Meni članka:

L. Tolstoj je ustvaril odlično sliko, kjer je opisal probleme vojne in miru. Ženske osebe v romanu Vojna in mir razkrivajo notranjo plat družbenih peripetij. Obstaja globalna vojna - ko so v vojni ljudje in države, obstajajo lokalne vojne - v družini in znotraj človeka. Enako velja za svet: mir je med državami in cesarji. Ljudje pridejo do miru tudi v osebnih odnosih; človek pride do miru tako, da poskuša razrešiti notranje konflikte in nasprotja.

Prototipi ženskih likov v epskem romanu "Vojna in mir"

Leva Tolstoja so navdihnili ljudje, ki so ga obkrožali v vsakdanjem življenju. Obstajajo tudi drugi primeri iz biografij pisateljev, ki kažejo, da si avtorji pri ustvarjanju dela izposojajo lastnosti knjižnih junakov od resničnih osebnosti.

To je na primer storil francoski pisatelj Marcel Proust. Njegovi liki so sinteza lastnosti, ki so jih imeli ljudje okoli avtorja. V primeru L. Tolstoja so ženske osebe v epu "Vojna in mir" tudi izpisane, zahvaljujoč privlačnosti žensk iz pisateljevega družbenega kroga. Navedimo primere: lik Marije Bolkonske, sestre Andreja Bolkonskega, je L. Tolstoj ustvaril po navdihu osebnosti Marije Volkonske (pisateljeve matere). Drugi, nič manj živ in živahen ženski lik je grofica Rostova (najstarejša), ki temelji na avtorjevi babici Pelageji Tolstoj.

Vendar imajo nekateri liki več prototipov hkrati: Natasha Rostova, ki nam je že znana, na primer kot literarna junakinja, ima skupne lastnosti s pisateljevo ženo Sofijo Andrejevno Tolstoj, pa tudi s Sofijino sestro Tatjano Andreevno Kuzminskaya. Dejstvo, da so bili prototipi teh likov pisateljevi bližnji sorodniki, pojasnjuje toplino in nežen odnos avtorja do likov, ki jih je ustvaril.

Lev Tolstoj se je izkazal kot subtilen psiholog in poznavalec človeških duš. Pisatelj enako dobro razume bolečino mlade Natashe Rostove, ko se punčki zlomi lutka, pa tudi bolečino zrele ženske Natalye Rostove (starejše), ki doživlja smrt svojega sina.

Naslov romana pove, da se pisateljica ves čas obrača k nasprotjem in nasprotjem: vojna in mir, dobro in zlo, moško in žensko. Bralcu se (zaradi stereotipov) zdi, da je vojna moški posel, dom in mir pa posledično ženska. Toda Lev Nikolajevič dokazuje, da to ni tako. Na primer, princesa Bolkonskaja pokaže pogum in moškost, ko brani svojo družinsko posest pred sovražnikom in pokoplje očeta.

Upoštevajte, da delitev likov na pozitivne in negativne temelji tudi na kontrastu. Vendar negativni liki skozi roman ostajajo obdarjeni z negativnimi lastnostmi, pozitivni liki pa so podvrženi notranjemu boju. Pisatelj ta boj imenuje duhovno iskanje in pokaže, da pozitivni junaki pridejo do duhovne rasti skozi omahovanje, dvome, griže vesti ... Čaka jih težka pot.

Oglejmo si podrobneje značilnosti mlade Nataše in grofice Rostove ter figuro Marije Bolkonske. Toda pred tem se na kratko obrnemo na podobo žene Andreja Bolkonskega.

Lisa Bolkonskaya

Lisa je lik, ki je uravnotežil inherentno mračnost in depresijo princa Andreja. V družbi so Andreja dojemali kot zaprto in tiho osebo. Tudi prinčev videz je nakazoval na to: suhe in podolgovate poteze, težek pogled. Njegova žena je bila drugačnega videza: živahna princesa, nizke rasti, ki je nenehno vznemirjala in mehkala z majhnimi koraki. Z njeno smrtjo je Andrej izgubil ravnotežje in začela se je nova faza prinčevega duhovnega iskanja.

Helen Kuragina

Helen je Anatolova sestra, napisana kot izprijen, sebičen lik. Kuragino zanima zabava, je mlada, narcisoidna in poletna. Vendar je lahkomiselna in ne kaže domoljubnih čustev, še naprej vodi svoj običajen način življenja v Moskvi, ki so jo zajele Napoleonove čete. Helenina usoda je tragična. Dodatno tragedijo v njeno življenje prinese dejstvo, da se nikoli ni uspela izviti iz začaranega kroga nizke morale.

Nataša Rostova

Mlajša Rostova je seveda eden osrednjih ženskih likov. Natasha je lepa in sladka, sprva jo odlikujeta naivnost in lahkomiselnost. Princ Andrej, ko se je vanjo zaljubil, razume, da je med njima brezno življenjskih izkušenj. Ta prinčeva misel je upravičena, ko Natasha podleže bežni zaljubljenosti v Anatolija Kuragina.

Bralca bo morda zanimalo opazovanje, kako se Natashina podoba spreminja: sprva - majhna, živahna, smešna in romantična deklica. Potem pa - na balu - jo bralec zagleda kot cvetočo deklico. Končno, med umikom iz Moskve, Natasha pokaže svoje domoljubje, empatijo in sočutje. Zrelost Rostove se prebudi, ko poskrbi za umirajočega Andreja Bolkonskega. Na koncu Natasha postane modra in ljubeča žena in mati, čeprav izgubi nekaj svoje nekdanje lepote.

Nataši napake niso tuje: to je njena strast do Kuragina. Duhovno izboljšanje in poglabljanje notranjega sveta je povezano z Natašinim odnosom s princem Andrejem. Umirjenost in harmonija prideta do junakinje, ko se poroči s Pierrom Bezukhovom.

Natašo odlikujeta empatija in usmiljenje. Dekle čuti bolečino ljudi in iskreno poskuša pomagati tistim, ki pomoč potrebujejo. Med vojno Natasha razume, da materialne vrednote niso nič v primerjavi s človeškim življenjem. Zato žrtvuje svoje družinsko premoženje, da bi rešila ranjene vojake. Deklica meče stvari z vozička in na ta način prevaža ljudi.

Natasha je lepa. Vendar njena lepota ne izhaja iz telesnih podatkov (seveda tudi izjemnih), temveč iz njene duševnosti in notranjega sveta. Moralna lepota Rostove je popek, ki se na koncu romana spremeni v vrtnico.

Grofica Rostova (starejša)

Grofica Natalija se kot mati trudi videti stroga in resna. Vendar se pokaže kot ljubeča mati, ki le hlinja jezo in jezo zaradi pretirane sentimentalnosti svojih otrok.

Grofica Rostova je odvisna od pravil, sprejetih v družbi. Nerodno in težko ji je kršiti ta pravila, vendar Natalija to stori, če pomoč potrebujejo bližnji sorodniki ali prijatelji. Na primer, ko se je Annette, njena prijateljica, znašla v težkem položaju, jo je grofica v zadregi prosila, naj sprejme denar - to je bil znak pozornosti in pomoči.

Grofica vzgaja svoje otroke v svobodi in svobodi, vendar je to le videz: v resnici Natalya skrbi za prihodnost svojih sinov in hčera. Noče, da se njen sin poroči z brezdomko. Najstarejša Rostova dela vse, da bi prekinila nastajajočo zvezo med svojo najmlajšo hčerko in Borisom. Tako je močan občutek materinske ljubezni ena glavnih lastnosti grofice Rostove.

Vera Rostova

Sestra Natashe Rostove. V pripovedi Leva Nikolajeviča je ta podoba vedno v senci. Vendar Vera ni podedovala nasmeha, ki je krasil Natašin obraz, in zato, ugotavlja Lev Nikolajevič, se je obraz deklice zdel neprijeten.

Vera je opisana kot sebična narava: najstarejša Rostova ne mara svojih bratov in sestre, jezijo jo. Vera ljubi samo sebe. Dekle se poroči s polkovnikom Bergom, ki ji je bil po značaju podoben.

