olesya mu proriče sudbinu, predviđajući ranu nesrećnu ljubav i nevolje, sve do pokušaja samoubistva. Djevojka također pokazuje mistične sposobnosti - može utjecati na osobu, inspirirajući njenu volju ili strah, zaustaviti krv. Panych se zaljubljuje u Olesyu, ali ona sama ostaje izrazito hladna prema njemu. Posebno je ljut što se panič za nju sa svojom bakom zauzima pred lokalnim policajcem, koji je prijetio da će rastjerati stanovnike šumske kolibe zbog navodnog proricanja i nanošenja štete ljudima.

Ivan se razboli i ne pojavljuje se u šumskoj kolibi nedelju dana, ali kada stigne, primetno je da je Olesya sretna što ga vidi, a osjećaji oboje se rasplamsavaju. Prođe mjesec tajnih sastanaka i tihe, svijetle sreće. Uprkos očiglednoj i uočenoj nejednakosti ljubavnika, Ivan daje ponudu Olesji. Ona odbija, tvrdeći da ona, sluga đavola, ne bi trebala ići u crkvu, pa se stoga vjenčati, ući u bračnu zajednicu. Ipak, djevojka odlučuje otići u crkvu kako bi napravila ugodnu panyču. Lokalni stanovnici, međutim, nisu cijenili Olesjin impuls i napali su je, teško je pretukli.

Ivan žuri u šumsku kuću, gdje mu pretučena, poražena i moralno slomljena Olesya govori da su se potvrdili njeni strahovi o nemogućnosti njihove zajednice - ne mogu biti zajedno, pa će ona i njena baka napustiti njenu kuću. Sada je selo još više neprijateljski raspoloženo prema Olesji i Ivanu - svaki hir prirode bit će povezan s njenom sabotažom i prije ili kasnije će biti ubijeni.

Prije polaska u grad, Ivan ponovo odlazi u šumu, ali u kolibi nalazi samo crvene perle šume.

Heroji priče

Olesya

Glavni lik priče je šumska čarobnica Olesya (njeno pravo ime Alena navodi njena baka Manuilikha, a Olesya je lokalna verzija imena). Lijepa, visoka brineta inteligentnih tamnih očiju odmah privlači Ivanovu pažnju. Prirodna ljepota kod djevojke spojena je sa prirodnim umom - uprkos činjenici da djevojka ne zna ni da čita, u njoj je možda više takta i dubine nego u gradu.

Olesya je sigurna da "nije kao svi ostali" i trezveno shvaća da zbog ove različitosti može patiti od ljudi. Ivan ne vjeruje previše u Olesjine neobične sposobnosti, vjerujući da ovdje postoji više stoljetnog praznovjerja. Međutim, on ne može poreći mističnost slike Olesye.

Olesya je itekako svjesna nemogućnosti svoje sreće s Ivanom, čak i ako on donese čvrstu odluku i oženi je, stoga je ona ta koja hrabro i jednostavno upravlja njihovim odnosom: prvo, ona preuzima samokontrolu, pokušavajući ne biti nametnuta paniču, a drugo, ona odlučuje da se rastane videći da nisu par. Za Olesju bi sekularni život bio neprihvatljiv, njen muž bi se neminovno opterećivao njom nakon što bi postalo jasno da nema zajedničkih interesa. Olesya ne želi biti teret, vezati Ivanu ruke i noge, i odlazi sama - to je junaštvo i snaga djevojke.

Ivan Timofeevič

Ivan je siromašan, obrazovan plemić. Gradska dosada ga vodi u Polisiju, gdje u početku pokušava da se bavi nekim poslom, ali na kraju od njegovog zanimanja ostaje samo lov. Legende o vješticama tretira kao bajke - zdrav skepticizam opravdava njegovo obrazovanje.

