Ali u tom smislu, Istok je jednostavno drugi model, drugačiji model života, drugačiji model ponašanja, a ne zna se koji je bolji. Uostalom, čak i moderno evropska civilizacija nije toliko stara, nije toliko stara. Ali, na primjer, kineska civilizacija ima četiri hiljade godina kontinuiranog razvoja - kontinuiranog, bez šokova, bez promjena etnički sastav. I evo Evrope, koja u suštini počinje svoju istoriju, etnička istorija, iz doba seobe naroda, ne izgleda tako drevno. O Amerikancima da ne govorimo, koji cijelu ovu istoriju imaju 200 godina, jer nisu smatrali dijelom svoje historije historiju naroda koje su istrijebili - historiju Indijanaca.

Ne smijemo zaboraviti da pored Evrope postoji ogroman svijet, što je jednako zanimljivo i originalno. A ako je neshvatljivo, to ne znači da je i gore. S tim u vezi, opet, treba zamisliti kakav je bio odnos Grka (prva predavanja će biti o Grčkoj, pa ćemo o Grcima) prema svijetu oko njih. Pitam se da li su sebe smatrali Evropljanima i da li su mislili da će se smatrati osnovom na kojoj će nastati evropska civilizacija? Dakle, za Grke, a kasnije i za Rimljane (pa, uz izvjesnu modifikaciju), bit će vrlo jasna predstava podjele na „nas“ i „strance“: Helene i varvare.

Ko su Heleni?

Hellenes- to su oni koji pripadaju krugu grčke kulture. Ovo nisu Heleni porijeklom. Nije bitno kakvo je vaše porijeklo. Helen je osoba koja govori grčki, koja obožava grčke bogove, koja vodi grčka slikaživot. I u tom pogledu, opet, značajno je da Grci nisu imali pojam nacionalnosti. Onda ćemo reći da prvi put razvijaju koncept građanina, koncept građanskog statusa, ali opet ne koncept nacionalnosti.

U tom pogledu, Grci su bili veoma prijemčiv narod. To je razlog zašto se može objasniti tako brz i dinamičan razvoj njihove kulture. Mnogi od takozvanih Grka nisu etnički grčkog porijekla. Tales je, prema predanju, Feničanin, odnosno najmanje četvrtinu, predstavnik maloazijskog naroda Karija, Tukidid je po majci Tračanin. I mnogi drugi izuzetni predstavnici grčke kulture nisu bili Grci po rođenju. Ili evo jednog od sedam mudraca (sedam mudraca, selekcija je bila teška), posvećenog Skita, Anaharsisa, i vjeruje se da pripada krugu grčke kulture. I, inače, upravo on posjeduje jednu izreku koja je tako relevantna, recimo, kod nas, u našem svijetu. On je rekao da je zakon poput mreže: slabi i siromašni će se zaglaviti, ali će se jaki i bogati probiti. Pa zašto ovo nije helenska mudrost, helenska, nego je Skit.

Dakle, za Grke (a oni će se kasnije naseliti po Mediteranu i Crnom moru) grčki Helen se smatrao osobom njihove kulture i to je to, bez obzira na nacionalnost. A svi koji ne pripadaju kulturi ne govore grčki, svi su varvari. Štaviše, u tom trenutku riječ "barbarus" (ovo je čisto grčka riječ) nije nosila negativan karakter, ovo je samo osoba druge kulture. To je sve. Štaviše, opet, svaki varvar može postati predstavnik helenske kulture, može postati helenik. Nema ništa trajno u ovome

Zato u svijetu nisu imali takvih problema kao što su, na primjer, vjerski sukobi ili sukobi u nacionalni karakter, iako su se Grci stalno borili, bili su veoma nemiran narod. Borili su se iz sasvim drugih razloga.

Hellene

Samo ime Hellen ili Hellin datira iz 8. veka pre nove ere. I ime je dobio po Heladi ili na drugi način - antičke Grčke. Dakle, Helen je „Grk“, odnosno stanovnik Grčke, predstavnik grčkog naroda, etničke grupe.

Mora se reći da je s vremenom, u 1. stoljeću nove ere, riječ "helenski" počela označavati ne samo Grke po nacionalnosti, već i predstavnike cijelog Mediterana. Počelo je značiti govornike grčke kulture, jezika, pa čak i ljude drugih nacionalnosti koji su rođeni u Grčkoj ili susjednim zemljama i tamo se asimilirali.