Marija Bolkonskaja

Sestra Andreja Bolkonskega je močan značaj. Deklica živi v vasi, vse njene korake nadzoruje zlobni in kruti oče. Knjiga opisuje situacijo, ko se Marya v želji, da bi izgledala lepo, naliči in obleče v obleko barve masaka. Oče je nezadovoljen z njeno obleko, izraža despotizem do svoje hčerke.

Dragi bralci! Vabimo vas, da se seznanite z Levom Nikolajevičem Tolstojem.

Marya je grdo, žalostno, a globoko razmišljajoče in inteligentno dekle. Za princeso sta značilni negotovost in tesnost: njen oče vedno pravi, da ni lepa in da se verjetno ne bo poročila. Kar pritegne pozornost na Marijinem obrazu, so njene velike, sijoče in globoke oči.

Marya je nasprotje Vere. Altruizem, pogum in domoljubje, pa tudi odgovornost in trdnost ločijo to žensko od Vojne in miru. Ženski liki v romanu "Vojna in mir" imajo nekaj skupnega - so močne osebnosti.

Princesa Bolkonskaja sprva zavrača Rostovo (najmlajšo), a po izgubi očeta in brata se princesin odnos do Nataše spremeni. Marya odpusti Natashi, ker je Andreju zlomila srce, ko jo je odnesel Anatolij Kuragin.

Princesa sanja o sreči, družini in otrocih. Ko se je zaljubila v Anatola Kuragina, dekle zavrne podlega mladeniča, ker se ji smili gospa Burien. Tako Marya izraža plemenitost značaja in naklonjenost ljudem.

Kasneje Marya sreča Nikolaja Rostova. Ta povezava je koristna za oba: Nikolaj, ki se je poročil s princeso, družini pomaga z denarjem, saj so Rostovi med vojno izgubili precejšen delež svojega bogastva. Marija v Nikolaju vidi odrešitev od bremena osamljenega življenja.

Dama iz visoke družbe, ki uteleša laž in hinavščino, ki ju pogosto najdemo v salonih.

Tako Lev Tolstoj upodablja dobre in slabe ženske like v epu Vojna in mir, zaradi česar je delo ločen svet.

Načrt: Ministrstvo za izobraževanje Ruske federacije

Srednja šola s/p “Pivan Village”

Esej

Ženske podobe romana L.N. Tolstoj "Vojna in mir".

Izpolnila: Olya Rubashova

Preverjeno:_______________

2008

1. Uvod

2. Nataša Rostova

3. Marija Bolkonskaja.

4. Zaključek

Uvod

Nemogoče si je predstavljati svetovno literaturo brez podobe ženske. Čeprav ni glavni lik dela, v pripoved vnaša nekaj posebnega značaja. Od začetka sveta so moški občudovali, malikovali in častili lepo polovico človeštva. Ženska je vedno obkrožena z avro skrivnosti in skrivnosti. Dejanja ženske vodijo v zmedo in zmedo. Poglobiti se v psihologijo ženske in jo razumeti je enako reševanju ene najstarejših skrivnosti vesolja.

Ruski pisatelji vedno dajejo ženskam posebno mesto v svojih delih. Vsakdo jo seveda vidi po svoje, a za vse bo za vedno ostala opora in upanje, predmet občudovanja. Turgenjev je opeval podobo vztrajne, poštene ženske, sposobne žrtvovati vse zaradi ljubezni. Černiševski je kot demokratični revolucionar zagovarjal enakost moških in žensk, v ženski je cenil inteligenco, v njej videl in spoštoval osebo. Tolstojev ideal je naravno življenje - to je življenje v vseh njegovih pojavnih oblikah, z vsemi naravnimi občutki, ki so lastni človeku - ljubezen, sovraštvo, prijateljstvo. In seveda, tak ideal za Tolstoja je Natasha Rostova. Je naravna in ta naravnost je v njej že od rojstva.

Številni pisci so značajske lastnosti svojih ljubljenih žensk prenesli na podobe junakinj svojih del. Mislim, da je zato podoba ženske v ruski literaturi tako osupljiva v svoji svetlosti, izvirnosti in moči čustvenih izkušenj.

Ljubljene ženske so vedno služile kot vir navdiha za moške. Vsakdo ima svoj ideal ženske, vendar so predstavniki močnejšega spola vedno občudovali žensko predanost, sposobnost žrtvovanja in potrpežljivost. Prava ženska bo za vedno ostala neločljivo povezana s svojo družino, otroki in domom. In moški ne bodo nehali biti presenečeni nad ženskimi kapricami, iskati razlage za dejanja žensk in se boriti za ljubezen žensk!

Nataša Rostova

Tolstoj je pokazal svoj ideal v podobi Natashe Rostove. Zanj je bila prava ženska.

Skozi celoten roman spremljamo, kako mala igriva punčka postane prava ženska, mati, ljubeča žena in gospodinja.

Tolstoj že na samem začetku poudarja, da v Nataši ni niti kančka laži, bolj kot kdorkoli čuti nenaravnost in laž. S svojim nastopom na imenskem dnevu v dnevni sobi, polni uradnih dam, zmoti to vzdušje pretvarjanja. Vsa njena dejanja so podrejena občutkom, ne razumu. Tudi ljudi vidi na svoj način: Boris je črn, ozek, kot kaminska ura, Pierre pa kvadraten, rdeče-rjav. Zanjo so te lastnosti dovolj, da razume, kdo je kdo.

Natasha se v romanu imenuje "živo življenje". S svojo energijo vzbuja življenje v bližnji okolici. S podporo in razumevanjem junakinja praktično reši svojo mamo po smrti Petrushe. Princ Andrej, ki se je uspel posloviti od vseh radosti življenja, ko je videl Natašo, je čutil, da zanj ni vse izgubljeno. In po zaroki se je zdelo, da je ves svet za Andreja razdeljen na dva dela: eden je tam, kjer je Natasha, kjer je vse svetlo, drugi je vse ostalo, kjer je samo tema.

Natashi je mogoče odpustiti njeno strast do Kuragina. To je bil edinkrat, ko ji je zatajila intuicija! Vsa njena dejanja so podvržena trenutnim impulzom, ki jih ni vedno mogoče razložiti. Ni razumela Andrejeve želje, da bi poroko preložil za eno leto. Natasha je poskušala živeti vsako sekundo in leto zanjo je bilo enako večnosti. Tolstoj svojo junakinjo obdari z vsemi najboljšimi lastnostmi, poleg tega redko ocenjuje svoja dejanja, najpogosteje se zanaša na svoj notranji moralni čut.

Kot vsi njegovi najljubši junaki avtor Natašo Rostovo vidi kot del ljudi. To poudarja v prizoru pri stricu, ko »grofica, ki jo je vzgojil francoski emigrant«, ni plesala nič slabše od Agafje. Ta občutek enotnosti z ljudmi, pa tudi pravi patriotizem, Natašo spodbudita, da ob odhodu iz Moskve odda vse vozičke za ranjence in pusti skoraj vse svoje stvari v mestu.

