Tema ljubezni zavzema morda glavno mesto v Buninovih delih. Ta tema omogoča piscu, da poveže dogajanje v človekovi duši s pojavi zunanjega življenja, z zahtevami družbe, ki temelji na razmerju nakupa in prodaje in v kateri včasih vladajo divji in mračni nagoni. Bunin je bil eden prvih v ruski literaturi, ki je spregovoril ne le o duhovni, ampak tudi o telesni plati ljubezni, pri čemer se je z izjemno taktnostjo dotaknil najbolj intimnih, skritih vidikov človeških odnosov. Bunin je bil prvi, ki si je upal reči, da telesna strast ne sledi nujno duhovnemu vzgibu, da se v življenju zgodi obratno (kot se je zgodilo z junaki zgodbe "Sončna kap"). In ne glede na to, kakšne zapletne poteze izbere pisatelj, je ljubezen v njegovih delih vedno veliko veselje in veliko razočaranje, globoka in nerešljiva skrivnost, je tako pomlad kot jesen v človekovem življenju.

Skozi leta je Bunin govoril o ljubezni z različnimi stopnjami odkritosti. V njegovi zgodnji prozi so junaki mladi, odprti in naravni. V zgodbah, kot so "Avgusta", "Jeseni", "Dawn All Night", je vse izjemno preprosto, kratko in pomembno. Občutki, ki jih junaki doživljajo, so dvojni, obarvani v poltonih. In čeprav Bunin govori o ljudeh, ki so nam tuji po videzu, načinu življenja, odnosih, takoj prepoznamo in na nov način razumemo lastne občutke sreče, pričakovanja globokih duhovnih obratov. Zbližanje Buninovih junakov redko doseže harmonijo; pogosteje izgine takoj, ko se pojavi. Toda žeja po ljubezni gori v njihovih dušah. Žalostno slovo od moje ljubljene se konča s sanjami (»V avgustu«): »Skozi solze sem pogledal v daljavo in nekje sem sanjal o soparnih južnih mestih, modrem stepskem večeru in podobi neke ženske, ki se je zlila z dekletom, ki sem ga ljubil...” . Datum je nepozaben, ker priča o kančku pristnega občutka: »Ali je bila boljša od drugih, ki sem jih ljubil, ne vem, toda tisto noč je bila neprimerljiva« (»Jesen«). In zgodba "Dawn All Night" govori o slutnji ljubezni, o nežnosti, ki jo je mlado dekle pripravljeno izliti na svojega bodočega izbranca. Obenem pa je običajno, da mladina ne le zanese, ampak se hitro tudi razočara. Bunin nam pokaže ta za mnoge boleč razkorak med sanjami in resničnostjo. Po noči na vrtu, polni slavčevih žvižgov in pomladne treme, mlada Tata nenadoma skozi spanje zasliši zaročenca streljati kavke in spozna, da tega nesramnega in navadnega prizemljenega človeka sploh ne ljubi.

In vendar v večini Buninovih zgodnjih zgodb ostaja želja po lepoti in čistosti glavno, pristno gibanje duš junakov. Bunin je v dvajsetih letih, že v izgnanstvu, pisal o ljubezni, kot da bi se ozrl v preteklost, zazrl v preteklo Rusijo in tiste ljudi, ki jih ni več. Prav tako dojemamo zgodbo "Mitya's Love" (1924). Tu Bunin dosledno prikazuje, kako poteka duhovno oblikovanje junaka, ki ga vodi od ljubezni do propada. V zgodbi se življenje in ljubezen tesno prepletata. Zdi se, da so Mitjina ljubezen do Katje, njegovi upi, ljubosumje, nejasne slutnje zaviti v posebno žalost. Katja, ki je sanjala o umetniški karieri, se je ujela v lažno življenje prestolnice in prevarala Mitjo. Njegove muke, iz katerih ga ni mogla rešiti povezanost z drugo žensko, lepo, a prizemljeno Alenko, so Mitjo pripeljale do samomora. Mitjina negotovost, odprtost, nepripravljenost na soočenje s surovo realnostjo in nezmožnost trpljenja nam še bolj zaostrijo občutek neizogibnosti in nesprejemljivosti tega, kar se je zgodilo.

Številne Buninove zgodbe o ljubezni opisujejo ljubezenski trikotnik: mož - žena - ljubimec ("Ida", "Kavkaz", "Najlepše sonce"). V teh zgodbah vlada vzdušje nedotakljivosti ustaljenega reda. Poroka se izkaže za nepremostljivo oviro pri doseganju sreče. In pogosto je tisto, kar je dano enemu, neusmiljeno odvzeto drugemu. V zgodbi "Kavkaz" ženska odide s svojim ljubimcem, zagotovo vedoč, da se od trenutka, ko vlak odpelje, za njenega moža začnejo ure obupa, da ne bo zdržal in bo hitel za njo. Resnično jo išče in ne najde je, ugiba o izdaji in se ustreli. Že tu se pojavi motiv ljubezni kot »sončnega udara«, ki je postal posebna, zveneča nota cikla »Temne uličice«.

Zgodbe iz cikla Temne uličice so po motivu spominov na mladost in domovino podobne prozi 20. in 30. let. Vse ali skoraj vse zgodbe so povedane v preteklem času. Zdi se, kot da poskuša avtor prodreti v globino podzavesti likov. V večini zgodb avtorica opisuje telesne užitke, lepe in poetične, porojene iz pristne strasti. Tudi če se prvi čutni vzgib zdi lahkomiseln, kot v zgodbi »Sončna kap«, še vedno vodi v nežnost in samopozabo, nato pa v pravo ljubezen. Prav to se zgodi z junaki zgodb "Temne ulice", "Pozna ura", "Rusya", "Tanya", "Vizitke", "V znani ulici". Pisatelj piše o osamljenih ljudeh in običajnem življenju. Zato je preteklost, zasenčena z mladimi, močnimi občutki, prikazana kot resnično najlepša ura, ki se zliva z zvoki, vonji in barvami narave. Kot da narava sama vodi do duhovnega in fizičnega zbliževanja ljudi, ki se imajo radi. In narava sama jih vodi do neizogibne ločitve in včasih do smrti.

Veščina opisovanja vsakdanjih podrobnosti, pa tudi čutnega opisovanja ljubezni je značilna za vse zgodbe v ciklu, vendar se zgodba »Čisti ponedeljek«, napisana leta 1944, ne kaže le kot zgodba o veliki skrivnosti ljubezni in skrivnostnem ženska duša, ampak kot nekakšen kriptogram. Preveč v psihološki liniji zgodbe ter v njeni pokrajini in vsakdanjih podrobnostih se zdi kot šifrirano razodetje. Natančnost in obilica podrobnosti niso le znaki časa, ne le nostalgija po za vedno izgubljeni Moskvi, temveč kontrast med Vzhodom in Zahodom v duši in videzu junakinje, ki zapušča ljubezen in življenje v samostan.

Buninovi junaki pohlepno grabijo trenutke sreče, žalujejo, če gre mimo, in objokujejo, če se pretrga nit, ki jih povezuje z ljubljeno osebo. Toda hkrati se nikoli ne morejo boriti z usodo za srečo, zmagati v navadni vsakdanji bitki. Vse zgodbe so zgodbe o pobegu iz življenja, čeprav za kratek trenutek, tudi za en večer. Buninovi junaki so lahko sebični in nezavedno cinični, a vseeno izgubijo tisto, kar jim je najbolj dragoceno – svoje najdražje. In spominjajo se le življenja, ki so se mu morali odreči. Zato je Buninova ljubezenska tema vedno prežeta z grenkobo izgube, ločitve in smrti. Vse ljubezenske zgodbe se končajo tragično, tudi če junaki preživijo. Navsezadnje ob tem izgubijo najboljši, dragoceni del duše, izgubijo smisel obstoja in se znajdejo sami.

Proza I.A. Bunina velja za sintezo proze in poezije. Ima nenavadno močan izpovedni začetek (»Antonova jabolka«). Pogosto besedila nadomestijo osnovo zapleta in posledično se pojavi portretna zgodba (»Lyrnik Rodion«).

Med Buninovim delom so zgodbe, v katerih je epsko, romantično načelo razširjeno - celotno življenje junaka pride v pisateljevo vidno polje ("Pokal življenja"). Bunin je fatalist, iracionalist, za njegova dela sta značilni patos tragedije in skepticizma. Njegovo delo odmeva modernistični koncept tragedije človeške strasti. Podobno kot pri simbolistih, tudi pri Buninu prihaja v ospredje pozivanje k večnim temam ljubezni, smrti in narave. Kozmični okus pisateljevih del in prežetost njegovih podob z glasovi vesolja približujeta njegovo delo budističnim idejam. Buninova dela sintetizirajo vse te koncepte.

Buninov koncept ljubezni je tragičen. Trenutki ljubezni, po Buninu, postanejo vrhunec človekovega življenja. Samo z ljubeznijo lahko človek zares začuti drugega človeka, samo čustvovanje opravičuje visoke zahteve do sebe in bližnjega, samo ljubimec lahko premaga svojo sebičnost. Stanje ljubezni ni brezplodno za Buninove junake; povzdigne duše. Primer nenavadne interpretacije teme ljubezni je zgodba »Changove sanje«, ki je napisana v obliki pasjih spominov. Pes čuti notranje uničenje kapitana, svojega gospodarja. V zgodbi se pojavi podoba »oddaljenih pridnih ljudi« (Nemcev). Na podlagi primerjave z njihovim načinom življenja pisatelj spregovori o možnih poteh človekove sreče: prvič, delo, da bi živeli in se razmnoževali, ne da bi izkusili polnost življenja; drugič, neskončna ljubezen, ki se ji komajda splača posvečati, saj vedno obstaja možnost izdaje; tretjič, pot večne žeje, iskanja, v kateri pa (po Buninu) tudi ni sreče.

Zdi se, da zaplet zgodbe nasprotuje razpoloženju junaka. Skozi resnična dejstva se prebija pasji zvesti spomin, ko je bil mir v duši, ko sta bila kapitan in pes srečna. Poudarjeni so trenutki sreče. Chang nosi idejo zvestobe in hvaležnosti. To je po mnenju pisatelja smisel življenja, ki ga človek išče.

