Pustil odgovor Gost

Nikolenka Irtenyev je fant iz plemiške družine, živi in ​​vzgaja se po ustaljenih pravilih, prijateljuje z otroki iz istih družin. Rad ima svoje starše in je ponosen nanje. Toda Nikolenkina otroška leta so bila nemirna. Doživel je veliko razočaranje nad ljudmi okoli sebe, tudi nad svojimi najbližjimi.
Nikolenka je kot otrok še posebej stremela k dobroti, resnici, ljubezni in lepoti. In vir vsega najlepšega mu je bila v teh letih njegova mama. S kakšno ljubeznijo se spominja zvokov njenega glasu, ki je bil »tako sladek in gostoljuben«, nežnih dotikov njenih rok, »žalostnega, očarljivega nasmeha«. Nikolenkina ljubezen do matere in ljubezen do Boga sta se »nekako nenavadno združili v en občutek«, zaradi česar se je njegova duša počutila »lahka, svetla in vesela« in začel je sanjati o tem, »da bi Bog vsem dal srečo, da bi vsi bil srečen...".
Preprosta Rusinja Natalija Savišna je imela veliko vlogo pri fantovem duhovnem razvoju. »Vse njeno življenje je bila čista, nesebična ljubezen in nesebičnost,« je Nikolenki vcepila idejo, da je prijaznost ena glavnih lastnosti v človekovem življenju.
Nikolenka ostro čuti laž in prevaro in se kaznuje, ker je te lastnosti opazila v sebi. Nekega dne je za babičin rojstni dan napisal pesmi, ki je vključevala stavek, da ima svojo babico rad kot lastno mamo. Njegova mati je takrat že umrla in Nikolenka razmišlja takole: če je ta beseda iskrena, pomeni, da je prenehal ljubiti svojo mamo; in če še vedno ljubi svojo mamo, to pomeni, da je zagrešil laž v odnosu do svoje babice. Fanta to zelo muči.
Veliko mesto v zgodbi zavzema opis občutka ljubezni do ljudi in ta otrokova sposobnost, da ljubi druge, Tolstoja navdušuje. Toda avtor hkrati pokaže, kako svet velikih ljudi, svet odraslih, uničuje ta občutek. Nikolenka je bila navezana na dečka Serjožo Ivina, vendar mu ni upala povedati o svoji naklonjenosti, ni si ga upala prijeti za roko, povedati, kako vesel je, da ga vidi, »sploh si ga ni upala klicati Serjoža, vsekakor pa Sergej ,« ker »vsak izraz občutljivosti Prav tako se je izkazalo za otročje, da je tisti, ki si je to dovolil, še deček.« Ko je odrasel, je junak večkrat obžaloval, da se je v otroštvu, »ko še ni šel skozi tiste grenke preizkušnje, ki odrasle vodijo k previdnosti in hladnosti v odnosih«, prikrajšal za »čiste užitke nežne otroške naklonjenosti zaradi čudne želja po posnemanju velikih."
Nikolenkov odnos do Ilenke Grap razkriva še eno lastnost njegovega značaja, ki odraža tudi slab vpliv sveta »velikih« nanj. Ilenka Grap je bil iz revne družine, postal je predmet posmeha in ustrahovanja fantov iz kroga Nikolenke Irtenjev, pri tem pa je sodelovala tudi Nikolenka. Toda takrat sem, kot vedno, začutila občutek sramu in kesanja. Nikolenka Irteniev se pogosto globoko pokesa svojih slabih dejanj in akutno doživlja svoje neuspehe. To ga označuje kot razmišljujočo osebo, sposobno analizirati svoje vedenje in osebo, ki začenja zoreti.

To je majhen desetletni deček s prijaznim, občutljivim srcem, živahno in vtisljivo dušo. Oblikovanje Nikolenkinega značaja poteka med različnimi ljudmi, ki so mu blizu: starši, bratje in sestre, učitelji, služabniki na dvorišču. Odnosi z vsakim od njih pustijo v fantovem srcu svojevrsten pečat in vplivajo na Nikolenkino duševno stanje, misli in občutke. Odziven in vtisljiv otrok pozorno opazuje ne le dogodke v zunanjem svetu, ampak tudi spremembe v svojem notranjem svetu. Ta pozornost na vsa gibanja lastne duše pomaga Nikolenki pri soočanju s številnimi težavami in sprejemanju pravilnih zaključkov. Zdi se mi, da bo Nikolenka v prihodnosti zrasla v prijazno, pozorno, sočutno in pošteno osebo.

O katerih težavah je Nikolenka razmišljala in dojemala v teh letih?
Ali je imel avtor prav, ko je to življenjsko obdobje ocenil kot »puščavo mladosti«?
Ste razmišljali o simetriji? Poskusite povedati, kako bi se o tem problemu pogovarjali z Nikolenko.

