V juniju tega leta se izvede 200 let od rojstvaIvan Alexandrovich Gonchov, Znano nam je vsem roman "Oblamov" - njegov pass. v šoli. Pass - vendar najpogosteje ne razumejo. Nudimo našim bralcem v novem, da si ogledate to dobro pozabljeno klasiko. Oglejte si kristjan.

"Imel na mehki postelji, nikoli ne boste dodali slave ..." - Zdi se, da ni razloga, da bi izpodbijala to izjavo velikega Danteja. In vendar v ruski kulturi obstaja dejstvo, da je spraševala njegovo očitno pravico. Ilya Ilyich Oblomov - Patološka ležala, vse njegovo življenje v mehki postelji, je nenadoma postala eden najbolj znanih junakov nacionalne literature, in samo zato, ker je to zelo raztrgan na kavču. Nobenih drugih dosežkov in izkoriščanja avtor rimskega Oblomov ni pripisal. Ta čuden uspeh bi bil lahko razložiti, biti Roman Gonchova Satira, ki vzbuja vice. Toda ne, v številnih satiričnih znakih Ilya Ilyich, OBCOMMENGS ne pade. Seveda, avtor se včasih smeji na svoje nesreče junaka, vendar na splošno izpusti Oblomov z velikim sočutjem in spoštovanjem: "... to je bilo več kot kakšen um: pošteno, zvesto srce! To je njegovo naravno zlato; Nima pasivnega, da ga nosi skozi življenje. Padel je iz zagona, ohladil, zaspal, ubil, razočaran, izgubil moč živeti, vendar ni izgubil poštenosti in lojalnosti. Ne ena ponarejena opomba je naredila njegovo srce, umazanija se mu ni držala. Ne bo zapeljala njegovih elegantnih laži in nič se ne bo spopadalo z lažno potjo; Naj vas skrbi za celotno pomorsko smeti, zlo; Naj ves svet strup strup in gre čez, - nikoli bugs ne bo poklonil idol laži, v svoji duši, bo vedno čista, lahka, poštena ... to je kristalna, prozorna duša; Obstaja nekaj takšnih ljudi; To so biseri v množici! Njegovo srce ne more podkupiti ničesar, to je povsod drugje in povsod, kjer se lahko zanesete. "

Ne toliko v svetovnem literaturi je taka odkriti avtorju zaljubljen do njihovega značaja. Še posebej ni jasno, kaj je skrivnost priljubljenosti tega junaka, o katerih bralci celo po pol stoletja po donosu romana še vedno ni nedvoumnega mnenja - pozitivno ali negativno. Ali je mogoče razmisliti o poštenem in zvestem človeku, ki je v celoti posvečen prevare strani na kavču? In obratno: Ali je mogoče spoštovati in ljubeč za iskrenost in srčno čistost? Po branju romana je veliko vprašanj.

Toda glavna skrivnost "Oblamov" je še vedno v drugem. Očitno je nekaj izjemno pomembno, da vsaka od nas uspeva izraziti Gonchov tukaj, nekaj zelo pomembnih vrvic boleče v duši ruskega človeka. Da, toliko, da se sliši, ne tiho, na ta dan, in komajdi v bližnji prihodnosti. Nazaj v XIX stoletja, N. A. Dobrolyubov je napisal: "... V vsakem od nas, pomemben del Oblamov sedi ...". Res je, pod temi besedami, je mislil določeno posebnost ruske nacionalne narave, zaradi takratnega načina življenja in političnega sistema. Toda že dolgo časa ni opredelitve. Vse se je spremenilo, da je neprepoznavno: super-hitrost, superload, ogromna količina informacij, ki so se znižala na nas vsak dan ... Trenutno življenje ni absolutno ni podobno sanjam Dreza patriarhal. Vendar pa je glavni junak romana kot družbenega tipa v nerazumljivem načinu, ki se je uspel nagibati skozi vse kulturne, politične in civilizacijske spremembe, in v glavnih značilnostih je vse enake metle - čudovito leni leni z zlatim srcem in učenjakom .

Človek pri usposabljanju, ki leži na kavč pred televizorjem in žalostnim vzdevom, ko žena prosi, da prenaša smeti, - tipično manifestacijo sodobnega dampinga, ki je običajno v bližini osvajanja prostora, nanotehnologij in velikega Andron Collider. Te slike ne smete dojemati kot zavestno karikaturo. Se ni zgodilo, da se vsak od nas skriva pred pomembnimi, a neprijetnimi rešitvami za besedo za učbeniško zvezo "bom razmišljal o tem jutri", ki ga dopolnjuje z ironično prelivanje latinskega modrosti: "ne odloži, kaj lahko odložite na dan po jutriju" ? Ali ni ta od nas, kot je tukaj, "teče na dan po jutri" - težave, ki živijo življenje že več let, čeprav bi jih lahko rešili v nekaj dneh odločilnega ukrepanja? Očitno, kljub temu napake duborlyubs, in Ilya ilyich ni bil na vsakem izdelku. Korenine razčlenitve ležijo v veliko najglobljej človeškega obstoja. Lahko dajejo svoje strupene poganjke na kateri koli zgodovinski in družbeni tal, ker je prevoznik te nesreče sam oseba, v kateri bi moral živeti.

Življenje se dotakne ...

Laziba je vedno neposredno sorazmerna s svobodo. Za neprostre moško leno - nedosegljivo razkošje. Zelo težko si je predstavljati leni suženj v galeriji, ali, recimo, pilotni vojak v vojski. Ker se stopnja svobode poveča, možnost izbire, vključno med "storiti ali ne", se povečuje. Ko svoboda postane absolutna, postane možno, da sploh ne naredite ničesar. Seveda so bili hrošči daleč od takih idealnih "višin duha", vendar pod pogoji njegovega življenja je bil

Kaj se je zgodilo?

Kaj: življenje se dotakne!

to je veliko bližje kot večina modernih ljudi. Ni zelo bogat, vendar še vedno - plemič, Ilya Ilyich je bil zelo brezplačen v materialnih odnosih in ne bi mogel spati na mehki postelji, koliko duše in kakršen koli učinek od zunaj dojema kot osebna tragedija:

"- Ah! .. - je rekel Obomov, mahal roko.

Kaj se je zgodilo?

Kaj: življenje se dotakne!

In hvala Bogu! - je dejal Stolz.

Kako slava Bogu! Če je vse na njeni glavi vse, vendar bi se držala, kot se je zgodilo, je treba gabbs zmeden v šoli: nalil bo stiskanje, nato pa nenadoma peče iz čela in potresemo s peskom ... ni urina!

Seveda, vse od nas danes "Življenje se dotakne" veliko bolj in bolj občutljivo kot majhen zemljišče s tremi stotinami Serfs v njegovi domači drobljenje. Zato smo v umetnosti goriva raztegljivega vzmeti, smo uspeli veliko manj kot Oblamov. Ampak, dajanje roke na srce, - poleg dnevne potrebe, da se zjutraj zjutraj za delo, ali imamo veliko več razlogov, ki ne dovoljujejo Ilya Ilyich v celoti?

Zunanje okoliščine življenja določajo le raven naše svobode in, zato stopnja lenobe, ki si jo lahko privoščimo v tej svobodi. Sposobnost premagovanja lenobe je odvisna od naše pomembne filozofije in miru, od tistih idealov, ki jim prizadevamo. In, ki se ukvarjajo z vzroki Grunce, najprej, morate poskusiti razmisliti Sofic Naval of Ilya Ilyichov idealov. Ker je v sistemu vrednot osebe, ki lahko najde pojasnilo za njegove besede, dejanja in vse v načina življenja.

In tu bomo ugotovili, da je ideal Grunce, v bistvu, je vernik, ki nas neposredno pošilja na teološko razumevanje zgodovine miru in človeka. V domovini Oblamov "... dobri ljudje so jo razumeli (življenje), ki ni drugače, kot ideal miru in neukrepanja, kršenega v času različne neprijetne natančnosti, nekako: bolezni, izgube, prepire in mimogrede. Porušeni delo kot kaznovanje na naših foreefansAmpak ne bi mogel ljubiti, in kjer je prišlo do primera, se ga vedno znebimo, da je to mogoče in zapadlo. "

Od otroštva, Oblbov se je naučil odnos do katerega koli dela, kakor kaznuje Adam in Eve za greh - ... v znoju vašega obraza boste jedli kruh, se ne vrnite na tla, iz katerega vzamete, ker boste vrnili prah v prah(Gen. 3 : 19). V skladu s tem, raj razume Ilya Illichi kot nekakšen blaženega človeškega blagoslovljenega trgovca, osvobojen od potrebe po tem, da si zaradi zadovoljstva njegovih glavnih potreb:

"- Ali ne vsi iščejo isto stvar, o katerim sanjam? Pomeri! - je dodal dr. - Da, cilj celotnega tekača, strasti, vojne, trgovina in politiki ni preostanek miru, ne Želja po tem idealu izgubljenega raja?

In utopija, imaš Oblamovskaya, "je nasprotoval Stolz.

Vsakdo išče rekreacijo in mir, "je branil obforov."

Curve Ideal.

V sedanjem, post-sovjetski, resničnost, je v povpraševanju z novo silo, in je v celoti neobvezna v okolje podjetnikov - samo obstaja veliko pogostejše stališča Galerije: "Delo je podoba, vsebina , element in namen življenja. " Toda po statističnih podatkih so podjetniki v naši državi le 3% prebivalstva. In kaj ni za obdolbski izgubljeni raj iščejo nekaj pisarniškega delavca, ki se vrtijo po celem letu v pričakovanju dvotedenskih poletnih počitnic v hotelu s petimi zvezdicami nekje na obali Antalya, s služabnikom - "Tri sto Zakharov ", Darm Shuttle iz gnezda?

