Drama Ostrovskega "Nevihta" je bila napisana v 50-60 letih 19. stoletja. To je čas, ko je v Rusiji obstajalo tlačanstvo, vendar je bil že jasno viden prihod nove sile - meščanov-intelektualcev. V literaturi se je pojavila nova tema - položaj ženske v družini in družbi.

Osrednje mesto v drami zavzema podoba Katerine. Odnos z drugimi liki v drami določa njeno usodo. Številni dogodki v drami se odvijajo ob grmenju. Po eni strani je to naravni pojav, po drugi pa je simbol duševnega stanja, zato je vsak od junakov označen s svojim odnosom do nevihte. Katerina se neizmerno boji neviht, kar kaže na njeno duševno zmedenost. Notranja, nevidna nevihta divja v duši same junakinje.

Da bi razumeli Katerinino tragično usodo, razmislimo, kakšno je to dekle. Njeno otroštvo je minilo v patriarhalno-domostrojevskem času, kar je pustilo pečat na značaju junakinje in njenih pogledih na življenje. Katerinina otroška leta so bila srečna in brez oblakov. Njena mati jo je imela zelo rada, kot je rekel Ostrovski, »oboževala jo je«. Deklica je skrbela za rože, ki jih je bilo v hiši veliko, izvezene »na žamet z zlatom«, poslušala zgodbe bogomolk in hodila z materjo v cerkev. Katerina je sanjač, ​​vendar njen sanjski svet ne ustreza vedno resničnosti.

Deklica si niti ne prizadeva razumeti resničnega življenja; v vsakem trenutku se lahko odpove vsemu, kar ji ne ustreza, in se spet potopi v svoj svet, kjer vidi angele. Njena vzgoja je dala njenim sanjam versko obarvanost. To dekle, na prvi pogled tako neopazno, ima močno voljo, ponos in neodvisnost, kar se je pokazalo že v otroštvu. Še kot šestletna deklica je Katerina, zaradi nečesa užaljena, zvečer pobegnila na Volgo. Šlo je za neke vrste otroški protest. In kasneje, v pogovoru z Varjo, bo izpostavila drugo plat svojega značaja: "Rojena sem tako vroča." Njena svobodna in neodvisna narava se razkriva v njeni želji po letenju. "Zakaj ljudje ne letijo kot ptice?" - te na videz čudne besede poudarjajo neodvisnost Katerininega značaja.

Katerina se nam prikaže iz dveh zornih kotov. Po eni strani je močna, ponosna, neodvisna oseba, po drugi strani pa tiho, verno in pokorno dekle, ki se je pokorilo usodi in starševski volji, je bila prepričana, da bo njena hči "ljubila vsakega moža". , polaskana zaradi ugodne poroke, ji je dala, da se poroči s Tikhonom Kabanovim, ampak se je pomirjeno podredila volji svoje matere, verjela je, da je njen mož dan od Boga ga poskuša ljubiti: "Ljubila bom svojega moža, draga moja, ne bom te zamenjala za nikogar."

Po poroki s Kabanovom se je Katerina znašla v popolnoma drugem svetu, ki ji je tuj. Vendar ga ne more zapustiti, je poročena ženska, veže jo koncept grešnosti. Kalinov kruti, zaprti svet je z nevidnim zidom ograjen od zunanjega »nenadzorovano ogromnega« sveta. Razumemo, zakaj Katerina tako sanja o tem, da bi pobegnila iz mesta in preletela Volgo, nad travniki: "Odletela bi na polje in v vetru letela od koruznice do koruznice, kot metulj."

Zaprta v »temnem kraljestvu« nevednih divjih in divjih prašičev, soočena z nesramno in despotsko taščo, inertnim možem, v katerem ne vidi opore in podpore, Katerina protestira. Posledica njenega protesta je ljubezen do Borisa. Boris se od moža ne razlikuje veliko, razen morda po izobrazbi. Študiral je v Moskvi, na komercialni akademiji, in ima širši pogled v primerjavi z drugimi predstavniki mesta Kalinov. Težko se mu je, tako kot Katerina, znajti v okolju; Dikiy in Kabanovi, vendar je prav tako inerten in slabovoljen, |v kot Tihon. Boris ne more storiti ničesar za Katerino, razume njeno tragedijo, vendar ji svetuje, naj se vda v usodo in jo s tem izda.

