Zgodbo Mihaila Bulgakova "Psje srce" lahko imenujemo preroška. V njej je avtor, veliko preden je naša družba opustila ideje revolucije iz leta 1917, prikazal strašne posledice človekovega posega v naravni potek razvoja, pa naj gre za naravo ali družbo. Na primeru neuspeha eksperimenta profesorja Preobraženskega je M. Bulgakov v daljnih dvajsetih letih poskušal povedati, da je treba državo vrniti, če je mogoče, v prejšnje naravno stanje.

Zakaj eksperiment sijajnega profesorja imenujemo neuspešen? Z znanstvenega vidika je ta poskus, nasprotno, zelo uspešen. Profesor Preobrazhensky izvede edinstveno operacijo: psu presadi človeško hipofizo osemindvajsetletnika, ki je umrl nekaj ur pred operacijo. Ta človek je Klim Petrovič Čugunkin. Bulgakov ga opiše kratko, a jedrnato: »Poklic je igranje balalajke v gostilnah. Majhne rasti, slabo grajen. Razširjena jetra 1 (alkohol). Vzrok smrti je bil vbod v srce v gostilni.” In kaj? V bitju, ki se je pojavilo kot rezultat znanstvenega eksperimenta, se lastnosti večno lačnega uličnega psa Sharika združujejo z lastnostmi alkoholika in kriminalca Klima Chugunkina. In ni presenetljivo, da so bile prve besede, ki jih je izrekel, preklinjanje, prva »spodobna« beseda pa »meščan«.

Znanstveni rezultat je bil nepričakovan in edinstven, vendar je v vsakdanjem življenju povzročil najbolj katastrofalne posledice. Tip, ki se je po operaciji pojavil v hiši profesorja Preobraženskega, »nizke rasti in neprivlačnega videza«, je omajal dobro delujoče življenje te hiše. Obnaša se kljubovalno nesramno, arogantno in predrzno.

Novopečeni Poligraf Poligrafovič Šarikov nosi lakaste čevlje in kravato strupene barve, njegova obleka je umazana, neurejena, brez okusa. S pomočjo hišnega odbora Shvonder se prijavi v stanovanje Preobraženskega, zahteva "šestnajst aršinov" življenjskega prostora, ki mu je dodeljen, in celo poskuša pripeljati svojo ženo v hišo. Verjame, da dviguje svojo ideološko raven: bere knjigo, ki jo priporoča Shvonder - korespondenco Engelsa s Kautskim. In celo daje kritične pripombe o korespondenci ...

Z vidika profesorja Preobraženskega so vse to patetični poskusi, ki nikakor ne prispevajo k duševnemu in duhovnemu razvoju Šarikova. Toda z vidika Shvonderja in njemu podobnih je Šarikov povsem primeren za družbo, ki jo ustvarjajo. Šarikova je celo najela vladna agencija. Zanj postati šef, čeprav majhen, pomeni preobraziti se navzven, pridobiti oblast nad ljudmi. Zdaj je oblečen v usnjeno jakno in škornje, vozi državni avto in nadzoruje usodo deklice tajnice. Njegova aroganca postane brezmejna. Ves dan se sliši nespodoben jezik in žvenketanje balalajke v profesorjevi hiši; Šarikov prihaja domov pijan, nadleguje ženske, lomi in uničuje vse okoli sebe. Nevihta postane ne samo za prebivalce stanovanja, ampak tudi za prebivalce celotne hiše.

Profesor Preobrazhensky in Bormenthal mu neuspešno poskušata vcepiti pravila dobrega vedenja, ga razvijati in izobraževati. Od možnih kulturnih dogodkov ima Šarikov rad le cirkus, gledališče pa imenuje kontrarevolucija. V odgovor na zahteve Preobraženskega in Bormentala, naj se za mizo obnašajo kulturno, Šarikov ironično ugotavlja, da so se ljudje tako mučili pod carskim režimom.

