Pustil odgovor Gost

Puškinov roman Evgenij Onjegin je zame postal nekakšno odkritje. Pri tem delu sem se naučil veliko novega in zanimivega.
Glavni junak romana v verzih je mladi plemič Jevgenij Onjegin. Eno glavnih vprašanj dela, ki nam ga zastavlja avtor, je, ali Onjegin zna ljubiti? O tem bralec razmišlja skozi ves roman.
Zdi se mi, da se je za odgovor na to vprašanje vredno obrniti na opis junakove vzgoje in življenjskega sloga. Že zelo mlad je bil Onjegin del visoke družbe Sankt Peterburga. Vse, česar se je junak tam lahko naučil, je bila umetnost laži in hinavščine. Visoka družba Sankt Peterburga je popolnoma nezahtevna. Ceni le površinsko sposobnost narediti prijeten vtis. Nihče ne bo pogledal globlje. Mislim, da je v takšni družbi površnim ljudem enostavno zablesteti.
Stalne romance, spletke, spogledovanje - to so glavne zabave v tej družbi. Seveda je Onegin popolnoma obvladal "umetnost nežne strasti". Toda v tem odnosu ni niti kapljice iskrenosti. Jevgenij je hitro postal razočaran nad življenjem in okolico. Izgubil je zanimanje za vse okoli sebe in čez nekaj časa je celo odšel v vas. Toda le nekaj dni ga je zanimalo preprosto vaško življenje, nato pa je junaku spet postalo dolgčas.
V času takšne "duhovne hladnosti" je Evgenij Onjegin srečal Tatjano Larino. Mlado dekle se je takoj zaljubilo v dandyja prestolnice. Toda sam junak je bil prepričan, da ga nihče ne bo mogel dolgo vznemiriti. Onjegin ne vrača junakinjinih čustev, ampak ji le očita.
Po absurdnem umoru Vladimirja Lenskega v dvoboju Evgenij pobegne iz vasi. Izvemo, da je nekaj časa taval, se oddaljil od visoke družbe in se močno spremenil. Vse površinsko je izginilo, ostala je le globoka, dvoumna osebnost.
V tem obdobju se Evgeny znova sreča s Tatyano. Zdaj je poročena ženska, družabnica. Ko je videl takšne spremembe, se junak zdaj zaljubi v Tatyano. V tem trenutku razumemo, da je Onjegin sposoben ljubezni in trpljenja. Navsezadnje ga Tatyana zavrne, svojega moža ne more izdati.
Tako je Onegin sprva globoka in zanimiva osebnost. Toda visoka družba mu je »slabo služila«. Šele z odmikom od okolice se junak spet »vrne k sebi« in v sebi odkrije sposobnost globokega čutenja in iskrene ljubezni.
Roman Evgenij Onjegin me je spodbudil k razmišljanju o tem, kako pomembno je biti posameznik, svoboden in neodvisen od mnenj družbe, okolja in drugih ljudi. In poleg tega o pomenu vpliva okolja na človeka, na njegovo usodo, na njegov pogled na svet.
Puškinov roman je poln subtilnih psiholoških opazovanj, globokih razmišljanj o človeškem življenju, njegovem pomenu in ciljih. Zato lahko rečemo, da sem v romanu cenil predvsem njegovo filozofsko plat, tisto univerzalno. A hkrati sem izvedel veliko o kulturnem in vsakdanjem življenju ruskih plemičev na začetku 19. stoletja.
Na splošno je roman v verzih A. S. Puškina zame postal odkritje, delo, ki sem ga prebral z velikim veseljem in koristjo zase.

