14. junij 2011

Roman "Očetje in sinovi" Turgenjeva je bil napisan leta 1862. Kot ugotavlja D.I. Pisarev, je brez začetka in konca. Tukaj ni jasnega, premišljenega načrta. Toda hkrati so v romanu opisani popolnoma drugačni tipi in značaji, v njem so živo izrisane slike. Tukaj lahko jasno začutite odnos Turgenjeva do svojih likov in dogodkov, ki se odvijajo na straneh romana.

Na začetku romana vidimo, da je Arkadij popolnoma pod vplivom svojega prijatelja Bazarova. Kljub temu, da se z njim pogosto prepira, svojega starejšega prijatelja idolizira. Ko pride domov, je Arkadij celo nekoliko osramočen zaradi svoje družine pred Bazarovom. Z očetom in stricem se namerno mimogrede pogovarja in poskuša pokazati, da je že precej zrel in samostojen. Za razliko od Bazarova se Arkadij šele pojavlja kot ... Vsrka vse novo in hitro pade pod vpliv okolice. Tako na primer Odintsova, ki odlično razume ljudi, takoj začne obravnavati Arkadija kot mlajšega brata. Kljub občudovanju Bazarova je že na začetku romana mogoče opaziti razlike v pogledih prijateljev. Arkadij je bolj človeški, nežen, ne zavrača čustev, ljubi umetnost in naravo. Bazarov je mladeniču zanimiv kot močna neodvisna osebnost, vendar ni mogoče reči, da Arkadij brezpogojno sprejema vsa razmišljanja svojega prijatelja. Nezadovoljen je, ko prijatelj s svojim značilnim cinizmom razmišlja o mladeničevih sorodnikih, o Ani Sergejevni Odintsovi in ​​na splošno o ljudeh okoli njega. Bazarov obravnava Arkadija bolj kot poslušnega učenca in soborca ​​kot kot prijatelja. Vsi prepiri s prijateljem so nekoliko poučni. Ko mladenič pokliče prijatelja, naj se usmili Pavla Petroviča, Bazarov ostro odgovori, da človeka, »ki je vse življenje postavil na kocko za žensko ljubezen«, ne smatra za pravega moškega, za »moškega«. Sledi ideja, da se mora "vsak človek izobraževati." Bazarov se ne obotavlja postaviti za zgled, saj ve, da je Arkadij navdušen nad njegovimi idejami nihilista. Bolj ko mladenič spozna svojega prijatelja, bližje ko ga spozna, pogosteje se pojavi misel, da si Bazarov nasprotuje. Tako na primer presenečeno opazi, da je Evgeny sramežljiv pred Odintsovo in se obnaša nenaravno predrzno. Čeprav je že prej prepričal Arkadija, da je odnos med moškim in žensko mogoče v celoti pojasniti s fiziološkega vidika. Mladenič subtilno začuti spremembo v Bazarovu, ko se zaljubi v Ano Sergejevno. Sprva je ljubosumen in razburjen zaradi trenutnega stanja stvari. Vendar se hitro odpove, priznava večvrednost svojega prijatelja in vso svojo pozornost usmeri na mlajšo sestro Odintsove Ekaterino Sergejevno.

Mislim, da Bazarova Arcadia privlači njegova mladost, svežina dojemanja, živahnost občutkov. Nekoliko mu laska spoštljiv odnos mlajšega prijatelja do sebe. Privoščljiv je do Arkadija in zlahka ovrže vse prijateljeve argumente o čustvih, ženskah in umetnosti. Arcadia ima nekaj, česar Bazarov nima: naivno, nezamegljeno dojemanje sveta s cinizmom, sposobnost uživati ​​v življenju in najti svetle strani v njem.

