Svet očetov in sinov. Generacija »očetov« v romanu I. S. Turgenjeva »Očetje in sinovi. S kakšnim občutkom pošlje oče Andreja v vojno?

04.07.2020

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

HTML različice dela še ni.
Arhiv dela si lahko prenesete s klikom na spodnjo povezavo.

Podobni dokumenti

Odnos med liki v romanu I.S. Turgenev "Očetje in sinovi". Ljubezenske črte v romanu. Ljubezen in strast v odnosu glavnih likov - Bazarov in Odintsova. Ženske in moške podobe v romanu. Pogoji za harmonične odnose med junaki obeh spolov.

predstavitev, dodana 15.01.2010

Zamisel in začetek dela I.S. Turgenjev roman "Očetje in sinovi". Osebnost mladega deželnega zdravnika kot osnova glavne figure romana - Bazarova. Zaključna dela na delu v mojem ljubljenem Spasskem. Roman "Očetje in sinovi" je posvečen V. Belinskemu.

predstavitev, dodana 20.12.2010

Soočenje generacij in mnenj v romanu Turgenjeva "Očetje in sinovi", podobe dela in njihovi resnični prototipi. Portretni opis glavnih likov romana: Bazarov, Pavel Petrovič, Arkadij, Sitnikov, Fenečka, odraz avtorjevega odnosa v njem.

povzetek, dodan 26.05.2009

Analiza zgodovinskega dejstva o nastanku nove javne osebnosti - revolucionarnega demokrata, njegova primerjava z literarnim junakom Turgenjevom. Mesto Bazarova v demokratičnem gibanju in zasebnem življenju. Kompozicijska in zapletna struktura romana "Očetje in sinovi".

povzetek, dodan 01.07.2010

Evgenij Bazarov kot glavni in edini eksponent demokratične ideologije. Protiplemiška linija načrta "Očetje in sinovi". Značilnosti liberalnih veleposestnikov in meščanov-radikalov v romanu Turgenjeva. Politični pogledi Pavla Petroviča Kirsanova.

povzetek, dodan 03.03.2010

Svetovni nazor in ideali glavnega junaka romana - Evgenija Bazarova. Slikovne tehnike I.S. Turgenjeva o čustvenih izkušnjah svojih junakov ter o nastanku in razvoju različnih občutkov v njih. Avtorjeva metoda opisovanja bistva psiholoških stanj likov.

predstavitev, dodana 02.04.2015

Preučevanje zgodbe o glavnem junaku romana I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi" - E.V. Bazarov, ki umre na koncu dela. Analiza Evgenijevega življenjskega položaja, ki je sestavljen iz dejstva, da zanika vse: svoje poglede na življenje, občutek ljubezni.

Domača naloga za lekcijo:

1).Analiza epizod. Aspekt – lekcije očetov.

2). Pripravite nabor vprašanj posebej za vsako epizodo. Razmislite o načinih primerjave.

Tabela, ki jo je treba izpolniti med lekcijo:

»Kako pisatelj Tolstoj dokazuje svojo misel: če v starših ni moralnega jedra, ga tudi v otrocih ne bo«?

Očetje in sinovi... Večna tema, ki pokriva vse naše življenje: družbeno, družinsko, osebno. Vsebuje vse, kar se nam zgodi. Odnos med očetom in otrokom je morda sposoben najbolj popolno in celovito razkriti kompleksen »svet« človeških povezav.

V romanu Vojna in mir je tema družine še posebej pomembna, vendar nas danes ne zanima družina kot taka, temveč lekcije, ki jih starši učijo svoje otroke, in sadove, ki jih te lekcije dajejo.

Namen naše lekcije je izslediti, kako Tolstoj dokazuje svojo misel: če v starših ni moralnega jedra, ga ne bo v otrocih.

Za analizo so bile izbrane nekatere epizode domače naloge.

Ko delo napreduje, bodo v tabelo dodane nove definicije v zvezi z junaki v teh epizodah.

Epizoda št. 1 - "Odhod Andreja Bolkonskega v vojno"

Kakšen je pomen te epizode?

Dejstvo je, da najbolj jasno prikazuje odnose v družini Bolkonsky. Razjasnijo se moralne smernice in njihov izvor, psihologija in značaji junakov.

Ta epizoda postavlja vprašanja, kot so:

odnosi med otroki (bratje in sestre).
odnos med otroki in očetom.
moralna merila, notranja vsebina junakov.

Glavna značilnost Bolkonskih?

“Ponosna vest”

Ustavimo se na strani, kjer se starejši Bolkonski poslovi od svojega sina.

Kakšne lekcije starejši Bolkonski uči svoje otroke? Andrej?

S kakšnim občutkom pošlje oče Andreja v vojno?

Z veseljem! Veselje za kaj?

Ker sin opravlja svojo dolžnost. Sin še naprej služi (v visokem pomenu besede) osramočenemu očetu.

Sinu mudi.

Kako starejši Bolkonski razume službo? Kaj v podobi tega junaka razkriva koncept služenja?

