Lekcija – raziskovanje z uporabo COR

"Kaj je napaka profesorja Preobraženskega?"

(na podlagi zgodbe "Pasje srce" M.A. Bulgakova)

1 diapozitiv

Zgodba »Pasje srce« je bila napisana leta 1925, vendar pisatelj ni dočakal objave. V Rusiji je delo izšlo šele leta 1987.

"Začinjeno je brošura zaenkrat ga pod nobenim pogojem ne bi smeli natisniti,« - tako je L. B. Kamenev razumel to delo. Kako ste razumeli?

Odgovori učencev (najpogosteje se odgovori učencev zmanjšajo na eksperiment profesorja Preobraženskega)

Učitelj postavi problematično vprašanje: »Kaj je profesor Preobraženski razumel na koncu zgodbe? Kaj je njegova napaka?

Različna mnenja učencev vodijo v problemsko situacijo, v kateri bodo učenci prišli do globljega razumevanja dela.

Študentsko sporočilo o zgodovini nastanka zgodbe "Psje srce" (predhodna domača naloga)

Zgodba temelji na velikem eksperimentu. Vse, kar se je dogajalo okoli in kar se je imenovalo gradnja socializma, je Bulgakov dojemal ravno kot eksperiment - ogromen in več kot nevaren. Pisatelj je bil izjemno skeptičen do poskusov ustvarjanja nove popolne družbe z revolucionarnimi (ne izključujoč nasilja) metodami in do vzgoje novega, svobodnega človeka z istimi metodami. Zanj je bil to poseg v naravni potek stvari, katerega posledice so lahko katastrofalne, tudi za »eksperimentatorje« same. Na to avtor bralce opozarja s svojim delom.

2 diapozitiv

- »Satira nastane, ko se pojavi pisatelj, ki se mu zdi sedanje življenje nepopolno in ga ogorčen začne umetniško razgaljati. Verjamem, da bo pot takšnega umetnika zelo, zelo težka.” (M.A. Bulgakov)

Spomnimo se, kaj je satira. Proti čemu je uperjena satira? (Satira je vrsta stripa. Predmet satire so človeške slabosti. Vir satire je nasprotje med univerzalnimi človeškimi vrednotami in življenjsko realnostjo).

Kateri ruski satiriki so M. Bulgakov nadaljevali tradicijo? (M.E. Saltykova-Shedrina, N.V. Gogol).

Študija analitične skupine:

1. Kako se bralcu zdi Moskva dvajsetih let prejšnjega stoletja? Skozi čigave oči vidimo Moskvo? (Skozi oči psa - metoda odmika, ki avtorju omogoča, da "skrije" svoj odnos do dogajanja in hkrati najbolj v celoti razkrije značaj opazovalca skozi njegovo dojemanje dogodkov in njihovo oceno. Moskva se zdi fantom umazano, neprijetno, mrzlo. V tem mestu, kjer vladajo veter, snežni metež, živijo zagrenjeni ljudje, ki poskušajo obdržati tisto, kar imajo, ali, še bolje, zgrabiti več besedila, ki potrjujejo njihove vtise, in pridejo do zaključka, da v Moskvi vlada kaos in razkroj, sovraštvo: človek, ki je bil nihče, zdaj prejema oblast, ampak jo uporablja za lastno korist, ne glede na ljudi okoli sebe. (primer tega je usoda »tipkarice«).

3 diapozitiv

Kako se pred nami pojavi profesor Preobraženski? Je izbira profesorjevega priimka naključna? Kako avtor obravnava svojega junaka v prvem delu zgodbe? Kaj lahko rečete o profesorjevem življenjskem slogu in pogledih?

4 Diapozitiv

Kakšna so njegova moralna načela? Kaj je bistvo profesorjevega odnosa do novega sistema?

S kakšnim namenom je profesor pobral potepuškega psa? Zakaj izvaja eksperimentalno operacijo?

Zdrs

Kaj menite o Shariku? Opišite ga v trenutku srečanja s profesorjem. Katere Sharikove lastnosti so vam všeč in katere ne? Katere lastnosti avtor poudarja pri Šariku? S kakšnim namenom to počne? Kaj Sharik opaža v realnosti okoli sebe in kako se na to odziva? Kaj je Shariku všeč pri profesorjevi hiši in kaj ne? (Že v prvih vrsticah se pred bralcem odpre »tok zavesti« psa. In že v prvih vrsticah je jasno, da je ta pes fantastičen. Pes, čigar telo so ljudje zlorabili, seveda ve, kako sovraštvo, a »tipkarica« v njem vzbuja sočutje in pomilovanje.

6 diapozitiv (ogled fragmenta filma)

Srečanje s profesorjem Preobraženskim reši Šarika pred smrtjo. In čeprav se pes zaveda svoje suženjske duše in podle usode, svojo ljubezen in predanost »duševnemu delu gospodarju« da za kos krakovske klobase. Lakajeva servilnost, ki se je prebudila v Shariku, se ne kaže le v pripravljenosti lizati gospodarjeve škornje, ampak tudi v želji, da bi se maščeval za pretekla ponižanja enemu od tistih, ki se jih je prej bal kot ognja - »ugrizniti vratarja za proletarska žuljava noga«).