Moje mnenje o Onjeginu Roman "Evgenij Onjegin" zavzema osrednje mesto v Puškinovem delu. To je njegova največja umetnina, vsebinsko najbogatejša. "Zdaj pišem ne roman, ampak roman v verzih - hudičeva razlika!" Puškin je pisal pesniku P. A. Vjazemskemu. Aleksander Sergejevič je v ta roman vložil veliko dela, da bi najbolj natančno in poetično izrazil svoje misli. Glavni junak romana je Jevgenij Onjegin - človek z zelo zapletenim in protislovnim značajem. Onjegin je sin bogatega gospodarja. Ni mu bilo treba delati za kos kruha, ni vedel, kako in ni hotel delati - "Bil je bolan od vztrajnega dela." Onjegin je vsak dan preživel s prijatelji v restavraciji, obiskoval gledališče, plese in dvoril ženskam. Onjegin je v vasi vodil enako brezdelno in nesmiselno življenje. Evgenij je odraščal brez matere, vzgajali so ga učitelji. Naučili ga niso skoraj ničesar. In verjetno je zato Onjegin izšel iz pravega egoista, človeka, ki misli samo nase, ki lahko zlahka užali. Toda ob natančnem branju romana sem opazil, da je Onegin zelo pametna, subtilna in pozorna oseba. Tudi ko je prvič zagledal Tatjano, ne da bi se z njo pogovarjal, je v njej takoj začutil pesniško dušo. In ko je prejel pismo od Tatjane, se je, ker ni mogel deliti njenih občutkov, pravilno in jasno odločil, da ji o tem neposredno pove. Toda Onjegin se ni mogel upreti »koketerstvu«, ki ga je poznal že od mladosti pri ravnanju z ženskami. In piše: "Ni vrnitve v sanje in leta, ne bom obnovil svoje duše ... Ljubim te z ljubeznijo brata in morda še bolj nežno." Sebičnost in nepozornost do ljudi na koncu romana obrneta Onjeginu življenje na glavo. Ko je v dvoboju ubil Lenskega, je zgrožen nad svojim nesmiselnim zločinom. Onjegin misli le nanj. Ne more več živeti v tistih krajih, kjer ga vse spominja na njegov strašni zločin. Podoba mladeniča, ki ga je ubil, Onjegina ne zapusti niti kasneje, po vrnitvi s triletnega potovanja po Rusiji. Onjegin se spet sreča s Tatjano. Onjegin se je zaljubil v Tatjano in moč njegovih čustev je tolikšna, da resno zboli in skoraj umre od ljubezni. Ko si opomore, Evgeny odide k Tatjani, da bi jo vsaj še enkrat videl, in jo najde doma samo. Tu Onjegin dokončno propade upanje na srečo: Tatjana odločno noče združiti svoje usode z njegovo: "Ampak jaz sem bila dana drugemu, njemu bom zvesta za vedno." Po mojem mnenju je bil Evgenij Onjegin že od otroštva obsojen na nedelovanje. Ni sposoben ljubezni ali prijateljstva. Odlična nagnjenja, kot so inteligenca, plemenitost, sposobnost globokega in močnega čutenja, je okolje, v katerem je odraščal, zatrlo. In v romanu največ krivde ne pade na Onjegina, temveč na družbeno-zgodovinski način življenja.

Aleksander Sergejevič je svoj roman "Eugene Onegin" ustvarjal osem let. Roman zavzema osrednje mesto v delu A.S. Puškin. Že od prvih poglavij se seznanimo z glavnim likom, Jevgenijem Onjeginom. Poglavje se začne z Onjeginovim monologom. In to je edino poglavje, kjer je v ospredju le Evgenij Onjegin. Izvemo o junakovem otroštvu, vzgoji in tem, kako Evgenij preživlja svoj dan. Puškin, se mi zdi, govori o svojem junaku v nekoliko satiričnem tonu.

Evgenija vidimo kot tipičnega mladeniča zgodnjega 19. stoletja. Aleksander

Sergejevič nam, bralcem, pove, da je njegov junak prejel površno izobrazbo. Njegovo vzgojo in izobraževanje je izvajal francoski učitelj, ki ga je tako ali drugače učil znanosti. Puškin je v Onjeginu opozoril na strast do posvetnih užitkov, lahkih zmag nad ženskami in žogic. Aleksander Sergejevič Puškin tudi ugotavlja, da je njegov junak inteligenten človek, le razočaran nad življenjem.

Rad ima posvetno zabavo in ni sposoben za delo. Drugi Onjegin je dokaj pameten človek, ki je znal razmišljati, živeti, razumel družbo in ljudi, a je bil nad njimi razočaran. Tak Onjegin je bil Puškinov prijatelj. Seveda mi je bližji in jasnejši drugi Onjegin.