Razkol v odnosih med prijatelji se začne pojavljati v Maryinu, v Arkadijevi hiši. Mladenič se ne strinja z Bazarovovim mnenjem, da je Nikolaj Petrovič "upokojenec" in "je njegove pesmi konec." Arkadij ne more "zavreči" osebe, tudi če so njegovi pogledi zastareli. Naj bo to oče ali samo neznanec. Za vrhunec napetosti v prijateljskih odnosih lahko štejemo trenutek, ko Bazarov spregovori o prihodu Sitnikova: "Potrebujem take sisce ... pravzaprav ni za bogove, da kurijo lonce ..." Šele zdaj, preden Arkadij "se je za trenutek odprlo celotno brezno Bazarovega ponosa." Mladenič začne razumeti, kako se prijatelj obnaša do njega, vendar iz stare navade še vedno poskuša ohraniti prijateljske odnose z Bazarovom. Ko zapusti Odintsovo, prosi, da gre do prijateljevega tarantasa, čeprav se je "petindvajset milj zdelo toliko kot petdeset." Arkadij je bil neprijetno presenečen nad tem, kako je Bazarov ravnal s starši, kar tudi ni pripomoglo k krepitvi prijateljstva med prijatelji. Mladenič postopoma zapusti vpliv svojega prijatelja. Zaljubi se v Katjo in postopoma postane prežet z njenimi pogledi na življenje. Bazarov zelo dobro razume stanje svojega prijatelja. Zaveda se, da je prijateljstva konec, da je čas, da se za vedno poslovi od starega prijatelja. V pogovoru z Arkadijem Evgeniy trdi, da nima »ne predrznosti ne jeze« in da zato ni primeren za to službo. Meni, da je njegov prijatelj preveč mehak gospod, romantik, in razume, kako daleč sta on in Arkady drug od drugega. Bazarovu se ne zdi potrebno nadaljevati prijateljskih odnosov. Na splošno Arkadija nikoli ni dojemal kot prijatelja, saj je po naravi samotar. Zato ga Bazarov, ko se je ločil od mladeniča, izbriše iz spomina. Ko njegov oče predlaga, naj Evgenij, ki umira zaradi okužbe, pošlje po prijatelja, da se poslovi, se le stežka spomni imena Arkadija Kirsanova in se noče srečati z njim.

V romanu Ivana Sergejeviča Turgenjeva najdemo primere različnih odnosov med liki: romantičnih, platonskih, družinskih, prijateljskih in sovražnih. Jevgenij Bazarov je zelo kontroverzna oseba, ki pri nekaterih vzbuja ljubezen in pri drugih sovraštvo. Posebej zanimiv je njegov odnos s Pavlom Petrovičem, njegovim stricem - Evgenijevim prijateljem, ki ga je med počitnicami povabil na družinsko posestvo Kirsanovih), saj ta na videz popolna nasprotja niso tako izrazito antagonistična.

Spor med Bazarovom in Pavlom Petrovičem razkriva nove vidike osebnosti vsakega človeka. Podrobneje o značilnostih likov obeh junakov in njunih odnosih preberite v tem članku.

Pavel Petrovič - ponosen vojak

Na prvi pogled je v Pavlu Petroviču mogoče razbrati ponosnega človeka. Tudi njegov kostum to odraža. Ko se junak prvič pojavi pred bralcem, pripovedovalec ugotavlja, da je imel dolge, urejene nohte, da je, čeprav ni več mlad, še vedno privlačen moški in da se Pavel Petrovič obnaša enako aristokratsko eleganco. In kako zanimivi so spori med Bazarovom in Pavlom Petrovičem! "Miza" njunih odnosov vključuje kontraste tudi na videz.

O čem se prepirata Bazarov in Pavel Petrovič?

Medtem ko pripovedovalec opazi te osupljive podrobnosti, Bazarov v Pavlu Petroviču takoj prepozna človeka, ki preveč misli sam nase. V očeh Evgenija Vasiljeviča je njegov ponos neutemeljen in absurden. Spor med Bazarovom in Pavlom Petrovičem, njuno soočenje, se tako začne že s samim spoznavanjem likov.

Ko izvemo nekaj več o preteklosti tega upokojenega vojaškega človeka, začnemo bolje razumeti, zakaj se obnaša tako, kot se. Ta vojak je bil ljubljeni sin generala Kirsanova in je bil v nasprotju s svojim bratom Nikolajem vedno človek dejanj. Do sedemindvajsetega leta je bil Pjotr ​​Petrovič že stotnik ruske vojske. Vedel je, kako se obnašati v visoki družbi in je bil priljubljen pri ženskah. Tako je bil Pavel Petrovič že od mladosti navajen spoštovanja in občudovanja.

Nesramnemu mlademu Bazarovu je bilo že od samega začetka usojeno, da postane njegov nasprotnik. Združevala ju je skrajna nečimrnost in tudi ne glede na to, da sta se mnenja obeh junakov o vsem razlikovala, sta vsak v podobi drugega videla grožnjo zase. Z vidika Bazarova je Pavel Petrovič ponosen starec, v katerega se bo nekega dne morda spremenil tudi sam. V očeh aristokrata je bil mladenič aroganten nadobudnež, ki si še ni pridobil pravice do tako samozavesti. Še preden je Pavel Petrovič vedel kaj o Bazarovu, ga ni maral zaradi njegovega površnega videza in predolgih las.