Obupana Katerina mu očita, da jo je uničil. Toda Boris je le posreden razlog. Navsezadnje se J Katerina ne boji človeške obsodbe, boji se božje jeze. Glavna tragedija se zgodi v njeni duši. Ker je verna, razume, da je varanje moža greh, vendar se močna stran njene narave ne more sprijazniti z okoljem Kabanovih. Katerino mučijo strašne bolečine vesti. Razpeta je med zakonitim možem in Borisom, med pravičnim življenjem in padcem. Ne more si prepovedati, da bi ljubila Borisa, vendar se usmrti v svoji duši, saj verjame, da s svojim dejanjem zavrača Boga. Ta trpljenja jo pripeljejo do te mere, da se, nezdržljiva zaradi bolečin vesti in strahu pred božjo kaznijo, vrže možu pred noge in mu vse prizna ter položi svoje življenje v njegove roke.

Katerinino duševno bolečino še okrepi nevihta. Ni zaman, da Dikoy pravi, da nevihta pošlje kazen. »Nisem vedela, da se tako bojiš neviht,« ji reče Varvara. »Kako, punca, da se ne bojiš! - odgovori Katerina. - Vsak bi se moral bati. Ni tako strašno, da te bo ubilo, ampak da te bo smrt nenadoma našla takega, kot si, z vsemi tvojimi grehi.« Grom je bil zadnja kaplja, ki je prelila čašo Katerininega trpljenja. Vsi okoli nje se na njeno izpoved odzovejo drugače. Kabanova ponudi, da jo živo pokoplje, toda Tihon, nasprotno, odpusti Katerini. Mož je odpustil, Katerina je tako rekoč prejela odvezo. Toda njena vest je ostala nemirna in želene svobode ni našla in je bila ponovno prisiljena živeti v »temnem kraljestvu«.

Muke vesti in strah pred tem, da bi za vedno ostala med Kabanovi in ​​se spremenila v enega od njih, vodijo Katerino do ideje o samomoru. Kako se je lahko pobožna ženska odločila za samomor? Prenesti muke in zlo, ki obstaja tukaj na zemlji, ali zapustiti vse to po lastni volji? Brezčuten odnos ljudi do nje in bolečina vesti spravljata Katerino v obup, zato zavrača možnost, da bi ostala živa. Njena smrt je bila neizogibna.

V podobi svoje junakinje je Ostrovski naslikal nov tip izvirne, celovite, nesebične ruske deklice, ki je izzivala kraljestvo divjine in divjih prašičev. Dobrolyubov je Katerino upravičeno imenoval "žarek svetlobe v temnem kraljestvu".

