Які життєві ідеали Штольца? (за романом І.А. Гончарова "Обломов")

У романі І.А.Гончарова "Обломов" Андрій Штольц є антиподом Обломова. Кожна риса Штольца - кричущий протест проти якостей Обломова. Перший любить активне і цікаве життя, другий часто впадає в апатію, він, наче равлик, який боїться вилізти з панцира. Різниця у характерах та життєвих ідеалах Обломова та Штольца закладалася ще у дитинстві. Штольц отримав суворе європейське виховання. Йому з дитинства прищеплювали добрі манери, вчили триматися у суспільстві, змушували читати різні книги, вчити вірші.

Виховання справило великий вплив на Андрія, він безперервно рухається, їздить у світ, читає розумні книги: «У моральних відправленнях свого життя він шукав рівноваги практичних сторін з тонкими потребами духу». Штольц жив за точним планом, за бюджетом, у його діях немає нічого зайвого: «Рухів зайвих у нього не було». Найбільше він боявся уяви, всякої мрії, для цього не було місця у його душі. Те, що не зазнавало аналізу, Штольц сприймав як оптичний обман. Він не мав ідолів, зате він зберіг силу душі.

Ця людина жила в ім'я справи: «для самої праці». Штольц є «обновителем» російського суспільства, саме така людина може змінити мир і життя.

Інші роботи на тему:

Роман І. А. Гончарова "Обломов" - це роман про рух та спокій. Автор, розкриваючи суть руху та спокою, використав безліч різних художніх прийомів, про які було і буде сказано чимало. Але часто, говорячи про прийоми, використані Гончаровим у його творі, забувають про важливе значення деталей.

У центрі роману. Гончарова Обломов складний та суперечливий образ поміщика. Іллі Ілліча Обломова. У першій частині роману зображуються здаються найбільш явними риси його особистості лінощі, безвольність, споглядальність.

Народився Іван Олександрович Гончаров у Симбірську у багатій сім'ї купця. Батьки віддали його в комерційне училище, коли він закінчив пансіон. Але хлопчика цікавила найбільше література. У році І. А.

Я вважаю що. Обломів Гончарова це роман трагікомедія в ньому багато трагічного, але чимало і комічних сцен, де автор сміється на весь голос. Трагічний певною мірою і Штольц. На перший погляд це нова прогресивна майже ідеальна людина але вона нудна і жалюгідна у своїй штучності.

Я знаю чимало людей, які люблять щоб їм заважали. Перешкоди служать їм виправданням власної бездіяльності чи невдач. Не будемо шукати нових слів в основному це ледащо. Антиподом Обломова у романі є.

Життя людини, безумовно, залежить від неї самої. Є ті, хто звик покладатися на випадок, долю чи інші «вищі сили». Але, в основному, у наш час прагматизму і реалізму, люди, перш за все, розраховують на власні сили, віддаючи перевагу лише відповідальності за помилки перекладати на плечі Пані Невдачі.

У 1859 році великий російський письменник Іван Олександрович Гончаров опублікував свій другий роман "Обломов". Це був дуже важкий час для Росії, коли суспільство поділилося на дві частини: меншість та більшість. Меншість - це, які розуміли необхідність скасування кріпацтва, ті, яких влаштовувало життя простих людей Росії.

Обломов і Штольц Головним героєм роману Гончарова є Ілля Ілліч Обломов, дуже своєрідна людина за своєю натурою. З першої частини твору ми дізнаємося про побут та порядки у його будинку. Більшість Обломов проводить у ліжку, постійно мріє, «парить у хмарах», не бажаючи повертатися на грішну землю, будує плани на майбутнє, не замислюючись про сьогодення.

Осінній вечір. Вдома нікого немає, і читаю роман Гончарова. Дивний таки герой - Ілля Ілліч Обломов. Він терпляче зносить всі удари долі, упокорюється з постійними недородами в селі та лінощі Захара, з тим, що його постійно обманюють, обкрадають, зловживають властивою йому добротою. Він прагне домогтися багатства, слави, становища у суспільстві.

Головним завданням свого роману «Обломів» Гончаров вважав пошук справді людської «норми» буття, втраченої у світі, і героя, відповідального цієї «нормі». Але особливістю цього авторського задуму стало те, що «артистичний ідеал» особистості виявляється недосяжним. Він як би розпадається на дві частини, два основні образи – Обломова та Штольца, які зображуються на основі принципу антитези.

Сюжет і композиція роману Обломов Роман Гончарова " Обломов " суворо і чітко підпорядкований розподілу російського календаря чотирма пори року. Про це каже композиція гончарівського шедевра. Починаються події, що відбуваються в ньому, навесні 1 травня. На літо припадає найбурхливіша дія - любов Обломова та Ольги.

Андрій Штольц – найближчий друг Обломова, вони разом виросли та пронесли свою дружбу за життя. Залишається загадкою, як такі несхожі люди, які мають такі різні погляди на життя, могли зберегти глибоку прихильність.

У романі "Обломів" І.А. Гончаров відбив частину сучасної йому дійсності, показав характерні на той час типи, образи, досліджував витоки і суть протиріч у суспільстві середини ХІХ століття.

Роман І.А. Гончарова "Обломов" пронизує пафос соціальної критики. Зіткнення двох героїв (Іллі Обломова та Андрія Штольца), двох протилежних способів життя можна розглядати у широкому суспільному плані.

На початку ХІХ століття у російській літературі утворюється ціла низка творів, основний проблемою яких є конфлікт людини і суспільства, що виховала його середовища. Найбільш визначними з них були «Євген Онєгін» А.С. Пушніна та «Герой нашого часу» М.Ю. Лермонтова. Так створюється і розвивається особливий літературний тип – образ «зайвої людини», героя, який не знайшов свого місця у суспільстві, не зрозумілого та відкинутого оточенням.

Автор: Гончаров І.А. Сцена посідає місце під кінець твору – кінець четвертої частини. У ній підбиваються підсумки того, що сталося в романі. Обломов прожив довге життя: прожив дитинство, прожив молодість, прожив старість, жодного разу не відступивши від свого способу життя, і цей епізод показує підсумки його життя, то, до чого привело його життя, до чого мало привести таке життя, хто винен у тому, що вона така, і чи справедливий її кінець.