(Ivan i Olesya)

Ivan Timofejevič je iskrena i ljubazna osoba, u stanju je osjetiti ljepotu prirode, pa je Olesya u početku zainteresirana za njega ne kao lijepu djevojku, već kao zanimljivu osobu. Pita se kako je ispalo da ju je sama priroda odgojila, a ona je tako nježna i nježna, za razliku od grubih, neotesanih seljaka. Kako se dogodilo da su oni, religiozni, iako praznovjerni, grubiji i čvršći od Olesje, iako bi upravo ona trebala biti oličenje zla. Za Ivana susret s Olesjom nije gospodska zabava i teška ljetna ljubavna avantura, iako razumije da oni nisu par - u svakom slučaju, društvo će biti jače od njihove ljubavi, uništit će njihovu sreću. Personifikacija društva u ovom slučaju je nevažna - bilo slijepa i glupa seljačka sila, bilo urbani stanovnici, Ivanove kolege. Kada o Olesu razmišlja kao o svojoj budućoj supruzi, u gradskoj haljini, koja pokušava da održi mali razgovor sa svojim kolegama, jednostavno zastane. Gubitak Olesje za Ivana ista je tragedija kao i pronalazak žene kao žene. Ovo ostaje van okvira priče, ali najvjerovatnije se Olesjino predviđanje u potpunosti ostvarilo - nakon njenog odlaska osjećao se loše, sve do misli o namjernom napuštanju života.

Konačan zaključak

Kulminacija događaja u priči pada na veliki praznik - Trojstvo. Ovo nije slučajna koincidencija, ona naglašava i pojačava tragediju kojom Olesjinu svijetlu bajku gaze ljudi koji je mrze. U tome postoji sarkastičan paradoks: sluškinja đavola, Olesya, čarobnica, pokazuje se otvorenijom prema ljubavi od gomile ljudi čija se religija uklapa u tezu „Bog je ljubav“.

Zaključci autora zvuče tragično - nemoguća je zajednička sreća dvoje ljudi, kada je sreća za svakog od njih različita. Za Ivana je sreća nemoguća mimo civilizacije. Za Olesyu - u izolaciji od prirode. Ali istovremeno, tvrdi autor, civilizacija je okrutna, društvo može zatrovati odnose među ljudima, moralno i fizički ih uništiti, ali priroda ne može.

Čest junak književnosti kasnog 19. vijeka je intelektualac koji zbog svoje pasivnosti, neodlučnosti, nesposobnosti da nađe mjesto u životu, lijenosti, straha od života i činjenja nesreće je intelektualac koji ne razvija životni put.

Dakle, ljubazan, ali slab, pametan, ali neaktivan, pojavljuje se pred nama junak priče Aleksandra Kuprina "Olesya" - Ivan Timofeevič.

Karakteristike karaktera

Čovjek, pomalo zasićen životom, ne bogat, ali razmažen, nalazi se u divljini, u šumama Polissa. Dosada koja ga proganja u zabačenom selu gura ga na to da junak "iz besposlice" počinje poučavati i liječiti obične ljude, a čini se da je ta dosada proganjala i njega i svijet iz kojeg je pobjegao. Sudbina mu donosi susret sa lokalnom divljakom i vešticom, devojkom Olesjom. Junak se zaljubljuje, vođen mističnim čarima devojke, njenom egzotičnošću u odnosu na uobičajeno okruženje junaka, njenom lepotom, prirodnošću, stapanjem sa prirodom. Međutim, junak ne može ni donijeti odluku o braku sa šumskom ljepotom, niti je zaštititi od neprijateljskog društva, on nepogrešivo uviđa nemogućnost ove zajednice. Kao rezultat toga, priča završava tragično - Olesya je napadnuta od strane seljana i odlučuje da nestane iz života samog heroja. Neće se više vidjeti, Olesya potajno odlazi, ostavljajući u sjećanju heroja svijetle, za razliku od sjećanja na njihove datume i, kao simbol ove svjetlosti, grimizni niz koraljnih perli.

(Genady Voropaev kao Ivan Timofeevich, film "Olesya", SSSR 1971.)