Drama "Nevihta" je vrhunec ustvarjalnosti Ostrovskega. Pisatelj v svojem delu prikaže nepopolnost patriarhalnega sveta, vpliv sistema na moralo ljudi, razkrije nam družbo z vsemi njenimi slabostmi in pomanjkljivostmi, hkrati pa v dramo uvede junaka, ki je drugačen od te skupnosti, ji tuj, razkriva vpliv družbe na to osebo, kako lik vstopi v krog teh ljudi. V "Nevihti" Katerina postane ta nova junakinja, drugačna od drugih, "žarek svetlobe". Pripada staremu patriarhalnemu svetu, a je hkrati z njim v nepomirljivem konfliktu. Na njenem primeru pisatelj pokaže, kako grozno je biti v "kraljestvu despotov in tiranov" za osebo s tako čisto dušo, kot je Katerina. Ženska pride v konflikt s to družbo in poleg zunanjih težav se v Katerinini duši kuhajo notranja nasprotja, ki skupaj z usodnimi okoliščinami vodijo Katerino v samomor. Katerina je ženska z močnim značajem, vendar se tudi ona ne more upreti »kraljestvu tiranov in despotov«. Tašča (Kabanikha) je nesramna, gospodovalna, despotska, nevedna narava, zaprta je za vse lepo. Od vseh likov Marfa Ignatievna najbolj pritiska na Katerino. Junakinja sama priznava: "Če ne bi bilo moje tašče! .. Zdrobila me je ... zaradi nje sem zbolela za hišo: stene so celo odvratne." Kabanikha nenehno obtožuje Katerino skoraj vseh smrtnih grehov, jo graja in išče napake z razlogom ali brez njega. Toda Kabaniha nima moralne pravice, da bi se posmehovala in obsojala Katerino, saj se notranje lastnosti sinove žene po svoji globini in čistosti ne morejo primerjati z grobo, brezčutno, nizko dušo Marfe Ignatievne, medtem ko je Kabaniha ena tistih skozi po čigar krivdi Katerina razmišlja o samomoru.. Po smrti glavnega junaka Kuligin pravi: "... duša zdaj ni tvoja: pred sodnikom je, ki je bolj usmiljen od tebe." Katerina se ne more sprijazniti z zatiralskim, zatiralskim vzdušjem, ki prevladuje v Kalinovu. Njena duša stremi k svobodi za vsako ceno, pravi: "Naredila bom, kar hočem", "Odšla bom, in vedno sem." S poroko se je Katerinino življenje spremenilo v pravi pekel, obstoj, v katerem ni veselih trenutkov, niti ljubezen do Borisa je ne reši melanholije. V tem »temnem kraljestvu« ji je vse tuje, vse jo tišči. Po običajih tistega časa se je poročila proti svoji volji in z neljubim moškim, ki ga ne bi nikoli ljubila. Katerina je kmalu spoznala, kako šibek in patetičen je bil njen mož; sam se ni mogel upreti svoji materi Kabanikhi in seveda ni mogel zaščititi Katerine pred nenehnimi napadi njene tašče. Glavna junakinja skuša prepričati sebe in Varvaro, da ljubi svojega moža, vendar kasneje prizna moževi sestri: "Zelo mi je žal." Usmiljenje je edino čustvo, ki ga čuti do moža. Katerina sama dobro razume, da svojega moža nikoli ne bo ljubila, in besede, ki jih je izrekla ob moževem odhodu (»kako bi te ljubila«), so besede obupa, ki jih je že obsedlo drugo čustvo - ljubezen do Borisa in nje poskuša zgrabiti moža, da bi preprečila težave, nevihto, katere pristop se ji zdi zaman in neuporaben. Tisha je ne posluša, stoji poleg svoje žene, toda v sanjah je že daleč od nje - njegove misli so o pitju in zabavi zunaj Kalinova, sam pa pravi ženi: "Ne bom te razumel , Katja!" Ja, kako ga lahko "razstavi"! Katerinin notranji svet je preveč zapleten in nerazumljiv za ljudi, kot je Kabanov. Ne samo Tihon, tudi njegova sestra reče Katerini: "Ne razumem, kaj govoriš." V "temnem kraljestvu" ni ene osebe, ki bi bila po duhovnih lastnostih enaka Katerini, in celo Boris, junak, ki ga je ženska izločila iz celotne množice, ni vreden Katerine. Njena ljubezen je viharna reka, njegova je potoček, ki bo kmalu presahnil. Boris se bo samo sprehodil s Katerino med Tihonovim odhodom, potem pa ... potem bomo videli. Ni ga preveč zaskrbljeno, kako se bo hobi obnesel za Katerino; Borisa ne ustavi niti Kudrjaševo opozorilo: "Hočeš jo popolnoma uničiti." Na zadnjem zmenku reče Katerini: "Kdo bi vedel, da bi morali toliko trpeti za našo ljubezen s tabo," navsezadnje mu je ženska ob prvem srečanju rekla: "Uničila sem, uničila, uničila to." Razlogi, ki so Katerino spodbudili k samomoru, se ne skrivajo le (in niti ne toliko) v družbi, ki jo obdaja, ampak v njej sami. Njena duša je dragi kamen in vdor tujih delcev vanjo je nemogoč. Ne more, tako kot Varvara, delovati po načelu »če je le vse zašito in pokrito«, ne more živeti s tako strašno skrivnostjo v sebi in tudi priznanje vsem ji ne prinese olajšanja; razume, da se ne bo nikoli odkupila za njeno krivdo pred samim seboj in se s tem ne more sprijazniti. Ni stopila na pot greha, vendar je ne bo poslabšala z laganjem sebi in vsem in razume, da je edina rešitev duševne muke smrt. Katerina prosi Borisa, naj jo odpelje v Sibirijo, a tudi če pobegne iz te družbe, se ji ni usojeno skriti pred samo seboj, pred obžalovanjem. Boris to do neke mere morda razume in pravi, da »boga prosiš samo za eno, da čimprej umre, da ne bo dolgo trpela!« Eden od Katerininih problemov je, da "ne zna goljufati, ničesar ne more skriti." Ne zna ne prevarati ne skriti pred seboj, še manj pred drugimi. Katerino nenehno muči zavest o njeni grešnosti. V prevodu iz grščine ime Catherine pomeni "vedno čista", naša junakinja pa seveda vedno stremi k duhovni čistosti. Vse vrste laži in neresnic so ji tuje, tudi če se znajde v tako degradirani družbi, ne izda svojega notranjega ideala, noče postati enaka mnogim ljudem v tem krogu. Katerina ne absorbira umazanije, lahko jo primerjamo z lotosovim cvetom, ki raste v močvirju, a kljub vsemu cveti z edinstvenimi snežno belimi cvetovi. Katerina ne dočaka polnega razcveta, njena napol razcvetela roža je ovenela, a vanj niso prodrle strupene snovi, poginila je nedolžna.