Buninova ljubezen je najpogosteje žalostna in tragična. Človek se ji ne more upreti, argumenti razuma so ji nemočni, saj z ljubeznijo ni nič primerljivega po moči in lepoti. Pisatelj presenetljivo natančno definira ljubezen in jo primerja s sončno kapjo. To je naslov zgodbe o nepričakovani, siloviti, »nori« romanci poročnika z žensko, ki jo je slučajno srečal na ladji in ki ne izda svojega imena in naslova. Ženska odide in se za vedno poslovi od poročnika, ki to zgodbo sprva dojema kot naključno, neobvezujočo zadevo, očarljivo prometno nesrečo. Šele sčasoma začne čutiti »nerazrešljivo muko«, doživlja občutek žalosti. Poskuša se boriti proti svojemu stanju, izvaja nekaj dejanj, popolnoma se zaveda njihove absurdnosti in neuporabnosti. Pripravljen je umreti samo zato, da bi jo nekako čudežno vrnil nazaj, da bi preživel še en dan z njo.

Na koncu zgodbe se poročnik, ki sedi pod nadstreškom na palubi, počuti deset let starejšega. Čudovita Buninova zgodba z veliko močjo izraža edinstvenost in lepoto ljubezni, ki se je človek pogosto ne zaveda. Ljubezen je sončna kap, največji šok, ki lahko korenito spremeni človekovo življenje in ga naredi najsrečnejšega ali najbolj nesrečnega.

Za Buninovo delo je značilno zanimanje za običajno življenje, sposobnost razkritja njegove tragedije in bogastvo pripovedi s podrobnostmi. Bunin velja za naslednika Čehovljevega realizma, vendar se njegov realizem od Čehovljevega razlikuje po izjemni občutljivosti. Tako kot Čehov tudi Bunin obravnava večne teme. Narava mu je pomembna, vendar je po njegovem mnenju najvišji sodnik človeka človeški spomin. Spomin ščiti Buninove junake pred neizprosnim časom, pred smrtjo.

Buninovi najljubši junaki so obdarjeni s prirojenim občutkom za lepoto zemlje, nezavedno željo po harmoniji s svetom okoli sebe in s seboj. To je umirajoči Averky iz zgodbe "Tanka trava". Ta kmet, ki je vse življenje delal kot kmečki delavec, preživel veliko muk, žalosti in skrbi, ni izgubil ne prijaznosti, ne sposobnosti dojemanja lepote narave, ne občutka visokega smisla bivanja. Spomin nenehno vrača Averkija v tisti »daljni mrak na reki«, ko mu je bilo usojeno srečati »tisto mlado, drago osebo, ki ga je zdaj brezbrižno in usmiljeno gledala s senilnimi očmi«. Kratkega, hudomušnega pogovora z dekletom, ki je bil zanje poln globokega pomena, niso mogla izbrisati iz spomina niti preživeta leta niti preizkušnje, ki so jih prestali.

Ljubezen je najlepša in svetla stvar, ki jo je junak imel v svojem dolgem, težkem življenju. Toda ob razmišljanju o tem se Averkij spominja tako »mehkega somraka na travniku« kot plitvega potoka, ki je rožnat od zore, na ozadju katerega je komaj videti dekliško postavo, presenetljivo v harmoniji z lepoto zvezdnega sveta. noč. Narava tako rekoč sodeluje v junakovem življenju in ga spremlja tako v veselju kot v žalosti. Oddaljeni mrak na reki na samem začetku življenja zamenja jesenska melanholija, pričakovanje skorajšnje smrti. Averkijevo stanje je blizu sliki bledeče narave. »Umirajoča trava se je izpraznila in ogolela hladno."

Deset let (1939 - 1949) je Bunin pisal knjigo "Temne ulice" - zgodbe o ljubezni, kot je sam rekel, "o njenih" temnih "in najpogosteje zelo mračnih in krutih ulicah." Ta knjiga po Buninu "govori o tragičnem in o mnogih nežnih in lepih stvareh - mislim, da je to najboljša in najbolj izvirna stvar, ki sem jo napisal v svojem življenju."

Bunin je sledil svoji poti, ni se pridružil nobenim modnim literarnim gibanjem ali skupinam, kot je rekel, "ni vrgel nobenih transparentov" in ni razglasil nobenih sloganov. Kritiki so opazili Buninov močan jezik, njegovo umetnost dvigovanja »vsakdanjih pojavov življenja« v svet poezije. Zanj ni bilo »nizkih« tem, ki niso vredne pesnikove pozornosti.

Tik pred smrtjo je Bunin v svojih spominih zapisal: »Če bi se rodil prej, mi ne bi bilo treba preživeti tega leta 1905 prva svetovna vojna, sledi 17. leto in njeno nadaljevanje, Lenin, Stalin, Hitler... Kako ne zavidati našemu praočetu Noetu, doletel ga je le en potop...«

»Ti si misel, ti si sanje. Skozi dimljeno snežno nevihto

Križi tečejo - roke iztegnjene.

Poslušam zamišljeno smreko -

Melodično zvonjenje...

Vse so samo misli in zvoki!

Kaj leži v grobu, si to ti?

Zaznamovana z ločitvami in žalostjo

Vaša težka pot. Zdaj jih ni več.

Križi hranijo le pepel.

Zdaj si misel. Ti si večen. »

Literatura

Značilnosti teme ljubezni v delih I.A

Izvedeno:

Učenka 9. razreda

Učiteljica:

Markovič L.V.

1 Uvod 3

2 Glavni del

1) Pogledi Bunina 6

2) "Temne ulice" 10

3) "Natalie" 12

4) "Čisti ponedeljek" 14

3 Sklep 17

4 Bibliografija 20

uvod

»Ljubezen je intimen in globok občutek, usmerjen v drugo osebo, človeško skupnost ali idejo. Ljubezen vključuje impulz in voljo do vztrajnosti, ki se oblikujeta v etični zahtevi po zvestobi. Ljubezen se poraja kot najbolj svoboden in »nepredvidljiv« izraz osebnostnih globin; ni je mogoče izsiliti ali premagati,« - to je točno definicija ljubezni, ki nam jo daje filozofski slovar I.T. Zagotovo ne. Ljubezen je občutek, ki ga ni mogoče definirati. Vsaka oseba bo imela svojo, saj je ljubezen individualna in na nek način edinstvena, saj odraža edinstvene značilnosti življenjske poti vsakega človeka. Poleg tega lahko rečemo, da je ljubezen iskanje ideala. Ko se človek zaljubi, njegova ljubezen postane živo utelešenje ideala, ki zanj že obstaja, ne nekje v daljni prihodnosti, ampak danes, zdaj, to minuto. Ko se človek zaljubi, začne v svojem ljubljenem videti in ceniti tisto, kar včasih drugi ne vidijo ali ne cenijo. Ljubezen ljudi navdihuje za pisanje poezije, glasbe, slik. Človek vedno razmišlja o ljubezni, jo potrebuje, čaka nanjo, si prizadeva zanjo. In ljudje nimajo močnejšega občutka od ljubezni. Niti strah, niti zavist, niti zlobno sovraštvo - nič ne more premagati ljubezni.

V literaturi je tema ljubezni ena izmed večnih tem. O ljubezni je bilo in bo napisanih neskončno veliko del.

Tema mojega eseja je »Značilnosti teme ljubezni v zbirki zgodb I.A. Bunina »Temne ulice«.

Buninove zgodbe so name naredile močan vtis. Ko berete dela različnih avtorjev na isto temo, se zdi, da jih nehote primerjate, opazite podobnosti in razlike. Najpogosteje se zgodi, da so zapleti različni, avtorji problem predstavijo drugače, vidijo pa ga enako. Ko sem prvič bral Buninove zgodbe, sem bil presenečen nad tem, kako ljubezen ne le predstavlja, ampak tudi vidi. Odkril sem popolnoma drugačno, ničemu podobnemu »Buninovo ljubezen«. Želel sem razumeti in razumeti Buninove poglede na ljubezen, zato sem izbral to temo za esej.

Menim, da je tema ljubezni aktualna in njeno pomembnost bi rad izrazil z besedami ruskega pisatelja Maksima Gorkega: »Življenje brez ljubezni ni življenje, ampak obstoj. Nemogoče je živeti brez ljubezni; zato je bila človeku dana duša, da ljubi.” Resnično, dokler bo na Zemlji obstajal mir, bodo ljudje doživljali ta velik občutek – ljubezen. Ko sem prebral zbirko zgodb "Temne ulice", sem ugotovil, da je ljubezen do Bunina največja sreča, ki je podeljena človeku. Toda večna poguba visi nad njo. Ljubezen je vedno povezana s tragedijo; prava ljubezen nima srečnega konca, saj mora človek plačati za trenutke sreče. Da bi to dokazal, sem si zadal naslednje naloge:

Preučite biografijo Bunina in njegove poglede na ljubezen.

Raziščite kritično literaturo, povezano s temo eseja.

Analizirajte nekaj zgodb iz zbirke "Temne ulice".

Naredite zaključke in predstavite gradivo na to temo

Buninovih pogledov

Ivan Aleksejevič Bunin je eden najvidnejših ruskih pisateljev dvajsetega stoletja. Leta 1933 je prejel Nobelovo nagrado za književnost. Bil je odličen tako v poeziji kot v prozi, tako v kratkih zgodbah kot v romanih. Ko govorimo o Buninu, ne moremo molčati o glavni okoliščini njegove literarne in vsakdanje usode. Leta 1917 se je začela socialna drama pisatelja, ki je vedno živel v interesu Rusije. Ker pisatelj ni razumel oktobrske revolucije, je leta 1920 za vedno zapustil domovino. Emigracija je postala resnično tragičen mejnik v Buninovi biografiji. Revščina in brezbrižnost sta bila za Ivana Aleksejeviča boleča. Strašne dogodke s prihodom nacistov na oblast pa so dojemali neizmerno ostreje. Bunin je nenehno spremljal fronto in skrival ljudi, ki so jih preganjali nacisti. Videl je zmago ruskega ljudstva nad Nemci. Leta 1945 je bil vesel svoje domovine. A. Bobrenko navaja grenke besede Ivana Aleksejeviča, izrečene 30. marca 1943: »... dnevi minevajo v veliki monotoniji, v slabosti in brezdelju. Pred letom in pol sem v zelo kratkem času napisal celo knjigo novih zgodb, zdaj le občasno primem za pero - roke mi odpadejo: zakaj in za koga naj pišem?« Tukaj govorimo o zgodbah, objavljenih pod splošnim naslovom "Temne ulice". Prva različica zbirke se je pojavila v ZDA leta 1943. Nato ga je Bunin, prav tako v "kratkem času", dopolnil in objavil leta 1946 v Parizu. Delo na zbirki je bilo za Bunina v vojnih letih vir duhovnega navdiha. Avtor sam je obravnaval dela zbirke "Temne ulice", začeta in dokončana