Tudi visoko duhovna princesa Marija, ki »poganske« Nataše sprva ni marala, jo je razumela in sprejela takšno, kot je. Nataša Rostova ni bila zelo pametna in Tolstoju to ni bilo pomembno. "Zdaj, ko je (Pierre) vse to povedal Nataši, je izkusil tisti redki užitek, ki ga dajejo ženskam, ko poslušajo moškega - ne pa pametne ženske, ki si med poslušanjem poskušajo zapomniti, kaj jim je povedano, da bi obogatile svoj um in ob priložnosti ponoviti isto ... ampak užitek, ki ga dajejo prave ženske, obdarjene s sposobnostjo, da izberejo in posrkajo vase vse najboljše, kar je v moških manifestacijah.«

Natasha se je uresničila kot žena in mati. Tolstoj poudarja, da je sama vzgojila vse svoje otroke (nemogoče za plemkinjo), za avtorico pa je to povsem naravno. Njena družinska sreča je prišla in jo občutila po preživetih več malih in velikih ljubezenskih dramah. Nočem reči, da je avtorica potrebovala vse Natashine hobije samo zato, da bi po njih junakinja lahko izkusila vse užitke družinskega življenja. Imajo pa še eno umetniško funkcijo - služijo orišu značaju junakinje, prikazu njenega notranjega sveta, starostnih sprememb itd. Tolstoj razlikuje med njenimi zgodnjimi hobiji in poznejšimi, resnejšimi. Junakinja sama opazi prehod iz otroške zaljubljenosti v pravo ljubezen. O tem govori, ko se je zaljubila v Andreja Bolkonskega: »Bila sem zaljubljena v Borisa, v učitelja, v Denisova, a to sploh ni isto. Počutim se mirno in trdno. Vem, da ni boljših ljudi od njega, in zdaj se počutim tako mirno, dobro, sploh ne tako kot prej.” In tudi prej, se je izkazalo, ni pripisovala velikega pomena svoji naklonjenosti, brez očitkov si je priznala svojo lahkomiselnost. Spomnimo se, kako se je zoperstavila Sonyi: "Za vedno bo ljubila kogar koli, a tega ne razumem, zdaj bom pozabila." Kot je povedala petnajstletna Natasha, se takrat nikoli ni želela poročiti in je Borisu nameravala o tem povedati, ko ga je prvič srečala, čeprav ga je imela za svojega zaročenca. Vendar sprememba navezanosti ne kaže na Natashino nedoslednost in nezvestobo. Vse pojasnjuje njena izjemna veselost, ki daje mladi junakinji sladek čar. Ljubljena od vseh, "čarovnica" - kot je rekel Vasilij Denisov, je Natasha ljudi očarala ne le s svojo zunanjo lepoto, ampak tudi s svojim duhovnim videzom. Njen obraz ni bil posebno privlačen, avtorica je izpostavila tudi pomanjkljivosti, ki so postale bolj opazne, ko je jokala. "In Natasha, ki je odprla svoja velika usta in postala popolnoma drugačna, je začela rjoveti kot otrok." Vedno pa je ostala lepa, ko je njen dekliški videz obsijala notranja luč. Tolstoj poskuša z vsemi pesniškimi sredstvi prenesti njen občutek radosti bivanja. Srečo življenja doživlja, radovedno zre v svet, ki jo vedno bolj preseneča in veseli. Morda to izhaja iz dejstva, da v sebi čuti ves potencial, da bi bila ljubljena in srečna. Deklica je že zgodaj začutila, da je na svetu zanjo veliko zanimivih in obetavnih stvari. Navsezadnje Tolstoj pravi, da so bili trenutki doživljanja občutkov veselja zanjo »stanje ljubezni do sebe«.

Andreja Bolkonskega je presenetila s svojo vedrino: »O čem razmišlja? Zakaj je tako srečna? Natasha je sama cenila svoje veselo razpoloženje. Posebno pozornost je imela do stare obleke, ki jo je zjutraj razvedrila. Natašina želja po novih vtisih, igrivost in občutek užitka so bili še posebej očitni, ko je srečala brata Nikolaja in Vasilija Denisova, ki sta prišla k Rostovim na dopust. "Skakala je kot koza vse na enem mestu in rezko cvilila." Vse ji je bilo izjemno zanimivo in smešno.

Eden od virov veselja zanjo so bili prvi občutki ljubezni. Rada je imela vse, kar se ji je zdelo dobro. Odnos dekleta Natashe do ljubljene osebe je mogoče oceniti po tem, kako Yogel kaže njeno dobro počutje. »Ni bila zaljubljena v nikogar posebej, je pa bila zaljubljena v vse. Tisti, ki ga je pogledala, v trenutku, ko je pogledala, je bila zaljubljena. Kot vidimo, ljubezenska tema v romanu ne pridobi samostojnega pomena, ampak služi le razkrivanju duhovnega videza junakinje. Druga stvar je ljubezen do Andreja, Anatolija Kuragina, Pierra: nekako je povezana s težavami družine in zakonske zveze. O tem sem do neke mere že govoril in bom o tem še naprej. Tukaj je treba le opozoriti, da je v škandalozni zgodbi z Anatolijem Kuraginom, ki je Natašo stala težke izkušnje, obsojen pogled na žensko le kot na instrument užitka.

Maria Bolkonskaya

Še ena ženska podoba, ki je pritegnila mojo pozornost v romanu L.N. Tolstojeva "Vojna in mir" je princesa Marija. Ta junakinja je znotraj tako lepa, da njen videz ni pomemben. Njene oči oddajajo tako svetlobo, da njen obraz izgubi grdoto.

Marija iskreno verjame v Boga, verjame, da ima samo on pravico odpuščati in se usmiliti. Graja se zaradi neprijaznih misli, zaradi neposlušnosti do očeta in poskuša v drugih videti le dobro. Ponosna in hvaležna je, tako kot njen brat, a ponos je ne žali, saj prijaznost, ki je sestavni del njene narave, omili ta včasih neprijetni občutek za druge.

Po mojem mnenju je podoba Marije Bolkonske podoba angela varuha. Ščiti vse, za katere čuti vsaj najmanjšo odgovornost. Tolstoj verjame, da si oseba, kot je princesa Marya, zasluži veliko več kot zavezništvo z Anatolijem Kuraginom, ki nikoli ni razumel, kakšen zaklad je izgubil; vendar je imel povsem drugačne moralne vrednote.

Živi po naivnem svetovnem nazoru cerkvene legende, ki vzbuja kritičen odnos princa Andreja in ne sovpada s pogledi Pierra Bezukhyja in samega Tolstoja. V času najboljšega zdravja in duha, torej pred krizo obsmrtnih doživetij, princ Andrej Marijinih verskih naukov ni jemal resno. Le iz prizanesljivosti do sestre meni za njeno religioznost. Ko ji je vzel križ na dan odhoda v vojsko, je Andrej šaljivo pripomnil: "Če si ne zlomi vratu za dva funta, vam bom v veselje." V svojih težkih mislih na Borodinskem polju Andrej dvomi v dogme cerkve, ki jih izpoveduje princesa Marija, in čuti njihovo neprepričljivost. »Tudi moj oče je gradil v Plešastem gorovju in je mislil, da je to njegov kraj, njegova zemlja, njegov zrak, njegovi možje, toda prišel je Napoleon in ga, ne vedoč za njegov obstoj, kot mladiča s ceste porinil in njegova Plešasta gora je padla narazen in vse življenje. In princesa Marya pravi, da je to test, poslan od zgoraj. Kakšen je namen testa, ko ga ni in ga nikoli ne bo? Nikoli več! Odšel je! Za koga je torej to testiranje? Kar se tiče Tolstojevega odnosa do junakinje, je treba upoštevati samo razpoloženje Marijine podobe, njeno mističnost pa povezati s težkimi okoliščinami njenega osebnega življenja, kar daje posebno psihološko globino tipizaciji tega. značaj. Roman nam namigne na razloge Marijine religioznosti. Junakinja bi lahko postala taka zaradi hude duševne muke, ki jo je doletela in ji vsadila idejo o trpljenju in požrtvovalnosti. Marya je bila grda, zaradi tega jo je skrbelo in trpela. Zaradi svojega videza je morala prenašati ponižanje, od katerih je bilo najbolj grozno in žaljivo tisto, ki ga je doživela med poroko Anatolija Kuragina z njo, ko se je ženin ponoči dogovoril za zmenek z njenim spremljevalcem Burienom.

Kratek esej-razprava o literaturi na temo: "Vojna in mir" - ženski liki: Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Helen Kuragina. Moj najljubši junak romana "Vojna in mir". Lepota duše v Tolstojevem romanu.