Tako smo prepričani, da je humanoidni hibrid Šarikov za profesorja Preobraženskega prej polomija kot uspeh. To razume tudi sam: »Stari osel ... To se, doktor, zgodi, ko raziskovalec, namesto da bi šel vzporedno in se otipaval z naravo, sili vprašanje in odgrne tančico: evo, vzemite Šarikova in ga pojejte s kašo.« Pride do zaključka, da nasilni posegi v naravo človeka in družbe vodijo v katastrofalne posledice. V zgodbi "Pasje srce" profesor popravi svojo napako - Sharikov se spet spremeni v rtca. Zadovoljen je s svojo usodo in s seboj. Toda v življenju so takšni poskusi nepovratni, opozarja Bulgakov.

Mihail Bulgakov s svojo zgodbo »Pasje srce« pravi, da revolucija, ki se je zgodila v Rusiji, ni posledica naravnega socialno-ekonomskega in duhovnega razvoja družbe, temveč neodgovoren eksperiment. Prav tako je Bulgakov dojemal vse, kar se je dogajalo naokoli in temu, kar se je imenovalo gradnja socializma. Pisatelj protestira proti poskusom ustvarjanja nove popolne družbe z revolucionarnimi metodami, ki ne izključujejo nasilja. In bil je zelo skeptičen glede vzgoje novega, svobodnega človeka z istimi metodami. Glavna ideja pisca je, da goli napredek, brez morale, ljudem prinaša smrt.