od 1937 do 1944, njen najvišji dosežek. I. V. Odintsova se je spominjala »Buninovih ostrih ugovorov na pripombo o njegovi slavi: »Kaj mi je prinesla ta Nobelova nagrada - in koliko sem sanjal o njej? Nekaj ​​prekletih drobcev. In ali so me tujci cenili? Tako sem napisal svojo najboljšo knjigo, "Dark Alleys", vendar je noben francoski založnik noče vzeti." Zgodbe v tem ciklu so izmišljene, kar je sam Bunin večkrat poudaril. Vendar pa je vse, vključno z njihovo retrospektivno obliko, kot vedno v umetnosti, posledica stanja avtorjeve duše, ki jo je A.V. Na kar je Bunin odgovoril: »Potem bi bilo bolje narediti seznam neizkoriščenih priložnosti, toda vaše netaktno vprašanje je v meni prebudilo roj spominov. Kako čudovit čas - mladost! Bilo je toliko srečanj, nepozabnih trenutkov! Življenje hitro mine in ceniti ga začnemo šele, ko je vse ostalo za nami.« Takšni trenutki vrnitve k najbolj živim, močnim izkušnjam so reproducirani v ciklu. Razpoloženje mu daje pesem N. P. Ogareva "Navadna zgodba", na katero se Bunin ne sklicuje zelo natančno, ko razlaga izvor svoje zgodbe "Temne ulice". Zbirka "Dark Alleys" je postala utelešenje vseh pisateljevih dolgoletnih misli o ljubezni, ki jih je videl povsod, saj je bil zanj ta koncept zelo širok. Ljubezen vidi v posebni luči. Hkrati odraža občutke, ki jih je vsaka oseba doživela. S tega vidika ljubezen ni nek poseben, abstrakten pojem, ampak, nasprotno, skupen vsem. Glavna tema cikla je tema ljubezni, a to ni več le ljubezen, temveč ljubezen, ki razkriva najskrivnejše kotičke človeške duše, ljubezen kot osnova življenja in kot tista navidezna sreča, h kateri vsi stremimo, ampak, žal, tako pogosto zamudite. "Dark Alleys" je večplastno, raznoliko delo. Bunin prikazuje medčloveške odnose v vseh oblikah: vzvišena strast, povsem navadne želje, romani "brez nič", živalske manifestacije strasti.

Bunin je zaljubljen v ljubezen. Zanj je to najlepši občutek na zemlji, neprimerljiv z ničemer drugim. Pa vendar ljubezen uničuje usode. Pisatelj je vedno znova ponavljal, da se vsaka močna ljubezen izogne ​​poroki. Zemeljski občutek je le kratek preblisk v človekovem življenju in Bunin skuša te čudovite trenutke ohraniti v svojih zgodbah. V zbirki Temne uličice ne bomo našli niti ene zgodbe, kjer bi se ljubezen končala s poroko. Zaljubljenca ločijo bodisi sorodniki, bodisi okoliščine ali smrt. Zdi se, da je smrt za Bunina boljša od dolgega družinskega življenja drug ob drugem. Kaže ljubezen na vrhuncu, nikoli pa na zatonu.

Kritiki so večkrat govorili o tragični naravi Buninovih pogledov, ki so združevali ljubezen in smrt. Toda tako je sam razložil I.V. Odoevceva ta motiv: »Ali res ne veš, da sta ljubezen in smrt neločljivi? Vsakič, ko sem doživel ljubezensko katastrofo - in teh ljubezenskih katastrof je bilo v mojem življenju veliko oziroma skoraj vsaka moja ljubezen je bila katastrofa - sem bil blizu samomora. To pomeni, da pisec sploh ni prvotno, ne naravno, povezal svetlobe življenja in teme neobstoja. A le v katastrofalnih razmerah.

Besede neznanega filozofa so zelo blizu pogledom pisatelja: »Iskali so in malikovali ljubezen. Bila je izgubljena in zanjo ni bilo poskrbljeno. "Ljubezen ne obstaja," so rekli ljudje, a sami so umrli od ljubezni.

Po Buninu je ljubezen nek najvišji glavni trenutek obstoja, ki osvetljuje človekovo življenje, in Bunin v obrazu ljubezni vidi nasprotje smrti: če je človekovo življenje napolnjeno z ljubeznijo, potem traja dlje. Toda za Bunina "srečna, trajna" ljubezen, s katero preprosto nima nič skupnega, ni tako pomembna kot kratkotrajna ljubezen, ki kot blisk osvetli človekovo življenje in ga napolni z veselimi čustvi. Takšna ljubezen do Bunina se hitro konča, vendar ne umre, in s to idejo ljubezni Ivan Aleksejevič Bunin piše niz kratkih zgodb pod splošnim naslovom "Temne ulice". Najprej vse zgodbe združuje motiv spominov na mladost in domovino. Vse ali skoraj vse zgodbe v "Dark Alleys" so povedane v preteklem času. Včasih je izrecno navedeno, da se reproducirajo pretekli dogodki. "V tistem daljnem času se je zapravljal še posebej nepremišljeno ..." - "Tanja." "Ni spal, ležal, kadil in miselno gledal tisto poletje" - "Rusya" "Tisto poletje sem si prvič nadel študentsko kapo" - "Natalie." V drugem primeru se učinek preteklosti prenese bolj subtilno. Na primer, v "Čisto

Ponedeljek” “Vsak večer me je kočijaž ob tej uri pripeljal na raztegljivem kasaču ...”, in na koncu

vsekakor: »V štirinajstem letu, na silvestrovo, je bil enako tih, sončen večer kot tisti nepozabni ...«. Povsod govorimo o tem, kar je ohranil človeški spomin.

Na prvi pogled se morda zdi, da so si vse zgodbe med seboj podobne in zadoščajo le takšnim tematskim delitvam knjige, kot so: ljubezen, življenje, smrt. A te teme sobivajo in se prepletajo v vsaki zgodbi. Bunin je sam označil dele "Temnih uličic" z rimskimi številkami: I, II, III, pri čemer je pod njimi postavil zgodbe, verjetno v strogem zaporedju, ki ga pozna samo on. Vjačeslav Šugajev je v svoji knjigi »Izkušnje bralca« poskušal podrobneje razvozlati rimske številke, da bi povezave in razlike med deli postale jasnejše. Morda lahko domnevamo, da je glavni motiv, ki ga nakazuje število I, muhavost, muhavost nastanka strasti, njena neprimernost v svetu okoli nas in nujnost povračila za to neprimernost: zlomljene, uničene usode. Številka II - nemožnost ločitve za tiste, ki ljubijo - lahko

bodisi umreti, bodisi napolnite svoje prihodnje življenje z muko spominov in hrepenenjem po umrli ljubezni. Številka III - nedoumljivost ženske duše, njeno temno, vzvišeno besno služenje strasti. A morda vse to ni res. Pri Buninu se sorodne duše združijo v ljubezni, v tej zvezi je toliko požrtvovalne predanosti, toliko blazne nežnosti v »boju, ki ni enak dvema srcema«, da se zdi, da ljubezen preplavi meje, ki jih je zanjo pripravila narava, in tragično ugasne. . Prav te neizrekljive srčne bolečine, ki jih ni povzročilo pomanjkanje ljubezni, ampak njen presežek, so najbolj skrbele Bunina kot manifestacija, primerno je domnevati, čisto ruskega razumevanja čustev. Zaradi ljubezni ali bolje rečeno, mučeni zaradi ljubezni, so ruski ljudje šli na rezišče, na trdo delo, se ustrelili, šli na sprehod in postali menih. Potrebujemo gorečnost, podobno verski, v službi ljubezni - to je tisto, za kar se je Bunin zavzemal in pridigal v "Temnih uličicah".

Za analizo sem iz vsakega dela izbral po mojem mnenju najbolj udarna dela.

"Temne ulice"

Ta zgodba prikazuje naključno srečanje ljudi, ki sta se ljubila pred tridesetimi leti. Situacija je povsem običajna: mladi plemič se je z lahkoto ločil od vanj zaljubljene sužnje Nadežde in se poročil z žensko iz njegovega kroga. In Nadežda, ko je dobila svobodo od gospodarjev, je postala lastnica gostilne in se ni nikoli poročila, ni imela družine, ni otrok in ni poznala običajne vsakdanje sreče. Skozi življenje je nosila ljubezen do gospodarja, ki jo je nekoč zapeljal. Ne more se dvigniti do njenih visokih čustev, razumeti, zakaj se Nadežda ni poročila "s takšno lepoto, ki jo je imela." Kako lahko celo življenje ljubiš eno osebo? Medtem pa je za Nadeždo Nikolenka do konca življenja ostala ideal, ena in edina. »Ne glede na to, koliko časa je minilo, je živela sama,« priznava Nikolaju Aleksejeviču. Vse mine, a vse se ne pozabi... Nikoli ti ne bi mogel odpustiti. Tako kot takrat na svetu nisem imel nič več vrednega od tebe, tudi pozneje nisem imel ničesar.” Ni mogla spremeniti sebe, svojih občutkov. In Nikolaj Aleksejevič je spoznal, da je v Nadeždi izgubil »najdragocenejše, kar je imel v življenju«. Toda to je trenutna epifanija. Ko je zapustil gostilno, se je »s sramom spomnil svojih besed in tega, da ji je poljubil roko, in se je takoj sramoval svoje sramote«. In vendar mu je bilo težko predstavljati Nadeždo kot svojo ženo, gospodarico peterburške hiše, mater njegovih otrok. Ta gospod pripisuje razrednim predsodkom prevelik pomen, da bi jim dal prednost pristnim čustvom. Toda svojo strahopetnost je plačal s pomanjkanjem osebne sreče.

Kako različno si junaki v zgodbi razlagajo, kaj se jim je zgodilo! Za Nikolaja Aleksejeviča je to »vulgarna, navadna zgodba«, za Nadeždo pa ne umirajoči spomini, dolga leta predanosti ljubezni.

Da, morda Nadežda zdaj, mnogo let pozneje, ni srečna, toda kako močan je bil ta občutek, koliko veselja je prinesel, da ga je nemogoče pozabiti. To pomeni, da je ljubezen do junakinje sreča, a sreča z nenehno, bolečo bolečino spominov.

