Projekt

"Obrtniki

domovina».

Delo je zaključila razredničarka

razredi MKOU Srednja šola Urenokarlinskaya

imenovan po Heroju Sovjetska zveza I.T.Pimenova

Strueva Elena Ivanovna

"Ljudje se ne rodijo s spretnostmi,

vendar so ponosni na mojstrstvo, ki so ga dosegli.”

(ljudski rek)

Vsak človek ima svojo domovino in vsak ima rad kraj, kjer se je rodil in živi. Obožuje svoje domače odprte prostore, polja, gozdove. In ta ljubezen je neločljivo povezana s kulturo ljudi, njihovo ustvarjalnostjo. Ljudska umetnost Naša vas ima svoje korenine v daljni preteklosti.

Relevantnost izbrane teme

Življenje gre naprej. In tudi današnji dan bo postal del zgodovine. Vsako leto je vedno več manj obrtnikov- obrtniki. Če bomo bolje spoznali ljudske rokodelce, bomo izvedeli več o naši mali domovini, o skrivnostih ljudske obrti. In morda se tanka nit sedanjosti in prihodnosti ne bo prekinila.

Zato tarča Moja naloga je spoznati ljudske obrtnike vasi Ureno-Karlinskoye.

Raziskovalni cilji:

Zberi gradivo o ljudskih obrtnikih vasi;

Ugotovite, katere vrste ljudska umetnost v lasti gospodarjev;

Sistematizirati in povzeti gradivo o mojstrih;

Prizadevati si za ohranjanje kulturne dediščine moje male domovine

Lebeduškin Fedor Ivanovič

Rojen v vasi Spassko-Kuroedovo 19. januarja 1908, umrl 14. januarja 1985. Poklic: podiranje škornjev iz klobučevine. Obrt je prenesel po očetu Ivanu. Te izdelke je izdelal doma, platno položil na tla v koči, nato pa delo podiranja škornjev nadaljeval v kopališču. Šel v Valko Orenburška regija. Te izdelke je prodajal v vasi, na trgu v Karsunu. Učil je svoja sinova Ivana Fedoroviča in Mihaila Fedoroviča.

Lebedushkin Ivan Fedorovich se je rodil v vasi Spassko-Kuroedovo 1. februarja 1939, umrl 8. novembra 2010. Ivan Fedorovič je podiral škornje samo v svoji vasi. Škornji iz klobučevine za mojo družino in sosede. Volno sem dobil z dvorišča, saj so redili kar veliko ovac. To obrt je prenesel na svojega sina Fjodorja Ivanoviča.

STENA IZ VOLNENEGA KRPA

V vasi je bila še ena domača ruska obrt - polstenje volnene tkanine. Narejena je bila iz volne. Za ta namen so posebej redili ovce. Ob večerih so dekleta in žene izdelovale preproge iz volne. Položili so jih na klopi ali na peč in na njih spali. Te preproge so nadomestile naše vzmetnice. K obrtnikom so prihajali ljudje iz vse regije, da bi kupili domače predmete, ki so jih izdelali. Takšni mojstri so bili Eremina A.I., Marulina F.I. Šivanje patchwork prešitih odej je bila prava umetnina. Odrezki so bili posneti v vseh barvah. Ustinya Ivanovna Strueva, Anna Ivanovna Meshanina in Onisya Dmitrievna Ovechkina so se ukvarjale s prešivanjem patchwork odej. V vasi so še danes spretne žene. Shubina Natalya Petrovna je mojstrica premagovanja čudovitih okenskih zaves, vezenja barvnih vzorcev na prevleke za blazine in prte na šivalnem stroju. Rojen leta 1929 v vasi Malaya Kopyshovka. Lotila sem se ročnega vezenja zaves in šalov z barvnimi nitmi. Iz kamelje volne sem kvačkala prte, zavese in šale. Poročil sem se in ročno razbijal zavese, tudi za prodajo. Potem sem kupil stroj in začel razbijati zavese in očala, da bi jih ljudje prodajali.
Šubina Natalija Petrovna

PLETENJE KOŠARIC

Kotov Vasilij Ivanovič se je ukvarjal s pletenjem košar. Kot deček se je od osmega leta dalje od odraslih učil plesti košare (zobne) in jih tekel prodajat na tržnico. Strast je prerasla v hobi. Vejevje sem nabirala jeseni, ko je listje obletelo, pozimi, v prostem času z vrta, pa pletla košare. In vsako pomlad je Vasilij Ivanovič prodajal svoje košare.