Zakaj je taka pomembna predstavljena v vsakem trenutku nasprotovanje teh dveh idej - dela in rekreacije kot medsebojno izključne pomene življenja osebe? Kdo je prav od glavnih junakov romana - Oblomov ali stoltov? Zdi se, da je nedvoumni odgovor tukaj nemogoč. Ker sta oba obe, čeprav ima vsaka lastna resnica. Opoboloni, ki so akutno čutijo nekaj nenaravnosti dela, njegovo breme in bolečino, da vsa njegova narava nasprotuje. Stolz, nasprotno, - vidi, da je delal glavni namen človeka. Ker pa je roman, se ta koncept obravnava v okviru izgubljenega raja in kaznuje progerjev človeštva, obstaja razlog, da ugotovimo, kako odnos med delom, brezposelnostjo in rajem blaženosti v verski tradiciji, na katero OBLOMOV pripadala pravoslavnemu krščanstvu.

Od kod prihaja delo?

V filmu "Formula ljubezni", vasi Kuznets Stepana, razčlenitev prevoza grofa Calistro, je trdila, da je bila ročno na kolesih skozi streho. In hkrati je bila navedna latinska beseda: delo - že sama po sebi je užitek.

Misel formalno lepa, vendar je malo verjetno, da se je ta aporizem rodil v glavi rimskega kmečka ali sužnja. Namesto tega je užitek na delovnem mestu našel nekaj predhodnika grafa Tolstoja - Patricia, ki raste v prostočasnem zelju za svoj užitek.

V cerkvi Slavonic je Word Work eden od simbolov bolezni, trpljenja. In to je povsem v skladu z biblijskim razumevanjem dela. Glede na krščansko ublažitev je potreba po delu na znoju njegovega obraza, kot tudi povezava med delom s trpljenjem, postala neposredna posledica padca. To seveda v nobenem primeru ne pomeni, da je bila oseba ustvarjena za blaženo nesnosti. To je samo, da je ustvarjalna udeležba v pretvorbi obraz zemlje, na katero je bil prvi ljudje, ki jih je Bog, je bil res veselo in ni prevzel nobenih bolečih manifestacij. Toda delo v sodobnem razumevanju se je pojavilo samo, ko je oseba padla od svojega ustvarjalca, ki je odločila, da bi živela v svojem volji. In takoj trčil potrebo, da oseba, ki bo gojila deželo, ki je začela gojiti plevela namesto žit in namesto da bi radostila svojo žalost. Bog mu je dal vse prednosti tega sveta zaman. Toda po padcu se je oseba izkazala, da je prisiljena narediti ogromna prizadevanja za pridobivanje skromnih gramov tega zavrnitvenega Boga Dara.

Vsako delo je rezultat pretrganja človeške povezave z Bogom. Zato bi bilo naivno, da bi ga razmislili zunaj konteksta te vrzeli - galerija je preprosto kot nekaj samozadostne koristi. Vendar pa ni manj naivnega prav tako poskus Oblamov, da bi se izognili dela, v upanju utaje, da bi ponovno pridobili izgubljeno rajsko blaženost. Dejstvo je, da ni in ne more biti raj (in zato nebeški blaženosti) brez Boga. "Kje Kristus, tam in nebo," je rekel Saint John Zlatoust. Vrnitev izgubljenega raja človeka je možen samo skozi vrnitev k Bogu. Vsak drug način je, da se izogne \u200b\u200bali nasprotno, njegova dezifikacija prav tako ne more povzročiti raja. Čeprav seveda nosijo svoje majhne užitke, ki se zmotijo \u200b\u200bza defila raja kot lezrov in workaholics.

Navsezadnje je Andrei Stolz v določenem smislu tudi iskalec izgubljenega raja, kot resnično smisel in cilj lastnega bitja. Poleg tega verjame, da je ta smisel že našla: "Torej, kdaj živeti? - Z motnjami na pripombah je predstavila napake. - Kaj je celotno stoletje, da trpi? " - "Za težavo, več za vse. Delo - podoba, vsebina, element in namen življenja, vsaj rudnik. "

Vendar pa je z vsemi zunanjimi plemstvom teh besed, obstaja velika metafizična praznina, kot oseba z javno žuželko - Termit, čebela ali mravlja. Idealna nesnosti OBLOM-a proti galeriji razredčenja - tukaj je glavno nasprotovanje Roman Gonchov. In to ni mogoče, da bi ta dan, bralci ne morejo združiti - kar je dve od njih. Ker prekleto ni slajše od redkev.

Bog Oblamov.

Peči so prikazani v romanu z moškim, ne tujim duhovnim življenjem, vedoč, kakšna je molitev. Toda tudi tukaj, Bog ni cilj zanj, ampak pomožna sredstva za doseganje tega "božan" Ilya Ilyich - sprostitev in počitek:

"V grenkih minutah trpi zaradi skrbi, se odvrne od strani na strani, bo padla navzdol, včasih celo popolnoma izgubljena; Potem se bo izstopil iz postelje na koleno in začel moliti vroče, težko, prosil, da nebo, da moti nekako nevarno nevihto. Potem, s posredovanjem skrbi za njihovo udeležbo, se nebo zbledela in ravnodušljivo za vse na svetu, in nevihta tam, kot je hoče. "

Bog je kot anesteziolog, ki pomaga znebiti trpljenja in skrbi - to je tisto, kar je za "idealom počitka in miru" iz Ilya Ilyich. Seveda bo ta religioznost vse globlje, da bi vozila osebo v bog njegove zablode. Vendar, kaj je pravi način za izgubo raja? Menimo, da se to lahko šteje za določeno sintezo najboljših značilnosti obeh OSEM, in galerijo, ki bi lahko medsebojno dopolnili drug drugega. V Stolzu je to sposobnost načrtovanega ciljnega delovanja, ki nima le pravega, dostojnega cilja. Oblamov je nezadovoljstvo s življenjem sodobne družbe, hrepenenje po bogastvu človeštva v padcu. Očitno bi lahko kombinacija teh dveh lastnosti dala rezultat, ki ga vidimo v življenju večine pravoslavnih svetnikov - veliko let zavestnega dela, katerega cilj je najti kraljestvo nebes. Kateri, po Kristusu, ... moč jemlje in užitek napora, ki ga občudujejo(MF. 11 :12).

... zlo zlo

Univerzalna formula svetosti je izražena v besedah \u200b\u200bsvetih svetih spisov: zmanjšanje zaradi zla in koordinata(PS. 33 : 15). Paradoksačnost OBROMOV figure, neverjetno kombinacijo lepote duhovnih in vsakodnevnih masmas v njej je povsem mogoče razložiti preprosto in očitno dejstvo: on, kot je vedel, kako je poskušal izvesti to formulo v sebi, ampak ... samo ... samo polovico! Kavč je postal trdnjava zanj, kjer je poskušal pobegniti iz zla in nesmiselnosti sekularne družbe, razredov, interesov in motivov, katerih (precej sprejemljivo, z vidika galerije) za Obbomov - veliko bolj nejasno obliko obstoječega delovanja kavč:

"Svetloba, družba! Ti, desno, opazen, Andrei, pošljite mi to svetlobo in družbo, da premagate večji lov, da je tam. Življenje: dobro življenje! Kaj je videti? Interesi uma, srca? Izgledaš, kje je središče, o katerem se vse to vrti: ni to, ni nič globoka, ki se skriva za življenje. Vse to je mrtvo, spanje, slabše od mene, ti člani sveta in družbe!

Kaj jih vodi v življenju? Tukaj ne ležijo, ampak se potopijo vsak dan, kot so muhe, nazaj in nazaj, toda kaj je smisel? Uživajte v dvorani in niste nesrečni, saj so gostje simetrično razstavljene, kako malo in globoko sedi na kartah. Nič za povedati, slavno nalogo življenja! Odličen primer za iskanje gibanja uma!

Ali ni to mrtev? Ali ne spijo vsega življenja? Kaj sem za njih kriv, ležal doma in ne okužil glavov prvih treh in razdalji?

... in naša najboljša mladina, kaj počne? Ali ni spanje, hoja, vožnja po Nevskem, plesu? Dnevni prazni premešalni dnevi! In poglej, z nekaj ponosa in neznane prednosti, gledamo na naslej pogled, ki ni tako oblečen, kot da ne nosijo svoje ime in naslov. Predstavljajte si žalostno, ki je tudi nad množico: »Dean, kjer, poleg nas, nihče ne služi; Smo v prvi vrsti sedežev, smo na žogo v Princ N, kjer smo samo, da smo dovoljeni "... in se združijo drug z drugim, se vrnite nazaj in ga vzemite, točno divje! Je živa, ne spati ljudi? Da, ne ena mladina: pogled na odrasle.

Kolegij, nahranite drug drugega, niti dobrodošlico .. Nič prijaznosti, brez medsebojne privlačnosti!