7 diapozitiv

Ali se Sharik spremeni od 16. decembra do 23. decembra? Označite stopnje teh sprememb. Primerjajte vedenje psa in osebe (Sharikov) v epizodah prvega in drugega dela: izbira imena, kosilo, obisk hišnega odbora. Ali se kaj pasjega manifestira v človeku? Zakaj? Kaj je v Sharikovu od psa, kaj je od Chugunkina? (Sharikov, čigar prva beseda je bila ime trgovine, v kateri so ga poparili z vrelo vodo, se zelo hitro nauči piti vodko, biti nesramen do služabnikov, spremeniti svojo nevednost v orožje proti izobraževanju. Ima celo duhovnega mentorja - Predsednik hišnega odbora Shvonder je res neverjeten - od potepuškega psa do komisarja za uničenje potepuških mačk in psov nasprotno, maščuje se tistim, ki poznajo njegovo preteklost, da bi dokazal svojo drugačnost od njih, da bi se uveljavil , ki navdušuje Šarikova za podvige (na primer, da osvoji stanovanje Preobraženskega), preprosto še ne razume, da bo sam. naslednja žrtev.)

Zdrs

Kdo je Šarikov idejni mentor? Kateri vpliv je hujši: fizični ali ideološki? (Nobenega nasilja ni mogoče opravičiti)

Kakšno prihodnost je Bulgakov z usti profesorja Preobraženskega napovedal Švonderju? Se je ta napoved uresničila?

zdrs

Primerjajte vzgojni teoriji profesorja in dr. Bormenthala. Kateri je bil bolj učinkovit in zakaj? Kako so rezultati eksperimenta vplivali na profesorja in njegovega asistenta? Ali se avtorjev odnos do profesorja skozi zgodbo spreminja? Kakšni so razlogi za te spremembe?

10 diapozitiv

Kaj je profesor Preobraženski razumel ob koncu zgodbe? Kaj je njegova napaka? Na kaj avtor opozarja svojega bralca? (Profesor Preobrazhensky pride do zaključka, da nasilni posegi v naravo človeka in družbe vodijo do katastrofalnih rezultatov. V zgodbi »Pasje srce« profesor popravi svojo napako - Šarikov se spet spremeni v psa. Zadovoljen je s svojim Toda v življenju so takšni poskusi nepopravljivi.

Bulgakov meni, da je tudi gradnja socializma eksperiment. Z nasiljem se ustvarja nova družba, na katero avtor gleda negativno. Zanj je to kršitev naravnega poteka dogodkov, ki bo pogubna za vse.

Za razliko od srečnega konca sijajne knjige Mihaila Bulgakova se je v resnični zgodovini vse obrnilo drugače. Po revoluciji leta 1917 so na oblast v ZSSR prišli številni Šarikovi pod vodstvom Švonderjev. Ponosni na svoje proletarsko poreklo, neskončno daleč od poznavanja zakonitosti zgodovine in ekonomije, ki so pristno kulturo in izobrazbo zamenjali z nezmernimi »vokalnimi izbruhi«, so ti marginaliziranci z »propadom v glavi« pripeljali svojo državo v socialno katastrofo, kakršnih ni bilo v Sloveniji. svetovna zgodovina. Še vedno celimo rane krvave zgodovinske »operacije« leta 1917.

Veliki diagnostik in videc M. Bulgakov je napovedal tragične posledice družbenega eksperimenta »brez primere v Evropi« na vrhuncu zgodovinskih dogodkov - v članku »Obeti za prihodnost«, napisanem novembra 1919 9 . Članek se konča z besedami:

»Za preteklost bo treba plačati z neverjetnim delom, hudo revščino življenja. Plačajte v prenesenem in dobesednem smislu.

Plačati za norost marčevskih dni, za norost oktobrskih dni, za samostojne izdajalce, za Brest, za noro uporabo strojev za tiskanje denarja ... za vse!

In plačali bomo.

In šele ko bo že zelo pozno, bomo spet začeli nekaj ustvarjati, da bomo postali polnopravni, da nas bodo spustili nazaj v versajske dvorane.

Kdo bo videl te svetle dni?

Oh ne! Morda naši otroci in morda naši vnuki, saj je obseg zgodovine širok in desetletja »bere« prav tako zlahka kot posamezna leta.

In mi, predstavniki nesrečne generacije, ki umiramo v rangu bednih bankrotov, bomo svojim otrokom prisiljeni reči:

"Plačajte, plačajte pošteno in vedno se spomnite socialne revolucije!"

Domača naloga

Pisno odgovorite na vprašanje: kakšen pomen ima konec zgodbe?