"Natalie"

Ljubezenska zgodba študenta prvega letnika Meshcherskyja za mlado lepotico Natalie Senkevich je v njegovih spominih predstavljena o dolgem obdobju - od njegovega prvega poznanstva z dekletom do njene prezgodnje smrti. Spomin izvablja nenavadno, nerazumljivo v preteklosti in ga pomaga razumeti. Prijatelji Meščerskega so ga klicali »menih«. Sam ni želel »kršiti svoje čistosti, iskati ljubezni brez romantike«. Natalie ni samo zlobna, ampak ima ponosno, prefinjeno dušo. Takoj sta se zaljubila drug v drugega. In zgodba govori o njunem razhodu in dolgi osamljenosti. Obstaja samo en zunanji razlog - nepričakovano prebujen občutek na predvečer srečanja z Natalie, mladeničeva privlačnost do telesnih čarov njegove sestrične Sonje. Notranji proces je zelo zapleten. Kot vedno pri Buninu so vsi morebitni zavoji komaj nakazani. Fenomen, ki avtorja zaposluje, je globoko dojet v svojem notranjem razvoju. Že na koncu drugega poglavja se v junakovih mislih čuti protislovje:

"... kako naj zdaj živim v tej dvojnosti - na skrivnih srečanjih s Sonjo in poleg Natalie, že sama misel na katero me prevzame tako čisto ljubezensko veselje." Zakaj je prišlo do zbližanja s Sonjo? Pisatelj razkriva njegove zunanje vzroke - skupno željo mladih po zgodnji čutnosti, prezgodnjo žensko zrelost dekleta, njeno drzno in svobodno naravnanost.

Toda glavna stvar ni v njih. Sam Meshchersky se ne more iztrgati iz vročega objema. Njegov spomin ohranja opojnost teh srečanj. Popolnoma zavedajoč se kriminalnosti svojega dvojnega vedenja, zase ne more izbrati ene stvari.

Vprašanje, »zakaj me je Bog tako kaznoval, zakaj mi je dal dve ljubezni hkrati, tako različni in tako strastni, tako bolečo lepoto oboževanja Natalie in tako telesno navdušenje nad Sonyo«, se mladeniču zdi boleče nerešljivo. Obe izkušnji najprej imenuje ljubezen. Samo čas bo pokazal revščino in varljivost čisto fizične intimnosti. Dovolj je bilo, da Meshchersky ni videl Sonye pet dni, in pozabil je na svojo čutno obsedenost, vendar se je to zgodilo prepozno; Natalie je izvedela za izdajo. In Nataliejeva dolgotrajna ločitev (njena poroka z neljubljeno osebo, lastno razmerje Meshcherskyja s kmečko žensko) je le spodbudila neugasljivo visoko čustvo, ki je obema dalo pristen, čeprav tajen in kratek zakon. Avtor konča srečo zaljubljencev z zadnjim, kot bi mimogrede omenjenim, stavkom zgodbe: "Decembra je umrla na Ženevskem jezeru v prezgodnjem porodu."

Glavni lik, in v tem se razlikuje od mnogih, nosi v svoji duši redek dar oboževanja svoje ljubljene in ima sposobnost razumeti svoje napake (tudi če ne takoj, z velikimi izgubami). In vendar je Meščerski že dolgo nesrečen, osamljen, pretresen zaradi lastne, tako nepričakovane krivde.

Zgodba Natalie je razkrila nov vidik pisateljeve umetniške posplošitve. Človek v Buninu prvič premaga nepopolnost svoje zavesti, čuti nezadovoljstvo zaradi čisto mesenih užitkov in spomin nanje prinaša streznitev. A takšna izkušnja je redka. Večinoma zmagajo drugi občutki. Očitno je zato avtor z njeno smrtjo končal zvezo Meshcherskega in Natalie.

"Čisti ponedeljek"

Priznanje junaka, a kako impulzivni so, notranje nenadni, negotovi. In bralec takoj razume, zakaj se pripovedovalcu (tako kot ona je brez imena) vse zdi kot obsedenost in presenečenje. "Ne vem, kako naj se vse to konča"; "Iz neznanega razloga je študirala na tečajih ..."; “Kaj mi je ostalo razen upanja”; "... iz nekega razloga smo šli v Ordynka." Poleg tega že od samega začetka priznava, da se je »poskušal ne zamisliti, ne premisliti«. Le da je bolj odprt, prijazen, a odkrito lahkomiseln, podvržen moči naključja in elementov. Ni mu bilo, da bi razumel svojega prijatelja, popolno nasprotje sebe. Prefinjena spretnost pisatelja se je tukaj odrazila v tem, da je v jeziku takšne osebe lahko prenesel vso zapleteno, resno naravo junakinje. Ali ne bi bilo lažje povedati zgodbe z njene perspektive? A takrat ne bi čutili ekskluzivnosti tega ženskega lika. "In kolikor sem bil nagnjen k zgovornosti, je bila tako tiha: vedno je o nečem razmišljala, zdelo se je, da se je v nekaj mentalno poglabljala" - to je prvi vtis skrivnostne ženske. Takoj se pokaže nedoslednost njenega obnašanja: norčevanje iz obilne hrane, razkošja in udeležbe na kosilih in večerjah »z moskovskim razumevanjem zadeve«; ironija nad gledališkimi in drugimi bleščicami ter nenehna družabna zabava; sprejemanje moškega predrznega božanja in zavračanje resnega pogovora o njunem odnosu. "Ničemur se nisem upiral, ampak sem bil ves čas tiho." Tudi skrite želje junakinje so nenadoma šokirale oboževalce. Vsak večer so preživeli v najboljših restavracijah v Moskvi, izkoristili svoje bogastvo, mladost in presenetili vse s svojo redko lepoto. In potem so na njen predlog končali v samostanu Novodevichy. Izkazalo se je, da hodi na pokopališče Rogozhskoe, kjer je tako močan okus predpetrovske Rusije, v kremeljske katedrale, v katedralo Kristusa Odrešenika, in je navdušena nad staro ruskimi besedili.

Avtor razširi svoje vtise o tej notranje protislovni naravi junakinje s sklicevanjem na nič manj drugačen izvor kapitala. Moskva tistih let je bila res kombinacija sive antike samostanov in katedral z najnovejšimi kulturnimi dosežki: umetniško gledališče, delo simbolistov, dela L. Andreeva, prevedena dela Spitzlerja. Realnost tako pestrega okolja je nevsiljivo vključena v pripoved. Nevsiljivo, saj je junakinjin notranji pogled usmerjen v ta protislovja. Pisatelj ne govori toliko o intelektualnem razvoju te nenavadne ženske, temveč o boju različnih stremljenj v njeni duši. Ni zaman, da je V. Bryusov omenjen s svojim ne brez vulgarnosti romanom "Fire Angel". Przybyshevsky, ki je nastopil proti "stari" morali, "pijanim" skečem: In na drugi strani, pravoslavni samostani, je končno junakinja izgovorila besede ruske legende: "In hudič je svoji ženi vcepil letečo kačo za nečistovanje. In ta kača se ji je prikazala v človeški naravi, izjemno lepa ...« To je višek trka nasprotij: »permisivnosti«, vulgarnosti užitkov in zatiranja mesa, asketizma, očiščenja duha. Te nezdružljive vzgibe ženska združuje v svojem bitju. Spet podtekst izraža sanje o združitvi zdravih zahtev človeške sreče z najvišjo duhovno lepoto. Sanje, ki se vračajo k idealu ljubezni.

Junakinja pa verjame v modrost Tolstojevega Platona Karatajeva: "Naša sreča, prijatelj, je kot voda v deliriju: če jo potegneš, je napihnjena, če pa jo izvlečeš, ni nič." Kljub temu poskuša "popiti" svoj delež veselja.

V kalejdoskopu spreminjajočih se prizorov: restavracija, večerna dnevna soba, pokopališče Novodevichy, gostilna Egorov, zabava umetniškega gledališča - odločitev junakinje zgodbe raste v ločenih "semenih": od nasmeha na zgovornosti njenega oboževalca, do podrejanja njegovemu božanju, do vzklika: »Res je, kako me imaš rad, ljubezen!«, do občudovanja njega, »globoko lepega«, do zadnjega koraka - delitve njegove strasti. Toda očitno je od tiste noči dobila malo; zjutraj je za vedno odšla v samostan. In tam ni našla miru - še naprej je žalovala.

Česa se očisti junakinja zgodbe »Čisti ponedeljek«? Zdi se jasno - iz brezdelnega posvetnega življenja. Zakaj se potem po »odpustni nedelji« znajde v objemu moškega? Ne, za njo so bili drugi grehi: ponos, prezir do ljudi. Želela je zaupati njim in svoji ženski moči, ljubiti najboljšo osebo, ki jo je srečala na svoji življenjski poti. In nisem mogel. Zgodba je napisana nenavadno jedrnato in virtuozno upodobljeno. Vsaka poteza, barva, detajl igra pomembno vlogo pri zunanjem gibanju ploskve in postane znak nekaterih notranjih trendov (kakšna je zadnja črno-žametna posvetna obleka junakinje v kombinaciji s pričesko kraljice Shamakhan). V nejasnih slutnjah in zrelih mislih, svetlem, spremenljivem videzu te ženske je avtor utelesil svoje ideje o protislovnem vzdušju, o kompleksnih plasteh človeške duše, o nastanku nekega novega moralnega ideala. Ni presenetljivo, da je Bunin menil, da je "Čisti ponedeljek" najboljša zgodba v zbirki.

Zaključek

V temi ljubezni se Bunin razkrije kot človek neverjetnega talenta, subtilen psiholog, ki zna prenesti stanje duše, ki jo rani ljubezen. Pisatelj se ne izogiba kompleksnim, odkritim temam, v svojih zgodbah slika najintimnejše človeške izkušnje. Skozi stoletja so številni besedni umetniki svoja dela posvetili velikemu občutku ljubezni in vsak od njih je v tej temi našel nekaj edinstvenega in individualnega. Iz mojega dela izhaja, da je posebnost Bunina, umetnika, v tem, da ljubezen smatra za tragedijo, katastrofo, norost, velik občutek, ki lahko človeka neskončno dvigne in uniči. Bunin še posebej vidi podobe junakov svojih zgodb.

