русская дворянка, общественный деятель, художник-эмальер, педагог, меценат и коллекционер

Мария Тенишева

Краткая биография

Княгиня Мари́я Кла́вдиевна Те́нишева (урождённая Пятковская , по отчиму - Мария Морицовна фон Дезен; в первом браке - Николаева ; 1858-1928) - русская дворянка, общественный деятель, художник-эмальер, педагог, меценат и коллекционер. Основательница художественной студии в Петербурге, Рисовальной школы и Музея русской старины в Смоленске, ремесленного училища в Бежице, а также художественно-промышленных мастерских в собственном имении Талашкино.

Мария Пятковская родилась 20 мая (1 июня) 1858 года в Петербурге. Рано вышла замуж за Рафаила Николаевича Николаева. У супругов родилась дочь, также названная Марией, однако брак не сложился. Вскоре Мария Клавдиевна с маленькой дочерью уезжает в Париж к знаменитой Маркези учиться пению. У неё было прекрасное сопрано. Через некоторое время по возвращении в Россию Мария Клавдиевна знакомится с В. Н. Тенишевым. В 1892 г. Мария вступила в брак с князем Вячеславом Николаевичем Тенишевым - крупным российским промышленником (родные мужа бесприданницу не признали, и в родословную князей Тенишевых Мария Клавдиевна не была вписана). Супруги поселились недалеко от Бежицкого завода в имении Хотылёво, приобретённом князем Тенишевым в Брянском уезде Орловской губернии и расположенном на берегу реки Десны, где княгиней была основана одноклассная школа. Просветительская деятельность княгини Тенишевой началась с организации ремесленного училища близ Бежицкого завода, первый выпуск которого состоялся в мае 1896 года, столовой и клуба для рабочих завода.

М. К. Тенишева обладала великолепным художественным вкусом, чувствовала и любила искусство. «Настоящей Марфой Посадницей» назвал её Н. К. Рерих. Тенишева собирала акварели и была знакома с художниками Васнецовым, Врубелем, Рерихом, Малютиным, Бенуа, скульптором Трубецким и многими другими деятелями искусства. Ею была организована студия для подготовки молодых людей к высшему художественному образованию в Петербурге (1894-1904), где преподавал Репин. Параллельно была открыта начальная рисовальная школа в Смоленске 1896-1899 гг. Во время пребывания в Париже Тенишева училась в Академии Жюлиана, серьёзно занималась живописью, коллекционированием.Коллекция акварелей русских мастеров была передана Тенишевой в дар Государственному Русскому музею.

Мария Клавдиевна субсидировала (совместно с С. И. Мамонтовым) издание журнала «Мир искусства», материально поддерживала творческую деятельность А. Н. Бенуа, С. П. Дягилева и других выдающихся фигур «Серебряного века».

Заветной мечтой М. К. Тенишевой было эмалевое дело, в котором её ожидал огромный успех. Именно благодаря трудам Тенишевой и её исканиям было возрождено эмалевое дело, совместно с художником Жакеном были разработаны и получены более 200 тонов непрозрачной (опаковой) эмали, восстановлен способ изготовления «выемчатой» эмали. Труды Марии Клавдиевны были оценены по достоинству, и во Франции она была избрана действительным членом Общества изящных искусств в Париже и членом Союза декоративно-прикладного искусства в Париже. После выставки своих работ в Риме Тенишева получила Почётный диплом от итальянского Министерства народного просвещения и была избрана почётным членом Римского археологического общества.

Истинной страстью М. К. Тенишевой была русская старина. Собранная ею коллекция предметов русской старины была выставлена в Париже и произвела неизгладимое впечатление. Именно эта коллекция стала основой музея «Русская старина» в Смоленске (ныне в собрании Смоленского музея изобразительных и прикладных искусств им. С. Т. Конёнкова). В 1911 году Тенишева передала в дар Смоленску первый в России музей этнографии и русского декоративно-прикладного искусства «Русская старина». Тогда же удостоена звания почетной гражданки города Смоленска.

Одним из главных просветительских проектов в жизни Тенишевой стало Талашкино - родовое имение княгини Екатерины Константиновны Святополк-Четвертинской (урождённая Шупинская) (1857-1942), которое Тенишевы приобрели в 1893 г. (управление делами было оставлено в руках бывшей хозяйки). Дружившие с детства Тенишева и Святополк-Четвертинская воплотили в Талашкино концепцию «идейного имения», то есть центра просветительства, возрождения традиционной народной художественной культуры и одновременно - развития сельского хозяйства.

В 1894 г. Тенишевы приобрели недалеко от Талашкина хутор Флёново и открыли там уникальную по тем временам сельскохозяйственную школу, собрав превосходных преподавателей и богатейшую библиотеку. Использование самых передовых достижений аграрной науки позволило школе готовить высокоэффективных фермеров, которых требовала реформа Столыпина.

После 26 марта 1919 г. Тенишева вместе с самой близкой подругой Е. К. Святополк-Четвертинской, горничной Лизой и близким другом и помощником В. А. Лидиным покинула Россию навсегда и уехала через Крым во Францию. Написанные в эмиграции и опубликованные в Париже уже после её смерти воспоминания княгини Тенишевой - «Впечатления моей жизни. Воспоминания» - охватывают период с конца 1860-х до новогодней ночи 1917 г.

Тенишева скончалась 14 апреля 1928 г. в парижском пригороде Ля-Сель-Сен-Клу. В некрологе, посвящённом Марии Клавдиевне, И. Я. Билибин писал: «Всю свою жизнь она посвятила родному русскому искусству, для которого сделала бесконечно много» .

Кузьменкова Екатерина

Скачать:

Предварительный просмотр:

Муниципальное образовательное учреждение

«Стодолищенская средняя общеобразовательная школа»

«Несущая прекрасное людям»

Жизнь и деятельность Марии Клавдиевны Тенишевой.

Кузьменкова Екатерина

Руководитель: Кузьменкова Т. А.,

Учитель русского языка и литературы

п. Стодолище

2008 год

1. Введение………………………………………………………………………3
2. Основная часть

1. Детство……………………………………………………………………...4
2. Обучение в Париже……………………………………………………….5
3. Деятельность М. К. Тенишевой в Бежице…………………………….6
4. Меценатская деятельность М. К. Тенишевой………………………..7
5. Культурно-просветительская деятельность М. К. Тенишевой.

Талашкино………………………………………………………………….7

1. Увлечение искусством эмали………………………………………….10
2. Собирательская деятельность М. К. Тенишевой…………………..11
3. История коллекции М. К. Тенишевой…………………………………12
4. Выводы…………………………………………………………………….14

1. Заключение……………………………………………...……………..........15
2. Список литературы………………………………………………………....16

Приложение............................................................................................17

Введение

Каковы судьбы русских меценатов конца ХIХ-начала ХХ века? Блестящи и трагичны. Все отдано России, и забвение в конце жизни. Далеко не безумные богатства, расчетливость, много просящих помощи и получающих ее. Жертвования и жертвы, и все во имя России. Такова и судьба княгини Марии Клавдиевны Тенишевой - общественного деятеля, коллекционера, меценатки, прекрасного художника – эмальера . Судьба ее блестяща и трагична : отдав России все, что у нее было, от капиталов до таланта, она умерла в забвении.

Имя Тенишевой, конечно, знакомо каждому образованному русскому человеку. В культурной жизни России, с конца прошлого века и до самой войны Тенишева играла роль заметную и очень своеобразную. Ее личные дарования были многосторонни. Еще более широки были ее интересы, и в соответствии с этим ее деятельность коснулась самых различных областей, начиная с сельского хозяйства и кончая организацией русских спектаклей в Париже.

Имя Марии Клавдиевны Тенишевой связано со многими просветительными делами на благо России, но для нас оно более всего олицетворяется с тем, что вобрало в себя ёмкое и многогранное понятие «Талашкино». Так сложилась судьба, что М. К. Тенишева всю жизнь была тесно связана со Смоленщиной. Именно в Талашкине, благодаря неутомимой деятельности, природной даровитости и таланту, прекрасным организаторским способностям М. К. Тенишевой, на рубеже XIX-XX веков возник своеобразный центр художественной жизни России. В Талашкине бывали, плодотворно работали известные деятели культуры И. Е. Репин, А. Н. Бенуа, К. А. Коровин, М. А. Врубель, С. Б. Малютин, Н. К. Рерих, П. П. Трубецкой, И. Ф. Стравинский, С. П. Дягилев и др.

Для самой Марии Клавдиевны Талашкино было одним из самых дорогих её сердцу начинаний.

Биография и многогранная деятельность Марии Тенишевой в сфере русской культуры освещены в разных многочисленных исследованиях, но и до сих пор отдельные факты ее жизни и собственное художественное творчество еще недостаточно изучены.

Я считаю, что многие в России еще недостаточно знакомы с жизнью и деятельностью М. К. Тенишевой, ее образ по-прежнему сохраняет некую таинственность и загадочность. Мне кажется несправедливо забыть имя этой великой русской женщины, выдающегося деятеля культурной жизни дореволюционной России конца XIX - начала XX веков.

Актуальность данной проблемы является очевидной, потому, что она связана с одной из самых замечательных страниц в истории культуры нашего края. Мы не можем пройти мимо этого особенно сейчас, вступив в ХХI век, важно сохранить культурное наследие оставленное нашими предками. Особенно хочется обратить внимание на саму личность М. К. Тенишевой, ее жизнь, деятельность, отношение к искусству, отметить ее меценатскую деятельность роль в истории культуры города Смоленска.

Для меня эта тема оказалась актуальна и потому, что, живя на Смоленщине, не раз посещая музей «Русская старина», созданный М. К. Тенишевой, я, тем не менее, очень мало знакома с ее судьбой, особенностями её деятельности. Изучая жизнь и творчество М. К. Тенишевой, меня особенно заинтересовало ее сначала любительское увлечение, а потом уже глубоко профессиональное занятие эмалевым делом.

1. Детство

Драматические испытания преследовали будущую княгиню Тенишеву, начиная с самого момента ее появления на свет. Мария была незаконнорожденной дочерью некоего Клавдия Пятковского, однако с первых дней жизни носила другие отчество и фамилию и звалась Марией Морицовной фон Дезен. Поскольку на обстоятельства рождения девочки в семье было наложено негласное табу, неясной осталась даже точная дата рождения. Настоящая дата ее рождения опубликована в России была совсем недавно - 20 мая /1 июня/ 1858 года.

Отчим Марии был богатым и знатным петербуржцем и, как мог, старался не показывать девочке, что она неродная дочь. Впрочем, та рано поняла это сама – по отношению к себе со стороны собственной матери. Гувернанток и нянек у Марии в детстве хватало, а простой материнской любви, на которую вправе рассчитывать любой ребенок, – увы. “Дитя греха” не давало матери выкинуть из памяти то, о чем она предпочитала поскорее забыть. Страх перед матерью мешает полноте жизни, девочка трепетала перед ней. « Ее черные строгие глаза леденили меня… Мне было жутко…», - вспоминает Тенишева.

Так сложилось, что она не была любима в своей семье, и это наложило особый отпечаток на её тонкую и впечатлительную натуру. Испытывая острое чувство одиночества, она всем существом тянулась к природе и искусству, инстинктивно стремясь прикоснуться к тайне заключённой в них Божественной красоты. Первыми наставниками её были книги: она много и страстно читала, глубоко проникаясь содержанием книг и переживаниями героев. Любила поэзию, и особенно - Никитина и Кольцова, в стихах которых звучали близкие сердцу мотивы родной природы.