Pripovijedanje se vodi u ime Ivana Timofejeviča, stoga čitatelj nema jasan vanjski portret, vanjska slika je sastavljena od fragmentarnog opisa koji su dali Olesya i drugi junaci priče. Ivan sebe smatra “tihom i skromnom” osobom, sklonom “lutanju” života, što znači da imamo osobu bez korijena, bez porodice i ljubavi. U vreme kada je Ivan stigao u Polesje, bio je pisac početnik koji je uspeo da odštampa priču u malim novinama (način na koji on govori o publikaciji - "novine" - i kako on svoj rad naziva rečju "reljef" ukazuje na nizak uvažavanje njegovih opusa).

S ljudima je jednostavan i prilično gostoljubiv, pomaže siromašnom Jarmoli, spašava svoju porodicu od gladi i liječi okolne seljake.

Glavne karakteristike i kvalitete, psihološki portret lika

Mnogo iskrenije i više psihologizma govori o Ivanovom mišljenju sa strane. A ovo je Olesjino mišljenje kada mu djevojka gata: ljubazna, ali slaba, ali prilično ravnodušna, oprosti. Odnosno, Ivanova ljubaznost nije želja, već dobronamjernost, slijedeći bonton. Njegovo srce je lijeno i hladno i nije gospodar svoje riječi. Lako podleže destruktivnom uticaju alkohola, strasti, zbog čega, prema Olesji, u njegovom životu može biti mnogo tuge. Prema Olesjinom predviđanju, "lijeno" srce neće dozvoliti samoubistvo u budućnosti - Ivan će imati veliku tugu, ali će zbog svoje sklonosti ravnodušnosti moći "tako preživjeti", iako će biti u iskušenju da stavi ruke na sebe.

Psihološki portret koji je predstavila Olesya je najvjerovatnije tačan, iako čitatelj ne zna kako se razvio njegov život nakon susreta sa šumskom čarobnicom. Ivan se zaista pokazao pohlepan za ljepotom (nije vjerovao ni u kakvo vještičarenje, već se zainteresirao za vješticu, došao u njenu kuću i zaljubio se u fatalnu šumsku princezu, uopće ne razmišljajući o posljedicama), ali više je volio da ne razmišlja o posljedicama, brzo se zapalio idejama, ali se brzo ohladio (pokušaji da se približi ljudima, da ih obrazuje, da saznaju ništa nisu doveli), nije učinio ništa da spriječi Olesju. odlazak u hram, usled čega se dogodila tragedija.

Slika u radu

(Ivan - Genady Voropaev i Yarmola - Borislav Borundukov u lovu, kadar iz filma "Olesya", SSSR 1971.)

Sa Yarmolom, Ivan se približava jednoj strasti - lovu. Ima vremena kada ga ništa ne zanima i ne prija, osim šumskih pejzaža, osjeća izvjesnu neodvojivost od šumskih staza. On osjeća potrebu da bude jednako prirodna osoba kao što je Olesya bila u svojoj rodnoj šumi. Samo se takva prirodnost junaku čini lijepom, a Olesjine riječi - mudrim i tačnim.

(Olesya - Ljudmila Chursina; Ivan - Gennady Voropaev, kadar iz filma "Olesya", SSSR 1971)

Zato postoji jasan kontrast između slika Olesje i Ivana i pjevanja slike fizičke osobe. Ivan, intelektualac, obrazovan i pisac, ali mu nije mjesto ni u divljini ni u svijetu, jer su svuda okolo laži, ljudske strasti, vulgarnost, uskogrudost ili neznanje. Olesya, poput čiste zrake svjetlosti na šumskoj čistini, treperi u njegovom životu, ali Ivan ne doraste do nje, moralno gubi zbog njene neponovljive plemenitosti, njene milosti, nesebičnosti, dobrote, samodarja. I to je tragedija cijele ruske inteligencije 19. vijeka - započeti i otići, zaljubiti se i izdati, živjeti, ploviti tokom i ne nalaziti svuda mjesto.