Pri pripravi lekcije so bili uporabljeni naslednji materiali:

http://900igr.net/kartinki/literatura/Sobache-serdtse/011-M-A.-Bulgakov-1891-1940.html

http://www.bulgakov.ru/dogheart/dh6/

Argumenti za esej

Težave 1. Vloga umetnosti (znanost, mediji) v duhovnem življenju družbe 2. Vpliv umetnosti na duhovni razvoj človeka 3. Vzgojna funkcija umetnosti Afirmativne teze 1. Prava umetnost človeka plemeniti. 2. Umetnost uči človeka ljubiti življenje. 3. Prinesti ljudem luč visokih resnic, »čiste nauke dobrote in resnice« - to je smisel prave umetnosti. 4. Umetnik mora dati vso svojo dušo v delo, da bi okužil drugo osebo s svojimi občutki in mislimi. Citati 1. Brez Čehova bi bili mnogokrat bolj revni v duhu in srcu (K Paustovski, ruski pisatelj). 2. Celotno življenje človeštva je bilo dosledno deponirano v knjigah (A. Herzen, ruski pisatelj). 3. Vestnost je občutek, ki ga mora vzbujati literatura (N. Evdokimova, ruska pisateljica). 4. Umetnost je namenjena ohranjanju človeškega v človeku (Yu. Bondarev, ruski pisatelj). 5. Svet knjige je svet pravega čudeža (L. Leonov, ruski pisatelj). 6. Dobra knjiga je samo praznik (M. Gorki, ruski pisatelj). 7. Umetnost ustvarja dobre ljudi, oblikuje človeško dušo (P. Čajkovski, ruski skladatelj). 8. Šli so v temo, a njihova sled ni izginila (W. Shakespeare, angleški pisatelj). 9. Umetnost je senca božanske popolnosti (Michelangelo, italijanski kipar in umetnik). 10. Namen umetnosti je zgoščeno prenesti lepoto, raztopljeno v svetu (francoski filozof). 11. Ni pesniške kariere, obstaja pesnikova usoda (S. Marshak, ruski pisatelj). 12. Bistvo literature ni fikcija, ampak potreba po pogovoru s srcem (V. Rozanov, ruski filozof). 13. Umetnikova naloga je ustvariti veselje (K Paustovski, ruski pisatelj). Argumenti 1) Znanstveniki in psihologi že dolgo trdijo, da ima lahko glasba različne učinke na živčni sistem in človeški ton. Splošno sprejeto je, da Bachova dela krepijo in razvijajo intelekt. Beethovnova glasba vzbuja sočutje in čisti človekove misli in občutke negativnosti. Schumann pomaga razumeti dušo otroka. 2) Ali lahko umetnost človeku spremeni življenje? Takšnega incidenta se spominja igralka Vera Alentova. Nekega dne je prejela pismo neznane ženske, ki je povedala, da je ostala sama in noče živeti. Toda po ogledu filma "Moskva ne verjame solzam" je postala druga oseba: "Ne boste verjeli, nenadoma sem videla, da so se ljudje nasmejali in niso bili tako slabi, kot sem mislila vsa ta leta. In trava, kot kaže, je zelena, In sonce sije ... Ozdravel sem, za kar se vam najlepše zahvaljujem.« 3) Mnogi frontni vojaki govorijo o tem, kako so vojaki zamenjali dim in kruh za izrezke iz frontnega časopisa, kjer so bila objavljena poglavja iz pesmi A. Tvardovskega "Vasilij Terkin". To pomeni, da je bila vojakom včasih bolj kot hrana pomembna spodbudna beseda. 4) Izjemni ruski pesnik Vasilij Žukovski, ko je govoril o svojih vtisih o Rafaelovi sliki "Sikstinska Madona", je dejal, da je ura, ki jo je preživel pred njo, spadala med najsrečnejše ure njegovega življenja in zdelo se mu je, da je ta slika rojen v trenutku čudeža. 5) Slavni otroški pisatelj N. Nosov je povedal dogodek, ki se mu je zgodil v otroštvu. Nekega dne je zamudil vlak in ostal čez noč na postajnem trgu z otroki z ulice. V njegovi torbi so videli knjigo in ga prosili, naj jo prebere. Nosov se je strinjal in otroci, prikrajšani za starševsko toplino, so začeli z zadrževanim dihom poslušati zgodbo o osamljenem starcu in v mislih primerjati njegovo grenko, brezdomno življenje s svojo usodo. 6) Ko so nacisti oblegali Leningrad, je imela 7. simfonija Dmitrija Šostakoviča velik vpliv na prebivalce mesta. kar je, kot pričajo očividci, dalo ljudem novih moči za boj proti sovražniku. 7) V zgodovini književnosti se je ohranilo veliko dokazov, povezanih z odrsko zgodovino »Mladega«. Pravijo, da so številni plemiški otroci, ki so se prepoznali v podobi lenuha Mitrofanuške, doživeli pravi preporod: začeli so se pridno učiti, veliko brati in odraščali kot vredni sinovi svoje domovine. 8) V Moskvi je dolgo delovala tolpa, ki je bila še posebej okrutna. Ko so bili kriminalci ujeti, so priznali, da je na njihovo vedenje in njihov odnos do sveta močno vplival ameriški film "Natural Born Killers", ki so ga gledali skoraj vsak dan. Poskušali so kopirati navade likov na tej sliki v resničnem življenju. 9) Umetnik služi večnosti. Danes si to ali ono zgodovinsko osebnost predstavljamo natanko tako, kot je upodobljen v umetniškem delu. Tudi tirani so trepetali pred to resnično kraljevsko močjo umetnika. Tukaj je primer iz renesanse. Mladi Michelangelo izpolnjuje naročilo Medičejcev in se obnaša precej pogumno. Ko je eden od Medičejcev izrazil nezadovoljstvo zaradi njegove premajhne podobnosti s portretom, je Michelangelo rekel: "Ne skrbite, vaša svetost, čez sto let bo videti kot vi." 10) Kot otroci smo mnogi brali roman A. Dumasa "Trije mušketirji". Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - ti junaki so se nam zdeli utelešenje plemstva in viteštva, kardinal Richelieu, njihov nasprotnik, pa poosebitev izdaje in krutosti Navsezadnje je bil Richelieu tisti, ki je med verskimi vojnami uvedel besede "francoski", "domovina." Toda pod peresom romanopisca je Richelieu dobil drugačen videz in Dumasova iznajdba vpliva na bralca veliko močneje in živahneje kot zgodovinska resnica Eden pravi, da je modri sneg, drugi dokazuje, da je modri sneg izmišljotina dekadentov, da je sneg bel kot ... Repin je šel k njemu spor: ni mu bilo všeč, da so ga vzeli z dela. - Samo ne belo! - in zaloputnil z vrati. 12) Ljudje so verjeli v resnično magično moč umetnosti. Tako so nekateri kulturniki predlagali, da bi Francozi med prvo svetovno vojno Verdun, svojo najmočnejšo trdnjavo, branili ne z utrdbami in topovi, temveč z zakladi Louvra. »Postavite »La Giocondo« ali »Madono z otrokom s sveto Ano«, velikega Leonarda da Vincija pred oblegovalce - in Nemci si ne bodo upali streljati!,« so trdili.

