Komedija "Gorje od pameti" A. S. Gribojedova je nedvomno delo velikega družbenega pomena. Odražal je uporniški čas, ko so se po Rusiji širile svobodoljubne ideje. V središču predstave je Alexander Andreevich Chatsky, ki je utelešal najboljše lastnosti napredne plemiške mladine začetka stoletja. Ta junak združuje dve komični zgodbi. Eden (glavni) vsebuje konflikt med "sedanjim stoletjem" in "preteklim stoletjem" in predlaga soočenje med Chatskyjem in Famusovom. Druga zgodba - Chatsky - Sophia - razkriva osebno dramo protagonista.

Sophia, ki je stala med taboriščem Famus in Chatskyjem, je igrala veliko vlogo pri ustvarjanju junakovega "miniona muke", čeprav je sama izkusila lastno "gorje iz uma". "Sofija je narisana nejasno ..." je opozoril Puškin. Dejansko je v njenem vedenju in razpoloženju prisotno protislovje med treznim umom in sentimentalnimi izkušnjami. Njeno odlično razumevanje likov njenega očeta in Skalozuba je združeno s popolno slepoto v odnosu do Molchalina. Sophia je veliko višja od svojih vrstnikov, tako strupeno jo je Griboyedov upodobil v osebi šestih princes Tugoukhovsky, za katere ni pomembna ljubezen, ampak bogat »mož-fant«, »mož-služabnik«. Sophia živi samo od ljubezni. Zdi se, da Molchalinov nizek in odvisen položaj celo povečuje njeno privlačnost do njega. Njen občutek je resen, daje ji pogum, da se ne boji mnenja »svetlobe«.

Ne moremo se strinjati, da so besede Famusova o moskovskih dekletih: "Ne bodo povedale besede v preprostosti, vse imajo grimaso," neposredno povezane z njegovo hčerko. Vedno je iskrena. »Kaj potrebujem govorice? (Kdor hoče, tako presodi,« pravi. Sofiji niso tuji duhovni interesi, posvetna nečimrnost je ne prevzame. Famusov njeno branje knjig imenuje »kaprica«. Dejansko je bila to novica za plemenito dekle .Sophia je zgrožena nad dejstvom, da njen oče napoveduje Skalozuba za svojega ženina, ki "ne bi takoj rekel, da je pameten." ji je tuja in neprijetna; Sofija ji ni dorasla, preveč je "občutljivost" Vzgojena je bila v dobi Karamzina in Žukovskega. Njen ideal je plašen, zasanjan mladenič, podoba ki je bila prikazana v sentimentalno-romantični literaturi poznega 18. in zgodnjega 19. stoletja.

Njene nepričakovane ljubezni do očetovega tajnika ni mogoče razumeti, če ne pomislite na vse, kar se je zgodilo med njo in Chatskyjem. Pritegnil jo je, a nenadoma je v navalu Onjegina bluesa, ko se je naveličal vsega na svetu, tudi nje, odšel v tujino in ji tri leta ni napisal niti besede. Sophia, ki posluša ljubimca Chatskyja, misli, da se lahko le »pretvarja, da je zaljubljen«, da je »visoko mislil o sebi«. Ironično vzklikne: »Želja po potepanju ga je napadla ... Ah! Če ima nekdo nekoga rad, zakaj bi se trudil iskati in potovati tako daleč?«

Mislim, da Sofije ne moremo obsojati zaradi njene ljubezni do Molchalina. Ljubezen do Molchalina je njen zdrav protest, njen grenak odziv na ljubezen do Chatskyja, iz katerega ostane občutek razočaranja, zamere, užaljenosti. Naj Molchalin ni tako bister kot Chatsky, vendar se je mogoče zanesti na Molchalinove občutke (po njenem prepričanju).