M. Bulgakov "Psje srce"

V ospredju "Pasje srce"- eksperiment briljantnega medicinskega znanstvenika Preobraženskega z vsemi tragikomičnimi rezultati, ki so bili nepričakovani za samega profesorja in njegovega asistenta Bormentala. Potem ko je Preobraženski v čisto znanstvene namene psu presadil človeške semenske žleze in hipofizo v možganih, na svoje presenečenje dobi od psa ... človeka. Brezdomec Žoga, vedno lačen, užaljen od vseh in vsega, se v nekaj dneh pred očmi profesorja in njegovega asistenta spremeni v homosapiensa. In na lastno pobudo prejme človeško ime: Šarikov Poligraf Poligrafovič. Njegove navade pa ostajajo pasje. In profesor mora, hočeš nočeš, prevzeti njegovo vzgojo.
Filip Filipovič Preobraženski ne le izjemen specialist na svojem področju. Je človek visoke kulture in neodvisnega duha. In vse, kar se od marca dogaja okoli njega, dojema zelo kritično 1917 leta. Pogledi Filipa Filipoviča imajo veliko skupnega s pogledi Bulgakov. Prav tako je skeptičen do revolucionarnega procesa in močno nasprotuje vsemu nasilju. Podlasica je edina možna in potrebna pot do živih bitij – racionalna in nerazumna. "S terorizmom se ne da narediti nič ..."
In ta konservativni profesor, ki kategorično zavrača revolucionarno teorijo in prakso preurejanja sveta, se nenadoma znajde v vlogi revolucionarja. Novi sistem stremi k ustvarjanju novega človeka iz starega »človeškega materiala«. Filip Filipovič, kot da bi tekmoval z njim, gre še dlje: iz psa namerava narediti človeka, in to celo visoke kulture in morale. "Z naklonjenostjo, izključno z naklonjenostjo." In seveda z lastnim zgledom.
Rezultat je znan. Poskusi vsaditve Šarikov osnovne kulturne veščine naletijo na vztrajen odpor z njegove strani. In vsak dan Sharikov postaja bolj drzen, bolj agresiven in nevarnejši.
Če je "izvorni material" za kiparjenje Poligrafovičev poligrafČe bi bil samo Sharik, bi profesorjev poskus morda uspel. Potem ko se je naselil v stanovanju Filipa Filipoviča, Sharik sprva, kot nedavni ulični otrok, še vedno izvaja nekaj huliganskih dejanj. A na koncu se spremeni v povsem lepo vzgojenega hišnega psa.
Toda po naključju so človeški organi odšli k državljanu Šarikov od kriminalca. Še več, nova, sovjetska tvorba, kot je poudarjeno v njegovi uradni karakterizaciji ali, natančneje, v zelo strupeni Bulgakovovi parodiji karakterizacije:
"Klim Grigorjevič Čugunkin, 25 let, samski. Nestrankarski, sočuten. Trikrat sojen in oproščen: prvič zaradi pomanjkanja dokazov, drugič izvor shranjen, tretjič - pogojno prisilno delo 15 let.«
"Simpatizer", obsojen na trdo delo "pogojno" - sama realnost je tista, ki vdre v eksperiment Preobraženskega.
Je ta lik res osamljen? V zgodbi je tudi predsednik hišnega odbora Švonder. V tem primeru ima ta »kadrovski« značaj Bulgakova poseben značaj. Piše celo članke za časopis in bere Engelsa. In na splošno se bori za revolucionarni red in socialno pravičnost. Stanovalci hiše bi morali uživati ​​enake ugodnosti. Ne glede na to, kako briljanten je znanstvenik Profesor Preobraženski, nima posla zasedati sedem sob. Lahko večerja v spalnici, opravlja operacije v sobi za preglede, kjer reže zajce. In na splošno je čas, da ga izenačimo Šarikov, človek povsem proletarskega videza.
Profesor sam se tako ali tako uspe ubraniti Shvonderju. Toda bori se Poligraf Poligrafych se izkaže, da ne zmore. Švonderže prevzeto Šarikov mecenstvo in vzgaja, paralizira vsa profesorska vzgojna prizadevanja, na svoj način.
Dva tedna po tem, ko se je psu odlepila koža Šarikova in začel hoditi po dveh nogah, ta udeleženec že ima dokument, ki dokazuje njegovo identiteto. In dokument je po besedah ​​Švonderja, ki ve, o čem govori, »najpomembnejša stvar na svetu«. Čez drug teden ali dva Šarikov ne več ne manj - sodelavec. In ne navadna oseba - vodja oddelka za čiščenje mesta Moskva pred potepuškimi živalmi. Medtem pa je njegova narava enaka, kot je bila - pes-zločinec ... Samo poglejte njegovo sporočilo o njegovem delu "v svoji specialnosti": "Včeraj so bile mačke zadavljene in zadavljene."
Toda kakšna satira je to, če se je samo nekaj let pozneje na enak način »dušilo in davilo« na tisoče pravih žogic, ne mačk, ampak ljudi, pravih delavcev, ki pred revolucijo niso naredili nič slabega. ?!
Preobraženskega in Bormentala, ko sta se prepričala, da jima je uspelo »najprisrčnejšega psa spremeniti v tak izmeček, da ti gredo lasje pokonci«, sta svojo napako na koncu popravila.
Toda tisti poskusi, ki že dolgo potekajo v resnici, niso bili popravljeni. Že v prvih vrsticah zgodbe določen Osrednji ljudski svet Kmetije. Pod krošnjami Centralni svet odkrijejo običajno menzo s hrano, kjer zaposlene hranijo z zeljno juho iz smrdljive soljene govedine, kjer je kuharica z umazano kapo »tat z bakrenim obrazom«. In oskrbnik je tudi tat ...
In tukaj Šarikov. Ne umetno, profesorsko - naravno ...: »Zdaj sem predsednik in ne glede na to, koliko kradem, gre za žensko telo, za rakave maternične vratove, za Abrau-Durso. Ker sem bil v mladosti dovolj lačen, mi je to dovolj, posmrtnega življenja pa ni.”
Zakaj ne mešanica med lačnim psom in kriminalcem? In to ni več poseben primer. Nekaj ​​veliko bolj resnega. Ali ni sistem? Človek je postal lačen in se ponižal do mile volje. In nenadoma na tebi! - položaj, oblast nad ljudmi... Se je lahko upreti skušnjavam, ki jih je sedaj ogromno?..

Boborykin, V.G. V ospredju »Pasje srce«/V.G. Boborykin//Mikhail Bulgakov.-1991.-P.61-66