Zgodbo Mihaila Bulgakova "Psje srce" lahko imenujemo preroška. V njej je avtor, veliko preden je naša družba opustila ideje revolucije iz leta 1917, prikazal strašne posledice človekovega posega v naravni potek razvoja, pa naj gre za naravo ali družbo. Na primeru neuspeha eksperimenta profesorja Preobraženskega je M. Bulgakov v daljnih dvajsetih letih poskušal povedati, da je treba državo vrniti, če je mogoče, v prejšnje naravno stanje.

Zakaj eksperiment sijajnega profesorja imenujemo neuspešen? Z znanstvenega vidika je ta poskus, nasprotno, zelo uspešen. Profesor Preobrazhensky izvede edinstveno operacijo: psu presadi človeško hipofizo osemindvajsetletnika, ki je umrl nekaj ur pred operacijo. Ta človek je Klim Petrovič Čugunkin. Bulgakov ga opiše kratko, a jedrnato: »Poklic je igranje balalajke v gostilnah. Majhne rasti, slabo grajen. Razširjena jetra 1 (alkohol). Vzrok smrti je bil vbod v srce v gostilni.” In kaj? V bitju, ki se je pojavilo kot rezultat znanstvenega eksperimenta, se lastnosti večno lačnega uličnega psa Sharika združujejo z lastnostmi alkoholika in kriminalca Klima Chugunkina. In ni presenetljivo, da so bile prve besede, ki jih je izrekel, preklinjanje, prva »spodobna« beseda pa »meščan«.

Znanstveni rezultat je bil nepričakovan in edinstven, vendar je v vsakdanjem življenju povzročil najbolj katastrofalne posledice. Tip, ki se je po operaciji pojavil v hiši profesorja Preobraženskega, »nizke rasti in neprivlačnega videza«, je omajal dobro delujoče življenje te hiše. Obnaša se kljubovalno nesramno, arogantno in predrzno.

Novopečeni Poligraf Poligrafovič Šarikov nosi lakaste čevlje in kravato strupene barve, njegova obleka je umazana, neurejena, brez okusa. S pomočjo hišnega odbora Shvonder se prijavi v stanovanje Preobraženskega, zahteva "šestnajst aršinov" življenjskega prostora, ki mu je dodeljen, in celo poskuša pripeljati svojo ženo v hišo. Verjame, da dviguje svojo ideološko raven: bere knjigo, ki jo priporoča Shvonder - korespondenco Engelsa s Kautskim. In daje celo kritične pripombe o korespondenci ...

