Сергій Єрвандович Кургінян каже, що повернення до модерну неможливе.

Сергій Єрвандович Кургінян каже, що епоху постмодерну може змінити лише епоха надмодерну.

Сергій Єрвандович Кургінян каже, що інакше неминучий перехід до контрмодерну.

Сергій Єрвандович Кургінян знає, про що каже!

Так любов, діалектично пов'язана з постлюбов'ю (часто переживається як ненависть чи втрата), може переродитися лише у щось принципово нове – надлюбов.

Але як розуміти цей самий надмодерн? Чим він може бути?

Кургінян відповідає на це своїми містеріями. А говорити про його містерії, символізувати їх хочеться через звернення до танцю чи живопису. Інакше кажучи – хочеться відмовитися від будь-якої символізації та опинитися у просторі уявного. Це «хочеться» закономірно, а неприйнятним компромісом виявляється звернення до пісні, присвяченої танцям. До старої жартівливої ​​пісеньки «Школа танців Соломона Кляра». До тієї самої, у якій звучать найважливіші для аналізу культури через діалектику слова: «Дві кроки ліворуч, Два кроки праворуч, Крок вперед і поворот».

Спрямованість діалектичного розвитку може бути виявлено у його актуальної траєкторії. Запереченням заперечення описуються кола навколо лише передбачуваного центру, що зміщується кудись. Кожен відокремлений від низки попередніх перехід здається спонтанною грою випадку (точніше – збігом безлічі причин), позбавленої зовнішнього змісту та мети. Так і сталість Сергія Єрвандовича та його чудової трупи у зверненні до політологічних містерій можна зрозуміти через безліч різних розумових систем. Але лише розуміння цієї сталості як чергового такту діалектичного розвитку світової культури надає йому сенсу. Принаймні той сенс, який чується в промовах Кургіняна. А він знає, що говорить!

Перехід від одного об'єкта до наступного його іншого виявляється тактом діалектичного (а чи не ілюзорного поступального) розвитку лише з допомогою суми елементів руху: «крок вперед» і «поворот». Тільки їх узагальнені властивості дозволяють говорити про новизну чи авангард. Саме ці властивості вдається виявити у дійствах, що відбуваються у театрі «На дошках». Саме ці властивості змушують брехати, промовляючи «це і є надмодерним».

Для маневру «крок вперед» необхідно як мінімум стояти десь і знати, де перед знаходиться. У пісні сказано ясно: Там, де бантик, там перед. Але в культурі все трохи складніше... У ХХІ столітті ми танцюємо постмодерністський танець тіней. Як би не хотілося, але ностальгувати про модерн можна лише в рамках постмодерну – він бачиться нам крізь лупу сучасності лише як чергова примара, лише як вдала цитата в наборі. Тут ми стоїмо. Звідси крокувати. А значить, твори Кургіняна, опиняючись у результаті надмодерного, мають бути для початку постмодерном. Як «Євгеній Онєгін» і «Шинель», обертаючи романтизм до реалізму, залишаються романтичними творами у своїй основі, так і «Я!» вирощує свій надмодерн на уламках цілком звичайного постмодерну.

Тільки всі типово звичні елементи постмодерну зрушені тут вперед і повернені боком. Наприклад: можна розуміти постмодерн як захист культури та автора від психоаналітичного дискурсу. «Я не дозволю судити про себе, у мене взагалі немає свого тексту: одні цитати та посилання, – мовчки заявляє автор-постмодерніст. – Читач – джерело трактувань, а я, автор, – лише компонувальник тексту». Сергія Єрвандовича не бентежать можливі трактування, він, вибудовуючи свої містерії за всіма законами постмодерну, не лише вводить туди автора як чинного персонажа, а й публічно виступає сам перед початком і після завершення кожної вистави, зводячи авторство у ступінь і тим самим розширюючи сцену до життя . І не дарма, адже Сергій Єрвандович знає, про що каже!

Привносячи себе особисто у виставу, режисер руйнує всі можливі рамки та межі. Якщо ще текст, гру акторів чи сценографію можна було б постаратися розкласти на кінцеву кількість елементів, відсилань або цитат, то потрібно мати незвичайну (що межує з дурістю) самовпевненістю, щоб робити таке з живим Кургіняном. Адже він ще й регулярно повідомляє про унікальність акторів своєї трупи як результат надмотивованої свідомості, в чому кожен бажаючий може переконатися, відкривши хоча б підшивку газети «Суть часу». До речі, у наявний у нас час авторство теж цілком може бути елементом художнього твору, чому Уорхол і Далі – класичні приклади, тут (здавалося б) немає нічого нового… Але й тут Сергій Єрвандович йде вперед з поворотом: у його випадку авторство не самоціль, лише інструмент вибудовування «надмодерну».