L. N. Tolstoj je ustvaril eno najbolj obsežnih in univerzalnih del v ruski književnosti, ki se dotika skoraj vseh "večnih" problemov književnosti: dobro in zlo, ljubezen in sovraštvo, čast in nizkost. Pisatelj je prikazal celotno sliko življenja, v vseh njegovih nasprotjih (to je jasno že iz naslova). V svojem epskem romanu je L.N. Tolstoj ustvaril celo galerijo podob. Skupno je v Vojni in miru 550 junakov, vsak s svojimi lastnostmi. Glavni junaki so narisani s posebno skrbjo, njihove radosti in žalosti bralci doživljajo kot svoje. Zato je zanimivo analizirati Tolstojev pristop k razkrivanju ženskih podob - zapleteno in nerazumljivo veščino.

Natasha Rostova je ena glavnih junakinj epa. Kot otrok je bila suha, črnooka, živahna deklica z velikimi usti. Po naravi je, čeprav razvajena, poštena, odprta in pogumna: »No, vidite, če sem jo strogo držala, sem ji prepovedala ... Bog ve, kaj bi naredili na tihem (grofica je mislila, da bi poljub) in zdaj poznam vsako njeno besedo. Sama bo pritekla zvečer in mi vse povedala. Mogoče jo razvajam, ampak res se zdi, da je to bolje ...« Domače življenje junakinje je brez oblakov in brez zamegljenosti, zato se Nataši zdi, da je ves svet pred njenimi nogami. Te misli nosi v sebi v rani mladosti: »Nataša je hodila v svoji vijoličasti svileni obleki s črnimi čipkami, kot znajo hoditi ženske - čim mirneje in veličastneje, bolj jo je bilo v duši boleče in sram. Vedela je in se ni zmotila, da je dobra.” Natasha ima dober okus, talent za petje in ples, vendar je njena najpomembnejša lastnost občutljivost, zato je sposobna razumeti s srcem tisto, česar ne razume z razumom.

Nataša Rostova

Njena mirnost se je končala z njenim otroštvom. Na svoji prvi žogi je junakinja videla Andreja Bolkonskega in se zaljubila. Oziroma tako se ji je zdelo. Natasha sama ni mogla razumeti svojih občutkov in se je prezgodaj zavezala k zaroki z Andrejem. Toda to ni bila ljubezen, zato je Anatol Kuragin skoraj zapeljal neizkušeno dekle. Bolkonski tega ni mogel odpustiti, zato je prekinil vse odnose z nevesto. To je Natašo pahnilo v globoko duševno krizo. In tragedija - domovinska vojna leta 1812 - ji je pomagala, da se je zbrala, se približala resničnemu življenju in ne sanjam ter se znebila sebičnosti. Junakinja je spet srečala Andreja, vendar je bil že na smrtni postelji, ona pa je nesebično skrbela zanj, njuna ljubezen se je spremenila v sorodno, krščansko, univerzalno ljubezen. Toda izgube niso bile omejene na Bolkonskega; Nataša je v moskovskem požaru izgubila tako svojega brata Petjo kot svojo hišo. Junakinja je vse vzdržala in usoda ji je dala srečo v družini: končno je našla pravo ljubezen tam, kjer ni iskala, z osebo, ki je bila vedno tam, s Pierrom Bezukhovom. Natasha je bila ustvarjena za družino: »Zrasla je polna in širša, tako da je bilo v tej močni mami težko prepoznati nekdanjo vitko, aktivno Natasho. Njene obrazne poteze so bile definirane in so imele izraz umirjene mehkobe in jasnosti. Na njenem obrazu ni bilo kakor prej tistega neprenehoma gorečega ognja oživljanja, ki je sestavljal njen čar. Zdaj sta bila pogosto vidna le njen obraz in telo, duše pa sploh ni bilo videti. Vidna je bila ena močna, lepa in plodna samica.” Njena energija je bila končno usmerjena v pravo smer, junakinja je našla harmonijo.

Marya Bolkonskaya je popolno nasprotje Natashe, vendar od avtorja ne vzbuja nič manj pozitivnih čustev. Videz junakinje še zdaleč ni očarljiv, le njene oči so bile dobre: ​​»Grdo, šibko telo in tanek obraz. Oči, vedno žalostne, so se zdaj še posebej brezupno gledale v zrcalu<…>Princesine oči, velike, globoke in sijoče (kot da bi žarki tople svetlobe včasih prihajali iz njih v snopih), so bile tako lepe, da so te oči kljub grdoti njenega obraza pogosto postale privlačnejše od lepote. Dekle tudi ni imelo posvetnih talentov, vendar je bilo njeno glavno darilo globoko ljubeča, čista duša. Marya je pripravljena poskrbeti za vsakogar, se za vsakogar usmiliti, a pred trdoto življenja, v situacijah, ko ponižnost in potrpežljivost ne pomagata, je izgubljena. Junakinja se je pripravljena odreči sebi v korist drugih: nesebično vzgaja nečaka Nikolenka in skrbi za ekstravagantnega očeta. Domovinska vojna leta 1812 ji je spremenila življenje: ostala je popolnoma sama, brez zaščite, a je tudi to zdržala in se še okrepila. Tragedija, kot je vojna, ji je dala priložnost, da je našla srečo v osebi Nikolaja Rostova. Končno je Marya ljubljena in ljubi tako, kot potrebuje. Zasluži si, saj nikoli ni nikomur naredila žalega, s čimer se ne more pohvaliti niti Nataša.

V nasprotju z "najljubšimi" junakinjami, ki jih je avtor pripeljal do sreče in harmonije, je vredno posvetiti pozornost Helen Kuragina (Bezukhova). Izraža ves svet: razkošen, a varljiv in prazen. Navzven je junakinja brezhibna: temne oči, blond lasje, sijoč, miren nasmeh, »izredna, starinska lepota telesa«. Zaveda se svoje lepote, jo poudarja z odkritimi oblekami, jo uporablja kot sredstvo vplivanja (tako je zapeljala Pierra in se z njim poročila, čeprav ga ni niti za trenutek ljubila). A za to lepoto ni ničesar. Helen ve, kako biti videti in ne biti. Videti se dostojanstveno, medtem ko si preprosto nemoralna in brezdušna ženska. V vseh zadevah videti pameten in izobražen, omejen in osredotočen na posvetne užitke. Videti je bila graciozna in zračna, hkrati pa zlobna in vulgarna (poskušala je potisniti Natašo v naročje svojega brata, s katerim je po govoricah tudi sama imela razmerje). Helen je avtorju neprijetna, zato je ne more popeljati do sreče. Prevara svojega moža, ga zapusti, se odpove pravoslavni veri, se loči od Pierra in nato umre zaradi neznane bolezni: »Grofica Elena Bezukhova je nenadoma umrla zaradi te strašne bolezni, ki jo je bilo tako prijetno grajati. Uradno so v velikih družbah vsi govorili, da je grofica Bezukhova umrla zaradi strašnega napada angine pectorale (boleče grlo).«

L.N. Tolstoj v svojem romanu prikazuje ideal ženske. Ta ideal bi moral združevati značilnosti Marije in Nataše in izključiti celo namig Helene. Prvič, avtor meni, da sta duhovnost in občutljivost glavni lastnosti človeka. Takšna ženska bo zagotovo prišla do sreče, kljub vsem preizkušnjam. Pozabiti na dušo, videti in ne biti - vse to vodi v brezno, kjer se je znašla Helen.

zanimivo? Shranite na svoj zid!

Ženske v romanu

Številni ženski liki v Tolstovem romanu "Vojna in mir" imajo prototipe v avtorjevem resničnem življenju. To je na primer Maria Bolkonskaya (Rostova), Tolstoj je svojo podobo zasnoval na svoji materi, Mariji Nikolaevni Volkonskaya. Rostova Natalya Starejša je zelo podobna babici Leva Nikolajeviča, Pelageya Nikolaevna Tolstoy. Nataša Rostova (Bezuhova) ima celo dva prototipa: pisateljevo ženo Sofijo Andrejevno Tolstajo in njeno sestro Tatjano Andrejevno Kuzminsko. Očitno zato Tolstoj ustvarja te like s tako toplino in nežnostjo.