Одним из любимейших занятий Марии было созерцание произведений искусства - картин и скульптур. «Когда в доме всё затихало, я неслышно, на цыпочках, пробиралась в гостиную, оставив туфли за дверью. Там мои друзья - картины... Проходили незаметные счастливые часы... Я думала: как это может человек сделать так, как будто всё, что я вижу, - настоящее, живое? Художники, должно быть, лучше, добрее других людей, у них, наверное, сердце чище, душа благороднее? Насмотревшись, я убегала в свою комнату, лихорадочно хватаясь за краски, - но мне никак не удавалось сделать так же хорошо, как этим ""чудным"" людям, художникам», - вспоминала Мария Клавдиевна.

Первые уроки девочка получила дома, это было типично для дворянских семей, и в прошении 1910 года о зачислении в Московский археологический институт Тенишева написала: «домашнего образования». Уроки музыки ей давала гувернантка Софья Павловна, «безжалостно вконец убивая во мне охоту своим бездушным преподаванием. Я ненавидела эти уроки и бросила музыку при первой же возможности. Кроме того, ко мне стала приходить учительница пения, с которой я начала сольфеджио. Она предсказала мне хороший голос. Пение мне нравилось». Закрывшись в своей комнате, девочка даже рисковала петь романсы «На заре туманной юности», «Как сладко с тобой мне быть», «Не скажу никому».

Быстро подошло и время учебы. Девочку отдают сначала приходящей, затем полной пансионеркой в открывшуюся в 1869 году гимназию М.П. Спешневой и М.Д. Дурново. Общество было озабочено поднятием образования женщин, и новое учебное заведение было приближено к курсу мужских гимназий, а это открывало путь к высшему образованию, «ко всякой серьезной деятельности». К гимназии были привлечены выдающиеся педагоги того времени. Сама Мария Петровна Спешнева обладала редкой наблюдательностью и отзывчивостью, а также «… даром незаметно, но сильно влиять на пробуждение хороших начал в юных душах учениц». Она преследовала цель не только дать девочкам специальные знания, но и воспитать в них патриотические чувства, нравственную основу для семьи и общественной деятельности.

Марией Клавдиевной все ценное, что она получила в гимназии, осознается позже, пока для нее - это смена обстановки. Она вдруг проявила резвость и даже непослушание. «Вначале я училась неровно, плохо: внимание отсутствовало». Русская история и естественные науки были её любимыми предметами.

2. Обучение в Париже

В возрасте шестнадцати лет Мария была выдана замуж за адвоката Р. Николаева. Девушку замуж выдали поспешно, за первого встречного претендента на хорошее приданое, за человека заурядного, нелюбящего и нелюбимого. Немудрено, что скороспелый брак оказался неудачным, не спасло его даже рождение дочери. Пока молодая мать нянчила свою девочку, стремясь окружить ее тем, чего сама была лишена в детстве, муж допоздна пропадал в клубах, просаживая в карты приданое жены.

Живя в атмосфере, чуждой каким-либо духовным и эстетическим запросам, не в силах более терпеть семейные неурядицы, Мария решилась на первый серьезный, самостоятельный поступок, почти немыслимый для благородной женщины конца XIX века, – будучи одаренной великолепным голосом, от которого все приходили в восторг, она однажды, вопреки желанию родных, принимает смелое решение - по совету известного педагога и солиста Мариинского театра И.П. Прянишникова едет в Париж обучаться пению.

Три года молодая женщина берёт уроки в частной студии известного педагога Матильды Маркези. В этот период она знакомится с композитором и пианистом А.Г. Рубинштейном, с актрисой Александрийского театра М.Г. Савиной, с великим русским писателем И.С. Тургеневым, который тогда жил в Париже.

Здесь, в Париже, в этом средоточии искусств, с новой силой вспыхивает её тяготение к живописи. Наряду с занятиями в вокальной студии, она начинает брать уроки рисования у французского художника Габриэля Жильбера, а впоследствии обучается в Парижской Академии Жюльена, в Петербургской студии Штиглица; пользуется советами русских художников Гоголинского, Репина и других. Отныне изобразительное искусство становится в её жизни ведущим.

А ещё глубоко в её сердце живёт мечта - «посвятить себя всю какому-нибудь благородному человеческому делу»; она мечтает о том, что если бы у неё были средства, она отдала бы их на «крупное дело по образованию народа, создала бы что-нибудь полезное, прочное»... Так жило в ней предчувствие той большой задачи, ради выполнения которой она пришла в эту жизнь.

Между тем, получив образование у Маркези и став замечательной певицей, Мария Клавдиевна одно время подумывает об артистической карьере. Ей предложили перспективное турне по оперным сценам Франции и Италии. Какое-то время она выступает с концертами. Вот какие отзывы о её выступлениях публиковала пресса: «Слушая её... заслушиваясь и забываясь... вы слышите не только гармоничное, ласкающее слух и нервы пение, но... и живую, полную энергии, огня и страсти, а порой тихой грусти человеческую речь». «...Грациозная вибрация звуков - замечательная, поражающая своею тонкостью и нежностью».

Но однажды начинающей певице популярно объяснили, как тернист путь к славе. Русская певица была молода и красива, а нравы тогдашнего сценического искусства не многим отличались от нынешних. Мария жертвовать нравственными принципами не хотела. Но и попытки добиться успеха самостоятельно потерпели крах. Устроиться на профессиональную сцену никак не удавалось, привезенные из России скудные средства таяли на глазах.

Очень вовремя рядом с Марией оказалась подруга детства княжна Екатерина Святополк-Четвертинская («Киту») – женщина близкой судьбы, схожих взглядов на жизнь и эстетических вкусов. Именно она предложила вернуться на родину, сначала в смоленскую лесную глушь – в только что купленное ей имение Талашкино, а потом и в Петербург.

3. Деятельность М. К. Тенишевой в Бежице

После возвращения в Петербург происходит развод с мужем, не пожелавшим жить с “актеркой”. Дочь он забрал и отдал ее в закрытый пансион. Оставленная с мужем дочь сильно отдалилась от матери, не простив ей и в зрелом возрасте ее стремления к самореализации в ущерб заботе о семье и о ней.

Мария не долго оставалась в одиночестве. На дружеской вечеринке она по обыкновению пела для гостей, а аккомпанировать на виолончели стал князь Вячеслав Николаевич Тенишев – крупнейший российский промышленник, субсидировавший строительство первого в России завода автомобилей, один из зачинателей электромеханического производства. Немалое состояние он создал исключительно благодаря своим незаурядным способностям и упорному труду. Князь Тенишев занимался также большой общественной и научной деятельностью, не чужд был и искусству - любил музыку, сам неплохо играл на виолончели. Это был очень сильный и волевой человек. Он был на 22 года старше Марии Клавдиевны, но разница в возрасте не обрела значения при обнаружившемся родстве душ.

О лучшей партии Мария и мечтать не могла. Ее избранник был умен, образован, богат. Судьба наконец улыбнулась и ей, и весной 1892 они обвенчались. Встретив равного себе по внутренней силе спутника жизни, получив княжеский титул и состояние, Мария Клавдиевна постепенно приходит к тому делу, в котором смогли полностью реализоваться дарованные ей природою таланты, возможность реализовать себя в качестве просветительницы и меценатки. И хотя родные мужа не приняли бесприданницу и неудавшуюся актрису, семейное счастье влюбленных это не омрачило.

После свадебного путешествия по Европе новобрачные обосновались в поселке Бежица под Брянском, где князь, активно занимавшийся предпринимательством, вступил во владение рельсопрокатным заводом. Княгиню Тенишеву поразило тяжелое положение рабочих, их беспросветная нужда, полное бесправие, темнота и безграмотность - на 28 тысяч жителей рабочего поселка одна школа с 400 учениками. В поселке шло почти поголовное пьянство и картежная игра. И над всем этим горстка инженеров и мастеров с непомерно большими окладами и мизерными интересами.

На Брянском заводе, к делам которого имел отношение князь Тенишев и где они прожили первые четыре года совместной жизни, состоялось «боевое крещение» Марии Клавдиевны на новом для неё поприще. Новоиспеченная княгиня, у которой теперь было много свободного времени и денег, решила сделать что-то полезное для простых людей. Вскоре в 1893 году поселке выросло двухэтажное здание ремесленного училища на 60 человек , оборудованное по последнему слову техники. За ним последовали дешевые столовые и магазины для рабочих, заводской клуб. Кроме того, Мария добилась еще и запрета на прием на работу малолетних детей.

Ничуть не смущаясь прозвищем «странной барыни» и сопротивлением чиновничества, Мария Клавдиевна убеждает руководство завода выделить рабочим пустующие земли для строительства домов; она же становится инициатором создания заводского потребительского общества - для того, чтобы все работники завода могли приобретать более дешёвые и качественные вещи и продукты. Однако всё это было не так просто осуществить.

Так промелькнули «четыре года кипучей деятельности и осмысленного труда». Любовь к России, которою пронизана вся жизнь Тенишевой, не была для неё красивой абстрактностью, она выражалась в деятельном сострадании к своему ближнему. Это было началом осуществления мечты Марии Клавдиевны о служении своему народу. «...Во мне сразу проснулась с такой неудержимой силой энергия и инициатива, что всё задуманное вчера на следующий день уже приводилось в исполнение».

Она открывает ещё одну школу - для девочек, где их обучали, помимо основных предметов, кройке и шитью; училище при филиале завода в Екатеринославе.

4. Меценатская деятельность М. К. Тенишевой.

В Петербурге, где затем поселяются Тенишевы, около них собирается круг любителей искусства. Их дом на Английской набережной стал средоточием многих интересов. Одно время он был центром музыкального Петербурга: здесь выступали знаменитости, цвет музыкальной культуры. Однажды сюда был приглашён П.И.Чайковский - Мария Клавдиевна пела для композитора его романсы, которые были любимейшими в её репертуаре. Исполнять романсы Чайковского было для неё «настоящим наслаждением». Чайковский был восхищён её пением, сам аккомпанировал, и они музицировали без конца...

Но более всего дом Тенишевых привлекал художников. В 1891 году Мария Клавдиевна познакомилась с И.Е. Репиным, и это имело для нее исключительное значение, она включается в активную меценатскую деятельность. Первым начинанием в этом плане явилась организация в собственном доме бесплатной рисовальной студии по подготовке талантливой молодежи для Академии художеств, которая открылась 16 ноября 1894 года. Руководил ею И.Е. Репин. Ему помогали А.А.Куренной, П.Е. Мясоедов, Д.А. Щирбиновский. В студию поступали те молодые художники, которые из-за слабой подготовки не сдали экзаменов в Академию художеств. Таким образом, путь к академическому классу И.Е.Репина для многих прошел через студию. В 1897 году Тенишева, опять же при содействии И.Е. Репина, открыла рисовальную школу в Смоленске.

Атмосфера студии была наполнена творческим горением, спорами об искусстве, а желающих заниматься было больше, чем могли вместить её стены. Среди тех, кому “Тенишевская школа” дала путевку в жизнь, были Бруни, И. Билибин, З. Серебрякова, Остроумова-Лебедева.

В 1897 году Тенишева, опять же при содействии И.Е. Репина, открыла рисовальную школу в Смоленске.