Ponosni smo na našo veliko domovino, njeno kulturo, njene gozdove in polja, njene pesmi, njeno delavnost in nadarjeni ljudje. Toda vsak od nas ima svojo malo domovino. Mala domovina - kraj, kjer ste se rodili - je hiša, kjer naredite prve korake, pokate od smeha, kjer ste prvič izrekli besedo mati, a tudi človeški odnosi, način življenja in običaji. To je kraj, kjer živijo naši starši, kjer rastemo, se učimo in se igramo s prijatelji. Nič na zemlji ne more biti bližje, slajše kot kraj, kjer si preživel svoje otroštvo. Vsak človek ima svojo domovino. Za nekatere je Veliko mesto, drugi imajo majhno vasico, a jo imajo vsi ljudje radi. In kamorkoli gremo, nas vedno vleče v domovino, v kraje, kjer smo odraščali. Ni nujno, da je domovina velika. To je lahko kakšen kotiček našega mesta ali vasi. To je naša zgodovina in vsak človek bi moral poznati zgodovino svojega kraja, ljudi. To je del naše sreče. moj mala domovina je regija Belgorod. Vesel sem, da živim v Belgorodski regiji, ki je najbolj privlačen in zanimiv kotiček naše države, ki ima večstoletno zgodovino. O Belgorodski regiji je bilo napisanih veliko pesmi in zgodb. Domovina je kot ogromno drevo, na katerem ne moreš prešteti listov. Toda vsako drevo ima korenine, ki ga hranijo. Korenine so tisto, s čimer smo živeli včeraj, pred 100, 1000 leti. To je naša zgodovina, naša kultura. Belgorodsko regijo obožujem zaradi njenih prostranih polj, veličastnih gora, gozdov in preprosto zato, ker sem se tukaj rodil. Zgodovina Belgorodske regije je raznolika in izvirna. Ljudje, ki so živeli na tej zemlji, so morali skozi številne težave in stiske - požare, napade, vdore, vendar je Belgorodska regija kljub temu bila in še vedno slovi po svojih pogumnih in pridnih prebivalcih, tradicijah in običajih. Posebno mesto v zgodovini našega prostora zavzemajo različne obrti. Obrtniki niso bili znani le v svojem mestu ali pokrajini, ampak tudi izven svojih meja. Sprva je bila med prebivalci Belgorodske regije obrt domače narave - vsak je šival svoja oblačila in obutev, glinena posoda, izdelana orodja. Toda med zgodnji srednji vek začetek lansiranja izdelka na trg. Belgorodska dežela je bila znana po slikarjih ikon. Imena mojstrov, razen redkih izjem, so nam neznana. Lahko pa pogledamo redke mojstrovine, ki jih najdemo v različnih kotičkih naše regije, in se zdi, kot da bi se ponesli v drug čas, občutimo, kako v nas prodirajo občutki, ki jih je avtor vnesel v svoje delo. Belgorodska regija je že od antičnih časov slovi po lončarjih. Središče lončarske proizvodnje je bila regija Borisov, kjer še danes živijo nadarjeni obrtniki, tam pa je precej velika tovarna za proizvodnjo glinenih in keramičnih izdelkov. Zdi se, da je ta obrt precej preprosta, vendar je to le prvi vtis. Ko sem se pobližje seznanil z lončarstvom, sem ugotovil, da je to zelo občutljivo in mukotrpno delo, ki je sestavljeno iz več faz in zahteva pozornost in potrpežljivost. V spretnih rokah mojstra postane brezoblični kos gline prava umetnina. Mojstrovi izdelki so zasloveli po vsej pokrajini in se z velikim uspehom prodajali na sejmih. V Belgorodski regiji je bilo razvito tudi kovaštvo. Kovač je v epih, pravljicah in legendah poosebitev dobrote, moči in poguma. Bogata rudna nahajališča so omogočila hiter razvoj te veščine. Belgorodski kovači so oskrbovali kmete s kosami in srpi, vojake z orožjem in ustvarjali stvari, potrebne za gospodarstvo, kot so ključi, noži, igle, trnki, ključavnice in še veliko več. Tudi proizvedeno razne dekoracije in amuleti. Poleg omenjenih obrti so se v Belgorodski regiji razvili tkalstvo, pletarstvo in neskončno število drugih raznolikih tehnik in veščin. In že dejstvo, da te obrti in mojstri še niso pozabljeni, je dragocen kulturni dosežek. To pomeni, da prebivalci Belgoroda ne pozabljajo tradicij svojih prednikov, jih spoštujejo in oživljajo. To pomeni, da zanimanje za kulturo svojega naroda ne izgine, temveč se poveča. Vsako leto potekajo razstave in prodaje izdelkov domače obrti, ki so priljubljeni med prebivalci. Vse to je še en velik korak k ohranjanju kulturne dediščine. Menim, da je treba v šolah oblikovati kotičke ljudske kulture, saj bodo tisti, ki se zdaj še šolajo, imeli nalogo ohranjati in ustvarjati izročilo naše domovine, naše kulture. . Poleg tega je vredno organizirati sestanke z nosilci informacij ljudska kultura- prebivalci vasi. Navsezadnje se ničesar ne da naučiti bolje kot iz prve roke.