"Nevihta" Ostrovskega je bila napisana v 50-60 letih 19. stoletja. To je čas, ko je v Rusiji obstajalo tlačanstvo, vendar je bil že jasno viden prihod nove sile - meščanov-intelektualcev. Pojavila se je nova tema - položaj ženske v družini in družbi. V drami zavzema osrednje mesto. Odnos z drugimi liki v drami določa njeno usodo. Številni dogodki v drami se odvijajo ob grmenju. Po eni strani je to naravni pojav, po drugi pa je simbol duševnega stanja, zato je vsak od junakov označen s svojim odnosom do nevihte. blazno se boji neviht, kar kaže na njeno duševno razburkanost. Notranja, nevidna nevihta divja v duši same junakinje.

Da bi razumeli Katerinino tragično usodo, razmislimo, kakšno je to dekle. prešla je v patriarhalno-domostrojevski čas, ki je pustil pečat na značaju junakinje in njenih pogledih na. Katerinina otroška leta so bila srečna in brez oblakov. Njena mati jo je imela zelo rada, kot je rekel Ostrovski, »oboževala jo je«. Deklica je skrbela za rože, ki jih je bilo v hiši veliko, izvezene »na žamet z zlatom«, poslušala zgodbe bogomolk in hodila z materjo v cerkev. Katerina je sanjač, ​​vendar njen sanjski svet ne ustreza vedno resničnosti. Deklica si niti ne prizadeva razumeti resničnega življenja; v vsakem trenutku se lahko odpove vsemu, kar ji ne ustreza, in se spet potopi v svoj svet, kjer vidi angele. Njena vzgoja je dala njenim sanjam versko obarvanost. To dekle, na prvi pogled tako neopazno, ima močno voljo, ponos in neodvisnost, kar se je pokazalo že v otroštvu. Še kot šestletna deklica je Katerina, zaradi nečesa užaljena, zvečer pobegnila na Volgo. Šlo je za neke vrste otroški protest. In kasneje, v pogovoru z Varjo, bo izpostavila drugo stran svojega značaja: "Rojena sem bila tako vroča." Njena svobodna in neodvisna narava se razkriva v njeni želji po letenju. "Zakaj ljudje ne letijo kot ptice?" - te na videz čudne besede poudarjajo neodvisnost Katerininega značaja.

Katerina se nam prikaže iz dveh zornih kotov. Po eni strani je močno, ponosno, neodvisno dekle, po drugi strani pa tiho, verno in pokorno dekle v usodo in volji svojih staršev. Katerinina mati je bila prepričana, da bo njena hči "ljubila vsakega moža", in jo je, polaskana zaradi ugodne poroke, poročila s Tihonom Kabanovim. Katerina svojega bodočega moža ni ljubila, ampak se je resignirano podredila materini volji. Še več, zaradi svoje religioznosti verjame, da je njen mož dan od boga, in ga poskuša ljubiti: »Ljubila bom svojega moža. Tišina, draga moja, ne bom te zamenjal za nikogar.” Po poroki s Kabanovom se je Katerina znašla v popolnoma drugem svetu, ki ji je tuj. Toda ona ga ne more zapustiti, je poročena ženska, veže jo koncept grešnosti. Kalinov kruti, zaprti svet je z nevidnim zidom ograjen od zunanjega »nenadzorovano ogromnega« sveta. Razumemo, zakaj Katerina tako sanja o tem, da bi pobegnila iz mesta in preletela Volgo, nad travniki: "Odletela bi na polje in v vetru letela od koruznice do koruznice, kot metulj."