Potem ko je Arkadij ugotovil, da je Bazarov nihilist in je o tem obvestil svojega strica, ima Pavel Petrovič namig, s katerim lahko upraviči svojo sovražnost do svojega gosta. Nečak skuša trditi, da je nihilist tisti, ki vse kritično ocenjuje, vendar Pavel Petrovič zavrača to filozofijo kot novo modno muho mladih, ki ne priznavajo nobene avtoritete.

Ta način razmišljanja primerja z neuspešnimi primeri iz zgodovine, zlasti z idejami zagovornikov heglovske logike, in z maniro poznavalca pravi Arkadiju: »Poglejmo, kako boš obstajal v praznini, v Pavlovih pozivih svoje izkušnje in modrost ter govori, kot da že vnaprej ve, da je nihilizem globoko zgrešena filozofija mladosti.

Spor o načelih. Pogledi Bazarova in Pavla Petroviča Kirsanova

Ko Pavel Petrovič v spor vključi Bazarova, se sklicuje na angleški vrednostni sistem. Glavna ideja tega aristokrata: »... da brez samospoštovanja, brez samospoštovanja - in pri aristokratu so ti občutki razviti - ni trdne podlage za družbeno ... bien public, javna zgradba .” Tako se upokojeni vojak povezuje z aristokratskimi vrednotami in postopoma razvija to idejo. Tako se nadaljuje spor med Bazarovom in Pavlom Petrovičem.

Po drugi strani pa v razpravi postopoma preide na absurdnost obstoja breznačelnih, svojemu nasprotniku pa predstavi celo vrsto načel iz visoke družbe, za katere meni, da so nesporne. Čeprav bi Pavel Petrovič to morda zanikal, zanj še vedno ni pomembna le prisotnost ali odsotnost vrednot kot takih. Pomembnejša je prisotnost ali odsotnost aristokratskih vrednot. O tem se prepirata Bazarov in Pavel Petrovič.

Z razvojem zapleta se jasno pokažejo tako pomanjkljivosti kot prednosti tega aristokrata. Njegov vojaški ponos ga prisili, da izzove Bazarova v obliki dvoboja, ki se konča s popolnim fiaskom Pavla Petroviča.

Ne gre samo za to, da se stari aristokrat poškoduje, ampak da je moral vsem razložiti, da je za to kriv.

Vendar so vojaške trditve, da človek ne more živeti brez vrednot in samospoštovanja, na koncu upravičene. To prepoznamo predvsem po izoliranosti in zmedi, do katere vodijo Bazarovovi poskusi iskanja svojega mesta v svetu. Arkadij, ki ni bil obdarjen s tako močno voljo, hkrati pa ni bil tako predan tradicionalnim vrednotam, si življenje uredi precej srečno. Skoraj ne da bi se spomnil samega sebe, Evgeniy sledi poti upokojenega vojaškega človeka in se zaplete v njegovo propadlo ljubezen. Spor med Bazarovom in Pavlom Petrovičem se zdi v tem trenutku nekoliko nesmiseln, saj se življenjske linije junakov in njihovo vedenje izkažejo za tako podobne ...

Zgodba o Pavlu Petroviču

Ko se Bazarov začne smejati Pavlu Petroviču, se Arkadij odloči, da mu bo povedal zgodbo o svojem stricu, v upanju, da bo ta zgodba pri njegovem prijatelju vzbudila sočutje. Izvedeli smo, da je neuspešna ljubezen igrala veliko vlogo v življenju Pavla Petroviča. Do ušes se je zaljubil v skrivnostno žensko po imenu Princesa R. Pavel Petrovič ji je dvoril in ko je to dosegel, se je njegova obsedenost s princeso samo še povečala.

Scorned Lover

Ko je njegova ljubica pobegnila od Pavla in njene družine, je Pavel odstopil in ji sledil. Sramoval se je svojega vedenja, toda njena podoba je Pavlu Petroviču preveč padla v dušo in je ni mogel izbiti iz glave. Ni jasno, kaj točno je pritegnilo vojaško princeso R. Morda zaradi njene skrivnostnosti, dejstva, da je ni bilo mogoče popolnoma razumeti ali osvojiti.