Služiti, ne biti postrežen. Toda služiti ne kot Ippolit, za katerega je njegov oče zagotovil mesto veleposlanika na Dunaju, in ne kot pomočnik pri neki, čeprav pomembni, a nepomembni osebi, kot sta Berg, Boris Drubetskoy, ampak pod samim Kutuzovom. Čeprav biti pomočnik komur koli ni v tradiciji Bolkonskega.

Kako sta besedi "adjutant" in "služba" povezani v razumevanju starejšega Bolkonskega?

“Slab položaj!” - stari princ ne skriva svojih antipatij. Po njegovem mnenju je adjutant lakaj, ki dela kariero, služba pa je tveganje, nevarnost.

V svojem pismu prosi Kutuzova, naj uporabi njegovega sina na "dobrih mestih".

Kaj ti »dobri kraji« pomenijo staremu princu?

Ne v pomočnikih, ampak na primer pri bateriji Tushin.

Kako naj sin služi po očetu?

Ne iz usmiljenja! "Če je dobro." (Kutuzov).

"Sin Nikolaja Andrejeviča Bolkonskega ne bo služil iz usmiljenja."

Konec koncev, sin ne bo nazadnje služil Kutuzov, ampak Rusija!

Adjutant Rusije!

Kaj pomeni beseda "hvala", ki jo vaš oče štirikrat ponovi?

Hvala očetovemu sinu in generalu, da je izbral vojno namesto posvetnega sveta.

Kakšen boj se odvija v duši starega princa v trenutku slovesa? podrobnosti?

Boj očeta in državljana z zmago slednjega.

Bolje je biti prizadet kot osramočen.

»Ponos misli« obema preprečuje, da bi razkrila celotno globino svojih izkušenj.

Ali očetovo ustrahovanje v veliki meri pojasnjuje njegov duševni boj? Kaj?

"Nekaj" so solze;
Ljubljeni sin.

Dokazati, da Andrej Bolkonski neizmerno spoštuje svojega očeta in mora nujno komunicirati z njim?

Občudovanje in razumevanje očetove izobrazbe v političnih zadevah, samoizobraževanja.
Prosim, vzemite svojega sina s seboj v primeru njegove smrti.

Verjetno še nikoli v življenju ni prejel takšnega komplimenta. To ni le visoka ocena očetovih človeških lastnosti, ampak tudi ljubezen sinov do njega, izražena, kot vse, kar počne Andrej, na moški, strog in zadržan način.

Kaj je značilno za komunikacijo otrok Bolkonskega med seboj?

Odnosi.
Ikona, ki jo je darovala Marija.
Govoriti o očetu in popolnoma razumeti njegove položaje.

Moralni temelji družine Bolkonsky so po mnenju avtorja glavna sestavina.
Noben od očetov v romanu ne govori s svojimi otroki pametneje in bolj lakonično kot princ Nikolaj Andrejevič Bolkonski.
Starejši Bolkonski vzgaja svoje otroke.
Bolkonski so družina, v kateri vzgajajo prave moške, ki poznajo svojo vrednost.
Princ Andrej nikoli ne bi bil v družbi Dolokhova in ne bi izgubil z njim na kartah; verjetno jih niti ne bi pobral.

Analiza epizode št. 2 "Izguba Nikolaja Rostova."

Če en oče svojega sina pospravi v skoraj gotovo smrt in je na to ponosen, potem drugi oče - grof Rostov - svojega sina reši pred gotovo smrtjo.

Oglejmo si to stran.

Kako se oba lika obnašata v tem prizoru?
Kakšno lekcijo je grof Rostov naučil svojega sina?
Podrobnosti, besede, geste!

Oče je »v Tolstojevem slogu« v hipu uganil sinov duhovni nemir za namišljeno bravuro. Svojo Nikolenko morate poznati, da takoj razumete, koliko je bila vredna »častna beseda«, ki jo je dal očetu (da ne zahteva denarja) in je ni obdržal.

Ni izgubil denarja, ampak je izgubil sebe.

Proti komu si izgubil? Zakaj oče pusti svoje vprašanje brez odgovora?

Ugibal je, čigava žrtev je bil njegov sin. Bil je prevaran, prevaran, »kaznovan«. Ostrejši se mu je posmehoval, ki je, mimogrede, prej nehal obiskovati hišo Rostovih.

Kaj nam ta prizor daje pri razumevanju »rostovske pasme«?

Brez očitka in očitka je očetova roka iztegnjena sinu. Nicholasa ne le reši pred sramoto in nesrečo, ampak s svojo velikodušnostjo, odpuščanjem in razumevanjem razkrije pravi smisel in pomen njegovega očeta, ki je sposoben družino napolniti z duhovnostjo. »Jutri« bo za Nikolaja postal poseben dan in morda celo obdobje v njegovem življenju. Zdaj, ne glede na to, kaj počne, njegova častniška, plemenita in sinovska »častna beseda« ne bo več le beseda – to bo zavestno, odgovorno dejanje.