Mogoče Molchalin ni želel, da bi ga Sophia ljubila. Molchalin, ki ugaja vsem, je bil z njo plaho spoštljiv, kot "s hišniškim psom, da bi bila ljubeča." Želel si je pridobiti simpatije šefove hčere. Tako zelo se je trudil pridobiti njeno naklonjenost, da je to pokornost zamenjala za globoko, spoštljivo ljubezen, na katero je naletela v sentimentalnih francoskih romanih, ki jih je njen oče tako sovražil.

Sofija je v Molchalinovi strahopetni strahopetnosti videla plemenito, čedno plahost vzvišene duše. In ni bila nemorala tista, ki jo je prisilila, da je preživela noči zaprta z Molchalinom. In številni kritiki so ji to očitali. Ravno zaupanje v čistost Molchalinovih misli v odnosu do nje, prezir do "govoric" in seveda ljubezen vodi Sofijo.

Ne da bi videla Molchalina, ni cenila Chatskyja, ni videla, tako kot pametna služkinja Liza, da Chatsky ni samo "vesel in oster", ampak tudi "občutljiv", torej ne samo pameten, ampak tudi nežen.

Zdi se mi, da je nedvomno vplival nanjo, ko sta Sophia in Chatsky odraščala skupaj. To je tisto, kar je Sophio naučilo, da se ne obrača stran od revnih, da jih ne prezira, kljub očetovi filozofiji - "Kdor je reven, ti ni kos." Tri leta ločitve od Chatskyja si niso mogla pomagati, da ne bi spremenila Sofije in pustila pečat na lažnem, prizadetem okolju moskovske "družbe".

Chatskyjeve svobodoljubne misli, jedko, jedko posmehovanje ljudem v njenem krogu, zlasti Molchalinu, zdaj dražijo Sofijo. "Ne človek - kača!" - govori o njem. In Chatsky čuti iskreno, gorečo ljubezen do Sophie. Že ob prvem nastopu ji izpove ljubezen. V Chatskyju ni nobene skrivnosti, nobene laži. Moč in naravo njegovih občutkov je mogoče oceniti po besedah ​​o Molchalinu, naslovljenih na Sofijo:

Toda ali ima to strast? ta občutek?

ta žar?

Da se mu razen tebe zdi ves svet prah in nečimrnost?

Chatsky težko prenaša svoje razočaranje nad svojo punco. (»Ti pa ... koga si imela raje kot mene!«) Za svojo nepotrpežljivost ji očita tudi tisto, česar pred njim ni kriva:

Zakaj so me zvabili z upanjem?

Zakaj mi niso povedali direktno?

Da ste vse, kar se je zgodilo, spremenili v smeh?

Goncharov v zvezi s tem ugotavlja, da je Chatsky odigral prizor ljubosumja, ne da bi imel do tega pravico. To ne govori le o slepoti zaljubljene Sofije, ampak tudi o slepoti zaljubljenega Chatskyja. Tradicionalni ljubezenski trikotnik je porušen. Tako Sophia kot Molchalin sta v svojih čustvih užaljena. In oba se trudita voditi dostojanstveno. Ne glede na to, kako težko je bilo Sophii, je našla pogum in dostojanstvo, da ni planila v jok, da ni na noben način pokazala svoje šibkosti. Nezdružljiva je z Molchalinom, plazi se ji ob nogah. V vsaki besedi čuti ponosen značaj, vreden Chatskyja. Zahteva, da Molchalin nemudoma zapusti njihovo hišo in da je "od zdaj naprej, kot da te ne bi poznala."

Po mojem mnenju je Sophia vsekakor vredna Chatskyjeve ljubezni. Nič manj kot Chatsky je pametna in pogumna, saj je uspela prenesti posledice svoje napake.

V članku "Milijon muk" je Goncharov opozoril, da ima Sophia "naravo izjemne narave." Ni zaman, da jo je Chatsky ljubil. Zasluži si sočutje, ko zveni očetov stavek: "V vas, k teti, v divjino, v Saratov."