Чуть позже, в самый канун ХХ века, Мария Тенишева вместе с другим знаменитым меценатом Саввой Мамонтовым финансировала журнал “Мир искусства”. Мария Клавдиевна не только финансировала это издание, но и совместно с С.П.Дягилевым приняла самое деятельное участие в разработке его направления. Рождение этого журнала, как и творческого объединения художников с таким же названием, было связано с появлением новых тенденций в русской живописи, со стремлением «уйти от отсталости российской художественной жизни», «от упадочного академизма». Организаторы «Мира искусства» часто собирались на петербургской квартире Тенишевой и горячо обсуждали актуальные проблемы художественной жизни России. Журнал, который, как писал Рерих, «поднял знамя для новых завоеваний искусства», просуществовал до 1904 года.

Помощь и поддержка, моральная и материальная, оказываемая М.К.Тенишевой русским художникам, - это одна из самых замечательных страниц её жизни. В разное время она помогла художникам Баксту, Сомову, Врубелю, Бенуа, Трипольской, Малютину и другим.

Семейная жизнь Тенишевых не была безоблачной. Две сильные натуры, не отличавшиеся кротостью нрава, порой ссорились. Вячеслав Николаевич не одобрял, например, дружбу жены с художниками, считал некоторые из ее финансовых проектов излишними. Тем не менее, он не только предоставлял ей деньги, но и был духовной опорой в жизни.

5. Культурно-просветительская деятельность М. К. Тенишевой. Талашкино

Делом всей жизни Марии Клавдиевны стало Талашкино - родовое имение ее подруги детства, княгини Екатерины Константиновны Святополк-Четвертинской. В 1893 году Тенишева уговорила Екатерину продать ей Талашкино, в котором когда-то сама возродилась к жизни после своего парижского фиаско. Управление делами было оставлено в руках бывшей хозяйки. Тенишева и Святополк-Четвертинская реализовали в Талашкино мысль об «идейном имении»: просветительство, развитие сельского хозяйства и возрождение традиционной народной художественной культуры как живительной жизнетворческой силы. Отныне летние месяцы они проводили здесь, среди чудесной природы, в кругу друзей - художников и музыкантов. Часто устраивались большие прогулки, музыкальные вечера. Сюда приезжали А.Бенуа, В.Васнецов, М.Врубель, К.Коровин, В.Поленов, В.Серов, Н.Рерих и др.

Талашкино превратилось на рубеже веков в духовный и культурный центр России, где содружеством выдающихся художников эпохи возрождалась и развивалась традиционная русская культура. Рерих назвал Талашкино «художественным гнездом», столь же знаменитым в свое время, как и подмосковное Абрамцево. Неорусский стиль в искусстве - «родом» из Талашкино.

Но, как это было и раньше на Брянском заводе, Тенишева не могла остаться равнодушной к жизни окружающих её простых людей. «Как-то совестно было жить в нашем культурном Талашкине в убранстве и довольстве, - вспоминала она. - Меня постоянно мучило нравственное убожество наших крестьян и грубость их нравов. Я чувствовала нравственный долг сделать что-нибудь для них». Чтобы помочь крестьянину в его вековечной борьбе с нуждой, Мария Клавдиевна избирает путь просвещения.

В 1894 году Тенишевы покупают у разорившейся помещицы Красноленской хутор Фленово около Талашкино и открывают там уникальную по тем временам сельскохозяйственную школу - с лучшими учителями, богатейшей библиотекой. Тенишева много размышляла о постановке образования в России. Основательно изучив этот вопрос, она отказывается от традиционной системы преподавания и создаёт школу нового типа. Основой всякого образования Мария Клавдиевна считала нравственное воспитание и главную роль в этом деле отводила личности учителя. И потому она с особой тщательностью подходила к вопросу подбора педагогических кадров. В школу были приглашены также опытные специалисты по сельскохозяйственному делу. Использование самых последних достижений аграрной науки во время практических занятий позволило школе готовить настоящих фермеров, которых требовала реформа Столыпина.

Выпускники-фермеры могли заниматься самой разнообразной деятельностью - от промышленного коневодства до пчеловодства. Мария Клавдиевна искала новый путь «подготовки сельских специалистов, патриотически настроенных», способных к созиданию. Главным методом воспитания в этой школе было обучение трудом. Работа на участках, где высевались хлебные и кормовые культуры, на ферме, в саду, дежурство на кухне, починка школьной мебели и ремонт помещений - всем этим занимались сами школьники. Помимо огородничества, пчеловодства, маслоделия, сельские дети обучались ремёслам и рукоделию.

В организации школы исключались всякие любительские мотивы. Были приглашены учителя, закончившие специальные учебные заведения. Первые учителя, Панковы, преподавали также детям игру на балалайках, а при создании оркестра был приглашен профессиональный музыкант, выпускник Петербургской консерватории, участник андреевского оркестра народных инструментов В.А. Лидин. Для занятий с учениками в школьных мастерских были приглашены опытные мастера: столяры, резчики по дереву, гончары, а для обучения девочек рукоделию- искусные швеи, вышивальщицы, кружевницы. Секреты мастерства ученикам передавал цвет тогдашней художественной России: Врубель, Серов, Васнецов, Нестеров, Бенуа, Коровин, Рерих, Поленов.

Вскоре находившийся неподалёку от Талашкина хутор Флёново превратился в школьный городок. Было выстроено новое школьное здание (сохранившиеся до наших дней) с удобными классами, библиотекой и учебно-вспомогательными помещениями, для детей-сирот выделено общежитие, мастерские, фруктовый сад, озеро с запрудой и купальней, театр и многое другое. А впоследствии на территории школьного городка появился сказочный домик-теремок, созданный по индивидуальному проекту художника С.В.Малютина.

В Талашкине всячески поощрялись и развились художественные наклонности учащихся.

Вполне закономерно, что из Талашкинской школы и мастерских вышли не только отличные мастера кустарного дела, но и художники. Так, например, первоначальные навыке живописи и рисовании получил здесь А.П. Самусов и весьма одаренный А.П. Мишонов, оба ученики С.В. Малютина.

Кроме того, княгиня организовала оркестр народных инструментов, детский хор, студию художественного слова. Возник в Талашкине самодеятельный театр(200 зрительских мест!). В его постановках творилось все тоже большое и радостное, чем жила и дышала эта удивительная колония энтузиастов обновления старины. Тенишева отлично понимала большое воспитательное значение театра, особенно деревенского. Участниками самодеятельных спектаклей в Талашкинском театре выступали не только учащиеся школы и мастерских, но и мастера, художники, учителя, окрестная молодежь. Ставились в театре небольшие пьесы, произведения Н.В.Гоголя, А.Н.Островского, А.П.Чехова. «Сказку о семи богатырях» Тенишева написала сама и часто выступала в качестве актрисы на местной сцене. Иногда устраивались концерты. Все это было бесплатно так, как показывалось крестьянам. Так воплощалась мечта о создании «идейного имения».

Школа была особой заботой Марии Клавдиевны . Где бы ни находилась Тенишева - в Петербурге или за границей, - она продолжала работать для школы, постоянно продумывая её работу и внося всё новые усовершенствования. Для своего любимого детища Мария Клавдиевна жертвовала всем - средствами, временем, домашним покоем. «Ничто не могло отвлечь меня от этого дела, которое я считала важным, даже святым».

Со временем Те нишева при школе учредила художественно-промышленные мастерские: столярную, резьбы и росписи по дереву, чеканки по металлу, керамическую, окраски тканей и вышивания. Заведовал ими художник С.Малютин.

Чем глубже вникала Мария Клавдиевна в суть искусства Древней Руси, тем яснее для неё становилось, что именно в этих образцах неугасимой красоты, неотделимых от жизни народа, кроется ключ к возрождению народных художественных ремёсел. Это и было главным в её практических поисках, когда она приступила к созданию своих учебно-художественных мастерских - столярной, резной, керамической, красильной, рукодельной и мастерской для работ по эмали. Задуманные вначале как учебные, мастерские вскоре вышли за эти рамки и превратились в художественно-промышленные.

Среди изделий столярных мастерских большое место занимали балалайки с росписью на деках. Знаменитые художники - Репин, Рерих, Врубель, Коровин - предлагали свои рисунки для росписи балалаек. Больше чем кто-либо сделал таких росписей сам Малютин. В его виртуозных рисунках как бы оживляются с детства знакомые образы былин и сказок. Также расписывалась мебель, сундучки. К производству привлекались и местные умельцы. Только вышивкой занимались 2 тыс. крестьянок.

Красивые и недорогие изделия своих мастерских Тенишева пыталась противопоставить той мещанской безвкусице, которая захлестывала тогдашний быт не только малоимущих слоев населения. Она организовала в Смоленске выставку изделий талашкинских мастерских, где можно было купить или заказать любую из выставленных вещей. С этой же целью в 1901 году в Москве в Столешниковом переулке был открыт магазин талашкинских кустарных изделий «Родник», на витринах, прилавках и складе которого постоянно имелся самый разнообразный выбор всего того, что производилось в мастерских.

В 1900 году на Всемирной выставке в Париже экспонировалось 14 талашкинских балалаек, расписанных К.А. Коровиным, А.Я. Головиным, М.К. Тенишевой, С.В. Малютиным и М.А. Врубелем, росписи которого привлекли наибольшее внимание. Врубель с удивительным артистизмом расписал для Тенишевой несколько балалаек на сказочный сюжет, щедро украсив их растительным узором, в чем-то схожем с его орнаментальными росписями в боковых приделах Владимирского собора в Киеве. На выставке Мария Клавдиевна получила целый ряд заманчивых предложений о продаже своих музыкальных экспонатов. Но она такую сделку отклонила и передала все балалайки в талашкинскую «Скрыню».

6. Увлечение искусством эмали

С Талашкином связано начало большой творческой деятельности М.К.Тенишевой в области эмальевого дела, в котором она достигла высокой степени совершенства и приобрела заслуженную известность.

Ещё во время своего обучения пению в Париже Мария Клавдиевна, посещая музеи, восхищалась эмалями древних мастеров. Археологические раскопки, в которых она участвовала, навсегда определили её интерес к этой области искусства. Не долго думая, сама Тенишева тоже занялась созданием шедевров, видимо, вспомнив авансы, которые выдавал ей ее парижский учитель месье Жулиан. Она решила возродить старинное искусство эмали, к концу XIX столетия в России почти забытое.

Начав «на ощупь» самостоятельные опыты с эмальевым делом, Мария Клавдиевна увидела, что ключ к обновлению этого забытого искусства лежит в том, чтобы найти новые краски для эмалей. В Талашкине была обустроена мастерская с муфельной печью. В результате упорных поисков и длительных опытов Тенишева создала новую палитру красок - более 200 оттенков. По большому счету, это научный подвиг не только художника, но и ученого-химика. Больших успехов она достигла в технике выемчатой эмали - когда эмалью заполняются углубления, выдолбленные на поверхности металлических изделий. Этот старинный способ не практиковался с XIII века. Целеустремленность этой женщины была поистине удивительной: «заболев» эмалью, Тенишева дни и ночи проводила в своих мастерских возле печей и гальванических ванн, а затем отправилась в Париж доучиваться у всемирно известного ювелира Рене Лалика. И удовлетворилась только тогда, когда прославленный мэтр заявил русской княгине, что ему больше нечему ее учить.