Zato so jih mnogi pritegnili, ker je v njihovi družini vladalo vzdušje prijaznosti in iskrenosti!

Tukaj je - glavna prestolnica Rostov.

Analiza epizode št. 3 "Anatole's Matchmaking"

Medtem ko je njegov oče Bolkonski svojega sina pospremil v vojno in bil na to ponosen, je drugi oče, princ Vasilij Kuragin, skušal sina čim dlje skriti pred vojno.

S kakšnimi mislimi bo Anatole prišel k Bolkonskim?

Poroka.
Zabavajte se, pričakujte ekscentričnosti princa Bolkonskega.

Kako se je princ Vasilij izkazal kot oče?

Enako nemoralno kot vedno (sin služi neznano kje, le da je nekje na toplem.)

Kaj uči svojega sina? Kako se obnašati?

Bodite spoštljivi. Od tega je veliko odvisno.

Zakaj je starejši Bolkonski do svoje hčerke tako zahteven?

Ključ do rešitve je v besedah: "Nočem, da ste kot naše neumne mlade dame."

Vir človeških slabosti sta brezdelje in vraževerje. Potrebna sta inteligenca in aktivnost. Zato Maryo uči matematiko.

Grda pomeni, da mora biti pametna. "Kdo jo bo vzel iz ljubezni?"

Katere podrobnosti potrjujejo prinčevo inteligenco in pronicljivost?

(Anatole in Burien, pogledi, kretnje).

Kaj je princu pomembno pri ženinu njegove hčerke?

Tako, da je vreden nje.

V katerih prizorih se bo občutek očetovstva pri starejšem Bolkonskem pokazal s posebno močjo?

Nemožnost, da bi bil ločen od hčerke, ga potiska k obupanim, zlobnim, žolčnim dejanjem, "... nima smisla, da se iznakažeš - tako slaba je."

Užaljen je zaradi ujemanja Kuraginovih "za njegovo hčer", ker jo ljubi bolj kot sebe.

Katere lastnosti izkazuje Marya?

Sanja o ljubezni, niti ne sumi nič slabega.
To zanjo ni značilno.
V obnašanju Anatola in Buriena ne vidi nič čudnega, misli, da je to iz ljubezni do nje.
Burienu sem pripravljen odpustiti njegovo nizkotnost.
Glavna stvar pri Maryi so njene "sijoče oči". Dostojanstvo je glavna lastnost njenega značaja.

Življenjski cilj?

»Poklic je biti srečen, sreča ljubezni in požrtvovalnosti. Pomislite na čast in dostojanstvo hiše Bolkonsky.

Duhovna Marija se je lahko rodila le v družini kneza Bolkonskega.

Oče razume, kako bogat je duhovni svet njegove hčere, ve, kako lepa bi lahko bila v trenutkih čustvenega vznemirjenja. Zato sta prihod in ujemanje Kuraginovih, te »podle, brezsrčne pasme«, zanj tako boleča.

Kako se Kuraginovi spopadajo s sramoto ujemanja?

Enostavno »Z veselim nasmehom se je Anatole priklonil princesi Mariji, kot da bi jo vabil, naj se nasmeje tej šali.«

Nerodna, grda Marya je presegla predrznega in samozavestnega družbenika in mu dala dobro lekcijo. Odločila se je, da ostane hči princa Bolkonskega in ne žena Anatolija Kuragina.

Analiza epizode št. 4 "Helen's Name Day".

Tema princa Vasilija, ki skrbi za svoje otroke, se bo nadaljevala z epizodo, v kateri svojo hčerko "poroči" z milijoni Bezukhova. Ta tiha »domača« stran romana igra pomembno vlogo.

Zakaj domačega sveta Kuraginovih v romanu skorajda ni?

Zaradi njihove brezduhovnosti. Princ Vasilij prireja sprejeme, večerje in srečanja samo iz poslovnih razlogov. Iz dobička.

Kakšen vtis naredi notranja dekoracija hiše Kuraginovih?

Sijaj, sij. Vse je pretvarjanje. (Analiza notranjosti)

Zakaj je princ Vasilij tako zaskrbljen? podrobnosti?

"Danes bo vse odločeno." Ne izpusti Pierra iz rok.

Kako se vedenje princa Vasilija spreminja glede na okoliščine?

Nasmejan, strogo vprašujoč, ljubeč, odločen, neprijeten, mračen.

Kako se počuti Pierre?

Sramota!
Princ Vasilij je za denar pripravljen storiti vse. Komentirajte njegov odločilni korak.
Kot dober umetnik zna odigrati vlogo in postati čustven. Ko sem odigral zaročni prizor, sem celo potočil solze. Mojstrsko odigrana vloga.

Kaj dokazuje sorodstvo duš med princem Vasilijem in njegovo hčerko?

Enako nenaravno in lažno.

Vloga matere?

Mučila jo je zavist do hčerkine sreče.

Tuja jim je Tolstojeva etika. Egoisti, osredotočeni samo nase. Pusto cvetje. Nič se ne bo rodilo iz njih, ker mora biti v družini sposoben drugim dati toplino duše in skrb.