Takoj po prihodu v Moskvo Nikolenka začuti spremembe, ki so se mu zgodile. V njegovi duši ni prostora le za lastna čustva in izkušnje, ampak tudi za sočutje do žalosti drugih in sposobnost razumevanja dejanj drugih ljudi. Zaveda se neutolažljive babičine žalosti po smrti njegove ljubljene hčerke in je do solz vesel, da najde moč, da po neumnem prepiru odpusti starejšemu bratu. Druga osupljiva sprememba pri Nikolenki je ta, da sramežljivo opazi navdušenje, ki ga v njem povzroči petindvajsetletna služkinja Maša. Nikolenka je prepričana o njegovi grdoti, zavida Volodju lepoto in se na vso moč, čeprav neuspešno, trudi prepričati samega sebe, da prijeten videz ne more biti razlog za vso srečo v življenju. In Nikolenka poskuša najti odrešitev v mislih o čudoviti osamljenosti, na katero je, kot se mu zdi, obsojen.

Babici poročajo, da se fantje igrajo s smodnikom, in čeprav gre le za neškodljiv svinčeni strel, babica krivi Karla Ivanoviča za pomanjkanje varstva otrok in vztraja, da ga zamenjajo s spodobnim učiteljem. Nikolenka se težko loči od Karla Ivanoviča.

Trilogija "Otroštvo. Mladostništvo. Mladost" zavzema posebno mesto v delih Leva Tolstoja. Pisatelj je skušal prikazati razvoj človeka kot posameznika ob upoštevanju življenja v njegovi dinamiki. Samoobvladovanje v moralnem smislu je osnova Tolstojevega življenja v času, ko je ustvaril to delo.
Avtor se v »Mladosti« loteva prav problematike človekove moralne rasti. Začetek mladosti je po pisatelju "šestnajsto leto se bliža koncu."

Nikolenka muči veliko vprašanj, ki si jih »pomika« po glavi. Misli, da bi rad užalil Karla Ivanoviča, bil besen na drago Natalijo Savišno, preživel smrt svoje ljubljene matere, a to je bilo v otroštvu. V "Mladosti" se junak začne ukvarjati z drugimi težavami: Nikolenka poskuša razlikovati "prazno frazo od resničnega izraženega občutka." Glavni junak pridobi pravila obnašanja "za vse življenje". »Ko je svoje obveznosti razdelil na tri vrste: odgovornosti do sebe, do bližnjih in do Boga,« je Nikolenka začel oblikovati prve na papirju, a na njegovo presenečenje jih je bilo veliko. Pride do zaključka, da morate pred pisanjem odgovornosti sestaviti "Pravila življenja".

Glavni junak je upodobljen kot človek, ki nenehno nadzoruje samega sebe. Pogosto se pogleda v ogledalo, kar ga včasih razveseli, včasih vznemiri, včasih skoncentrira. Toda ogledalo se tukaj ne pojavlja le dobesedno, ampak tudi figurativno. Nikolenka ne gleda na odsev svojega obraza, ampak na svoj "moralni značaj". Z moralnega vidika glavni junak analizira vse ljudi, s katerimi komunicira: svojega očeta Volodjo, princa Ivana Ivanoviča in posvetno družbo.

Pri reševanju duhovnih problemov se avtor obrača na temo prijateljstva, ki postane osrednja v zadnjem delu trilogije. Prijateljstvo je po Tolstoju jedro resnično močnega človeka, ki ga vodi skozi življenje. Prijateljstvo je taka sila, »ko, ko se dvigaš vse višje in višje v kraljestvu misli, nenadoma dojameš vso njegovo neizmernost ...« Za prava prijateljstva je značilno, kot verjame Nikolenka, zaupanje v moč čustev in zvestoba drug drugega.

Glavni junak je zaradi svojih let maksimalist, njegova dejanja so izbruhi občutkov in čustev. Včasih Nikolenkina dejanja sam dolgo analizira. Prepir s Kolpikovom privede mladeniča do misli, ki zanj niso bile tolažilne: »Nenadoma sem imel strašno misel, da sem ravnal kot strahopetec. Kakšno pravico je imel, da me je napadel? Zakaj ni rekel, da ga to moti? Torej je bil on kriv?.. Naredil nisem ničesar, a sem kot podli strahopetec požrl žalitev.«

Nikolenka nenehno analizira svoja dejanja. Fant se neutrudno izobražuje. Postavi si cilje, ki jim pogumno sledi. Nikolenka si strastno želi popolnosti, ki je pomenila »začetek novega pogleda nase, na ljudi in na božji svet«. Junaka pri šestnajstih letih odlikujeta iskrenost in neverjetna čistost. Njegova izpoved v babičini sobi naredi glavnega junaka čistejšega. Po razkritjih se počuti spremenjenega. Ko pa se spomni še enega od svojih grehov, Nikolenka doživi pristen strah: »Dolgo sem se premetavala z ene strani na drugo, premišljevala o svojem položaju in iz minute v minuto pričakovala božjo kazen in celo nenadno smrt - misel, ki me je pripeljala v nepopisno groza."