Період у разі кургінянівського надмодерну знаходиться в наповненості творів змістом. Де автор-модерніст викладає трактування на чільне місце і ювелірно проводить по ньому весь твір, як по струнці сенсу, де автор-постмодерніст несміливо ховає трактування в стрімчаках чужого тексту чи уривках сюжету, там у містеріях театру «На дошках» сенсу та тракток. , Що у глядача послідовно трапляються «переповнення масиву», «від'їзд даху» та «вибух мозку». У це дуже складно повірити. Та й не треба. Але на сцені театру буквально розігрується палімпсест.

У водоспаді смислів і трактувань необхідною умовою випливання здається не тільки досконале знання твору, що номінально є прообразом містерії, щоб чітко розуміти, де закінчується, наприклад, Лондон і починається Кургінян, не тільки глибоке (до повного занурення) знайомство з культурно-історичним контекстом містерії, не лише поверхове (до досконалого) прочитання політичних текстів та перегляд виступів Кургіняна, не лише поглиблене знайомство з різними веденнями та логіями, не лише особисте знайомство з найбільшими (аж до ніким не помічених) творами світового art`а. Але (не виключаючи все перераховане), насамперед, здатність жити та стикатися з реальним. Містерії Кургіняна цілком реальні, тобто вкрай травматичні, нестерпні, непристойні.

Але надмодерн би не відбувся, якби не було в ньому ще й «повороту». (Зрештою, палімпсест сам собою цілком вписується в постмодерн, і навіть їм любимо). Втім, і «поворот» без «кроку вперед» теж не робить погоди. Поворот укладено у формі вистави: називаючи дію, що розгортається в театрі «На дошках», «містерією», Кургінян знає, що каже!

Він не жартує, це саме містерія – від грецького mysterion – таїнство. Жанр, через театралізацію християнських таємниць, що сходить до обрядів ще діонісійським, з яких всякий театр і почався. І розуміти його слід через Ніцше та його «Народження трагедії з духу музики». Колись цей твір покликаний був убити театр взагалі і критику зокрема, а разом з ними і проекти світового західного мистецтва та такої самої цивілізації. І із завданням своїм воно успішно впоралося. Театр мертвий. Критика зітхає. Мистецтво загалом і цивілізація підході. Ніцше вважав, що помилка (відмова від трагедії) на користь «сократичного» оптимізму відбулася у Греції у межах її культури, але виправляти цю помилку пропонував у межах культури, йому сучасної. Кургінян, вступаючи в титанічний суперечку з непереборним Фрідріхом, виставляє на дошку не аргументи, а містерії. Живі, істинно трагічні діонісійсько-аполлонічні містерії, наочно демонструючи неминучість (і водночас будучи каменем на підставі) перезапуску оптимістичного проекту.

Містеріями ж дії театру «На дошках» виявляються через безпрецедентний розворот до «глядача». Все, що відбувається на сцені та в холі театру, спрямоване та присвячене лише одній меті – побудувати простір «надмодерну», в якому зіткнення з реальним можливе для кожного Бажаючого. Містичним змістом виявляється не доступ до умовно об'єктивного знання, доступного небагатьом (як у містерії класичної), а зіткнення з істиною глибинної непізнаності (несимволізованості та неуявності), тобто реальності себе і, як наслідок, – світу.
Отже, щоб виявитися надмодерним на сцені, діалектично заперечуючи усілякий постмодерн, Сергій Єрвандович повертає базові, але вже явно неспроможні елементи модерну – волю та знання, але з чимось ще. Це «щось» і забезпечує легітимність наявності та приставки понад-, та закінчення модерн у цьому новому-старому проекті. Саме цього «чогось» і не вистачає завжди волі та знання, щоб виявитися спроможними повною мірою.

Отакі бувають танці, коли каже Кургінян!

Дмитро Третьяков

Неминуче зіткнення з недостатністю граматичного апарату російської. "Глядач" - слово, явно до ситуації не підходяще: глядач бачить, тобто бере участь у процесі опосередковано. Нагальна необхідність у слові, що зводить безпосередню працю в основу найменування, змушує, за прикладом усталеного в психоаналізі франконізму «аналізант» (де суфікс «ант» покликаний сповісти про активність), пропонувати жахливі конструкції типу «глядач» або «скопілянт».

Сергій Єрвандович Кургінян – геофізик, політик, політолог, художній керівник театру-студії «На дошках», засновник лівого руху «Суть часу», який виступає за відновлення СРСР, голова фонду «Центр Кургіняна».