... tretji dan, na večerji, nisem vedel, kje gledati, celo na mizi, vzpon, ko je prišlo do muka ugleda zaradi manjkajočega: "To neumno, to nizek, še en tat, tretji smešen" - Realna poškodba! Govorjenje, gleda drug drugega z enakimi očmi: "Tu gremo samo iz vrat, in boste" ... zakaj se strinjajo, če so? Zakaj tako tesno črpal roke? "

Nekaj \u200b\u200bspominja na to sliko, kajne? Dovolj je, da spremenite nekaj zastarelih besed - in zdaj imamo popolnoma ustrezno podobo današnjega sekulatnega dela. "Elite", razvedrilo in merila za uspeh "zlate mladosti" - vse je še vedno približno enako kot v času Oblamov. No, razen da se zdaj v socialnih omrežjih zdaj pojavi "mukanje ugleda drugih ljudi", in predmet ponosa, poleg oblačil, postal dragih avtomobilov in modnih pripomočkov. Ljudje iz "ustvarjalnega razreda", s tem oddaljenim por, so se nekoliko spremenili. In obupno vprašanje Opoldov še danes zveni z nekaj napetosti kot postajo črevesja pred leti:

Bog je kot anesteziolog, ki pomaga znebiti trpljenja in skrbi - to je tisto, kar je za "idealom počitka in miru" iz Ilya Ilyich.

"... Zdi se, da ljudje po mnenju takega pametnega, s takšnim dostojanstvom na obrazu, vendar samo vi slišite:" To je bilo dano, je prejel najem. " - "milja, kaj?" - Shots nekoga. "To je bilo včeraj v klubu; Vzame tristo tisoč! " Dolgčas, dolgčas, dolgčas! .. kje je oseba tukaj? Kje je njegova integriteta? Kje je izginil, kako si dobil malo stvari?

Nekaj, da bi morali sprejeti svetlobo in družbo, - je dejal Stolz, - v vseh interesih. To je življenje ... "

Ampak to je samo zanj, Andrei Stolz, - življenje. Za Ilya Ilyich je takšna zabava očitna zlo, iz katere se poskuša izogniti vsemu možu. Da pa si prizadevamo, da bi se kraljestvo nebes malo upokojilo od zla. Še vedno morate ustvariti blagoslov.

... in koordinate

Sodobna Gonchova, Saint Feofan, ki se nanaša na velikih učiteljev Cerkve, je napisal: "utaja z zlo in ustvarjanje dobrote je dve nogi, ki jih procesija naredi svoje božje življenje. Vendar pa je prišlo do razlikovanja duhovnih naročil razlikovanja med njimi, ki ni neuporabna, da poznamo neznanje popolnosti moralnega. ... Vasily super pravi: "Ne tisti, ki je popoln, se odločno vzdrži zl, ampak samo na začetku. Najprej mora, da od tanke poti odstrani iz navade zlomljenega življenja, nato pa začnejo opravljati dobra dela. "

Blagoslovljeni Augustin je pritrjen na to: « ni dovolj - ne škoduje, ne ubijte, ne ukradi, ne skrbite, ne zavajajte, ne lažno priča. Doling iz zla, ne morete govoriti z zaupanjem: Zdaj sem varna, naredil sem vse, bom imel pokojnega življenja, videl bom dneve dobrega. Kajti ne bi smel sramežljiv samo iz zla, ampak tudi za dobro. Ni dovolj - ne Rob: Potrebno je nositi golo. Ni oropal: izkrivil si zlo. Toda s tem ne boste storili, če ne vstopite v čudno v hišo, ga ne boste ustavili in ne boste potrebovali potrebe. In vedno, potrebno je, da se sramuje od zla, tako da ni dobro, da bi to storili, - ali se izognejo zlo, ne pa neukrepanje, ampak s tem, da je dobroto nasproti njemu. "

Vera brez kakršnih koli dejanj. Ampak prav tako mrtva brez dejanj in prijateljstva, in ljubezen in duševne sposobnosti osebe, in najbolj dobre namere. Cogito Ergo Sum! "Mislim, zato obstajam!" Rekel je rekel René Descartes. Toda malo za osebo, samo da bi obstajala in se zavedala njihovega obstoja. Osebnost človeka se razvija iz svojih dejanj v izbirnem položaju, ko ga bo moral premagati, da bi se dvignil nad njim, trenutnim. V osebi, obstaja nekakšna obramba, nezadovoljstvo s tem, kar ste zdaj, in težnja, kako bi morali postati. Brez prizadevanj v tej smeri bo njegovo življenje ostalo le obstoj razmišljanja.

Ste pametni? - Pritrdite svoj um na nekakšno vrsto. Ste prijatelji? - Naučite se, kako mu vaš prijatelj pomaga, če potrebuje vašo pomoč. Ljubite? - Naredite vsaj nekaj zaradi tvojega ljubljenega, začnite z obnovo svojega življenja v skladu s to ljubezen.

Ilya ilyich se je v veliki meri uspelo izogibati zlo, skozi družbo, impregnirano z njim. In to plemenita Čistost njegove duše, njegova kategorična zavrnitev laži in hinavščino, njegova krivda, in predanost prijateljstva, da Obtomov tako drago in blizu avtorju romana, in z njim - in bralci. Vendar pa se izogibanje zla, napake niso dosegle dobrega. Na to "nogo"

Za krščansko življenje - pot miruje Kristusa. In Kristus, kot veš, ni bilo kavča.

kosi pobožnosti Ilya Ilyich ni samo krom - na splošno je bila atrofirana od mnogih let nesnosti. In, Alas, noben drug finale v zgodovini Oblamov ne bi mogel biti, poleg tega, kdo, z grenkobo, njegov prijatelj Andrei Stolz pravi:

In ni bilo več neumnega, duša je čista in jasna, kot je steklo; Plemenita, nežna in - izginila!

Pravo ime lenobe

Kakšne težave je razbijala usodo Oborovovega usodnega pot, z njim - veliko število drugih ljudi, kot dobre in plemenite duše, še vedno gre dol in še naprej uničuje. To tiho zlo je tako neopaženo, da ni vedno vredno plačati pozornosti do njega, čeprav je v vsakem od nas, da je nekem obsegu, ki je prisoten od trenutka našega rojstva. Delovanje je zelo natančno opisano v smešnem pesniku pesnika Igor Gubermana:

Se zgodi, zbudi se kot ptica

Krilna pomlad na vodu,

In želim živeti in delati ...

Toda za zajtrk, ki ga preide.

Samo zato je razumel, ali oseba ne želi živeti in dela, je mogoče razumeti, kaj je razčlenitev.

Kot je bilo že omenjeno, je vsako delo posledica depozita osebe od Boga. Tudi molitvena dela svetnikov je neposredna posledica te metafizične katastrofe, ko je najbolj naravna okupacija za ljudi - komunikacijo s svojim ustvarjalcem, se je nenadoma izkazala, da je konjugata z bolečim napora in premagovanje nekaterih temnih, začetkom kosti. Gonchov je to imenoval začetek okvare. V širšem smislu so ga ljudje poklicali lenobo. Ampak, če dosledno razvijate idejo o izginotju ljudi od Boga, potem z neizogibnostjo bo moral priznati: ta temni začetek v človeku je ... smrt. To je njen mehki dotik, ki ga čutimo, ko v razpisni etomi ležimo na kavču, ko se zbudimo ali zadovoljite večerjo. To je njen glas v skušnjavih o vsakem poslu: "met, odloži, ker lahko to storite jutri. In zdaj - počitek, spi za eno uro ali drugo. " Leduca ni nič drugega kot želja po razpadanju, za nepovratno razprševanje energije, do popolnega prenehanja vseh procesov v človeškem telesu in duši. Leduca umira, podoba smrti, namakanje vsake sekunde življenja osebe. Njen ideal je postopen pristop človeka, ki najprej žival, in potem nestanovanjske organe, ki je padla na kup gniškega mesa.

Želja Obomov do izgubljenega raja si lahko ogledate kot naravni poskus pobega iz te mirne, vendar neusmiljen sovražnik - smrt: navsezadnje je bil človek nesmrten v raju. Vendar se je pot Ilya Ilyich do Paradise Blass izkazala, da je na začetku obsojena na neuspeh. Smrt Karaulile je tik pod masko Lena - zelo neukrepanje, v katerem je upal, da bo dobil odrešenje od zla njegovega sveta. In metla ni imela dovolj življenja, da bi jo prepoznala pod tem, se zdi, da se tako neškodljiva.

Zakaj živimo?

Saint Ignacija (Bryanchaninov) je napisal: "Zemeljsko življenje ni življenje, ampak nenehno boj med življenjem in smrtjo: izmenično smo se sramežljivo do tistega, nato pa na drugega, obotavljamo med njimi, jih izpodbijamo."

Toda navsezadnje, eno ali drugo, in umreti vsem od nas. Dva metra zemljišča na pokopališču, da Burdock nad grobom - tukaj je končna pot življenja leti in Workhola. Ali ni vseeno - dobimo vse življenje na kavču ali bomo delali brez padlih rok? Možno je prepirati se in tako, vendar le, če se smrt šteje za končno in absolutno točko človeškega obstoja.

Ilya ilyich nikakor ni bil prepričan materialist. In njegova glavna napaka kot kristjan je bila v napačni oceni svojega zemeljskega življenja. Oblamov je menil, da je kot nekakšna nadležna ovira za večni mir in veselje, ki bi morala priti po smrti. Ta ostalo je vsaj delno upal, da bi našli tukaj, na Zemlji, ki se skriva na kavču iz živahnega, ki ga obdaja. Toda zemeljsko življenje ni naravna nesreča, ki mora potrpežljivo počakati pod toplo odejo. Pot do izgubljenega raja je delo po odpravljanju sebe, njihovih bolnikov z nagnjenjem, ki jih izkrivljajo greh lastnosti njegove duše. Z drugimi besedami, delo rekreacije sama po sebi oseba, kako nas želi Bog videti. Za krščansko življenje - pot miruje Kristusa. In Kristus, kot veš, ni bilo kavča.