Z vidika profesorja Preobraženskega so vse to patetični poskusi, ki nikakor ne prispevajo k duševnemu in duhovnemu razvoju Šarikova. Toda z vidika Shvonderja in njemu podobnih je Šarikov povsem primeren za družbo, ki jo ustvarjajo. Šarikova je celo najela vladna agencija. Zanj postati šef, čeprav majhen, pomeni preobraziti se navzven, pridobiti oblast nad ljudmi. Zdaj je oblečen v usnjeno jakno in škornje, vozi državni avto in nadzoruje usodo deklice tajnice. Njegova aroganca postane brezmejna. Ves dan se v profesorjevi hiši sliši nespodoben jezik in žvenketanje balalajke; Šarikov prihaja domov pijan, nadleguje ženske, lomi in uničuje vse okoli sebe. Nevihta postane ne samo za prebivalce stanovanja, ampak tudi za prebivalce celotne hiše.

Profesor Preobraženski in Bormental mu neuspešno poskušata vcepiti pravila dobrega vedenja, ga razvijati in izobraževati. Od možnih kulturnih dogodkov ima Šarikov rad le cirkus, gledališče pa imenuje kontrarevolucija. V odgovor na zahteve Preobraženskega in Bormentala, naj se za mizo obnašajo kulturno, Šarikov ironično ugotavlja, da so se ljudje tako mučili pod carskim režimom.

Tako smo prepričani, da je humanoidni hibrid Šarikov za profesorja Preobraženskega prej polomija kot uspeh. To razume tudi sam: »Stari osel ... To se, doktor, zgodi, ko raziskovalec, namesto da bi šel vzporedno in se otipaval z naravo, sili vprašanje in odgrne tančico: evo, vzemite Šarikova in ga pojejte s kašo.« Pride do zaključka, da nasilni posegi v naravo človeka in družbe vodijo v katastrofalne posledice. V zgodbi "Pasje srce" profesor popravi svojo napako - Sharikov se spet spremeni v rtca. Zadovoljen je s svojo usodo in s seboj. Toda v življenju so takšni poskusi nepovratni, opozarja Bulgakov.

Mihail Bulgakov s svojo zgodbo »Pasje srce« pravi, da revolucija, ki se je zgodila v Rusiji, ni posledica naravnega socialno-ekonomskega in duhovnega razvoja družbe, temveč neodgovoren eksperiment. Prav tako je Bulgakov dojemal vse, kar se je dogajalo naokoli in temu, kar se je imenovalo gradnja socializma. Pisatelj protestira proti poskusom ustvarjanja nove popolne družbe z revolucionarnimi metodami, ki ne izključujejo nasilja. In bil je zelo skeptičen glede vzgoje novega, svobodnega človeka z istimi metodami. Glavna ideja pisca je, da goli napredek, brez morale, ljudem prinaša smrt.

Smer

v pripravah na pisanje

končni esej

Uradni komentar

V okviru smeri so možne razprave o vrednosti duhovne in praktične izkušnje posameznika, ljudstva, človeštva kot celote, o ceni napak na poti razumevanja sveta, pridobivanja življenjskih izkušenj. Literatura pogosto da misliti o razmerju med izkušnjami in napakami: o izkušnjah, ki preprečijo napake, o napakah, brez katerih ni mogoče naprej po življenjski poti, in o nepopravljivih, tragičnih napakah.

»Izkušnje in napake« je smer, kjer je jasno nasprotje dveh polarnih konceptov manj implicirano, saj brez napak ni in ne more biti izkušenj. Literarni junak, ki dela napake, jih analizira in s tem pridobiva izkušnje, se spreminja, izpopolnjuje in ubira pot duhovnega in moralnega razvoja. Z ocenjevanjem dejanj likov bralec pridobi neprecenljive življenjske izkušnje, literatura pa postane pravi učbenik življenja, ki pomaga, da ne delamo lastnih napak, katerih cena je lahko zelo visoka.

Aforizmi in izreki znanih ljudi

Ne smete biti plašni zaradi strahu pred napakami; največja napaka je, da se prikrajšate za izkušnje.

Luc de Clapier Vauvenargues

Motiš se lahko na različne načine, pravilno pa lahko ravnaš samo na en način, zato je prvi lahek, drugi pa težak; enostavno zgrešiti, težko zadeti tarčo.

Aristotel

Karl Raymund Popper

Kdor misli, da se ne bo zmotil, če bodo drugi mislili namesto njega, se globoko moti.

Avrelij Markov

Zlahka pozabimo na svoje napake, ko so znane samo nam.

Francois de La Rochefoucauld

Učite se iz vsake napake.

Ludwig Wittgenstein

Sramežljivost je lahko povsod primerna, le ne pri priznavanju napak.

Gotthold Ephraim Lessing

Lažje je najti napako kot resnico.

Johann Wolfgang Goethe

V vseh zadevah se lahko učimo samo s poskusi in napakami, pademo v napake in se popravimo.

Karl Raymund Popper

F.M. Dostojevski "Zločin in kazen". Raskolnikov, ki ubije Aleno Ivanovno in prizna, kaj je storil, se ne zaveda popolnoma tragedije zločina, ki ga je storil, ne priznava zmote svoje teorije, obžaluje le, da ni mogel storiti zločina, da ga zdaj ne bo se lahko uvrsti med izbrane. In šele v težkem delu se duševno utrujeni junak ne le pokesa (pokesal se je s priznanjem umora), ampak stopi na težko pot kesanja. Pisatelj poudarja, da se človek, ki prizna svoje napake, lahko spremeni, je vreden odpuščanja in potrebuje pomoč in sočutje.