Od osvajanja Aleksandra Velikog, grčka kultura proširio po tadašnjem svetu. Grčki moral, običaji, grčki jezik, prodrli su u sve zemlje koje se graniče sa Grčkom, i postale, na svoj način, internacionalne. kulturne vrednosti. Zato je cijeli svijet tada govorio grčki. Čak su i Rimljani, koji su zamijenili Grke, usvojili mnogo od onoga što je s pravom pripadalo grčkoj kulturi.

Iz svega navedenog može se vidjeti da su Jevreji, pod riječju helenski, značili „paganski“, bez obzira na to kojoj naciji on bio predstavnik. Ako nije Jevrej, onda to znači da je helenik (pagan).

Helenisti iz Dela 6:1

1 U ove dane, kada su se učenici umnožili, među helenistima je nastao žamor protiv Jevreja jer su njihove udovice bile zanemarene u svakodnevnoj raspodeli potreba.
(Dela 6:1).

Kao posljedica toga, apostoli su uputili braću da imenuju nekoliko osoba odgovornih za zadovoljenje potreba helenističkih udovica.

« Mrmor" V ovaj tekst ovo je prijevod grčke riječi goggumos, što znači „gunđanje; mrmljanje"; "prigušeni razgovor"; “izraz skrivenog nezadovoljstva”; "žalba".

« helenisti"ovo je transliteracija te riječi helleniston, forme plural genitiv from hellenistes. Hellas znači Hellas, Grčka. U Novom zavjetu, Hellas se koristi za označavanje južnog dijela Grčke za razliku od Makedonije na sjeveru.

Riječ "Grk", inače grčka, značila je osobu koja nije pripadala jevrejskom narodu, kao u Djelima 14:1; 16:1, 16:3; 18:17; Rimljanima 1:14.

1 U Ikoniji su zajedno ušli u jevrejsku sinagogu i govorili tako da je povjerovalo veliko mnoštvo Židova i Grka.
(Dela 14:1).

1 Stigao je do Derbe i Listre. I gle, beše jedan učenik po imenu Timotej, čija majka beše Jevrejka koja je verovala, a otac Grk.
(Dela 16:1).

3 Pavle ga je htio povesti sa sobom; i uzeo ga je i obrezao zbog Židova koji su bili u tim mjestima; jer su svi znali za njegovog oca da je Grk.
(Dela 16:3).

17 I svi Grci uhvatiše Sostena, upravitelja sinagoge, i tukoše ga pred sudom; a Galio nije bio nimalo zabrinut zbog toga.
(Dela 18:17).

14 Dužan sam Grcima i varvarima, mudrima i neznalicama.
(Rimljanima 1:14).

Reč hellenistes se koristi samo tri puta u Novom zavetu [Dela 6:1; 9:29; 11:20], a označava Jevreje koji su govorili grčki. "Helenisti" u Delima 6:1 su Jevreji koji govore grčki i koji su sledili Grčki običaji a dolazili su iz zemalja grčkog govornog područja.

29 Takođe je govorio i takmičio se sa helenistima; i pokušali su da ga ubiju.
(Dela 9:29).

20 Neki od njih su bili Kiprani i Kirenejci, koji su došli u Antiohiju i govorili Grcima, propovijedajući dobru vijest o Gospodinu Isusu.
(Dela 11:20).

Oni su vjerovatno predstavljali one narode [Djela 2:8-11] koji su bili u Jerusalimu na dan Pedesetnice i nakon Isusovog vaskrsenja, preobraćeni su u Gospodina Isusa Krista.

8 Kako svako od nas može čuti svoj dijalekt na kojem smo rođeni?
9 Parti, i Međani, i Elamiti, i stanovnici Mezopotamije, Judeje i Kapadokije, Ponta i Azije,
10 Frigija i Pamfilija, Egipat i dijelovi Libije uz Kirene, i oni koji su došli iz Rima, Židovi i prozeliti,
11 Krećani i Arapi, čujemo li ih kako govore našim jezicima o velikim [djelima] Božjim?
(Dela 2:8-11).

Tamo su ih takođe postavili Herodot, Tukidid, Parijski Mermer i Apolodor. Međutim, Aristotel prenosi drevne Helade u Epir. Prema Ed. Meyer, izražen u njegovom djelu “Geschichte des Altertums” (II tom, Stuttgart, 1893.), u praistorijskom periodu Grci koji su zauzeli Epir odatle su protjerani u Tesaliju i sa sobom odnijeli u nove zemlje nekadašnja plemenska i regionalna imena. .