Tako smo s primeri epizod, izbranih za analizo, lahko preverili pravilnost avtorjeve ideje o brezpogojni odločilni vlogi "očetove" vzgoje pri oblikovanju "otrok".

Tolstojev nesmrtni roman je snov za razmišljanje številnim generacijam.

Domača naloga:

1). Napišite esej-razmislek na temo:

a) Kaj sprejemam pri vzgoji mlajše generacije v romanu »Vojna in mir« in kaj zavračam;

b) Katere lekcije o vzgoji mlajše generacije bi rad uveljavil v svoji družini (sedanji ali prihodnji).

2). Pripravite se na debato: "V kakšni družini bi rad bil vzgojen?"

Glavni konflikt romana I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" je v ideološkem spopadu dveh "generacij" ruske družbe: plemenite in mešano-demokratične.
Predstavnik mlajše generacije v romanu je meščan Evgenij Bazarov, ki pridiga nihilizem - nauk o zanikanju vseh načel, sprejetih na vero. Njegov ideološki nasprotnik v ideološkem sporu sta brata Kirsanov, ki po mnenju avtorja samega predstavljata najboljši del plemstva tistega časa.
Nikolaja Petroviča Kirsanova srečamo na prvi strani romana. “Približno štiridesetletni gospod, v zaprašenem plašču in karirastih hlačah ...” - tako ga nariše avtor. Nikolaj Petrovič ima posestvo z dvesto dušami, ki ga imenuje "kmetija". Izkazal se je za nepomembnega posestnika, kljub temu, da svojo kmetijo vodi na nov način in se je »ločil od kmetov«. Je nežen in ljubeč oče, prihoda svojega sina se iskreno veseli. "Enkrat sem čakal na Arkasha ... Od včeraj nisem imel časa, da bi ga dovolj pogledal." Medtem ko živi s sinom v Sankt Peterburgu, se oče poskuša spoznati z mladimi tovariši, vendar ne razume Arkadijeve strasti do Bazarova in njegovih idej. »Ampak zavrniti poezijo? - je spet pomislil. "Ne sočustvovati z umetnostjo in naravo?"
Nikolaj Petrovič rad sanja, bere Puškina, igra violončelo in občuduje naravo - z eno besedo, živi s čustvi. In Bazarov se temu posmehuje: »To je neverjetna stvar ... - ti stari romantiki! Svoj živčni sistem bodo razvili do te mere, da bo razdražen ... no, ravnovesje bo porušeno.”
Nikolaj Petrovič ima za razliko od svojega brata Pavla Petroviča nežen značaj, Bazarovu veliko odpušča in ga celo brani: "Ne, brat, ne reci tega: Bazarov je pameten in razgledan."
Pavel Petrovich je v mnogih pogledih nasprotje svojega brata. Tudi on, nekdanji družabnik, živi od čustev. Toda če ljubezen daje Nikolaju Petroviču srečo in smisel v življenju, potem je v usodi Pavla Petroviča ljubezen do princese R. igrala usodno vlogo. Od brata ga ločijo lastnosti, kot so aroganca, samozavest in posmeh.
Pavel Petrovič je aristokrat do jedra. Vedno je brezhibno oblečen in obrit, odišavljen z veličastno kolonjsko vodo. Avtor takole opisuje Kirsanovega starejšega brata:
»...Moški srednje rasti, oblečen v temno angleško obleko, z modno nizko kravato in lakastimi gležnarji ... Videti je bil okoli petinštirideset let; njegovi lepo postriženi sivi lasje so se svetili s temnim leskom, kakor novo srebro; njegov obraz, žolčen, a brez gub, nenavadno privlačen in čist, kakor izrezan s tankim in lahkim dletom, je kazal sledove izjemne lepote ...«
Pavel Petrovič zavzema slovanskofilsko stališče, a se hkrati oblači v angleško obleko in ko se pogovarja z moškimi, »zdrzne in zavoha kolonjsko vodo«. V okolici velja za ponosnega človeka, a ga spoštujejo zaradi odličnih manir. Pavel Petrovič draži »lastnike starega sloga z liberalnimi norčijami« in se ne približa predstavnikom mlajše generacije.
V sporih Bazarov zlahka premaga Kirsanove, ki mlajši generaciji ne morejo dati vrednega odpora v osebi Bazarova, energične in razgledane osebe, ki z ironijo obravnava "stare Kirsanove". Strica Arkadija ima za »arhaičen pojav«, Nikolaja Petroviča pa za »upokojenca«.
Bazarovljev pogled ne zdrži preizkusa ljubezni; ogorčen čuti, da ga prevzema »romantika«, ki jo je prej zanikal. Junak umre po neumni nesreči, saj je pred tem doživel krizo svojega prej tako močnega pogleda na svet.
Kdo je zmagal v sporu? Komu bo sledil Arkadij, mladi predstavnik plemstva?
Izbral pa je življenje, podobno očetovemu. Izkazalo se je, da so krvne vezi močnejše od vsakega nihilizma. Poroči se, upravlja posestvo in nadaljuje delo svojega očeta.
Turgenjev je v svojem romanu "Očetje in sinovi" pokazal, da plemstvo preneha biti naprednejši razred v družbi. V Rusiji se pojavlja nova sila, ki ji je ime nihilizem. A avtor v tej sili ne vidi nič pozitivnega, ampak le destrukcijo in zanikanje, ki pa ne vodita v nič dobrega. Hkrati je Bazarov privlačen tako za avtorja kot za bralca s svojo energijo, trdim delom, odločnostjo in predanostjo svojim prepričanjem.

