Nič svetega, nič čistega, nič pravega v tem temnem svetu.

NA. Dobroljubov.

Drama "Nevihta" A. N. Ostrovskega je eno izjemnih del ruske dramatike. Avtor je v njej prikazal življenje in običaje tipičnega provincialnega mesta, katerega prebivalci se trmasto oklepajo dolgo uveljavljenega načina življenja s patriarhalnimi tradicijami in temelji. Pisatelj opisuje konflikte v trgovski družini in razkriva duhovne in moralne probleme Rusije sredi 19. stoletja.

Igra se odvija na bregovih Volge, v mestecu Kalinov.

V tem mestu je osnova človeških odnosov materialna odvisnost. Tu denar odloča o vsem, moč pa ima tisti, ki ima več kapitala. Dobiček in obogatitev postaneta cilj in smisel življenja večine Kalinovcev. Zaradi denarja se prepirajo med seboj in drug drugemu škodujejo: "Jaz ga bom porabil, njega pa bo stalo lep peni." Tudi mehanik samouk Kuligin, ki je napreden v svojih pogledih, zavedajoč se moči denarja, sanja o milijonu, da bi lahko enakopravno govoril z bogatimi.

Torej denar v Kalinovu daje moč. Pred bogatimi so vsi plašni, zato njihovi krutosti in tiraniji ni meja. Dikoy in Kabanikha, najbogatejša človeka v mestu, zatirata ne le svoje delavce, ampak tudi svoje sorodnike. Brezpogojna podrejenost starejšim je po njihovem mnenju osnova družinskega življenja in vse, kar se dogaja v hiši, ne bi smelo zadevati nikogar razen družine.

Tiranija »gospodarja življenja« se kaže na različne načine. Dikoy je odkrito nesramen in neceremoničen; ne more živeti brez preklinjanja in preklinjanja. Zanj je človek črv: "Če hočem, se bom usmilil, če hočem, bom zdrobil." Bogati z uničevanjem najemnih delavcev, sam pa tega nima za zločin. »Na osebo jim ne bom plačal niti centa več, ampak s tem zaslužim tisoče,« hvalisavo pove županu, ki je sam odvisen od njega. Kabaniha svoje pravo bistvo skriva pod masko pravičnosti, medtem ko otroke in snaho muči z nerganjem in očitki. Kuligin jo je primerno opisal: »Preudarna, gospod! Denar daje revnim, svojo družino pa popolnoma požre.”

Hinavščina in dvoličnost določata obnašanje oblastnikov. Kabanikhina vrlina in pobožnost sta lažni, njegova religioznost je postavljena na ogled. Prav tako želi prisiliti mlajšo generacijo, da živi po zakonih hinavščine, pri čemer trdi, da najpomembnejša stvar ni resnična manifestacija čustev, temveč zunanje spoštovanje spodobnosti. Kabaniha je ogorčena, ker Tikhon, ko odide od doma, ne ukaže Katerini, kako naj se obnaša, žena pa se ne vrže možu pred noge in ne tuli, da bi pokazala svojo ljubezen. In Dikoy ne moti, da svoj pohlep prikrije z masko kesanja. Sprva je človeka, ki je prišel po denar, »zmerjal« in »ko je prosil odpuščanja, se je priklonil k njegovim nogam, ... se je priklonil pred vsemi«.

Vidimo, da Kalinov že stoletja živi po dolgo uveljavljenih zakonih in tradicijah. Meščanov ne zanimajo nove ideje in misli, so vraževerni, nevedni in neizobraženi. Prebivalci Kalinova se bojijo različnih novosti in malo vedo o znanosti in umetnosti. Dikoy v mestu ne bo namestil strelovodov, saj verjame, da je nevihta božja kazen, Kabanikha misli, da je vlak »ognjena kača«, ki je ni mogoče jahati, sami meščani pa mislijo, da je »Litva padla z neba«. Toda rade volje verjamejo zgodbam potepuhov, ki »zaradi svoje slabosti« niso hodili daleč, so pa »veliko slišali in slišali«.

Mesto Kalinov se nahaja na zelo slikovitem mestu, vendar so njegovi prebivalci brezbrižni do lepote, ki jih obdaja. Bulevar, zgrajen zanje, ostaja prazen, »tam se sprehajajo samo ob praznikih, pa še takrat ... gredo tja razkazovat svoje obleke«.

Kalinovci so ravnodušni tudi do ljudi okoli sebe. Zato ostajajo vse zahteve in prizadevanja Kuligina brez odgovora. Medtem ko mehanik samouk nima denarja, vsi njegovi projekti ne najdejo podpore.