Podoba ženske je privlačna sila, ki nenehno privlači Bunina. Ustvarja galerijo takih podob, vsaka zgodba ima svojo. Pisateljica obravnava usode povsem drugačnih žensk. Družbeni status ni več pomemben, ko pridejo v poštev čustva. Ženska je neločljiva od narave. Skoraj vedno je povezan z gozdom, poljem, morjem ali oblaki. Ona je del tega in je zato očitno obdarjena s tako spontano, nenadzorovano močjo kot veter, strela, poplava. Morda je bilo pod vplivom te sile v »Temne uličice« prineseno toliko duševnih muk? vse slike navdušujejo, zdi se, da je avtor zaljubljen v vsako od njih. Vsi občutki, ki jih doživljajo te ženske, imajo pravico do obstoja. Naj bo to prva svetla ljubezen, strast do nevredne osebe, občutek maščevanja, poželenja in čaščenja. In čisto vseeno je, ali si kmetica ali gospa. Glavna stvar je, da ste ženska.

Moške podobe v Buninovih zgodbah so nekoliko zatemnjene, zamegljene, liki pa premalo definirani. Skoraj v vseh zgodbah je moški enak: goreč, duhovno čuječ, poln sočutja do ženske in nekoliko kontemplativen - tak mora biti moški, ki je vreden ljubezni in jo najde. Bunin ga namenoma ne obdari z značilno edinstvenostjo, tako da junaku v vseh njegovih ljubezenskih iskanjih in dogodivščinah ne preprečuje, da bi bil srčno pozoren, čutno opazoval in neutrudno občudoval žensko, častil njene duhovne skrivnosti. Za pisca je pomembno razumeti, kakšna čustva doživljajo ti moški, kaj jih potiska k ženskam, zakaj jih ljubijo. Bralcu ni treba vedeti, kakšen je ta ali oni človek, kako izgleda, kakšne so njegove prednosti in slabosti. V zgodbi sodeluje toliko, kolikor je ljubezen čustvovanje v dvoje.

Ljubezen je skrivnostni element, ki preoblikuje človekovo življenje, daje njegovi usodi edinstven okus v ozadju običajnih vsakdanjih zgodb in napolni njegov zemeljski obstoj s posebnim pomenom. Da, ljubezen ima veliko obrazov in je pogosto nerazložljiva. To je večna skrivnost in vsak bralec Buninovih del išče svoje odgovore, razmišlja o skrivnostih ljubezni. Dojemanje tega občutka je osebno, zato bo nekdo to, kar je prikazano v knjigi, obravnaval kot »vulgarno zgodbo«, drugi pa bodo šokirani nad velikim darom ljubezni, ki tako kot talent pisatelja ni podarjen. vsem. Vsak mlad človek bo v Buninovih delih našel nekaj, kar je v skladu z lastnimi mislimi in izkušnjami, in se bo dotaknil velike skrivnosti ljubezni. To je tisto, zaradi česar je avtor Temnih uličic vedno sodoben pisatelj, ki vzbuja globoko zanimanje bralcev. Bralci se morda kdaj vprašajo: ali ustvarja pisatelj umetne ovire na poti junakov do sreče? Ne, dejstvo je, da se ljudje sami ne trudijo boriti. Lahko doživijo srečo, a le za trenutek, potem pa izgine kot voda v pesek. In zato je veliko Buninovih zgodb tako tragičnih. Včasih pisatelj v eni kratki vrstici razkrije propad upov, trdo posmehovanje usode. Zgodbe iz serije "Temne ulice" so primer neverjetne ruske psihološke proze, v kateri je bila ljubezen vedno ena od večnih skrivnosti, ki so jih želeli razkriti besedni umetniki. Ivan Aleksejevič Bunin je bil po mojem mnenju eden tistih briljantnih pisateljev, ki so se najbolj približali rešitvi te skrivnosti.

Bibliografija

1. Arkhangelsky A.A.; Ruski pisatelji - Nobelovi nagrajenci bonusi;

Moskva, 1991

2. Adamovič G.V.; Osamljenost in svoboda./ Comp., avtor. predgovor in pribl. V. Kreid / M.: Republika, 1996.

3. Bunin I.A.; Zbrana dela v 9 zvezkih; Moskva, "Beletrina", 1967.

4. Bunin I.A.; Pesmi, zgodbe, novele; Moskva, "Beletrina", 1973.

5.ruski pisatelji; Biobibliografski slovar./Ur. P.A. Nikolaeva / Moskva, "Razsvetljenje", 1990.

6. Smirnova L.A.; I.A.Bunin: Življenje in ustvarjalnost; Knjiga za učitelje; Moskva, "Razsvetljenje", 1991.

7. Filozofski slovar./ Ed. I.T.Frolova. – 6. izd. predelan in dodatno/. Moskva, Politizdat, 1991.

8. Šugajev V.M.; Izkušnje bralca; Moskva, Sovremennik, 1988.

Um in občutki.

V izgnanstvu, kamor je Bunin odšel po znamenitih oktobrskih dogodkih, so se v letih osamljenosti in počasne pozabe v njegovem delu pojavila dela na teme ljubezni, smrti in človeškega spomina. Dela tega cikla, ki jih zaznamuje izjemna poetizacija človeškega čutenja, so razkrila čudovito pisateljevo nadarjenost, njegovo sposobnost prodiranja v globine srca z njihovimi neznanimi in neznanimi zakonitostmi. Za Bunina je resnična ljubezen podobna večni lepoti narave in le naraven, neizmišljen občutek je resnično lep. Bunin ne skriva dejstva, da vzvišena ljubezen ne prinaša le veselja, ampak pogosto prikriva bolečine razočaranja in smrti. V enem svojih pisem je sam razložil, zakaj v njegovem delu tako pogosto zveni nasprotje ljubezni in smrti, in ne samo pojasnil, ampak prepričljivo dokazal: »Ali že ne veš, da sta ljubezen in smrt neločljivo povezani. Vsakič, ko sem doživela ljubezensko katastrofo, in teh ljubezenskih katastrof je bilo v mojem življenju veliko, oziroma skoraj vsaka moja ljubezen je bila katastrofa, sem bila blizu samomora.”
Bunin je povedal podobno zgodbo o tragični ljubezni v svoji kratki zgodbi "Sončna kap". Naključno poznanstvo na ladji, navadna cestna pustolovščina, bežno srečanje, ki se je za udeležence končalo s tragedijo. »Nikoli se mi ni in nikoli več ne bo zgodilo nič še tako podobnega, kot se je zgodilo. Mrk me je vsekakor prizadel. Oziroma oba sva dobila nekaj takega, kot je sončna kap,« priznava junakinja zgodbe, »majhna brezimna ženska, ki ni nikoli izdala svojega imena.« Toda ta udarec se junaka še ni dotaknil. Ko je poročnik pospremil prijatelja in se brezskrbno vrnil v hotel, je ob spominu nanjo nenadoma začutil, da se mu je srce "stisnilo z nerazumljivo nežnostjo". Ko je spoznal, da jo je za vedno izgubil, je »občutil tako bolečino in tako neuporabnost celotnega nadaljnjega življenja brez nje, da ga je prevzela groza obupa«. Zadet, kot od udarca, zaradi te nepričakovane ljubezni je poročnik pripravljen umreti, samo da bi vrnil to žensko. »Brez pomisleka bi umrl jutri, če bi jo bilo mogoče s kakšnim čudežem vrniti nazaj, preživeti še en dan, ta dan, z njo, - preživeti samo zato, da bi ji izrazil in nekako dokazal, prepričal, kako boleče in navdušeno ljubi jo ...«
V zgodbi Sončna kap pisatelj razvije svojo filozofijo ljubezni. Če je v prej napisanih delih ljubezen tragična (»Changove sanje«), ker ni razdeljena, je osamljena, je tukaj njena tragičnost prav v tem, da je obojestranska in prelepa, da bi trajala. Razpad sestanka je naraven in neizogiben. Poleg tega oba zaljubljenca vesta, da če bo njuno srečanje trajalo in se bo življenje združilo, bo čudež, vpogled, "sončni udar", ki ju je zadel, izginil.
V svoji knjigi "Osvoboditev Tolstoja" je Bunin citiral besede velikega ruskega pisatelja, ki mu jih je nekoč rekel kot mladenič: "V življenju ni sreče, so le strele; ceni jih, živi po njih .”
Bunin meni, da je ljubezen takšne "strele" sreče, ki osvetljujejo človekovo življenje. »Ljubezen ne razume smrti. Ljubezen je življenje,« Bunin zapiše besede Leva Tolstoja iz »Vojne in miru«, in te besede lahko služijo kot epigraf, medsektorska tema in glasbena vilica »Temnih ulic«.
Ciklus zgodb, ki so sestavljale knjigo Temne ulice (1943, 1946) - nekako edino v ruski literaturi, kjer je vse o ljubezni, je bil osrednji dogodek v Buninovem delu zadnjih let.
To knjigo lahko resnično imenujemo enciklopedija ljubezni. Različni trenutki in odtenki občutkov okupirajo pisatelja; gleda, posluša, ugiba, si poskuša predstavljati vso paleto zapletenih odnosov med junakom in junakinjo. Pisatelj raziskuje vse, ki ga žene želja po doumevanju skrivnostne narave človeka.
A najprej in predvsem ga seveda privlači pristna zemeljska ljubezen, ki je, kot verjame, zlitje, neločljivost »zemlje« in »neba«, nekakšen absolut ljubezni, harmonija njenih dveh. nasprotna načela - harmonija, ki jo ves čas iščejo vsi pravi pesniki sveta, a ne najdejo vedno ...
Takšne ljubezni si ljudje niso izmislili, pojavlja se in morda ne tako redko. Ona je velika sreča, a sreča je kratka, včasih hipna, tako kot strela: vzplamti in izgine. (Zato v Buninovih zgodbah praviloma ni govora o poročenih parih.) V knjigi "Dark Alleys" je ljubezen kratkotrajna. In čim močnejša in bolj nenavadna je, prej ji je usojeno, da se prekine. Toda ta strela sreče lahko osvetli človekov ves spomin in življenje.
Zbirka zgodb "Temne ulice" je sestavljena iz osemintridesetih kratkih zgodb, vsaka od njih pa ima svojo tragedijo visokih čustev. Junakinje zgodb: Rusya, Antigone, Natalie in mnoge druge - dajejo idejo o raznolikosti ženskih tipov. Ljubezen naredi njuno življenje pomembno, a ne samo zato, ker ga napolni z radostjo in srečo, temveč predvsem zaradi neizogibnosti lastne smrti.
Čeprav je skoraj v vseh zgodbah v zbirki Temne ulice ljubezen tragična, Bunin trdi, da je vsaka ljubezen velika sreča, tudi če se konča z ločitvijo, uničenjem ali smrtjo. Toda ta vpogled, razsvetljenje pride do njih prepozno, kot na primer do glavnega junaka zgodbe "Natalie". V tem delu je Bunin povedal ljubezensko zgodbo študenta Vitalija Meščerskega, dekletu, mladi lepotici Natali Stankevič, do katere ima iskren in vzvišen občutek, in drugemu. Sonya, »strastna telesna zastrupitev«. Oboje se mu zdi ljubezen. Toda ljubiti dve osebi hkrati je nemogoče. Telesna privlačnost do Sonye hitro mine, velika, prava ljubezen do Natalie pa ostane za vse življenje. Izčrpan zaradi tega brezupnega občutka. Meščerski se je kmalu »navadil na stanje duševno bolne osebe, kakršen je na skrivaj bil, in živel navzven. kot vsi". Le za kratek trenutek je bila junakoma dana prava sreča ljubezni, a avtor je idilično zvezo prekinil s prezgodnjo smrtjo junakinje.
Pisateljeva spretnost v zgodbah "Temnih ulic" je dosegla izjemno virtuoznost in ekspresivnost. Bunin natančno, odkrito in podrobno prikazuje intimne človeške odnose, a vedno na tistem izmuzljivem robu, kjer visoka umetnost niti za joto ne skrči niti na kančke naturalizma. Toda ta "čudež" je dosežen za ceno velikih ustvarjalnih muk, kot pravzaprav vse, kar je napisal Bunin.
torej. na koncu svojih dni je ruski umetnik opravil svoj samotni podvig ... In njegova knjiga "Temne ulice" je postala tisti sestavni del ruske in svetovne literature, ki, dokler ljudje živijo na Zemlji, na različne načine spreminja "Pesem". pesmi« človeškega srca.