Argumenti za esej

Težave 1. Vloga umetnosti (znanost, mediji) v duhovnem življenju družbe 2. Vpliv umetnosti na duhovni razvoj človeka 3. Vzgojna funkcija umetnosti Afirmativne teze 1. Prava umetnost človeka plemeniti. 2. Umetnost uči človeka ljubiti življenje. 3. Prinesti ljudem luč visokih resnic, »čiste nauke dobrote in resnice« - to je smisel prave umetnosti. 4. Umetnik mora dati vso svojo dušo v delo, da bi okužil drugo osebo s svojimi občutki in mislimi. Citati 1. Brez Čehova bi bili mnogokrat bolj revni v duhu in srcu (K Paustovski, ruski pisatelj). 2. Vse življenje človeštva je bilo dosledno deponirano v knjigah (A. Herzen, ruski pisatelj). 3. Vestnost je občutek, ki ga mora vzbujati literatura (N. Evdokimova, ruska pisateljica). 4. Umetnost je namenjena ohranjanju človeškega v človeku (Yu. Bondarev, ruski pisatelj). 5. Svet knjige je svet pravega čudeža (L. Leonov, ruski pisatelj). 6. Dobra knjiga je samo praznik (M. Gorki, ruski pisatelj). 7. Umetnost ustvarja dobre ljudi, oblikuje človeško dušo (P. Čajkovski, ruski skladatelj). 8. Šli so v temo, a njihova sled ni izginila (W. Shakespeare, angleški pisatelj). 9. Umetnost je senca božanske popolnosti (Michelangelo, italijanski kipar in umetnik). 10. Namen umetnosti je zgoščeno prenesti lepoto, raztopljeno v svetu (francoski filozof). 11. Ni pesniške kariere, obstaja pesnikova usoda (S. Marshak, ruski pisatelj). 12. Bistvo literature ni fikcija, ampak potreba po pogovoru s srcem (V. Rozanov, ruski filozof). 13. Umetnikova naloga je ustvariti veselje (K Paustovski, ruski pisatelj). Argumenti 1) Znanstveniki in psihologi že dolgo trdijo, da ima lahko glasba različne učinke na živčni sistem in človeški ton. Splošno sprejeto je, da Bachova dela krepijo in razvijajo intelekt. Beethovnova glasba vzbuja sočutje in čisti človekove misli in občutke negativnosti. Schumann pomaga razumeti dušo otroka. 2) Ali lahko umetnost človeku spremeni življenje? Takšnega incidenta se spominja igralka Vera Alentova. Nekega dne je prejela pismo neznane ženske, ki je povedala, da je ostala sama in noče živeti. Toda po ogledu filma "Moskva ne verjame solzam" je postala druga oseba: "Ne boste verjeli, nenadoma sem videla, da so se ljudje nasmejali in niso bili tako slabi, kot sem mislila vsa ta leta. In trava, kot kaže, je zelena, In sonce sije ... Ozdravel sem, za kar se vam najlepše zahvaljujem.« 3) Mnogi frontni vojaki govorijo o tem, kako so vojaki zamenjali dim in kruh za izrezke iz frontnega časopisa, kjer so bila objavljena poglavja iz pesmi A. Tvardovskega "Vasilij Terkin". To pomeni, da je bila vojakom včasih bolj kot hrana pomembna spodbudna beseda. 4) Izjemni ruski pesnik Vasilij Žukovski, ko je govoril o svojih vtisih o Rafaelovi sliki "Sikstinska Madona", je dejal, da je ura, ki jo je preživel pred njo, spadala med najsrečnejše ure njegovega življenja in zdelo se mu je, da je ta slika rojen v trenutku čudeža. 5) Slavni otroški pisatelj N. Nosov je povedal dogodek, ki se mu je zgodil v otroštvu. Nekega dne je zamudil vlak in ostal čez noč na postajnem trgu z otroki z ulice. V njegovi torbi so videli knjigo in ga prosili, naj jo prebere. Nosov se je strinjal in otroci, prikrajšani za starševsko toplino, so začeli z zadrževanim dihom poslušati zgodbo o osamljenem starcu in v mislih primerjati njegovo grenko, brezdomno življenje s svojo usodo. 6) Ko so nacisti oblegali Leningrad, je imela 7. simfonija Dmitrija Šostakoviča velik vpliv na prebivalce mesta. kar je, kot pričajo očividci, dalo ljudem novih moči za boj proti sovražniku. 7) V zgodovini književnosti se je ohranilo veliko dokazov, povezanih z odrsko zgodovino »Mladega«. Pravijo, da so številni plemiški otroci, ki so se prepoznali v podobi lenuha Mitrofanuške, doživeli pravi preporod: začeli so se pridno učiti, veliko brati in odraščali kot vredni sinovi svoje domovine. 8) V Moskvi je dolgo delovala tolpa, ki je bila še posebej okrutna. Ko so bili kriminalci ujeti, so priznali, da je na njihovo vedenje in njihov odnos do sveta močno vplival ameriški film "Natural Born Killers", ki so ga gledali skoraj vsak dan. Poskušali so kopirati navade likov na tej sliki v resničnem življenju. 9) Umetnik služi večnosti. Danes si to ali ono zgodovinsko osebnost predstavljamo natanko tako, kot je upodobljen v umetniškem delu. Tudi tirani so trepetali pred to resnično kraljevsko močjo umetnika. Tukaj je primer iz renesanse. Mladi Michelangelo izpolnjuje naročilo Medičejcev in se obnaša precej pogumno. Ko je eden od Medičejcev izrazil nezadovoljstvo zaradi njegove premajhne podobnosti s portretom, je Michelangelo rekel: "Ne skrbite, vaša svetost, čez sto let bo videti kot vi." 10) Kot otroci smo mnogi brali roman A. Dumasa "Trije mušketirji". Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - ti junaki so se nam zdeli utelešenje plemstva in viteštva, kardinal Richelieu, njihov nasprotnik, pa poosebitev izdaje in krutosti Navsezadnje je bil Richelieu tisti, ki je med verskimi vojnami uvedel besede "francoski", "domovina." Toda pod peresom romanopisca je Richelieu dobil drugačen videz in Dumasova iznajdba vpliva na bralca veliko močneje in živahneje kot zgodovinska resnica Eden pravi, da je modri sneg, drugi dokazuje, da je modri sneg izmišljotina dekadentov, da je sneg bel kot... Repin je šel k njemu spor: ni mu bilo všeč, da so ga vzeli z dela. - Samo ne belo! - in zaloputnil z vrati. 12) Ljudje so verjeli v resnično magično moč umetnosti. Tako so nekateri kulturniki predlagali, da bi Francozi med prvo svetovno vojno Verdun, svojo najmočnejšo trdnjavo, branili ne z utrdbami in topovi, temveč z zakladi Louvra. »Postavite »La Giocondo« ali »Madono z otrokom s sveto Ano«, velikega Leonarda da Vincija pred oblegovalce - in Nemci si ne bodo upali streljati!,« so trdili.