Ko prikazuje ljubezenski "dvoboj" junakov, Gribojedov odkriva osebnost ne samo v Chatskyju, ampak tudi v Sofiji. In to tudi potrjuje, da je Sophia vreden predmet ljubezni. Toda na žalost se njuna ljubezen ni uresničila. Oba sta v težavah in težko je reči, kdo je »udaril« močneje, bolj boleče. Z lahkotno roko Sofije je bil Chatsky razglašen za norca. Izrinjen je iz dekličinega srca in družbe.

Tako osebna drama zaplete njegovo javno dramo, Chatskyja vse bolj zagreni proti celotni plemeniti Moskvi.

Pustil odgovor Gost

Torej, tukaj je Sofijino mnenje o njunem preteklem odnosu s Chatskyjem: prijateljstvo iz otroštva. Čeprav je v nasprotju s to definicijo v Sofijinih besedah ​​mogoče slišati tudi zamero do Chatskyja, ker jo je zapustil. Toda z njenega vidika Chatsky nima pravice očitati, da se je zaljubila v drugega. Ni mu dala nobenih obveznosti. Če Chatsky ne bi bil tako zaslepljen s svojimi občutki, bi hitro ugotovil, da ima srečnega tekmeca. Pravzaprav je ves čas na robu tega ugibanja. Ampak preprosto ji ne more verjeti. Prvič, ker je sam zaljubljen. In drugič, nikakor si ne more predstavljati, da je Sophia sposobna ljubiti tako nepomembno osebo, kot je Molchalin v njegovih očeh.
Sophijin odnos do Chatskyja se je v treh letih dramatično spremenil in za to je bilo več razlogov. Najprej opozorimo na močno in globoko zamero ženske: postalo mu je dolgčas z njo, najprej je šel k prijateljem, nato pa je popolnoma odšel. Chatskyjev zelo strasten občutek (»poljubi mu roko z gorečnostjo«) v Sofiji vzbudi dvom, hladnost in celo sovražnost. Hitro lahko mine in izgori. Zaradi tega je Chatsky preveč zgovoren, predrazen in neobreden. Sophia ima drugačen temperament: bolj umirjena, kontemplativna - in v ljubezni ne išče "vetra, nevihte", ki grozi s "padci", temveč notranji mir, duhovno harmonijo ("Niti skrbi, niti dvoma ...") . Chatsky ni bil le "popolnoma izgubljen" na cesti, ampak tudi v sebi ("njegov um in srce nista v harmoniji"). In v Sofiji živi tisti čisti in poetični občutek zaljubljenosti v Molchalina, ko je »sramežljivost in plahost ljubljene tako naravna in prijetna, ko je dovolj preprost dotik roke, ko noč mine tako hitro in neopazno. ob igranju klavirja in flavte.«
Sama Sophia se je v teh treh letih spremenila, spremenil se je njen odnos do ljudi in sveta. Doba ljubke zabave, smešnih šal, brezskrbnega smeha je minila; Čas je minil, ko se je s Chatskyjem rada smejala drugim, ljubljenim, stari smeh pa je bil očitno vesel in ne zloben. Nazadnje je v Chatskyju videla in razumela njegove glavne slabosti - ponos ("O sebi je imel visoko ...") in pomanjkanje prijaznosti do ljudi.
Chatsky noro ljubi Sofijo, seveda ne le zaradi njene zunanje lepote ("Pri sedemnajstih si lepo zacvetela"). V njej vidi, zaznava vzvišeno, idealno, sveto (»Obraz najsvetejše bogomoljke!«), nekaj, kar po Gončarovu »močno spominja na Puškinovo Tatjano«. Chatsky čuti duhovno sorodstvo s Sofijo, kar se kaže v njunem odnosu do ljubezni kot najvišje vrednote obstoja.
Tako vidimo, da odnos do ljubezni glavnih junakov sploh ne sovpada. . Kar jih pripelje do žalostnega konca! Lahko se doda tudi to Za Chatskyja je ljubezen občutek, čeprav goreč, a zagotovo podrejen razumu, spoštljiv razum itd. Zato po njegovem mnenju Sophia ne more ljubiti Molchalina. In za Sophio je to sentimentalen francoski roman s srečnim "poročnim" koncem. Ne eno ne drugo ni uspelo.