Vsaka manifestacija iskrenih čustev v Kalinovu velja za greh. Ko se Katerina, ki se poslovi od Tihona, vrže na njegov vrat, jo Kabaniha potegne nazaj: »Zakaj visiš na vratu, brezsramnica! Ne poslavljaš se od svojega ljubimca! On je tvoj mož, tvoj šef!" Ljubezen in zakon sta tukaj nezdružljiva. Kabanikha se spomni ljubezni le, ko mora upravičiti svojo krutost: "Konec koncev so starši iz ljubezni do tebe strogi ..."

To so razmere, v katerih je prisiljena živeti mlajša generacija mesta Kalinov. To je Varvara, Boris, Tihon. Vsak od njih se je na svoj način prilagodil življenju pod despotizmom, ko je vsaka manifestacija osebnosti zatrta. Tihon popolnoma uboga materine zahteve in ne more narediti koraka brez njenih navodil. Materialna odvisnost od Dikiya naredi Borisa nemočnega. Ne more zaščititi Katerine ali se postaviti zase. Varvara se je naučila lagati, izmikati in se pretvarjati. Njeno življenjsko načelo: "delaj, kar hočeš, samo da je sešito in pokrito."

Eden redkih, ki se zaveda vzdušja, ki se je razvilo v mestu, je Kuligin. Neposredno govori o neizobraženosti in nevednosti meščanov, o nezmožnosti služenja denarja s poštenim delom in kritizira kruto moralo, ki vlada v Kalinovu. A tudi ne more protestirati v bran svojega človeškega dostojanstva, saj verjame, da je bolje potrpeti in se podrediti.

Tako vidimo pasivnost večine prebivalcev Kalinova, njihovo nenaklonjenost in nezmožnost boja proti ustaljenemu redu, despotizmu in samovolji »gospodarjev življenja«.

Edina oseba, ki se ne boji izzvati »temnega kraljestva«, je Katerina. Noče se prilagajati življenju okoli sebe, a edini izhod, ki ga vidi zase, je smrt. Po mnenju Dobrolyubova je smrt glavnega junaka "protest proti Kabanovim konceptom morale, protest, ki je bil uničen."

Tako nam je Ostrovski mojstrsko prikazal tipično provincialno mesto s svojimi običaji in moralo, mesto, kjer vladata samovolja in nasilje, kjer je vsaka želja po svobodi zatrta. Ob branju »Nevihte« lahko analiziramo trgovsko okolje tistega časa, vidimo njegova protislovja in razumemo tragedijo te generacije, ki ne more in noče več živeti v okvirih stare ideologije. Vidimo, da je kriza zatiralske, nevedne družbe neizogibna in konec »temnega kraljestva« neizogiben.

Aleksander Nikolajevič Ostrovski je bil mojster natančnih opisov. Dramatik je v svojih delih uspel prikazati vse temne strani človeške duše. Morda grdo in negativno, vendar brez tega ni mogoče ustvariti popolne slike. Ko je kritiziral Ostrovskega, je Dobroljubov opozoril na njegov "ljudski" pogled na svet, saj je glavno zaslugo pisatelja videl v tem, da je Ostrovski v ruskih ljudeh in družbi opazil tiste lastnosti, ki lahko ovirajo naravni napredek. Tema "temnega kraljestva" se pojavlja v številnih dramah Ostrovskega. V predstavi »Nevihta« so mesto Kalinov in njegovi prebivalci prikazani kot omejeni, »temni« ljudje.

Mesto Kalinov v "Nevihti" je izmišljen prostor. Avtor je želel poudariti, da so razvade, ki obstajajo v tem mestu, značilne za vsa ruska mesta ob koncu 19. stoletja. In vsi problemi, ki so izpostavljeni v delu, so takrat obstajali povsod. Dobroljubov imenuje Kalinov "temno kraljestvo". Opredelitev kritika v celoti označuje vzdušje, opisano v Kalinovu. Prebivalce Kalinova je treba obravnavati kot neločljivo povezane z mestom. Vsi prebivalci mesta Kalinov varajo drug drugega, kradejo in terorizirajo druge družinske člane. Oblast v mestu pripada tistim, ki imajo denar, oblast župana pa je le nominalna. To postane jasno iz Kuliginovega pogovora. Župan pride k Dikiju s pritožbo: moški so se pritožili nad Savlom Prokofjevičem, ker jih je ogoljufal. Dikoy se sploh ne skuša opravičevati, nasprotno, potrjuje besede župana, češ da če trgovci kradejo drug drugemu, potem ni nič narobe, če trgovec krade navadnim prebivalcem. Dikoy sam je pohlepen in nesramen. Nenehno preklinja in godrnja. Lahko rečemo, da se je zaradi pohlepa značaj Savla Prokofjeviča poslabšal. Nič človeškega ni bilo več v njem. Bralec celo bolj kot z Dikijem simpatizira z Gobsekom iz istoimenske povesti O. Balzaca. Do tega lika ni drugih občutkov razen gnusa. Toda v mestu Kalinov se njegovi prebivalci sami prepustijo Dikiju: prosijo ga za denar, so ponižani, vedo, da bodo užaljeni in najverjetneje ne bodo dali zahtevanega zneska, a vseeno prosijo. Najbolj pa trgovca jezi nečak Boris, saj tudi on potrebuje denar. Dikoy je do njega odkrito nesramen, ga preklinja in zahteva, da odide. Kultura je Savlu Prokofjeviču tuja. Ne pozna ne Deržavina ne Lomonosova. Zanima ga le kopičenje in večanje materialnega bogastva.