Він – автор безлічі статей, що аналізують світові політичні процеси, актуальні проблеми життя суспільства, теорії катастроф, стратегії прийняття рішень, написав понад десяток книг («Уроки жовтня», «Політичне цунамі»), а також виступав у ролі обізнаного в телепередачах і був учасником різних телепрограм.

У низці ЗМІ його віднесли до «шостої колони» всередині Кремля, яка спочатку стояла за європейські цінності, за невтручання Росії у події на Донбасі, за інтеграцію у західний світ, бачачи у його представниках не так ворогів, як конкурентів.

Дитинство та молодість Сергія Кургіняна

Народився Кургінян 14 листопада 1949 року в столиці в сім'ї історика та філолога. Його тато був професором, який спеціалізується на дослідженні Близького Сходу і народився в маленькому вірменському селі, мама – науковець інституту світової літератури ім. О.Горького. Рідні матері, дідусь та бабуся Сергія були дворянами.

У дитинстві Сергій мріяв стати артистом, тому брав активну участь у художній самодіяльності, відвідував шкільний драмгурток і грав у спектаклях. Проте вступити після школи до театрального училища йому не вдалося. Натомість він став студентом геологорозвідувального ВНЗ, де вже на 2 курсі став керувати створеним аматорським театром.

Після закінчення ВНЗ у 1972 році молодий чоловік працював в Інституті океанології, і з часом став науковим співробітником та кандидатом наук. У 1980 році він перейшов на роботу до рідного геологорозвідувального інституту.

Поєднуючи наукову діяльність із захопленням художньою творчістю, Сергій залишався режисером організованого у період студентства театру-студії, а також закінчив заочно 1983 року училище ім. Б.Щукіна.

Бібліографи з цікавістю зазначали, що нинішній адепт СРСР за радянських часів зовсім не був прихильником існуючого ладу. Навпаки, він підкреслював жах і кривавість сталінського режиму і те, що йому, нащадку дворянського знатного роду та онуку розстріляного діда, нема за що поважати радянську владу.

Центр Сергія Кургіняна

У 1986 році улюблене дітище геофізика, його театр, був визнаний державним і набув назви «На дошках», а сам Сергій пішов з роботи за своєю першою спеціальністю і присвятив себе творчості.

Діяльність майбутнього політолога як режисер драми була в ті роки не дуже успішною. Єдина вистава «Пастир» за п'єсою «Батум» Михайла Булгакова, яку він поставив у 1992 році на підмостках МХАТу, провалився. Однак у господарській діяльності він, навпаки, досяг успіху.

У 1987 року з урахуванням його театру-студії було засновано «Експериментальний творчий центр» (ЕТЦ). За підтримки його ініціативи секретарем виконкому Мосради Юрієм Прокоф'євим Центру надали низку приміщень у самому серці столиці у Впільному провулку та виділили кошти.

1990 року ЕТЦ отримав право називатися Міжнародним громадським фондом або «Центром Кургіняна». У 2004 році центр заслужив також високий статус організації, що входить до асоціації з Департаментом ООН.

Політична кар'єра Сергія Кургіняна

Сергій Єрвандович підтримував розбудову та всі починання Михайла Горбачова. Але розпаду СРСР він ніколи не хотів, а виступав за модернізацію адміністративно-командної системи. Він вступив до лав КПРС, щоб впроваджувати свої ідеї збереження та удосконалення державності, протистояв демократам, які прагнули загибелі імперії.

Завдяки посередництву голови Мосміськвиконкому Прокоф'ва він у складі групи політичних експертів побував у Баку для сприяння у вирішенні вірмено-азербайджанського конфлікту. Звіт за результатами поїздки, поданий ним Політбюро ЦК партії, містив точні прогнози розвитку ситуації. Тому Кургінян стали залучати як експерта і надалі. Він виїжджав у Карабах, Литву, Душанбе.

1991 року він був неофіційним радником Горбачова, який запропонував реалізований президентом план виходу країни з кризи. Проте сам Сергій Єрвандович стверджував, що у нього були з главою держави розбіжності у поглядах щодо шляхів виведення партії та СРСР із безвиході.

Він підтримав Державний комітет з надзвичайного стану під час серпневого путчу, оголосивши про це у публікації «Я – ідеолог НП». Одного із змовників, керівника КДБ Володимира Крючкова, він згодом прийняв у свій ЕТЦ.

Під час внутрішньополітичного конфлікту 1993 року він опинився у приміщенні Верховної ради. Прихильники ходу на Останкіно виставили його за двері як супротивника цього рішення. Про їхні наміри він невідкладно поінформував громадськість.