V naslednjih poglavjih vidimo Evgenija Onjegina na nov način. Junak sreča Lenskega, mladega pesnika. Sta prijatelja in imata veliko skupnih tem za pogovor. Avtor Onjegina nasprotuje Lenskemu in o njiju pravi, da sta kot "led in ogenj", "pesmi in proza". Lensky predstavi Jevgenija Onjegina družini Larin. Onjegin zase zaznamuje Tatjano kot dekle z bogatim notranjim svetom. Tatjana napiše pismo z izjavami ljubezni Onjeginu. Jevgenij graja Tatjano in pravi, da z njo ravna plemenito. Jevgenij Onjegin zavrne Tatjano, jasno pove, da ne želi izgubiti miru in svobode, da ne želi prevzeti odgovornosti za druge ljudi.

Mislim, da je ta odnos do Tatjane izhajal iz dejstva, da je bila njegova duša mrtva, njegova čustva so se ohladila. Bil je naveličan pozornosti sekularnih lepot iz visoke družbe Sankt Peterburga. Onjegin se je odločil, da bo razjezil Lenskega in se spogledoval z njegovo ljubico. Lensky je besen, jezen. Onjegina izzove na dvoboj. Da, Onjegin bi lahko konfliktno situacijo rešil mirno, a tega ni storil. Čeprav je njegova vest, mislim, vztrajala, da se mora opravičiti, priznati, da se je motil, vse razložiti. Evgeniy enostavno ni imel poguma. Bal se je, da ga družba ne bo razumela in ga bo obsojala zaradi strahopetnosti. Jevgenij v dvoboju ubije Lenskega.

Po takšnem razvoju dogodkov Onjegin ni mogel ostati na posestvu. Junak gre na potovanje po Rusiji. Minilo je nekaj let. Videli smo povsem drugačnega Onjegina. Čeprav se njegovo zunanje življenje ni na noben način spremenilo, vse iste žoge, večerje, zdaj pa se je Evgeny spremenil. Njegova duša se je prebudila, poln je žeje po ljubezni, sreči in želji po boju za svoja čustva. Ko je spoznal Tatjano, Onjegin spozna, da jo ljubi. Piše ji neskončna pisma, a odgovora ni.

Ko se srečata, mu da vedeti, da se je poročila z drugim moškim, čeprav ga ljubi. Tatyanin občutek dolžnosti je višji od ljubezni. Po mojem mnenju bo glavni junak Evgenij Onjegin po srečanju s Tatjano lahko spremenil svoje življenje na bolje. Čeprav je imela družba nad ljudmi, kot je Evgenij Onjegin, ogromno moč. Aleksander Sergejevič Puškin je konec romana "Evgenij Onjegin" pustil odprt, zato se bomo bralci vsak zase odločili, kaj želimo videti naslednjega kot glavnega junaka.

Roman v verzih A. S. Puškina "Evgenij Onjegin" je prvo realistično delo v Rusiji v 19. stoletju. Jevgenij Onjegin je osrednji lik tega romana.

V prvem poglavju avtor podrobno opiše dejanja mladeniča, ki je osem let preživel raztreseno družabno življenje v Sankt Peterburgu. Junak je bil utrujen od monotonije in raznolikosti, popolne nedejavnosti: »popolnoma je izgubil zanimanje za življenje«, polastil se ga je »ruski blues«. V tem času je pesnik srečal Onjegina, "tako kot on, zaostal za vrvežem" družbenega življenja. Takšna opazka nam da razumeti, da junakovo ohlajanje do visoke družbe ni domislica, ampak nekakšen vzorec za izjemne posameznike.

Prezgodnja starost Onjeginove duše je tako globoka, da močna čustva nimajo moči nad njim, lepota se ga ne dotakne. Ko pride v vas, junak kmalu izgubi zanimanje za njene lepote. Še več, do Tatyaninih izpovedi ostaja ravnodušen.

Vpliv družbenega okolja na oblikovanje Onjeginovih značajskih lastnosti, kot so razočaranje nad življenjem, sebičnost in individualizem, je prikazan v prvih štirih poglavjih skozi opis junakovega časa v družbi. V avtorjevi digresiji po Onjeginovi pridigi Puškin brani svojega junaka. Eugenejev sebičnost pojasnjuje s socialnimi razlogi. Junak, čeprav v konfliktu s svojim okoljem, ne more odločno, enkrat za vselej prekiniti s peterburško družbo.