Oktobrska revolucija ni samo porušila starih temeljev življenja in spremenila življenja, rodila je tudi nov, povsem fenomenalen tip človeka. Ta pojav je seveda zanimal pisatelje, mnogi med njimi so ga poskušali razvozlati, nekaterim, kot so M. Zoščenko, N. Erdman, V. Kataev, pa je to popolnoma uspelo. »Novi« običan, tako imenovani »homo soviticus«, se novi oblasti ni le prilagodil, temveč jo je sprejel za svojo in v njej našel svoje mesto. Značilnosti takšnega "homo soviticusa" so povečana agresivnost, prepričanje o lastni nezmotljivosti in nekaznovanosti ter brezhibnost sodb.

Tudi M. A. Bulgakov ni prezrl tega pojava. Kot uslužbenec časopisa Gudok v zgodnjih dvajsetih letih je seveda videl dovolj takšnih vrst, rezultati njegovih opazovanj pa so se odrazili v satiričnih zgodbah »Fatal Eggs«, »Diaboliad« in »Heart of a Dog«. ”

Glavni junak zgodbe Pasje srce, napisane leta 1925, je profesor medicine Filip Filipovič Preobraženski, ki se je ukvarjal s takrat modnim problemom pomlajevanja človeškega telesa. Priimek, ki ga je Bulgakov dal svojemu junaku, ni naključen, saj se profesor ukvarja z evgeniko, to je znanostjo o izboljšanju in preoblikovanju biološke narave človeka.