Kabanikha se razlikuje od Wild. »Pod krinko pobožnosti« skuša vse podrediti svoji volji. Vzgojila je nehvaležno in goljufivo hčer ter brezhrbtenčnega, šibkega sina. Skozi prizmo slepe materinske ljubezni se zdi, da Kabaniha ne opazi Varvarine hinavščine, toda Marfa Ignatievna popolnoma razume, kaj je naredila svojemu sinu. Kabanikha s snaho ravna slabše kot z drugimi. V njenem odnosu s Katerino se kaže Kabanihina želja po nadzoru nad vsemi in ljudem vzbujati strah. Konec koncev, vladarja bodisi ljubijo bodisi se ga bojijo, vendar Kabanikhe ni za kaj ljubiti.
Opozoriti je treba na zgovoren priimek Dikiy in vzdevek Kabanikha, ki bralce in gledalce napotujeta na divje, živalsko življenje.

Glasha in Feklusha sta najnižji člen v hierarhiji. So navadni prebivalci, ki z veseljem služijo takim gospodom. Obstaja mnenje, da si vsak narod zasluži svojega vladarja. V mestu Kalinov se to večkrat potrdi. Glasha in Feklusha se pogovarjata o tem, kako je zdaj v Moskvi »sodoma«, ker ljudje tam začenjajo živeti drugače. Kultura in izobraževanje sta prebivalcem Kalinova tuja. Hvalijo Kabanikho, ker se zavzema za ohranitev patriarhalnega sistema. Glasha se strinja s Feklusho, da je samo družina Kabanov ohranila stari red. Kabanihina hiša je raj na zemlji, saj je na drugih mestih vse potopljeno v pokvarjenost in slabe manire.

Reakcija na nevihto v Kalinovu je bolj podobna reakciji na naravno katastrofo velikega obsega. Ljudje bežijo, da bi se rešili, se poskušajo skriti. To je zato, ker nevihta postane ne samo naravni pojav, ampak simbol božje kazni. Tako jo dojemata Savl Prokofievich in Katerina. Vendar se Kuligin sploh ne boji neviht. Poziva ljudi, naj ne paničijo, pripoveduje Dikiyu o prednostih strelovoda, vendar je gluh za zahteve izumitelja. Kuligin se ne more aktivno upirati ustaljenemu redu; prilagodil se je življenju v takem okolju. Boris razume, da bodo v Kalinovu Kuliginove sanje ostale sanje. Hkrati se Kuligin razlikuje od drugih prebivalcev mesta. Je pošten, skromen, denar namerava zaslužiti z lastnim delom, ne da bi za pomoč prosil bogate. Izumitelj je podrobno preučil vse načine, kako mesto živi; ve, kaj se dogaja za zaprtimi vrati, ve za prevare Divjega, a proti temu ne more storiti ničesar.

Ostrovski v "Nevihti" prikazuje mesto Kalinov in njegove prebivalce z negativnega vidika. Dramatik je želel pokazati, kako obžalovanja vredne so razmere v ruskih provincialnih mestih, in poudaril, da socialni problemi zahtevajo takojšnje rešitve.

Podani opis mesta Kalinov in njegovih prebivalcev bo koristen učencem 10. razreda pri pripravi eseja na temo "Mesto Kalinov in njegovi prebivalci v predstavi "Nevihta"."

Delovni preizkus

Lekcija 33. Tema: Drama "Nevihta". Mesto Kalinov in njegovi prebivalci. Prikaz "krute morale" "temnega kraljestva".

Namen lekcije:

Opišite mesto Kalinov, ugotovite, kako ljudje živijo tukaj,

Odgovorite na vprašanje: "Ali Dobrolyubov prav, ko to mesto imenuje "temno kraljestvo"?"