Glavnega junaka odlikuje močan značaj in želja, da bi se spremenil le na bolje, njegove sanje so idealistične. Nikolenka se ves čas preverja, nadzoruje. Prizadeva si za resnico, poskuša ločiti lažno, hinavsko od pravega in pravega.

Ko sem razmišljal o vprašanju, kako so moralni problemi, ki jih postavlja »Mladina«, skladni s problemi sodobnega človeka, sem prišel do zanimivega zaključka. Tudi sodobna generacija stremi k idealu in se pogosto sprašuje, kje je resnica in kje laž. Pogosto sanjamo, da bomo nekoč postali prava oseba, ki bo nenehno stremela k izboljšavam. Sanjamo o prijateljstvu, zvestobi, sanjamo, da nas bodo naši najdražji vedno podpirali, tako kot mi sami.
Toda zaradi dejstva, da živimo v drugačnem času, so se spremenile tudi moralne predstave ljudi. Notranje stremimo k idealu, v življenju pa zanj ne naredimo ničesar. Vse ostaja v naših sanjah. Sodobni človek je prelen, da bi ustvaril pravila "za življenje", tudi če vse to ostane na papirju. Ljudje smo preveč ujeti v svoje minljive radosti. Koristi civilizacije in množične kulture nam pogosto zameglijo zavest in nas odvrnejo od razmišljanja o sebi, o svojem notranjem svetu. Ja, seveda obstajajo mladi, ki poskušajo pogledati v svojo dušo in želijo v sebi vzgojiti pozitivne lastnosti. Najpogosteje pa je to le želja po tem, da bi bil drugačen od drugih, da bi bil posameznik v množici.
Ob preučevanju življenja Nikolenke, fanta iz devetnajstega stoletja, ugotavljam, da je naša generacija bolj površna in lahkomiselna. Ko sem opazil neverjetno pobožnost Irtenjeva, sem spoznal, kako daleč je sodobni mladenič od tega in pogosteje ne razmišlja o svojih dejanjih in možnostih njihovega grešnega izvora.

Kljub temu mislim, da v sodobni družbi obstajajo ljudje, kot je Nikolenka. Medtem ko beremo dela, kot je »Mladost«, bomo analizirali resničnost in tako kot glavni lik težili k idealu.

Ali verjamete, da je Nikolenka razmišljala o vseh vprašanjih, ki so navedena v tem poglavju? Ali razumete njegove misli in občutke?

Avtor sam domneva, da bralci ne bodo verjeli, da so mu bila vprašanja, o katerih piše v poglavju, zanimiva v mladostništvu. Recimo jim: vprašanje o namenu človeka, o prihodnjem življenju, o nesmrtnosti duše. Hkrati je verjel, da je prav on prvi odkril velike in koristne resnice.

Vredno je pomisliti, ali se je vsakemu izmed nas zdelo, da smo mi tisti, ki smo odkrili določene resnice.

Kako je želela Nikolenka preizkusiti njegovo moralno moč? Zakaj je to naredil?

Nikolenka si je izmišljal različne preizkušnje: bičal se je z vrvjo, da bi okrepil svojo voljo, v rokah je držal težke slovarje (leksikone), da bi postal močnejši, nenadoma je opustil pouk, saj ni bilo znano, kako dolgo živi. bi trajalo in je moral uporabiti sedanjost ... Vse to Izvedel je testiranja in metode testiranja, najprej, da se utrdi.

Ste razmišljali o simetriji? Poskusi se o tej težavi pogovoriti z Nikolenko.

Vsak šestošolec ne more razpravljati o vprašanjih simetrije. Vendar se lahko vsi spomnijo, kako je Nikolenka razpravljala o teh vprašanjih. Tako je zanj vprašanje simetrije nepričakovano preraslo v vprašanje večnosti in človeškega življenja. Ob tem se je zamotil in takoj začel razmišljati o duši vodnega konja, ki ga je videl skozi okno. En nasmeh njegovega brata, ki je opazil njegovo stanje, je bil dovolj, da je Nikolenka sklenila: »... vse, o čemer sem razmišljal, je bila najstrašnejša gil (neumnost).«

Ali razumete, kaj je skepticizem? Kako si razlagate, zakaj se je Nikolenka zanimala zanj?