Zaprta v »temnem kraljestvu« nevednih divjih in divjih prašičev, soočena z nesramno in despotsko taščo, inertnim možem, v katerem ne vidi opore in podpore, Katerina protestira. Posledica njenega protesta je ljubezen do Borisa. Boris se od moža ne razlikuje veliko, razen morda po izobrazbi. Študiral je v Moskvi, na komercialni akademiji, in ima širši pogled v primerjavi z drugimi predstavniki mesta Kalinov. Težko mu je, tako kot Katerina, priti med Dikoya in Kabanove, vendar je prav tako inerten in slabovoljen kot Tihon. Boris ne more storiti ničesar za Katerino, razume njeno tragedijo, vendar ji svetuje, naj se vda v usodo in jo s tem izda. Obupana Katerina mu očita, da jo je uničil. Toda Boris je le posreden razlog. Navsezadnje se Katerina ne boji človeške obsodbe, boji se božje jeze. Glavna stvar se zgodi v njeni duši. Ker je verna, razume, da je varanje moža greh, vendar se močna stran njene narave ne more sprijazniti z okoljem Kabanovih. Katerino mučijo strašne bolečine vesti. Razpeta je med zakonitim možem in Borisom, med pravičnim življenjem in padcem. Ne more si prepovedati, da bi ljubila Borisa, vendar se usmrti v svoji duši, saj verjame, da s svojim dejanjem zavrača Boga. Ta trpljenja jo pripeljejo do te mere, da se, nezdržljiva zaradi bolečin vesti in strahu pred božjo kaznijo, vrže možu pred noge in mu vse prizna ter položi svoje življenje v njegove roke. Katerinino duševno bolečino še okrepi nevihta.

Ni zaman, da Dikoy pravi, da nevihta pošlje kazen. »Nisem vedela, da se tako bojiš neviht,« ji reče Varvara. »Kako, punca, da se ne bojiš! - odgovori Katerina. - Vsak bi se moral bati. Ni tako strašno, da te bo ubilo, ampak da te bo smrt nenadoma našla takega, kot si, z vsemi tvojimi grehi ...« Grom je bil zadnja kaplja, ki je prelila čašo Katerininega trpljenja. Vsi okoli nje se na njeno izpoved odzovejo drugače. Kabanova ponudi, da jo živo pokoplje, toda Tihon, nasprotno, odpusti Katerini. Mož je odpustil, Katerina je tako rekoč prejela odvezo.

Toda njena vest je ostala nemirna in želene svobode ni našla in je bila ponovno prisiljena živeti v »temnem kraljestvu«. Muke vesti in strah pred tem, da bi za vedno ostala med Kabanovi in ​​se spremenila v enega od njih, vodijo Katerino do ideje o samomoru. Kako se je lahko pobožna ženska odločila za samomor? Prenesti muke in zlo, ki obstaja tukaj na zemlji, ali zapustiti vse to po lastni volji? Brezčuten odnos ljudi do nje in bolečina vesti spravljata Katerino v obup, zato zavrača možnost, da bi ostala živa. Njena smrt je bila neizogibna.

V podobi svoje junakinje je Ostrovski naslikal nov tip izvirne, celovite, nesebične ruske deklice, ki je izzivala kraljestvo divjine in divjih prašičev. Dobrolyubov je Katerino upravičeno imenoval "žarek svetlobe v temnem kraljestvu".