Fotografski materiali, ki jih zagotavlja Mosfilm

Tiha smrt Opoldova ni smrt blaženega. Celoten četrti del romana je opis duhovne smrti junaka pred njegovo fizično smrtjo. In glavni motiv tukaj je duhovni poraz Oblomov, ki izgleda kot potop v novo, je zdaj končni "smrtni spanec". Pred nami je že živa mrtva, ki ne želi razmišljati o tem, kaj ga čaka jutri (ni rečeno: «je predvidel njegovo tesno smrt in se je bala njo), ampak le zadovoljen z dejstvom, da je zdaj še vedno Priložnost, da ne skrbi za zadnji konec svojega življenja o potrebi po kesanju. Ključne besede četrtega dela so: "mir", "tišina", "brezupnost", "brezbrižnost", "spanje", "lenoba", "Lulling".

Za junaka v tem delu sta označena dve neenaki predstavljeni stanji. Prvi je najkrajši izbruh kesanja, ki so "bolj in manj." Vendar pa ta kesanost ni aktivna kot v romanu z Olga Ilinskaya, ampak kontemplativo in zato dolgočasno, obupano. OBLOMOV potem "jokajo hladne solze." Drugo stanje moteča Gonchov: "Notranje praznovanje". To je popolna zavrnitev vsakega kesanja, popolnega samo-definiranja in pomirjunja greha. Goncharov piše o svojem junaku, da je "okus začasne koristi in se umiri" kaj "odbija - nič."

Samoocenjevanje je, da pod njegovim grehom, pod njegovo grešno državo, Ilya Ilich prinaša filozofsko podlago: "Končno se bo odločilo, da se njegovo življenje ne samo razvilo, ampak tudi ustvarilo, celo zasnovano Priložnost, da izrazite idealno stransko človeško bitje. Drugi, pomislil, izpustil, da bi izrazil svoje moteče strani, premaknil ustvarjanje in uničevanje sil: v katerem koli cilju! ".

Rezultat življenja Oblamov je zelo pogost. Dobavljen je v pogovoru z galerijo, ki je že s končnim slovom: "Dolčno imam na svetu! Ampak ne morem iti z vami dragi, če bi celo želel ..." in besede Gallets izgleda kot a Zadnji stavek: "Umrl si, Ilya.". ".

Vendar pa je roman "Oblamov" jasno prežeta z evangeličnim duhom. Tudi zadnja duhovna smrt junaka prav tako pušča upanje milosti Gospoda Boga. To je v upanju na usmiljenje, ko avtor upa, ko je podoba angela, ki varuje grob Oblimogoče, daje namig: "Zdi se, da angel tišine varuje svoj spanec." Upanje je s pogledom in kako je ohranjena Ilya Ilyich v spomin na ljudi. Tedenska igra o njem v cerkvi vdove Agafije Matveyevna Pssinitsyn. Vrsta beseda ga spominja Zakhar: "Barin je vzel Gospod! Za veselje ljudi je živel ... Ne dajte takšne barine ... Ne pozabite, Gospod, njegov neumni v svojem kraljestvu!".

OBLOMOV je umrl za svet, za ljudi, umrl in duhovno. Toda še vedno, brez dobrega, ni ugotovil in zlo. Z vidika Christiana je BOG vložil takšna darila, kot čisto srce, krotkost, revščino duha, jokanje itd. (Čeprav je vse to v živo-vsak dan, ne duhovna oblika). Oblamov ni mogel premagati moči kesanja, volja za kesanje in kesanje - "Sleep Mortal", "Obupljivost" duhovnega. V tem smislu je, kot da je v zaman nerodenju neprecenljivih daril, ki ga je izdal Bog. Toda še vedno avtorja ne postane stavek, vendar se predstavi kot končni rezultat - možnost Božjega milosti.

Besedilo dela je nameščeno brez slik in formul.
Celotna različica dela je na voljo v zavihku »Delovne datoteke« v formatu PDF

Spanje in smrt sta enako zatesnjena z očmi,

Dajo mejo nemirov duše

Dusk noč vodi do spremembe dneva,

Dati strasti, da zaspite v tišini utišanja.

K. Balmont.

Zakaj se življenje in smrt pogosto primerjata s spanjem? Kaj se zgodi z moškim v času, ko je na moči Sina Velesa in Mary? Chu! Ali slišite, kako je dimenzionalna zarodka razdeljena v polno tišino? To spi človek. Ovit je v odejo, kot je kokona, objame blazino in ... TC! Človek je zaspal! On ne sliši več ritma življenja, strasti se ne širijo, in duša ni krvavitve, ki trpi zaradi neslišane ljubezni ali nepravičnosti bitja. Človek spi! Počakaj! Je spi? Ali pa je mogoče umreti Semartgl, ki stoji na postaji med življenjem in smrtjo, zapustil bridniško telo?

Oh, ne! Ne še. Semartgl, medtem ko varuje zlomljeno telo Oborovovega. Toda kako dolgo bo še vedno podpira žarečega ognja življenja Ilya Ilyich? Da, in ne glede na to, ali je protagonist Roman I.A. živi Gonchova? Alas, OBCOMMENGS obstajajo. Pogrešal je v času, izgubljen, SNIK. Njegovo življenje je podobno spanju in spanje, glede na ljudi, spominja na smrt. Kaj se zgodi z junakom? Zakaj je pozabil? Odgovori na ta vprašanja bodo našli radovedni bralnik v otroštvu Ilyushi.

Ogrožen vpliv na življenje junaka je bil obdan in razmere, v katerih je zrasel. V drobljenju je bilo vse mirno in mirno, nihče ni bilo v naglici; Povsod je govoril o spanju in nesnosti, ki so bili prekinjeni samo za hrano, ki je bila pomembna za prebivalce vasi. Ilya ilyich, saj je pisatelj poudarja, je bil v zgodnji starosti aktiven in radoveden otrok, toda sčasoma je njegov prah in zanimanje za življenje postopoma Ugasali. Junak postopoma izgubi živahnost, zaupajoč in postal podoben prebivalcem drobljenja.

Ilya obstaja. Njegovo življenje je kot sanje: vsega novega kriminalca je ravnodušno, nič ne bere, ne gre nikamor. Obbospores samo išče ves čas doma. On je udoben in prijeten na kavču v kopalni plašč. Zakaj se tako obnaša? Zakaj je tako ravnodušen na svetu? In vina vseh vzgoje. Junak ni naučil dela, ni oblikoval neodvisnosti in ugasnjene radovednosti. Starši in uslužbenci so storili vse, da je Ilyuša ni ostala iz družinskega posestva in je ostala vedno pod nadzorom. Posledično so opombe veljavne samo za prisilo. To je bil Stolz in Olga, ki jemljejo obupane poskuse, da bi rešili prijatelja, ga ugrabil iz verižnih nog pozabe. Toda njihova prizadevanja so zaman. Živahno življenje prestraši Oblomov. Ilya ilyich išče in najde odrešenje v sanjah, ki se je umika, pozabi na svetovno vrvež.

Takšno obnašanje junaka je kot pobeg od resničnosti: neuslišano ljubezen, je nemogoče prenehanje biti suženj in odločanje in odzivanje na njihova dejanja. Obliško življenje je tiho, neopazno. V njem ni čustev, brez strasti. Vendar pa ni življenja. Brez užitka in svetlosti. Spanje, globoko in dolgo. Spi do smrti gladko.

TC! Slišati? Ne? Da, dihanje se ne sliši. Človek je prešli iz življenja do smrti. Je opazil, da je umrl? Objava Zakaj? Je živel? Objava Obstajal je.

Življenje je sanje in spanje je smrt. Ne zaupaj? Poskusite zbuditi ...

Znak Oblamov in avtor Goncharov, ki je ustvaril ta klasični tip, s popolno zavestjo pripadajo dejstvu, da je bil uničen s tem junakom, človek "Pigeon Soul". Odgovor je "Oblamorshchina", zato pojasnjuje Ilya Ilyich Oblamov, ki ga je vprašal Olga. Toda kaj je "oblast? Ta gonchov je dosegel dolgo pred koncem svojega romana.

Leta 1849 je skoraj deset let pred videzom v stiskanju romana "Oblamov", je objavil velik izvleček iz njega, imenovan "Sleep Oblomov", v katerem je pojav ruskega življenja v povezavi s prevladujočim javnim vnosom , z naravo in podnebje države, z Nravami njenega prebivalstva. Vsak od teh dejavnikov bomo obravnavali ločeno.

Narava tega blagoslovljenega kota zemlje, kjer je otroštvo Oborova nadaljevala, ne ve "nič velikega, divja in Sullana." Podnebje ustreza mirni naravi. Letni krog se navaja pravilno in mirno: Zima, ki se ne prekine z odtaja, se nadaljuje prav toliko, kolikor ona potrebuje; Pomlad se združi, in med njo se ne moreš bati nenadnega viharja; Poleti, skoraj tri mesece obstajajo jasni dnevi, žarki sonca so le rahlo pas, vendar ne poudujejo v razstavljanju. O strašnih nevihtah in sploh ne slišimo. Navdušeni sanjač in pesnik se lahko ujame na tem področju. Medtem, v mirnem življenju, je ideal Oborova.