Ko je spoznal skepticizem, je Nikolenka začela dvomiti v obstoj vsega, kar je bilo okoli njega. Poskušal je celo videti ... praznino, če hitro pogledaš v nasprotno smer. Ta hobi je podpiral tudi fantov egoizem, saj mu je dal pravico, da se je imel za edinega na celem svetu.

Referenca. Skepticizem je filozofsko stališče, za katerega je značilen dvom o obstoju kakršnega koli zanesljivega merila resnice.

Zakaj se je najstnica Nikolenka "zmešala"?

Nikolenka je verjel, da je bil v tem času on s svojimi hobiji za filozofijo skepticizma blizu norosti. Toda avtorica - odrasla Nikolenka - je videla, da je razmišljanje o zapletenih vprašanjih, ki presegajo moč fantovega uma, povzročilo samo navado abstraktnega razmišljanja, ki ni bilo koristno. Prav od abstraktnih in silnih misli mu je »znorela pamet«.

Se strinjate, da je Nikolenka naredila filozofska odkritja?

L. N. Tolstoj je sam ugotovil, da v svoji mladosti ni mogel narediti nobenih filozofskih odkritij in da so komajda v zmožnostih katerega koli odraslega, tudi zelo inteligentnega človeka. Kot odrasel avtor je zapisal: »...filozofska odkritja, do katerih sem prišel, so izjemno laskala moji nečimrnosti: pogosto sem si predstavljal, da sem velik človek ...«

Triatlon 2/3

»Mladostništvo« se simbolično začne s potovanjem. Vse naše življenje je potovanje, vendar nobeno drugo življenjsko obdobje ne teče tako hitro kot prav ta prehodna doba. Otroštvo se končuje, a odrasla doba je še daleč.

Spet nenavadne Tolstojeve pokrajine, odrasle zadeve (na primer vožnja z vozičkom) in prva vprašanja odraslih. Bogati in revni so protislovje, s katerim ni jasno, kaj storiti, kako se lahko zaradi tega protislovja nenadoma poruši običajni red stvari in se boste morali ločiti od ljubljene osebe. »Ali se vam je, bralec, zgodilo, da ste v določenem obdobju svojega življenja nenadoma opazili, da se vaš pogled na stvari popolnoma spremeni, kot da bi se vsi predmeti, ki ste jih do takrat videli, nenadoma obrnili k vam z drugačnim, še neznanim stran?" In otrok je začel videti svet drugače; izkazalo se je, da v njem živijo drugi ljudje s svojo usodo in mnenji. Verjetno tako poteka odraščanje in Tolstoj nam daje možnost, da malo povohunimo za tem procesom. Dekleta so se spremenila, starejši brat, oče, babica, učitelj, ves svet in on sam.

Spet psihološka opažanja v obliki pravil: »... Prepričan sem, da nič nima tako izrazitega vpliva na usmeritev človeka kot njegov videz, in ne toliko njegov videz kot prepričanje o njegovi privlačnosti ali neprivlačnosti.« V tem delu se poveča nagnjenost k analiziranju sebe in drugih. Avtor secira vsa gibanja duše, ki se jih loti opisa, in iz vseh dogodkov potegne zaključke. V številne epizode bi rad povabil psihoanalitika (zgodba o Karlu Ivanoviču in njegovi obsojenosti na nesrečo od otroštva, Nikolenkin boj s svojo neprivlačnostjo, odnos do ženskega spola itd.). Tolstoj pa ne čaka na analizo svojega besedila nekoga drugega in vanj sam uvaja zaključke psihologov o mladostništvu. Zelo natančno so opisani občutki najstnika in njegovo prepričanje o vsesplošni nenaklonjenosti in celo sovraštvu, misli, da ni njegov starš ali oče, osamljenost in histerična bližina samomora.

In spet se je stisnilo pri srcu - zdaj od tega, kako so lahko odrasli tako neobčutljivi in ​​ne razumejo, kako težko je otroku, in ponujajo eno rešitev za vse primere - kazen. Sčasoma se bo vse pozabilo in zgladilo, a zakaj ne bi otrokom dali ljubezni, ko jo tako zelo potrebujejo. In potem jim pohvala nekoga ne bi bila tako pomembna (»Pohvala ima tako močan učinek ne samo na človekove občutke, ampak tudi na um, da se mi je pod njenim prijetnim vplivom zdelo, da sem postal veliko pametnejši, misli pa za drugim mi je prišel v glavo z izjemno hitrostjo") in bi bili bolj neodvisni in srečni v svojih mladih in odraslih življenjih.

Ni bolj strašnih ljudi od odraslih in Tolstoj to pokaže zelo subtilno. Ne vem, ali morajo vsi to prebrati. Vzdržal se bom dajanja priporočil. Grem naprej - v Mladost))