Сергій Кургінян про Навальне

1996 року політик закликав великих підприємців зайняти продержавну сторону. В результаті в пресі з'явився звернення «Лист 13-ти», підписаний, зокрема, головами «ЛогоВАЗ» Борисом Березовським, «Сибірською нафтовою компанією» Віктором Городиловим, «АвтоВАЗ» Олексієм Ніколаєвим, «Альфа-груп» Михайлом Фрідманом, «Менатеп» Михайлом Ходорковським, що містить пропозиції щодо виходу з кризи та підтримки Бориса Єльцина. Пізніше результатом взаємодії великого бізнесу з главою держави стала поява в РФ олігархічного політичного устрою.

Особисте життя Сергія Кургіняна

Політик одружений з Марією Мамиконян. Вони познайомилися та одружилися під час навчання в інституті. Сьогодні вона – артистка театру «На дошках», співробітниця ЕТЦ, голова «Батьківського Всеросійського Опору» (РВС), який займається проблемами захисту сім'ї, питаннями освіти. Організація заперечує західну модель виховання, виступає за заборону сексуальної освіти дітей.

У квітні 2015 року у Санкт-Петербурзі викликала громадський резонанс акція РВС щодо поширення своєї газети у школах країни. Багато депутатів Закса були обурені тим, що дітей зробили фактично метою політичної пропаганди. Тим більше, що, на думку парламентаріїв, у виданні було викладено спотворений погляд на історію країни.

Пара має дорослу доньку Ірину 1977 року народження, яка також працює у «Центрі Кургіняна». За освітою вона – історик, кандидат наук. Іра виховує доньку.

Сергій Єрвандович захоплювався новими видами театральних форм. Тому він був серед перших учасників експерименту з організації театральних колективів із самофінансуванням, створивши «На дошках». Коли виявилося, що Мельпомена не схильна відповідати йому взаємністю, він знайшов не менш цікаве покликання – відкрив та розвинув у собі талант експерта-аналітика. Центр його імені, працюючи за принципом своєрідного сімейного підряду, видає газети, журнали, книжки політичного змісту.

Сергій Кургінян сьогодні

У 2011 році «агресивний патріот», як його називали у ЗМІ, започаткував ліво-патріотичний рух «Суть часу». Його виникнення пов'язане з ток-шоу «Суд часу» та наступними лекціями у глобальній мережі, де він викладав свої погляди. Будучи лідером заснованої структури, він проводив мітинги, спалював перед публікою знак чистоти та протесту – білу стрічку.

У 2012 році політик був серед ініціаторів заходів щодо запобігання в РФ «Помаранчевій революції» подібно до української – зокрема, заснував «Антиоранжевий комітет», який виступає проти розпаду РФ. Представники опозиційних сил викривали його у роботі на Володимира Путіна.

У 2013 році Сергій організував проведення Батьківського з'їзду, на якому заснували «Всеросійський Батьківський Опір» під головуванням дружини політика Марії Рачіївни Мамиконьян. На захід заглянув президент країни і промовив невелику промову.

Політолог Сергій Кургінян про Володимира Путіна

У 2014 році політолог побував у Донецьку, де викрив у зраді Ігоря Стрєлкова, викликавши обурення та суперечки в інтернет-форумах. Як зазначалося в мас-медіа, політику притаманна унікальна якість – здатність стати в позу опозиціонера і при цьому зберігати абсолютну лояльність до чинної влади.

Кургінян Сергій Єрвандович (1949, Москва) – політолог, президент міжнародного громадського фонду «Експериментальний творчий центр» (Центр Кургіняна).

Закінчив Московський геологорозвідувальний інститут (1972, геофізик) та Театральне училище ім. Щукіна (1984 рік, режисер).

Кандидат фізико-математичних наук до 1980 року працював старшим науковим співробітником в Інституті океанології АН СРСР.

Створений ним ще в студентські роки театр-студія в результаті став професійним і в 1986 отримав статус державного (Театр «На дошках»). Його спектаклі, починаючи з 80-х років, викликали великий інтерес у російському та зарубіжному театральному світі. Сергій Кургінян досі є головним режисером та постановником вистав театру.

Організував та очолив у 1989 році корпорацію «Експериментальний творчий центр», а потім Міжнародний громадський фонд «Експериментальний творчий центр» (Центр Кургіняна). Автор книг «Постперебудова», «Сьомий сценарій», «Lessons of bloody October», «Росія: влада та опозиція», а також сотень аналітичних та публіцистичних статей у російській та зарубіжній пресі.