Neverjetno je, kako natančno prenaša občutke in misli ljudi v romanu. Avtorica subtilno začuti psihologijo trinajstletne Nataše Rostove s polomljeno lutko in razume žalost odrasle ženske grofice Natalije Rostove, ki je izgubila najmlajšega sina. Zdi se, da Tolstoj prikazuje njihovo življenje in misli tako, da se zdi, da bralec vidi svet skozi oči junakov romana.

Kljub dejstvu, da pisatelj govori o vojni, ženska tema v romanu "Vojna in mir" napolni delo z življenjem in različnimi človeškimi odnosi. Roman je poln nasprotij, avtor ves čas nasprotuje dobro in zlo, cinizem in velikodušnost.

Poleg tega, če negativni liki ostanejo nespremenjeni v svoji pretvarjanosti in nečlovečnosti, potem pozitivni liki delajo napake, jih muči vest, se veselijo in trpijo, duhovno in moralno rastejo in se razvijajo.

Rostov

Nataša Rostova je ena glavnih figur v romanu, čuti se, da se Tolstoj do nje obnaša s posebno nežnostjo in ljubeznijo. Skozi celotno delo se Natasha nenehno spreminja. Najprej jo vidimo kot malo živahno dekle, nato kot smešno in romantično dekle, na koncu pa je že odrasla zrela ženska, modra, ljubljena in ljubeča žena Pierra Bezukhova.

Dela napake, včasih se zmoti, a hkrati ji njen notranji instinkt in plemenitost pomagata razumeti ljudi in čutiti njihovo duševno stanje.

Nataša je polna življenja in šarma, zato tudi z zelo skromnim videzom, kot opisuje Tolstoj, ljudi privlači s svojim radostnim in čistim notranjim svetom.

Najstarejša Natalija Rostova, mati velike družine, prijazna in modra ženska, se na prvi pogled zdi zelo stroga. Ko pa Natasha pomoli nos v svoje krilo, mati »lažno jezno« pogleda deklico in vsi razumejo, kako rada ima svoje otroke.

Ker ve, da je njena prijateljica v težkem finančnem položaju, ji grofica v zadregi da denar. "Annette, za božjo voljo, ne zavrni me," je nenadoma rekla grofica in zardela, kar je bilo tako čudno glede na njen srednjih let, suh in pomemben obraz, ko je jemala denar izpod rute.

Ob vsej zunanji svobodi, ki jo zagotavlja otrokom, se je grofica Rostova pripravljena zelo potruditi za njihovo dobro počutje v prihodnosti. Borisa odvrača od njegove najmlajše hčerke, preprečuje poroko njegovega sina Nikolaja z doto Sonyjo, hkrati pa je popolnoma jasno, da vse to počne le iz ljubezni do svojih otrok. In materinska ljubezen je najbolj nesebično in najsvetlejše od vseh občutkov.

Natašina starejša sestra, Vera, stoji malo narazen, lepa in hladna. Tolstoj piše: »nasmeh ni krasil Verinega obraza, kot se običajno zgodi; nasprotno, njen obraz je postal nenaraven in zato neprijeten.”

Jezijo jo mlajši bratje in sestrice, se vmešavajo vanjo, njena glavna skrb je sama. Sebična in vase zagledana Vera ni kot njeni sorodniki, ne zna ljubiti iskreno in nesebično kot oni.

Na njeno srečo je polkovnik Berg, s katerim se je poročila, zelo ustrezal njenemu značaju in sta bila čudovit par.

Marija Bolkonskaja

Marya Bolkonskaya, zaprta v vasi s starim in zatiralskim očetom, se pred bralcem pojavi kot grdo, žalostno dekle, ki se boji svojega očeta. Je pametna, a ne samozavestna, še posebej, ker stari princ nenehno poudarja njeno grdoto.

Hkrati Tolstoj o njej pravi: »princeskine oči, velike, globoke in sijoče (kot da bi žarki tople svetlobe včasih prihajali iz njih v snopih), so bile tako lepe, da so bile zelo pogosto kljub grdoti njenega celotnega obraza. , te oči so postale privlačnejše od lepote . Toda princesa še nikoli ni videla lepega izraza v njenih očeh, izraza, ki so ga dobile v tistih trenutkih, ko ni mislila nase. Tako kot pri vseh ljudeh je njen obraz dobil napet, nenaraven, slab izraz, takoj ko se je pogledala v ogledalo.” In po tem opisu želim bližje pogledati Marijo, jo opazovati, razumeti, kaj se dogaja v duši te plašne deklice.

Pravzaprav je princesa Marya močna osebnost s svojim ustaljenim pogledom na življenje. To je jasno vidno, ko z očetom ne želita sprejeti Natashe, vendar ji po bratovi smrti vseeno odpušča in jo razume.

Marya, tako kot mnoga dekleta, sanja o ljubezni in družinski sreči, pripravljena se je poročiti z Anatolom Kuraginom in zavrača poroko samo zaradi sočutja do Mademoiselle Burien. Plemenitost njene duše jo reši pred podlim in podlim čednim moškim.

Na srečo Marya sreča Nikolaja Rostova in se vanj zaljubi. Težko je takoj reči, za koga ta poroka postane velika odrešitev. Navsezadnje reši Marijo pred osamljenostjo in družino Rostov pred propadom.

Čeprav to ni tako pomembno, je glavna stvar, da se Marya in Nikolai ljubita in sta srečna skupaj.

Druge ženske v romanu

V romanu "Vojna in mir" ženski liki niso upodobljeni le v lepih in mavričnih barvah. Tolstoj upodablja tudi zelo neprijetne like. Svoj odnos do likov v zgodbi vedno posredno opredeli, nikoli pa o njem ne govori neposredno.

Ko se torej na začetku romana znajde v dnevni sobi Ane Pavlovne Sherer, bralec razume, kako lažna je s svojimi nasmehi in bahavo gostoljubnostjo. Schererjeva »... je polna animacije in impulzov«, ker je »biti navdušenka postala njen družbeni položaj ...«.

Spogledljiva in neumna princesa Bolkonskaja ne razume princa Andreja in se ga celo boji: »Nenadoma je jezni veveričji izraz princesinega lepega obraza zamenjal privlačen izraz strahu, ki vzbuja sočutje; Izpod svojih lepih oči je pogledala svojega moža in na njenem obrazu se je pojavil tisti plahi in izpovedni izraz, ki se pojavi na psu, ki hitro, a šibko maha s spuščenim repom.” Ne želi se spreminjati, razvijati in ne vidi, kako se princ dolgočasi s svojim lahkomiselnim tonom, njeno nepripravljenostjo razmišljati o tem, kaj govori in kaj počne.

Helen Kuragina, cinična, narcisoidna lepotica, prevarantska in nečloveška. Brez obotavljanja, zaradi zabave, pomaga svojemu bratu zapeljati Natašo Rostovo in s tem uniči življenje ne le Nataši, ampak tudi princu Bolkonskemu. Kljub vsej svoji zunanji lepoti je Helen v notranjosti grda in brez duše.

Kesanje, bolečine vesti - vse to ni o njej. Vedno bo našla opravičilo zase in bolj nemoralna se nam zdi.

Zaključek

Ob branju romana Vojna in mir se skupaj z junaki potopimo v svet radosti in žalosti, smo ponosni na njihove uspehe in sočustvujemo z njihovo žalostjo. Tolstoju je uspelo prenesti vse tiste subtilne psihološke nianse človeških odnosov, ki sestavljajo naša življenja.

V zaključku eseja na temo »Ženske podobe v romanu »Vojna in mir« bi rad še enkrat opozoril na to, kako natančno in s kakšnim razumevanjem psihologije so napisani ženski portreti v romanu. S kakšnim strahospoštovanjem, ljubeznijo in spoštovanjem Tolstoj obravnava nekatere ženske like. In kako neusmiljeno in jasno kaže na nemoralnost in lažnivost drugih.