Сенс опозиції Обломов-Штольц у романі І.А. Гончарова "Обломов" Автор: Гончаров І.А. Я вважаю, сенс опозиції у цьому романі в тому, щоб найбільш зрозуміло, відкрито, глибоко охарактеризувати головного героя.

Тема кохання у романі І. А. Гончарова «Обломов» Автор: Гончаров І.А. У романі І. А. Гончарова "Обломов" показані три історії кохання: Обломов та Ольга, Обломов та Агафія Матвіївна, Ольга та Штольц. Усі вони по-різному ставляться до кохання, вони різні цілі у житті, різні погляди саме життя, але в них є щось спільне - вміння любити.

У романі "Обломів" Гончаров представив два типи життя: життя у русі та життя у стані спокою, сну.

"Розбирати жіночі образи, створені І. А. Гончаровим, означає пред'являти претензію бути великим знавцем віденського серця", - зауважив один із найбільш проникливих російських критиків - Н. А. Добролюбов.

Твори І.А. Гончарова здобули широку популярність у читачів. Особливою популярністю користувався та користується роман "Обломів". Головні герої роману "Обломов" - це Ілля Ілліч Обломов та Андрій Штольц.

"Сон Обломова" - чудовий епізод роману Гончарова "Обломов". По-моєму, сон це не що інше, як спроба самого Гончарова усвідомити себе суть Обломова і обломівщини.

Обломов та Штольц (за романом І.А. Гончарова "Обломов") Автор: Гончаров І.А. Обломов і Штольц У 1852 році І.А.Гончаров написав роман "Обломов". Головна тема роману - доля покоління, яке шукає свого місця в суспільстві, історії, але не зуміло знайти правильний шлях.

У чому полягає трагедія життя Обломова? (за романом І.А. Гончарова "Обломов") Автор: Гончаров І.А. У чому полягає трагедія життя Обломова? Вершиною творчості Івана Олександровича Гончарова є роман «Обломів», написаний 1859 року. Роман надзвичайно багатий за змістом. У ньому передано життя Росії середини 19 століття.

Проблематика роману І. А. Гончарова "Обломов" Автор: Гончаров І.А. «Обломов» публікувався в «Вітчизняних записках» починаючи з січня 1859 року, частинами, протягом чотирьох місяців і викликав бурхливу реакцію у відповідь критики. У статті Добролюбова «Що таке обломівщина?» проблематика роману розглядалася в соціологічному плані, тин Обломова тлумачився як здійснення всіх станових пороків дворянства, філософський аспект «Обломова» залишився без розгляду.

Сюжетні антитези у романі "Обломів" Автор: Гончаров І.А. 1. Обломов - Штольц. 2. Обломов – Ольга Іллінська Штольц – не позитивний герой роману, його діяльність іноді нагадує діяльність Судьбинського з зневажаного Штольца Петербурзького оточення Обломова: працювати, працювати, ще раз працювати, як машина, без відпочинку, розваг та захоплень.

Обломову протиставлено у романі Андрій Штольц. Спочатку він мислився Гончаровим як позитивний герой, гідний антипода Обломову. Автор мріяв, що згодом багато "Штольцев з'явиться під російськими іменами".

Автор: Гончаров І.А. Хто такий Штольц? Гончаров не змушує читача ламати голову над цим питанням. У перших двох розділах другої частини йде докладна розповідь про життя Штольца, про умови, у яких формувався його діяльний характер. «Штольц був німець лише наполовину, по батькові; мати його була російська; віру він сповідував православну, рідна його мова була російська…».

Автор: Гончаров І.А. Однією з видатних творів літератури ХІХ століття роман І. А. Гончарова “Обломов”. Твір став своєрідним дзеркалом своєї епохи. "Обломів" став для російського суспільства "книжкою підсумків". Ось тому Добролюбов привітав твір Гончарова. Роман розкрив страшну силу традиції, показав таке існування, у якому “норма життя була готова і викладена... батьками, а ті прийняли її, теж готові, від дідуся, а дідусь від прадіда...”.

Твір на тему - чи слід перевиховувати Обломова та Штольца - головних героїв роману Гончарова "Обломів". Автор приходить до висновку, що спосіб життя – його суто особиста справа та перевиховувати Обломова та Штольца не лише марно, а й негуманно.

Комічне і трагічне у романі И.А.Гончарова " Обломов " Що займає центральне місце у творчості чудового російського письменника Івана Олександровича Гончарова, роман захоплює читачів і донині. І не дивно! Адже "Обломова" автор писав понад десять років, поступово відточуючи свою майстерність, склад, домагаючись вражаючої точності у всіх сценах.

Андрій Штольц як "людина дії". (За романом І.А. Гончарова "Обломов" Наприкінці 50-х років XIX століття на світ з'явився роман Івана Олександровича Гончарова "Обломов").

Білокурова С. П., вчитель гімназії № 405 Червоногвардійського р-ну Санкт-Петербурга Друговейко С. В., викладач кафедри російської мови СПбДУ