Med poukom

1.Preverjanje naloge: zapomni si odlomek.

2. Podoba mesta Kalinov.

V mesto Kalinov vstopimo s strani javnega vrta. Ustavimo se za minuto in poglejmo Volgo, na bregovih katere je vrt. lepa! Vpadljiv! Tako tudi Kuligin pravi: »Razgled je izjemen! Lepota! Duša se veseli!" Ljudje verjetno živijo tukaj mirno, mirno, odmerjeno in prijazno. Je tako Kako je prikazano mesto Kalinov?
Naloge za analizo dveh monologov Kuligina
(ukrep 1, pojav 3; ukrep 3, pojav 3)
1. Izpostavi besede, ki še posebej živo označujejo življenje v mestu.
"Kruta morala"; “nesramnost in gola revščina”; »S poštenim delom ne moreš zaslužiti več kot svoj vsakdanji kruh«; »poskuša zasužnjiti revne«; »z brezplačnim delom zaslužiti še več«; "Ne bom plačal niti penija"; »trgovina je spodkopana zaradi zavisti«; "so v sovraštvu" itd. - to so načela življenja v mestu.
2. Izpostavi besede, ki še posebej živo označujejo življenje v družini.
"Naredili so bulvar, a ne hodijo"; »vrata so zaklenjena in psi odvezani«; "da ljudje ne bodo videli, kako žrejo lastno družino in tiranizirajo svojo družino"; »za temi zaprtji tečejo solze, nevidne in neslišne«; "za temi gradovi je temna razuzdanost in pijančevanje" itd. - to so načela družinskega življenja.
Zaključek. Če je v Kalinovu tako hudo, zakaj je potem na začetku prikazan čudovit razgled, Volga? Zakaj je v prizoru srečanja Katerine in Borisa prikazana ista čudovita narava? Izkazalo se je, da je mesto Kalinov protislovno. Po eni strani je to čudovit kraj, po drugi pa je življenje v tem mestu grozno. Lepota se ohranja le v tem, da ni odvisna od lastnikov mesta, ne morejo si podrediti čudovite narave. To vidijo samo poetični ljudje, ki so sposobni iskrenih čustev. Odnosi med ljudmi so grdi, njihova življenja "za rešetkami in vrati".
Teme za razpravo
1. Kako lahko ocenite Feklushijeve monologe (1. dejanje, 2. prizor; 3. dejanje, 1. prizor)? Kakšno se mesto kaže v njeni percepciji? (Bla-alepye, čudovita lepota, obljubljena dežela, raj in tišina.)
2. Kakšno tehniko uporablja avtor, ko govori o življenju v mestu? (Sprejem kontrasta.)
3. Kakšni so ljudje, ki živijo tukaj? (Prebivalci so nevedni in neizobraženi, verjamejo Feklušinim zgodbam, ki kažejo na njeno temačnost in nepismenost: zgodba o ognjeni kači; o nekom s črnim obrazom; o času, ki se krajša (3. dejanje, 1. prizor); o dr. držav (2. dejanje, 1. prizor) Kalinovci verjamejo, da je Litva padla z neba (4. dejanje, 1. prizor), bojijo se nevihte (4. dejanje, 4. prizor).
4. Kako se razlikuje od prebivalcev mesta Kuligin? (Izobraženec, mehanik samouk, njegov priimek spominja na priimek ruskega izumitelja Kulibina. Junak subtilno čuti lepoto narave in estetsko stoji nad drugimi liki: poje pesmi, citira Lomonosova. Kuligin se zavzema za izboljšanje mesto, poskuša prepričati Dikiya, da da denar za sončno uro, za strelovod, poskuša vplivati ​​na prebivalce, jih izobraževati, razlagati nevihto kot naravni pojav. Tako Kuligin pooseblja najboljši del prebivalcev mesta, vendar je sam v svojih težnjah, zato velja za ekscentričnega junaka, ki uteleša večni motiv žalosti iz uma.)
5. Koga lahko štejemo za »gospodare mesta«? Kako se ti junaki pojavljajo na odru? (Dramaturg uporablja odrsko tehniko pripravljenega nastopa - najprej se drugi pogovorijo o likih, nato pa gredo sami na oder.)
6. Kdo pripravlja njihov nastop? (Kudryash predstavi Dikiya, Feklush predstavi Kabaniho.)
7. Kako se lika Wild in Kabanikha razkrivata v svojih govornih značilnostih?