Є головним редактором науково-публіцистичного журналу «Росія-XXI», що випускається Центром з 1993 року, і почав виходити з весни 1998 року альманаху «Школа цілісного аналізу».

Керує інтелектуально-дискусійним клубом «Змістовна єдність» та низкою політико-аналітичних семінарів.

Займається аналізом політичних процесів у Росії та світі, дослідженнями посткапіталістичних ідеологій, проблемами політичної філософії та стратегії прийняття рішень.

Книги (8)

Актуальний архів. Теорія та практика політичних ігор

Ми пропонуємо до уваги читача основні ранні роботи С.Е.Кургіняна, написані в період з 1988 по 1993 рік. Перевидання старих робіт немає нічого спільного з автоматичним приміщенням вже виданих раніше книг під нову обкладинку.

Ми дозволили собі забрати найбільш значущі для сучасного читача роботи Сергія Єрвандовича. Ми забезпечили ці роботи довідковим апаратом, оскільки багато зі згаданих постатей і подій стерлися з громадської пам'яті.

Ісав та Яків: Доля розвитку в Росії та світі. Том 1

Ісав та Яків: Доля розвитку в Росії та світі. Том 2

Відомий політолог Сергій Кургінян у своїй книзі розглядає питання про долю розвитку в Росії та світі.

Кургінян відкидає два переважаючі нині методи: академічний, який він називає «ретро», та постмодерністський. Кургінян пропонує «третій метод», що вимагає різного роду синтезів (актуальної політології та політичної філософії, релігійної метафізики та світської філософії тощо).

«Третій метод» дозволяє Кургіняну довести, що гуманізм та розвиток у ХХІ столітті однаково виявилися заручниками «війни з Історією». Кургінян виявляє гру як фундаментального антагоніста історії, який вирішив у XXI столітті підвести межу під історичним як таким. І показує, що виведення Росії з Історії за рахунок так званої перебудови – це перша проба пера. І що тільки Росія може, повертаючись до історії, врятувати і себе, і світ.

Гойдалки. Конфлікт еліт чи розвал Росії?

Відомий політолог Сергій Кургінян у своїй новій книзі розглядає феномен так званої «підкилимної політики».

Одночасно він розробляє апарат, з допомогою якого можна аналізувати нетранспарентні («підкилимові») політичні процеси, і застосовує цей апарат до аналізу поточних подій.

Автор аналізує найактуальніші події новітньої російської політики. Відставки та призначення, арешти та висловлювання, комерційні проекти та політичні ексцеси. При цьому актуальність (хтось скаже «сенсаційність») подій, що аналізуються, не заступає для нього справжній сенс того, що відбувається. Сергій Кургінян не стає на чийсь бік, не намагається когось демонізувати. Він виступає не як слідчий чи журналіст, а як дослідник еліти.

Суть часу. Том 1

Суть часу. Том 2

«Суть часу» – це цикл відеолекцій Сергія Кургіняна, політичного та громадського діяча, режисера, філософа та політолога, президента Міжнародного громадського фонду «Експериментальний творчий центр».

У книзі «Суть часу» зібрано стенограми всіх 41 лекцій циклу. У кожній з них — роздуми Сергія Кургіняна про сутність сьогодення, про його метафізику, діалектику та їх відображення у ключових аспектах актуальної російської та глобальної політики. Центральна тема циклу — пошук шляхів та механізмів виходу із системного глобального загальнолюдського глухого кута у всіх його вимірах: від метафізичного до гносеологічного, етичного, антропологічного. І, як результат, безвихідь соціально-політичного, технологічного та господарсько-економічного.

Суть часу. Том 3

«Суть часу» – це цикл відеолекцій Сергія Кургіняна, політичного та громадського діяча, режисера, філософа та політолога, президента Міжнародного громадського фонду «Експериментальний творчий центр».

У книзі «Суть часу» зібрано стенограми всіх 41 лекцій циклу. У кожній з них — роздуми Сергія Кургіняна про сутність сьогодення, про його метафізику, діалектику та їх відображення у ключових аспектах актуальної російської та глобальної політики. Центральна тема циклу — пошук шляхів та механізмів виходу із системного глобального загальнолюдського глухого кута у всіх його вимірах: від метафізичного до гносеологічного, етичного, антропологічного. І, як результат, безвихідь соціально-політичного, технологічного та господарсько-економічного.

Суть часу. Том 4

«Суть часу» – це цикл відеолекцій Сергія Кургіняна, політичного та громадського діяча, режисера, філософа та політолога, президента Міжнародного громадського фонду «Експериментальний творчий центр».