V Badnu se je Pavlu Petroviču uspelo srečati z njo, a nekaj mesecev kasneje je princesa spet pobegnila. Po tem se je vrnil v Rusijo in se po svojih najboljših močeh trudil odigrati svojo nekdanjo vlogo v družbi, čeprav je to počel brez enakega navdušenja. Potem ko je Pavel Petrovič slišal, da je princesa umrla v Parizu v stanju, ki je blizu norosti, je postopoma izgubil zanimanje za življenje in prenehal početi karkoli.

Ironija usode

Bazarovu ta zgodba ni bila všeč. Verjel je, da ni moško obupati, potem ko je bil poražen na ljubezenski fronti, in predlagal, da Paul preživi preostanek svojih dni poučevanje mladih in ne more storiti ničesar vrednega s svojim življenjem.

Po zlobni ironiji usode Bazarov pozneje, kot nekdanji vojak, postane obseden z Ano Sergejevno in se ne more spopasti s tem občutkom in sprejeti dejstvo, da je bil zavrnjen.

Vendar pa se spori Bazarova s ​​Pavlom Petrovičem ne končajo. Kdo ima prav?

Skriti motivi

Ko srečamo Pavla Petroviča, ga pripovedovalec takole opiše: »Osamljeni samec je vstopal v tisti nejasni, somračni čas, čas obžalovanj, podobnih upom, in upov, podobnih obžalovanju, ko je minila mladost in starost še ni minila. vendarle pridi." Nejasen občutek obupa, ki je prevzel junaka, lahko razloži marsikatero njegovo dejanje. To tudi pojasnjuje, zakaj se je tako obupano oklepal svojega ponosa in svoje družine, saj ni imel ničesar drugega, za kar bi se lahko oprijel.

Ko zgodba napreduje, se nam prikaže mehkejša stran starejšega aristokrata. Bazarov in Pavel Petrovič, spor med katerima ni prenehal, sta bila zagotovo sovražnika. Vendar pa je bil pravi razlog za njegov dvoboj z Bazarovom ta, da je želel braniti čast svojega brata, ne svoje. Njegova zadnja želja je bila, da bi se Nikolaj poročil s Fenečko in bil srečen.

Čeprav Paulu ni uspelo doseči lastne sreče, se trudi osrečiti ljudi okoli sebe. Junak živi življenje svojega brata, vendar še vedno ne more pozabiti izdaje princese R. in postati srečen. Ne odloči se, da bo nesrečen, preprosto ne more drugače.

Privlačnost Bazarova

Moč in šibkost Bazarovovega položaja v sporu s Pavlom Petrovičem sta prisotni hkrati. Evgenija je enostavno obsojati. Misli, da je boljši od vseh. Nesramen je. Eugene ne priznava nobene od tistih stvari, ki napolnijo naše življenje s smislom (na primer ljubezen). Bazarovovi spori s Pavlom Petrovičem včasih povzročajo zmedo. Včasih je Evgeniy tako trmast, da si popolnoma ne more priznati, da se moti. Ampak še vedno...

Bazarov navdihuje. Najprej ga vidimo skozi občudujoče oči Arkadija, kasneje pa izvemo, da je njegov prijatelj le eden od njegovih učencev. Takoj, ko se ta dva oddaljita drug od drugega, začnemo Bazarova videti v bolj objektivni luči, videti v njem rojenega vodjo. Je močna, dostojanstvena oseba. Ko Evgenij Vasiljevič reče Pavlu Petroviču: "V današnjem času je zanikanje najbolj koristno - zanikamo," bralec ne more pomagati, da ne bi podlegel moči teh besed in te osebnosti.

Ta tema je zelo podrobno obravnavana v sporu med Evgenijem Bazarovom in Pavlom Petrovičem. Teme njunih sporov ni mogoče zajeti v enem članku. Priporočamo, da se za globlje razumevanje obrnete na izvirni vir. Linije spora med Evgenijem Bazarovom in Pavlom Kirsanovom se torej lahko nadaljujejo.

Končni prizor

Sam Turgenjev je občudoval Bazarovo močno, skoraj magnetično osebnost. Priznal je, da je jokal, ko je opisoval prizor smrti Jevgenija Vasiljeviča. Bazarovov lik je v tem zadnjem prizoru popolnoma razkrit. Ni samo aroganten mladi nadobudnež. Ta človek je bil resnično nadarjen in je v življenju želel narediti nekaj velikega.