M.A. Sholokhov "Usoda človeka"

K.G. Paustovski "Telegram".

Junaki toliko različnih del naredijo podobno usodno napako, ki jo bom obžaloval vse življenje, a na žalost ne bodo mogli ničesar popraviti. Andrej Sokolov, ki odhaja na fronto, odrine ženo, ki ga objema, junaka razdražijo njene solze, razjezi se, verjame, da ga »živega pokoplje«, vendar se izkaže obratno: vrne se in družina umre. Ta izguba je zanj strašna žalost, in zdaj se krivi za vsako malenkost in pravi z neizrekljivo bolečino: »Do svoje smrti, do zadnje ure bom umiral in ne bom si odpustil, da sem jo takrat odrinil! ”

M.Yu. Lermontov "Junak našega časa". Tudi junak romana, M.Yu., v svojem življenju naredi vrsto napak. Lermontov. Grigorij Aleksandrovič Pečorin spada med mlade ljudi svojega časa, ki so bili razočarani nad življenjem.

Sam Pechorin pravi o sebi: "V meni živita dva človeka: eden živi v polnem pomenu besede, drugi misli in ga sodi." Lermontov lik je energična, inteligentna oseba, vendar ne more najti uporabe svojega uma, svojega znanja. Pechorin je krut in brezbrižen egoist, saj povzroča nesrečo vsem, s katerimi komunicira, in mu ni mar za stanje drugih ljudi. V.G. Belinski ga je imenoval »trpeči egoist«, ker Grigorij Aleksandrovič krivi sebe za svoja dejanja, se zaveda svojih dejanj, skrbi in mu ne prinaša zadovoljstva.

Grigorij Aleksandrovič je zelo pameten in razumen človek, zna priznati svoje napake, hkrati pa želi druge naučiti, da priznajo svoje, saj je na primer poskušal prisiliti Grušnickega k priznanju krivde in se želel rešiti njun spor mirno.

Junak se zaveda svojih napak, a ne stori ničesar, da bi jih popravil; lastna izkušnja ga ne nauči ničesar. Kljub dejstvu, da ima Pečorin absolutno razumevanje, da uničuje človeška življenja (»uničuje življenja miroljubnih tihotapcev«, Bela umre po njegovi krivdi itd.), se junak še naprej »igra« z usodami drugih, zaradi česar se sam nesrečen .

L.N. Tolstoj "Vojna in mir".Če Lermontov junak, ki je spoznal svoje napake, ni mogel stopiti na pot duhovnega in moralnega izboljšanja, potem Tolstojevi najljubši junaki, ki jim pridobljene izkušnje pomagajo postati boljši. Ko obravnavamo temo v tem pogledu, se lahko obrnemo na analizo slik A. Bolkonskega in P. Bezukhova.

M.A. Sholokhov "Tihi Don". Ko govorimo o tem, kako izkušnje vojaških bitk spremenijo ljudi in jih prisilijo, da ocenijo svoje napake v življenju, se lahko obrnemo na podobo Grigorija Melekhova. Ko se bori bodisi na strani belih bodisi na strani rdečih, razume pošastno krivico okoli sebe, sam dela napake, pridobiva vojaške izkušnje in potegne najpomembnejše zaključke v svojem življenju: »...moje roke potrebujejo orati." Dom, družina - to je vrednota. In vsaka ideologija, ki ljudi sili k ubijanju, je napaka. Človek, ki je že moder z življenjskimi izkušnjami, razume, da glavna stvar v življenju ni vojna, ampak sin, ki ga pozdravi na pragu. Omeniti velja, da junak priznava, da se je motil. Prav to je razlog za njegovo večkratno skakanje iz bele v rdečo.

M.A. Bulgakov "Psje srce".Če govorimo o izkušnji kot o "postopku za eksperimentalno reprodukcijo pojava, ustvarjanje nečesa novega pod določenimi pogoji za namene raziskave", potem praktična izkušnja profesorja Preobraženskega za "razjasnitev vprašanja preživetja hipofize in posledično njegov vpliv na pomlajevanje organizma pri ljudeh« težko imenujemo popolnoma uspešen.

Z znanstvenega vidika je zelo uspešen. Profesor Preobraženski izvaja edinstveno operacijo. Znanstveni rezultat je bil nepričakovan in impresiven, vendar je v vsakdanjem življenju povzročil najbolj katastrofalne posledice.

V.G. Rasputin "Zbogom Matera". Ko govorimo o napakah, ki so nepopravljive in prinašajo trpljenje ne le vsakemu posamezniku, ampak tudi ljudem kot celoti, se lahko obrnemo na nakazano zgodbo pisatelja dvajsetega stoletja. To ni samo delo o izgubi doma, ampak tudi o tem, kako napačne odločitve vodijo v katastrofe, ki bodo zagotovo vplivale na življenje celotne družbe.

