Sestava

Posebno mesto v delu Saltikova-Ščedrina zavzemajo pravljice s svojimi alegoričnimi podobami, v katerih je avtor o ruski družbi v šestdesetih, osemdesetih in desetih letih devetnajstega stoletja lahko povedal več kot zgodovinarji tistih let. . Černiševski je trdil: "Nihče od pisateljev pred Ščedrinom ni slikal našega življenja v temnejših barvah. Nihče ni kaznoval naših lastnih razjed z večjo neusmiljenostjo."

Saltikov-Ščedrin piše »pravljice« »za otroke lepe starosti«, torej za odraslega bralca, ki mora odpreti oči življenju. Pravljica je zaradi preprostosti svoje oblike dostopna vsakomur, tudi neizkušenemu bralcu, zato je še posebej nevarna za »vrhove«. Nič čudnega, da je cenzor Lebedev poročal: »Namera gospoda S., da objavi nekatere svoje pravljice v ločenih brošurah, je več kot čudna sta ista satira, ta pa je jedka, tendenciozna, bolj ali manj uperjena proti našemu družbenemu in političnemu ustroju."

Glavni problem pravljic je odnos med izkoriščevalci in izkoriščanimi. Pravljice prinašajo satiro na carsko Rusijo: na birokrate, na birokrate, na veleposestnike. Bralcu so predstavljene podobe ruskih vladarjev (»Medved v vojvodstvu«, »Orel pokrovitelj«), izkoriščevalcev in izkoriščanih (»Divji posestnik«, »Kako je en človek hranil dva generala«), navadnih ljudi (»Modri Minnow", "Dried Roach" in drugi).

Pravljica Divji posestnik je uperjena proti celotnemu družbenemu sistemu, ki temelji na izkoriščanju in je v svojem bistvu protiljudska. Satirik, ki ohranja duh in slog ljudske pravljice, govori o resničnih dogodkih iz sodobnega življenja. Čeprav se dogajanje odvija v »nekem kraljestvu, neki državi«, je na straneh pravljice prikazana zelo specifična podoba ruskega veleposestnika. Ves smisel njegovega obstoja se spušča v »razvajanje njegovega belega, ohlapnega, drobljivega telesa«. Živi od

njegove može, vendar jih sovraži, se boji, ne prenese njihovega »hlapčevskega duha«. Ima se za pravega predstavnika ruske države, njene podpore in je ponosen, da je dedni ruski plemič, princ Urus-Kuchum-Kildibaev. Veseli se, ko je kak plevski vihar vse ljudi odnesel bog ve kam in je zrak v njegovi oblasti postal čist in čist. Toda moški so izginili in nastala je takšna lakota, da v mestu »... na tržnici ne moreš kupiti niti kosa mesa ali funta kruha«. In sam posestnik je popolnoma podivjal: »Bil je ves zaraščen z lasmi, od nog do glave ... in noge so mu postale kot železo celo izgubil sposobnost izgovarjanja artikuliranih zvokov..." ". Da ne bi umrl od lakote, ko je bil pojeden zadnji medenjak, je ruski plemič začel loviti: če opazi zajca, »kot puščica skoči z drevesa, zgrabi svoj plen, ga raztrga z nohti, in ga pojej z vso notranjostjo, celo s kožo.«

Lastnikovo divjanje kaže na to, da ne more živeti brez pomoči »človeka«. Navsezadnje ni bilo zaman, da je takoj, ko je bil »roj ljudi« ujet in postavljen, »zasmrdelo po plevah in ovčjih kožah; trg, v enem dnevu pa je prispelo toliko davkov, da je blagajnik, ko je videl tolikšen kup denarja, samo presenečeno sklenil roke ...«

Če primerjamo znane ljudske pravljice o gospodarju in kmetu s pravljicami Saltikova-Ščedrina, na primer z »Divjim posestnikom«, bomo videli, da je podoba posestnika v Ščedrinovih pravljicah zelo blizu ljudski. zgodbe. Toda Ščedrinovi možje so drugačni od tistih v pravljicah. V ljudskih pravljicah bister, spreten, iznajdljiv mož premaga neumnega gospodarja. In v »Divjem posestniku« se pojavi kolektivna podoba delavcev, hranilcev države in hkrati mučencev-trpinov, zveni njihova »solzna molitev sirote«: »Gospod, lažje nam je propasti z majhnimi otroki kot tako trpimo vse življenje!" Tako pisatelj, ki spreminja ljudsko pravljico, obsoja dolgotrpljenje ljudi, njegove pravljice pa zvenijo kot poziv k vstanku v boj, k odpovedi suženjskega pogleda na svet.

Številne Saltikov-Ščedrinove zgodbe so posvečene razkrivanju filisterstva. Eden najbolj pretresljivih je »The Wise Minnow«. Gudgeon je bil »zmeren in liberalen«. Oče ga je naučil »življenjske modrosti«: ne vmešavajte se v nič, poskrbite zase. Sedaj pa vse življenje sedi v svoji luknji in trepeta, da ga ne udari po ušesu ali ne konča v gobcu ščuke. Tako je živel več kot sto let in ves čas trepetal, in ko je prišel čas smrti, je trepetal tudi tako, kot je umrl. In izkazalo se je, da v življenju ni naredil nič dobrega in se ga nihče ne spomni in ne pozna.