У книзі «Суть часу» зібрано стенограми всіх 41 лекцій циклу. У кожній з них — роздуми Сергія Кургіняна про сутність сьогодення, про його метафізику, діалектику та їх відображення у ключових аспектах актуальної російської та глобальної політики. Центральна тема циклу — пошук шляхів та механізмів виходу із системного глобального загальнолюдського глухого кута у всіх його вимірах: від метафізичного до гносеологічного, етичного, антропологічного. І, як результат, безвихідь соціально-політичного, технологічного та господарсько-економічного.

Сергій Єрвандович Кургінян
політолог, громадський діяч, театральний режисер
Дата народження: 14 листопада 1949
Місце народження: Москва, СРСР
Країна: СРСР →Росія
Наукова сфера: фізика, математика
Місце роботи: Експериментальний творчий центр
Вчений ступінь: кандидат фізико-математичних наук
Альма-матер: Московський геологорозвідувальний інститут,
Театральне училище ім. Б. Щукіна
Відомий як: політолог

Сергій Єрвандович Кургінян(14 листопада 1949, Москва, СРСР) - радянський та російський політолог, громадський та політичний діяч, театральний режисер. Донедавна (березень 2012) - постійний супровідний політичного ток-шоу «Історичний процес» на телеканалі «Росія». За першою спеціальністю – геофізик.

Народився у московській сім'ї вчених. Батько - Єрванд Амаякович Кургінян(1914-1996), був професором з новітньої історії та спеціалістом з Близького Сходу. Мати - Марія Сергіївна Кургінян(Бекман) (1922-1989) була старшим науковим співробітником відділу теорії літератури Інституту світової літератури імені Горького, спеціалістом з Т. Манна, автором низки монографій. Діда по лінії матері був білим офіцером, який перейшов до червоних, розстріляний 02.11.1938 року.

Сергій Кургінян- Випускник Московського геологорозвідувального інституту за спеціальністю «геофізика» (1972 рік). Закінчив Театральне училище ім. Б. Щукіна (1983) за спеціальністю «режисура драми». Кандидат фізико-математичних наук, науковий співробітник Інституту океанології АН СРСР (1974–1980). До 1986 вважався старшим науковим співробітником в лабораторії прикладної кібернетики Московського геологорозвідувального інституту.

Сергій Кургінянбув членом комісії з нових театральних форм Спілки театральних діячів РРФСР та ініціатором соціально-економічного експерименту «Театр-студія на колективному підряді». Створений С. Кургіняном ще у студентські роки (1967) театр-студія у 1986 році разом зі студіями М. Розовського, «На Південному Заході», «Людина» та ін. взяв участь в експерименті «Театр на колективному підряді». За результатами експерименту театр набув статусу державного (театр «На дошках»). Театр С. Кургінянасповідує філософський та метафізичний підхід до явищ сучасності.

З 80-х років Сергій КургінянПаралельно з театральною діяльністю займається аналізом політичного процесу. У листопаді 1987 року виконком Мосради своїм рішенням N 2622 створив «Експериментальний творчий центр» на базі театру-студії «На дошках» та надав йому комплекс приміщень на пров. м. Москви, відкривши фінансування з їхньої реконструкцію.

У січні 1989 року Сергій Кургіняночолив створену Мосміськвиконкомом на базі театру організацію нового типу – « Експериментальний Творчий Центр». Неодноразово виїжджав у «гарячі точки» за дорученням ЦК КПРС (потім - керівництва Верховної Ради РРФСР) щодо незалежної експертизи.
Після неуспішних спроб запропонувати свої послуги секретареві ЦК КПРС Олександру Яковлєву (1987 р.), Голові Президії ВР РРФСР Віталію Воротникову та голові КДБ СРСР Віктору Чебрикову (1988 р.) Сергій Кургінянбув наближений другим (потім першим) секретарем МГК КПРС Юрієм Прокоф'євим і введений до кола Радміну СРСР і ЦК КПРС. У вересні 1990 року на мозковому штурмі в Радміні Кургінян пропонував провести жорсткі конфіскаційні заходи та масові репресії проти «ділків тіньової економіки», викликавши зауваження віце-прем'єра Леоніда Абалкіна: «Це ми вже проходили 1937 року».
У той конкретний тимчасовий та історичний період Сергій Кургінянпідтримує тісні зв'язки із групою «Союз».