Divje	Kabaniha
O njem: "zmerljivka"; "Kot da sem z verige"	O njej: “vse pod krinko pobožnosti”; »preudaren, razsipava z revnimi, družino pa povsem požre«; "prisega"; "ostri železo kot rjo"
sam: "parazit"; "prekleto"; "ni vam uspelo"; "neumen človek"; "Pojdi stran"; "Kaj sem jaz zate - enaka ali kaj podobnega"; »on je tisti, ki se začne pogovarjati s smrčkom«; "ropar"; "asp"; "norec" itd.	Ona sama: "Vidim, da si želiš svobode"; "Ne bo se te bal, mene pa še manj"; »želite živeti po svoji volji«; "norec"; "naroči svoji ženi"; "mora narediti, kar reče mati"; “kam pelje volja” itd.
Zaključek. Dikoy - zmerljiv, nesramen, tiran; čuti svojo moč nad ljudmi	Zaključek. Kabanikha je hinavec, ne prenaša volje in nepokornosti, deluje iz strahu

Splošni zaključek. Merjasec je strašnejši od Divjega, saj je njeno obnašanje hinavsko. Dikoy je zmerljivka, tiran, a vsa njegova dejanja so odprta. Kabanikha, ki se skriva za vero in skrbjo za druge, zatira voljo. Najbolj jo je strah, da bo kdo živel po svoje, po svoji volji.
Rezultati dejanj teh junakov:
- nadarjeni Kuligin velja za ekscentričnega in pravi: "Nič ni treba storiti, moramo se podrediti!";
- prijazen, a slabovoljen Tikhon pije in sanja o pobegu iz hiše: "... in s to vrsto suženjstva boš pobegnil od katerekoli lepe žene, ki jo hočeš"; popolnoma je podrejen svoji materi;
- Varvara se je prilagodila temu svetu in začela goljufati: "In prej nisem bila goljufija, ampak sem se naučila, ko je bilo potrebno";
- izobraženi Boris se je prisiljen prilagoditi tiraniji Divjine, da bi prejel dediščino.
Tako razbija »temačno kraljestvo« dobrih ljudi, jih sili v potrpežljivost in molk.

3. Priprava na enotni državni izpit

Zakaj je, sodeč po Katerininih zgodbah, svet, v katerem je odraščala, tako drugačen od Kalinovega? Katere možnosti odgovora imate najraje?

1) Kot je običajno za človeka, Katerina idealizira preteklost in dom svojih staršev.
2) Ostrovski uvaja zgodbo o Katerininem otroštvu, da bi dodatno poudaril boleče vzdušje njenega sedanjega življenja, življenja v Kalinovu nasploh.

3) Ostrovski želi pokazati, da Rusija preživlja čas zgodovinskega zloma; patriarhalni odnosi brez konfliktov so preteklost; Prišel je čas, ko človeška osebnost teži k svobodi.

Povzetek lekcije. Mesto Kalinov je tipično rusko mesto druge polovice 19. stoletja. Najverjetneje je A. N. Ostrovski videl nekaj podobnega med svojim potovanjem po Volgi. Življenje v mestu je odraz situacije, ko se stari nočejo odreči svojim položajem in skušajo ohraniti oblast z zatiranjem volje okolice. Denar daje »gospodarjem življenja« pravico, da »žrtvam« narekujejo svojo voljo. V resničnem prikazu takšnega življenja je prisotna avtorjeva pozicija, ki poziva k njegovi spremembi.

Domača naloga

Opiši Katerino;

odgovorite na vprašanje: proti čemu protestira junakinja in kako se izraža njen protest?

Domača naloga za lekcijo

1. V zvezek si zapiši definicijo besede pripomba.
2. V razlagalnem slovarju poišči razlago besed wanderer, romanje.

vprašanje

Kje se dogaja igra Ostrovskega "Nevihta"?

Odgovori

Igra se odvija v mestu Kalinov v Volgi.

Odgovori

Skozi odrska navodila.

Že prva pripomba vsebuje opis pokrajine. "Javni vrt na bregovih Volge; onkraj Volge je podeželski pogled; na odru sta dve klopi in več grmov."

Zdi se, da gledalec na lastne oči vidi lepoto ruske narave.

vprašanje

Kateri lik bralce uvede v vzdušje mesta Kalinov? Kako označuje mesto Kalinov?

Odgovori

Kuliginove besede: »Čudeži, res je čudeže! Že petdeset let gledam na Volgo in ne morem se nasititi vsega! veseli.”

vprašanje

Kateri zakoni so osnova življenja gospoda Kalinova? Je v mestu Kalinov vse tako dobro, kot se zdi na prvi pogled?