Razum in občutki. Tema ljubezni v prozi I. Bunina (Na primeru zgodbe "Natalie")

Ljubezen je tako vsemogočna, da prerodi nas same...

F. M. Dostojevskega

Njegova usoda je močno vplivala na delo I. A. Bunina. Emigracija je postala resnično tragičen mejnik v pisateljevi biografiji, ki je za vedno prekinil njegovo vez z domovino. Če na kratko opredelimo razpoloženje zgodb tega obdobja, lahko rečemo, da je avtorja prevzel občutek osamljenosti, nostalgije po domovini in popolne izolacije. Osrednji dogodek zadnjega obdobja Buninovega dela je bilo ustvarjanje zgodb, ki so sestavljale knjigo "Temne ulice" (1943). Bunin je o tej zbirki zapisal: "Vse zgodbe v tej knjigi govorijo samo o ljubezni, o njenih "temnih" in največkrat zelo mračnih in krutih ulicah."

Življenja junakov v zgodbah iz zbirke Temne uličice postanejo pomenljivejša zaradi globokega občutka ljubezni. Doživljajo vesele trenutke, a Buninove ljubezenske zgodbe najpogosteje vodijo v ločitev ali celo smrt. V središču Buninovih zgodb je običajno ženska in vedno druga. Lahko je vir tako sreče kot tragedije. Kaj je razlog za tragedijo, ki spremlja vsako veliko ljubezen? Včasih, kot odgovarja Bunin, gre za socialno neenakost ljudi. Velika ljubezen je nezdružljiva z običajnim življenjem in smrt, ki vzame enega od ljubimcev, kot kaže to potrjuje. Toda največ zanimanja za knjigo so tista dela, v katerih se tragična ljubezen razkriva kot največja sreča.

Ena od zgodb v zbirki - "Natalie" - je posvečena temi velike in vseobsegajoče ljubezni, ki je zajela študenta Vitalija Meščerskega.

Že na začetku zgodbe se potopimo v pisateljevo najljubše vzdušje življenja starega posestnika. Bunin podrobno poustvari notranjost plemiškega posestva (starinske slike, ki pokrivajo celotno steno, pisarno iz časov njegovega dedka, srebrnino) in prenese lepoto dišečega poletnega vrta, v katerem pojejo slavčki. Pisatelj je bil vedno nagnjen k poetizaciji starodavnega življenja, vendar imajo v tej zgodbi podrobni opisi poseben pomen: oblikovani so tako, da ustvarijo tisto svojevrstno vzdušje, v ozadju katerega se odvijajo dogodki.

Junak zgodbe, Vitaly Meshchersky, se znajde v nenavadni situaciji: čuti, da ljubi svojo sestrično Sonyo in njeno prijateljico Natasho Stankevich hkrati. In če s Sonjo začne nekaj podobnega navadni romanci (čeprav jo resnično ljubi), potem je občutek za Natašo popolnoma drugačne vrste. Meshchersky obožuje bratrančevo prijateljico in jo obožuje. Samo misel nanjo ga prevzame s »čisto ljubezensko slastjo«. Junak zgodbe vidi največje veselje že v tem, da je preprosto ob lepi deklici in jo gleda.

Lepota Natashe Stankevich je resnično nezemeljska. Ima zlate lase in oči kot "črna sonca". In tudi njeno ime ni samo Natasha, ampak Natalie. Samo njeno ime je povezano z nečim čistim, zračnim in nedosegljivim.

Situacija, ki jo Bunin poustvari v svoji zgodbi, ni nova v literaturi in umetnosti. Starogrški pisatelj in filozof Platon nam je pripovedoval o dveh Afroditah: Afroditi Pandemos – boginji mesene ljubezni in Afroditi Uraniji – boginji nebeške ljubezni. Na isto temo je posvečena tudi znamenita slika italijanskega umetnika Tiziana "Nebeška in zemeljska ljubezen".

Bunin prenese starogrško parcelo na rusko plemiško posest. Poleg tega je avtorjev položaj tukaj jasno viden: svojega junaka ne obsoja, vsak občutek prikazuje kot lepega na svoj način in ima pravico do obstoja.

Vendar pa Natalie po naključju izve za povezavo med Sonyo in Meshcherskyjem in idila se sesuje in zlomi usode vseh treh hkrati. Ko umre ljubezen, v bistvu umre življenje samo. O Sonji ne izvemo ničesar več - preprosto izgine iz avtorjeve pripovedi, a iz nekega razloga se zdi, da tudi ona v življenju ni imela sreče. Kar se tiče Meshcherskyja in Natalie, sta njuni življenji tragični. Poroči se z njegovim sorodnikom, ki ga je nekoč v smehu prerokoval za njenega moža. Natalie ne ljubi svojega moža in kmalu ostane vdova s ​​hčerkico v naročju. In Meshchersky vodi življenje, podobno bolečim sanjam, v katerih ni prostora za veselje in srečo. Sploh si ne more predstavljati, da bi se v njegovem življenju lahko zgodila ljubezen ali poroka. Pogosto, ko se spominja Natalie, Meshchersky misli, da tista "ljubezen do groba", o kateri mu je Sonya posmehljivo povedala, še vedno obstaja. Sčasoma se je zdelo, da se je navadil na izgubo svoje ljubezni, tako kot se človek, ki je izgubil roko, navadi živeti brez roke.

Meshcherskyju je usojeno, da se znova sreča z Natalie. Še več, odzove se na njegova čustva, a junaki spet ne postanejo srečni. Natalie kmalu umre.

Bunin je prepričan o tragični naravi ljubezni, pri čemer očitno sledi filozofiji starih Grkov, ki so verjeli, da gresta Eros in Thanatos (bogova ljubezni in smrti) z roko v roki. Buninovi junaki se tudi zaljubljeni počutijo »kot nad breznom«, nekje globoko v sebi se zavedajo, da je sreča preveč krhka in nedosegljiv sen, in če se v življenju nenadoma zgodi, zelo hitro mine.

In vendar pisatelj hvali ljubezen. Z besedami svoje junakinje Natalie pravi: »...ali obstaja kaj takega, kot je nesrečna ljubezen?.. Ali najbolj žalostna glasba na svetu ne daje sreče?«

Tako Bunin, ko se obrača na večno temo, poskuša odgovoriti na vprašanje: "Kaj je ljubezen?" To je po pisateljevem mnenju nekaj neznanega in tragičnega, a hkrati najlepšega v življenju, to je tisto, kar je sam imenoval »zmedenost sreče«.

Um in občutki. Tema tragične ljubezni I. Bunin “Dark Alleys”.

Bunin je zbirko zgodb "Temne ulice", ki je nastala med drugo svetovno vojno v izgnanstvu, ocenil kot najboljše, kar je napisal v svojem življenju. Bil je čisti vir duhovnega navdiha za pisca v tem težkem času. Tematika ljubezni združuje vse novele v ciklu. Pogosto je ta občutek tragičen. Ne prinaša ne »sreče« ne »nesreče«. Toda katastrofizem je v sami naravi ljubezni, pravi I. A. Bunin. Kaj je neuslišana ljubezen? Je možno odložiti, podaljšati, vrniti?

Zgodba "Temne ulice", ki je zbirki dala naslov, je bila napisana, kot je priznal sam Bunin, "zelo enostavno, nepričakovano."

Pisatelj se spominja: »Znova sem prebral Ogarevove pesmi in se osredotočil na znamenito pesem:

Bil je čudovit čas
Sedla sta na obalo
Bila je v najboljših letih,
Njegovi brki so bili komaj črni ...
Škrlatni šipek je cvetel naokoli,
Bil je drevored temnih lip ...«

Tako se pojavi podoba "temne ulice", njen prvotni pomen. Kasneje se pojavi misel o "temnih ulicah" človeške duše, njeni nerazumljivosti.