У 1990 році Сергій Кургінянбалотувався у народні депутати РРФСР (по Чертанівському територіальному округу N 58 р. Москви). Передвиборча програма кандидата Сергія Кургінянапропонувала стратегію національного порятунку Росії, здатну запобігти розпаду російської економіки, суспільства, держави. Як відповідь на питання, звідки взяти гроші на реалізацію цієї програми, в агітаційних матеріалах кандидата Сергія Кургінянавказувалося, що Росія щорічно втрачає величезні кошти за рахунок несправедливого розподілу між союзними республіками СРСР, на довгобуді та союзних «проектах століття» тощо. національного порятунку Росії.

1991 року Сергій Кургінянвідмовився стати радником Горбачова через розбіжності у поглядах на шляху виведення компартії та країни з безвиході. Ідею С. Кургіняна про опору на інтелектуальний шар (насамперед науково-технічну інтелігенцію) для взяття країною модернізаційного бар'єру підтримував Ю. Прокоф'єв, секретар МГК КПРС. В центрі Москви Сергію Кургіняну, що об'єднав у Експериментальний творчий центр ряд організацій та лабораторій з розробками проривного характеру, було надано кілька будинків.

У 1993 році Сергій Кургінянстав радником Р. І. Хасбулатова, під час жовтневих подій 1993 перебував у будівлі Верховної Ради. Був розробником сценарію поведінки опозиційних сил, альтернативного тому, що його реалізували 3 жовтня («похід на Останкіно»). На його думку, план походу на Останкіне був провокаційним.
Кілька разів зривав провокації, що організуються серед «білодомівців» (так званий «бунт Соколова» тощо), категорично заперечував проти інкорпорації у середовище білодомівців баркашовців та інших провокаційних елементів. Вів політичний діалог та інформаційну кампанію на користь Верховної Ради. 30 вересня «партія» прихильників походу на Останкіне, що знаходилася всередині будівлі ВС, добилася видворення Сергія Кургінянаяк свого небезпечного супротивника.

Цьго ж дня Сергій Кургінянзвернувся до всіх прихильників Верховної Ради із попередженням про підготовку провокації. Попередження було передано каналами існуючої на той момент інформаційної системи «Кільце», також з'явилося на стрічках офіційних інформагентств (повний текст у журналі «Росія-XXI», № 8, 1993).
У 1996 році Сергій Кургінянзапропонував представникам великого бізнесу об'єднатися та стати на конструктивну продержавну позицію. Результатом цього став відомий «Лист тринадцяти».
За власними словами, Сергій Кургінянбрав участь у усуненні генерала А. І. Лебедя з посади секретаря Ради безпеки Російської Федерації.

2007 року перед виборами президента Росії Сергій Кургінянвисловив думку, що «сам принцип президентської влади в Росії – більш фундаментально конституційний, ніж принцип, у якому йдеться про два терміни президентства», а також висловив побоювання, що «якщо Путін спробує зрушити з президентської посади хоча б на міліметр, він розвалить систему ».

З липня до грудня 2010 року Сергій Кургінянбув обізнаним з телепрограми «Суд часу».

У 2011 році після з'їзду партії Єдина Росія, коментуючи висування Д. Медведєвим В. Путіна як кандидат на посаду Президента Росії, С. Кургінянсказав, що «процес, який хотіли повернути у бік повернення до радикального лібералізму, у цей бік не повернувся», а також з тим, що «з десталінізацією радикального лібералізму, поверненням до вже мертвих міфологем та типів соціального та іншого культурного буття, - з цим усім покінчено найближчим часом». Звертаючись до своїх прихильників, Кургінянтакож наголосив, що цього не сталося завдяки «зокрема і нашим скромним зусиллям».

13.11.2017

Кургінян Сергій Єрвандович

Російський Політик

Театральний Режисер

Лідер руху «Суть Часу»

Сергій Кургінян народився 14 листопада 1949 року у місті Москва. Виріс у сім'ї історика та філолога. Його тато був професором, який спеціалізується на дослідженні Близького Сходу і народився в маленькому вірменському селі, мати - науковець інституту світової літератури ім. О.Горького. Рідні матері, дідусь та бабуся Сергія були дворянами.

У дитинстві Сергій мріяв стати артистом, тому брав активну участь у художній самодіяльності, відвідував шкільний драмгурток і грав у спектаклях. Проте вступити після школи до театрального училища йому не вдалося. Натомість він став студентом геологорозвідувального ВНЗ, де вже на 2 курсі став керувати створеним аматорським театром.

Після закінчення ВНЗ у 1972 році молодий чоловік працював в Інституті океанології, і з часом став науковим співробітником та кандидатом наук. У 1980 році він перейшов на роботу до рідного геологорозвідувального інституту. Поєднуючи наукову діяльність із захопленням художньою творчістю, Сергій залишався режисером організованого у період студентства театру-студії, а також закінчив заочно 1983 року училище ім. Б.Щукіна.