Ponosni smo na našo veliko domovino, njeno kulturo, njene gozdove in polja, njene pesmi, njene pridne in nadarjene ljudi. Toda vsak od nas ima svojo majhno domovino. Mala domovina je kraj, kjer si se rodil, to je hiša, kjer narediš prve korake, pokaš od smeha, kjer si prvič izrekel besedo mama, a tudi človeški odnosi, način življenja in običaji. To je kraj, kjer živijo naši starši, kjer rastemo, se učimo in se igramo s prijatelji. Nič na zemlji ne more biti bližje, slajše kot kraj, kjer si preživel svoje otroštvo. Vsak človek ima svojo domovino. Za nekatere je to veliko mesto, za druge majhna vas, a vsi ljudje jo imajo radi. In kamorkoli gremo, nas vedno vleče v domovino, v kraje, kjer smo odraščali. Ni nujno, da je domovina velika. To je lahko kakšen kotiček našega mesta ali vasi. To je naša zgodovina in vsak človek bi moral poznati zgodovino svojega kraja, ljudi. To je del naše sreče. Moja majhna domovina je regija Belgorod. Vesel sem, da živim v Belgorodski regiji, ki je najbolj privlačen in zanimiv kotiček naše države, ki ima večstoletno zgodovino. O Belgorodski regiji je bilo napisanih veliko pesmi in zgodb. Domovina je kot ogromno drevo, na katerem ne moreš prešteti listov. Toda vsako drevo ima korenine, ki ga hranijo. Korenine so tisto, s čimer smo živeli včeraj, pred 100, 1000 leti. To je naša zgodovina, naša kultura. Belgorodsko regijo obožujem zaradi njenih prostranih polj, veličastnih gora, gozdov in preprosto zato, ker sem se tukaj rodil. Zgodovina Belgorodske regije je raznolika in izvirna. Ljudje, ki so živeli na tej zemlji, so morali iti skozi številne težave in stiske - požare, napade, vdore, vendar je Belgorodska regija kljub temu bila in še vedno slovi po svojih pogumnih in pridnih prebivalcih, tradicijah in običajih. Posebno mesto v zgodovini našega prostora zavzemajo različne obrti. Obrtniki niso bili znani le v svojem mestu ali pokrajini, ampak tudi izven svojih meja. Sprva je bila med prebivalci Belgorodske regije obrt domače narave - vsak je sam šival svoja oblačila in obutev, glineno posodo, izdeloval orodje. Toda v zgodnjem srednjem veku se je začela proizvodnja na trgu. Belgorodska dežela je bila znana po slikarjih ikon. Imena mojstrov, razen redkih izjem, so nam neznana. Lahko pa pogledamo redke mojstrovine, ki jih najdemo v različnih kotičkih naše regije, in se zdi, kot da bi se ponesli v drug čas, občutimo, kako v nas prodirajo občutki, ki jih je avtor vnesel v svoje delo. Belgorodska regija je že od antičnih časov slovi po lončarjih. Središče lončarske proizvodnje je bila regija Borisov, kjer še danes živijo nadarjeni obrtniki, tam pa je precej velika tovarna za proizvodnjo glinenih in keramičnih izdelkov. Zdi se, da je ta obrt precej preprosta, vendar je to le prvi vtis. Ko sem se pobližje seznanil z lončarstvom, sem ugotovil, da je to zelo občutljivo in mukotrpno delo, ki je sestavljeno iz več faz in zahteva pozornost in potrpežljivost. V spretnih rokah mojstra postane brezoblični kos gline prava umetnina. Mojstrovi izdelki so zasloveli po vsej pokrajini in se z velikim uspehom prodajali na sejmih. V Belgorodski regiji je bilo razvito tudi kovaštvo. Kovač je v epih, pravljicah in legendah poosebitev dobrote, moči in poguma. Bogata rudna nahajališča so omogočila hiter razvoj te veščine. Belgorodski kovači so oskrbovali kmete s kosami in srpi, vojake z orožjem in ustvarjali stvari, potrebne za gospodarstvo, kot so ključi, noži, igle, trnki, ključavnice in še veliko več. Izdelovali so tudi raznovrsten nakit in amulete. Poleg omenjenih obrti so se v Belgorodski regiji razvili tkalstvo, pletarstvo in neskončno število drugih raznolikih tehnik in veščin. In že dejstvo, da te obrti in mojstri še niso pozabljeni, je dragocen kulturni dosežek. To pomeni, da prebivalci Belgoroda ne pozabljajo tradicij svojih prednikov, jih spoštujejo in oživljajo. To pomeni, da zanimanje za kulturo svojega naroda ne izgine, temveč se poveča. Vsako leto potekajo razstave in prodaje izdelkov domače obrti, ki so priljubljeni med prebivalci. Vse to je še en velik korak k ohranjanju kulturne dediščine. Menim, da je treba v šolah oblikovati kotičke ljudske kulture, saj bodo tisti, ki se zdaj še šolajo, imeli nalogo ohranjati in ustvarjati izročilo naše domovine, naše kulture. . Poleg tega je vredno organizirati srečanja z nosilci informacij o ljudski kulturi - prebivalci vasi. Navsezadnje se ničesar ne da naučiti bolje kot iz prve roke.