Delovni preizkus

Vojna in mir je ena tistih knjig, ki jih ni mogoče pozabiti. Njegovo ime vsebuje vse človeško življenje. In "Vojna in mir" je model strukture sveta, vesolja, zato se simbol tega sveta pojavi v IV. delu romana (sanje Pierra Bezukhova) - globus. "Ta globus je bil živa, nihajoča krogla, brez dimenzij." Njegova vsa površina je bila sestavljena iz kapljic, tesno stisnjenih skupaj. Kaplje so se premikale in premikale, zdaj sta se spajale, zdaj ločevale. Vsak se je skušal razširiti, zajeti čim večji prostor, drugi pa so se krčili, včasih uničevali drug drugega, včasih zlivali v eno. »To je življenje,« je rekel stari učitelj, ki je Pierra nekoč učil geografijo. "Kako preprosto in jasno je to," je pomislil Pierre, "kako tega nisem mogel vedeti prej."

"Kako preprosto in jasno je vse," ponavljamo in ponovno beremo svoje najljubše strani romana. In te strani, kot kapljice na površini globusa, se povezujejo z drugimi, tvorijo del ene same celote. Tako se epizodo za epizodo pomikamo proti neskončnemu in večnemu, kar je človeško življenje. Toda pisatelj Tolstoj ne bi bil filozof Tolstoj, če nam ne bi pokazal polarnih plati bivanja: življenje, v katerem prevladuje forma, in življenje, ki vsebuje polnost vsebine. Iz teh Tolstojevih idej o življenju bomo obravnavali ženske podobe, v katerih avtor izpostavlja njihov poseben namen - biti žena in mati.

Za Tolstoja je družinski svet osnova človeške družbe, kjer ima ženska povezovalno vlogo. Če je za moškega značilno intenzivno intelektualno in duhovno iskanje, potem ženska, ki ima bolj subtilno intuicijo, živi z občutki in čustvi.

Jasno nasprotje med dobrim in zlim v romanu se je seveda odrazilo v sistemu ženskih podob. Kontrast notranjih in zunanjih podob kot najljubša tehnika pisatelja kaže na junakinje, kot so Helen Kuragina, Natasha Rostova in Marya Bolkonskaya.

Helen je utelešenje zunanje lepote in notranje praznine, okamenelosti. Tolstoj nenehno omenja njen »monoton«, »nespremenljiv« nasmeh in »starinsko lepoto njenega telesa«; spominja na prelep kip brez duše. Helen Scherer vstopi v salon »hrupno oblečena v svojo bolestno belo obleko, okrašeno z bršljanom in mahom« kot simbolom brezdušnosti in hladnosti. Ni zaman, da avtor ne omenja njenih oči, medtem ko Natashine "briljantne", "sijoče" oči in Marijine "sijoče" oči vedno pritegnejo našo pozornost.

Helen pooseblja nemoralnost in pokvarjenost. Celotna družina Kuragin so individualisti, ki ne poznajo nobenih moralnih standardov in živijo po neizprosnem zakonu izpolnjevanja svojih nepomembnih želja. Helen se poroči le zaradi lastne obogatitve. Nenehno vara moža, saj v njeni naravi prevladuje živalska narava. Ni naključje, da Tolstoj pusti Helen brez otrok. »Nisem takšna budala, da bi imela otroke,« pravi bogokletne besede. Helene se pred vso družbo ukvarja z urejanjem osebnega življenja, medtem ko je še Pierrova žena, njena skrivnostna smrt pa je posledica dejstva, da se je zapletla v lastne spletke.

Takšna je Helen Kuragina s svojim prezirljivim odnosom do zakramenta zakona, do dolžnosti žene. Ni težko uganiti, da je Tolstoj v njej utelesil najslabše ženske lastnosti in ji nasprotoval podobe Nataše in Marije.

Ne moremo si pomagati, da ne bi rekli o Sonyi. Vrhovi Marijinega duhovnega življenja in »vrhovi občutkov« Nataše so ji nedostopni. Preveč je prizemljena, preveč zatopljena v vsakdanje življenje. Podarjeni so ji tudi veseli trenutki življenja, a to so le trenutki. Sonja se ne more primerjati s Tolstojevimi najljubšimi junakinjami, vendar je to prej njena nesreča kot krivda, nam pove avtor. Je »pusta roža«, a morda ji življenje revne sorodnice, občutek nenehne odvisnosti ni dovolil, da bi se razcvetela v njeni duši.

Eden od glavnih likov v romanu je Natasha Rostova. Tolstoj riše Natašo v razvoju, spremlja Natašino življenje v različnih letih in seveda se z leti spreminjajo njeni občutki, njeno dojemanje življenja.

Natašo prvič srečamo, ko ta mala trinajstletnica, »črnooka, z velikimi usti, grda, a živa« priteče v dnevno sobo in se zaleti v svojo mamo. In z njeno podobo v roman vstopi tema »živega življenja«. Kar je Tolstoj vedno cenil pri Nataši, je bila polnost življenja, želja živeti zanimivo, polno in, kar je najpomembneje, vsako minuto. Polna optimizma si prizadeva slediti vsemu: tolažiti Sonyo, otročje razglasiti ljubezen do Borisa, se prepirati o vrsti sladoleda, peti romanco "Ključ" z Nikolajem in plesati s Pierrom. Tolstoj piše, da je "bistvo njenega življenja ljubezen". Združuje najdragocenejše lastnosti človeka: ljubezen, poezijo, življenje. Seveda ji ne verjamemo, ko »z vso resnostjo« pove Borisu: »Za vedno ... Do moje smrti.« "In, ko ga je prijela za roko, je z veselim obrazom tiho stopila poleg njega na kavč."

Vsa Natašina dejanja določajo zahteve njene narave in ne racionalna izbira, zato ni le udeleženec določenega zasebnega življenja, saj ne pripada enemu družinskemu krogu, temveč svetu splošnega gibanja. In morda je to imel Tolstoj v mislih, ko je govoril o zgodovinskih osebah v romanu: »Samo nezavedna dejavnost obrodi sadove in oseba, ki igra vlogo v zgodovinskem dogodku, nikoli ne razume njegovega pomena. Če ga poskuša razumeti, ga preseneti njegova nesmiselnost.« Ona, ne da bi poskušala razumeti njegovo vlogo, jo s tem že definira zase in za druge. »Ves svet je zame razdeljen na dve polovici: ena je ona in tam je vse - sreča, upanje, svetloba; druga polovica je vse, kjer je ni, tam je vse malodušje in tema,« bo štiri leta pozneje rekel princ Andrej. Toda medtem, ko sedi za rojstnodnevno mizo, gleda Borisa z otroško zaljubljenim pogledom. "Ta isti njen pogled se je včasih obrnil k Pierru in pod pogledom te smešne, živahne deklice se je želel smejati, ne da bi vedel zakaj." Tako se Nataša razkriva v nezavednem gibanju in vidimo njeno naravnost, tisto lastnost, ki bo nespremenljiva lastnost njenega življenja.

Prva žoga Natashe Rostove je postala kraj njenega srečanja z Andrejem Bolkonskim, kar je privedlo do trka njunih življenjskih položajev, kar je močno vplivalo na oba.

Med žogico je ne zanima niti suveren niti vse pomembne osebe, na katere opozarja Peronskaya, ne posveča pozornosti dvornim spletkam. Čaka na veselje in srečo. Tolstoj jo jasno loči od vseh prisotnih na plesu in jo kontrastira s posvetno družbo. Navdušeno, prevzeto od vznemirjenja Natašo opisuje L. Tolstoj z ljubeznijo in nežnostjo. Njegove ironične pripombe o adjutantu-manadžerju, ki prosi vse, naj se umaknejo »nekam drugam«, o »neki gospe«, o prostaškem razburjanju okoli bogate neveste nam predstavljajo malenkostni in lažnivi svet, medtem ko je Nataša med vsemi prikazana kot edino naravno bitje. Živahno, vzkipljivo, vedno neučakano Natašo Tolstoj postavi v kontrast s hladno Heleno, posvetno žensko, ki živi po ustaljenih pravilih in nikoli ne dela nepremišljenih dejanj. »Natašin goli vrat in roke so bili tanki in grdi v primerjavi s Heleninimi rameni. Njena ramena so bila tanka, njene prsi so bile nejasne, njene roke so bile tanke; toda Helen je že imela lak na sebi od vseh tisočih pogledov, ki so drseli po njenem telesu,« in zaradi tega se zdi vulgarno. Ta vtis se okrepi, ko se spomnimo, da je Helena brezdušna in prazna, da v njenem telesu, kot bi bila izklesana iz marmorja, živi kamnita duša, pohlepna, brez enega giba občutka. Tu se razkrije Tolstojev odnos do sekularne družbe, ponovno je poudarjena Natašina ekskluzivnost.