Odgovori

O prebivalcih svojega mesta in njihovi morali govori takole: »Kruta morala, gospod, v našem mestu je kruta, gospod, ne boste videli nič drugega kot nevljudnost in golo revščino ven iz te luknje!"

Kljub dejstvu, da se Kalinov nahaja na čudovitem kraju, vsak od njegovih prebivalcev preživi skoraj ves svoj čas za visokimi ograjami svojih posestev. "In kakšne solze tečejo za temi zaprtji, nevidne in neslišne!" - Kuligin slika sliko mesta.

Poleg poezije obstaja povsem drugačna, grda, grda, zoprna stran Kalinove resničnosti. Tukaj trgovci spodkopavajo trgovino drug drugega, tirani se norčujejo iz njihovih gospodinjstev, tukaj prejemajo vse informacije o drugih deželah od nevednih potepuhov, tukaj verjamejo, da je Litva "padla z neba na nas."

Nič ne zanima prebivalcev tega mesta. Občasno bo tu priletela kakšna neverjetna govorica, na primer, da se je rodil Antikrist.

Novice prinašajo potepuhi, ki se že dolgo niso potepali, ampak le posredujejo tisto, kar so nekje slišali.

Potepuhi- običajna vrsta ljudi v Rusiji, ki hodijo na romanje. Med njimi je bilo veliko posameznikov, ki so bili ciljni, vedoželjni, delavni, ki so se veliko naučili in videli. Niso se bali težav, nevšečnosti na cesti, ne skromne hrane. Med njimi so bili najbolj zanimivi ljudje, nekakšni filozofi s svojim posebnim, izvirnim odnosom do življenja, ki so prišli iz Rusije, obdarjeni z ostrim očesom in figurativnim govorom. Številni pisci so se radi pogovarjali z njimi, L.N. Tolstoj, N.S. Leskov, A.M. grenko. Poznal jih je tudi A.N. Ostrovski.

V II. in III. dejanju dramatik na oder pripelje potepuho Feklušo.

telovadba

Pojdimo k besedilu. Preberimo dialog med Feklushijem in Glasho po vlogah. Str.240. (II dejanje).

vprašanje

Kako ta dialog označuje Feklusho?

Odgovori

Ta potepuh intenzivno širi vraževerne zgodbe in absurdne fantastične govorice po mestih in vaseh. Takšna so njena sporočila o omalovaževanju časa, o ljudeh s pasjimi glavami, o trošenju ljuljke, o ognjeni kači ... Ostrovski ni upodobil izvirne, visoko moralne osebe, temveč sebično, nevedno, prevarantsko naravo, ki ji ni mar za svojo dušo, ampak o svojem želodcu.

telovadba

Preberimo monolog Kabanove in Feklushija na začetku III. (str. 251).

Komentar

Feklusha je zlahka sprejeta v Kalinovovih hišah: njene absurdne zgodbe potrebujejo lastniki mesta, potepuhi in romarji podpirajo avtoriteto svoje vlade. A svojo »novico« nezainteresirano širi tudi po mestu: tukaj te bodo nahranili, tukaj ti dali piti, tam te obdarili ...

Življenje mesta Kalinov s svojimi ulicami, uličicami, visokimi ograjami, vrati z močnimi ključavnicami, lesenimi hišami z vzorčastimi polkni in meščani je zelo podrobno reproduciral A.N. Narava je v celoti "vstopila" v delo z visokim bregom Volge, prostranstvi onkraj reke in čudovitim bulvarjem.

Ostrovski je tako skrbno poustvaril prizorišče predstave, da si lahko zelo jasno predstavljamo samo mesto Kalinov, kot je prikazano v predstavi. Pomembno je, da se nahaja na bregovih Volge, z visokega pobočja katere se odpirajo široki odprti prostori in brezmejne razdalje. Te slike neskončnih prostranstev, ki jih odmeva v pesmi »Med ravno dolino«, so velikega pomena za podajanje občutka neizmernih možnosti ruskega življenja in na drugi strani omejenosti življenja v majhnem trgovskem mestu. Volški vtisi so bili široko in velikodušno vključeni v tkivo igre Ostrovskega.

Zaključek

Ostrovski je pokazal fiktivno mesto, ki pa je videti izjemno pristno. Avtor je z bolečino videl, kako politično, gospodarsko in kulturno zaostala je Rusija, kako temačno je prebivalstvo države, zlasti v provinci.

Zdi se, kot da je Kalinov z visoko ograjo ograjen od vsega sveta in živi neko posebno, zaprto življenje. Toda ali je res mogoče reči, da je to edinstveno rusko mesto, da je življenje drugje povsem drugačno? Ne, to je tipična slika ruske provincialne realnosti.