Zgodba o odnosu med Nadeždo in Nikolajem Aleksejevičem, junakoma zgodbe "Temne ulice", je preprosta, kot življenje samo. Trideset let kasneje so se srečali ljudje, ki so se imeli nekoč zelo radi. Ona je lastnica »zasebne sobe« na pošti, on je »vitki stari vojak«, ki se je v jesenskem slabem vremenu ustavil, da bi se odpočil in pojedel kosilo. Lastnica tople in urejene sobe se je izkazala za Nadeždo, »lepo žensko, ki presega svoja leta«, temnolaso, »s temnim puhom na zgornji ustnici«. Nekdanjega ljubimca je takoj prepoznala in povedala, da se ni poročila, ker ga je ljubila vse življenje, kljub temu, da jo je »brezsrčno« zapustil. Nikoli nisem mogel odpustiti. Nikolaj Aleksejevič se je poročil, kot se mu je zdelo, iz ljubezni, a ni bil srečen: žena ga je zapustila, prevarala tistega, ki jo je "noro ljubil", njegov sin je odraščal v "podle" in "zapravljivca". ”

To je, kot kaže, cela zgodba, v kateri se ne da ničesar popraviti. In ali je treba kaj spremeniti? Je to smiselno? Bunin ne daje odgovorov na takšna vprašanja. Ne vemo, kaj se je zgodilo v prejšnjih življenjih naših junakov. Vendar se zdi, da se je takrat razmerje Nikolaja Aleksejeviča z lepo sužnjo Nadeždo zdelo kot rahlo spogledovanje. Še zdaj je zmeden: »Kakšna neumnost! Ta ista Nadežda ni krčmarica, ampak moja žena, gospodarica moje peterburške hiše, mati mojih otrok?«

Nadeždi v življenju ni ostalo ničesar razen spominov na prvo ljubezen, čeprav živi močno in »daje denar v obresti«. Spoštovana je zaradi njene pravičnosti, neposrednosti in inteligence. Nekdanja sužnja je ostala moralno nedotaknjena in se je prisilila v spoštovanje.

Nikolaj Aleksejevič je odšel, ni se mogel spoprijeti s preplavljenimi občutki, in se spomnil čarobnih pesmi, ki jih je nekoč bral svoji ljubljeni: "Škrlatni šipek je cvetel vse naokrog, tam so bile temne lipove aleje ..."

To pomeni, da je pečat na duši ostal precej globok, spomini se niso umaknili. In kdo ni počaščen, da je edini v življenju? Iver v mojem srcu je trdno zasidran, zdaj za vedno. Kako drugače? Konec koncev se je izkazalo, da več ljubezni nikoli ni bilo. Priložnost je dana samo enkrat. To so morali izkoristiti, morda tako, da so preživeli prekinitev družine, nerazumevanje in obsojanje prijateljev, morda celo opustitev kariere. Vse to je v zmožnostih pravega moškega, ki je sposoben ljubiti in zaščititi svojo žensko. Za takega človeka ni razrednih razlik; on ne sprejema zakona družbe kot obveznega, ampak ga izpodbija.

Toda naš junak ne more niti razumeti niti ceniti svojih dejanj, zato se kesanje ne zgodi. Toda ljubezen živi v srcu Nadežde, ki se ne spusti pred očitke, pritožbe ali grožnje. Polna človeškega dostojanstva in hvaležna usodi, ki ji je ob koncu njenih dni namenila srečanje s tisto, ki jo je nekoč imenovala »Nikolenka«, ki ji je dala »svojo lepoto, svojo mrzlico«.

Verjamem, da prava ljubezen ne zahteva ničesar v zameno, ničesar ne zahteva. "Ljubezen je lepa," kajti samo na ljubezen je mogoče odgovoriti z ljubeznijo ...

Um in občutki. TEMA LJUBEZNI.I.BUNIN "Sončna kap"

Tema ljubezni je glavna v delu Ivana Aleksandroviča Bunina. "Sončna kap" je ena njegovih najbolj znanih zgodb. Analiza tega dela pomaga prepoznati avtorjeve poglede na ljubezen in njeno vlogo v človekovi usodi.

Za Bunina je značilno, da se ne osredotoča na platonska čustva, temveč na romantiko, strast in željo. Za začetek 20. stoletja se to lahko šteje za drzno inovativno odločitev: nihče pred Buninom ni odkrito poveličeval in spiritualiziral telesnih občutkov. Za poročeno žensko je bila minljiva zveza neodpustljiva, hud greh.

Avtor je izjavil: "Vsaka ljubezen je velika sreča, tudi če ni deljena." Ta izjava velja tudi za to zgodbo. V njej pride ljubezen kot vpogled, kot svetel blisk, kot sončni udar. To je spontan in pogosto tragičen občutek, ki pa je kljub temu velik dar.

V zgodbi "Sončna kap" Bunin govori o minljivi romanci poročnika in poročene dame, ki sta plula na isti ladji in se nenadoma vnela strast drug do drugega. Večno skrivnost ljubezni avtor vidi v tem, da junaka v svoji strasti nista svobodna: po noči se za vedno razideta, ne da bi drug drugemu vedela niti ime.

Motiv sonca v zgodbi postopoma spreminja barvo. Če je na začetku svetilo povezano z veselo svetlobo, življenjem in ljubeznijo, potem junak na koncu vidi pred seboj "brezciljno sonce" in razume, kaj je doživel "grozna sončna kap". Nebo brez oblačka je postalo zanj sivkasto in ulica, ki je počivala ob njem, se je zgrbila. Poročnik je žalosten in se počuti 10 let starejšega: ne ve, kako najti gospo in ji povedati, da ne more več živeti brez nje. Kaj se je zgodilo z junakinjo, ostaja skrivnost, ugibamo pa, da bo zaljubljenost pustila svoje sledi tudi na njej.

Buninov slog pripovedovanja je zelo "gost". Je mojster kratkega žanra in v majhnem obsegu mu uspe v celoti razkriti podobe in prenesti svojo idejo. Zgodba vsebuje veliko kratkih, a močnih opisnih stavkov. Polni so epitetov in podrobnosti.

Zanimivo pa je, da je ljubezen brazgotina, ki ostane v spominu, a ne leži kot breme na duši. Ko se zbudi sam, junak spozna, da lahko spet vidi nasmejane ljudi. Sam se bo kmalu lahko veselil: duševna rana se lahko zaceli in skoraj ne boli.

"Sončna kap", ljubezen, ki jo Bunin opisuje v svojih delih, nima prihodnosti. Njegovi junaki nikoli ne bodo mogli najti sreče; obsojeni so na trpljenje. "Sunstroke" ponovno razkriva Buninov koncept ljubezni:
"Ko se zaljubimo, umremo ..."

UM IN OBČUTKI. TEMA LJUBEZNI.I.BUNIN "LAKO DIHANJE"

Zgodbo "Lahko dihanje" je leta 1916 napisal I. Bunin. Odražal je filozofske motive življenja in smrti, lepega in grdega, ki so bili v središču pisateljeve pozornosti. V tej zgodbi Bunin razvije enega od vodilnih problemov svojega dela: ljubezen in smrt. Z vidika umetniškega mojstrstva velja "Easy Breathing" za biser Buninove proze.

Pripoved se giblje v nasprotni smeri, iz sedanjosti v preteklost, začetek zgodbe je njen konec. Avtor že v prvih vrsticah potopi bralca v žalostno vzdušje pokopališča, opiše grob lepe deklice, katere življenje je bilo nesmiselno in strašno prekinjeno na samem vrhuncu življenja: »Na pokopališču, nad njegovim glinastim nasipom, tam stoji nov križ iz hrastovine, močan, težak, gladek.

april, sivi dnevi; Spomeniki prostranega deželnega pokopališča se še vidijo daleč skozi golo drevje in mrzel veter zvoni in zvoni ob vznožju križa.

V sam križ je vdelan precej velik, izbočen medaljon iz porcelana, v medaljonu pa je fotografski portret učenke z veselimi, presenetljivo živahnimi očmi.

To je Olya Meshcherskaya."

Bunin nas žalosti ob pogledu na grob petnajstletne deklice, svetle in lepe, ki je umrla na samem začetku pomladi. Bila je pomlad njenega življenja in ona je bila v njej kakor nerazcveteni popek lepe rože v prihodnosti. A pravljično poletje zanjo nikoli ne bo prišlo. Mlado življenje in lepota sta izginila, zdaj večnost visi nad Oljo: "hladen veter zvoni in zvoni", ne da bi se ustavil, "kot porcelanasti venec" na njenem grobu.

Avtor nam predstavi življenje junakinje zgodbe, srednješolke Olye Meshcherskaya, pri štirinajstih in petnajstih letih. V njenem videzu je moč opaziti občudujoče presenečenje nad izjemnimi spremembami, ki se ji dogajajo. Hitro je postala lepša, spremenila se je v dekle, njena duša je bila napolnjena z energijo in srečo. Junakinja je osupla, še vedno ne ve, kaj bi sama s sabo, novo in tako lepo, zato se enostavno prepusti vzgibom mladosti in brezskrbne zabave. Narava ji je dala nepričakovano darilo, zaradi česar je bila lahkotna, vesela in srečna. Avtor piše, da se je junakinja "v zadnjih dveh letih od celotne gimnazije razlikovala po svoji gracioznosti, eleganci, spretnosti in bistrem iskrici oči." Življenje v njej čudovito vre, ona pa se z veseljem namesti v svojo novo lepo podobo in preizkuša njene možnosti.

Ne morem si pomagati, da se ne spomnim zgodbe "Vijolice", ki jo je napisal Buninov prijatelj in nadarjen ruski prozaist A. I. Kuprin. Talentirano prikazuje eksplozivno prebujanje mladosti sedmošolca kadeta Dmitrija Kazakova, ki se zaradi prevretih čustev ne more pripraviti na izpit, ganjeno nabira vijolice zunaj zidov učne stavbe. Mladenič ne razume, kaj se mu dogaja, toda od sreče je pripravljen objeti ves svet in se zaljubiti v prvo dekle, ki ga sreča.

Buninova Olya Meshcherskaya je prijazna, iskrena in spontana oseba. S svojo srečo in pozitivno energijo deklica napolni vse okoli sebe in pritegne ljudi k sebi. Dekleta iz nižjih razredov gimnazije tečejo za njo v množici, zanje je ideal. Zadnja zima Olyinega življenja se je zdela namerno tako lepa: »Zima je bila snežna, sončna, mraz, sonce je zašlo zgodaj. za visokim smrekovim gozdom zasneženega gimnazijskega vrta, vedno fino, žareče, za jutri obetajoč mraz in sonce, zabava na Cathedral Street; drsališče na mestnem vrtu, roza večer, glasba in ta množica, ki drsi na vse strani po drsališču, v katerem je bila Olja Meščerskaja videti najbolj brezskrbna, najsrečnejša.« A tako se je le zdelo. Ta psihološka podrobnost kaže na prebujanje naravnih sil, značilnih za mladost vsakega človeka, ko um še spi in ne obvladuje občutkov. Neizkušena, neizkušena Olya zlahka leti skozi življenje kot metulj do plamena. In nesreča ji že sledi. Buninu je uspelo v celoti prenesti tragedijo tega vrtoglavega leta.