V svoji brezčasni komediji Gorje od pameti je Gribojedov uspel ustvariti celo galerijo resničnih in tipičnih likov, ki so še danes prepoznavni. Najbolj zanimive so mi slike Chatskyja in Sophie, saj njun odnos še zdaleč ni tako preprost, kot se morda zdi na prvi pogled.

Tako Sophia kot Chatsky nosita v sebi tiste lastnosti, ki jih večina predstavnikov družbe Famus nima. Odlikujejo jih moč volje, sposobnost doživljanja »živih strasti«, predanost in sposobnost sprejemanja lastnih zaključkov.

Sophia in Chatsky sta skupaj odraščala in vzgajala v Famusovi hiši:

Navada, da smo vsak dan skupaj, nas je neločljivo povezala s prijateljstvom iz otroštva ...

V času, ki ga je preživel skupaj, je Chatsky v Sophii uspel prepoznati inteligentno, izjemno, odločno dekle in se vanjo zaljubil zaradi teh lastnosti. Ko se on, zrel, inteligenten, veliko videl, vrne v domovino, razumemo, da njegovih občutkov »ni ohladila razdalja, ne zabava, ne sprememba kraja«. Vesel je, da vidi Sophio, ki je med ločitvijo postala neverjetno lepša, in je iskreno vesel srečanja.

Chatsky ne more razumeti, da je v treh letih, ko ga ni bilo, družba Famus pustila svoj grdi pečat na dekletu. Po branju francoskih sentimentalnih romanov Sophia hrepeni po ljubezni in želi biti ljubljena, vendar je Chatsky daleč, zato se odloči, da izrazi svoja čustva osebo, ki zagotovo ni vredna njene ljubezni. Laskavec in hinavec, »najbolj usmiljeno bitje«, Mol-chalin svoj odnos s Sophio uporablja samo za sebične namene, v upanju na nadaljnje napredovanje po karierni lestvici. Toda Sophia, prevzeta od čustev, ne more videti pravega obraza pod masko, zato iskreno, nežno, požrtvovalno ljubezen usmeri v strahopetca in ulico.

Chatsky kmalu spozna, da Sophia ne deli njegovih čustev, in želi vedeti, kdo je njen izbranec - njegov tekmec. Veliko govori, da je ta srečnež Molchalin, vendar Chatsky noče in ne more verjeti, saj na dlani vidi pravo bistvo nizkega sikofana.

Toda ali ima tisto strast, ta občutek, ta žar, da se mu razen tebe ves svet zdi prah in nečimrnost? Da vsak utrip srca pospeši k tebi z Ljubeznijo?

Če sprejme Sofijino hladnost, Chatsky od nje ne zahteva vzajemnih občutkov, ker je nemogoče vzljubiti srce! Vendar si prizadeva spoznati logiko njenih dejanj, njeno izbiro, želi vedeti tiste Molchalinove zasluge, zaradi katerih je deklica izbrala njega, vendar jih preprosto ne najde. Verjeti, da sta si Sophia in Molchalin blizu, za Chatskyja pomeni uničenje njegove vere in idej, priznanje, da Sophia med ločitvijo ni samo duhovno zrasla, se ni naučila kritično razumeti, kaj se dogaja, ampak se je spremenila tudi v navadni predstavnik društva Famus.