Preobraženski je zelo nadarjen in predan svojemu delu. Ne le v Rusiji, tudi v Evropi mu na svojem področju ni para. Kot vsak nadarjen znanstvenik se popolnoma posveti svojemu delu: podnevi sprejema paciente, zvečer ali celo ponoči pa preučuje strokovno literaturo in izvaja eksperimente. V vsem drugem je tipičen intelektualec stare šole: rad dobro je, se okusno obleče, gleda premiero v gledališču in kramlja s svojim pomočnikom Bormenthalom. Preobraženskega politika ne zanima demonstrativno: nova vlada ga razdraži s pomanjkanjem kulture in nevljudnostjo, a stvari ne gredo dlje od strupenega godrnjanja.

Življenje kot običajno teče po uhojenih tirnicah, dokler se nekega lepega dne v stanovanju profesorja Preobraženskega ne pojavi brezdomni pes Šarik, ki ga profesor sam pripelje za poskus. Pes takoj pokaže svoj prepirljiv in agresiven značaj. O vratarju na vhodu Sharik razmišlja: "Želim si, da bi ga ugriznil v njegovo proletarsko žuljavo nogo." In ko v profesorjevi čakalnici zagleda plišasto sovo, pride do zaključka: »Ta sova je smeti. Nesramno. Bomo razložili."

Preobraženski nima pojma, kakšno pošast je prinesel v hišo in kaj bo iz tega.

Profesorjev cilj je grandiozen: človeštvu želi koristiti tako, da mu podari večno mladost. Kot eksperiment presadi semenske žleze v Šarika, nato pa še hipofizo umrle osebe. Toda pomlajevanje ne deluje - pred začudenimi očmi Preobraženskega in Bormentala se Sharik postopoma spreminja v moškega.

Ustvarjanje umetne osebe ni nova tema v literaturi. Številni avtorji so se zatekali k njemu. Na straneh svojih del so ustvarili najrazličnejše pošasti - od Frankensteina do sodobnih "transformerjev" in "terminatorjev", ki so jih uporabili za reševanje zelo resničnih, zemeljskih problemov.

Tako je tudi pri Bulgakovu: zaplet "humanizacije" psa je alegorično razumevanje modernosti, zmagoslavje nevljudnosti, ki je prevzela obliko državne politike.

Presenetljivo je, da za pol človeka, pol zver Sharik (ali Sharikov Poligraf Poligrafovich, kot se je odločil sam poimenovati) zelo hitro najde družbeno nišo. Predsednik hišne uprave, demagog in nesrečnik Shvonder ga »vzame pod svoje okrilje« in postane njegov idejni navdih. Bulgakov ne varčuje s satiričnimi barvami za opis Shvonderja in ostalih članov hišnega vodstva. To so brezlična in brezspolna bitja, ne ljudje, ampak »delovni elementi«, ki imajo, kot pravi Preobraženski, »razvalino v glavi«. Dneve preživljajo ob petju revolucionarnih pesmi, političnih pogovorih in reševanju vprašanj zgoščevanja. Njihova glavna naloga je razdeliti vse po enakih deležih, tako razumejo socialno pravičnost. Profesorja, ki ima v lasti sedemsobno stanovanje, se trudijo tudi “kompaktirati”. Argumenti, da so vsi ti prostori potrebni za normalno življenje in delo, preprosto ne razumejo. In če ne bi bilo visokega pokrovitelja, bi profesor Preobraženski težko branil svoje stanovanje.

Prej, pred usodnim eksperimentom, se Filip Filipovič praktično ni srečal s predstavniki nove vlade, zdaj pa ima takšnega predstavnika ob sebi. Šarikova predrznost ni omejena na pijančevanje, grobo vedenje in nevljudnost; zdaj pod vplivom Shvonderja začne zahtevati svoje pravice do življenjskega prostora in si bo ustvaril družino, saj se ima za enega od "delovnih elementov". Branje o tem ni toliko smešno, kot je strašljivo. Ne moreš si kaj, da ne pomisliš na to, koliko teh nosilcev žoge, tako v teh letih kot v naslednjih desetletjih, se bo znašlo na oblasti in ne bo samo zastrupljalo življenja normalnih ljudi, ampak tudi krojilo njihove usode, določalo domače in zunanjo politiko države. (Verjetno so se podobne misli pojavile tudi med tistimi, ki so dolga leta prepovedovali zgodbo Bulgakova).