Tišina in svet, ki prevladujeta v naravi, sta bila razdeljena na morale prebivalstva. Interesi prebivalcev so bili v celoti osredotočeni na njih samih, saj odnosi s prebivalstvom drugih krajev niso obstajali. Izginotje prašiča ali piščanca se je razlagalo kot dogodek države. Primerjalna varnost materiala, zagotovljena kos nujnega kruha, razvil neverjetno nepazljivost. Živa izvedba takšne neviznosti je kmet Onyim Suslov, koča, kot od nekdaj, ki visi na grapi, vsako minuto grozi. Zdi se, da je piščanca strašno prijavljena v to, vendar onyim in ne razmišlja o nevarnosti.

Islanstva okoliške populacije so bile prenesene na prebivalce dvorca Oblamovskoye, ki je ustvarila dobro naraščeno in apatično Ilya Ilyich. Hrana in spanje s polnim zaporom je življenje staršev Oblamov in vseh njegovih gospodinjstev. Večerja je svetoval v celotni hiši: vsi so ponudili svoj meni, tudi starejši teta je bila povabljena na Svet. Po kosilu je bila sanje, v kateri ni bilo nobene same duše v hiši. Prevladovanje fizičnih potreb, kot je hrana in spanje, je privedlo do dejstva, da so duševne zahteve Glohleyja in končno popolnoma izginile. Nerazvita "Oblomortsy" je dosegla ogromne omejitve: tako, na primer, poleg starega človeka, Oblomov, vsi zmedeni in imena mesecev in vrstnega reda števil; Toda verovali so veliko vseh vrst in sužnja. Odločeno je bilo, da se ničesar ne pogovori z medsebojno drug z drugim, saj so na ironični zaključku avtorja so bili njihovi duševni zakladi medsebojno izčrpani, in prejeli so malo novic. Oh, niti škoda in ne masirana takšnega življenja, drugi, ki ju niso želeli, ker bi bilo drugo življenje konjugaten z raznolikostjo, spremembami in nesrečami, in ti prebivalci Oblamovskega posestva se je bal kot ogenj. Za kateri je bil njihov strah super pred novicami, kaže epizodo s prejemom pisma, dogodek v izjemnem življenju Oblamovo.

Slika njihovega življenja bo povsem popolna, če dodajajo, da je med Oblomortsy, ni bilo resnega zanimanja za gospodarstvo. Prevzeli so jih za popravilo objektov, ki so prišli v raznolikost, ne prej, kot je bilo povzročilo, da je izjemno potreben. Most, na primer, popravljen le, ko je Antipa padel od njega v jarek skupaj s konjem in sodom. Ni potrebe, da bi dokazali, da je bilo takšno utrjeno in nedejavno življenje možno le med serfdom, ko je vse plačevalo in plačalo delo "tristo Zakharova".

V katerem okolju je potekalo otroška leta Ilya Ilyich Oblamov. Avtor poudarja, da je moralo to okolje imeti velik vpliv na oblikovanje duševnega in moralnega bitja junaka. Dovolj je, da se spomnimo vzpenjanja malega Ilyushija v matični hiši. Od sama rojstva je bil pritrjen stari bhadnost medicinske sestre, katerih dolžnosti je bilo "gledati" za otroka. Gledanje, da je bilo v neutruden boj z manifestacijami živahnosti in neodvisnosti v značaju fanta. Nanny ne more vplivati \u200b\u200bna duševni razvoj otroka. In imel je svojo domišljijo samo s svojim odkrito ponosom, pravljicami dobrih mladih, zelo podobno Ilya ilyich.

V večini pravljic, prijazen čarovnik se je pojavil, ki je pokroviteljski njen najljubši in, na koncu, poročil z njim na neznane lepote, MILLISI KITRUBAEVNA. Mala Ilyusha pod vtisom takih pravljic je začela potegniti v čudovit rob, kjer ni potrebno delati in kje ga čaka njegova Militris. Vpliv staršev ne le ni bil vpliv protiutež, ampak nasprotno, ga je okrepil. Mama Ilyusha je otroku dodelila staro žensko, delno: ona, v prostem času iz gospodarskih pomislekov, gledala sonce, tako da sonce ni udaril svojega sina na glavo, da se ne umakne na grapo in podobno. Še več kot nanny, mama je mešala ponos otroka: ni sram zaradi prisotnosti svojega sina, je ljubil govoriti z gospodinjstvi o svoji prihodnosti, in ga je dal junak nekaterih briljantno EPIC.

Ko je Ilya Ilyich postal od otroka, je osnova njegovega vzgojenega, kljub dejstvu, da namesto nannika, z njim, zdaj je bila zdaj trdnjava fant zakharka. Pravkar sem se zbudil Ilyusha, Zakharka je že na postelji in, kot je snaya, ga potegne nogavice, postavlja čevlje, in Ilyusha, že štirinajstletni fant, samo ve, da je sam, potem še ena noga . In ne en Zakhar na razpolago, to je le utripajoče - že tri-štiri uslužbence vrže, da izpolnjujejo svojo željo. Ni presenetljivo, da se je Ilyussa, kot rastlina v rastlinjakih, počasi in počasi. Edina stvar, ki bi lahko premagala vpliv takšnega izobraževanja, je poučevanje v gostišču Selo in energier nemškega gganla, ki je vodil naslednjo posestvo.

Stolz je takoj vstopil v trmast boj s sistemom izobraževanja Oblamovtsov, ki, ko se je strinjal, da razkrije Ilyuly šolsko poučevanje samo zato, ker brez njega, ni bilo doseči utripane uniforme uradnika, na vsak način nasprotovala galeriji v svojih poskusih Pododaj fant do strogega režima njegovega gostišča. Nemška vztrajnost, morda bi premagala vpliv rublja na Ilyusho, če slednji ni našel zaveznika v obrazu Sina Stolza, Andreja, ki je bil tako pritrjen na Ilya, da so prevodi za njega in Predlagani so mu lekcije. Shranila je Ilyly iz potrebe po delu, delo pa je bilo edino sredstvo za boj proti "Gronious".

Vpliv slednjega se je okrepil z dejstvom, da je Ilya Ilyich, saj je otroštvo, opazili serfdom, v katerem je med "ljudje" in "gospodje", ki je bil tako oster obraz, da je dvorišče za pritožbo o slabi pritožbi z Ilyusho, namesto tega Pravično zadovoljstvo je prejel Beater, - sam je bil sam barin. V zvezi s tem se njegova prepira z Zakharjem, drznica reči, da enkrat "Drugi spremenijo apartmaje, zakaj ne premaknejo Ilya Ilyich." Oborov je prišel do največjega ogorčenja in dvignil Zakhar:

"Druga dela brez utrujenosti," pravi, "teče, se ne bo delovala, in ne jemlje, drugi lok ven, drugi vpraša, je ponižen. In jaz? Odločite se, kako mislite, drugi - I, ali? .. Da, ali se počutim, delam? Malo jedem, ali kaj? Lucky ali žalostna usmiljenja? Ali nima kaj? Zdi se, da je vložena, kaj kdo? Nikoli nisem potegnil na svoje noge, kot živim, se zahvaljujem Bogu. Ali me skrbi? Kaj me naredi? In kdo rečem? Bi se od otroštva šel za mene? Vsi veste, da sem videl, da sem nežno učenec, da nisem toleriral mraza, nisem vedel nobene lakote, nisem zaslužil svojih potreb, nisem zaslužil kruha, in na splošno sem naredil ne.

Obbosponova zavest je toliko zatemnila, da se je ponos pojavil iz koristi Noschenije. Beloni so ogorčeni od sebe, ki jih primerjamo z drugimi.

Serfdom je bila temelj takšnega življenja. Zakhara in na stotine Zakharova je naredila nepotrebno manifestacijo lastne pobude, lastne dejavnosti. Ni bilo potrebe po vitalnosti. Od tu - popolna nemoč, strah pred življenje.

Izhod:
Goncharov je velik mojster epizode, ki odkriva resnično bistvo značaja junaka. Sleep Oblomova - to je želja pisatelja, da prodre v skrivnost duše, v celoti razkriva podobo, analizirati dejanja junaka, pokazati njegov svet na svetu. Spanje je posebna oseba. Občutki, ki so doživeli med spanjem - vid, imajo poseben pomen: prav tako oddajajo te občutke, ki jih oseba doživlja v resničnem življenju. Na celovito sliko spanja, kolektivna podoba drobljenja, ta družba, v kateri ni prostora za vse aktivno, progresivno, razmišljanje. Spanje Oblamova je ključni dogodek, vzorec epizode, to je obraz, za katerega se začne pravo razumevanje romana.

Načrt

I. Uvod
Videz razločevanja "Sleep Oblamov".
Njegovo mesto v romanu

II. Glavni del
OBLOMOV, kot vzrok za "Oblamorshchina".
a) Narava:
- odsotnost "grandiose, divjega in sulla", \\ t
- pomanjkanje boja proti naravi,
- Pomanjkanje poetičnih vtisov.

b) Podnebje.

c) morale prebivalstva:
- drobna,
- omejeni interesi, \\ t
- Nepremičnost
- brez nesreč.

d) dvorec:
- prevladujoče fizične potrebe, \\ t
- Nerazvita
- strah pred spremembo
- odnos do gospodarstva,
- vzroki zanj.

e) vpliv drobljenja na Oblomov.
- otroštvo,
- adolescenca.