Sophia je res šla skozi dobro šolo v očetovi hiši, naučila se je pretvarjati, lagati, izmikati, vendar tega ne počne iz sebičnih interesov, ampak poskuša zaščititi svojo ljubezen. Čuti globoko sovraštvo do ljudi, ki nepristransko govorijo o njenem izbrancu, zato se Chatsky s svojo gorečnostjo, duhovitostjo in napadi spremeni v sovražnika za dekle. V obrambi svoje ljubezni se je Sophia pripravljena celo zahrbtno maščevati staremu tesnemu prijatelju, ki jo noro ljubi: sproži govorice o Chatskyjevi norosti. Vidimo, da Sophia zavrača Chatskyja ne samo zaradi ženskega ponosa, ampak tudi iz istih razlogov, zaradi katerih ga ne sprejema Famusova Moskva: njegov neodvisni in posmehljivi um prestraši Sofijo, on je "ni svoj", iz drugega kroga:

Bo tak um osrečil družino?

Medtem Chatsky še vedno išče definicijo Sofijinih čustev in je prevaran, saj je vse, kar prezira, v plemeniti Moskvi povzdignjeno v vrlino. Chatsky še vedno upa na jasnost Sofijinega uma in občutkov, zato še enkrat odpiše Molchalina:

S takimi čustvi, s tako dušo Ljubimo!.. Prevarant se mi je smejal!

Toda tu je tragični trenutek rešitve! Ta trenutek je res krut in tragičen, saj so zaradi njega trpeli vsi. Kaj so se naši junaki naučili iz te lekcije?

Chatsky je tako šokiran nad preprostostjo rešitve, da prekine ne le niti, ki ga povezujejo z družbo Famusova, prekine odnos s Sofijo, užaljen in ponižan zaradi njene izbire do globine svoje duše: Material s strani

Tukaj sem podarjen! Ne vem, kako sem brzdal svojo jezo! Gledal sem in videl in nisem verjel!

Ne more zadržati svojih čustev, svojega razočaranja, ogorčenja, zamere in za vse krivi Sophio. Izgubi zbranost in deklici očita prevaro, čeprav je bila Sophia v njenem odnosu s Chatskyjem vsaj kruta, a poštena. Zdaj je dekle res v nezavidljivem položaju, vendar ima dovolj volje in samozavesti, da prekine odnose z Molchalinom in si prizna svoje iluzije in napake:

Od takrat naprej je bilo, kot da te ne poznam. Ne upajte si pričakovati mojih očitkov, pritožb, solz, niste jih vredni. A naj vas zora ne ujame v hiši tukaj. Naj te nikoli več ne slišim.

Za vse, kar se je zgodilo, Sophia krivi »vse okoli sebe«. Njen položaj se zdi brezupen, saj je, potem ko je zavrnila Molchalina, izgubila zvestega prijatelja Chatskyja in ostala z jeznim očetom, spet sama. Nikogar ne bo, ki bi ji pomagal preživeti žalost in ponižanje, ki bi jo podpiral. Toda želim verjeti, da se bo spopadla z vsem in da je Chatsky, ki pravi: "Z njim se boš pomiril po zrelem razmisleku," narobe.

Komedija Griboedova me je znova spomnila, da so v izvoru dejanj ljudi dvoumni, pogosto nasprotujoči si motivi, in da bi jih pravilno razvozlali, morate imeti ne le bister um, ampak tudi intuicijo, široko srce in odprto dušo. .

Niste našli, kar ste iskali? Uporabi iskanje

Na tej strani je gradivo o naslednjih temah:

• lekcija na temo podob Chatskyja Sofije Molchaline
• analiza značaja Chatskyja in Sophie
• ljubezen v razumevanju eseja Chatsky in Sophia
• Chatskyjeva ljubezen do Sofije in hinavska maska ​​Molchalina
• Gorje od Wit portretov Chatsky in Sophia