	Olesya	Ivan Timofeevič
Društveni status	Obična djevojka.	Urbani intelektualac. "Barin", kako ga zovu Manuilikha i Olesya, "panych" zove Yarmila.
Način života, aktivnosti	Živi sa bakom u šumi i zadovoljna je životom. Ne prepoznaje lov. Voli životinje i brine se o njima.	Gradski stanovnik koji je voljom sudbine završio u zabačenom selu. Pokušava da piše priče. U selu sam se nadao da ću naći mnogo legendi, priča, ali mi je vrlo brzo dosadilo. Jedina zabava bio je lov.
Odnos prema heroju drugih ljudi	Ljudi to ne razumiju i ne prihvataju.	Odnosi sa seljacima bili su ograničeni samo na to što su pred njim skidali kape i govorili: „Momak buba“, što je značilo „Pomaže Bog“. Pokušao je razgovarati s njima, ali su ga oni iznenađeno gledali, nisu razumjeli ni jednostavna pitanja, i svi su pokušavali da mu ljube ruke.
Odnos prema ljudima	Ne komunicira sa ljudima i ne teži tome. „Bilo bi bolje da mene i moju baku ostave na miru“, kaže Olesya. "Zli... ljudi ovdje, nemilosrdni...".	Ivan Timofejevič ne nalazi zajednički jezik sa običnim ljudima, ali želi da koristi ljudima: liječi seljake, uči Jarmolu da čita i piše. Ali za njih on i dalje ostaje stranac.
Karakteristike ponašanja	Otvorena i iskrena devojka. Ne krije svoja osećanja, emocije.	On obuzdava svoje duhovne impulse.
Ljubav	Sve je dato osjećaju ljubavi. Spremna na svaku žrtvu zarad svoje voljene (ide u crkvu, gdje su je seljanke napale). Ali, shvativši kakav ponor razdvaja nju i Ivana Timofejeviča, napušta ga.	Nije sposoban za jak osjećaj. Ona ne prihvata Olesju onakvu kakva jeste. Postavlja uslov: ili on, ili "vještica". Kada se Olesya sakrije od njega, brzo se smiri.
karakter	Pametan, snažan, cjelovite prirode, sposoban za visoka osjećanja i hrabra djela. Odrastajući u šumama Polisije, ističe se svojom grubom nezavisnošću. Ona je ponosna djevojka. Olesya radi kako joj odgovara. Nije ju briga šta drugi misle.	Pametan, obrazovan, inteligentan. Mek, slab karakter. Voli da preuzima ljude, ali češće je obrnuto. Ponekad ne može da shvati sebe. Nesposoban da ide protiv mišljenja ljudi.
Odnos između Olesje i Ivana Timofejeviča	Zaljubila se u Ivana Timofejeviča strastveno, nesebično, uprkos svim njegovim nedostacima, shvatajući da njihova ljubav nema budućnosti.	Olesya je bila zanesena, privukla ga je njena neobičnost, ljepota. On je "uživao... zdravu, senzualnu ljubav." I iako priznaje svoju ljubav Olesji, njegov osjećaj se teško može nazvati ljubavlju. Naprotiv, on se plaši svojih osećanja. Prihvatio je njene žrtve (znao je kako će se završiti njen odlazak u crkvu, ali je nije zaustavio).
govor, glas	Zvučan i snažan, sa neočekivanim baršunastim notama. Odgovara karakteru. Ekspresivnost i sofisticiranost fraza u razgovoru.	Meki, molećivi ton. Odgovara karakteru.
Odnos autora prema junaku	Zajedno sa Ivanom Timofejevičem, autor se divi Olesji. Ona koristi sljedeći evaluacijski vokabular da bi je opisala: mlada, vitka, lagodna, lijepa. "Izvornu ljepotu lica", koju jednom vidite, ne zaboravite. Sviđa mu se njena sloboda, spontanost, iskrenost, otvorenost, ljubaznost.	To je u prvom licu: odnos autora prema svom junaku određen je mislima junaka, time kako on sam procjenjuje svoje postupke. Vidi se da autor saoseća sa junakom, jer Ivan Timofejevič ne pokušava da se oslobodi krivice za neka nepristrasna dela.
izgled	Olesya je pametna, ali ne prepoznaje nauku. A svoje neobične sposobnosti objašnjava samo činjenicom da je njihova porodica prokleta, da joj đavo pomaže.	Ivan Timofejevič je sklon da objasni sve Olesjine sposobnosti sa naučne tačke gledišta (hipnoza, psihijatrija, fiziologija).
Pitanje o braku	Olesya vjeruje da je njihova zajednica nemoguća.	Odluka o braku ojačala je u duši Ivana Timofejeviča i na kraju je prestao da ga doživljava kao izazov društvu. I konačno je dao ponudu Olesji.