Zdi se nam primerno, da svojo prvo zgodbo o tkanju začnemo z besedo o ljudski obrtniki in obrtniki, ki so iz roda v rod prenašali tradicijo prvotno ruske dekorativne in uporabne umetnosti svojim učencem in privržencem. To so prinesli v vsako preprosto gospodinjsko obrt ali predmet. kmečko življenje elementi visoko umetniške ustvarjalnosti in invencije. Prav oni - naši učitelji in mentorji - so ohranili in v naš čas prinesli starodavne tehnike in metode tkanja iz vrbovih vejic: "vrsta za vrsto", "v niti", "v prekrivki", "v križ«, »z zvezdo«. Razložili so nam tudi prednosti števila sodih dvižnikov podlage dna in pokrovov pred lihim številom, »vrvi« štirih palic pred »vrvi« treh palic, dodajanje novih palic z »zadnjicami« iz desna roka levo«, pletenje stranic košare z »borduro«, pletenje »vrvi iz petih palic« z in brez distančnika itd. Zato svojo zgodbo začenjamo s pozivom:

Spomnite se učiteljev starodavne ljudske umetnosti!

Nakupovalna torba "Rook". Delo L. A. Belikova

Malo je podatkov o ljudskih obrtnikih in organizatorjih tkanja košar v Rusiji. In vendar lahko tukaj navedemo imena tistih, ki so z ustvarjanjem drevesnic in nasadov za gojenje košatih vb prispevali k razširjenosti in razvoju umetniškega tkanja. Na primer, v mestu Novosil, provinca Tula, lastnik drevesnice I. I. Šatilov niso samo gojili vrbe in prodajali na stotine pudov olupljenih (belih) vejic tkalcem košar, ampak so tudi široko trgovali s potaknjenci bele in rdeče vrbe za rubelj za 100 kosov. za njegovo vzrejo v kmečke kmetije. Podobne dejavnosti so izvajali Krapivenskoye, Likhvinskoye, Romanovskoye, Okhtinskoye in drugi gozdni okoliši; drevesnice vrbe so obstajale v Saratovu, na postaji Skuratovo, v okrožju Oboyansky provinca Kursk in na drugih mestih. Pravi promotor košarkarskega ribolova in gojenja vrbe je bil Fjodor Nikolajevič Makhajev, inštruktor pletenja košar pri Glavnem direktoratu za upravljanje zemljišč in kmetijstvo, pa tudi pri Komisiji za preučevanje obrtne industrije predrevolucionarne Rusije.

Morda o tem ni bilo vredno pisati tako podrobno, vendar bi radi poudarili misel, da so naši ljudje preteklost vedno dojemali in dojemajo kot bogato skladišče izkušenj, kot snov za razmišljanje, za kritična analiza lastne odločitve in dejanja. Vedno je črpal in še črpa navdih iz preteklosti za sedanje in prihodnje zadeve.

Mnogi avtorji, ki se dotikajo tega vidika zadeve, v svojih delih o tkanju navajajo primere, kako se je ta narodna gospodarska obrt razvila v Rusiji. Tako so bili tkalci Kostroma in Kineshma, vasi Bogorodskoye, še posebej znani po kakovosti in raznolikosti svojih pletenih izdelkov. Pokrajina Nižni Novgorod. Konec 80. let prejšnjega stoletja je bila v tovarnah za predenje papirja tovarne Voznesenskaya (danes Krasnoarmeysk, Moskovska regija) odprta ena prvih tkalskih šol v Rusiji. Iste šole so nastale v Kijevu in Poltavi, v Čerkasih in blizu Kurska. Leta 1891 s sredstvi slavni filantrop S. G. Morozova na postaji Moskovska železnica Golitsyno d. je bila pod vodstvom ustanovljena zemeljska izobraževalna delavnica o pletenju košar A.I. Berezovski. Tu je potekalo tkalsko usposabljanje po ruskih vzorcih, ki jih je priskrbel Moskovski obrtni muzej, pa tudi iz albumov in knjig, izdanih v tistem času v tujini. Splošno znana je bila šola tkanja košar v vasi Melekhovka v provinci Tula, katere ustanovitelj je bil I. I. Tsigner.