И действительно, Мария Клавдиевна была замечательным художником-эмальером. Среди ее работ были и крупные (напрестольный крест в серебре и золоте для храма Святого Духа, декор двери с изображением Георгия Победоносца в «Теремке» во Фленове, двустворчатый портал из ценных пород дерева с эмалевыми инкрустациями) и весьма тонкие, небольшие по размерам работы (блюдо с разноцветной эмалью, купленное впоследствии Музеем Люксембургского дворца в Париже, эмалевые портреты царя Михаила Федоровича и императора Николая II с наследником-цесаревичем для подарка государю в честь 300-летия Дома Романовых). В течение ряда лет она работала над диссертацией «Эмаль и инкрустация», которую с золотой медалью защитила в 1916 году в Московском археологическом институте.

Она сумела стать одним из лучших мастеров Европы, получить статус почетного члена Римского археологического общества, а также членство в нескольких европейских академиях. В начале XX века ее работы можно было встретить на многих крупных международных выставках в Париже, где они получили единодушное одобрение мастеров-профессионалов (вещь небывалая для женщины, да к тому же иностранки), в Италии - родине эмали, в Лондоне, Брюсселе, Праге. Сегодня они украшают фонды Русского музея в Санкт-Петербурге.

Около 30 лет М. К. Тенишева занималась эмальерным делом. Она считала эмаль ни с чем не сравнимой по красоте и благородству отраслью искусства. Оно приносило ей и огорчения, и высокое удовлетворение. Современники высоко оценивали творчество Тенишевой, платили ей любовью и признанием. Это поддерживало ее, особенно в последние годы жизни, когда, несмотря на тяжелую болезнь, княгиня вынуждена была работать на заказ.

Некоторые работы М. К. Тенишевой представлены в приложении.

Среди них пластина "Заморские гости", выполненная по эскизу Н. К. Рериха. Очень выразительна шкатулка "Петух", отлитая из бронзы. В ее украшении художница использует более 12 оттенков эмали. Сказочно наряден переплет альбома из частного собрания в Париже с изображением птицы Сирин и крупных фантастических цветов.

Цветные снимки дают возможность видеть, что Тенишева блестяще владела разными техниками эмальерного дела, свободно сочетая эмаль с деревом, металлом, костью, кожей в оформлении, как плоскостных поверхностей, так и сложных скульптурных композиций.

7. Собирательская деятельность М.К.Тенишевой

Еще одним увлечением М. К. Тенишевой стало коллекционирование. М.К. Тенишева была

Крупнейшим коллекционером. Ч асто выезжая с мужем в Европу, Тенишева скупала там все, что позволяли средства князя: западноевропейскую живопись и скульптуру, китайский фарфор, иранские ковры, японскую гравюру. В 1890-е годы Тенишева собрала уникальную коллекцию русской и западноевропейской графики. Ценность этой коллекции определяется и тем, что рисунок и даже акварель еще не были предметом широкого собирательства и только после тенишевского опыта в России стали коллекционировать графику. Тонкий вкус и великолепное знание живописи помогали ей пополнять свои собрания лишь отборными образцами искусства. При этом ею двигало также стремление охранить эти сокровища от забвения, расхищения или порчи. Все свои коллекции Мария Клавдиевна старалась сделать предметом всеобщего обозрения, сделать их доступными как можно большему числу людей. Её коллекция акварелей и графики, имевшая целью показать историю развития западноевропейской и русской акварельной живописи и рисунка, была одной из лучших в России.

В середине 1890-х годов Мария Клавдиевна совершает поездки по старинным русским городам, которые раскрывают перед нею всё очарование старины, неизвестный ей прежде мир старинной русской утвари, одежды, мебели, украшений, посуды и прочих чудес, произведенных на свет безвестными мастерами и пылившихся в ветхих амбарах и на полутемных чердаках. Путешествия были в Ярославль, в Ростов, Владимир, Суздаль, Юрьев-Польский, Кострому, Сергиев Посад, Углич, Новгород, Псков.

Тенишева знала и видела, что вокруг по городам и селам, по монастырям и храмам, по деревенским избам и погостам таились, а чаще всего просто гибли несметные сокровища, созданные русским народом. Мария Клавдиевна обратилась за добрым советом и к помощи тех, кто имел отношение к изучению истории России и памятников ее материальной культуры. Первым откликнулся профессор - археолог В. И. Сизов, основатель Исторического музея в Москве, участник археологических раскопок знаменитых Гнездовских курганов под Смоленском. Сизов обратил внимание Тенишевой на чрезвычайно интересные этнографические ценности, сохранившиеся в Смоленской губернии, особенно в ее отдаленных, глухих деревнях. Советы ученого решили многое. Тенишева окончательно посвятила себя поискам, изучению и собиранию русских древностей и народного искусства. Т ак было положено начало коллекции русских древностей, разросшейся вскоре до размеров целого музея.

У Тенишевой родился еще более грандиозный план – создать своего рода очаг народной культуры, “фольклорный заповедник”, в котором можно будет растить новые поколения художников и мастеров. «Скрыня» - так вначале назывался музей русской старины. Это старинное русское слово, которое нередко употреблял и Н.К.Рерих, по своему значению близко слову «ларец» и означает хранилище, скрывающее некое сокровище. А сокровище, собранное в «Скрыне», было немалое: каждая коллекция - будь это старинные рукописи, иконы, изделия из металла и дерева, стекло, керамика, вышивка - отличалась полнотой и обилием, которым не было аналогов.

По поручениям Тенишевой неутомимый Барщевский - доверенное лицо Тенишевой по поискам и приобретению уникальных предметов и целых коллекций русских древностей, составитель и хранитель поначалу еще скромной талашкинской «Скрыни», снова и снова колесил по России, наведываясь в заповедные места и добывая редчайшие, поистине бесценные экспонаты для музея.

Примерно к 1898 году талашкинские сундуки, чуланы, чердаки и прочие закутки, по свидетельству самой Тенишевой, оказались заполненными несметными богатствами. Это прежде всего шедевры живописи- уникальные иконы «старого пошиба», первопечатные книги, от объемистых фолиантов, до миниатюрных изданий. Здесь были собраны удивительные образцы народной резьбы и росписи по дереву: украшения крестьянских изб- их наружный декор, внутреннее убранство избы (столы, лавки и скамьи, висячие шкафчики, стоячие шкафы для посуды, сундуки, ларцы, шкатулки, ложки), керамика в ее великолепном многообразии, от простых гончарных поделок, до высокохудожественной майолики, в виде хитроумно разрисованных, иногда с назидательными надписями печных и декоративных изразцов 16,17,18 века. Это и крестьянская одежда, особенно женская, настолько убедительная в цветовых и конструктивных решений, что в ней ни убавить, ни прибавить ничего нельзя, не разрушив неповторимо трогательной ее красоты. Неотразимое впечатление производили собранные в большом количестве разнохарактерные головные уборы крестьянских девушек и замужних женщин (из Смоленской, Ярославской, Костромской, Вологодской, Олонецкой, Новгородской и других губерний). Среди металлических изделий привлекли внимание чеканные серебряные, позолоченные и медные братины 17 века с богатым звериным и растительным орнаментом, чеканные медные кумганы 17 века, медные старинные подсвечники, оловянные сосуды 18 век, оковка деревянных сундучков прорезным железом, кресты, большие железные замки с орнаментом «в прорезь» 18 век.

К этому надо присоединить старинные серьги золотые с жемчужинами, серебряные с эмалевой росписью, изображающей птиц 17 век, некоторые с яхонтовыми бусами или золоченые со стразом (поддельным алмазом) и жемчугом, с подвесками в виде листиков и цветков, с бирюзой и голубыми камнями 18 век.

В развернутой экспозиции и частично в фондах «Русская старина» насчитывалось около восьми тысяч номеров, значительная часть которого относится к этнографии и народным промыслам крестьян Смоленской губернии.

Впоследствии в этом музее Мария Клавдиевна размещала и лучшие изделия талашкинских мастерских. Здесь были представлены также находки из курганов Днепровской поймы на Смоленщине. В этих археологических экспедициях участвовала сама княгиня и другие археологи, в том числе и Рерих.

8. История коллекции М. К. Тенишевой

В 1903 году, овдовев, княгиня получила право распоряжаться состоянием покойного мужа. И начала с того, что р усскую и зарубежную графику (500 работ) подарила Русскому музею. В их числе - картины Серова, Врубеля, Бенуа, Малютина, Билибина, Поленова, Рериха. С вою огромную художественную коллекцию , которая оценивалось в несколько миллионов рублей она преподнесла в дар Смоленску, купив участок земли в центре города и выстроив там здание для музея.

Однако смоленской коллекция стала не сразу. В Смоленске тенишевский музей открылся в разгар буйных событий 1905 года. В городе происходили революционные выступления. М. К. Тенишева закрыла свою школу во Фленове и Талашкинские мастерские и переехала в Смоленск. Здесь у нее возникли серьезные опасения за целость экспонатов музея, которому угрожал разгром. Такая попытка нападения на музей была уже предпринята.

В 1905 году после появления первых прокламаций с призывами жечь “дома буржуев” основательница музея перебралась вместе со всеми экспонатами в Париж. В 1907 году Тенишева по приглашению французского правительства представляет свою коллекцию в Лувре, где она вызвала настоящую сенсацию: редчайшие иконы, русский фарфор, резьба по слоновой и моржовой кости, коллекция царских одежд, расшитых золотом и серебром, украшенные жемчугом кокошники, исторические реликвии.

Французы не сомневались, что все привезенные шедевры объедут музеи мира, после чего экспонаты разойдутся по частным коллекциям. Однако надеждам мировых аукционных домов не суждено было сбыться: Тенишева, как и обещала, вернула в Смоленск все экспонаты, поставив городским властям три условия. Первое: собрание навечно останется в Смоленске. Второе: ни один экспонат ни при каких условиях не будет передан в другие музеи. И, наконец, третье: дарительница оставляла за собой право пополнять экспозицию новыми работами и содержать ее за свой счет. Эти условия неукоснительно выполнялись до октября 1917 года.

В 1911 году Тенишева официально передала в дар Смоленску знаменитый, первый в России музей этнографии и русского декоративно-прикладного искусства «Русская старина». На торжестве, посвящённом передаче музея, приветственное слово от Института зачитал Н.К.Рерих. Мария Клавдиевна мудро рассудила: «Храмы, музеи и памятники строятся не для современников, а для будущих поколений. Нужно отбросить личную вражду, обиды, всё это сметётся смертью моих врагов и моей. Останется созданное на пользу и служение юношеству, следующим поколениям и родине. Я ведь всегда любила её, любила детей и работала для них, как умела».

Ключи от музея «Русская старина» Мария Клавдиевна преподнесла на декоративном блюде, украшенном ею дарственной надписью, выполненной в технике выемчатой эмали: «Придите и владейте, мудрые. Влагаю дар мой в руцы ваша. Блюдите скрыню сию и да пребудут во веки сокровища ея во граде Смоленске на служение народа русского...»

Княгиня удостоилась звания почётной гражданки Смоленска, а одна из улиц города была названа Тенишевской. В честь этого события была выпущена также медаль с изображением М.К.Тенишевой.

Тенишевская коллекция была очень велика. Но, к сожалению, часть коллекции исчезла разными путями: украдена, уничтожена, утеряна. Вещи из Талашкина, картины, мебель разграблены еще в 20-е годы.