• Slika prirode je organska za umjetnički svijet Kuprina i neraskidivo je povezana s njegovim pojmom čovjeka. Može se razlikovati niz djela pisca, u kojima priroda zauzima važno mjesto. Takvi su slikoviti poljski ciklus, lirske minijature "Špilice", "Noć u šumi", razmišljanja o prirodnim fenomenima - "Prazne kućice" (početak jeseni), "Zlatni pijetao" (izlazak sunca). Ovo se također pridružuje ciklusu lirskih eseja o balaklavskim ribarima "Listrigons". Po prvi put, Kuprinov koncept čovjeka i prirode bio je […]
• Nikolaj Almazov Verochka Almazova Osobine karaktera Nezadovoljan, razdražljiv, slab, kukavički, tvrdoglav, svrsishodan. Neuspjeh ga je učinio nesigurnim i nervoznim. Nežna, smirena, strpljiva, privržena, suzdržana, jaka. Karakteristike Bespomoćan, pasivan, mršti čelo i začuđeno širi ruke, preambiciozan. Tačna, snalažljiva, aktivna, brza, aktivna, odlučna, zaljubljena u svog muža. Vjera u ishod slučaja Nesiguran u uspjeh, ne može pronaći […]
• Nikolaj Vera Portret heroja U priči nema opisa heroja. Kuprin, čini mi se, namjerno izbjegava ovu metodu karakterizacije kako bi skrenuo pažnju čitaoca na unutrašnje stanje likova, kako bi prikazao njihova iskustva. Karakteristična Bespomoćnost, pasivnost (“Almazov je sjedio ne skidajući kaputa, okrenuo se...”); razdražljivost („Almazov se brzo okrenuo svojoj ženi i govorio je vruće i razdražljivo“); nezadovoljstvo („Nikolaj Jevgenijevič se namrštio sav, kao da […]
• Istinsku ljubav Kuprin prikazuje kao najvišu vrijednost svijeta, kao neshvatljivu misteriju. Za tako sveobuhvatni osjećaj ne postoji pitanje "biti ili ne biti?", lišen je sumnje i stoga često prepun tragedije. “Ljubav je uvijek tragedija”, pisao je Kuprin, “uvijek borba i postignuće, uvijek radost i strah, vaskrsenje i smrt.” Kuprin je bio duboko uvjeren da čak i neuzvraćeno osjećanje može preobraziti čovjekov život. O tome je mudro i dirljivo govorio u „Granatnoj narukvici“, […]
• Misterija ljubavi je večna. Mnogi pisci i pjesnici su bezuspješno pokušavali to riješiti. Ruski umjetnici riječi posvetili su najbolje stranice svojih djela velikom osjećaju ljubavi. Ljubav budi i nevjerovatno pojačava najbolje kvalitete u duši čovjeka, čini ga sposobnim za kreativnost. Ljubavna sreća ne može se porediti ni sa čim: ljudska duša leti, slobodna je i puna užitka. Ljubavnik je spreman da zagrli ceo svet, pomeri planine, u njemu se otkrivaju sile za koje nije ni slutio. Kuprin posjeduje divne […]
• Tema potrage za srećom jedna je od ključnih tema u delima ruske klasične književnosti, ali malo koji autor uspeva da je otkrije tako duboko i istovremeno lakonski, kao što to čini Kuprin u priči „Žbun jorgovana“. Priča nije nimalo velika po obimu, a u njoj je samo jedna priča - odnos Nikolaja Almazova i njegove supruge Veročke. Oba junaka ovog djela traže sreću, svaki na svoj način, i svaki je prilično uspješan. Almazov je mlad, ambiciozan oficir koji žudi za slavom i briljantnom karijerom. Na […]
• Plan esejskog obrazloženja: 1. Uvod 2. Glavni dio a) tema ljubavi u djelu b) pitanje ljudske sreće c) problem ponašanja ljudi u teškim životnim situacijama 3. Zaključak Priča Aleksandra Kuprina "Žbun jorgovana" napisana je 1984. godine, a odnosi se na rani rad autora. Ali to otkriva vještinu pisca, njegovu sposobnost da suptilno prenese psihološko stanje likova. Djelo manjeg obima nosi dubok sadržaj, podiže mnoge važne i […]