Ljubezen v razumevanju Chatskyja in Sofije" iz dela A. S. Gribojedova "Gorje od pameti". Komedija "Gorje od pameti" Gribojedova je nedvomno delo velikega družbenega pomena. Odražal je uporniški čas, ko so se po Rusiji širile svobodoljubne ideje. V središču predstave je Alexander Andreevich Chatsky, ki je utelešal najboljše lastnosti napredne plemiške mladine začetka stoletja. Ta junak združuje dve komični zgodbi. Ena vsebuje konflikt med "preteklim stoletjem" in "sedanjim stoletjem" in predlaga soočenje med Chatskyjem in Famusovom. Druga zgodba - Chatsky - Sophia - razkriva osebno dramo protagonista.
Sophia, ki je stala med družbo Famusov in Chatskyjem, je igrala veliko vlogo pri ustvarjanju junakovih "milijonov muk", čeprav je sama doživela lastno "gorje iz uma". "Sofija je narisana nejasno ..." je opozoril Puškin. Dejansko je v njenem vedenju in razpoloženju prisotno protislovje med treznim umom in sentimentalnimi izkušnjami. Njeno odlično razumevanje likov njenega očeta in Skalozuba je združeno s popolno slepoto v odnosu do Molchalina. Sophia je veliko višja od svojih vrstnikov, tako strupeno jo je Gribojedov upodobil v osebi šestih princes Tugoukhovsky, za katere ni pomembna ljubezen, temveč bogat »mož-fant«, »mož-služabnik«. Sophia živi samo od ljubezni. Zdi se, da Molchalinov nizek in odvisen položaj celo povečuje njeno privlačnost do njega. Njen občutek je resen, daje ji pogum, da se ne boji mnenja »sveta«.
Ne moremo se strinjati, da so besede Famusova o moskovskih dekletih: "Ne bodo povedale besede v preprostosti, vse imajo grimaso," neposredno povezane z njegovo hčerko. Vedno je iskrena. "Kaj so zame govorice? Kdor hoče, sodi o tem," pravi. Sofiji niso tuji duhovni interesi, posvetna nečimrnost je ne odnese. Famusov njeno branje knjig imenuje "kaprica". Dejansko je bila to novica za plemenito dekle. Sophia je zgrožena, da ji bo oče za ženina napovedal Skalozuba, ki »ne bo takoj izrekel pametne besede«. Prav tako ne mara praznega pametovanja, duhovitosti in obrekovanja. Vendar ji je Chatskyjeva neusmiljeno logična, ostra misel tuja in neprijetna. Sophia ji ni dorasla, preveč je "občutljivostna". Vzgojena je bila v dobi Karamzina in Žukovskega. Njen ideal je plahi, zasanjani mladenič, čigar podobo je upodabljala sentimentalno-romantična literatura poznega 18. in zgodnjega 19. stoletja. Natančno taka se zdi Sofya Molchalin.
Njene nepričakovane ljubezni do očetovega tajnika ni mogoče razumeti, če ne pomislite na vse, kar se je zgodilo med njo in Chatskyjem. Pritegnil jo je, a nenadoma je v navalu onjeginskega bluesa, ko je bil že naveličan vsega na svetu, tudi nje, odšel v tujino in ji tri leta ni napisal niti besede. Sophia, ki posluša ljubimca Chatskyja, misli, da se lahko le »pretvarja, da je zaljubljen«, da je »visoko mislil o sebi«. Ironično vzklikne: »Želja po potepanju ga je napadla ... Ah, če nekdo nekoga ljubi, zakaj bi iskal pamet in potoval tako daleč?«
Mislim, da Sofije ne moremo obsojati zaradi njene ljubezni do Molchalina. Ljubezen do Molchalina je njen zdrav portret, njena grenka reakcija na ljubezen do Chatskyja, iz katere je ostala z občutkom razočaranja, zamere, užaljenosti. Molchalin morda ni tako bister kot Chatsky, vendar se lahko zanesete na Molchalinove občutke.
Mogoče Molchalin ni želel, da bi ga Sophia ljubila. Molchalin je bil plaho spoštljiv do vseh, ki so ji bili všeč, kot "s hišniškim psom, da bi bila ljubeča." Želel si je pridobiti simpatije šefove hčere. Tako zelo se je trudil pridobiti njeno naklonjenost, da je to pokornost zamenjala za globoko, spoštljivo ljubezen, ki jo je spoznala v sentimentalnih francoskih romanih, ki jo je njen oče tako sovražil.