Ko pogleda v svojo preteklost, Bazarov pomisli: "In tudi jaz sem mislil: veliko stvari bom zajebal, ne bom umrl, ne glede na vse. Obstaja naloga, ker sem velikan!" Čeprav ne kaže strahu pred smrtjo, pa njen pristop daje Eugenu občutek lastne nepomembnosti in ne samo govoriti o tem. Vendar pa je konec koncev dejstvo, da Bazarov ne kaže nobenega obžalovanja, zaradi česar je njegov lik tako prepričljiv. Evgeny je utelešenje drzne mladosti s svojo iluzijo, da ne bomo nikoli umrli. Konec koncev, zakaj bi morali umreti?

Ali ima zavrnitev kakšno korist?

Ko so bili leta 1862 prvič objavljeni Očetje in sinovi, je mlajša generacija Turgenjeva ostro kritizirala, ker je verjela, da je lik Bazarova parodija njih samih. Seveda Ivan Sergejevič pri ustvarjanju dela ni imel takšnega namena, a na trenutke je Evgenij res podoben parodiji, vendar ne na mladost nasploh, ampak na samega sebe. Ne morem si kaj, da se ne bi spomnil duhovitosti upokojenega vojaškega možakarja na njegov račun: »Ne verjame v načela, verjame pa v žabe.« Evgenij Bazarov in Pavel Petrovič Kirsanov v ideološkem sporu razkrivata svoje prednosti in slabosti.

Bazarov ima zapleten značaj. Nemogoče je navesti preprost argument proti njemu, vendar se je Eugene globoko zmotil. Morda prav njegove pomanjkljivosti ne naredijo lika tega mladega nihilista tako zanimivega in prepričljivega.

Turgenjevljev roman Očetje in sinovi je po izidu leta 1862 povzročil dobesedno val kritičnih člankov. Nobeden od javnih taborov ni sprejel nove stvaritve Turgenjeva. Liberalna kritika pisatelju ni mogla odpustiti dejstva, da so predstavniki aristokracije, dedni plemiči, prikazani ironično, da se jim "plebejec" Bazarov nenehno norčuje in se izkaže za moralno višjega od njih. Demokrati so protagonista romana dojemali kot zlobno parodijo. Kritik Antonovič, ki je sodeloval pri reviji Sovremennik, je Bazarova imenoval "Asmodej našega časa".

Toda vsa ta dejstva, se mi zdi, govorijo v prid I. S. Turgenjeva. Kot pravi umetnik in ustvarjalec je znal uganiti trende dobe, nastanek novega tipa, tipa demokrata-meščana, ki je nadomestil napredno plemstvo.

Glavni problem, ki ga pisatelj postavlja v romanu, je slišati že v naslovu: »Očetje in sinovi«. To ime ima dvojni pomen. Po eni strani je to problem generacij - večni problem klasične literature, po drugi strani pa konflikt med dvema družbenopolitičnima silama, ki sta delovali v Rusiji v 60. letih: liberalci in demokrati.

Osebe v romanu so razvrščene glede na to, v katero družbenopolitično skupino jih lahko pripišemo.

A dejstvo je, da se glavni junak romana, Jevgenij Bazarov, izkaže za edinega predstavnika tabora »otrokov«, tabora navadnih demokratov. Vsi ostali junaki so v sovražnem taboru.

Osrednje mesto v romanu zavzema figura novega človeka - Jevgenija Bazarova. Predstavljen je kot eden tistih mladih voditeljev, ki se »želijo boriti«. Drugi so ljudje starejše generacije, ki ne delijo revolucionarnih demokratičnih prepričanj Bazarova. Prikazani so kot majhni, slabovoljni ljudje z ozkimi, omejenimi interesi. V romanu so predstavljeni plemiči in meščani dveh generacij - »očetov« in »otrokov«. Turgenjev pokaže, kako navadni demokrat deluje v okolju, ki mu je tuje.

V Maryinu je Bazarov gost, ki se po svojem demokratičnem videzu razlikuje od gostiteljev posestnikov. In z Arkadijem se ne strinja v glavnem - v njegovi ideji o življenju, čeprav se sprva štejeta za prijatelja. Toda njunega odnosa še vedno ne moremo imenovati prijateljstvo, saj je prijateljstvo nemogoče brez medsebojnega razumevanja, prijateljstvo ne more temeljiti na podrejanju enega drugemu. Skozi celoten roman je opazna podrejenost šibke narave močnejši: Arkadij Bazarovu. Toda kljub temu je Arkadij postopoma pridobil svoje mnenje in prenehal slepo ponavljati sodbe Bazarova in mnenja nihilista. V sporih ne zdrži in izraža svoje misli. Nekega dne je njun prepir skoraj povzročil prepir. Razlika med junaki je vidna v njunem obnašanju na Kirsanovem posestvu. Bazarov je zaposlen z delom, preučuje naravo, Arkadij pa je sibarit in ne dela ničesar. Dejstvo, da je Bazarov človek dejanj, se takoj vidi iz njegove rdeče gole roke. Da, res, v katerem koli okolju, v katerem koli domu, se poskuša zaposliti. Njegova glavna dejavnost so naravoslovje, proučevanje narave in preizkušanje teoretičnih odkritij v praksi. Strast do znanosti je značilna značilnost ruskega kulturnega življenja v 60. letih, kar pomeni, da je Bazarov v koraku s časom. Arkadij je popolno nasprotje. Ne počne ničesar, nobena resna stvar ga ne pritegne. Zanj je glavna stvar udobje in mir, za Bazarova pa - ne sedeti križem rok, delati, se premikati.