Potrebujete goljufijo? Potem shranite - » TRAGIČNA USODA KATERINE. Literarni eseji! Drama "Nevihta" je vrhunec ustvarjalnosti Ostrovskega. Pisatelj v svojem delu prikaže nepopolnost patriarhalnega sveta, vpliv sistema na moralo ljudi, razkrije nam družbo z vsemi njenimi slabostmi in pomanjkljivostmi, hkrati pa v dramo uvede junaka, ki je drugačen od te skupnosti, ji tuj, razkriva vpliv družbe na to osebo, kako lik vstopi v krog teh ljudi. V "Nevihti" Katerina postane ta nova junakinja, drugačna od drugih, "žarek svetlobe". Pripada staremu patriarhalnemu svetu, a je hkrati z njim v nepomirljivem konfliktu. Na njenem primeru pisatelj pokaže, kako grozno je biti v "kraljestvu despotov in tiranov" za osebo s tako čisto dušo, kot je Katerina. Ženska pride v konflikt s to družbo in poleg zunanjih težav se v Katerinini duši kuhajo notranja nasprotja, ki skupaj z usodnimi okoliščinami vodijo Katerino v samomor.
Katerina je ženska z močnim značajem, vendar se tudi ona ne more upreti »kraljestvu tiranov in despotov«.
Tašča (Kabanikha) je nesramna, gospodovalna, despotska, nevedna narava, zaprta je za vse lepo. Od vseh likov Marfa Ignatievna najbolj pritiska na Katerino. Junakinja sama priznava: "Če ne bi bilo moje tašče! .. Zdrobila me je ... zaradi nje sem zbolela za hišo: stene so celo odvratne." Kabanikha nenehno obtožuje Katerino skoraj vseh smrtnih grehov, jo graja in išče napake z razlogom ali brez njega. Toda Kabaniha nima moralne pravice, da bi se posmehovala in obsojala Katerino, saj se notranje lastnosti sinove žene po svoji globini in čistosti ne morejo primerjati z grobo, brezčutno, nizko dušo Marfe Ignatievne, medtem ko je Kabaniha ena tistih skozi po čigar krivdi Katerina začne razmišljati o samomoru. Po smrti glavnega junaka Kuligin pravi: "... duša zdaj ni tvoja: je pred sodnikom, ki je bolj usmiljen od tebe." Katerina se ne more sprijazniti z zatiralskim, zatiralskim vzdušjem, ki prevladuje v Kalinovu. Njena duša stremi k svobodi za vsako ceno, pravi: "Naredila bom, kar hočem", "Odšla bom in taka sem bila." S poroko se je Katerinino življenje spremenilo v pravi pekel, obstoj, v katerem ni veselih trenutkov, in tudi ljubezen do Borisa je ne reši melanholije.
V tem »temnem kraljestvu« ji je vse tuje, vse jo tišči. Po običajih tistega časa se je poročila proti svoji volji in z neljubim moškim, ki ga ne bi nikoli ljubila. Katerina je kmalu spoznala, kako šibek in patetičen je bil njen mož; sam se ni mogel upreti svoji materi Kabanikhi in seveda ni mogel zaščititi Katerine pred nenehnimi napadi njene tašče. Glavna junakinja skuša prepričati sebe in Varvaro, da ljubi svojega moža, vendar kasneje prizna moževi sestri: "Zelo mi je žal." Usmiljenje je edino čustvo, ki ga čuti do moža. Katerina sama dobro razume, da svojega moža ne bo nikoli ljubila, in besede, ki jih je izgovorila, ko je njen mož odšel (»kako bi te ljubila«), so besede obupa. Katerina je že obsedena z drugim občutkom - ljubeznijo do Borisa, in njen poskus, da bi zgrabila moža, da bi preprečila težave, nevihto, katere približevanje čuti, je zaman in neuporabna. Tisha je ne posluša, stoji poleg svoje žene, toda v sanjah je že daleč od nje - njegove misli so o pitju in zabavi zunaj Kalinova, sam pa pravi ženi: "Ne bom te razumel , Katja!" Ja, kako ga lahko "razstavi"! Katerinin notranji svet je preveč zapleten in nerazumljiv za ljudi, kot je Kabanov. Ne samo Tihon, tudi njegova sestra reče Katerini: "Ne razumem, kaj govoriš."
V "temnem kraljestvu" ni ene osebe, ki bi bila po duhovnih lastnostih enaka Katerini, in celo Boris, junak, ki ga je ženska izločila iz celotne množice, ni vreden Katerine. Njena ljubezen je viharna reka, njegova je potoček, ki bo kmalu presahnil. Boris se bo samo sprehodil s Katerino med Tihonovim odhodom, potem pa ... potem bomo videli. Ni ga preveč zaskrbljeno, kako se bo hobi obnesel za Katerino; Borisa ne ustavi niti Kudrjaševo opozorilo: "Hočeš jo popolnoma uničiti." Na zadnjem zmenku reče Katerini: "Kdo bi vedel, da bi morali toliko trpeti za našo ljubezen s tabo," navsezadnje mu je ženska ob prvem srečanju rekla: "Uničila sem, uničila, uničila to."
Razlogi, ki so Katerino spodbudili k samomoru, se ne skrivajo le (in niti ne toliko) v družbi, ki jo obdaja, ampak v njej sami. Njena duša je dragi kamen in vdor tujih delcev vanjo je nemogoč. Ne more, tako kot Varvara, delovati po načelu »če je le vse zašito in pokrito«, ne more živeti s tako strašno skrivnostjo v sebi in tudi priznanje vsem ji ne prinese olajšanja; razume, da se ne bo nikoli odkupila za njeno krivdo pred samim seboj in se s tem ne more sprijazniti. Stopila je na pot greha, a je ne bo poslabšala z laganjem sebi in vsem, in razume, da je edina rešitev njenih duševnih muk smrt. Katerina prosi Borisa, naj jo odpelje v Sibirijo, a tudi če pobegne iz te družbe, se ji ni usojeno skriti pred samo seboj, pred obžalovanjem. Boris to do neke mere morda razume in pravi, da »samo za eno stvar moramo prositi Boga, da čimprej umre, da ne bo dolgo trpela!« Eden od Katerininih problemov je, da "ne zna goljufati, ničesar ne more skriti." NK ne more prevarati ali skriti pred seboj, še manj pred drugimi. Katerino nenehno muči zavest o njeni grešnosti.
V prevodu iz grščine ime Catherine pomeni "vedno čista", naša junakinja pa seveda vedno stremi k duhovni čistosti. Vse vrste laži in neresnic so ji tuje, tudi če se znajde v tako degradirani družbi, ne izda svojega notranjega ideala, noče postati enaka mnogim ljudem v tem krogu. Katerina ne absorbira umazanije, lahko jo primerjamo z lotosovim cvetom, ki raste v močvirju, a kljub vsemu cveti z edinstvenimi snežno belimi cvetovi. Katerina ne dočaka polnega razcveta, njena napol razcvetela roža je ovenela, a vanj niso prodrle strupene snovi, poginila je nedolžna.