В годы Великой Отечественной войны оккупанты вывезли из Смоленска в Вильнюс 11 вагонов музейных ценностей. В марте 1943 года из фонда смоленских музеев были вывезены археологические коллекции, фарфор, хрусталь, майолика, образцы резьбы по дереву, картины, редкие ткани, произведение скульптуры (35 ящиков); древние книги и гравюры (11 ящиков); древние иконы (4 ящика). Часть этих коллекций были позднее обнаружена и возвращена в Смоленск, но многие экспонаты пропали. Все что оставалось в городе расхищали. Такова судьба бесценных сокровищ, которые собирала для нас М.К. Тенишева и ее помощники.

Революция застала Марию Тенишеву во Франции, откуда на родину она уже не вернулась. Купив под Парижем участок земли, названный «Малым Талашкиным», княгиня не бедствовала, потому что нашла себе новое дело – наладила обучение детей эмигрантов эмальерному искусству, придумывала костюмы к русским балетам . Работала неустанно, изумляя окружающих трудолюбием, до самой смерти, наступившей в 1928 г.

Похоронили ее на парижском кладбище Сен-Женевьев де Буа, как и многих знаменитых соотечественников, которых также выгнали на чужбину.

В 1930 г. в Праге ученики Марии Клавдиевны восстановили и издали ее диссертацию, в 1933 г. во Франции была опубликована ее книга «Впечатления моей жизни» (у нас – в 1991 г.). В 1950-е гг. ее знакомые передали Смоленску драгоценности, оставленные княгиней перед отъездом в Париж. Удивительное дело – честь и достоинство: даже в голодные военные годы они не посягнули на то, что было доверено, не присвоили ни одного предмета, указанного в описи, составленной самой владелицей!

Добрая память о меценате и собранная коллекция произведений искусства остались на родине.

9. Выводы

Если попытаться кратко выразить то, чем была наполнена жизнь Марии Клавдиевны Тенишевой, то, пожалуй, наиболее полно существу её натуры ответит понятие созидательства . Именно так - «созидательницей и собирательницей» назвал её Н. К. Рерих. Она с одинаковым рвением создавала школы и музеи, собирала коллекции произведений искусства, окружала исключительной заботой нуждавшихся в поддержке художников, жертвовала на всевозможные стипендии, научные исследования. Многое, очень многое сделала княгиня Тенишева для своей Родины, которую страстно любила, и недаром современники называли её «гордостью всей России».

М.К. Тенишева сыграла большую роль в русском искусстве конца ХIХ - начала ХХ века. По размаху ее деятельность близка С.И. Мамонтову, С.П. Дягилеву. С ними она была не только знакома, но и сотрудничала.

В Талашкине открылась замечательная страница жизни и деятельности М.К. Тенишевой, связанная с предпринятым ею в крупных масштабах собирательством русских древностей и этнографических коллекций. На протяжении почти четверти века, начиная с 1893 года, Талашкино являлось крупнейшим художественным центром России, сыгравшим огромную роль в истории русского искусства. За всем этим стояла княгиня Мария Клавдиевна Тенишева, организатор и руководитель этой большой работы. Она и сама была прекрасной художницей: не только рисовала, но, основательно изучив историю и технику эмали, специализировалась в эмальерных работах, тем самым, возродив древнее и забытое искусство. , Малютиным, Серовым. Во многом она способствовала приумножению их славы. Их помнят, а ее имя только сейчас возвращается из небытия…

Будучи человеком состоятельным, меценаткой М. К. Тенишева оказывала материальную и моральную поддержку молодым талантам, поощряла их творческие искания, приобретала для своей коллекции произведения их искусства. Благодаря ее пожертвованиям в России выходил один из лучших русских журналов начала двадцатого века “Мир искусства”. Она умело пропагандировала русское искусство в России и Европе, устраивала выставки картин народного и декоративного искусства, предметов народного быта.

Ее деятельность на этом благородном поприще была прервана Октябрьской революцией. С 1919 года она находилась в эмиграции. Умерла в 1928 году в Париже. Похоронена на кладбище Сэн-Клу.

III. Заключение

Работа над данной темой значительно расширила мои знания в вопросах культуры Смоленщины и вообще России. Я узнала много интересных фактов из жизни одной из замечательнейших женщин России – Марии Клавдиевны Тенишевой. Щедрость души княгини М.К.Тенишевой в служении благородному делу, задуманному в юности, не знала пределов, энергия казалась неиссякаемой, а решительность – всепобеждающей.

Эта великая женщина смогла в полной мере проявить свои творческие способности, недюжинный талант художника и умного организатора- просветителя, одухотворенного идеей сохранения культурного наследия русского народа, собирания бесценных сокровищ народного творчества, предметов быта.

Я надеюсь, что материал, собранный мной позволит хоть в какой-то степени привлечь внимание моих сверстников к необходимости изучения огромного наследия Тенишевой, заинтересует в более глубоком знакомстве с этапами жизни и деятельности этого талантливого человека.

Мне кажется, что я только слегка соприкоснулась с интересной и насыщенной жизнью княгини Тенишевой, а это значит, что работа в этом направлении будет мной продолжена. Так как я интересуюсь искусством, то для меня будет интересно более подробно познакомиться с коллекцией, собранной М. К. Тенишевой и хранящейся в музее «Русская старина». Так же в ближайшее время я планирую посетить музей в Талашкино и своими глазами увидеть место, прославленное Тенишевой. Я думаю, что это будет интересно многим, кто интересуется деятельностью Тенишевой и историей русской культуры.

Также хочется надеяться, что и мя М. К. Тенишевой не будет забыто ее потомками, потому что люди, столько сделавшие для своего Отечества, не должны им быть забыты, не должны быть забыты своим народом, ради которого все это делалось.

Список литературы

1. Княгиня М. К. Тенишева «Впечатления моей жизни», Ленинградское отделение

«Искусство», 1991 год.

1. Журавлева Л. С. «Талашкино», Москва «Советская Россия», 1979 год.
2. «Талашкино. Очерк-путеводитель», Москва «Изобразительное искусство»,1989 год.
3. Соловьев В.М. «Золотая книга русской культуры», Москва «Белый город», 2007 год.
4. Материалы сайта www.talash kino.ru.

ПРИЛОЖЕНИЕ

"Заморские гости". Эскиз для этой эмали был сделан Н. К. Рерихом по просьбе М. К. Тенишевой. Пластина выполнена в 1907 году, оказалась за границей и была продана на аукционе Сотбис в Женеве в 1981 году.

Кожаный переплет с металлической пластиной, украшенной выемчатой эмалью. Вензель из букв "НКР" - инициалы Николая Константиновича Рериха.

Незаконченная пластина.

Бронзовый сундучок, на крышке которого изображен сюжет, перекликающийся с народными сказками. Художница использовала не менее десяти тонов эмалей.

Шкатулка "Петух". Двенадцать оттенков эмалей покрывают эту небольшую скульптурку со всех сторон. Разноцветная эмаль прекрасно сочетается с белым жемчугом.

Пластина с изображением стилизованной совы.

Бронзовые подсвечники на две и одну свечу.

Картуш двери. 1911

Вся жизнь Тенишевой Марии Клавдиевны протекала в стороне от столиц, а родня мужа даже не пожелала включить её в родовое дерево. Но она сама создавала вокруг себя центр притяжения самых талантливых личностей и сыграла в истории развития российского искусства немалую роль.

Полная свобода

На свет Мария появилась в 1858 году в Питере. Ее детство прошло без отца, да и в принципе родительской любви маленькой девочке недоставало. Позже она сама напишет в мемуарах о том, как была одиноким и заброшенным ребенком, как ей приходилось в одиночку решать проблемы и приходить к различным умозаключениям без помощи взрослых. Ее интерес к картинам проявлялся с малых лет. Как только в доме становилось тихо, она аккуратно прокрадывалась в гостиную и любовалась прекрасным.

Сама Мария называла художества своими «друзьями». Каждую картину девочка рассматривала очень внимательно - какие-то полотна ее пугали, другие, наоборот, очень радовали и нравились. Но в гостиной висело самое интересное, там же находилось любимое полотно Тенишевой - картина, на которой изображена заснувшая в кресле возле туалетного столика дама. Столик тот был украшен мелким кружевом, а на самой мебели находилась уйма интересных вещей, которые так и хотелось взять в руки, чтобы рассмотреть поближе.

Возле той женщины, на шлейфе ее юбки, расположился пес, который не спал, а верно охранял свою хозяйку. Там находились и другие картины, которые так же привлекали внимание девочки, будоражили ее воображение, трогали до глубины души и манили куда-то в далекие, но очень красивые места. В моменты наслаждения красотой в ее голове мелькало множество мыслей, появлялась уйма вопросов, но сама Тенишева называла эти часы счастливыми.

В глазах маленькой Марии художники были людьми очень умными и особенными, добрыми и хорошими по сравнению с другими, а как иначе им удавалось бы создавать такую красоту, которая даже на картинах выглядела живой и настоящей. В 16 лет девушка вышла замуж за мужчину, который не оставил следа в истории, известно лишь, что звали его Николаев Рафаил Николаевич. Замужество оказалось скоротечным, что совсем неудивительно, ведь целью бракосочетания была свобода, что раньше практиковалось нередко.

О своем суженном Тенишева писала: чистенький, белокурый и высокий, ему было 23 года. До свадьбы они виделись всего несколько раз, после чего он сделал ей предложение. Когда Марии задавали вопросы о чувствах к Рафаилу, любит ли она его, то ответ ее был уклончивым. Она не имела понятия, что такое любовь, но любила в этом мужчине свою мечту. Он казался ей хорошим и порядочным человеком, но что сильнее привлекало в нем, так это символизм свободы, который он являл для нее.

Быстрое замужество принесло с собой и материнство. Вскоре после рождения дочери Мария вместе с ней уедет в Париж, где пройдет обучение вокалу у Матильды Маркези. После этого она вернутся на родину, где и познакомится с Тенишевым Вячеславом Николаевичем. Они обвенчаются в 1892 году, и ровно с этого года ее жизнь начнется с нового листа.

Добро пожаловать в новую жизнь

Новый муж Марии, князь Тенишев, был крупным предпринимателем-промышленником, поэтому недостатка в финансах не знал. За невестой он ухаживал красиво и денег на нее не жалел. В своих воспоминаниях Тенишева подробно описывала свадебное путешествие, в которое молодожены отправились на личном пароходе.

Как истинный ценитель красоты, она в красках описывала местности, которые им приходилось проплывать. После официального бракосочетания новоиспеченный муж подарил своей возлюбленной имение в Орловской губернии, где Мария впервые испытает себя в качестве филантропа.

Она откроет одноклассную школу, столовую, ремесленное училище и клуб рабочих при железоделательном, рельсопрокатном, механическом и сталелитейной Бежицком заводе. Нелишним будет упомянуть, что супруги Тенишевы организовали свою жизнь вне столиц не только по своему личному желанию.

Родственники Тенишева ни в какую не признавали его любовь, которая в их глазах была «бесприданницей и разведенкой». По этой же причине Мария так и не вошла в их родословную. Но несмотря на то, что комильфотная жизнь для нее была закрыта, она создала свой личный центр притяжения.

Центр художества

Обособленная жизнь Марии вовсе не говорит о том, что ее общение происходило в кругах сталелитейщиков - ее окружала богемная элита тех времен. В числе последних находились Малюткин, Бенуа, Васнецов и Врубель. Спустя всего год после свадьбы, Вячеслав Тенишев дарит любимой жене ещё и село Талашкино, которое расположилось в 20 км от города Смоленска. Во Фленове, что в 1,5 км от Талашкино, Мария откроет творческие мастерские, за которые супруг назовет ее «Марфой-Посадницей».