I. S. Turgenev je v svojem romanu "Očetje in sinovi" prikazal družbene procese v Rusiji v 59-60 letih 19. stoletja. V tem času je bilo glavno vprašanje o prihodnosti Rusije, o tem, kakšne spremembe je treba narediti, da bi izboljšali življenje ljudi, saj so vsi razumeli potrebo po spremembi obstoječih in zastarelih ukazov. V zvezi s tem vprašanjem je bila družba razdeljena na dva tabora: revolucionarne demokrate in liberalce v zavezništvu s konservativci.
I. S. Turgenjev je v romanu ta dva tabora predstavil kot svet »očetov« in »otrok«. Edini predstavnik generacije »otrok« je Jevgenij Bazarov, mladenič, ki je diplomiral na univerzi in se zanima za medicino in naravoslovje. V nasprotnem taboru sta brata Kirsanov - Nikolaj Petrovič in Pavel Petrovič, Bazarovova starša, pa tudi Arkadij Kirsanov, predstavnik mlajše generacije plemstva.
Pavel Petrovič Kirsanov, upokojeni vojak, nekdanji družbenik, je Bazarovov antagonist, njegov ideološki nasprotnik. Če je Evgenij nihilist, to je oseba, ki ne verjame v avtoritete in zavrača načela, potem Pavel Petrovič, nasprotno, ne more predstavljati svojega življenja brez "načelov" in avtoritet. "Mi, ljudje starega stoletja, verjamemo, da brez načel ... ne moreš narediti koraka, ne moreš dihati," pravi. Pavel Petrovich je predstavnik liberalnega gibanja, ki se nagiba k konzervativizmu. Najbolj pa občuduje angleško aristokracijo. Zanj je idealna država Anglija. Pavel Petrovič se ima za koristno osebo: včasih se zavzame za kmete pred svojim bratom in mu večkrat posodi denar, ko je bilo posestvo na robu propada. Toda Bazarov mu očita, da Pavel Petrovič, ko govori o ljudeh, ni sposoben ukrepati, "sedi s prekrižanimi rokami" in uporablja masko nesrečneža z zlomljeno usodo, da prikrije svojo nesposobnost in nedejavnost. . Vendar je Pavel Petrovič na svoj način vredna oseba: ljubi svojega brata in nečaka, spoštljivo obravnava Fenečko, je plemenit v svojih dejanjih in je brezhibno vljuden. Na žalost praktičnost ni značilna lastnost tega plemiča: ker vidi, da bratove inovacije samo vznemirjajo posestvo, ne more storiti ničesar, da bi se stvari izboljšale. Pavel Petrovič se ne strinja, da je "njegova pesem končana", prepričan je, da se "otroci" motijo in da so njegove ideje veliko pravilnejše od njihovih. Govor Pavla Petroviča je edinstven. Pogosto uporablja tuje besede, rusko pa govori na francoski način, namesto splošno sprejetih "ta" in "ta" pravi "eftim" in "efto". Njegov govor je poln izrazov, kot so: "Menim, da je to moja dolžnost", "Bi prosim ..." itd.
Brat Pavla Petroviča, Nikolaj Petrovič, plemič, oče družine in liberalec, je tudi predstavnik "očetov". Je liberalec in je na to ponosen. »Zdi se, da delam vse, da grem v korak s časom: organiziral sem kmete, ustanovil kmetijo ...; Berem, študiram, poskušam biti v koraku s sodobnimi zahtevami ...« A vse njegove modne preobrazbe so le razburile posestvo. Turgenjev prikaže sliko revščine, zaostalosti ljudi: »ribniki s tankimi jezovi«, vasi z »napol pometenimi strehami«, kmetje, »iztrošeni, na hudih nagah« ... Ko je preslišal besede Bazarova, da je »njegova pesem konec,« se s tem brez protesta strinja Nikolaj Petrovič. Zlahka je verjel, da so ideje mladih modernejše in uporabnejše. Nikolaj Petrovič je čudovit, skrben in ljubeč oče, pozoren brat, občutljiva in taktna oseba. Dejstvo, da pri štiridesetih igra violončelo, bere Puškina in občuduje naravo, pri nas ne povzroča ogorčenja in nerazumevanja, kot Bazarov, ampak le nežen nasmeh. Nikolaj Petrovič je človek, ustvarjen za družinsko srečo, za mirno življenje na svojem posestvu.
Njegov sin Arkadij, ki je pravkar diplomiral na univerzi, je, kot pravijo, sin svojega očeta. Sprva so ga prevzele ideje Bazarova, na koncu pa vidimo, da je bil le začasni spremljevalec mladega nihilista in bo kasneje ponovil usodo svojega očeta.
Torej, na primeru podob Kirsanovih, Turgenjev prikazuje položaj, v katerem se je znašlo plemstvo poreformne Rusije, njihovo nezmožnost prilagajanja novim razmeram, nesmiselnost njihovih dejavnosti. Sam Turgenjev je zapisal, da je pokazal "smetano" plemiške družbe. Če najboljši plemiči ne morejo preživeti v novih razmerah, kaj potem reči o vseh ostalih ...