Один із сучасних дослідників, знову розмірковуючи над сторінками роману "Обломів", приходить до наступного, на перший погляд, досить парадоксального висновку: "Структурна побудова роману симетрична. Між двома ідеалізованими центрами - ідилією в Обломівці та на Виборзькій стороні - тимчасове місце проживання Обло вулиці: проміжний стан безпритульності.Три місця - це місця трьох душевних та побутових станів: рай - втрачений рай - повернутий рай" [Хайнаді Золтан. Втрачений рай / Література. 2002. N 16]. Зауважимо, що спроби побачити в гончарівській Обломівці опис земного раю, своєрідної "Феокритової ідилії" на російський манер, вже неодноразово робилися у вітчизняному літературознавстві. Якщо сучасники письменника - і Добролюбов, і Аполлон Григор'єв - ще здатні були оцінити зображення обломівської ідилії як дуже іронічне, то в критиці рубежу Х1Х-ХХ століть "іронічні інтонації якось витіснялися з визначення Обломівки як ідилічного місця. Від Росії, що капіталізується, шукали у минулому, у Росії патріархальної, в Обломовці" [Кантор В. Довгий навичка до сну: Роздуми про роман І. А. Гончарова "Обломов"/ Питання літератури. 1989. № 1. С.154]. Так, Ю. Айхенвальду Обломовка нагадувала "ясне та тихе озеро", "ідилію осілості" [Айхенвальд Ю. Силуети російських письменників. Вип. 1.- М., 1906. С.143-144], Д. Мережковського - "декорації для ідилії Феокритівських пастухів" [Мережковський Д. С. Вічні супутники. - СПб.-М., 1911. С.238]. У другій половині ХХ століття, в епоху застою, Обломовка стала здаватися і зовсім "мрією про втрачений рай", однією "з найбеззахисніших, хоча по своєму і привабливих, ідилій, які коли-небудь мріяли людині" [Лощиць Ю. Гончаров. - М., 1986. С.201]. Проте за аналізі тексту глави " Сон Обломова " чітко проясняється позиція самого автора стосовно " ідеалу спокою та бездіяльності " , яким мислиться існування жителів Обломовки головного героя роману. Недарма в описі Обломовки образи сну і смерті не тільки нескінченно повторюються, а й прирівнюються один до одного, бо спокій і тиша є характеристиками обох "близнюків", як назвав ці стани людської душі Ф. І. ("Є близнюки - для земнородних / Два божества - то Смерть і Сон, / Як брат із сестрою дивно подібних, / Вона похмурий, лагідніший він ... "(Ф. Тютчев. Близнюки)):

все обіцяє там покійне довготривале життя до жовтизни волосся і непомітне, Сну таку смерть Тихо та сонновсе в селі даремно кликатимеш голосно: Мертве мовчаннябуде відповіддю… а якщо хтось і Спочив вічним сном … Сонне життяїї, яка без того, можливо, Згасла б… у будинку запанувала Мертва тиша. Настала година загального пообіднього СнуЦе був якийсь всепоглинаючий, нічим непереможний Сон, істинна подоба смерті. В Обломівці всі Відпочиваютьтак міцно і Спокійно.

Більше того, нерідко в одному контексті стикаються символічні позначення життя та смерті:

все обіцяє там Покійнудовготривалу Життя Життя, як Покійнарічка Життяза цією програмою тягнеться безперервною одноманітною тканиною, непомітно обриваючись у самої Могилитри головні акти Життя: батьківщини, весілля, Похорон Сон, Вічна тишамлявий Життяі т.п.

Поняття життя, смерть, сон, спокій і тиша, насправді, немає самостійних характеристик - отже, нічим не відрізняються для обломовцев і самі ці стану. Не тільки річне, а й життєве коло відбувається для мешканців Обломівки "правильно і незворушно". "Сонна Обломівка - це потойбічне царство, це абсолютний спокій людини. Обломівка - це смерть" [Вайль П., Геніс А. Рідна мова. - М., 1991. С.123-124] (Взагалі тема Снівграє у структурі роману надзвичайно важливу роль. Можна згадати і опис снів Ольги і Штольца (частина четверта, розділ VIII), і безсоння Агафії Матвіївни (частина четверта глава I).). По суті, те саме "прирівнювання" можна спостерігати в описі життя Обломова на Виборзькій стороні:

світі Тиша Покоятьсянад Виборзькою стороною Тихоі в домі Пшеніцин. Увійдеш і будеш охоплений Живийідилією Сам Обломов був повним і природним відображенням та виразом того Спокою, задоволення та безтурботної ТишіІ тут, як у Обломівці, йому вдавалося дешево позбутися Життя, виторгувати у неї та застрахувати собі незворушний Спокійякщо в совісті заворушаться закиди за Прожитутак, а не інакше Життя, він Спить неспокійнодивлячись, як Тихо та покійнопотопає в пожежі зорі вечірнє сонце, нарешті вирішить, що Життяйого не тільки склалася, а й створена, навіть призначена була так просто, не дивно, щоб висловити можливість ідеально Покійнийсторони людської Буттявін Тихоі поступово вкладався в Трунаіншого Свого існування, зроблений власними руками, як старці пустельні, які, відвернувшись від Життя, копають собі Могилуось снічи він бачив те, що відбувається перед ним явище, Живчи колись колись вічний Спокій, вічна Тиша Тихозупинили машину Життяі т.п.