Вячеслав Николаевич всегда отзывался о своей жене как о созидательнице во всех проявлениях. О своих теплых чувствах к Тенишевой говорил и Тургенев, который в одном из разговоров признался, что жалеет о позднем с ней знакомстве, ведь вдохновившись ею, он вполне мог бы написать интересную повесть. По признаниям самой Тенишевой, открытие художественных мастерских было продиктовано ее желанием создать места, где все желающие могли бы изучать творчество.

На Западе в то время это направление было активно развито, но не в России, что очень возмущало Марию. Поэтому ее деятельность носила исключительно миссионерский характер. Ей хотелось, чтобы мир видел творения не только зарубежных художников, но и шедевры ее соотечественников, которые доселе не имели возможности активно продвигать свои произведения. Так как Тенишева сама была признанным художником-эмальером, именно это направление первостепенно изучалось в ее мастерских.

На пару с Жакеном, ее помощником-художником, они получили больше двухсот тонн эмали. Такое количество материалов позволило возвысить эмалевую живопись до уровня масляной. За свои заслуги, Тенишева оказалась в ряду членов крупных и уважаемых зарубежных обществ художников. Мария также прославилась и в качестве собирательницы. В число ее интересов входили предметы исключительно русской старины. Узкая направленность увлечения позволила достичь ей на этом поприще немалых успехов.

Ну и, конечно же, нельзя не упомянуть о благотворительности, которая также была любимым занятием Тенишевой. Как вспоминает Мария, ей очень нравилось принимать активное участие в делах свей подруги Киту. Как-то, последняя решилась на открытие школы грамоты, но встал вопрос с помещением.

Строительство заняло бы много времени, ничего подходящего в числе уже готовых зданий не было. В конце усадьбы Тенишевых находился домик, который после упразднения охоты длительное время пустовал. Это стало идеальным решением для открытия учебного заведения. Женщины быстро все обустроили, завезли пособия и парты.

Процесс шел очень быстро, ученики не заставили себя долго ждать. В короткий срок им удалось набрать 30 желающих обучаться. Охотно тянулись к обучению мальчики, а девочки почему-то боялись, заманить их было проблематичнее. Если кто-то из них и приходил, то дольше недели не задерживались.

Проявив креативность, женщинам удалось найти подход и к ним - они просто организовали уроки рукоделия. Было закуплено много ситца, из которого юные мастерицы учились кроить красивые сарафаны. И это сработало, но на время. Как только сарафан был готов - ученицы снова исчезали. Однако, женщины не опускали руки.

Открытие музея

В начале ХХ века, вблизи усадьбы Тенишевой, открывается музей «Смоленская старина». Для него было возведено здание, которое проектировалось по мотивам народных сказок. По положительному примеру меценатов, в 1911 году Мария отдает свою коллекцию во владение государству. В честь такого события Тенишева собственноручно изготовила эмалированное блюдо, на котором оставила памятную надпись.

За благие деяния Марии Тенишевой, глава Московского археологического музея - Александр Успенский - публично выступил со словами благодарности в ее честь. К сожалению, Тенишевой пришлось прочувствовать на себе традиционное хамское отношение со стороны чиновников. Как только она перестала являться «хозяйкой» и собственницей, отношение к ней быстро поменялось.

Ей пришлось отстаивать свои права даже в самых мелочах. И в пример тому сама Мария рассказывала историю с телефонной связью. До момента установки в Смоленске государственной телефонной связи, у нее было сообщение между Смоленском и имением в Талашкино. В 1894 году, после установки телефонной сети, Тенишева, в качестве благотворительности, отдала в пользование государства свою телефонную линию и включенный в проводе телефонный аппарат.

После этого ею было направленно прошение об уменьшении платы за связь, а также о получении разрешения на установку второго собственного телефонного аппарата, который был в пять раз дешевле казенного. На фоне объема благотворительности со стороны Марии, это прошение было мизером. Однако, в обратном письме чиновники ясно дали понять, что никаких льгот для граждан не предусмотрено. Тот факт, что телефон, о котором шла речь, буквально в недавнем времени был во владении Марии, ясное дело, не брался в учет.

Государь остался доволен

А ее мастерские и музеи, тем временем, набирали все большую популярность. В 1912 году, в честь празднования 100-летия победы над французским императором Наполеоном, музей «Смоленской старины» удостоил своим визитом сам император. Событие такого масштаба, безусловно, потрясло местную интеллигенцию. Об этом свидетельствуют найденные архивные письма тех времен.

Люди делились со своими родственниками пережитыми эмоциями от того, что видели императора вживую и так близко. Да и сам Николай фиксировал в своем дневнике впечатления, которые на него произвел город. Ему очень понравилось его расположение, местные красоты гористой местности и, вообще, его отзыв о путешествии был очень положительным. Поездкой государь остался довольным.

Последние годы…

К 1919 году муж Марии Тенишевой уже скончался, а сама она покинула Россию, уехав в компании своей подруги и верного помощника в Париж, где написала свои мемуары. В пригороде Сен-Клу, в 1928 году ее не стало. Тогда Билибин в своем некрологе коротко написал: «Всю себя она посвятила родному российскому искусству, для которого сделала нескончаемо много».

БОНУС

А ещё Мария Тенишева по праву входит в список .

Княгиня, общественный деятель, коллекционер, меценат, художник-эмальер. Судьба ее блестяща и трагична: отдав России все, что у нее было, от капиталов до таланта, она умерла в забвении.

Точный год рождения не известен (между 1857 и 1867), достоверной считается только число - 20 мая. Происходила она из столичных дворян, но была незаконнорожденной.

Тяжело пришлось незаконнорожденной Марии в семье матери. Рассказывали, что госпожа фон Дезен, имевшая весьма тяжелый характер, никак не могла простить дочери ее нежеланного появления на свет (ходили даже слухи, что отцом Маши был император Александр II). Нет, недостатка ни в чем Мария не испытывала, но чувствовала себя одинокой. Она училась в одном из лучших учебных заведений Санкт-Петербурга - гимназии Спешневой, которую успешно окончила.

В 16 лет девушка была выдана замуж за правоведа Рафаила Николаева и родила дочь Марию, но этот ее брак оказался неудачным. «Все было так серо, обыденно, бессодержательно» - писала она позже. Муж, заядлый картежник, после очередного проигрыша часами валялся на диване в привычном бездействии, равнодушный ко всему на свете. Марии Клавдиевне невыносимо было видеть, как он унижался, выпрашивая деньги у родственников или тещи. И - что было еще хуже - заставлял жену брать деньги у чужих людей.

С 1881 она обучалась в Париже: брала уроки музыки, вокала, желая стать профессиональной певицей, много занималась рисованием. Оставленная с мужем дочь была впоследствии отдана отцом «в институт» (что предполагало интернатскую систему) и сильно отдалилась от матери, не простив ей и в зрелом возрасте ее стремления к самореализации в ущерб заботе о семье и о ней.

Целых три года перед этим она училась пению у известного вокального педагога Матильды Маркези, ее выступления слушали Ш. Гуно, А. Тома и А. Г. Рубинштейн. В Париже Мария берет уроки рисования в Лувре у художника Габриэля Жильбера.

На лето Мария Клавдиевна возвращалась из Франции в Россию и жила в имении А.Н. Николаева (дяди мужа) под Смоленском. Именно там на всю жизнь завязалась её дружба с соседкой, владелицей имения Талашкино, Е.К. Святополк-Четвертинской («Киту») - женщиной близкой судьбы, схожих взглядов на жизнь и эстетических вкусов.

Весной 1885 года Мария Клавдиевна окончательно возвращается в Россию и с успехом выступает на сцене, исполняя арии и романсы. Она стала профессиональной певицей, пыталась устроиться на профессиональную сцену, прослушивалась в Мамонтовской опере, но неудачно. Однако это ее не остановило - она продолжала участвовать в концертах. Одновременно много занималась рисованием, писала картины, овладевала искусством живописи. Начала коллекционировать произведений русской и европейской графики, предметов народного быта.

По соседству с Талашкино находилось и земли князя В.Н.Тенишева - крупнейшего российского промышленника, субсидировавшего строительство первого в России завода автомобилей, одного из зачинателей электромеханического производства. В Смоленщину он приезжал поохотиться, был на 22 года старше Марии Клавдиевны, но разница в возрасте не обрела значения при обнаружившемся родстве душ. После скорого развода князя с первой женой и расторжения брака Марией Клавдиевной, они в 1892 году обвенчались. Ей шел двадцать шестой год, ему было сорок восемь.

В.Н.Тенишев дал жене, помимо своей фамилии (правда, его родные «бесприданницу» не признали, и в родословную князей Тенишевых княгиня Мария не попала), духовную опору, княжеский титул, большое состояние и возможность реализовать себя в качестве просветительницы и меценатки.

В 1889 году, сразу после свадьбы, супруги Тенишевы переезжают в город Бежицу под Брянском, где князь руководил рельсопрокатным заводом. Следующие четыре года своей жизни Мария Клавдиевна Тенишева назвала первым «полем брани». Столкнувшись с жизнью завода, Тенишева обращает внимание на быт и условия жизни рабочих. Перенаселенные бараки, эксплуатация детского труда, пьянство и болезни, отсутствие школ и детских садов.

«Понемногу передо мной развернулась целая картина истинного положения рабочих на заводе. Я открыла, что кроме заевшихся матрон и упитанных равнодушных деятелей в нем жили еще люди маленькие, пришибленные, опаленные огнем литейных печей, оглушенные нескончаемыми ударами молота, по праву может быть озлобленные, огрубелые, но все же трогательные, заслуживающие хоть немного внимания и заботы об их нуждах... Чем глубже я вникала в заводскую жизнь, тем больше убеждалась, какое широкое поле действий в этой огромной и сложной машине».

Первой заботой Тенишевой стали школы. На средства Тенишевых было открыто бесплатное ремесленное училище для подростков. Сразу набралось 60 учеников, были открыты вечерние классы для черчения. Когда училище перестало вмещать всех желающих, в парке, прилегавшем к дому Тенишевых, было отстроено новое двухэтажное каменное здание, которое было идеально приспособлено к обучению: машины и станки из-за границы, водопровод, электрическое освещение. Подростки обучались слесарно-модельному, токарному по металлу и дереву и слесарно-кузнечному делу. Очень скоро Тенишева увидела результаты своих усилий. «Передо мной стояли будущие люди, сознательно относящиеся к работе, с рвением, усердно взявшиеся за серьезное дело» . При этом училище существовала низшая ремесленная школа для младших детей. Так же Мария Клавдиевна открыла ремесленную школу для девочек, где они обучались рукоделию, кройке и шитью.

Была создана народная столовая с обедами за умеренную плату, организован досуг в городке: появился театр для рабочих и клуб для служащих. Тенишева предложила руководству завода выделить рабочим пустующие земли вокруг завода и пособие на постройку дома для расселения рабочих из бараков, не приспособленных для жизни. Рабочие горячо любили княгиню, знали, у кого искать защиту и покровительство.

«Покидая завод, я оставила, кроме моего ремесленного училища, шесть благоустроенных и специальных школьных зданий, в которых обучалось тысяча двести ребят» .