Nekateri avtorji ga imenujejo eno največjih središč ruskega pletenja košar v 19. stoletju. vas Bolshie Vyazemy Okrožje Zvenigorod, provinca Moskva, vendar to ni povsem točno. Pravo kraljestvo vrbovega protja je pripadalo številnim vasem v Perkhushkovsky volost. Zvenigorodski zgodovinski in arhitekturni muzej za visokimi zidovi nekdanjega Savvino-Storoževskega samostana skrbno hrani veličastno zbirko pletarskih izdelkov, od katerih so mnogi stari več kot 150 let. Zanimiv podatek o osebah, ki se ukvarjajo s tkanjem košar, naslanjačev, otroških ropotulj, otroških vozičkov, zibelk, zaslonov iz vrbovih vejic, navaja statistični oddelek moskovske pokrajinske zemeljske vlade za leto 1882 v knjigi »Trgovina moskovske province« (M., št. III, oddelek II, str. Vsebuje priimke, imena in očetovstva več kot 120 mojstrov. In čeprav je njihov seznam precej dolg, jih naključno naštejmo nekaj: Vasilij Kuzmič Morozov - vojaški stoli in košare, Markel Filippov Trenin - vozički, Vasilij Ivanovič Beljukin - zasloni, Fedor Nikolajevič Vavarin, Ivan in Stepan Kirilovič Kurkov in številni drugi.

Raziskovalci ugotavljajo, da so se lokalni kmetje v Perkhushkovskaya volosti blizu Zvenigoroda že od antičnih časov ukvarjali s pletenjem košar in da je bila ta obrt tukaj oblika družinske proizvodnje, poimensko pa so bili navedeni samo glave družin. V nekaterih primerih so bile ženske označene kot starešine. Na primer, Ekaterina Nikitina, vdova, Ustinya Kozminichna Kuznetsova, Daria Efimovna Kapitonova itd. Seveda so pri tkanju sodelovali tudi drugi družinski člani in med njimi, kot piše v uradnem poročilu, »smo naleteli na dekleta, stara 6-7 let. ki so sodelovali pri tkanju«.

Izkazalo se je, da je največ ljudi, ki se ukvarjajo s tkanjem, v vasi Malye Vyazemy - 70 ljudi, ki so izdelali različne pletene izdelke v vrednosti 23.615 rubljev na leto, in v vasi Bolshiye Vyazemy - le 29 ljudi, ki so imeli letni obseg proizvodnje 8.115 rubljev ali skoraj 3-krat manj. V vasi Sharapovka je devet moških proizvedlo pohištvo, košare in vozičke v vrednosti 5850 rubljev na leto, v vasi Kobyakovo - sedem moških iz proizvodnje stolov in pletenic za steklenice je imelo letni dohodek 2850 rubljev, v vasi Butyn 4 ljudje - 890 rubljev. Mimogrede, podatki kažejo, da so imeli tkalci košar v povprečju 230 delovnih dni na leto, trajanje delovnega dne pa je bilo 11-12 ur. Značilno je tudi, da je bilo v moskovski pokrajini registriranih 60 različnih poklicev obrt so opravljali kmetje okrožja Zvenigorod.

Danes smo navajeni, da regijo Zvenigorod imenujemo nič drugega kot "ruska Švica" zaradi resničnega sijaja in lepote lokalne narave. A v resnici se izkaže, da lepota ni nikoli pasivna: lepota narave rojeva lepoto sadov človeškega dela in talenta.

In naj nam bralci to oprostijo lirično digresijo iz naše glavne teme je organsko prepletena s predmetom naših hobijev, še posebej, če upoštevamo, da so po istih podatkih zemeljske vlade leta 1882 vasi Perkhushkovsky volosti, navedene zgoraj, proizvedle pletene izdelke v vrednosti 42.320 rubljev, medtem ko v okrožjih Kolomenskoye in V Ruzi skupaj proizvodnja pletenih izdelkov ni presegala 5500 rubljev.

Za nas so zanimivi predvsem podatki o stroških in prihodkih tkalcev posameznih izdelkov. Tako so stroški kupljenega materiala in palic za izdelavo desetih pletenih stolov za dve osebi na teden znašali 4 rublje. 33 kopecks, izkupiček od njihove prodaje (80 kopecks na stol) pa 8 rubljev.

Stroški tkanja 20 košar za rože so bili 4 rublje. 36 kopecks, dohodek od prodaje (40 kopecks za 1 kos) - 8 rubljev. Stroški za 18 košar s sadjem - 2 rublja. 40 k., dohodek (25 k. za 1 kos) pa 4 rub. 50 k. Pletenica 100 steklenic je prinesla tedenski dohodek 10 rubljev. ob porabi materiala in dostavi izdelkov stranki 3 rublje. 35 k.

Delo na umetniškem pletenju steklenic za moskovsko tovarno parfumov Rallet je bilo zelo cenjeno. Stroški materiala so bili 75 kopeck, mojster pa je prejel 7 rubljev na teden. 25 k.

Kdaj in kako je tukaj nastal košarski ribolov?