При порівнянні двох фрагментів роману можна побачити й інші подібні деталі: опис господарських турбот, культу їжі, що панує в обох світах; численні "відбиття" деяких мікросюжетів глави "Сон Обломова" в описі життя героя на Виборзькій стороні; подібність ставлення до Обломову Агафії Матвіївни з материнським почуттям до маленького Ілюші і т. п. Основа прізвища Агафії Матвіївни Пшениціної нагадує про побутовий, природний, земний початок. За зауваженням одного з дослідників, той факт, що знайомство читача з романом починається в "Горохової вулиці", а закінчується одруженням героя на жінці на прізвище Пшеніцина, також невипадковий: "буття Обломова вставлено в раму вегетативних асоціацій, які начебто натякають на те, що це людське життя по суті своїй рослинне" [Мільдон В. Про сенс Обломова / Вік ХХ і світ. 1995. №1]. З іншого боку, пшениця викликає асоціацію зі словом хліб – символом життя. Агафія Матвіївна, що стала матір'ю сина Іллі Ілліча Обломова, "виявляється прямо причетною до продовження роду Обломових (безсмертя самого героя)" [Краснощекова Є. Іван Олександрович Гончаров: Світ творчості. СПб., 1997. З. 343]. Ім'я - простонародне, що веде своє походження від грецького "хороша, добра". Епітет добра найчастіше повторюється і в описі цієї героїні. Крім того, звучання імені Агафія викликає асоціації з давньогрецьким agape, що позначає особливий рід любові - самовідданої та відданої. По-батькові Матвійна так само невипадково: по-перше, воно повторює по батькові матері самого автора роману; по-друге, етимологія імені Матвій (Матфей) - "дар Божий" - "знову виділяє міфологічний підтекст роману: Агафія Матвіївна послана Обломову, анти-Фаусту з його "боязкістю, лінивою душею", як дар, як втілення його мрії про спокій" [Ніколина Н. А. Філологічний аналіз тексту. М., 2003. С.205]. Ім'я героїні нагадує і про дитячу мрію Обломова "одружитися з якою-небудь нечуваною красунею Мілітрисою Кирбитьевною" з няниних казок про чарівну країну, "де немає турбот і печалів". Саме тут, на Виборзькій стороні, мріє Ілля Ілліча Обломова, що він "досяг тієї обітованої землі, де течуть річки меду та молока", - саме тут "ідеал його життя здійснився, хоча без поезії". Парадоксальний висновок, бо ідеал (=мрія) неможливий без "поезії". По суті, це не ідеал здійснився - це втілилося в життя ідилію. Слова Ідеалі Ідиліяхоч і утворилися на основі загального для них грецького кореня, але отримали надалі принципово різне значення. І в тексті гончарівського роману вони виступають як своєрідні Антоніми. Відповідно до словникового тлумачення, ідеал (> гр. idea - "первообраз, суть") - це досконалість, найвища кінцева мета прагнень, діяльності; тоді як ідилія (> гр. eidyllion – "зовнішній образ, картинка") – 1. Одна з жанрових форм античної поезії, що малює обстановку мирного життя на лоні природи, приділяючи особливу увагу опису щасливих любовних переживань; 2. (зазвичай ірон.) Мирне, безтурботно-щасливе, нічим не затьмарене існування. "Що ж таке обломівщина"? Обломовщина - це небажання, неможливість і нездатність прагнення ідеалу: підміна недосяжного ідеалу цілком здійсненною ідилією, що означає заміну внутрішнього - зовнішнім, суті - видимістю, високої поезії духу - прозою реального існування. Зрозуміти таємницю "Обломова" - значить багато в чому осягнути таємницю існування. На думку одного з дослідників, "Обломов" "був суворим застереженням культурі, якого не усвідомили сучасники, віднісши проблеми роману до часу, що минув або вже минає. Повинно було пройти більше ста років, мало пережити революцію, громадянську війну, сталінський терор, десятиліття застою" і нерухомості, щоб культурологічна актуальність великого роману стала очевидною" [Кантор В. Довгий звичка до сну: Роздуми про роман І. А. Гончарова "Обломов" / Питання літератури. 1989. № 1. С.185]. Можливість подолання обломівщини, Очевидно, бачилася І. А. Гончарову в майбутньому: син Обломова, Андрій Ілліч, відданий на виховання Ользі Іллінській та Штольцу, повинен був поєднати в собі доброту і "голубину незлість" Іллі Ілліча та Агафії Матвіївни з практичністю та діяльним духом Штольця Іллінської – наблизити реальність до ідеалу.

Якщо домашнє завдання на тему: » І. А. Гончаров "Обломов" Ідеал та ідиліявиявилося вам корисним, то ми будемо вам вдячні, якщо ви розмістите посилання на це повідомлення у себе на сторінці у вашій соціальній мережі.

 

• Свіжі новини

• Категорії

• Новини

• Твори на тему

  Казакова Тамара Володимирівна, вчитель російської мови та літератури гімназія № 192 «Брюсовська», Санкт-Петербург Підготовка до семінару: Прочитати статтю Н. А. ЕКЗАМЕН Нормативні документи (продовження) Смішні чи сумні фінали казок М. Є. Салтикова-Щедріна? Сатиричне зображення "господарів життя" в казках М. Є. І. А. Гончаров "Обломов" Типи та архетипи (продовження) Втім, інший сучасник Гончарова, А. У Дружинін у ті ж роки зауважив, що Гончаров І. А. Твір за твором на тему: Ідейно-композиційні особливості роману І. А. Гончарова «Обломов» У центрі роману Гончарова "Обломов" - складний Гончаров І. А. Твір на тему: Проблема відповідальності особистості за свою долю в романі І. А. Гончарова «Обломов» Гончаров Іван Олександрович

• Рейтинг творів

  Ніобій у компактному стані є блискучим сріблясто-білим (або сірим у порошкоподібному вигляді) парамагнітним металом з об'ємноцентрованими кубічними кристалічними ґратами.

  Іменник. Насичення тексту іменниками може стати засобом мовної образотворчості. Текст вірша А. А. Фета «Шепіт, несміливе дихання...», у своє

Роман «Обломов» є найяскравішим твором І. А. Гончарова. Автор працював над ним понад 10 років. Основна сюжетна лінія твору «Обломів» – це історія кохання Іллі Ілліча до Ольги Іллінської. Про таких людей часто говорять, що вони виготовлені з різного тесту. Тим не менш, часто трапляється, що життя стикається між собою цілком протилежними людьми. Спробуємо зрозуміти, якими є ці два персонажі, і проаналізуємо, чому саме так склалися взаємини Обломова та Ольги.

Іллі Ілліча

Життя Обломова найвірогідніше буде назвати бездіяльним. Він мало чим цікавиться, нікуди не виходить, не читає книжки. Улюблене дозвілля героя - лежання в халаті на дивані. Він просто не бачить сенсу у діяльності, Обломов любить мріяти.

Приїхавши відвідати його друг, Андрій Іванович Штольц, - протилежність головного героя. Він намагається внести зміни у його життя. Взаємини Обломова та Ольги розпочалися саме завдяки йому.

Знайомство з Ольгою

Отже, Штольц намагається розворушити Обломова. Вони разом їздять у гості, Штольц змушує його читати, знайомить із цікавою дівчиною, якою і виявилася Ольга Іллінська.

Це знайомство будить у головному герої сильні почуття. Він пояснюється дівчині у коханні. Обломов і Ольга, взаємини яких, начебто, було неможливо розпочатися взагалі, проте почали зустрічатися. Дівчина вважає любов до Іллі Ілліча своїм обов'язком. Вона хоче змінити його, змусити жити інакше.

Зміни у житті Обломова

Життя головного героя справді змінилося. Він починає вести досить активну діяльність. Ілля Ілліч тепер піднімається о сьомій ранку, читає. На обличчі з'являються фарби, зовсім пропадає втома.

Любов до Ольги змушує проявити Обломова найкращі якості. Як зауважує Гончаров, Ілля Ілліч певною мірою «наздогнав життя».