V šestem poglavju, ki opisuje Onjeginov dvoboj z Lenskim, Puškin pokaže odvisnost vedenja sodobnega človeka od javnega mnenja, od običajev okolja, s katerim je junak povezan po izvoru, vzgoji in načinu življenja. Ko je sprejel izziv, se je Onjegin menil, da se moti in si je celo predstavljal, kako bi lahko pomiril Lenskega in razblinil njegovo ljubosumje. A sploh ni ravnal tako, kot sta mu velevali vest in preudarnost. Onjegin je sprejel dvoboj in s tem odigral vlogo brezhibnega plemiča.

V svoji duši se junak obsoja, vendar ne najde poguma, da bi nasprotoval javnemu mnenju, tudi če ga ustvarjajo ljudje, kot je nekdanji "vodja grablje" in "vodja igralniške tolpe" Zaretsky. Navsezadnje je nekdo, ki zavrača izziv, z vidika zakonodajalcev sekularnega mnenja bodisi strahopetec bodisi goljuf, s katerim dostojni ljudje ne bi smeli imeti nič skupnega. Avtor sočustvuje z duševnimi mukami Onjegina, ki je postal žrtev splošno sprejete morale.

Kompleksni značaj junaka se razkriva ne le skozi posebnosti njegovega življenjskega sloga in dejanj, ampak tudi skozi dojemanje Tatjane, ki ga poskuša razvozlati. Bere knjige Onjegina, ki

Že dolgo ne ljubim branja,

Vendar pa več stvaritev

Iz sramote je izločil:

Pevec Gyaur in Juan

Da, še dva ali trije romani z njim,

V kateri se zrcali stoletje

In sodobni človek

Portretirano precej natančno

S svojo nemoralno dušo,

Sebično in suhoparno,

Neizmerno vdan sanjam,

S svojim zagrenjenim umom

Kipenje v prazni akciji.

Tatjana, zaljubljena v Onjegina, je dojela zapletenost in nedoslednost njegovega značaja. Česa je v njem več: dobrega ali zla? Ali Onjegin res posnema nemoralne romaneskne junake, osamljene individualiste z »osramočenim umom«? Je res le karikirana imitacija Byronovih junakov? Toda Puškin brani svojega junaka. Njegova duhovna odtujenost od visoke družbe ni igra, ni gosposka domislica, ampak tragedija.

V osmem poglavju, imenovanem »Potepanje« in pozneje ni bilo vključeno v glavno besedilo romana, je avtor naredil nov korak v razkrivanju junakovega odnosa do družbe. Onjegin obišče starodavna ruska mesta (Moskva, Nižni Novgorod, Astrahan, Novgorod Veliki) in potuje na Kavkaz. Kontrast med veličastno zgodovinsko preteklostjo teh mest in njihovo sodobno družbeno stagnacijo v junaku povzroči melanholijo.

Tako po mojem mnenju Onjegin pripada generaciji izjemnih predstavnikov plemiške družbe. Pod vplivom življenjskih izkušenj (dvoboji, potovanja) je začel premagovati svoj egoistični odnos do ljudi. Na koncu romana je junak navdušen nad srečanjem s Tatjano.

V svojem zapoznelem občutku osamljeni in trpeči junak upa na ponovno rojstvo v življenje. Toda Onjegina Tatjana zavrne. Za njim se kot sled vleče govorica: »morilec, a ... poštenjak!« Nehote se junak zdaj pojavi pred posvetno množico kot človek, čigar usoda se zdi, da teži nekaj usodnega.

Nov socialno-psihološki tip, predstavljen v podobi Onjegina, se je šele oblikoval v ruski realnosti dvajsetih let 19. stoletja. Bil je nenavaden, nenavaden, ne kot tradicionalni junak. Potrebno je bilo veliko opazovanja, da bi ga razločili v množici posvetne množice, da bi razumeli njegovo bistvo in mesto v življenju.

Začetek branja literarnega dela A.S. Puškinovega "Evgenija Onjegina", nisem si mogel niti predstavljati, kako lepo in zanimivo je to delo. Pesniška oblika literarnega dela veliko močneje izraža občutke pesnika kot prozaična oblika, avtor dela pa daje posebno barvo liričnim digresijam, ki se nanašajo na večna vprašanja morale in filozofije. Sprva se celo zdi, da je zaplet literarnega dela kaotičen niz nepovezanih spominov, sanj, misli o vitkosti ženskih nog, o menjavi generacij, o sekularni družbi in še marsičem. In sam Puškin je na prvi pogled dal razloge za takšno oceno svojega literarnega dela:

Prejmite zbirko pestrih glav.