Informacije o tej zadevi smo našli tudi v gradivu študije zemstva. Leta 1830 je lastnik njegove posesti Zvenigorod, knez D. V. Golicin in s seboj prinesel več košar umetniško delo iz olupljenih palic, da bi svoje kmete prisilili k tkanju enakih. Prvi se je preizkusil neki Golob, takrat najbolj znan mojster tkanja slamnikov v okolici. Po več neuspešnih poskusih je princu podaril košaro, ki ni bila slabša od tujih vzorcev, za kar je dobil dovoljenje, da vsakogar nauči te umetnosti.

Kmetje posestva Golitsyn so se naučili tkati fotelje od lokalnega kmeta, ki je nekaj časa delal v pohištveni delavnici v Moskvi in ​​se zaradi slabega zdravja vrnil domov. In pletenje steklenic in steklenic je prišlo od Dmitrija Evdokimoviča Maltseva med krimsko vojno 1853 -1856. Zato ni naključje, da je v deželi prvotnih obrtnikov leta 1899 nastala artela tkalcev košar - Vyazma Folding and Consumer Society.

Vendar je treba povedati, da od tega artela in delavnice Golitsyn do delavnice blaga potrošnja in proizvodne namene poskusne drevesnice Ivanteevsky gozdne selekcije - razdalja velika velikost. To delavnico že vrsto let vodi veličasten mojster umetniškega tkanja iz vrbove palice Viktor Petrovič Železnoje.

Kdor je bil tukaj, ni mogel mimo tega, da je delavnica v bistvu model sodobnega industrijskega podjetja. Ni naključje, da je prejel naziv »Delavnica visoka kultura proizvodnja in organizacija dela." Obseg izdelkov, prodanih v delavnici za leto, je 440 tisoč rubljev.

Sprašujem se kaj V. P. Železnova in njegova žena Lyubov Grigorievna sta bila povabljena sem iz Kobyakova pred več kot 20 leti, da bi delavce drevesnice Ivanteevsky učila obrti s košarami, da bi pozimi zagotovili osebje tukaj ob upoštevanju sezonske narave njihovega dela. In če smo zgoraj omenili imena mojstrov in ustanoviteljev tkanja prejšnjega stoletja, potem je treba imena naših sodobnikov poimenovati in ohraniti v spominu ljudi.

Za leta 1974-1979 Pod vodstvom Zheleznov je ekipa delavnice obvladala proizvodnjo in izdelavo 49 vzorcev pletenih izdelkov. Že leta 1975 so bile košare in cvetlični lonci, razstavljeni v paviljonu "Zelenaštvo in cvetličarstvo" Razstave gospodarskih dosežkov ZSSR, nagrajene s certifikatom prvega razreda, leta 1976 pa so številni gospodinjski izdelki in spominki prejeli diplomo. mednarodna razstava AGRO-76. Lahko smo samo presenečeni nad neizčrpno domišljijo Viktorja Petroviča pri ustvarjanju novih vzorcev pletenih izdelkov ob posodabljanju asortimana izdelkov delavnice v vseh treh letih. Imeli smo priložnost biti tukaj večkrat in vsakič smo opazovali enega ali drugega novega izdelka, ki ga je ustvaril V.P.

Težko je reči, koliko ljudi je naučil svojih veščin. Ena stvar je zagotovo dokumentirana: v povprečju se je Železnovih "univerz" v delavnici udeležilo 90 ljudi na leto, od tega jih je bilo le 36 stalno zaposlenih v delavnici. Ostali so v delavnico prišli po končanih poletno-jesenskih delih na sadnih nasadih. Zato je pozimi v delavnici delalo 110-120 ljudi, ki so v 8-urnem delovniku spletli tudi do 1000 košar ter raznih spominkov in daril! Ali ni to nagrada učitelju za potrpežljivost in delo?!

Torej, ko je podedoval strast in talent tkalcev iz znamenitih vasi Bolshiye Vyazemy in Kobyakova, je V.P. dolgo življenje drevo. Poleg tega uspešno vodi delavnico in delo v njej organizira na podlagi ekonomske računice, kot se za samostojno proizvodno enoto v našem burnem času pospeševanja in prestrukturiranja spodobi.

In izdelki iz vrbovih vejic letijo od tod na tisoče ne samo v trgovsko in nabavno bazo "Moszvettorg" in moskovsko trgovino "Ruski spominek", temveč tudi daleč onkraj moskovske regije - v Murmansk in Tolyatti, v daljnovzhodno pristanišče Nahodka in baltski Kaliningrad, v številna mesta in regije v državi, ki širijo slavo potomca znanih ruskih mojstrov in obrtnikov ter njegovih nadarjenih učencev.