Проте вирішення практичних питань, як і раніше, обтяжує його. Йому нецікаво займатися будівництвом будинку в Обломівці, проводити дорогу до села. Понад те, взаємини Обломова і Ольги породжують у ньому невпевненість у своїх силах, у собі. Потім він розуміє, що Ольга не любить його. Вона вимоглива, наполеглива, строга, вимоглива. Свято любові перетворилося на обов'язок, навіть на обов'язок.

Взаємини Обломова та Ольги закінчуються, він знову надягає халат і веде колишній спосіб життя.

Ольга Іллінська та Агафія Пшеніцина

У своєму романі Гончаров пише про двох жінок, котрі любили Обломова. Перша, Ольга Іллінська, активна, освічена. Вона добре співає, цікавиться мистецтвом, літературою та наукою. Маючи високі душевні якості, вона змогла зрозуміти шляхетність душі Обломова. Проте Ольга бачить недоліки у натурі Іллі Ілліча. Їй не подобається його пасивність, малорухливість, лінь. Вона любить, швидше, свою благородну місію, завдяки якій має статися духовне відродження головного героя. Дівчина не позбавлена ​​марнославства. Їй приємна думка, що вона буде причиною його пробудження.

Саме через те, що в цьому коханні було багато прагнення переробити іншого, розлучилися Обломов та Ольга. Взаємини, засновані на вимогах та претензіях до іншої людини, приречені на провал.

Досконалою протилежністю Ольги була Агафія Матвіївна Пшеніцина - друга жінка, котра любила Обломова. Вона, звичайно, не мала освіченості Іллінської і не розуміла його розум, не бачила духовного багатства. Агафія Матвіївна смачно годувала його і просто робила життя Іллі Ілліча зручним.

Жіночий ідеал Обломова

Невідповідність дівчини ідеалам Іллі Ілліча – ще одна причина, через яку не змогли бути разом Ольга Іллінська та Обломов. Взаємини цих героїв були засновані на схилянні перед красою та честолюбному бажанні переробити близьку людину.

Не секрет, що у коханні ми часто шукаємо ті ідеали, які були засвоєні нами ще у дитинстві. Вибаглива Ольга спонукає Обломова діяти, розмірковувати, а він шукає гармонії та спокою, які може забезпечити кохана жінка.

Ольга Іллінська та Обломов, взаємини яких не тривали довго, знайомляться, як ми пам'ятаємо, через спільного знайомого Андрія Штольця. Ця дівчина вривається в його життя і на якийсь час вириває зі світу бездіяльності та мрій.

Агафія Матвіївна – господиня квартири, яку зняв Обломов, з'являється у його житті якось зовсім звичайно, майже непомітно. Головному герою подобається трохи поговорити з нею, він відзначає її господарність, рівну вдачу. Однак вона не викликає у його душі жодного хвилювання.

На відміну від Ольги, Агафія Матвіївна не намагається підняти Обломова до свого ідеалу, вона вважає його породи, ніж вона сама. Як відомо, для чоловіка важливо, щоб його любили таким, яким він є, не намагаючись переробити. Агафія Матвіївна стає для Обломова уособленням жіночої чесноти.

Іллінської будувалися на її уявленнях про щастя. Агафія Матвіївна думала лише про комфорт та зручність Іллі Ілліча. Ольга постійно змушувала Обломова діяти, заради неї доводилося переступати через себе. Агафія Матвіївна, навпаки, намагається позбавити головного героя від зайвого клопоту. Вона навіть закладає своє майно, щоб Обломов не цурався улюблених звичок.

Взаємини Обломова і Ольги Іллінської були можливі через невідповідність цих двох характерів. Гончаров підводить нас до розуміння того, що саме Агафія Матвіївна втілила у собі ідеал жінки головного героя. Він одружився з цією доброю, працьовитою жінкою. Життя з Ольгою не принесло б щастя ні йому, ні їй, адже їхні цілі зовсім різні.

Життя з Агафією Матвіївною стало для Обломова втіленням спокою, ситості, затишку. З нею Ілля Ілліч ніби повернувся у щасливі дні свого дитинства, сповнені любов'ю та турботами матінки.

Штольц зображений Гончаровим як свого роду "нова людина". Це не великий чиновник, який досяг «кар'єри та удачі», яким був Петро Адуєв. Це ділок, чужий і дворянській ліні, і службового кар'єризму, що відрізняється такою активністю і таким рівнем культури, які не були властиві тоді російському купецтву. Не знаючи, мабуть, де знайти таку людину серед російських ділків, Гончаров зробив Штольца сином напівнімецької, бюргерської сім'ї, які отримали, однак, виховання у своєї російської матері-дворянки і в дворянському університеті.

Суспільні ідеали Штольца прогресивні. Це буржуазно реформістські ідеали економічного та культурного розвитку поміщицької Росії, заснованого на повному господарському осиненні селян, на взаємній господарській «вигоді» в тип садиби та села, на розвитку прикладних знань та грамотності в народі. На думку Штольца, за допомогою влаштування «шкіл», «пристаней», «ярмарок», «шосейних доріг», і старі, патріархальні «обломовки» мають перетворитися і на благоустроєні, культурні маєтки, що приносять дохід. Сам Штольц так і прагне управляти маєтками Обломова та Ольги.

Таким чином, Штольц, а разом з ним і автор не заперечують романтичних переживань, як це робив Адуєв, але дають їм природничо пояснення. Однак піднесені прагнення Штольца і Ольги не виходять за межі особистих інтересів, їм чужа громадська спрямованість. Вся "філософія" життя Штольца зводиться до того, щоб "у моральних відправленнях свого життя" знайти "рівновагу практичних сторін з тонкими потребами духу".

Такий у Гончарова «нова людина», яка має «розбудити» Обломова і, рятуючи його від Тарантьєва та Мухоярова, долучити до життя та діяльності. Основні події роману і конфлікти, що в них полягають, показують, наскільки здійсненні ці можливості. На перший план письменник знову висуває любовні інтриги. Він вводить своїх головних героїв у любовний конфлікт, щоб самим життям випробувати, чого вартий кожен з них.
У любовних відносинах з такою жінкою обидва головні герої Гончарова, Обломов і Штольц, кожен по-своєму, зазнають поразки. І це виявляє неспроможність авторських ілюзій щодо оцінки кожного їх.