Za Rasputina je popolnoma jasno, da se propad, razpad naroda, ljudi, države začne z razpadom družine. In razlog za to je tragična zmota, da je napredek veliko pomembnejši od duš starih ljudi, ki se poslavljajo od doma. In v srcih mladih ni kesanja.

Starejša generacija, modra iz življenjskih izkušenj, ne želi zapustiti svojega rodnega otoka, ne zato, ker ne morejo ceniti vseh koristi civilizacije, ampak predvsem zato, ker za te ugodnosti zahtevajo, da dajo Matera, to je, da izdajo svojo preteklost. In trpljenje starejših je izkušnja, ki se je mora naučiti vsak od nas. Človek ne more in ne sme zapustiti svojih korenin.

V razpravah na to temo se lahko obrnemo na zgodovino in katastrofe, ki jih je povzročila človeška »gospodarska« dejavnost.

Rasputinova zgodba ni le zgodba o velikih gradbenih podvigih, je tragična izkušnja prejšnjih generacij kot pouk nam, ljudem 21. stoletja.

VIRI

http://www.wpclipart.com/blanks/book_blank/diary_open_blank.png zvezek

http://7oom.ru/powerpoint/fon-dlya-prezentacii-bloknot-07.jpg listi

https://www.google.ru/search?q=%D0%B5%D0%B3%D1%8D&newwindow=1&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjO5t7kkKDPAhXKEywKHc7sB-IQ_AUICSgC&biw=1352&bih=601#newwindow=1&tbm=isch&q= % D0%B5%D0%B3%D1%8D+%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%BF&imgrc=QhIRugc5LIJ5EM%3A

http://www.uon.astrakhan.ru/images/Gif/7b0d3ec2cece.gif kompas

http://4.bp.blogspot.com/-DVEvdRWM3Ug/Vi-NnLSuuXI/AAAAAAAAAGPA/28bVRUfkvKg/s1600/essay-clipart-24-08-07_04a.jpgštudent

http://effects1.ru/png/kartinka/4/kniga/1/kniga_18-320.png knjige

Avtor predstavitve je učitelj ruskega jezika in književnosti, Srednja šola št. 8, Mozdok, Severna Osetija-Alanija, Pogrebnyak N.M.

Oktobrska revolucija ni samo porušila starih temeljev življenja in spremenila življenja, rodila je tudi nov, povsem fenomenalen tip človeka. Ta pojav je seveda zanimal pisatelje, mnogi med njimi so ga poskušali razvozlati, nekaterim, kot so M. Zoščenko, N. Erdman, V. Kataev, pa je to popolnoma uspelo. »Novi« običan, tako imenovani »homo soviticus«, se novi oblasti ni le prilagodil, temveč jo je sprejel za svojo in v njej našel svoje mesto. Značilnosti takšnega "homo soviticusa" so povečana agresivnost, prepričanje o lastni nezmotljivosti in nekaznovanosti ter brezhibnost sodb.

Tudi M. A. Bulgakov ni prezrl tega pojava. Kot uslužbenec časopisa Gudok v zgodnjih dvajsetih letih je seveda videl dovolj takšnih vrst, rezultati njegovih opazovanj pa so se odrazili v satiričnih zgodbah »Fatal Eggs«, »Diaboliad« in »Heart of a Dog«. ”

Glavni junak zgodbe Pasje srce, napisane leta 1925, je profesor medicine Filip Filipovič Preobraženski, ki se je ukvarjal s takrat modnim problemom pomlajevanja človeškega telesa. Priimek, ki ga je Bulgakov dal svojemu junaku, ni naključen, saj se profesor ukvarja z evgeniko, to je znanostjo o izboljšanju in preoblikovanju biološke narave človeka.

Preobraženski je zelo nadarjen in predan svojemu delu. Ne le v Rusiji, tudi v Evropi mu na svojem področju ni para. Kot vsak nadarjen znanstvenik se popolnoma posveti svojemu delu: podnevi sprejema bolnike, zvečer ali celo ponoči pa preučuje strokovno literaturo in izvaja eksperimente. V vsem drugem je tipičen intelektualec stare šole: rad dobro je, se okusno obleče, gleda premiero v gledališču in kramlja s svojim pomočnikom Bormenthalom. Preobraženskega politika ne zanima demonstrativno: nova vlada ga razdraži s pomanjkanjem kulture in nevljudnostjo, a stvari ne gredo dlje od strupenega godrnjanja.

Življenje kot običajno teče po uhojenih tirnicah, dokler se nekega lepega dne v stanovanju profesorja Preobraženskega ne pojavi brezdomni pes Šarik, ki ga profesor sam pripelje za poskus. Pes takoj pokaže svoj prepirljiv in agresiven značaj. O vratarju na vhodu Sharik razmišlja: "Želim si, da bi ga ugriznil v njegovo proletarsko žuljavo nogo." In ko v profesorjevi čakalnici zagleda plišasto sovo, pride do zaključka: »Ta sova je smeti. Predrzno. Bomo razložili."