• Heroj Kratak opis Pavel Afanasjevič Famusov Prezime „Famusov“ potiče od latinske reči „fama“, što znači „glasina“: ovim je Gribojedov želeo da naglasi da se Famusov plaši glasina, javnog mnjenja, ali s druge strane, postoji korijen u korijenu riječi "Famusov" latinske riječi "famosus" - poznati, dobro poznati bogati zemljoposjednik i veliki službenik. On je poznata ličnost u krugu moskovskog plemstva. Dobro rođen plemić: u srodstvu sa plemićem Maksimom Petrovičem, u bliskoj […]
• Vasya Valek Mjesto stanovanja Gradski stanovnik. Živi u tamnici u takozvanom lošem društvu. Karakter Ljubazan, pošten, hrabar, uvek ispuni obećanje. Dječak je milostiv, saosećajan, nesebičan i brine o drugima. Tomboy. Bezbrižni i razigrani. Zamišljeno, tužno. Čvrst momak, karakter odraslog muškarca, ozbiljan, sumoran. Izgled Ocuvan, uvijek dobro izgleda. Visok, mršav i mršav, obučen u prljavu odjeću. Uvek drži ruke u džepovima. Njegov […]
• Olga Sergeevna Ilyinskaya Agafya Matveevna Pshenitsyna Osobine karaktera Zadivljujuća, divna, obećavajuća, dobrodušna, srdačna i nehvaljena, posebna, nevina, ponosna. Dobrodušna, otvorena, poverljiva, slatka i suzdržana, brižna, štedljiva, uredna, nezavisna, postojana, stoji na svom mestu. Izgled Visok, svijetlo lice, nježni tanak vrat, sivoplave oči, lepršave obrve, duga pletenica, male stisnute usne. sivooki; nice face; dobro hranjen; […]
• Portret zemljoposednika Karakteristika Dvorac Odnos prema domaćinstvu Način života Ishod Manilov Zgodna plavuša plavih očiju. Istovremeno, u njegovom izgledu "činilo se da je previše šećera prebačeno". Previše dopadljiv izgled i ponašanje Previše entuzijastični i prefinjeni sanjar koji ne oseća nikakvu radoznalost za svoje domaćinstvo ili bilo šta ovozemaljsko (ne zna ni da li su mu seljaci umrli nakon poslednje revizije). Istovremeno, njegovo sanjarenje je apsolutno […]
• Larra Danko Karakter Smela, odlučna, snažna, ponosna i previše sebična, okrutna, arogantna. Nesposoban za ljubav, saosećanje. Snažan, ponosan, ali sposoban da žrtvuje svoj život za ljude koje voli. Hrabar, neustrašiv, milosrdan. Izgled Zgodan mladić. Mlad i zgodan. Izgledajte hladno i ponosno kao kralj zvijeri. Obasjava snagom i vitalnom vatrom. Porodične veze Sin orla i žene Predstavnik drevnog plemena Životni položaj Ne […]
• Karakteristike Sadašnji vek Prošli vek Odnos prema bogatstvu, prema činovima „Zaštita od dvora u prijateljima nalazila se, u srodstvu, gradeći veličanstvene odaje, gde se prelivaju u gozbama i rasipnosti, i gde strani klijenti prošlog života neće vaskrsnuti ni najslabije. osobine“, „A za one, ko je viši, laska, tkao je kao čipku...“ „Budi inferioran, ali ako imaš dovoljno, dve hiljade generičkih duša, to je mladoženja“ jedna uniforma! On je u njihovom bivšem životu [...]