Turgenjev je o ideološki vsebini romana »Očetje in sinovi« zapisal: »Celotna moja zgodba je uperjena proti plemstvu kot naprednemu razredu. Poglejte obraze Nikolaja Petroviča, Pavla Petroviča, Arkadija. Sladkost in dolgočasnost ali omejenost. Estetski občutek me je prisilil, da sem vzel dobre predstavnike plemstva, da bi še bolj natančno dokazal svojo temo: če je smetana slaba, kaj pa mleko?.. Ti so najboljši med plemiči - in zato sem jih izbral. dokazati njihovo nedoslednost.«

Pavel Petrovič Kirsanov je upodobljen kot aristokratski gospod z odličnimi manirami, ki skrbno spremlja svoj videz in izvrševanje plemenitega bontona. Je sin generala, služil je v prestolnici kot častnik straže in bi lahko naredil sijajno kariero. Tragična ljubezen do prazne posvetne lepotice je njegovo življenje obrnila na glavo; odšel je na posestvo, kjer živi z bratom Nikolajem Petrovičem.

Zahodnjaštvo in slovanofilstvo sta se mešala v pogledih Pavla Petroviča. V mladosti se je imel za liberalca. Kirsanov meni, da je ruski narod patriarhalen. Ljudje po njegovem mnenju »častijo tradicijo«, »ne morejo živeti brez vere«, a ko se pogovarja z moškimi, se Pavel Petrovič »naguba in povoha kolonjsko vodo«. Ljubezen do ljudi zanj simbolizira pepelnik v obliki kmečkega podkova, ki stoji na mizi. Turgenjev upodablja aristokrata, ki se občuduje, čigar aktivno življenje je preteklost. Avtor pojasnjuje: "Da, in bil je mrtev."

Pojav Bazarova, človeka nasprotnih pogledov in teženj, je v tiho, spokojno življenje »očetov« vnesel tesnobo in razdraženost. Bazarov prezira vrednote plemiškega razreda in živi po svojih zakonih. Tudi lakaj Prokofič, navajen navad »pravih gospodov«, je ogorčen nad nesramnimi manirami gosta, ki ga je pripeljal Arkadij. Bazarov svojo neverjetno obleko z resicami imenuje "oblačila"; ob obisku se z lastniki obnaša kljubovalno.

Starejši Kirsanov je na prvi pogled »sovražil Bazarova z vso močjo svoje duše: imel ga je za ponosnega, drznega, ciničnega, plebejskega; sumil je, da ga Bazarov ne spoštuje, da ga skoraj prezira - njega, Pavla Kirsanova! Kirsanov je prepričan, da živi pravilno in je vreden spoštovanja. Toplo se obnaša do svojega brata Fenečke in nečaka Arkadija. Sposoben je velikih občutkov, pošten in plemenit. Po dvoboju Kirsanov prepozna Bazarovo moč značaja in opazi pogum, s katerim se je držal.

Bazarovove izjave prečrtajo njegovo celotno življenje. Izkazalo se je, da je po mnenju mladega nihilista Pavel Petrovič »fevdalec«, »arhaičen pojav«, njegovo življenje je »praznina in razuzdanost«, njegova »načela« so prazne besede človeka, ki »sedi s prekrižanimi rokami." V odgovor Kirsanov hiti braniti aristokrate in plemstvo na splošno. Še vedno najde šibko točko v življenjski filozofiji Bazarova, ki predlaga uničenje vsega starega. Kirsanov povsem upravičeno pripomni: "Vse zanikate ... Toda graditi moramo." Bazarov odgovori: "To ni več naš posel ... Najprej moramo počistiti prostor." Tako Turgenjev opredeljuje bistvo nihilizma – uničevati brez skrbi za prihodnost. Bazarov to formulira: "Mi ... smo se odločili, da ne bomo ničesar sprejeli ... In prisegli ... In to se imenuje nihilizem."

Pavel Petrovič je presenečen nad bogokletnimi izjavami Bazarova o neuporabnosti kulture, umetnosti, poezije in vere. Zanj, tako kot za Turgenjeva, so bili to sveti pojmi za razumnega človeka. Pavel Petrovič ima glede tega popolnoma prav. Spor med dvema predstavnikoma različnih »zgodovinskih« tipov razkriva notranjo izpraznjenost prepričanj enega in drugega. Za njihovimi besedami se ne skriva nič. “Očetje” so že vse izgubili, “otroci” niso našli nič pozitivnega.