Domača naloga

1. Napiši pismo o mestu Kalinov v imenu enega od likov v igri.
2. Izberite citatno gradivo za karakterizacijo Dikiya in Kabanove.
3. Kakšen vtis sta na vas naredili osrednji osebi "Nevihte" - Dikaya in Kabanov? Kaj jih združuje? Zakaj jim uspe »tiranizirati«? Na čem temelji njihova moč?

Literatura

Na podlagi gradiva Enciklopedije za otroke. Literatura I. del
Avanta+, M., 1999

Predstavljam vam dva šolska eseja na temo mesta Kalinov iz igre Ostrovskega "Nevihta". Prvi nosi naslov »Mesto Kalinov in njegovi prebivalci«, drugi pa je opis tega provincialnega mesta v nenavadni obliki, v obliki pisma prijatelju v Borisovem imenu.

1. esej, "Mesto Kalinov in njegovi prebivalci"

Preden je ustvaril predstavo, je Ostrovski potoval po mestih Volge kot del ekspedicije, ki je preučevala življenje in običaje te pokrajine. Zato se je podoba mesta Kalinov izkazala za kolektivno, ki temelji na pisateljevih opazovanjih in v marsičem spominja na resnična mesta na Volgi tistih časov. Ni naključje, da so skoraj vsa mesta Povolžja (Torzhok, Kostroma, Nižni Novgorod, Kinešma in druga) zagovarjala naziv prototipa Kalinova.

Kalinov je postal posplošena podoba ruskega provincialnega mesta. Pomembna je zamisel o podobnosti s tipičnim ruskim mestom; igra se lahko odvija v katerem koli od teh krajev. O tem priča dejstvo, da predstava ne vsebuje natančnega opisa mesta, o njem lahko sodimo le po nekaj pripombah in posrednih opisih. Tako se sama predstava začne z opisom: "Javni vrt na visokem bregu Volge, onkraj Volge je podeželski pogled."

Kalinov je mesto z izmišljenim imenom in za bralce je zelo koristno razumeti, zakaj se mesto tako imenuje.

Po eni strani je zanimiva sama semantika besede "viburnum" (saj je pripona "ov" značilna za imena ruskih mest, na primer Pskov, Tambov, Rostov itd.) - je svetel, navzven zelo lepo jagodičje (kot samo mesto, bulevar na visokem bregu Volge), znotraj pa je grenko in brez okusa. To je podobno notranjemu življenju mesta, tistemu, ki se skriva za visokimi ograjami – je težko, na nek način celo grozljivo življenje. Kalinova opisuje mehanik samouk Kuligin, ki občuduje lepoto tukajšnje narave: »Razgled je izjemen! Lepota! Duša se veseli,« in hkrati priznava: »Kruta morala v našem mestu, gospod, je kruta.«

Kljub vsem zunanjim lepotam mesta je dolgočasno, turobno, z zatohlim in neprijetnim vzdušjem. Ena najpomembnejših podrobnosti mesta je bulvar, po katerem nihče ne hodi.

Premožni meščani imajo raje povsem drugačno zabavo - tožijo in se prepirajo s sosedi, načrtujejo spletke in "požrejo" svojo družino. Druga "zabava" je obisk templja, kamor ljudje ne prihajajo zaradi iskrenih molitev in komunikacije z Bogom, temveč zaradi izmenjave tračev in spektaklov. Ni presenetljivo, da mesto, v katerem vladata hinavščina in hinavščina, hvali prav tako hinavski Feklusha ("Koristno mesto").

Čez dan Kalinov popolnoma pripada prim ljudem, ponoči pa se pari odpravijo na sprehode po bulvarju, "kradejo" uro ali dve, tako da je vse "zašito in pokrito", tako da nič ne moti zunanjega počutja mesta, katerega prebivalci živijo v patriarhalnem načinu življenja in berejo "Domostroy" "

Kalinov namreč nima trajne povezave s svetom, zaprt je in zaprt vase. Tam ne berejo časopisov, ne izvejo novic o svetu, tukaj Feklushine zgodbe o njenih potepanjih zlahka jemljejo po nominalni vrednosti.

Mesto deluje kot nekakšna simbolična sila, ki hrani moč tirana Dikiya (z odhodom iz mesta se zdi, da je prikrajšan za svojo moč). Tihon si prizadeva pobegniti iz mesta; v Kalinovu je vedno potrt in potrt, zunaj pa se skuša osvoboditi svojih spon. Tudi tujec, Boris, čuti pritisk provincialnih fundacij.