Pol smešno, pol žalostno,

Navadni ljudje, idealni,

Brezbrižni plod moje zabave ...

Toda takšen zaplet literarnega dela avtorju dela omogoča svoboden in sproščen pogovor z bralcem. In to po mojem mnenju naredi delo bolj zanimivo in "živo".

S tem, ko je pesnik svoje literarno delo poimenoval po enem izmed junakov, je s tem poudaril osrednji položaj Jevgenija Onjegina med njimi. Onjegin je bil še posebej blizu Puškinu, saj je najbolj v celoti utelesil tiste lastnosti, ki so bile po pesnikovem mnenju značilne za mladino 19. stoletja. In že na prvih straneh literarnega dela sem izvedel o življenju glavnega junaka, o njegovem značaju, o tem, kako preživlja svoj prosti čas. In tudi v epigrafu tega dela je bilo mogoče prebrati, da je Eugene Onegin ponosna in brezbrižna oseba, prežeta z nečimrnostjo. Tudi mladega plemiča avtor dela prikazuje kot osebo z zelo zapletenim in protislovnim značajem. Puškin v Onjeginovem liku zaznava: »nehoteno predanost sanjam«, »neposnemljivo nenavadnost« in »oster, ohlajen um«. Že iz prvih kitic literarnega dela je mogoče razumeti, da pesnik ne skriva pomanjkljivosti svojega glavnega junaka in jih niti ne poskuša opravičiti. Poleg tega so bile Puškinu všeč lastnosti Onjegina, in sicer: njegov občutek za čast in pravo plemenitost. Zdi se mi, da takšna nedoslednost v karakterizaciji junaka literarnega dela naredi njegovo podobo bolj realistično: ni "pozitiven" junak, pa tudi ne "negativen". Mislim, da je Puškin želel, da sami razumemo značaj junaka literarnega dela in ocenimo njegova dejanja.

Menim, da so Onjeginove glavne značajske lastnosti določile njegov družbeni položaj in vzgojo. Ker je naš junak dela odraščal v premožni družini, se mu ni zdelo potrebno posebej trdo delati za kos kruha, ni vedel, kako in niti ni hotel delati. "Mlade grablje" je pritegnilo le lepo in razkošno življenje. Mislim, da je Evgenij Onjegin vodil prazen in nezanimiv način življenja ne samo v Sankt Peterburgu, ampak tudi v vasi svojega strica. A ko je to spoznal, je bilo že prepozno. Sekularna družba je našega junaka spremenila v pravega egoista, človeka, ki razmišlja samo o sebi, o svojih željah in užitkih, ki človeka zlahka užali, užali in povzroči žalost, ne da bi tega sploh opazil. In vse to je Onegina pripeljalo do tragedije, ki je bila v njegovi duhovni praznini, v odsotnosti visokega smisla življenja. Ko bo Evgenij Onjegin spoznal, da se je motil, bo prepozno. Preteklih let ne bo mogel vrniti. Vse njegovo življenje bo postalo nesmiselno.

Nasprotje Onjegina v literarnem delu je podoba Lenskega. Vladimir je bil goreč in navdušen mlad pesnik. Bil je tudi izjemen pisatelj in ljubil je življenje. Zdi se mi, da tako naivna vera v »popolnost sveta«, nerazumevanje življenja, kakršno v resnici je, nerazumevanje družbe okoli sebe, kasneje privede Lenskega do smrti. Toda Puškin o Lenskem ne govori z obsojanjem, ampak z ljubeznijo in globokim obžalovanjem. Navsezadnje ni bil le naivna, goreča in nepremišljena oseba, ampak tudi plemenit in nadarjen pesnik. "Prijatelji moji, žal vam je za pesnika," pravi Puškin, ko opisuje zgodnjo smrt Lenskega.