Šarikova kariera se uspešno razvija: na Shvonderjevo priporočilo je sprejet v javno službo kot vodja oddelka v MKH za lovljenje potepuških mačk (primeren poklic za nekdanjega psa!). Šarikov se bohoti v usnjenem plašču, kot pravi komisar, ukazuje služkinji s kovinskim glasom in po Švonderju izpoveduje načelo izenačevanja: »A kaj pa: eden je nastanjen v sedmih sobah, ima štirideset parov hlač. , drugi pa visi po smetnjakih in išče hrano." Še več, Šarikov napiše obtožbo proti svojemu dobrotniku.

Profesor prepozno spozna svojo zmoto: ta polčlovek, polžival, baraba in nesrečnik se je v tem življenju že dodobra uveljavil in se popolnoma vklopil v novo družbo. Razvija se nevzdržna situacija, iz katere Bormental prvi predlaga izhod - uničiti naj pošast, ki so jo ustvarili z lastnimi rokami.

"Zločin je dozorel in padel kot kamen ..."

Profesor in njegov asistent postaneta sostorilca zločina, vendar sta zločinca »po nujnosti«. Odkar se je družbeni status Šarikova spremenil, je konflikt med Preobraženskim in Šarikovom presegel dom. In profesor se odloči za drugo operacijo - Šarikova vrne v prvotno stanje.

Zdi se, da se zgodba M. Bulgakova srečno konča: Šarik v svoji naravni obliki tiho drema v kotu dnevne sobe in v stanovanju se ponovno vzpostavi normalno življenje. Zunaj stanovanja pa so ostali Švonder, člani hišnega vodstva in številni drugi poligrafolozi, pred katerimi je medicina nemočna.

Rezultate lokalnega poskusa bi zlahka razveljavili; cena, plačana za družbeni eksperiment brez primere v zgodovini, izveden v obsegu celotne države, se je izkazala za pretirano visoko za Rusijo in rusko ljudstvo.

Bulgakova zgodba "Pasje srce" je pisateljeva grenka satira na okoliško realnost dvajsetih let prejšnjega stoletja. Postrevolucionarna Moskva s svojim redom in prebivalci ne »navdušuje« Bulgakova, sploh ne deli navdušenih upov na svetlo prihodnost, h kateri zdaj stremi vsa država.

Profesor Filip Filipovič Preobraženski, sijajni znanstvenik in zdravnik, ne deli teh upov. Ta moški srednjih let, ki je vse svoje življenje posvetil znanosti, prevzame in igra (do določene mere) vlogo Boga - spremeni psa brez korenin Šarika v državljana Šarikova.

Natanko tako Sharik, ki umira od lakote in ga je profesor pobral na ulici, dojema Preobraženskega. Ni zaman, da v portretu znanstvenika, podanem skozi percepcijo psa, glavno vlogo igrajo besede "duhovnik", "čarovnik", "čarovnik". Vidimo pa, da so te značilnosti vedno predstavljene v reduciranem, ironičnem kontekstu – Bulgakov zelo dvomi v zmožnosti Preobraženskega (čigar priimek in lokacija hiše – na Prečistenki – nas napotujeta na svetopisemsko legendo o stvarjenju človeka) bodi Bog: “- Hee hee! »Vi ste čarovnik in čarovnik, profesor,« je rekel v zadregi. "Sleci hlače, draga," je ukazal Filip Filipič in vstal.

Prizor Šarikove »preobrazbe« je opisan v istem »parodično-evangelijskem« duhu. Bulgakov na vse možne načine poudarja, da ne gre za sveti obred, ampak za »cinično operacijo«, katere namen je pomladiti človeka s presaditvijo spolnih žlez: »Filip Filipovič je splezal v globino in v več obratih iztrgal njegove semenske žleze z nekaj ostanki Sharikovega telesa. Bormenthal, popolnoma moker od vneme in navdušenja, je pohitel do steklenega kozarca in iz njega izvlekel druge, mokre, povešene semenske žleze.”

Podoba profesorja je tako dvoumna. Filip Filipovič je zapletena in protislovna oseba. Povrhu vsega je Preobraženski prisiljen živeti v prelomnici - on, otrok plemenite Rusije, obstaja v Sovjetski Rusiji, ne razume in ne sprejema njenih navad.