Kaj je srečanje z Andrejem Bolkonskim dalo Nataši? Kot naravno bitje, čeprav o tem ni razmišljala, si je prizadevala ustvariti družino in le v družini je lahko našla srečo. Srečanje s princem Andrejem in njegov predlog sta ustvarila pogoje za dosego njenega ideala. Ko se je pripravljala ustvariti družino, je bila srečna. Vendar sreči ni bilo usojeno, da bo trajala dolgo. Princ Andrej se je trudil za Natašo, vendar je ni razumel, ni imel naravnega instinkta, zato je odložil poroko, ne da bi razumel, da mora Nataša nenehno ljubiti, da mora biti srečna vsako minuto. Sam je izzval njeno izdajo.

Portretne značilnosti omogočajo izpostaviti glavne lastnosti njenega značaja. Nataša je vesela, naravna, spontana. Starejša kot je, hitreje se iz dekleta spreminja v dekle, bolj si želi občudovanja, ljubljenosti, biti v središču pozornosti. Natasha se ljubi in verjame, da bi jo morali vsi imeti radi, o sebi pravi: "Kakšen šarm je ta Natasha." In vsi jo resnično občudujejo, jo imajo radi. Natasha je kot žarek svetlobe v dolgočasni in sivi posvetni družbi.

S poudarjanjem Natašine grdote Tolstoj trdi: ne gre za zunanjo lepoto. Pomembna so bogastva njene notranje narave: talent, sposobnost razumevanja, priskočiti na pomoč, občutljivost, subtilna intuicija. Vsi imajo radi Natašo, vsi ji želijo dobro, saj sama Nataša vsem dela samo dobro. Nataša ne živi z razumom, ampak s srcem. Srce redko vara. In čeprav Pierre pravi, da Natasha "ne želi biti pametna", je bila vedno pametna in je razumela ljudi. Ko se Nikolenka, ki je izgubila skoraj celotno bogastvo Rostovih, vrne domov, Nataša, ne da bi se tega zavedala, poje le za svojega brata. In Nikolaj ob poslušanju njenega glasu pozabi na vse o svoji izgubi, o težkem pogovoru z očetom, ki ga čaka, samo posluša čudovit zvok njenega glasu in si misli: »Kaj je to?.. Kaj se ji je zgodilo ? Kako poje te dni?.. No, Natasha, no, draga moja! No, mati." In Nikolaj ni edini, ki je očaran nad njenim glasom. Navsezadnje je imel Natašin glas izjemne prednosti. »V njenem glasu je bilo čutiti tisto deviškost, neokrnjenost, tisto nepoznavanje lastnih moči in tisti še nerazvit žamet, ki sta bila tako združena s pomanjkljivostmi pevske umetnosti, da se je zdelo, da v tem glasu ni mogoče ničesar spremeniti, ne da bi se pokvarila. to."

Natasha se zelo dobro razume z Denisovim, ki jo je zasnubil. Želi si ga in razume, da "tega ni hotel reči, ampak je to rekel pomotoma." Nataša ima umetnost, ki ni dana vsakomur. Zna biti sočutna. Ko je Sonya zarjovela, je Natasha, ne vedoč razloga za solze svoje prijateljice, "odprla svoja velika usta in postala popolnoma slaba, zarjovela kot otrok ... in samo zato, ker je Sonya jokala." Natashina občutljivost in subtilna intuicija »nista delovali« le enkrat. Nataša, tako pametna in pronicljiva, ni razumela Anatolija Kuragina in Helene in je drago plačala napako.

Nataša je utelešenje ljubezni, ljubezen je bistvo njenega značaja.

Nataša je patriot. Brez razmišljanja odda vse vozičke ranjencem, za seboj pusti stvari in si ne predstavlja, da bi lahko v tej situaciji naredila kaj drugače.

Ruski ljudje so blizu Nataši. Rada ima ljudske pesmi, običaje, glasbo. Iz vsega tega lahko sklepamo, da je strastna, živahna, ljubeča, domoljubna Nataša zmožna podvigov. Tolstoj nam jasno pove, da bo Nataša sledila dekabristu Pierru v Sibirijo. Ali ni to podvig?

Princeso Marijo Bolkonsko spoznamo na prvih straneh romana. Grda in bogata. Da, bila je grda in celo zelo slabega videza, a to je bilo po mnenju tujcev, oddaljenih ljudi, ki so je komaj poznali. Vsi tisti redki, ki so jo imeli radi in bili od nje ljubljeni, so poznali in ujeli njen lep in sijoč pogled. Sama princesa Marya ni poznala vsega njegovega šarma in moči. Ta pogled je sam osvetljeval vse okoli s svetlobo tople ljubezni in nežnosti. Princ Andrej je pogosto ujel ta pogled na sebi, Julie se je v svojih pismih spominjala krotkega, mirnega pogleda princese Marije, ki ji je po mnenju Julie manjkal, in Nikolaj Rostov se je v princeso zaljubil prav zaradi tega videza. Ko pa je pomislila nase, je iskrica v Marijinih očeh ugasnila in šla nekam globoko v njeno dušo. Njene oči so postale enake: žalostne in, kar je najpomembneje, prestrašene, zaradi česar je bil njen grdi, bolehni obraz še grši.

Marija Bolkonskaja, hči generalnega poveljnika kneza Nikolaja Andrejeviča Bolkonskega, je stalno živela na posestvu Bald Mountains. Ni imela prijateljev ali deklet. Samo Julie Karagina ji je pisala in s tem prinesla veselje in raznolikost v dolgočasno, monotono življenje princese. Oče je sam vzgajal svojo hčerko: dajal ji je ure algebre in geometrije. Toda kaj so ji te lekcije dale? Kako bi lahko kaj razumela, ko je nad seboj čutila pogled in dih očeta, ki se ga je bala in ga je ljubila bolj kot vse na svetu. Princesa ga je spoštovala in bila navdušena nad njim in nad vsem, kar so naredile njegove roke. Glavna tolažba in morda učiteljica je bila vera: v molitvi je našla mir, pomoč in rešitev vseh težav. Vsi zapleteni zakoni človeške dejavnosti so bili za princeso Marijo zbrani v enem preprostem pravilu - lekciji ljubezni in samopotrjevanja. Živi takole: ljubi očeta, brata, snaho, svojo spremljevalko, Francozinjo Mademoiselle Burien. Toda včasih se princesa Marya ujame, ko razmišlja o zemeljski ljubezni, o zemeljski strasti. Teh misli se princesa boji kot ognja, a porajajo se, porajajo se, ker je oseba in, kakor koli že, grešna oseba, kot vsi drugi.

In tako pride princ Vasilij s svojim sinom Anatolijem v Plešaste gore, da bi se snubil. Verjetno je princesa Marya v svojih skrivnih mislih dolgo čakala na takšnega bodočega moža: čednega, plemenitega, prijaznega.

Stari princ Bolkonski povabi svojo hčer, da sama odloči o svoji usodi. In verjetno bi s privolitvijo v poroko naredila usodno napako, če ne bi slučajno videla Anatola, kako objema Mademoiselle Burien. Princesa Marya zavrne Anatolija Kuragina, zavrne, ker se odloči živeti samo za svojega očeta in svojega nečaka.