• Oluja sa grmljavinom A. N. Ostrovskog ostavila je snažan i dubok utisak na njegove savremenike. Mnogi kritičari bili su inspirisani ovim radom. Međutim, u naše vrijeme nije prestala biti zanimljiva i aktualna. Uzdignuta u kategoriju klasične drame, i dalje izaziva interesovanje. Samovolja "starije" generacije traje dugi niz godina, ali se mora dogoditi neki događaj koji bi mogao slomiti patrijarhalnu tiraniju. Takav događaj je protest i Katerina smrt, koja je probudila druge […]
• Raskoljnikov Lužin Godine 23 Oko 45 Zanimanje Bivši student, odustao zbog nemogućnosti plaćanja Uspešan advokat, sudski savetnik. Izgled Veoma zgodan, tamnoplava kosa, tamne oči, vitak i mršav, viši od prosjeka. Oblačio se izuzetno loše, autor ističe da bi se druga osoba čak i stidela da izađe u takvoj haljini. Nije mlad, dostojanstven i ukočen. Na licu je konstantan izraz odvratnosti. Tamni zalisci, uvijena kosa. Lice je svježe i […]
• Kao što je bilo uobičajeno u klasicizmu, junaci komedije "Podrast" jasno su podijeljeni na negativne i pozitivne. Ipak, najupečatljiviji, najživlji su i dalje negativni likovi, uprkos njihovom despotizmu i neznanju: gospođa Prostakova, njen brat Taras Skotinjin i sam Mitrofan. Zanimljive su i dvosmislene. Uz njih su povezane komične situacije, pune humora, svijetle živosti dijaloga. Pozitivni likovi ne izazivaju tako žive emocije, iako su rezonatori, koji odražavaju […]
• Portret heroja Društveni status Osobine karaktera Odnosi sa drugim junacima Khor Ćelavi, nizak, širokih ramena i zdepast starac. Podseća me na Sokrata: visoko kvrgavo čelo, male oči i prćast nos. Brada je kovrdžava, brkovi dugi. Pokret i način govora dostojanstveno, polako. Malo govori, ali "razume sam sebe". Popustljivi seljak plaća darivatelja ne otkupivši svoju slobodu. Živi odvojeno od ostalih seljaka, usred šume, nastanio se na iskrčenoj i uređenoj čistini. […]
• Na balu Posle bala Osećanja heroja On je "veoma snažno" zaljubljen; divi se djevojci, životu, balu, ljepoti i eleganciji okolnog svijeta (uključujući interijere); uočava sve detalje na talasu radosti i ljubavi, spreman da bude dirnut i proliti suze od svake sitnice. Bez vina - pijan - s ljubavlju. On se divi Varji, nada se, drhti, sretan je što ga je odabrala. Lagan je, ne oseća sopstveno telo, "lebdi". Oduševljenje i zahvalnost (za pero od lepeze), „veselo i zadovoljno“, srećno, „blagosloveno“, ljubazno, „nezemaljsko biće“. OD […]
• Ime heroja Kako je došao "do dna" Osobine govora, karakteristične napomene O čemu Bubnov sanja U prošlosti je posedovao farbarsku radionicu. Okolnosti su ga natjerale da ode kako bi preživio, dok se njegova žena zauzela za gospodara. Tvrdi da čovjek ne može promijeniti svoju sudbinu, pa zato ide uz tok, tonući na dno. Često pokazuje okrutnost, skepticizam, nedostatak dobrih osobina. "Svi ljudi na zemlji su suvišni." Teško je reći da Bubnov nešto sanja, s obzirom na […]
• Ime službenika Oblast gradskog života kojom upravlja Informacije o stanju stvari u ovoj oblasti Karakteristike heroja prema tekstu Anton Antonovič Skvoznik-Dmuhanovski gradonačelnik: opšta uprava, policija, osiguravanje reda u gradu, uređenje Uzima mito, odobrava druge službenike u ovome, grad nije udoban, javni novac se pljačka “Ne govori ni glasno ni tiho; ni više ni manje”; crte lica su grube i tvrde; grubo razvijene sklonosti duše. „Vidi, moje uho […]