III. Zaključek. Oblamov in "Drugo".

Roman "Oblamov", ki je na kratko seznanil v tem članku, videl svetlobo leta 1859. Napisal ga je slavni ruski pisatelj Ivan Gonchov. Delo je bilo opravljeno ogromno. Roman je bil napisan 10 let. Ko je delo končano, je avtor priznal, da je povedal o svojem življenju. Označuje tudi, da je z glavnim junakom romana - nihilistična razčlenitev - združuje številne skupne značilnosti. Takoj po objavi je delo postalo predmet vroče polemike v krogu kritikov in pisateljev.

Poznavanje glavnih znakov

Prizorišče rimskega - mesto Petersburg, ulica grah. Ilya Ilyich Oblamov živi tukaj s svojim služabnikom Zakhar. Glavni lik, ki je mladenič, vodi praznovanje življenjskega sloga. Ne stori ničesar, razen da ves dan navaja na temo, kako živeti, in sanje o miru, ki je v domači vasici Oblaško. Ilya ilyich ne skrbi za težave: in kaj se dogaja in kaj je kmetija v celoti dežja. Mladenič ima prijatelja, ki mu je polna nasprotnega. To je Andrei Ivanovič Stolz. Je zelo aktiven in aktiven. Poskušam prevarati vaš leni prijatelj, Andrei ga vabi na bankete v najboljših hišah Sankt Pettersburg. Malo verjetno je, da bi vse občutke in misli glavnih znakov povzetek. "OBLOMOV" je roman, ki ni izgubil ustreznosti in v našem času. Priporočamo ga za branje.

Pekovi padel v ljubezni

Kaj se zgodi naslednje? Ko je razčlenitev začela iti v svetlobo, preprosto ne vem. Ne vstane popoldne in zjutraj, ki še nikoli ni storil, je zainteresiran za vse, kar se dogaja okoli in piše veliko. Vsi drugi so šokirani s takšno metamorfozo v vedenju mladega lena. Kaj se mu je zgodilo? Izkazalo se je, da se je mladenič zaljubil. V eni od tehnik je Olga Ilynskaya srečala Olgo. Po drugi strani se odziva nanj. Zgodovina razvoja njihovega odnosa ni verjetno, da bi povzela. Obbomov kmalu ponuja Olgo poročiti.

Bugs v hiši na strani Vyborg

Toda ta "kipping aktivnost" mladega nihilista je trajala kratek čas. Kmalu se usede v hiši Agafa Matveyevna Whentica na strani Vyborg. To stanovanje je isto staro in razpadaljivo, kako hitro je, da postaneš hrošč. Olga poskuša pretresati svojega ljubljenega človeka, izvleči iz tega "FOP". Ampak, ko sem prišel v njegovo hišo, je spoznala, da bi bila njena vsa prizadevanja zaman. Agafya Matveyevna nosi za Ilya Ilyich, pripravlja mu svoje najljubše jedi in prsti stare Shabby stvari. Nenadoma se sama razume, da je ljubila njeno barin. Kmalu so se rodili, sin Andryusha. Če želite izslediti, kako se življenje glavnega znaka ohladi, je nemogoče, če se skozi oči teče le kratke vsebine. Obbomov ni takoj postal zapornik njegovega "blagoslovljenega raja" v hiši Agafije. Poskušam se znebiti navijanj laž in apatije, najprej poskuša nadaljevati svoj odnos z Olgo. Toda kmalu se povišanje nesnosti in letargije popolnoma sesa.

Ljubezen Olga in Stolz

Tukaj je le kratka vsebina "Oblamov". V polni različici romana boste prebrali o tem, kako se je razvil in razvil ljubeč občutek Olge. V članku smo omenjali le, kako je naša junakinja spoznala, da je Andrei prenehal biti za njo samo prijatelja. GAGEST Vedno je všeč Olga, in njen odnos do napake je bil odprt z novo stran za ljubljeno. Ta dva sta bila rojena, da bi bila srečna skupaj.

Konec

Nov se konča z zgodbo o malemu sinu Osem Orryusha. Najpomembnejši značaj ni več živ. Umiranje, je prosil svojega prijatelja, naj ne zapusti svojega sina. Zato so galerije, ki so do takrat imele tudi otroke, je vzelo malo Oblamov k vzgojemu. Ta roman je bil napisan v težkem obdobju v zgodovini Rusije. Prenesite vse popolnosti protislovnih pogledov in stilov tega časa, ne boste mogli na kratko. "Bugs" je delo, branje, ki bo koristno za vse. Konec koncev, to postavi pomen

Tema # 1: "Težave in poetika Roman I. A. Gonchov" OBLOMOV "" protislovje v značaju, 99.66KB.

"Sleep Oblomov". Izvirnost epizode in njegova vloga v romanu "Sleep Obbospo" je posebna, 20.9KB.

Ljubezen v življenju Oblamov (po Roman I. A. Gonchov «OBLOMOV), 409.17KB.

TEMA VPRAŠANJA IN NALOGE, 70.07KB.

1. UVOD, 287.04KB.

Moskovska mestna pedagoška telovadnica Laboratorij №1505. Smrt in nesmrtnost, 171.98kb.

Kuznetsov B. G. Einstein. Življenje. Smrt. Nesmrtnost. 5. ED, 8676.94KB.

Zakaj Zakhar "še več napak kot Ilya Ilyich sam, 23.16kb.

Program vodenja na osnovi ljubezni: Spremenite svoje življenje v sedmih tednih 173, 10905.7KB.

Življenje in smrt Oborova. Epilog Romana.. Tretji in zadnjič, ko je Stolz obiskal prijatelja. Pod skrbnim pristopom pšeničnega hrošča, je skoraj uresničil njegov ideal: "Sanja mu, da je dosegel obljubljeno deželo, kjer reke pretoka medu in mleko, kjer je nezanesljiv kruh jedo, pojdite na zlato in srebrno ..." in Agafija Matveyevna se spremeni v čudovito Miklitris Kitrit .. Hiša na strani Vyborg spominja na vožnjo podeželja.

Vendar pa junak ni dosegel domače vasi. Tema "metle in moških" poteka skozi celoten roman. V prvih poglavjih smo se naučili, da v odsotnosti barina, kmetje živijo tesno. Starejši poroča, da moški "pobegnejo", "vprašajte za dvigala." Medtem ko se žuželke utopijo v njihovih problemih, je zamudil priložnost, da utrdi cesto, da bi zgradil most, kot njegov sosed, vasi lastnik zemljišča. Nemogoče je reči, da Ilya ilyich ne razmišlja o njegovih kmetih. Toda njegovi načrti se zmanjšajo, da se zagotovi, da je vse ostalo, kot je. In do Sveta, da se odpre za človeka, je šola žuželk z grozo odgovorna, da "on, morda ne bo plug ..." Toda čas se ne ustavi. V končnem, se naučimo, da "drobljenje ni v divjini več, žarki sonca padli na njo!" Kmetje, ne glede na to, kako težko je bilo brez Barina: "... Tri leta kasneje bo postatka ceste, moški bodo šli v gomilo, nato pa kruh gre na pomol ... in tam. .. Šole, gram ... "Ampak ali je Ilya Ilyich brez drobljenja? Logika pripovedi Goncharov dokazuje svoje ljubljene misli. In dejstvo, da je vest vsakega lastnika skrbi za usodo več sto ljudi. In dejstvo, da je rustikalno življenje najbolj naravno in zato harmonično za ruski človek; Sama bo poslala, poučevala in mi povedala, kaj naj dela bolje kot kakršne koli "načrte"

^ Hiša na vyborgu se je padla. Kaj je bilo prosto spat, je bila halucinacija - "sedanja in preteklost združena in mešana." V prvem prihodu galerije je uspelo dvigniti metlo od kavč. V drugem je pomagal prijatelju pri reševanju praktičnih zadev. In zdaj, z grozo, razume, da je nekaj nemočni za spremembo: "Zmagal iz te jame, močvirjev, na svetlobi, na trgu, kjer je zdravo, normalno življenje!" - vztrajal gallez ...

"Ne spomnite se, ne motite preteklosti: ne obrni! - Govoril je metle. - Jaz sem pri tem, da se ta pit bolan prostor: Poskusite odtrgati - tam bo smrt ... Čutim vse, razumem vse: Imam vse, kar je na svetu, živim na svetu! Ampak ne morem iti z vami dragi, če je celo želel .. Mogoče je bil zadnjič še vedno mogoče. Zdaj ... Zdaj je pozno ... "Tudi Olga se ne vstane, da bi ga oživil:" Olga! - Nenadoma je izbruhnil iz prestrašenega Oblomov ... - Za Božjo voljo jo ne dovolijo tukaj, pojdi! "

Kot v prvem prihodu, galerija prinaša žalosten rezultat:

- Kaj je tam? - vprašal Olga ...

- Nič! ..

- On je živ, zdrav?

Zakaj si tako kmalu dobil? Zakaj me ne pokličete in ga ni pripeljal? Spusti me noter!

- To je nemogoče!

- Kaj je storjeno tam? ... Ali se "brez benov niso odprli"? Ali mi boste povedali? .. Kaj se dogaja tam?

- Oblastovshyna!