Зимы Тенишевы проводили в Санкт-Петербурге, а когда Вячеслав Николаевич вышел из правления брянскими заводами, устроились здесь основательно. В музыкальном салоне Тенишевых бывали Чайковский, Скрябин, Арсеньев и многие другие известные композиторы и исполнители.

Мария Клавдиевна создает себе мастерскую для серьезных занятий живописью, но тут же вдохновляется идеей И. Е. Репина организовать студию для подготовки будущих студентов к поступлению в Академию художеств и отдает под студию свою мастерскую. Преподавать берется сам Репин. Студия была бесплатной, обставлена учебными гипсами и мольбертами. От желающих не было отбою, мастерская набивалась до отказа, «работали по пяти часов в день, не обращая внимания на тесноту и духоту». В тенишевской студии начинали свой путь многие прославившиеся впоследствии художники: М. В. Добужинский, З. Е. Серебрякова, И. Я. Билибин и многие другие.

Делом всей жизни М.К.Тенишевой стало Талашкино, которое супруги приобрели у «Киту» в 1893, оставив имение под ее управлением. В Талашкино Тенишева с Киту реализовали общую мечту об «идейном имении», основами которого должны были стать просветительство, развитие сельского хозяйства и возрождение традиционной народной художественной культуры как «жизнетворческой силы».
Мария Клавдиевна создала в Талашкине совершенно особую творческую атмосферу, что привлекало сюда многих художников, музыкантов, ученых. Здесь часто бывали художники И. Е. Репин, М. А. Врубель, К. А. Коровин, Н. К. Рерих, Я. Ф. Ционглинский А. Н. Бакст, скульптор П. П. Трубецкой, ученые А. В. Прахов, И. Ф. Барщевский, В. И. Сизов, музыканты В. В.Андреев, А. Д. Медем и многие другие.

Находясь вдалеке от столиц, Талашкино быстро превратилось в художественный центр, очаг для людей талантливых, одаренных, ищущих: «Домовитый очаг полон внимания к лучшим современным изделиям. Работа новых художников, трепет спора выставок близки всем», - так писал Н. К. Рерих о гостеприимном доме княгини.

Наблюдая за развитием искусства в Европе и России, активно участвуя в художественной жизни столицы, Мария Клавдиевна все чаще и чаще обращается к судьбе русского национального искусства.

Рождается мечта возродить русский стиль, не подражая древности, а лишь вдохновляясь былинным, сказочным прошлым, воплотившимся в древнерусском искусстве: «Мне давно хотелось осуществить вТалашкине еще один замысел. Русский стиль, как его до сих пор трактовали, был совершенно забыт. Все смотрели на него, как на что-то устарелое, мертвое, неспособное возродиться и занять место в современном искусстве. Наши деды сидели на деревянных скамьях, спали на пуховиках и, конечно, эта обстановка уже перестала удовлетворять современников, но почему же нельзя было построить все наши кресла, диваны, ширмы и трюмо в русском духе, не копируя старины, а только вдохновляясь ею? Мне хотелось попробовать, попытать мои силы в этом направлении... Каждая эпоха, каждое поколение, может внести что-то новое, сказать свое слово, но не копируя старины, а вдохновившись ею».

Для этого М. К. Тенишева приглашает, по рекомендации М. А. Врубеля, художника С. В. Малютина, который возглавит художественные мастерские. Керамическая, вышивальная и красильная мастерские, мастерская мебели, художественной ковки и резьбы по дереву начали работать в 1900 году. А в Столешниковом переулке в Москве был открыт специальный магазин для продажи изделий, произведенных в этих мастерских.

Дух нового, дух творческого поиска в Талашкине вдохновил многих известных художников. Здесь в поисках нового языка в русском изобразительном искусстве работали Н. К. Рерих, М. А. Врубель, К. А. Коровин, Д. С. Стеллецкий, А. П. Зиновьев, В. Д. Бекетов и многие другие. Ученики выполняли изделия по эскизам художников, многие вещи были разработаны самой Марией Клавдиевной.
Кроме этого Мария Клавдиевна открыла школу в деревне Сож, училище в деревне Бобыри, рисовальную школу в Смоленске (раньше это было сделано ею в Петебурге), выстроила театр.

Еще одной жемчужиной в Талашкино был детский балалаечный оркестр под руководством известного музыканта В. А. Лидина. Талашкинский театр и оркестр прославились на всю Смоленщину и собирали немало зрителей на своих выступлениях. «Балалайка тоже сослужила мне службу. Наш оркестр из 30 человек (мальчиков и девочек) дошел до совершенства. Ребята увлекались игрой. Иногда по праздникам мы устраивали под управлением Лидина концерты в Смоленске с благотворительной целью. Играли то в Народном доме, то в думском зале, то в Дворянском собрании».

Русскими Афинами назовут современники Талашкино, а саму Марию Клавдиевну - «Периклом русских крестьян», ведь строила она свои «Афины» для простых людей.

В 1894 году Тенишева покупает хутор Флёново близ Талашкина, где решает создать сельскохозяйственную школу нового типа с образцовым учебным хозяйством. «Как-то совестно было жить в нашем культурном Талашкине в убранстве и довольстве и равнодушно терпеть вокруг себя грязь и невежество и непроглядную темноту. Меня постоянно мучило нравственное убожество наших крестьян и грубость их нравов. Я увствовала нравственный долг сделать что-нибудь для них, и совсем уж было противно в разговоре со многими из богатых помещиков нашего края слушать, как люди, часто без милосердия притеснявшие мужиков, называли их «серыми», презирали, гнушались ими... Слепые, под неприглядной корой они проглядели то, что вылилось когда-то в былины и сказки, и тихую, жалостно-горестную песнь о несбыточном счастье... Разыскать эту душу, отмыть то, что приросло от недостатка культуры, и на этой заглохшей, но хорошей почве можно взрастить какое угодно семя...»

В сентябре 1895 года новое школьное здание со светлыми классами, общежитием, столовой, кухней распахнуло свои двери. Преимущество при поступлении в школу имели сироты, которых Тенишева брала на полное обеспечение. Учебный курс составлял шесть лет: три класса специальных и три приготовительных. Преподавались предметы: земледелие, землемерие, садоводство, зоология, законоведение, Закон Божий, скотоводство, геодезия, химия, физика, огородничество, черчение, пчеловодство, геометрия, ботаника, география, русский язык, арифметика, русская история, чистописание, славянское чтение.

В школе ребенок не просто получал знания. Все было направлено на облагораживание души маленького человека, развитие в нем скрытых дарований и талантов. «Нет, я твердо верю, что всякому человеку можно найти применение и собственный путь» . Слабых учеников из школы не отчисляли, а старались научить какому-нибудь полезному делу. Талантливых Тенишева на свои средства отправляла учиться дальше. «Приходит в школу бессознательным дикарем — ступить не умеет, а там смотришь, понемногу обтесывается, слезает грубая кора — человеком делается. Я любила разгадывать эти натуры, работать над ними, направлять их... Да, я люблю свой народ и верю, что в нем вся будущность России, нужно только честно направить его силы и способности».

М. К. Тенишева была требовательна в выборе преподавателей для своей школы: «Учитель должен быть не только преподавателем в узком смысле слова, т. е. от такого-то до такого-то часа давать уроки в классе; но он должен быть и руководителем, воспитателем, должен сам быть сельским деятелем...; а кроме того, он должен был быть и их первым учителем нравственных правил, чистоплотности, порядочности, уважения к чужой собственности».

Во Фленово создается образцовое учебное хозяйство, метеорологическая станция, пасека и музей пчеловодства. Самую тяжелую работу в школьном хозяйстве выполняли взрослые, все остальное делали сами ребята, обучаясь разным премудростям. Занятия в ремесленных мастерских были обязательными для всех классов.

«Мне захотелось увенчать свое создание [школу] храмом Божиим». Так началось строительство Храма Духа.

Не доверяя себе, Тенишева в поисках образа храма обращается сначала к профессору Прахову, затем к архитектору Суслову, авторитетам в своем деле. Но все предложенные проекты не удовлетворили Марию Клавдиевну, и она сама создает макет. «В то время я тяжело страдала мучительной нервной болезнью и едва находила силы утром встать с постели, добрести до моей мастерской, чтобы там, в каком-то духовном самозабвении, умиротворенная, в смирении, целыми днями неустанно работать, живя единственным желанием выразить тот образ, который смутно жил в моей душе. Было сделано две модели. Первую я по окончании совсем абраковала, вторая же все более и более подходила к моему внутреннему чувству, отвечала ему и, наконец, поправленная и дополненная, вылилась в форму, встречавшую одобрение даже у самых равнодушных людей...»

Тенишева отходит от канонов современной церковной архитектуры. Она пытается соединить образы русской старины, впечатления, вынесенные из своих путешествий по Русскому Северу, с силуэтами местной природы. Николай Константинович Рерих, с которым Мария Тенишева познакомилась в 1903 году, поддерживает её и помогает в строительстве. Эскизы и росписи внутреннего убранства храма, мозаика на фасаде - в этих работах открылись новые грани таланта Рериха.

В общей сложности хpaм строился двенадцать лет и украшался грандиозными мозаиками Рериха и его росписями. Над эскизами росписей к Храму Николай Константинович работал также в Гопсале (Эстония) в 1910 году. А известные эскизы мозаичного «Спаса» и «Царицы Небесной» хранились в коллекции Тенишевского музея в Смоленске. Позднее в этом музее возникнет одно из самых значительных и разнообразных собраний работ великого художника. Создававшийся храм воплощал в себе все виды искусства, процветавшие в Талашкине: архитектуру, керамику, эмаль, художественное шитьё, роспись, чеканку, ковку. Кроме того, в убранстве храма было решено соединить культовые элементы различных конфессий. Оба создателя храма стремились не только к художественному синтезу, но и к синтезу религиозному. Н.К. Рерих вспоминал: «В последнее время в её (М.К Тенишевой) жизни в Талашкине увлекала мысль о синтезе всех иконографических представлений. Та совместная работа, которая связывала нас и раньше, ещё более кристаллизовалась на общих помыслах об особом музее изображений, который мы решили назвать «Храмом Духа». К сожалению, официальная церковь не смогла понять и принять эту великую идею. Храм не был освящён, церковные службы в нём не совершались, по сути, это был уникальный памятник культуры.

Замужество дало княгине возможность удовлетворить ее страсть к коллекционированию. Составив обширную коллекцию акварелей русских и иностранных художников, систематизация которой была поручена А.Н.Бенуа, Тенишева устроила в 1897 выставку своего собрания, из которого около 500 работ подарила затем готовящемуся к открытию Русскому музею. С.П.Дягилев, с которым Тенишева познакомилась в это время, увлек ее идей создания журнала «Мир искусства», который она учредила и (совместно с С.И.Мамонтовым) финансировала в 1898-1904. В 1899 она была в числе организаторов первой выставки «мирискусников» в Петербурге.

В 1901 Тенишева провела в Смоленске выставку изделий прикладного искусства, изготовленных в Талашкине.

В 1900 году Николай II по предложению министра финансов С.Ю. Витте назначил Вячеслава Николевича Тенишева главным комиссаром русского отдела на Всемирной выставке в Париже. Этот раздел произвел фурор - во многом благодаря трудам Марии Клавдиевны. В своих воспоминаниях Тенишева писала, что все ее «попытки и начинания в России объяснялись только фантазерством, честолюбием, капризами збалованной женщины». Порой ее не понимал и муж. Человек разносторонне образованный, прекрасный музыкант, видный этнограф, археолог-любитель, он, тем не менее, не разделял увлечения Марии лавдиевны стариной, не одобрял ее дружбу с художниками. И все же он помогал ей, субсидируя все ее начинания, а она заставляла звучать его имя как мецената и филантропа.