Nikolaj Petrovič Kirsanov je tudi predstavnik generacije "očetov". Po naravi je dobrosrčen, miren, uravnovešen človek in ljubitelj igranja violončela. Okoli njega so ljudje, ki ga imajo radi, sreča s Fenečko in njegovim otrokom, dobrim sinom Arkadijem. Toda na splošno njegovo življenje poteka v majhnih vsakdanjih težavah. Nikolaj Petrovič se upira propadu plemiškega sistema, poskuša opremiti svoje posestvo, slediti življenju, a »njegova pesem je končana«, on je »upokojenec«. On, kot pravi mojster, v vseh svojih prizadevanjih kaže popolno nezmožnost življenja. Ostre izjave Bazarova obravnava z začudenjem. Kako ne moreš imeti rad glasbe in narave? Nikolaj Petrovič v svojem srcu dvomi, da Bazarov dejansko ne čuti čar sveta okoli sebe in je nagnjen k strpnosti do njegovih zablod.

Arkadij Kirsanov kljub svoji mladosti tudi po svojih pogledih pripada generaciji "očetov". Očarali so ga Bazarovovi uporniški govori, spoštuje prijateljevo odločnost in vztrajnost, vendar je njegov značaj prijazen, prilagodljiv, ne more biti vodja, ampak samo sledilec. Arkadij je z materinim mlekom vsrkal ideologijo in življenjska načela plemstva; navajen je na razkošje, mir in umirjeno življenje plemiča. Ljubi Katenka Odintsovo, srečen je s svojo družino in je zelo zadovoljen z življenjem posestnika. Iz Arkadijevega poskusa posnemanja Bazarova ni bilo nič. Razočaran je nad idejami nihilizma. Material s strani

Najbolj ganljivi liki v romanu so stari Bazarovci. So preprosti, prijazni ljudje, skromni, odlični delavci. Sina obožujeta, sta nanj ponosna in sta zanj pripravljena storiti vse. Bazarovov oče je bil štabni zdravnik, ki je služil med domovinsko vojno leta 1812. Udeležence decembrske vstaje je poznal, se jih spominja in o njih govori s spoštovanjem. Vse njegovo življenje je ustvarjalno delo. Na vrtu je »sam posadil vsako drevo«, zjutraj je bil že z lopato v rokah. Oče Bazarov je v svojo škodo izvedel progresivne reforme in dal zemljo kmetom, česar ni obžaloval, ampak je bil, nasprotno, ponosen na to dejanje. Turgenjev z velikim sočutjem opisuje Bazarovljevo mamo: »prava ruska plemkinja«. »S svojimi podrejenimi je ravnala prijazno in krotko, nikoli ni spustila nobenega berača mimo brez darila in nikoli nikogar ni obsojala, čeprav je včasih ogovarjala.« Bazarov ima zelo rad stare ljudi, čeprav tega ne pokaže. Pred smrtjo prosi Odintsova, naj poskrbi za stare ljudi, ker "... takšnih ljudi podnevi ni mogoče najti v našem velikem svetu." Družina je Bazarovu vcepila prave moralne vrednote, ki jih nobeni novi trendi ne morejo spremeniti. Turgenjev z ogromnim talentom upodablja žalost staršev, ki so izgubili mladega, polnega sina. Avtorica poudarja, kako pomembna je povezava med generacijami in kako pomembno jo je ohranjati.

Razmišljanja o psihološki plati odnosov med generacijami (na podlagi romana L. N. Tolstoja "Vojna in mir")

Psihologija človeka je stanje njegove duše, ki določa njegov pogled na svet, motivira njegova dejanja in oblikuje njegov odnos do življenja. Psihologija je tudi sfera človekovih izkušenj, svet njegovih občutkov. Na psihologijo ljudi vplivajo njihova dednost, okolje in vzgoja, pa tudi značajske lastnosti, ki jih daje narava.

Družina Bolkonski, kot jo avtor opisuje v svojem sijajnem romanu, je zaradi plemenitosti družine, bogastva in povezav ena najbogatejših in najvplivnejših v Rusiji. Glava družine je stari princ Nikolaj Andrejevič Bolkonski, upokojeni general, v mladosti je sodeloval v vojaških akcijah pod vodstvom Suvorova in Kutuzova. Ker se je pod cesarjem Pavlom prepiral s kraljevim dvorom, je stalno živel na svojem posestvu Plešaste gore v provinci Smolensk.

Njegovo posestvo je eno najbogatejših v Rusiji; Guvernerji provinc so prišli s priklonom k staremu princu na sprejem in trepetajoče čakali, da pridejo na vrsto v natakarski sobi, skupaj z arhitektom, vrtnarjem in princeso Marijo - ljudmi, s katerimi ni bilo treba stati na slovesnosti.