Po svojem prepričanju je Filip Filipovič humanist, ki verjame, da lahko na vsako bitje, človeka ali žival, vpliva le naklonjenost. Nasilje, predvsem pa teror, ne bo pripeljalo do nobenih rezultatov, morda le do povračilnega terorja: »Z živaljo, ne glede na to, na kateri stopnji razvoja je, s terorjem ne moreš narediti ničesar.«

Človekovo bivanje, osebno in javno, mora po zamislih Filipa Filipoviča temeljiti na nedotakljivem postulatu - spoštovanju posameznika, njegovega notranjega dostojanstva. Ta »sveti zakon« je v sovjetski Rusiji neusmiljeno poteptan in Preobraženski tega kategorično ne sprejema. Po njegovem mnenju prednost interesov države pred interesi posameznika vodi v uničenje te iste države in ljudi, ki v njej živijo. In profesor nespoštovanje do ljudi vidi povsod, predvsem pa v svojem domu.

Poleg tega je Preobraženski globoko prepričan, da bi se moral vsak ukvarjati s svojim poslom. V nasprotnem primeru je katastrofa neizogibna: »... ko iz sebe izleže najrazličnejše halucinacije in se loti čiščenja hlevov – njegove neposredne dejavnosti –, bo razdejanje izginilo samo od sebe. Ne moreš služiti dvema bogovoma!"

Vendar tudi ta "genij v teoriji" dela napake "v praksi". Bulgakov pokaže, da so zahteve nedvomno nadarjenega profesorja o vlogi ustvarjalca smešne. Operacija, ki jo je profesor izvedel na Shariku, je dala neverjetne rezultate - nihče ni pričakoval, da se bo pes spremenil v osebo in da ta oseba ne bo podlegla nobenemu vplivu.

Filip Filipovič je vsak dan z grozo opazoval, v kaj se spreminja njegova "zamisel" - mešanica psa Šarika in pijanca Klima Čugunkina. In Preobraženski je postajal vedno bolj prepričan, da so geni proletariata uničujoči in da je njegov »homunkulus« družbeno nevaren, ki je ogrožal predvsem profesorja samega: »... stari osel Preobraženski je naletel na to operacijo kot dijak tretjega letnika.”

Bulgakov poudarja, da bi ta inteligentna in izobražena oseba morala razumeti in objektivno oceniti svoje sposobnosti. S tem, ko tega ni storil, je Preobraženski ogrozil sebe in svoje bližnje.

S pomočjo te misli nas pisatelj znova napoti na dogodke, ki so se nedavno zgodili pred oknom profesorjevega stanovanja Prechistenka - na revolucijo leta 1917, katere »ideološko središče« so bili tudi intelektualci, ki so se odločili izdelovati žoge. iz balonov. In niso predvideli uničujočih posledic svojih »eksperimentov«.

Profesor Preobraženski zna priznati, da se je zmotil, da je prevzel prevladujočo vlogo: »Evo, doktor, kaj se zgodi, ko raziskovalec namesto vzporednice in tipanja z naravo sili vprašanje in odgrne tančico.« In da v bistvu njegovo "briljantno odkritje" "stane točno en peni." Poleg tega se junak odloči uničiti "rezultat svojega eksperimenta" - ponovno spremeniti Šarikova v psa. Ali so idejni navdihovalci revolucije tega sposobni?

Seveda je za zapletom zgodbe globok podtekst. "Pasje srce" ni samo in ne toliko zgodba o znanstvenem eksperimentu v laboratoriju, temveč grenka zgodba o "revolucionarnem eksperimentu" v nacionalnem merilu. Po Bulgakovu so se Šarikovi po dogodkih leta 1917 na najbolj nenaraven način spremenili v "gospodare življenja". Toda »plemenit« kraj ni prispeval k njihovemu »plemenitemu« poreklu - tem ljudem manjka znanja, vzgoje in osnovne človeške kulture, da bi izpolnili vlogo, ki jim je bila dodeljena.

Sharikov spet ni več neškodljiv Sharik, toda ali je "obraten" eksperiment možen na nacionalni ravni? Pisatelj pušča to vprašanje odprto.