Kasnija genealoška poezija (počevši od Hesioda) stvorila je eponim helenskog plemena Helene, čime je postao sin Deukaliona i Pire, koji su preživjeli veliki lokalni potop i smatrani precima grčkog naroda. Ista rodoslovna poezija nastala je u liku Helenovog brata, Amfiktiona, eponim Termopilsko-Delfijske amfiktionije. Pripadnici Amfiktionije, povezujući se porijeklom sa Ftioćanima, navikli su se nazivati ​​Helenima i proširili ovo ime po sjevernoj i srednjoj Grčkoj, a Dorijanci su ga prenijeli na Peloponez.

U 7. veku pre nove ere, uglavnom na istoku, pojavili su se korelativni pojmovi varvara i panhelena, ali je ovo potonje ime zamenjeno već ušlo u upotrebu imenom Heleni, koje je ujedinjavalo sva plemena koja su govorila grčki, osim Makedonaca, koji su živeli izolovanim životom.

Kao nacionalno ime Hellenes prvi put pronađen u 8. veku pre nove ere od strane Arhiloha iu katalogu Hezioda.

Linkovi

• // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: U 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Wikimedia Foundation. 2010.

Pogledajte šta su "Heleni" u drugim rječnicima:

Grci. Rječnik strane reči, uključeno u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. HELENI, stari Grci, kako su sebe nazivali. Kompletan rječnik strane reči koje su ušle u upotrebu u ruskom jeziku. Popov M., 1907 ... Rečnik stranih reči ruskog jezika

- (Grčki Heleni), samoime Grka... Moderna enciklopedija

- (Grčki Heleni) samoime Grka... Veliki enciklopedijski rječnik

HELLENES, ov, jedinica. u, a, m. Samonaziv Grka (obično iz klasičnog doba). Rječnik Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegov's Explantatory Dictionary

- (u ElhneV). Prvi put susrećemo ime Helena malog plemena koje je živelo u južnoj Tesaliji u dolini Enipeja, Apidana i drugih pritoka Peneja kod Homera: E., zajedno sa Ahejcima i Mirmidoncima, ovde se pominju kao Ahilejevi podanici, koji naseljavaju ... ... Enciklopedija Brockhausa i Efrona

Hellenes- Heleni, ov, jedinice. h. Hellene, i ... Ruski pravopisni rječnik

Hellenes- (Grčki Hellenes), samoime Grka. ... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

Ov; pl. [grčki Hellēnes] 1. Samoime Grka. ● Po prvi put, termin Heleni za označavanje Grka nalazi se kod pjesnika Arhiloha (7. vek pne). 2. Stari Grci. ◁ Ellin, a; m. Ellinka, i; pl. rod. no, dat. nkam; i. Hellenic, oh, oh. Eh govor. uh... enciklopedijski rječnik

Hellenes- (Grčki Heleni) samoime Grka, koje se proširilo u antici. Ova riječ se prvi put nalazi kod Homera, ali u odnosu na samo jedno pleme koje je naseljavalo malu oblast u južnoj Tesaliji, Heladu; Aristotel ga lokalizuje u ... ... Drevni svijet. Rječnik-priručnik.

Hellenes- ov; pl. (grčki Hellēnes) vidi takođe. helenski, helenski, helenski 1) Samoime Grka. Po prvi put, termin Heleni za označavanje Grka nalazi se kod pjesnika Arhiloha (7. vek pne.). 2) Stari Grci... Rečnik mnogih izraza

Knjige

• Heleni i Jevreji, Jurij Gert. Za Jurija Gerta najvažnije teme su uvijek bili antisemitizam, prevazilaženje asimilacijske bezličnosti i razumijevanje vlastitu sudbinu kao deo tvoje sudbine...
• Kralj Irod Veliki. Oličenje nemogućeg (Rim, Judeja, Heleni), Vikhnovich V.L. Knjiga poznatog peterburškog naučnika V. L. Vikhnovicha posvećena je životu i djelima posljednjeg jevrejskog kralja Heroda Velikog (73–4. pne), čije se ime pominje u vezi sa…