Do umetnosti imata povsem drugačen odnos. Bazarov zanika Puškina in neutemeljeno. Arkadij mu skuša dokazati veličino pesnika. Arkadij je vedno čeden, urejen, dobro oblečen in ima aristokratske manire. Bazarovu se ne zdi potrebno upoštevati pravil dobrega vedenja, ki so tako pomembna v življenju plemiča. To se odraža v vseh njegovih dejanjih, navadah, manirah, govorih in videzu.

V pogovoru o vlogi narave v človekovem življenju je prišlo do resnega nesoglasja med prijatelji. Tu je že viden Arkadijev odpor do nazorov Bazarova;

Bazarov sovraži mnoge, a Arkadij nima sovražnikov. "Ti, nežna duša, si slabič," pravi Bazarov, zavedajoč se, da Arkadij ne more biti več njegov sodelavec. »Učenec« ne more živeti brez načel. Na ta način je zelo blizu svojemu liberalnemu očetu in Pavlu Petroviču. Toda Bazarov se pred nami pojavi kot človek nove generacije, ki je zamenjala "očete", ki niso mogli rešiti glavnih problemov dobe. Arkadij je oseba, ki pripada stari generaciji, generaciji »očetov«.

Pisarev zelo natančno oceni razloge za nesoglasja med »učencem« in »učiteljem« - med Arkadijem in Bazarovom: »Bazarov odnos do prijatelja meče svetlo črto svetlobe na njegov značaj; Bazarov nima prijatelja, saj še ni srečal osebe, ki se mu ne bi vdala. Osebnost Bazarova se zapira vase, saj zunaj nje in okoli nje skoraj ni elementov, ki so povezani z njo.

Arkadij želi biti sin svojih let in si "nadene" ideje Bazarova, ki se nikakor ne morejo zliti z njim. Spada v kategorijo ljudi, ki so vedno prezirani in vedno ne opazijo, da so prevideni. Bazarov se do njega obnaša pokroviteljsko in skoraj vedno posmehljivo; razume, da se bodo njune poti razšle.

1. Novo!

   Roman I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" je bil napisan leta 1861 - v času, ko so se spreminjali stoletni temelji Rusije. Ena od tem dela je večna tema ljubezni. V romanu vidimo žive ljubezenske zgodbe: ljubezensko zgodbo Pavla Petroviča ...

Ivan Sergejevič Turgenjev je bil več kot pol stoletja v središču družbenega in duhovnega življenja Rusije in Zahodne Evrope in si je po lastnih besedah ​​prizadeval »v vsem tem času ... utelešiti v prave tipe tisto, kar Shakespeare imenuje zelo imidž...

Roman I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" postavlja politične, filozofske in moralne probleme. Delo se dotika tako imenovanih »večnih vprašanj«: odnos med starejšo in mlajšo generacijo (»očetje in sinovi«), ljubezen in prijateljstvo, življenjske odločitve ...

2. Novo!

   1. Nova vrsta junaka. 2. Značilnosti upodobitve »novih« ljudi v romanu. 3. Tragična osamljenost Bazarova kot "junaka časa". 4. Odprt konec romana. Želel sem mu narediti tragičen obraz ... Sanjal sem o mračni, divji, veliki postavi ...

3. Novo!

   I. S. Turgenjev spada med tiste edinstvene umetnike, ki znajo ujeti dih časa v vsakdanjem življenju, razbrati družbene in večne konflikte dobe in jih ujeti v svoja dela. To v veliki meri velja za roman...

I. S. Turgenjev v svojem romanu »Očetje in sinovi« med drugimi temami postavlja temo tako rekoč lažnega učenca. Že na prvih straneh dela se nam predstavita dva "dobra prijatelja", kot Arkadij Kirsanov imenuje sebe in Bazarova ....