In če je Ilya Ilyich našel ljudi, ki se strinjajo, da bo to življenje zdrsnilo blizu sebe, potem se zdi, da se sama narava nasprotuje z merjenjem kratkotrajnega podobnega obstoja. Zato je tragikomični vtis poskusil isto Agafo Matveevna, da bi omejil njen mož. »Kolikokrat je minilo? Vprašala je Vanyo ... - Ne laži, poglej me ... Se spomniš nedeljo, ne grem na obisk. " In vojni volji-neils se štejejo osemkrat, nato pa je prišel v sobo ... "; "Lepo bi bilo to torto!" - "Pozabil sem, pozabil sem! In hotel sem iz večera, da, moj spomin se zdi, da omeni! " - Schitrieva Agafya Matveyevna. " To nima smisla. Za drugačen cilj v življenju, razen hrane in spanja, ga ne more ponuditi.

Ne na dan, potem novo odkritje!

Opis bolezni in smrt njegovega junaka Gonchov plača relativno malo mesto. Zakaj? Ker se je najslabša metla že zgodila. Duhovna smrt pred fizičnim. "Umrl je, ker je končal ..." (I. Annensky). "" Vulgarnost "končno" navdušenje nad čistostjo srca, ljubezni, idealov. "

Gonchov se poslovil od svojega junaka navdušenega lirikalnega requiema: »Kaj se je zgodilo z metlo? Kje je on? Kje? - Na najbližjem pokopališču pod skromno žarko, njegovo telo počiva. Podružnice lila, zasajene s prijazno roko, dormi nad grobom, in serenami diši po Wormwoodu. Zdi se, da angel tišine varuje spanje. "

Zdi se, da je tukaj nesporno protislovje. Visok nagrobnik s spuščenim junakom! Toda življenje se ne more šteti za neuporabno, ko vas nekdo spominja. Svetloba je napolnjena življenjsko dobo Agafa Matveyevna z najvišjim pomenom: »Spoznala je, da je Bog v svoje življenje vložil svojo dušo in ponovno vzel; Da je sonce prižgalo in hraniti za vedno ... za vedno, čeprav; Toda življenje je za vedno in njeno življenje je večno: zdaj je vedela, zakaj je živel in da je živela zaman. "

V finalu smo naleteli na Zakhar pri vplivu berača na cerkvene pelete. Orphated Camperier raje prosite Kristusa zaradi, namesto da bi služil "Neudovinger" dame. Med galerijo in njegovim znanim pisateljem je naslednji dialog o pozni metci:

- In ni bilo več neumnega, duše čistega in jasnega, kot je steklo; Plemenita, nežna in - izginila!

- Od česa? Kakšen razlog?

- Vzrok ... Kaj je razlog! OBLOMSSHYNA! - je dejal Stolz.

- Oblastovshyna! - Z bewilling je ponovil pisatelj. - Kaj je?

- Zdaj vam bom povedal ... in ti zapišeš: Mogoče bo nekdo prišel v priročen. "In mu je povedal, da je napisano tukaj."

Tako je nova sestava strogo obroč, je nemogoče določiti začetek in konec. Vse kar beremo iz prvih strani, se izkaže, da se razlagajo kot zgodba o Oblamogo, njegovega prijatelja. Hkrati bi lahko Stolz pripoveduje zgodbo o novo koncu življenja. Tako je krog človeškega življenja dvakrat prešel: v resnici in spomini na prijatelje.

Gonchov, pevec harmonije, ni mogel dokončati svoje knjige z eno manjšo nototo. V epiloguju se pojavi nov mali junak, ki lahko harmonično poveže najboljše značilnosti Očeta in vzgojitelja. »Ne pozabi mojega Andreja! "Bilo je zadnje besede OBLOMOV, ki jo je govoril navdušeni glas ..." "Ne, ne bom pozabil tvojega Andreja," obljublja Stolz. "Toda vodja vašega Andreja, kjer ne bi mogel iti in boš izvedel naše Mladostne sanje z njim.

"Bugs v rimskem gonchov" - na obrazu niti spanja, brez utrujenosti, niti dolgčas. Sleep Oblomov. Zamisel o romanu "Oblamov" izvira iz I.A.Gonghova v poznih 1940-ih XIX stoletja. Kot otrok je bil Ilyusha Obolov živel in radovedni otrok. Bugs in galenija. Drugi in tretji del sta namenjena zgodovini Love Oblamov in Olga Ilinskaya. Vodja spanja Oblamov prikazuje izvor značaja junaka.

"OBLOMOV" - Katere podrobnosti je avtor opisan v najbolj podrobnih? Izpolnite tabela iz romana. Podružnica Lilac. I. A. Goncharov "OBLOMOV". Preberite 2 - 4 poglavja in odgovorite na vprašanja. Portret kot sredstvo za ustvarjanje slike. Spremljajte, kako se portret odraža znake. Ljubezenska zgodba. Andrei Stolz (Part2, poglavje 1 - 5).

"Roman Gonchova Oblamov" - Gallez. Kopiranje realnosti, litje z naravo. Secret Odbor za kmečke zadeve. "Sleep Oblamov" Gonchova i.a. 1849. "Noborjevo gnezdo" Turgenev i.p.859. Grigoriev a.a. Gonchov vstopi v moskovsko komercialno šolo na Ostozhenki. 1812 1819 1822. Objava romana "navadna zgodovina" v reviji "Sodobna" (zasnovana leta 1844).

"Glugarov" - domača obleka. Med letoma 1958 je delo na romanu. Obbomov je prijazen do vseh in stane neskončno ljubezen. ". "Pallada" (1858) (eseji o svetovnem potovanju). V avtorskem sistemu argumenta. Odprto (1868). Ivan Alexandrovich Gonchov (1812 - 1891). Iz zgodovine ustvarjanja r. N. A. Dobrolyubov.

Gallez in Oblamov - Peče in Stolz.

"Gonchov Roman Oblamov" - Katere podrobnosti o portretu Obbomov bi opazili? D. S. MEREZHKOVSKSKY 1890 ????????????? \\ t Sudbinsky. Patriarhal. Kaj je preprečila vzajemno srečo junakov? Smrt Opoldov. Obligsshchyna. Ii h.). Kritika o Olgi Ilinski. Rimska "Oblamov". Težave romanov. "Všeč mi je prihodnost Oblomov!". Izbor Oblamov.

Skupaj v predmetu 8 predstavitev

Kaj je končalo Roman I. A. Gonchov "Oblamov"?

Rimski Ivan Alexandrovich Goncharov Oblimovot; Se konča zelo preprosto in je lahko tako govoriti v skladu s skriptom.

Kaj ne pravijo, in glavni lik Rimske Oblomov je postal najljubši in bližje v duhu junaka za mnoge bralce, kljub dejstvu, da je bil roman napisan pred več kot 100 leti. Zato se ta roman lahko ponovi neskončno večkrat, in vsakič, ko odkrijete nekaj novega.

Rimski odlombe; Konča v dejstvu, da ima Ilya Obolov umre (od konstantne lenobe in laganje v Oblibovu ima veliko bolezni)

Olga poročena galerija. Prevzeli so se na vzgojo sina Ilya Oblamov (Sin se je pojavil iz povezave Oblamov s preprosto žensko)

Velika se ne bo bala te besede Roman! Svetujem vsem, da se berejo, ljubezenska linija Oblamov in Olga se ni končala, saj je ostala s prijateljem Oblamov Gallez, otrok je bil zdrobljen od ženske, ki je v svoji hiši skrbela v svoji hiši. Na splošno napake niso dosegle nobenih tock, niti s svojo kmetijo, niti z Olgo, in nisem mogel ničesar rešiti z ničemer, je bil vedno len, in je bil zlahka prevaran

V naslovu romana in leži celotno parcelo in scenarij poln Bummer. Človek, ki je vložil upanja, je bil pameten, lep, na koncu je izgubil celoten potencial in je umrl skoraj v revščini v majhni koči z žensko, ki ga je očistila in izperela, iz katere je bil sin njeno vzpenjanje. Kot pravi, če ste nadarjeni, potem nadarjeni v vsem, in če ste leni, potem prej ali slej vas bo prehitela, samo to bo ostalo, da bo moja usoda rekla.

To je povsem naravno do romanov konec s smrtjo glavnega značaja - Ilya Oblomov. To je kot stavek načina življenja, ki ga je vodil in kdo se ni nič obnašal. Vendar pa je Oborova našel svojo srečo, se je poročil z Agafierjem, njegov sin se je rodil. To je samo njegova brezbrižnost in lenoba popolnoma razstavljena Obbomov, on sam ni imel roke za kmetijo, in goljufi niso spali. Torej, po smrti očeta, bi Sin Oborova ogrozil revščino, če ne bi bil Galerija, ki je do takrat, ko se je poročil z Olgo, vzel fanta na vzgojo. Mislim, da bi s tako rejniškim očetom Andreja Oborova moral rasti popolnoma drugačno osebo, kot je bil njegov domači oče.

Roman se konča v neke vrste epilog, v katerem Zakhar pripoveduje zgodbo o njegovem neurejenem bitju: izbrisan je bil iz povsod, ker je v novem času gospodje potrebno veliko manj uslužbencev, in se ni spopadel z njihovimi nalogami: Odprite na delovnem mestu, nato drage češke jedi odprte, da bo druga kršitev različne stopnje nesprejemljivosti. Dokončal revne, raking peni. Stolz mu je obljubil kot, pod pogojem, da Zakhar ne bi bil pijan.