Але розв'язка основного конфлікту роману має й інший, більш значний сенс. Розлучившись із Ольгою, Обломов цим пішов з-під впливу Штольца. Він оселився в міщанському будиночку Пшеніцин і живе тепер під темною владою Тарантьєва і Мухоярова. Тут він не тільки повертається до споїй колишніх звичок - до халата, дивану і т. п. Штольц знову з'являється в романі не тільки для того, щоб з сумом бачити це «згасання», а насамперед для того, щоб ставши на місце Обломова у відносинах з Ольгою, показати на противагу йому свою силу «на широкій арені всебічного життя, з усією її глибиною…». Так усвідомлює Ольга можливості Штольца, і сам автор начебто береться показати їхнє здійснення.

Але й у Штольца є своя логіка характеру, що входить у суперечність із тенденцією автора. Співчутливо відгукуючись про життя Штольца і Ольги в її винятковій змістовності, автор не може показати її в живих сценах і не знаходить для неї переконливих фарб, на які так багате зображення Обломова. Автор лише запевняє читачів, що це життя дуже багате на зміст, але ці запевнення нічим не підкріплюються.

Так, перебуваючи з Ольгою в Парижі, Штольц постійно зустрічав з її боку "глибокі питання" або "питання, сумніви, вимоги". Йому було нелегко відповідати на них, але все ж таки "він, з вогнем досвіду в руках, пускався в лабіринт її розуму, характеру ..." або "поспішав кидати перед нею, з вогнем і енергією, новий запас, новий матеріал!". Далі, намагаючись намалювати змістовне життя щасливого подружжя в їхньому котеджі, автор не пускає туди читача. Він і тут задовольняється багатозначними фразами. «Життя, - пише автор, - било ключем, чулося нове питання неспокійного розуму, стривоженого серця ...». Вони разом працювали «над нескінченним, заданим один одному матеріалом…» тощо. Коли ж авторові стало явно ніяково від своєї ухильності, і він поставив давно назріле запитання: «Але що було предметом цих спекотних суперечок, тихих розмов, читань? » - він відповів на нього дуже невизначено та невдало. «Та все, – пише він. - Його (Штольца) ледве вистачало встигати за тяжкою квапливістю її думки та волі».

Все своє життя Гончаров мріяв про набуття людьми гармонії почуття та розуму. Він міркував про силу і бідність «людини розуму», про чарівність і слабкість «людини серця». В «Обломові» ця думка стала однією з провідних. У цьому романі протиставлено два...

"Обломов" зустрів одностайне визнання, але думки про сенс роману різко розділилися. Н. А. Добролюбов у статті "Що таке обломівщина?" побачив в "Обломові" кризу та розпад старої кріпосницької Русі. Ілля Ілліч...

Н. А. Добролюбов у своїй знаменитій статті "Що таке "обломовщина"?" писав про це явище як про “знак часу”. На його думку, Обломов - це “живий, сучасний, російський тип, викарбуваний з нещадною строгістю і правильністю”....

Любов - сильне людське почуття - зіграла велику роль життя Обломова. Любов двох жінок: однієї - розумної, витонченої, ніжної, вимогливої, іншої - господарської, простодушної, яка приймає героя таким, який він є. Хто може зрозуміти Іллю...

Які життєві ідеали Штольца? (за романом І.А. Гончарова "Обломов")

У романі І.А.Гончарова "Обломов" Андрій Штольц є антиподом Обломова. Кожна риса Штольца - кричущий протест проти якостей Обломова. Перший любить активне і цікаве життя, другий часто впадає в апатію, він, наче равлик, який боїться вилізти з панцира. Різниця у характерах та життєвих ідеалах Обломова та Штольца закладалася ще у дитинстві. Штольц отримав суворе європейське виховання. Йому з дитинства прищеплювали добрі манери, вчили триматися у суспільстві, змушували читати різні книги, вчити вірші.

Виховання справило великий вплив на Андрія, він безперервно рухається, їздить у світ, читає розумні книги: «У моральних відправленнях свого життя він шукав рівноваги практичних сторін з тонкими потребами духу». Штольц жив за точним планом, за бюджетом, у його діях немає нічого зайвого: «Рухів зайвих у нього не було». Найбільше він боявся уяви, всякої мрії, для цього не було місця у його душі. Те, що не зазнавало аналізу, Штольц сприймав як оптичний обман. Він не мав ідолів, зате він зберіг силу душі.

Ця людина жила в ім'я справи: «для самої праці». Штольц є «обновителем» російського суспільства, саме така людина може змінити мир і життя.

Роман Гончарова «Обломов» був високо оцінений критиками другої половини ХІХ століття. Зокрема, Бєлінський зазначав, що твір припав на час і відобразив суспільно-політичну думку 50-60-х років дев'ятнадцятого століття. Два способи життя - Обломов і Штольц - розглядаються у цій статті порівняно.

Характеристика Обломова

Ілля Ілліч відрізнявся прагненням спокою, бездіяльності. Обломова не можна назвати цікавим та різноманітним: більшу частину дня він звик проводити у роздумах, лежачи на дивані. Занурюючись у ці роздуми, він часто за весь день жодного разу не піднімався зі свого ложа, не виходив надвір, не дізнавався про останні новини. Газет він не читав принципово, щоб не турбувати себе непотрібною, а головне, безглуздою інформацією. Обломова можна назвати філософом, його хвилюють інші питання: не буденні, не миттєві, а вічні, духовні. Він у всьому шукає сенсу.

При погляді на нього складається враження, що він щасливий вільнодумець, не обтяжений тяготами та проблемами зовнішнього життя. Але життя «торкається, скрізь дістає» Іллю Ілліча, змушує його страждати. Мрії залишаються лише мріями, тому що він не вміє втілювати їх у реальне життя. Навіть читання втомлює його: у Обломова багато розпочатих книжок, але вони залишаються непрочитаними, незрозумілими. Душа ніби спить у ньому: він уникає зайвих тривог, хвилювань, занепокоєнь. Крім того, Обломов часто порівнює своє спокійне, відокремлене існування з життям інших людей і знаходить, що так, як живуть інші, не годиться: «Коли ж жити?»