Drama "Nevihta" je vrhunec ustvarjalnosti Ostrovskega. Pisatelj v svojem delu prikaže nepopolnost patriarhalnega sveta, vpliv sistema na moralo ljudi, razkrije nam družbo z vsemi njenimi slabostmi in pomanjkljivostmi, hkrati pa v dramo uvede junaka, ki je drugačen od te skupnosti, ji tuj, razkriva vpliv družbe na to osebo, kako lik vstopa v krog teh ljudi. V "The Thunderstorm" postane ta nov, drugačen junak, "žarek svetlobe". Pripada staremu patriarhalnemu svetu, a je hkrati z njim v nepomirljivem konfliktu. Na njenem primeru pisatelj pokaže, kako grozno je biti v "kraljestvu despotov in tiranov" za osebo s tako čisto dušo, kot je Katerina. Ženska pride v konflikt s to družbo in poleg zunanjih težav se v Katerinini duši kuhajo notranja nasprotja, ki skupaj z usodnimi okoliščinami vodijo Katerino v samomor. Katerina je ženska z močnim značajem, vendar se tudi ona ne more upreti »kraljestvu tiranov in despotov«.

Tašča (Kabanikha) je nesramna, gospodovalna, despotska, nevedna narava, zaprta je za vse lepo. Od vseh likov Marfa Ignatievna najbolj pritiska na Katerino. Junakinja sama priznava: »Če le ne bi bilo moje tašče!.. Zdrobila me je ...

Zaradi nje sem sita hiše: stene so celo ostudne.” Kabanikha nenehno obtožuje Katerino skoraj vseh smrtnih grehov, jo graja in išče napake z razlogom ali brez njega.

Toda Kabaniha nima moralne pravice, da bi se posmehovala in obsojala Katerino, saj se notranje lastnosti sinove žene po svoji globini in čistosti ne morejo primerjati z grobo, brezčutno, nizko dušo Marfe Ignatievne, medtem ko je Kabaniha ena tistih skozi po čigar krivdi Katerina razmišlja o samomoru.. Po smrti glavnega junaka Kuligin pravi: "... duša zdaj ni tvoja: pred sodnikom je, ki je bolj usmiljen od tebe."