Svoboda presoje, odsotnost strahu, manifestacija intenzivnega veselja, izkazovanje sreče veljajo za kljubovalno vedenje v družbi. Olya ne razume, kako moteča je za druge. Lepota praviloma povzroča zavist, nerazumevanje in se ne zna braniti v svetu, kjer je vse izjemno preganjano.

Poleg glavne junakinje se v zgodbi pojavljajo še štiri podobe, tako ali drugače povezane z mlado šolarko. To je ravnatelj gimnazije, Olyina razrednica, Olyin očetov znanec Aleksej Mihajlovič Miljutin in neki kozaški častnik.

Nihče od njih ne obravnava deklice kot človeka in niti ne poskuša razumeti njenega notranjega sveta. Šef po službeni dolžnosti Meščerski očita njeno žensko pričesko in čevlje. Starejši moški Miljutin je izkoristil Oljino neizkušenost in jo zapeljal. Očitno je naključni oboževalec, kozaški častnik, vedenje Meščerske zamenjal za lahkomiselnost in razuzdanost. Na železniški postaji ustreli dekle in jo ubije. Petnajstletnica še zdaleč ni usodna zapeljivka. Ona, naivna šolarka, mu pokaže kos papirja iz svojega zvezka-dnevnika. Kot otrok ne pozna izhoda iz ljubezenske situacije in se poskuša izolirati od nadležnega oboževalca s svojimi otročjimi in zmedenimi zapiski, ki jih predstavlja kot nekakšen dokument. Kako nisi mogel tega razumeti? Toda, ko je zagrešil zločin, grdi častnik plebejskega videza za vse krivi dekle, ki ga je ubil.

Bunin je ljubezen razumel predvsem kot strast, ki se je nenadoma razplamtela. In strast je vedno uničujoča. Buninova ljubezen hodi poleg smrti. Zgodba "Lahko dihanje" ni izjema. To je bil koncept ljubezni velikega pisca. Toda Bunin trdi: smrt ni vsemogočna. Kratko, a svetlo življenje Olye Meshcherskaya je pustilo pečat na mnogih dušah. »Majhna ženska v žalovanju«, kul gospa Olya, pogosto pride na grob in se spomni svojega »bledega obraza v krsti« in pogovora, ki ga je nekoč nehote slišala. Olya je svoji prijateljici povedala, da je glavna stvar pri ženski "lahko dihanje": "Ampak jaz ga imam," poslušaj, kako vdihnem, "res?"

Verjamem, da če bi bili vsi ljudje tako čisti, naivni, lepi, kot je bila Olya, in če bi vsi znali uživati ​​vsak dan, potem bi bili vsi srečni. Toda vsi ne dihajo enostavno. Olya je bila preveč drugačna od družbe, v kateri je živela. Ljudje so ji zavidali, niso razumeli njenega veselja, njene sreče, ona pa ni razumela ljudi. Olya ni mogla živeti po zakonih, po katerih je živela družba. Rahla sapa se je morala razbliniti »v tem oblačnem nebu, v tem mrzlem pomladnem vetru«, ker se ne da privezati k tlom.

Bhagwan, kaj je ljubezen? Zakaj se tako bojim ljubezni? Zakaj se ljubezen počuti kot "neznosna" ljubezen?

Srečanje vzpenjajoče se ljubezni duše do Boga in padajoče Božanske ljubezni

Tema ljubezni zavzema posebno mesto v delih Bunina in Kuprina. Seveda so pisci ta občutek opisovali na različne načine in odkrivali nove vidike njegove manifestacije. Obstajajo tudi podobne značilnosti: govorijo tako o vsesplošni strasti kot o tragičnem občutku, ki ne vzdrži preizkusa življenjskih situacij. Tema ljubezni v delih Bunina in Kuprina jo prikazuje v vsej svoji raznolikosti, kar nam omogoča, da vidimo nove vidike tega občutka.

Igra kontrastov

Tema ljubezni v delih Bunina in Kuprina je pogosto prikazana s kontrastom likov glavnih likov. Če analiziramo njihova dela, lahko opazimo, da ima v večini eden od ljubimcev močnejši značaj in je pripravljen žrtvovati vse za svoja čustva. Druga stran se izkaže za šibkejšo po značaju, za katero je javno mnenje ali osebne ambicije pomembnejše od čustev.

To je razvidno iz primera junakov Buninove zgodbe "Temne ulice". Oba junaka sta se srečala po naključju in se spomnila časa, ko sta bila zaljubljena. Junakinja Nadežda je skozi vse življenje nosila ljubezen - nikoli ni srečala nekoga, ki bi lahko zasenčil podobo Nikolaja Aleksejeviča. Poročil se je sicer brez močnih čustev do svoje žene, a tega ni veliko obžaloval. Misliti, da bi krčmarica lahko postala njegova žena, gospodarica hiše - zanj je bilo to nepredstavljivo. In če je bila Nadežda pripravljena storiti vse, da bi bila s svojim ljubljenim in ga še naprej ljubila, potem je Nikolaj Aleksejevič prikazan kot oseba, za katero sta družbeni status in javno mnenje pomembnejša.

Enako nasprotje je mogoče videti v Kuprinovem delu "Olesya". Čarovnica Polesie je prikazana kot deklica s toplim srcem, sposobna velikih čustev, pripravljena žrtvovati ne le svoje dobro počutje, ampak tudi mir svojih ljubljenih zaradi svojega ljubimca. Ivan Timofejevič je človek nežnega značaja, njegovo srce je leno, nesposobno doživeti ljubezen do moči, ki jo je imela Olesya. Ni sledil klicu svojega srca, njegovemu gibanju, zato je imel za spomin na to ljubezen le dekliške perle.

Ljubezen v delih Kuprina

Kljub temu, da sta oba pisca svetlo čustvo štela za manifestacijo dobrote, ga opisujeta nekoliko drugače. Tema ljubezni v delih Bunina in Kuprina ima različne manifestacije; če berete njihova dela, lahko razumete, da so odnosi, ki jih opisujejo, najpogosteje različni.

Tako A.I. Kuprin najpogosteje govori o tragični ljubezni, požrtvovalni ljubezni; Ker močan in vseobsegajoč občutek ljubljenemu ni mogel prinesti sreče. Takšna ljubezen ne more biti preprosta. To se vidi v njegovih delih, kot so "Olesya", "Grant Bracelet", "Shulamith" itd. Toda za junake je tudi takšna ljubezen sreča in hvaležni so, da so imeli tako močan občutek.

Ljubezen v Buninovih zgodbah

Za pisatelje je svetlo čustvo nekaj najlepšega, kar se lahko človeku zgodi. Zato je tema ljubezni v delih Bunina in Kuprina zasedla posebno mesto, zato so njihova dela tako skrbela bralce. Razumeli pa so ga vsak po svoje. V delih I. A. Bunina je ljubezen preblisk čustev, srečen trenutek, ki se nenadoma pojavi v življenju in se nato prav tako nenadoma konča. Zato v njegovih zgodbah junaki med bralci vzbujajo nasprotujoča si občutja.

Tako zgodba »Sončna kap« prikazuje blisk ljubezni, trenutek ljubezni, ki je za kratek trenutek osvetlil življenje dveh ljudi. In ko sta se razšla, se je glavni lik počutil mnogo let starejšega. Ker mu je ta minljiva ljubezen vzela vse najboljše, kar je bilo v njem. Ali v zgodbi "Dark Alleys" je glavna junakinja še naprej ljubila, vendar nikoli ni mogla odpustiti slabosti svojega ljubimca. In on, čeprav je razumel, da mu je dala najboljša leta, je še naprej verjel, da je naredil prav. In če je bila v Kuprinovem delu ljubezen zagotovo tragična, potem je pri Buninu prikazana kot bolj zapleten občutek.

Nenavadna stran svetlega občutka

Čeprav je ljubezen v delih Bunina in Kuprina iskren, resničen odnos med dvema osebama, je včasih ljubezen lahko popolnoma drugačna. Prav to plat prikazuje zgodba »Gospod iz San Francisca«. Čeprav to delo ne govori o ljubezni, je v eni epizodi rečeno, da je en srečen par hodil po ladji in vsi, ki so jo gledali, so videli dva ljubimca. In samo kapitan je vedel, da so bili najeti posebej za igranje močnega občutka.

Zdi se, kaj bi to lahko imelo opraviti s temo ljubezni v delih Bunina in Kuprina? Tudi to se dogaja - to velja tudi za igralce, ki na odru igrajo ljubimce, in za takšne pare, ki so bili namerno angažirani. Zgodi pa se tudi, da se med takimi umetniki lahko pojavi pravi občutek. Po drugi strani pa nekdo ob pogledu nanje pridobi upanje, da bo v življenju imel tudi ljubezen.

Vloga podrobnosti v opisu

Opis občutka ljubezni tako pri A.I. Kuprinu kot pri I.A. Buninu poteka na ozadju podrobnega opisa vsakdanjega življenja junakov. To nam omogoča, da pokažemo, kako močni občutki tečejo v preprostem življenju. Kako se lahko spremeni odnos likov do znanih stvari in pojavov? In nekatere podrobnosti vsakdanjega življenja likov nam omogočajo, da bolje razumemo osebnosti likov. Pisatelji so uspeli organsko združiti vsakdanje življenje in svetle občutke.

Lahko vsak čuti

V eseju "Tema ljubezni v delih Bunina in Kuprina" je treba omeniti tudi, da lahko le močni ljudje doživijo pravi občutek, žrtvujejo vse za svojega ljubljenega in ga ljubijo vse življenje. Konec koncev, zakaj junaki svojih del ne morejo biti skupaj? Ker se močna osebnost zaljubi v nekoga, ki ne more doživeti občutka enake moči. Toda zaradi tega kontrasta je ljubezen takih junakov videti še močnejša in iskrena. A. I. Kuprin in I. A. Bunin sta pisala o svetlem občutku v njegovih različnih manifestacijah, da bi bralci razumeli, da ne glede na ljubezen je sreča, da se je zgodila v življenju, in človek mora biti hvaležen za to, kar ima. Ima sposobnost ljubezen.