Turgenjev roman "Očetje in sinovi" prikazuje dobo 60. let 19. stoletja, ko so se v ruskem življenju kuhale pomembne spremembe. V tem času se je v Rusiji oblikovala nova vrsta napredne osebnosti - demokratski navadni prebivalec. Osrednje mesto v romanu zavzema figura novega človeka - Jevgenija Bazarova. Je eden tistih mladih osebnosti tega obdobja, ki se »želijo boriti«. Ljudi starejše generacije, ki ne delijo novih prepričanj, Turgenjev prikazuje kot šibke in v njih je veliko »sledi plemenitosti«.

A tudi mlada generacija je v romanu predstavljena kot heterogena. Bazarov in Arkadij sta prijatelja, dobivata enako izobrazbo in sprva se zdi, da se tudi njuni pogledi na življenje ujemajo. Vendar njunega odnosa še vedno ni mogoče imenovati prijateljstvo, saj je prijateljstvo nemogoče brez medsebojnega razumevanja, ne more temeljiti na podrejanju enega drugemu. Skozi celoten roman se šibka narava (Arkadij) podreja močnejši (Bazarov). Razlika med junaki je vidna v njunem obnašanju na posestvu Kirsanovih. Bazarov dela, Arkadij sibaritira. Bazarov je človek dejanj.

Glavna stvar zanj so naravoslovje, preučevanje narave in preizkušanje teoretičnega znanja v praksi. Strast do naravoslovja je značilna značilnost kulturnega življenja Rusije v 60. letih. Bazarov in Arkadij izražata popolnoma različna mnenja v zvezi z umetnostjo. Bazarov zanika Puškina, pravi, da Rafael ni vreden niti penija.

Arkadij ceni in ljubi literaturo. Na poti do posestva sta z očetom na pamet prebrala Puškina: Kako žalosten mi je tvoj videz, Pomlad, pomlad, čas ljubezni! Arkadij je vedno urejen, dobro oblečen in ima aristokratske manire.

Bazarov nosi »dolgo haljo z resicami« in ob srečanju s Pavlom Petrovičem »z njim ni stisnil roke in jo je celo dal nazaj v žep«. Med Bazarovom in Arkadijem je prišlo do velikega nesoglasja v pogovoru o vlogi narave v človekovem življenju. "Narava ni tempelj, ampak delavnica," pravi Bazarov, že tukaj je viden Arkadijev odpor do Bazarovljevih pogledov, postopoma "učenec" zapušča moč "učitelja". Vrhunec razvoja konflikta med junaki je spor »v kopici sena« (XXI. poglavje). "Ti si nežna duša, lenuh," pravi Bazarov, zavedajoč se, da se njuni poti z Arkadijem razhajata. "Si prijazen fant, vendar si še vedno mehak, liberalen gospod." Nadaljnje usode junakov se razvijajo drugače.

Arkadij nadaljuje tradicijo svoje družine; celo poroke očeta in sina Kirsanova so potekale na isti dan. Bazarov umre zaradi zastrupitve krvi. "Rusija me potrebuje ...

Ne, očitno ni potreben." Pisarev zelo natančno ocenjuje razloge za nesoglasja med Bazarovom in Arkadijem: »Odnos Bazarova do tovariša meče svetlo svetlobo na njegov značaj; Bazarov nima prijatelja, saj še ni srečal osebe, ki se mu ne bi vdala. Osebnost Bazarova se zapira vase, ker zunaj nje in okoli nje skoraj ni elementov, ki bi ji bili v veselje.« Delo I. S. Turgenjeva je bilo napisano v letih 1860-1861.

Osnova tega romana je družbeni konflikt med »očeti«, torej »preteklim stoletje«, in »otroci«, »sedanji vek«. Glavna junaka Turgenjevega dela sta Evgenij Vasiljevič Bazarov in Arkadij Nikolajevič Kirsanov. Na prvi pogled vidimo, da sta si ti dve podobi zelo podobni. Pravzaprav sta oba junaka mlada (približno iste starosti, čeprav je Evgenij Vasiljevič starejši od Kirsanova), oba študirata na isti univerzi. Tako Arkadij kot Bazarov sta predstavnika istega ideološkega kroga, nihilistov, iz česar je razvidno, da oba delita ista moralna prepričanja in načela.