Vaza "Openwork". Avtorja V. P. in L. G. Železnov

Podobno vzporednico lahko potegnemo tudi iz artelov serpuhovskih košararjev s tečaji »Beskodarovski« v palači kulture »Rusija« v Serpuhovu v moskovski regiji. V vasi Luzhki v okrožju Serpukhov je bila na primer pred revolucijo in v dvajsetih letih tkalka košar: 20 moških in 22 žensk, torej nič manj kot stalni delavci v delavnici V.P. Ta artel je proizvedel tudi več tisoč košar, dobavljenih predvsem v Moskvo. Toda sčasoma je ribolov s košarami tukaj izgubil svoj prejšnji pomen, tako kot v številnih drugih krajih v moskovski regiji. Na lokalnih bazarjih in velikih sejmih v Serpuhovu se je pojavljalo vse manj pletenih izdelkov, med katerimi so bile še posebej povpraševane velike košare za perilo z dvema ročajema, pletene iz bele olupljene palice. Gospodinje so jih nosile po pranju za izpiranje oblačil na pladnjih v bližini številnih izvirov, ki so napajali reko Serpeika, ali na splavih na reki Nara. Prav tako so bili v veliki uporabi vse do Velikega domovinska vojna otroške zibelke, otroški vozički, visoki stoli in naslanjači iz protja in drugi košararski izdelki.

Ja, obrt je izgubljala pomen, a tradicija se ni izgubila, živel je spomin in spretnost pletalcev košar. Ko pogosto obiščete vas Luzhki, z veseljem srečate kmete, ki se vračajo s peščenih obal reke Oke z naramnicami sveže posekanih vrbovih vejic. Gospodinjske košare potrebujemo še danes za različne potrebe tako v hlevu kot na njivi, trg bližnjega mesta pa povprašuje po takem blagu.

Med tistimi, ki nadaljujejo tradicijo slavne vasi, že dolgo opazimo ženo, ki ni več mlada. To je Anna Vasilievna Kharybina - stražar sosednjega pionirskega tabora. Kljub visoki starosti še vedno ne izpusti svojih ročno pletenih udobnih košaric za gobe ali jagodičevje. In med meščani je veliko znanih košararjev, pravih varuhov ljudske umetnosti. To sta Georgy Alekseevich Krasheninnikov in Vasily Petrovich Grishin, kandidata medicinske vede Semyon Fedorovich Moskalev in ... z eno besedo, ne morete jih prešteti vseh.

Toda tukaj želimo govoriti o prvem med mnogimi in edinem te vrste - o Alekseju Aleksejeviču Beskudarovu, čigar spretnost poznajo ne le prebivalci Serpuhovcev, Puščina in Protvinska, temveč tudi številni prebivalci moskovskih mest Čehov. , Podolsk, Zhukovsky, Kaliningrad in drugih krajih v naši državi.

Dovolj je reči, da so časopisi in revije večkrat pisali o spretnosti tega človeka, njegovem talentu in izjemnih izdelkih: "Izvestia", " Sovjetska Rusija", "Sovjetska kultura«, »Narava in človek«, letopis »Gozd in človek«, »Podeželski koledar« itd. Kako razložiti takšno zanimanje za Beskodarova in za predmet njegove strasti in spretnosti?

Z odgovorom na zastavljeno vprašanje lahko to potrdimo A. A. Beskodarov Ljudi je privlačila in pritegnila njegova izredna družabnost, prijaznost in nesebičnost. Ni naključje, da je sam rad ponavljal: »Ali veš, kaj pomeni moj priimek?

Vendar pa naše zgodbe nismo začeli le o dobrem in zanimiva oseba. V njem smo skušali prikazati glavno: tkalske tehnike in tehnike Beskodarova, naravo njegovih izdelkov, metodo in program usposabljanja, torej vprašanja, ki so imela za zainteresiranega bralca uporabni, uporabni pomen. Svet pravih, resnih hobijev je vedno zanimiv in pomenljiv. In prav je rečeno: bolje je enkrat videti kot desetkrat slišati.

Pozorno si oglejte izdelke A. A. Beskudarova, predstavljene na fotografijah, in opazili boste jasna razmerja preprostih, a dovršenih oblik vsakega predmeta, ki jih je spletel pravi mojster, izjemno eleganco izdelka (ne govorimo o brezhibnosti). tkanje). Vzemite vsaj namizno svetilko-nočno luč (glej spodaj) ali kandelaber-svečnik, kot da bi bil ulit v bron. In želite se le dotakniti sklede za sladkarije z ročaji in pokrovom ter videti, kaj je notri. Vsak predmet častitljivega rokodelca poboža oko in ogreje dušo.

Še ena zanimiva epizoda govori o spretnosti A. A. Beskodarova. Nekega dne so prijatelji pilota-kozmonavta A.V. Ivančenkova prišli v njegovo hišo v Serpuhovu na hiši št. 9 na Narsky Lane in prosili: »Prosim, spletite nekaj nenavadnega za našega junaka dneva, sicer ne vemo, kaj bi mu podarili. .."

"V redu!" Odgovori "Bom naredil." In kmalu je stkal ogromno žlico in model - kopijo vesoljskega kompleksa Saljut - Sojuz v strogo določenih dimenzijah, ki sta bila povezana drug z drugim in nosila sončne celice in druge naprave. Na krovu so imena ladij, kot bi bila izvezena iz najlepših barvnih vejic. Pravijo, da sta bila Ivanchenkovu všeč pletena žlica in vesoljski kompleks ter je navdušil svoje goste.