Princesa ne sprejme Natashe Rostove, ko ona in njen oče prideta spoznat Bolkonske. Natašo obravnava z nekaj notranje sovražnosti. Verjetno preveč ljubi svojega brata, ceni njegovo svobodo, boji se, da bi ga kakšna popolnoma občutljiva ženska odpeljala, odpeljala, pridobila njegovo ljubezen. In strašna beseda "mačeha"? Že samo to vzbuja sovražnost in gnus.

Princesa Marya v Moskvi sprašuje Pierra Bezukhova o Natashi Rostovi. "Kdo je to dekle in kako jo najdete?" Prosi, da pove "celo resnico." Pierre čuti "slabo voljo princese Marye do svoje bodoče snahe." Resnično želi, da "Pierre ne odobrava izbire princa Andreja."

Pierre ne ve odgovoriti na to vprašanje. »Popolnoma ne vem, kakšno dekle je to, preprosto je ne morem analizirati. Očarljiva je,« pravi Pierre.

Toda ta odgovor princese Marije ni zadovoljil.

»Je pametna? - je vprašala princesa.

Pierre je razmišljal o tem.

"Mislim, da ne," je rekel, "ampak da." Ne želi biti pametna.”

"Princesa Marya je spet neodobravajoče zmajala z glavo," ugotavlja Tolstoj.

Vsi Tolstojevi junaki se zaljubijo. Princesa Marija Bolkonskaja se zaljubi v Nikolaja Rostova. Ko se je zaljubila v Rostova, se princesa med srečanjem z njim preobrazi, tako da je Mademoiselle Bourrienne skoraj ne prepozna: v njenem glasu se pojavijo "prsi, ženske note", v njenih gibih pa se pojavi milost in dostojanstvo. "Prvič je prišlo do izraza vse tisto čisto duhovno notranje delo, ki ga je živela do zdaj" in polepšalo junakinjin obraz. Ko se znajde v težkem položaju, po naključju sreča Nikolaja Rostova, ki ji pomaga obvladati nepopustljive kmete in zapustiti Plešaste gore. Princesa Marya ljubi Nikolaja sploh ne tako, kot ga je ljubila Sonya, ki je nenehno morala nekaj narediti in nekaj žrtvovati. In ne kot Nataša, ki je potrebovala, da je njen dragi le tam, se smehlja, veseli in ji govori ljubeče besede. Princesa Marya ljubi tiho, mirno, srečno. In to srečo povečuje zavest, da se je končno zaljubila in zaljubila v prijaznega, plemenitega, poštenega človeka.

In Nikolaj vse to vidi in razume. Usoda ju vse pogosteje potiska drug k drugemu. Srečanje v Voronežu, nepričakovano Sonjino pismo, ki Nikolaja odveže vseh Sonjinih obveznosti in obljub: kaj je to, če ne narekovanje usode?

Jeseni 1814 se je Nikolaj Rostov poročil s princeso Marijo Bolkonsko. Zdaj ima tisto, o čemer je sanjala: družino, ljubljenega moža, otroke.

Toda princesa Marya se ni spremenila: bila je še vedno ista, le da je zdaj grofica Marya Rostova. Poskušala je razumeti Nikolaja v vsem, želela je, res želela ljubiti Sonyo, a ni mogla. Svoje otroke je imela zelo rada. In bila je zelo razburjena, ko je ugotovila, da v njenih čustvih do nečaka nekaj manjka. Še vedno je živela za druge in jih skušala vse ljubiti z najvišjo, Božansko ljubeznijo. Včasih se je Nikolaj ob pogledu na svojo ženo zgrozil ob misli, kaj se bo zgodilo z njim in njegovimi otroki, če bo grofica Marija umrla. Ljubil jo je bolj kot življenje samo in bila sta srečna.

Marya Bolkonskaya in Natasha Rostova postaneta čudoviti ženi. Natashi ni vse dostopno v Pierrovem intelektualnem življenju, vendar v duši razume njegova dejanja in si prizadeva pomagati možu v vsem. Princesa Marya očara Nikolaja z duhovnim bogastvom, ki ni dano njegovi preprosti naravi. Pod vplivom žene se njegov nebrzdani temperament omehča, prvič spozna svojo nesramnost do moških. Harmonija v družinskem življenju, kot vidimo, je dosežena tam, kjer se zdi, da se mož in žena medsebojno dopolnjujeta in bogatita ter tvorita eno celoto. V družinah Rostov in Bezukhov se medsebojni nesporazumi in neizogibni konflikti rešujejo s spravo. Tukaj kraljuje ljubezen.

Marya in Natasha sta čudoviti mami. Vendar Natasha bolj skrbi za zdravje otrok, Marya pa prodira v otrokov značaj in skrbi za njegovo duhovno in moralno vzgojo.

Tolstoj obdaruje junakinje z najdragocenejšimi lastnostmi, po njegovem mnenju - sposobnostjo, da subtilno občutijo razpoloženje ljubljenih, delijo žalost drugih ljudi in nesebično ljubijo svojo družino.

Zelo pomembna lastnost Natashe in Marye je naravnost, neumnost. Niso sposobni igrati vnaprej določene vloge, niso odvisni od mnenj tujcev in ne živijo v skladu z zakoni sveta. Na svojem prvem velikem balu Natasha izstopa prav zaradi svoje iskrenosti v izražanju čustev. Princesa Marya v odločilnem trenutku svojega odnosa z Nikolajem Rostovom pozabi, da je želela ostati odmaknjena in vljudna, in njun pogovor presega okvire malega pogovora: »daljno, nemogoče je nenadoma postalo blizu, možno in neizogibno.«

Kljub podobnosti svojih najboljših moralnih lastnosti sta Natasha in Marya v bistvu popolnoma različni, skoraj nasprotni naravi. Nataša živi navdušeno, izkoristi vsak trenutek, nima dovolj besed, da bi izrazila polnost svojih občutkov, junakinja uživa v plesu, lovu in petju. Zelo je obdarjena z ljubeznijo do ljudi, odprtostjo duše in talentom za komunikacijo.

Tudi Marija živi od ljubezni, vendar je v njej veliko krotkosti, ponižnosti in požrtvovalnosti. Pogosto z mislimi hiti iz zemeljskega življenja v druga področja. "Duša grofice Marije," piše Tolstoj v epilogu, "je stremela k neskončnemu, večnemu in popolnemu in zato nikoli ni mogla biti pomirjena."

Lev Tolstoj je v princesi Mariji videl ideal ženske in, kar je najpomembneje, žene. Princesa Marya ne živi zase: želi osrečiti in osrečuje svojega moža in otroke. A sama je srečna, njena sreča je v ljubezni do bližnjih, v njihovem veselju in blagostanju, ki pa bi morala biti sreča vsake ženske.

Tolstoj je vprašanje mesta ženske v družbi rešil na svoj način: mesto ženske v družini. Natasha je ustvarila dobro, močno družino, v njeni družini bodo brez dvoma zrasli dobri otroci, ki bodo postali polnopravni člani družbe.

V Tolstojevem delu se svet zdi večplasten, tukaj je mesto za najrazličnejše, včasih nasprotujoče si like. Pisatelj nam posreduje svojo ljubezen do življenja, ki se pokaže v vsej svoji očarljivosti in popolnosti. In ob pogledu na ženske like v romanu se o tem še enkrat prepričamo.

»Kako preprosto in jasno je vse,« se znova prepričamo in usmerimo pogled v zemeljsko oblo, kjer ni več kapljic, ki bi se uničevale druga drugo, ampak so se vse zlile v en velik in svetel svet, kot na sam začetek - v hiši Rostov. In na tem svetu ostajajo Nataša in Pierre, Nikolaj in princesa Marya z malim princem Bolkonskim in »potrebno je stopiti z roko v roko s čim več ljudmi, da bi se uprli splošni katastrofi.

Literatura

1. Časopis “Literatura” št. 41, 1996

2. Časopis “Literatura” št. 12, str. 2, 7, 11, 1999

3. Časopis “Literatura” št. 1, str

4. E. G. Babaev "Leo Tolstoj in rusko novinarstvo njegove dobe."

5. “Najboljši izpitni eseji.”

6. 380 najboljših šolskih esejev.”