Katerina se ne more sprijazniti z zatiralskim, zatiralskim vzdušjem, ki prevladuje v Kalinovu. Njena duša stremi k svobodi za vsako ceno, pravi: "Naredila bom, kar hočem", "Odšla bom, in vedno sem." S poroko se je Katerinino življenje spremenilo v pravi pekel, obstoj, v katerem ni veselih trenutkov, in tudi ljubezen do Borisa je ne reši melanholije. V tem »temnem kraljestvu« ji je vse tuje, vse jo tišči. Po običajih tistega časa se je poročila proti svoji volji in z neljubim moškim, ki ga ne bi nikoli ljubila. Katerina je kmalu spoznala, kako šibek in patetičen je bil njen mož; sam se ni mogel upreti svoji materi Kabanikhi in seveda ni mogel zaščititi Katerine pred nenehnimi napadi njene tašče.

Glavna junakinja skuša prepričati sebe in Varvaro, da ljubi svojega moža, vendar kasneje prizna moževi sestri: "Zelo mi je žal." Usmiljenje je edino čustvo, ki ga čuti do moža. Katerina sama dobro razume, da svojega moža nikoli ne bo ljubila, in besede, ki jih je izrekla ob moževem odhodu (»kako bi te ljubila«), so besede obupa, ki jih je že obsedlo drugo čustvo - ljubezen do Borisa in nje poskuša zgrabiti moža, da bi preprečila težave, nevihto, katere pristop se ji zdi zaman in neuporaben. Tisha je ne posluša, stoji poleg svoje žene, toda v sanjah je že daleč od nje - njegove misli so o pitju in zabavi zunaj Kalinova, sam pa pravi ženi: "Ne bom te razumel , Katja!" Ja, kako ga lahko "razstavi"! Katerinin notranji svet je preveč zapleten in nerazumljiv za ljudi, kot je Kabanov. Ne samo Tihon, tudi njegova sestra reče Katerini: "Ne razumem, kaj govoriš."

V "temnem kraljestvu" ni ene osebe, ki bi bila po duhovnih lastnostih enaka Katerini, in celo Boris, junak, ki ga je ženska izločila iz celotne množice, ni vreden Katerine. Njena ljubezen je viharna reka, njegova je potoček, ki bo kmalu presahnil.

Boris se bo samo sprehodil s Katerino med Tihonovim odhodom, potem pa ... potem bomo videli. Ni ga preveč zaskrbljeno, kako se bo hobi obnesel za Katerino; Borisa ne ustavi niti Kudrjaševo opozorilo: "Hočeš jo popolnoma uničiti." Na zadnjem zmenku reče Katerini: "Kdo bi vedel, da bi morali toliko trpeti za našo ljubezen s tabo," navsezadnje mu je ženska ob prvem srečanju rekla: "Uničila sem, uničila, uničila to." Razlogi, ki so Katerino spodbudili k samomoru, se ne skrivajo samo (in niti ne toliko) v družbi, ki jo obdaja, ampak v njej sami.

Njena duša je dragi kamen in vdor tujih delcev vanjo je nemogoč. Ne more, tako kot Varvara, delovati po načelu »če je le vse zašito in pokrito«, ne more živeti s tako strašno skrivnostjo v sebi in tudi priznanje vsem ji ne prinese olajšanja; razume, da se ne bo nikoli odkupila za njeno krivdo pred samim seboj in se s tem ne more sprijazniti. Ni stopila na pot greha, vendar je ne bo poslabšala z laganjem sebi in vsem in razume, da je edina rešitev duševne muke smrt. Katerina prosi Borisa, naj jo odpelje v Sibirijo, a tudi če pobegne iz te družbe, se ji ni usojeno skriti pred samo seboj, pred obžalovanjem. Boris to do neke mere morda razume in pravi, da »samo za eno moramo Boga prositi, da čimprej umre, da ne bo dolgo trpela! "Eden od Katerininih problemov je, da "ne zna goljufati, ničesar ne more skriti."

Ne zna ne prevarati ne skriti pred seboj, še manj pred drugimi. Katerino nenehno muči zavest o njeni grešnosti.

V prevodu iz grščine ime Catherine pomeni "vedno čista", naša junakinja pa seveda vedno stremi k duhovni čistosti. Vse vrste laži in neresnic so ji tuje, tudi če se znajde v tako degradirani družbi, ne izda svojega notranjega ideala, noče postati enaka mnogim ljudem v tem krogu. Katerina ne absorbira umazanije, lahko jo primerjamo z lotosovim cvetom, ki raste v močvirju, a kljub vsemu cveti z edinstvenimi snežno belimi cvetovi. Katerina ne dočaka polnega razcveta, njena napol razcvetela roža je ovenela, a vanj niso prodrle strupene snovi, poginila je nedolžna.