Ось що є неоднозначним образом Обломова. "Обломов" (Гончаров І.А.) був створений з метою описати особистість цього персонажа - неабияку і неординарну по-своєму. Йому не чужі пориви та глибокі душевні переживання. Обломов - справжній мрійник із поетичною, чутливою натурою.

Характеристика Штольця

Спосіб життя Обломова ніяк не можна порівняти зі світорозумінням Штольца. Читач уперше знайомиться із цим персонажем у другій частині твору. Андрій Штольц любить у всьому лад: у нього день розписаний по годинах і хвилинах, заплановані десятки важливих справ, які потрібно терміново переробити. Сьогодні він у Росії, завтра, дивишся, вже несподівано поїхав за кордон. Те, що Обломов знаходить нудним і позбавленим сенсу, для нього є важливим і значним: поїздки в міста, села, наміри покращити якість життя оточуючих.

Він відкриває в душі такі скарби, про які навіть не може здогадуватися Обломов. Спосіб життя Штольца цілком і повністю полягає в діяльності, яка живить всю його істоту енергією бадьорості. Крім того, Штольц - добрий друг: не раз він допомагав Іллі Іллічу у ділових питаннях. Спосіб життя Обломова і Штольца різний між собою.

Що таке «обломівщина»?

Як соціальне явище поняття позначає спрямованість на пусту, одноманітну, позбавлену фарб і будь-яких змін у житті. Андрій Штольц називав «обломовщиною» сам спосіб життя Обломова, його прагнення нескінченного спокою та відсутності будь-якої діяльності. Незважаючи на те, що друг постійно підштовхував Обломова до можливості змінити спосіб існування, той зовсім не зрушив з місця, ніби йому не вистачало енергії, щоб це зробити. При цьому бачимо, що Обломов визнає свою помилку, вимовляючи такі слова: «Мені давно соромно жити у світі». Він почувається марним, непотрібним і покинутим, і тому йому не хочеться витирати пилюку зі столу, розбирати книги, які лежать уже місяць, зайвий раз виходити з квартири.

Любов у розумінні Обломова

Спосіб життя Обломова ніяк не сприяв набуттю реального, а не вигаданого щастя. Він більше мріяв і будував плани, ніж справді жив. Вражаюче, але в його житті було місце спокійному відпочинку, філософським роздумам про суть буття, але бракувало сил для рішучих дій та здійснення намірів. Любов до Ольги Іллінської на якийсь час вириває Обломова зі звичного існування, змушує пробувати нове, почати стежити за собою. Він навіть забуває колишні звички і спить лише вночі, а вдень займається справами. Але все ж таки любов у світосприйнятті Обломова безпосередньо пов'язана з мріями, думами та поезією.

Обломов вважає себе негідним любові: він сумнівається в тому, чи Ольга може його любити, чи достатньо він підходить їй, чи здатний скласти її щастя. Такі думи наводять його на сумні роздуми щодо свого марного життя.

Любов у розумінні Штольца

Штольц підходить до питання кохання більш раціонально. Він не вдається ефемерним мріям марно, тому що тверезо дивиться на життя, без фантазії, без звички аналізувати. Штольц – ділова людина. Йому не потрібні романтичні прогулянки при місяці, гучні освідчення в коханні та зітхання на лавці, адже він – не Обломов. Спосіб життя Штольца дуже динамічний і прагматичний: він пропонує Ользі в той момент, коли розуміє, що вона готова прийняти його.

До чого прийшов Обломов?

В результаті оберігаючої та обережної поведінки Обломов упускає можливість побудувати близькі відносини з Ольгою Іллінською. Одруження його засмутилося незадовго до весілля - надто довго збирався, пояснювався, питав себе, порівнював, прикидав, аналізував Обломов. Характеристика образу Обломова Іллі Ілліча вчить не повторювати помилок безцінного існування, ставить питання про те, яке кохання насправді? Чи є предмет піднесених, поетичних прагнень, чи спокійна радість, спокій, які Обломов знаходить у домі вдови Агафі Пшениціної?

Чому настала фізична смерть Обломова?

Підсумок філософських роздумів Іллі Ілліча такий: він вважав за краще поховати у собі колишні прагнення і навіть піднесені мрії. з Ольгою життя його зосередилося на повсякденному існуванні. Він не знав більшої радості, крім смачно поїсти і поспати після обіду. Поступово двигун його життя став зупинятися, затихати: почастішали нездужання і випадки. Навіть колишні роздуми залишили його: для них уже не було місця в тихій кімнаті, схожій на труну, у всьому цьому в'ялому житті, яке заколисувала Обломова, все більше віддаляла від реальності. Душевно ця людина була вже давно мертвою. Фізична смерть стала лише підтвердженням хибності його ідеалів.

Досягнення Штольца

Штольц на відміну Обломова не пропустив свій шанс стати щасливим: він побудував сімейне благополуччя з Ольгою Іллінською. Шлюб цей відбувся по любові, в якій Штольц не відлітав у хмари, не перебував у руйнівних ілюзіях, а діяв більш ніж розумно та відповідально.

Спосіб життя Обломова і Штольца діаметрально протилежні та протиставлені один одному. Обидва персонажі по-своєму унікальні, неповторні та значущі. Цим може пояснюватися фортеця їхньої дружби протягом багатьох років.

Кожному з нас близький тип Штольца, або Обломова. У цьому немає нічого поганого, та й збіги, напевно, будуть лише частковими. Глибоким, хто любить поміркувати про сутність життя, швидше за все, виявляться зрозумілі переживання Обломова, його неспокійні душевні метання та шукання. Ділові прагматики, які залишили далеко позаду романтику та поезію, стануть уособлювати себе зі Штольцем.