Preobraženski nima pojma, kakšno pošast je prinesel v hišo in kaj bo iz tega.

Profesorjev cilj je grandiozen: človeštvu želi koristiti tako, da mu podari večno mladost. Kot eksperiment presadi semenske žleze v Šarika, nato pa še hipofizo umrle osebe. Toda pomlajevanje ne deluje - pred začudenimi očmi Preobraženskega in Bormentala se Sharik postopoma spreminja v osebo.

Ustvarjanje umetne osebe ni nova tema v literaturi. Številni avtorji so se zatekali k njemu. Na straneh svojih del so ustvarili najrazličnejše pošasti - od Frankensteina do sodobnih "transformerjev" in "terminatorjev", ki so jih uporabili za reševanje zelo resničnih, zemeljskih problemov.

Tako je tudi pri Bulgakovu: zaplet "humanizacije" psa je alegorično razumevanje modernosti, zmaga nesramnosti, ki je prevzela obliko državne politike.

Presenetljivo je, da za pol človeka, pol zver Sharik (ali Sharikov Poligraf Poligrafovich, kot se je odločil sam poimenovati) zelo hitro najde družbeno nišo. Predsednik hišne uprave, demagog in nesrečnik Shvonder ga »vzame pod svoje okrilje« in postane njegov idejni navdih. Bulgakov ne varčuje s satiričnimi barvami za opis Shvonderja in ostalih članov hišnega vodstva. To so brezlična in brezspolna bitja, ne ljudje, ampak »delovni elementi«, ki imajo, kot pravi Preobraženski, »razvalino v glavi«. Dneve preživljajo ob petju revolucionarnih pesmi, političnih pogovorih in reševanju vprašanj zgoščevanja. Njihova glavna naloga je razdeliti vse po enakih deležih, tako razumejo socialno pravičnost. Profesorja, ki ima v lasti sedemsobno stanovanje, se trudijo tudi “kompaktirati”. Argumenti, da so vsi ti prostori potrebni za normalno življenje in delo, preprosto ne razumejo. In če ne bi bilo visokega pokrovitelja, bi profesor Preobraženski težko branil svoje stanovanje.

Prej, pred usodnim eksperimentom, Filip Filipovič praktično ni srečal predstavnikov nove vlade, zdaj pa ima takšnega predstavnika ob sebi. Šarikova predrznost ni omejena na pijančevanje, grobo vedenje in nevljudnost; zdaj pod vplivom Shvonderja začne zahtevati svoje pravice do življenjskega prostora in si bo ustvaril družino, saj se ima za enega od "delovnih elementov". Branje o tem ni toliko smešno, kot je strašljivo. Ne moreš si kaj, da ne pomisliš na to, koliko teh nosilcev žoge, tako v teh letih kot v naslednjih desetletjih, se bo znašlo na oblasti in ne bo samo zastrupljalo življenja normalnih ljudi, ampak tudi krojilo njihove usode, določalo domače in zunanjo politiko države. (Verjetno so se podobne misli pojavile tudi med tistimi, ki so dolga leta prepovedovali zgodbo Bulgakova).

Šarikova kariera se uspešno razvija: na Shvonderjevo priporočilo je sprejet v javno službo kot vodja oddelka v MKH za lovljenje potepuških mačk (primeren poklic za nekdanjega psa!). Šarikov se bohoti v usnjenem plašču, kot pravi komisar, ukazuje služkinji s kovinskim glasom in po Švonderju izpoveduje načelo izenačevanja: »A kaj pa: eden je nastanjen v sedmih sobah, ima štirideset parov hlač. , drugi pa visi po smetnjakih in išče hrano." Še več, Šarikov napiše obtožbo proti svojemu dobrotniku.

Profesor prepozno spozna svojo zmoto: ta polčlovek, polžival, baraba in nesrečnik se je v tem življenju že dodobra uveljavil in se popolnoma vklopil v novo družbo. Razvija se nevzdržna situacija, iz katere Bormental prvi predlaga izhod - uničiti naj pošast, ki so jo ustvarili z lastnimi rokami.

"Zločin je dozorel in padel kot kamen ..."

Profesor in njegov asistent postaneta sostorilca zločina, vendar sta zločinca »po nujnosti«. Odkar se je družbeni status Šarikova spremenil, je konflikt med Preobraženskim in Šarikovom presegel dom. In profesor se odloči za drugo operacijo - Šarikova vrne v prvotno stanje.

Zdi se, da se zgodba M. Bulgakova srečno konča: Šarik v svoji naravni obliki tiho drema v kotu dnevne sobe in v stanovanju se ponovno vzpostavi normalno življenje. Zunaj stanovanja pa so ostali Švonder, člani hišnega vodstva in številni drugi poligrafolozi, pred katerimi je medicina nemočna.

Rezultate lokalnega poskusa bi zlahka razveljavili; cena, plačana za družbeni eksperiment brez primere v zgodovini, izveden v obsegu celotne države, se je izkazala za pretirano visoko za Rusijo in rusko ljudstvo.