Zdi se, da imata Arkadij in Bazarov enake poti (to je moralna načela), v resnici pa se njuni ideologiji razlikujeta, saj Arkadij pripada »preteklemu stoletju«, Bazarov pa je predstavnik »sedanjega stoletja«. Prvič, Bazarov in Arkadij imata različna socialna ozadja.

Kirsanovi pripadajo družini bogatih plemiških aristokratov, medtem ko Evgenij Vasiljevič "izhaja" iz precej revne navadne družine. Različen družbeni status pusti pečat na značaju in ideoloških prepričanjih Bazarova in Arkadija. Od zgodnjega otroštva je bil Kirsanov navajen na skrb in ljubezen, saj so njegovi starši naredili vse, da bi Arkadij živel mirno in srečno. "Par je živel dobro in tiho ... in Arkadij je rasel in rasel - tudi dobro in tiho." Zato Arkadija vleče domov k očetu in je iskreno vesel, da se je vrnil z univerze. "Arkadij je govoril z nekoliko hripavim, a zvenečim mladostnim glasom in se veselo odzival na očetovo božanje."

Bazarov je, nasprotno, odrasel v samostojno osebo, saj je v mladosti zapustil dom in se navadil živeti brez starševske oskrbe. Ob srečanju z njimi Evgenij Vasiljevič ne doživi veliko veselja in jezi ga naklonjenost staršev. Bazarov nenehno prekinja svojega očeta in pove Arkadiju o njem kot o "zelo smešnem starcu in najbolj prijaznem ... Veliko govori." Bazarov se počuti boljšega od svojih staršev. Na nek način jih celo prezira, saj ne razume, kako se »ne zmrdujejo nad lastno nepomembnostjo«. Na ta odnos do sorodnikov močno vplivajo prepričanja Bazarova.

Po naravi je Evgenij Vasiljevič nihilist, torej oseba, ki nima nobenih načel, se ne drži nobenih prepričanj in vse zanika. Nihilisti delajo samo tisto, kar jim koristi in koristi. »Delujemo na podlagi tistega, kar prepoznamo kot koristno. V tem času je zanikanje najbolj uporabno – zanikamo. Gradnja ni več naš posel...

Najprej moramo počistiti prostor.” Bazarov sploh ne priznava umetnosti. Po njegovem mnenju je vse to "romantika, nesmisel, nesmisel", Raphael in drugi veliki umetniki pa "niso vredni niti centa". Načela Bazarova niso maska, saj tudi pred smrtjo, v trenutku, ko ljudje povzamejo vse svoje življenje, Evgenij Vasiljevič ne opusti svojih prepričanj, čeprav razume, da ni storil ničesar v korist človeštva in ni dosegel ničesar, saj njegov čas še ni prišel. »Pa sem si tudi mislil: marsikaj bom zafrknil ... navsezadnje sem velikan! In zdaj je vsa naloga velikana, da dostojno umre ...

Rusija me potrebuje ... Ne, očitno me ne potrebuje." Arkadij je privrženec Bazarov. Prijatelja občuduje in obožuje.

Z vsemi močmi se trudi, da bi mu bil podoben, zato si »nadene« načela in prepričanja Evgenija Vasiljeviča - Arkadij »je sam, prepričanja pa bingljajo sama od sebe« (D. I. Pisarev). Primer tega je Arkadijevo srečanje z očetom. Kirsanov je iskreno vesel vrnitve domov, vendar poskuša skriti svoja čustva pred Bazarovom in postane brezbrižen. "...Arkadij, ki je kljub iskrenemu, skoraj otroškemu veselju, ki ga je navdajalo, želel hitro spremeniti pogovor iz vzhičenega razpoloženja v običajno."

Arkadij obožuje poezijo in včasih ga ne moti sanjarjenje. Govori lepo in cvetoče, njegov prijatelj pa je vedno lakoničen. »O moj prijatelj, Arkadij Nikolajevič! - je vzkliknil Bazarov. "... Ne govori lepo."

Pred Arkadijem je mirno družinsko življenje z ženo Katjo, saj je tipičen gospod in bo nadaljeval tradicijo svojega dedka in očeta. Bazarov sam to razume in Kirsanova imenuje "mehak, liberalen barič, ki ne more preseči plemenite ponižnosti ali plemenitega vrenja." Tako vidimo, da so v resnici prepričanja Arkadija Nikolajeviča Kirsanova le maska, zato ga teoretično lahko pripišemo »taboru očetov«, medtem ko je Bazarov pravi nihilist in »demokrat do konic nohtov«. (I.S.