Хто такий Штольц? Гончаров не змушує читача ламати голову над цим питанням. У перших двох розділах другої частини йде докладна розповідь про життя Штольца, про умови, у яких формувався його діяльний характер. «Штольц був німець лише наполовину, по батькові; мати його була російська; віру він сповідував православну, рідна його мова була російська…» . Гончаров спочатку намагається показати, що Штольц швидше за російський, ніж німець: адже найголовніше - віра і мова в нього такі ж, як і у росіян. Але що далі, то більше починають проступати у ньому якості німця: самостійність, завзятість у досягненні своїх цілей, ощадливість. Неповторний характер Штольца сформувався під впливом двох сил – м'якої та жорсткої, на стику двох культур – російської та німецької. Від батька він отримав «трудове, практичне виховання», а мати залучала його до прекрасного, намагалася вкласти в душу маленького Андрія любов до мистецтва, краси. Його матері «в сині… здавався ідеал пана», а батько привчав його до важкої, зовсім не панської праці. Практичний розум, життєлюбність, сміливість допомогли Штольцу досягти успіху після того, як він поїхав на настійну вимогу батька вчитися в Петербург ... За задумом Гончарова, Штольц - новий тип російського прогресивного діяча. Однак він не зображує героя у конкретній діяльності. Автор лише інформує читача про те, де бував Штольц, чого досяг. Він «служив, вийшов у відставку… зайнявся своїми справами, … нажив будинок і гроші, … вивчив Європу, як свій маєток, … бачив Росію вздовж і впоперек, … їздить у світ». Якщо говорити про ідейну позицію Штольца, то він «шукав рівноваги практичних сторін із тонкими потребами духу». Штольц міг контролювати свої почуття і «боявся будь-якої мрії». Щастя йому полягало у сталості. За словами Гончарова, він «знав ціну рідкісними і дорогими властивостями і так скупо витрачав їх, що його звали егоїстом, байдужим ...». Одним словом, гончарів створив такого героя, якого давно не вистачало Росії. Для автора Штольц – це та сила, яка здатна відродити обломових та знищити обломівщину. На мою думку, Гончаров дещо ідеалізує образ Штольца, ставлячи його за приклад читачеві як бездоганну людину. Але до кінця роману виходить, що порятунок не прийшов до Росії з приходом Штольца. Добролюбов пояснює це тим, що «тепер їм немає грунту» у суспільстві. Для продуктивнішої діяльності штольців необхідно досягти деякого компромісу з обломовими. Саме тому Андрій Штольц бере на виховання сина Іллі Ілліча. Штольц – безперечно, антипод Обломова. Кожна характеристика характеру першого – різкий протест проти якостей другого. Штольц любить життя - Обломов часто впадає в апатію; Штольц має спрагу діяльності, для Обломова найкраща діяльність – відпочинок на дивані. Витоки цієї протилежності - у вихованні героїв. Читаючи опис життя маленького Андрія, мимоволі зіставляєш його із життям Іллюші. Таким чином вже на самому початку роману постають перед читачем два абсолютно різних характери, два життєві шляхи.

Але розв'язка основного конфлікту роману має й інший, більш значний сенс. Розлучившись із Ольгою, Обломов цим пішов з-під впливу Штольца. Він оселився в міщанському будиночку Пшеніцин і живе тепер під темною владою Тарантьєва і Мухоярова. Тут він не тільки повертається до споїй колишніх звичок - до халата, дивану і т. п. Штольц знову з'являється в романі не тільки для того, щоб з сумом бачити це «згасання», а насамперед для того, щоб ставши на місце Обломова у відносинах з Ольгою, показати на противагу йому свою силу «на широкій арені всебічного життя, з усією її глибиною…». Так усвідомлює Ольга можливості Штольца, і сам автор начебто береться показати їхнє здійснення.

Суспільні ідеали Штольца прогресивні. Це буржуазно реформістські ідеали економічного та культурного розвитку поміщицької Росії, заснованого на повному господарському осиненні селян, на взаємній господарській «вигоді» в тип садиби та села, на розвитку прикладних знань та грамотності в народі. На думку Штольца, за допомогою влаштування «шкіл», «пристаней», «ярмарок», «шосейних доріг», і старі, патріархальні «обломовки» мають перетворитися і на благоустроєні, культурні маєтки, що приносять дохід. Сам Штольц так і прагне управляти маєтками Обломова та Ольги.

Так, перебуваючи з Ольгою в Парижі, Штольц постійно зустрічав з її боку "глибокі питання" або "питання, сумніви, вимоги". Йому було нелегко відповідати на них, але все ж таки "він, з вогнем досвіду в руках, пускався в лабіринт її розуму, характеру ..." або "поспішав кидати перед нею, з вогнем і енергією, новий запас, новий матеріал!". Далі, намагаючись намалювати змістовне життя щасливого подружжя в їхньому котеджі, автор не пускає туди читача. Він і тут задовольняється багатозначними фразами. «Життя, – пише автор, – било ключем, чулося нове питання неспокійного розуму, стривоженого серця…». Вони разом працювали «над нескінченним, заданим один одному матеріалом…» тощо. Коли ж авторові стало явно ніяково від своєї ухильності, і він поставив давно назріле запитання: «Але що було предметом цих спекотних суперечок, тихих розмов, читань? » - Він відповів на нього дуже невизначено та невдало. «Та все, – пише він. - Його (Штольца) ледве вистачало встигати за тяжкою квапливістю її думки і волі».

Які життєві ідеали Штольца? (за романом І.А. Гончарова "Обломов")

У романі І.А.Гончарова "Обломов" Андрій Штольц є антиподом Обломова. Кожна риса Штольца - кричущий протест проти якостей Обломова. Перший любить активне і цікаве життя, другий часто впадає в апатію, він, наче равлик, який боїться вилізти з панцира. Різниця у характерах та життєвих ідеалах Обломова та Штольца закладалася ще у дитинстві. Штольц отримав суворе європейське виховання. Йому з дитинства прищеплювали добрі манери, вчили триматися у суспільстві, змушували читати різні книги, вчити вірші.
Виховання справило великий вплив на Андрія, він безперервно рухається, їздить у світ, читає розумні книги: «У моральних відправленнях свого життя він шукав рівноваги практичних сторін з тонкими потребами духу». Штольц жив за точним планом, за бюджетом, у його діях немає нічого зайвого: «Рухів зайвих у нього не було». Найбільше він боявся уяви, всякої мрії, для цього не було місця у його душі. Те, що не зазнавало аналізу, Штольц сприймав як оптичний обман. Він не мав ідолів, зате він зберіг силу душі.
Ця людина жила в ім'я справи: «для самої праці». Штольц є «обновителем» російського суспільства, саме така людина може змінити мир і життя.