Tako stari princ kot njegov sin, mladi Bolkonski, in hči, princesa Marija, živijo v tesni družinski zvezi.

A vsak od njih ima svoj svet, svojo vizijo življenja in svoje razumevanje svoje vloge v družinskih in družbenih vezeh.

Glava družine je človek zelo svetle usode, njegov vzdevek "pruski kralj" je nekoliko ironičen, a kljub temu govori o spoštljivem odnosu do njega v visokih krogih Moskve in Sankt Peterburga. Stari knez Bolkonski, ponosen na starodavo svoje družine in slavo svoje dinastije, je prepričan v svojo ekskluzivnost in v pravico biti prvi. V svojem domu, v svoji družini je brezpogojni vladar in vladar. Svojeglavi starec verjame: delo duše in resnična dejanja so tista, ki pričajo o resnični vrednosti človeka. Vsak mora potlačiti svoje slabosti. Zato je princ nezdružljiv z brezdeljem in vraževerjem ter se jima zoperstavlja z aktivnostjo in inteligenco.

In te stroge zahteve za ljudi, skupaj s točnimi, natančno načrtovanimi življenjskimi rutinami hiše Lysogorsk, so boleče težke za tiste okoli njih. Toda gospodovalni starec meni, da so pravila, ki jih je postavil, nezmotljiva in ne prenese niti najmanjšega nesoglasja z njim.

Prav zaradi svoje sebičnosti ne dovoli možnosti, da bi bil neodvisen, da bi imel pravico do sreče in osebnega življenja njemu najdražjih ljudi – sina in hčerke.

Stari Bolkonski, ki muči svojo hčer z žalitvami in godrnjanjem, si hkrati ne more predstavljati svojega življenja brez nje. Princesa Marya, pokorna svojemu očetu, mora biti kot neuslišana žrtev njegove samovolje popolnoma odvisna od njega. Princa ne zanima morebitna osamljenost njegove hčerke v prihodnosti in dejstvo, da ji bo po njegovi krivdi odvzeta pravica biti srečna žena in mati. Na enak način uniči srečo svojega sina Andreja.

Svoji življenjski sopotnici, princesi Lizo in Natašo, meni, da nista vredni njegovega izjemnega sina. Andrejeva prva žena, mala princeska, ne zdrži zatiranja svojeglavega starca in umre med porodom. Njen mož in tast vidita očitek na njenem obrazu in občutek krivde ju bo preganjal vse življenje. Princ Andrej se je resnično zaljubil v Natašo, a za princa Nikolaja in princeso Marijo njuna bodoča snaha ni dovolj dobra. Natašina družina, grofje Rostov, ima nižji status kot knezi Bolkonski, njihova sredstva pa so zaradi nepraktičnosti in odprtega načina življenja močno zapravljena. A to ni edini razlog, zakaj se obe družini ne moreta združiti.

Kaj? Bolkonski s svojimi zahtevami do sebe in drugih, s svojo ostro moralo in obsojanjem človeških slabosti ne sprejemajo Rostovih s svojo prijaznostjo, duhovno velikodušnostjo in odprtostjo, pripravljenostjo pomagati vsem.

Stari princ ima brezčuten odnos do občutkov in izkušenj princa Andreja in princese Marije. V zvezi s svojo hčerko razmišlja: "Ali ne živijo v dekletih?" V zvezi s sinom: "... bil je sin, ki ga je bilo škoda dati deklici."

Druga generacija te družine so mladi Bolkonski. Marija s svojo požrtvovalnostjo, željo, da bi bila vedno podrejena božji volji in celo postala revna (v idealnem primeru potepuh), ni tako strašna in neuslišana.

Marya sovraži Bourrienne, Francozinjo, zaradi naklonjenosti njenega starega očeta do nje. Knez Nikolaj si voljno odpušča to slabost. Ponosna in svojeglava princesa na svoj način ne odobrava bratove morebitne poroke z mlado Rostovo.

Princ Andrej je s svojo poštenostjo, strogim značajem in stalnim občutkom lastne pravnosti zelo podoben očetu. Ima svoj življenjski program in se ga dosledno drži. In vendar se pred smrtjo omehča. Čuti željo ljubiti vsakogar in vsem odpustiti, tudi svojim sovražnikom.

Marya, ki trpi zaradi očetovega despotskega značaja, se poniža in se mu smili: navsezadnje je star in šibek. In stari princ Bolkonski, ki je umiral, bi rad povedal besede ljubezni in nežnosti svoji hčerki, pripravljen, da jo prosi za odpuščanje. Toda v tem najpomembnejšem občutku svojega življenja je veliko nepreklicno izgubil.

Na primeru usode Bolkonskih avtor, ki prikazuje psihologijo junakov, uveljavlja primat prijaznosti in duhovne velikodušnosti v primerjavi z resnostjo čustev, v primerjavi z zavračanjem človeških slabosti in zaupanjem v lastno nezmotljivost.

Morala. Človek je rojen za veselje do življenja. Naj ne jemlje te pravice drugim.