Бібліографи з цікавістю зазначали, що нинішній адепт СРСР за радянських часів зовсім не був прихильником існуючого ладу. Навпаки, він підкреслював жах і кривавість сталінського режиму і те, що йому, нащадку дворянського знатного роду та онуку розстріляного діда, нема за що поважати радянську владу.

У 1986 році улюблене дітище геофізика, його театр, був визнаний державним і набув назви «На дошках», а сам Сергій пішов з роботи за своєю першою спеціальністю і присвятив себе творчості.

Діяльність майбутнього політолога як режисер драми була в ті роки не дуже успішною. Єдина вистава «Пастир» за п'єсою «Батум» Михайла Булгакова, яку він поставив у 1992 році на підмостках МХАТу, провалився. Однак у господарській діяльності він, навпаки, досяг успіху. 1987 року на базі його театру-студії було засновано «Експериментальний творчий центр». За підтримки його ініціативи секретарем виконкому Мосради Юрієм Прокоф'євим Центру надали низку приміщень у самому серці столиці у Впільному провулку та виділили кошти.

1990 року ЕТЦ отримав право називатися Міжнародним громадським фондом або «Центром Кургіняна». У 2004 році центр заслужив також високий статус організації, що входить до асоціації з Департаментом ООН.

Сергій Єрвандович підтримував розбудову та всі починання Михайла Горбачова. Але розпаду СРСР він ніколи не хотів, а виступав за модернізацію адміністративно-командної системи. Він вступив до лав КПРС, щоб впроваджувати свої ідеї збереження та удосконалення державності, протистояв демократам, які прагнули загибелі імперії.

Завдяки посередництву голови Мосміськвиконкому Прокоф'ва він у складі групи політичних експертів побував у Баку для сприяння у вирішенні вірмено-азербайджанського конфлікту. Звіт за результатами поїздки, поданий ним Політбюро ЦК партії, містив точні прогнози розвитку ситуації. Тому Кургінян стали залучати як експерта і надалі. Він виїжджав у Карабах, Литву, Душанбе.

1991 року він був неофіційним радником Горбачова, який запропонував реалізований президентом план виходу країни з кризи. Проте сам Сергій Єрвандович стверджував, що у нього були з главою держави розбіжності у поглядах щодо шляхів виведення партії та СРСР із безвиході. Він підтримав Державний комітет з надзвичайного стану під час серпневого путчу, оголосивши про це у публікації «Я – ідеолог НП». Одного із змовників, керівника КДБ Володимира Крючкова, він згодом прийняв у свій ЕТЦ. Під час внутрішньополітичного конфлікту 1993 року він опинився у приміщенні Верховної ради. Прихильники ходу на Останкіно виставили його за двері як супротивника цього рішення. Про їхні наміри він невідкладно поінформував громадськість.

1996 року політик закликав великих підприємців зайняти продержавну сторону. В результаті у пресі з'явився звернення «Лист 13-ти», підписаний, зокрема, головами «ЛогоВАЗ» Борисом Березовським, «Сибірською нафтовою компанією» Віктором Городиловим, «АвтоВАЗ» Олексієм Ніколаєвим, «Альфа-груп» Михайлом Фрідманом, «Менатеп» Михайлом Ходорковським, що містить пропозиції щодо виходу з кризи та підтримки Бориса Єльцина. Пізніше результатом взаємодії великого бізнесу з главою держави стала поява в РФ олігархічного політичного устрою.

Сергій Єрвандович одружений із Марією Мамиконян. Вони познайомилися та одружилися під час навчання в інституті. Сьогодні вона – артистка театру «На дошках», співробітниця ЕТЦ, голова «Батьківського Всеросійського Опору», який займається проблемами захисту сім'ї, питаннями освіти. Організація заперечує західну модель виховання, виступає за заборону сексуальної освіти дітей.

Пара має дорослу доньку Ірину, яка також працює в «Центрі Кургіняна». За освітою вона – історик, кандидат наук. Іра виховує доньку.

Сергій Єрвандович захоплювався новими видами театральних форм. Тому він був серед перших учасників експерименту з організації театральних колективів із самофінансуванням, створивши «На дошках». Коли виявилося, що Мельпомена не схильна відповідати йому взаємністю, він знайшов не менш цікаве покликання – відкрив та розвинув у собі талант експерта-аналітика. Центр його імені, працюючи за принципом своєрідного сімейного підряду, видає газети, журнали, книжки політичного змісту.

... читати ще >