Hellenes(Ἔλληνες). - Prvi put sa imenom Helena - malog plemena koje je živelo u južnoj Tesaliji u dolini Enipeja, Apidana i drugih pritoka Peneja - srećemo kod Homera (Il. II, 683, 684): E ., zajedno sa Ahejcima i Mirmidoncima, ovdje se spominju kao Ahilovi podanici, koji zapravo naseljavaju Hellas. Osim toga, ime Helade kao južne tesalijske regije nalazimo u nekoliko kasnijih dijelova obje homerske pjesme (Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. I, 340, IV, 726, XI, 496). Ove podatke iz epske poezije o geografskom položaju Egipta koriste Herodot, Tukidid, Parijanski Mermer i Apolodor; samo Aristotel, zasnovan na Il. XVI, 234-235, gdje se pominju “sveštenici Dodona Zevsa”. Ćelije, ne podloške za noge i spavanje na goloj zemlji” i identifikujući imena Sela (pod-Gelova) i Helena, prenosi drevnu Heladu u Epir. Na osnovu činjenice da je Epir Dodona bio centar drevni kult iskonski grčki bogovi- Zevs i Diona, Ed. Meyer (“Geschichte des Altertums”, II tom, Stuttgart, 1893) smatra da su u praistorijskom periodu Grci koji su zauzeli Epir odatle bili protjerani u Tesaliju i sa sobom ponijeli u nove zemlje nekadašnja plemenska i regionalna imena; jasno je da se Hellopia koju spominju Hesiod i homerski Sellas (Gellas) ponavljaju u tesalskim Helenima i Heladi. Kasnije je genealoška poezija (počevši od Hesioda) stvorila eponim helenskog plemena Helene, čime je postao sin Deukaliona i Pire, koji su preživjeli veliki lokalni potop i smatrani precima grčkog naroda. Ista rodoslovna poezija nastala je u ličnosti Helenovog brata, Amfiktiona, eponim Termopilsko-Delfske amfiktionije. Iz ovoga možemo zaključiti (Holm “History of Greece”, I, 1894 str. 225 trag; vidi i Beloch, “History of Greece”, vol. I, str. 236-217, M., 1897) da su Grci priznali bliska veza između sjedinjenja Amfiktionaca i imena E., pogotovo što su u središtu naroda koji su prvobitno bili dio unije, Ftiotski Ahejci, identični sa najstarijih Helena. Tako su se pripadnici Amfiktionije, povezujući se porijeklom sa Ftioćanima, malo po malo navikli nazivati ​​Helenima i proširili ovo ime po sjevernoj i srednjoj Grčkoj, a Dorijanci su ga prenijeli na Peloponez. U 7. veku BC uglavnom na istoku nastali su korelativni koncepti varvara i panhelena: ovo potonje ime je zamijenjeno već uvriježenim imenom Heleni, koje je ujedinjavalo sva plemena koja su govorila grčki. jezika, sa izuzetkom Makedonaca, koji su živeli izolovanim životom. Kao nacionalno ime, ime E., prema podacima kojima raspolažemo, prvi put se nalazi u Arhilohu i u Hesiodovom katalogu; osim toga, poznato je da su organizatori olimpijskog festivala nosili ime Helanodi već prije 580. godine prije Krista. Potreba za stvaranjem nacionalnog imena uočena je već u epskoj poeziji: na primjer, kod Homera Grci nose uobičajena plemenska imena Danajaca, Argivljana, Ahejaca, za razliku od Trojanaca. Aristotel i neki predstavnici aleksandrijske književnosti pominju još jedno, po njihovom mišljenju, najstarije zajedničko etničko ime naroda - Γραικοί (= graeci = Grci), pod kojim u istorijskom vremenu stanovnici E. bili su poznati Rimljanima i koji su potom preko Rimljana prešli svima evropskim narodima. Općenito, pitanje porijekla etnička imena grčkog naroda spada u broj kontroverznih i neriješenih pitanja do danas. sri Ed. Meyer, “Forschungen zur alten Geschichte” (Štutgart, 1892); B. Niese, “Ueber den Volkstamm der Gräker” (“Hermes”, vol. XII, B., 1877; str. 409 i dalje); Busolt, “Griechische Geschichte bis zur Schlacht bei Chaironeia” (I tom, 2. izdanje, Gotha, 1893); Enmann, „Iz oblasti starogrčke geografske onomatologije“ („Časopis Min. Nar. Prosv.“, 1899, april i jul).