В 1903 Тенишева не стало, он умер от сердечной болезни, прожив шестьдесят лет. Теперь уже она одна распоряжалась оставшимся ей в наследство огромным капиталом.

В 1906 она помогла С.П.Дягилеву в устройстве Выставки русского искусства на «Осеннем салоне» в Париже, причем важный раздел экспозиции составили собранные ею самой предметы русского народного искусства. Впоследствии эта коллекция составила основу первого в стране Музея русского декоративно-прикладного искусства «Русская старина», который в 1911 был передан княгиней в дар Смоленску. В те же годы княгиня активно участвовала в работах по историко-археологическому изучению Смоленска и окрестностей, способствовала открытию в городе филиала Московского археологического института.

Много неприятностей пережила княгиня, когда затеяла работу по созданию знаменитого музея старины. Городские власти Смоленска ответили отказом на предложение Марии Клавдиевны открыть здесь музей народного творчества. Тогда она попросила продать ей землю, чтобы самой построить здание, - и снова отказ. И все же, перекупив частное владение, княгиня добилась своей цели. Менее чем за год было возведено великолепное здание, где разместились экспонаты одного из первых в России музеев декоративно-прикладного искусства.

Во время событий 1905 года черносотенные банды пытались разгромить музей. Тогда, опасаясь за коллекцию, княгиня увезла ее в Париж.

В 1907 году коллекции Тенишевой выставили в Лувре. Это событие вызвало огромный резонанс во всей Европе. Был составлен и напечатан на французском языке каталог, включавший более шести тысяч экспонатов. Впервые публика получила возможность познакомиться с традиционным русским искусством. Выставку посетили 78 тысяч человек. Много раз Марии Клавдиевне предлагали огромные деньги за ее коллекцию, но она все-таки вернула ее России. Она была избрана членом нескольких европейских академий, ее приглашали возглавить в Московском археологическом институте кафедру истории эмальерного дела.

Тем временем в Смоленске вспомнили о покупках Тенишевой, и появилась статья о «разграблении соборной ризницы». Газетная перебранка перешла-таки в судебное дело. На одном из заседаний Марию Клавдиевну признали виновной «в оскорблении в печати» и подвергли... семи дням домашнего ареста. С показаниями в ее защиту несколько раз выступал Н. К. Рерих.

30 мая 1911 года музей Тенишевой стал собственностью древнего русского города. На памятном блюде, изготовленном самой княгиней, было написано: «Владейте, мудрые».

Музею императора Александра III (ныне Государственный Русский музей) Мария Клавдиевна подарила большую коллекцию акварелей русских художников.

В 1911 году городская дума Смоленска присвоила звание почетного гражданина М.К. Тенишевой "за пожертвование Московскому Археологическому институту древностей, чтобы музей оставался на вечные времена в Смоленске".

Ей был направлен адрес, в котором говорилось:

"Ваше Сиятельство, Глубокоуважаемая Княгиня Мария Клавдиевна. День 30-го мая ознаменовался великим событием в истории нашего города и в истории культурной работы русской женщины - передачей Вами музея русской старины высшему научному учреждению - Московскому Археологическому институту при непременном и счастливом для древнего Смоленска условии - оставлении музея на вечные времена в полной неприкосновенности в городе Смоленске.
Смоленск, богатый памятниками русской старины и военными доблестями прошлого, являет собой в настоящее время живое свидетельство глубокой древности, оживотворяется еще сильнее, еще ярче, получив от Вас, Ваше Сиятельство, с глубокой исторической благодарностью Ваш великодушный дар - неоцененные сокровища музея, собранные Вами неутомимым трудом и достойными глубокого удивления терпением и энергией и вверенные ныне Вами просвещенному руководительству Московского Археологического института.
Искренно признательная Смоленская городская дума преклоняется перед Вами на Ваш щедрый дар и гордая сознанием иметь в лице Вашем воплощение русской женщины, в самом лучшем значении слова, и интеллигентной работницы, отдавшей всю свою несокрушимую энергию, любовь и знание отечественной старины на пользу дорогой Родины, желая запечатлеть Ваше имя в истории города, в заседании своем от 31-го мая 1911 года единогласно постановила: украсить Вашим портретом зал думских заседаний и наименовать улицу, где находится музей, Тенишевской.
Искренне благодарные и признательные смоляне".

В советское время улица была переименована.

При этом М.К. Тенишева была замечательным художником-эмальером. Среди ее работ были и крупные (напрестольный крест в серебре и золоте для храма Святого Духа, декор двери с изображением Георгия Победоносца в «Теремке» во Фленове, двустворчатый портал из ценных пород дерева с эмалевыми инкрустациями) и весьма тонкие, небольшие по размерам работы (блюдо с разноцветной эмалью, купленное впоследствии Музеем Люксембургского дворца в Париже, эмалевые портреты царя Михаила Федоровича и императора Николая II с наследником-цесаревичем для подарка государю в честь 300-летия Дома Романовых).

М.К. Тенишева выставляла свои работы в салоне Национального общества изящных искусств во Франции (1906-1908), Союзе декоративных искусств. В 1914 она показала эмали в Риме, получив диплом и почетное членство в Римском археологическом обществе.

Через два года она защитила докторскую диссертацию на тему Эмаль и инкрустация в Московском археологическом институте. Текст работы, утраченный в годы революции, был восстановлен ее учениками в Праге в 1930 году. За диссертацию она была удостоена золотой медали и вновь получила приглашение заведовать кафедрой.

Как художник, собиратель и исследователь искусства Тенишева была избрана членом нескольких европейских академий.

Ее деятельность на этом благородном поприще была прервана Октябрьской революцией. С 1919 года она находилась в эмиграции, жила во Франции вместе с «Киту» и дочерью от второго своего брака Лизой, в городке Вокрессон под Парижем. Этот городок прозвали «Малое Талашкино»: туда приезжали выдающиеся художники, и он быстро превратился в один из центров духовной жизни русской эмиграции. Продолжала заниматься живописью по эмали и обучала эмальерному искусству детей эмигрантов.

Умерла 14 апреля 1928. Дочь и Киту похоронили ее в Сен-Клу, близ Парижа. Е.К.Святополк-Четвертинская сохранила дневники и воспоминания Тенишевой. Она же передала оборудование тенишевской мастерской, материалы и технологические рецепты Тенишевой своей эмигрантской подруге и единомышленнице Т.Н.Родзянко, организовавшей после получения этого дара «Школу эмалевого искусства» в Праге.

Русское историко-генеалогическое общество во Франции посмертно опубликовало мемуары М.К. Тенишевой и издало памятный альбом «Храм Святого Духа в Талашкине».

В красивом здании из красного кирпича, построенном в 1905 году для художественно-этнографического музея "Русская старина" на средства М.К. Тенишевой, разместилась художественная галерея, основу которой составила коллекция ее картин, произведений народного и прикладного искусства, историко-этнографического материала. В отделе смоленского музея-заповедника "Теремок" создана экспозиция, посвященная М.К. Тенишевой. Регулярно проводятся тенишевские чтения, ставшие духовной потребностью русской интеллигенции, широкой общественности, восстановлено название улицы в Смоленске, отмененное в двадцатых годах.

1. Все цитаты, выделенные курсором, взяты из книги: М. К. Тенишева. Впечатления моей жизни

При составлении публикации использованы материалы:
Сайт «Новый акрополь http://www.newacropol.ru/activity/center/exibitions/maria-tenisheva/
Сайт Смоленского городского портала http://www.smolinfo.net/index.php?option=com_content&view=article&id=199&Itemid=232
Наталья Пушкарева Энциклопедия Кругосвет http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/TENISHEVA_PYATKOVSKAYA_MARIYA_KLAVDIEVNA.html?page=0,0

Наталья ТЕРНОВА

Тенишева, Мария Клавдиевна

Фотопортрет М. К. Тенишевой.

Княгиня Мари́я Кла́вдиевна Те́нишева (урождённая Пятковская , по отчиму - Мария Морицовна фон Дезен; в первом браке - Николаева ; -) - русская дворянка, общественный деятель, художник-эмальер , педагог, меценат и коллекционер. Основательница художественной студии в Петербурге , Рисовальной школы и Музея русской старины в Смоленске , училища ремесленных учеников в городе Бежица , а также художественно-промышленных мастерских в собственном имении Талашкино .

Биография

Тенишева скончалась 14 апреля 1928 г. в парижском пригороде Сен-Клу . В некрологе, посвящённом Марии Клавдиевне, И. Я. Билибин писал: «Всю свою жизнь она посвятила родному русскому искусству, для которого сделала бесконечно много» .

Категории:

• Тенишевы
• Меценаты Российской империи
• Мир искусства
• Собиратели икон
• Персоналии по алфавиту
• Почётные граждане Смоленска
• Женщины-художники России
• Княгини Российской империи
• Русские эмигранты первой волны во Франции
• Родившиеся в 1858 году
• Умершие 14 апреля
• Умершие в 1928 году

Wikimedia Foundation . 2010 .

Смотреть что такое "Тенишева, Мария Клавдиевна" в других словарях:

Деятель в области русского искусства, меценат, коллекционер и художник. Жена В. Н. Тенишева. Училась искусству в Петербурге и Париже. Организовала на свои средства рисовальные школы в… …

- (урождённая Пятковская) (1867 1929), княгиня, общественный деятель, коллекционер, меценат, художник эмальер. Основала художественную студию в Санкт Петербурге (1894), Рисовальную школу (1896) и Музей русской старины (1898) в Смоленске,… … Энциклопедический словарь

ТЕНИШЕВА (урожденная Пятковская) Мария Клавдиевна (1867 1929) княгиня, российский общественный деятель, коллекционер, меценат, художник эмальер. Основала художественную студию в Санкт Петербурге (1894), рисовальную школу (1896) и Музей русской… … Большой Энциклопедический словарь

- … Википедия

- (Пятковская). Род. 1867, ум. 1929. Меценат, художник эмальер, коллекционер, общественный деятель. На собственные средства создала художественную студию в Санкт Петербурге (1894), рисовальную школу (1896), Музей русской старины (1898) в Смоленске … Большая биографическая энциклопедия

Тенишева, Мария Клавдиевна Фотопортрет М. К. Тенишевой. Мария Клавдиевна Тенишева (урождённая … Википедия

- (урождённая Пятковская) Мария Клавдиевна (1861 1929), княгиня, коллекционер, меценат, художник эмальер. Основала художественную студию в Санкт Петербурге (1894), рисовальную школу (1896) и Музей русской старины (1898) в Смоленске, художественно… … Русская история

Мария Клавдиевна , деятель в области русского искусства, меценат, коллекционер и художник. Жена В. Н. Тенишева. Училась искусству в Петербурге и Париже. Организовала на свои… … Большая советская энциклопедия

Фотопортрет М. К. Тенишевой. Мария Клавдиевна Тенишева (урождённая Пятковская, по отчиму Мария Морицовна фон Дезен; в первом браке Николаева; 1858 1928) русская дворянка (княгиня), общественный деятель, художник эмальер, педагог, меценат и… … Википедия