Poseben vtis je name naredilo Tatjanino pismo Onjeginu. Presenetilo me je, kako velika je bila Tatjanina ljubezen do Jevgenija, čeprav je to sprva poskušala zanikati. A občutki so tako napolnili njeno srce, da se je opogumila celo o tem napisati v pismu svojemu ljubimcu. In postane jasno, da je Tatyana dekle z močno dušo, ki ima visoko duhovno plemenitost in nezmožnost goljufije. Zaradi teh lastnosti njenega značaja je Tatjanina podoba najbolj privlačna. Olga, Tanjina sestra, je imela popolnoma nasprotne značajske lastnosti. Zanjo ni bila značilna poštenost ali duhovna plemenitost. Bila je tako prazna, da sploh ni mogla zares pokazati svojih čustev ljubezni do Lenskega. In zaradi tega kontrasta v občutkih obeh deklet nas, bralce, znova opozorimo na Tatjanino pismo, polno občutka ljubezni in plemenitosti. Toda Onjegin, ko je prejel to pismo, po mojem mnenju deluje do Tatjane precej sebično. V svoji izpovedi ji neposredno pove, da ne deli njenih čustev:

V sanje in leta ni vrnitve;

Ne bom obnovil svoje duše ...

Ljubim te z ljubeznijo brata

In morda še bolj nežno ...

Po tej izpovedi sem dobil vtis, da je Jevgenij Onjegin egoist, razočaran nad vsem, zdolgočasen in nezmožen kakršnih koli močnih občutkov in doživetij. Toda po Puškinu je Onjegin do Tatjane ravnal plemenito, čeprav kruto.

A vseeno se mi zdi, da literarno delo "Evgenij Onjegin" ni pesimistično delo. Tu je toliko svetlih slik, toliko duševne lepote v prikazu življenja, ruske narave, toliko poštenih in visokih občutkov, izkušenj in dejanj.

Poleg tega sem po branju prvih nekaj poglavij tega dela prišel do zaključka, da je "Evgenij Onjegin" resnično "čudežni spomenik" Puškinovemu pesniškemu geniju.

Seveda glavno mesto v literarnem delu zavzema opis življenja glavnega junaka - mladega metropolita "grablje" Eugene Onegin, na primeru življenja katerega avtor dela prikazuje življenje in moralo posvetnih družbe. Spoznamo značilno vzgojo plemiških otrok v tistem času. Izobraževanje je bilo površno, »nečemu in nekako«, zahtevani nabor znanja pa je vključeval le francoski jezik, sposobnost plesanja mazurke, »sproščenega priklona« in »znanost nežne strasti«.

Nič manj podrobno je opisano življenje lokalnega plemstva. Puškin je dolgo živel na svojem posestvu Mikhailovskoye in dobro poznal življenje deželnih posestnikov.

Na začetku literarnega dela je Onjegin prikazan brez zlobne ironije, razočaranje nad svetom ga zbliža z avtorjem dela (»Bil sem zagrenjen, bil je mračen«) in v bralcih vzbudi sočutje do njega (»Všeč mi je bilo njegove lastnosti ...«). Puškin opazi tiste lastnosti, zaradi katerih je podoben junaku: pozornost do njegovega videza (»lahko ste razumen človek in razmišljate o lepoti svojih nohtov«) in dame na balih, hkrati pa je vedno »vesel opaziti razliko med njimi. Ne knjige ne pero dolgo niso mogli pritegniti Onjeginove pozornosti, vendar je ključna stvar, v kateri se kaže njuna drugačnost, njun odnos do narave. Eugena jo je, tako kot vse ostalo, pritegnila novost ("in zelo sem vesel, da je za nekaj spremenil svojo staro pot"), ki zelo kmalu izgine.

Enako spoštljiv odnos do lepot narave kot pri Puškinu vidimo v junakinji Tatjani Larini, ki je pesniku duhovno blizu. V naravi najde duševni mir.

Eno glavnih mest v literarnem delu je namenjeno družini Larin. To je tipična družina, nič drugačna od družin deželnih posestnikov tistega časa, ki so za razliko od sveta živeli po starem, ohranjali so tradicijo in »navade iz dragih starih časov«.

Na primeru te družine se razkrivata ženski podobi Tatjane in Olge Larin, njune matere. Tatjanina mama je prehodila tipično pot svojega časa: od družbene deklice do žene vaškega posestnika.

stran 1 ]