O usodi junakov govora na predzadnjem poglavju. Ilya ilyich je umrl zaradi udarca,

Njegova vdova Agafija Matveyevna je bila seveda ženska večjega načrta kot Olga, vendar je iskreno ljubila svojega moža, ker po njegovi smrti

E gospodarstvo je bilo napolnjeno z bratom s svojo ženo, katere dejansko v služabnikih, od takrat

Andryuhajev sin je dala dvig miselc. Tako avtor bralnika datumov upa, da se razčlenitev ne bo nadalje razširila, in majhne žuželke ne bodo ponovile usode svojega očeta, v zdravem ravnovesju svoje ruske duše in vzpenjanja sredi vrat.

Ilya Ilyich Oblamov je umrl na koncu tega dela, ki je po mojem mnenju nemogoče bolje pokazati napako svojega življenja, njen obstoj. Oseba, ki se obnaša brez pomena, ne vidi pomena v njem, tako da umira.

Konec rimskega I. A. Goncharov Oblamor

Konec romana Ivan Alexandrovich Goncharov očetje in otroci; Do neke mere je bila precej predvidljiva. Andrei Ivanovič Stolz.Kdo predstavlja najboljši prijatelj Ilya Ilyich Oborov, poročen na The Lepo Olga Sergeevna Ilinskaya.. Na žalost nadaljnji odnosi med metlo in ilinskaya niso uspeli: preveč so različni ljudje. Ilya ilyich najprej napisal pismo Olga Ilynskaya z zahtevo, da mu odpusti, vendar ni prihodnosti za par. Kot je on sam govoril, bo njegovo življenje v breme Olge, in ne bo zatekel k poti popravka.

Glavni lik romana Ilya ilyich poročen Agafie Petrovna Matveyevna, lastnik stanovanja v vasi, v katerem se je nekoč preselil iz krona v mesto problemov in nemir.

Kmalu po posla, pojavil na svetlobi Prvorojenca. Junaki Andrey..

Po ločevanju z Baryon služabnika Zakhar je zelo shranjen.

Pozneje ilya ilyich obmomov je umrl. Življenje za njega izgubi ves pomen, zato ni hotel ostati na tej luči.

Agafya Petrovna je bila zelo zaskrbljena zaradi smrti Ilya ILYICH in ne more sprejeti svojega odhoda iz življenja.

Malo Andrei Stotsy. vzel na njihovo vzgojo In mu je menil, da je doma.

Goncharov, Ivan Alexandrovich, največji ruski kritik in pisatelj, ki je postal znan, zahvaljujoč njegovim delom. V svojem delu, življenje ljudi, njihovo življenje in celotno obdobje odbora kmečkega zakona. Ena od njenih znanih del se imenuje "petes". Tu, pisatelj, izraža svoje misli kot kritik, in izrecno kaže vsa dejanja, ki potekajo v romanu.

V tem dokumentu, avtor, glavni lik, postane Ilya Oblamov, v Batyushka Ilyich. To je bil barin, ki je bil vzgojen, miren, neukrepanje, in zelo nemirni ljudje blizu njega. Zaradi tega, kar je Bugs postal praktičen prazen prostor zase in za družbo kot celoto. Glavna tragedija življenja, je postala brezbrižnost zase. Od zgodnjega otroštva je bil prepovedan v skoraj vseh njegovih dejanjih in v vsakem primeru ograjen iz svojih misli. Tudi razmišlja o hoji po ulici, ki ni prešla brez motenj sorodnikov. Njegove izkušnje o fantu, ki obdajajo svoje ljudi, je ustvarilo ta prazen videz v življenju, za katerega bo Ilya praktično kaznovana z usodo. Sčasoma je fant zrasel "notranjo rastlino". In vstop v odrasle življenje, postane katastrofalno, da ohranja ravnotežje življenj v rokah.

Kljub vsemu nedejavnosti glavnega značaja avtor omenja pomembno značilnost značaja Ilya, to je njegova neškodljivost. Označeno je bilo kot pozitiven značaj.

Zaradi dejstva, da je bil junak neuporaben način življenja, pravi tudi prizor, v katerem Ilya, izpolnjuje nove ljubezni, ampak iz svoje nedejavnosti, vidi, da bo lahko "iz te rutine". Iz te rutine. Toda, da, kot lahko, dobi srečo z Agafijo, ki mu daje sina. Od svoje nedejavnosti je bilo vse gospodinjstvo "pod soncem". Glede na to, soobstoj nabrekanja, ki je po svoji smrti načrtoval, da popolnoma uniči njegovo premoženje.

Napadi srca, vse bolj pogosto obiskali Oblomov, v katerih je bila ustanovljena Agafija. V zadnjem času je praktično čakala na njegovo smrt. In zdaj, čez nekaj časa, Ilya Oblamov, se potopi naslednji zadnji kap, ki vidi Agafijo Matveyevno, in zapusti svoje neuporabno življenje.

Zahvaljujoč gallezu, potomca metle, se izkaže v verskih rokah. V tistem času je Stolz živel z Olgo in za razliko od svojega očeta, je bil močno konfiguriran za dvig Yunz Syrotot. Če menite, da je temperament novega očeta Andreja, bo fant rasel inteligenten in odločilen fant.

Esej smrti Oblamov v rimskem gonchovu

Ivan Alexandrovich Gonchov Njegov roman "Oblamov" je opisal številne ljudi, ki živijo kot bugs v grobišču. Vsakdo bi si želel privoščiti, da bi živel kot bugs, ležijo na kavču v njegovem užitku. Oblamov je bil navajen na takšno življenje od otroštva, njegovi starši so govorili z dejstvom, da bi morali vsi uslužbenci storiti zanj. Peči po smrti staršev ni vedel, kako upravljati takšno količino Serfsa, zato ni bilo močno zaskrbljeno. Oborov človek ni neumen, toda njegova lenoba je prečkala svojo dejavnost.

Oborov je zadovoljil, da je ves dan in nima nič, samo hrane in spanja. Zdi se, da je Ilya Ilyich pripravljen narediti nekaj za njegovo trdnjavo, potem pa se mock ugasne, in spet je na kavču in ne stori ničesar. Obbomov ni spodbudil dejanskega življenjskega sloga ali prijateljske pomoči ali ljubezni. Vse ureja in se spreminja v njegovem življenju Oblomov Zelo veliko straši, ne želi storiti ničesar, da bi spremenil svoje življenje.

Goncharov je želel pisati o osebi, ki se ni naučila, kako živeti odraslega življenja in sprejemati odločitve. Okoli njega v hiši okoli umazanije in spleta in obmomov se ne trudi. Ivan Alexandrovich je napisal metlo kot človeka s čistim srcem, taki ljudje so ostali zelo malo v družbi. Materialna stran ne moti Ilya Ilyich, za njega je duhovna stran življenja pomembnejša.

Ko Olga Ilinskaya poskuša predelati odrasle oblomov, mu nasprotuje. Na prizorišču, ki ga je opisal Gonchov, se celo vpraša svojega prijatelja v galeriji, da ne bi več dovolil Ilinskaya. Obomov ne mara, kar so ga dali, ni hotel biti kot njegov prijatelj, je izbral drugo pot zase.

Po ločevanju z Olgo, Ilynsky Bugs trpi, ker je njegovo srce zlomljeno, vendar je bila ženska, ki je lahko dala razčlenitev, ki božala in skrb, za katero je sanjal. Njegova povezava z Agafei Matveyevna mu je prinesla ta mirno in iskreno ravnovesje, ki ga nisem mogel dati Ilinskem.

Obtomov ob Agafiji Matveyevna se je spet počutil kot majhen fant, o katerem skrbijo. Sadje njihove ljubezni je bil njihov sin Andryushka.

Še enkrat, pocinkano galerijo, pogovor s prijateljem, se zaveda, da bo kmalu umrl. Oborov prosi za smrt svojega prijatelja, ne da bi ulil svojega sina in poskrbel zanj. Stolz daje manjkajoča obljuba, ki bo rasla iz anyyushushka, ki bo delovala in odgovorna oseba. Vsakdo je ohranil dobre spomine na Oblamov, kot človek, ki ni postal srce in Scoop Soul. Njegova načela ni spremenila in ostala čist in svetli človek v spomin.

Več zanimivih spisov

• Analiza pravljice 12 mesecev Marshak

  V čudoviti zimski pravljici, S. Marshaka govori o čudežu, ki se je zgodilo deklici ob koncu leta. Ta magična zgodba vam omogoča prodremo v čar zimskega gozda in občutek novoletnega vzdušja

• Glavni liki komedije žalosti iz uma Griboyedov

  V tej komediji Griboedov sodeluje veliko različnih in zanimivih znakov. Toda kljub velikemu številu, je glavna dejanja, vendar je koncentrirana okoli več glavnih znakov.

• Analiza zgodbe GALOSH ZOSHCHENKO

  Zgodba Mihail Zoshchenko "Galosh" se v večji meri nanaša na strip žanr. Smeša se z neuporabnim delom uslužbencev Office, ki, razen papirja Volokhal, ne stori ničesar drugega.

• Analiza vodje Lyubanie Works, ki potujejo iz Sankt Peterburg v Moskvi

  Lyubani - 4 vodja legendarnega izdelka Radishcheva potovanja iz Sankt Petersburg v Moskvo. Po večini bralcev je eden najbolj znanih delov te zgodbe. Razlog za pojav podobnosti

• Pisanje zjutraj se je spremenilo po žogici za razred 8

  Včasih se zgodi, da lahko ena majhna epizoda spremeni mnenje osebe in nadaljnjega življenja. To se je zgodilo v zgodbi L.N. Tholstoy "po Bala"