Kaj pomeni ta smešni dogodek? Najprej o tem, da je Beskodarov lahko iz vrbovih vejic spletel kateri koli predmet, ki mu je bil všeč. In kako tkati! Kupoval je na primer razkošne albume fotografij porcelanaste in kristalne posode, da bi jih uporabil za tkanje najrazličnejših vaz in vaz za rože, sadje, sladkarije itd. Hkrati je skrbno prerisal vsak kos, namenjen tkanju. Whatman, določil velikost in merilo, ne da bi niti za milimeter odstopal od klasičnih oblik in popolnih proporcev. Torej, vsak izdelek je bil podan A. A. Beskudarovu z resnim delom, resnično ustvarjalnostjo in nenehno željo po popolnosti. Zato so na razstavah pletarskih izdelkov obiskovalci z občudovanjem pozdravili vsak eksponat slavnega mojstra.

O Beskodarovu, o njegovih umetniških izdelkih so bili posneti dokumentarni in umetniški kratki amaterski filmi, imenovani samo "pravljica iz trte", "vrbova čipka" itd. Ti filmi so bili najboljši način za promocijo tkalstva kot obrti ljudske in umetnostne obrti, kot zanimiv hobi veliko ljudi in svojim ustvarjalcem vedno prinašala zaslužena priznanja in nagrade.

Tako je film "Talent, fantazija in zlate roke" našega rojaka Alekseja Ivanoviča Pisareva prejel diplomo 1. stopnje. Vse-rusko tekmovanje v Novgorodu leta 1976. Njegov film z naslovom »Zgodba o vrbovih vejicah« je bil prikazan na mednarodna tekmovanja na Madžarskem, Češkoslovaškem in Finskem 1978 in 1979 ter bil odlikovan z medaljami in diplomami. Značilno je, da ko te filme vidijo ljudje, ki študirajo umetniško tkanje (in zdaj A. I. Pisarev jih je uspelo izgovoriti), potem je največji vtis na njih, kako hitro, lahkotno delajo Beskodarove roke, kako drži nož in šilo, kako lahkotno in poslušno se upogibajo palice pod njegovimi prsti, kot bi ubirale strune epska zvonka harfa, kako preprosto in prepričljivo pripoveduje svojo zgodbo. Mojster, žal, ni več živ, a njegov glas še vedno zveni na posnetku, spomin nanj živi tako v svetovno znanem Zvezdnem mestu kot v zgodovinsko-umetnostnem muzeju Serpukhov, ki je pridobil zbirko izdelkov A. A. Beskudarova za njegove razstave in v kliniki za vodne delavce pristanišča "Serpukhov", v notranjosti katere so še vedno beskodarovski "vrtci" in cvetlični lonci, in v vrtcu št. 26, kjer vsako jutro v preddverju pozdravijo male Serpukhovce trebušasti samovar z dvema vedroma s čajnikom in skodelicami, ki jih je nekoč spletel kot darilo "dedka Aljoše".

Model spominka vesoljskega kompleksa Saljut - Sojuz, ki ga je muzeju Zvezdnega mesta podaril A. A. Beskodarov

Izdelke rokodelcev poznajo tudi v tujini. Pleten samovar je odplul tudi čez morje v ZDA, »grške« vaze so odpeljali v Italijo, v Francijo pa cel komplet izdelkov čarovnika iz Serpuhova, ki jih je pridobil francoski strokovnjak, ki je nekaj časa delal v Proteinu na znamenitem sinhrofazotronu. Dejstvo je, da je njegova žena z navdušenjem obiskovala tečaje »beskodarja« in bila zaradi prizadevnosti pri učenju ruskega pletenja košar celo izvoljena za vodjo skupine.

Nočna svetilka "Riba pod dežnikom". Avtor A. A. Beskodarov. Iz zbirk zgodovinskega in umetnostnega muzeja Serpukhov

Nekoč so A. S. Berezovskega poslali v Pariz, da bi študiral umetniško tkanje v slogu Art Nouveau iz kolonialnih materialov, zdaj pa se je izkazalo, da Parižani niso naklonjeni učiti umetnosti tkanja iz ruske vrbe v skromnem mestu na Oki. Reka.

Stojalo za sobno cvetje "Candelabra". Avtor A. A. Beskodarov. Iz zbirk zgodovinskega in umetnostnega muzeja Serpukhov

O spretnosti in življenju Alekseja Aleksejeviča Beskudarova lahko poveste veliko poučnih stvari, vendar mislim, da bi bilo bolje reči z besedami pesnika Andreja Dementjeva:

"Ne drznite se pozabiti na učitelje! Naj bo Rusija vredna svojih učiteljev."

S temi besedami globok pomen kontinuiteta generacij.