Druga asociacija, ki jo vzbuja izmišljeno mesto iz drame Ostrovskega, je Kalinov most iz ruske pravljice o Ivanu Kmečkem sinu in Čudežnem Judu. Ta most je bil kraj, kjer sta se dobro in zlo srečala v boju. Kalinov je tudi prizorišče, kjer se odvija tragedija Katerinine osebnosti, nezdružljivost njene čiste in svetle duše z redom mesta, pa tudi zgodba o njeni grešni ljubezni.

Mesto vstopi v zgodbeno interakcijo z liki, poudarjanje njihovih občutkov in misli. Tako se Katerina na prazniku sredi mesta pokesa svojih grehov pred vsem svetom, medtem ko so v ozadju na stenah vidne freske Poslednje sodbe.

Še en element mesta je vrt, kjer Katerina sreča Borisa. Spominja na rajski vrt; tukaj se, kot v znani svetopisemski zgodbi, zgodi Katerinin padec iz milosti.

Volga, ki pere Kalinov, ima tudi pomembno simbolno vlogo. V drami reka predstavlja moč, svobodo, energijo in čiste občutke. Ni naključje, da Katerina tako močno stremi k vodi (ne ubija je voda, ampak sidro).

Ostrovski je očitno potreboval mesto Kalinov, da bi prikazal način ruskega življenja v majhnem, provincialnem mestu, ki jih je v Rusiji toliko in katero koli od njih je deloma podobno Kalinovu. Kalinov ni le ozadje, na katerem se odvijajo dogodki, temveč posreduje tudi razpoloženje svojih prebivalcev, pomaga razkrivati ​​njihove značaje in na nek način prevzame simbolno funkcijo, ki igro bogati.

Esej "Značilnosti mesta Kalinov v obliki prijaznega pisma"

Moj dragi prijatelj!

Že dolgo nisem pisal pisem, zdaj pa me duša sprašuje. Pišem vam, da bi vam povedal o svojem življenju v mestu Kalinov, kjer sem bil pred kratkim. Če se nenadoma sprašujete, kako sem prišel sem, vam lahko zagotovim, da to ni bil najbolj posrečen splet okoliščin. Nobenega dvoma ni o lepoti tega kraja, vendar so tukajšnji ljudje razposajeni. Prišel sem obiskat strica Savela Prokofjeviča. Po oporoki mojega očeta je stric meni in sestri dolžan določen znesek, ki ga bova prejela le, če bova do njega spoštljiva. Dragi prijatelj, to se zdi skoraj nemogoče! Je takšen tiran, da mu dajte le najmanjši razlog za jezo – trpela bo vsa družina in vsi, ki jih sreča na poti. Vesela sem, da je sestra ostala doma in ni šla z menoj, tukaj bi se imela zelo slabo.

Kalinov je navadno provincialno mesto, edino, zaradi česar se tukaj razširi duša, je morda pogled na Volgo, a nič več. Ostalo je zelo sivo in dolgočasno. Številne trgovske hiše, bulvar in cerkev - tukaj verjetno ne boste našli ničesar drugega.

Zdi se, da celotno mesto ne vidi nikogar, razen dveh trgovcev: samo mojega strica in ženo drugega trgovca, Kabanikho. Zdi se, kot da so tukaj na čelu vsega, vse jim je podrejeno, oni pa nikogar ne postavljajo v nič: vsi jih morajo poslušati in delati, kar jim naročijo.

Zdi se, da je čas tukaj popolnoma mrtev, ljudje so ozkogledi, nihče si ne more predstavljati, da izven njihovega mesta še vedno obstaja svet, živ svet, ki ne miruje. Sploh se ne zavedajo razsežnosti lastne katastrofe. Vredno jim je priznati, da večinoma neumorno delajo, vendar so v tem popolnoma zamrznjeni, zabredli. So nevedni, verjamejo vsemu, kar se jim reče, zato je njihovo življenje tako dolgočasno in monotono. Edini, s katerim se sploh lahko pogovarjam o čemer koli, je Kuligin, a on bo izginil tukaj, izgubil vse, kar ima v glavi, tukaj je tujec.

Tako živim svoje dneve v tem slumu. Moči, da bi vse to zdržala, že zmanjkuje in že zdavnaj bi obupala, če ne bi bila sestra z mano, a takole moram zdržati, ne morem je pustiti na cedilu.

Kako si, dragi prijatelj? Še vedno pišete svoje romane ali ste med službovanjem povsem opustili pisanje? Povej mi o vsem, kar ti je na duši, želim vedeti vse do najmanjše podrobnosti!

Do naslednjega pisma te objemi.

Najboljše želje,

Vaš zvesti prijatelj Boris Grigorjevič.

14. oktober 1859

Esej je pripravila Julia Grekhova.