Politična usmeritev Saltikov-Ščedrinove satire je zahtevala nove umetniške oblike. Da bi obšel ovire cenzure, se je moral satirik obrniti na alegorije, aluzije in »ezopski jezik«. Tako v pravljici »Divji posestnik«, ki pripoveduje o dogodkih »v nekem kraljestvu, v neki državi«, avtor časopis poimenuje »Vest«, omenja igralca Sadovskega in bralec v sredini takoj prepozna Rusijo. -19. stoletje. In v "The Wise Minnow" je upodobljena podoba majhne, ​​patetične ribe, nemočne in strahopetne. Popolnoma označuje tresočega se človeka na ulici. Ščedrin ribam pripisuje človeške lastnosti in obenem pokaže, da imamo lahko tudi ljudje »ribje« lastnosti. Pomen te alegorije se razkrije v besedah ​​avtorja: »Napačno verjamejo tisti, ki mislijo, da so vredni državljani le tisti bedaki, ki nori od strahu sedijo v luknji in trepetajo. ampak vsaj neuporabne minnows.

Saltikov-Ščedrin je do konca svojega življenja ostal zvest idejam svojih duhovnih prijateljev: Černiševskega, Dobroljubova, Nekrasova. Pomen dela M. E. Saltykova-Ščedrina je toliko večji, ker je v letih hude reakcije skoraj sam nadaljeval progresivno ideološko tradicijo šestdesetih let.

Oddelki: Literatura

Cilji lekcije:

1.Izobraževalni:

a) Znanje:

• Ponovitev in sistematizacija predhodno pridobljenega znanja o pisateljevem delu; sestava dela; uporabo različnih umetniških medijev.
• Poglobitev znanja o sarkazmu kot vrsti ironije;
• Uvod v pojem groteske.

b) Spretnosti:

• Iskanje sledi, ki se preučuje.
• Utrjevanje zmožnosti analize likovnega dela v enotnosti oblike in vsebine.

2. Razvojni:

A). Razvoj spomina (nastavitev za reprodukcijo gradiva na koncu lekcije);

b). Razvoj mišljenja (logično, figurativno pri delu z besedilom);

V). Razvoj ustnega govora učencev (monolog, dialoški govor).

3. Vzgojitelji:

A). Negovanje aktivnega življenjskega položaja.

b) Gojenje zanimanja za literaturo.

c) Gojenje spoštljivega odnosa do kulture in umetnosti.

Med poukom

I. Učiteljeva beseda. Biografski podatki (diapozitiv št. 1 v prilogi 1)

M. E. Saltykov-Shchedrin se je rodil januarja 1826 v vasi Spas-Ugol v provinci Tver. Po očetu je pripadal stari in bogati plemiški družini, po materi pa je pripadal trgovskemu stanu. Po uspešni diplomi na liceju Tsarskoye Selo Saltykov postane uradnik v vojaškem oddelku, vendar ga služba malo zanima.

Leta 1847 Njegova prva literarna dela, "Protislovja" in "Zmedene zadeve", so izšla v tisku. Toda o Saltykovu kot pisatelju so začeli resno govoriti šele leta 1856, ko je začel objavljati »Pokrajinske skice«.

Svoj literarni talent je usmeril v to, da jim odpre oči, da pokaže tistim, ki še ne vidijo brezpravja, ki se dogaja v državi, cvetoče nevednosti in neumnosti ter zmagoslavja birokracije. M.E. Saltikov-Ščedrin je veliki ruski satirik, demokratični revolucionar, zaveznik Černiševskega in Nekrasova. Za orožje proti družbenemu zlu in družbeni nepravičnosti je izbral satiro, pri čemer je v novih zgodovinskih razmerah nadaljeval in razvijal tradicijo Fonvizina in Gogolja. Černiševski je trdil: "Nihče od pisateljev pred Ščedrinom ni slikal našega življenja v temnejših barvah. Nihče ni kaznoval naših lastnih razjed z večjo neusmiljenostjo." (diapozitiv št. 2 v prilogi 1)

II. Učiteljeva beseda. Zgodovinska referenca

Toda danes bi se rad osredotočil na pisateljev pravljični cikel, ki se je začel leta 1869. Pravljice so bile nekakšen rezultat, sinteza idejnega in ustvarjalnega iskanja satirika. Takrat zaradi obstoja stroge cenzure avtor ni mogel v celoti razkriti slabosti družbe, pokazati vse nedoslednosti ruskega upravnega aparata. In vendar je Shchedrin s pomočjo pravljic "za otroke poštene starosti" uspel ljudem posredovati ostro kritiko obstoječega reda.

Pri pisanju pravljic je avtor uporabljal grotesko, hiperbolo in antitezo. Za avtorja je bil pomemben tudi ezopovski jezik. Da bi poskušali skriti pravi pomen napisanega pred cenzuro, je bilo treba uporabiti to tehniko. Pravljica je zaradi preprostosti svoje oblike dostopna vsakomur, tudi neizkušenemu bralcu, zato je še posebej nevarna za »vrhove«. Nič čudnega, da je cenzor Lebedev poročal: »Namera gospoda S., da objavi nekatere svoje pravljice v ločenih brošurah, je več kot čudna sta ista satira, ta pa je jedka, tendenciozna, bolj ali manj uperjena proti našemu družbenemu in političnemu ustroju."

Misli, ki jih pisatelj izraža v pravljicah, so še danes sodobne. Ščedrinova satira je preizkušena in zveni še posebej pretresljivo v časih družbenih nemirov, kakršne danes doživlja Rusija. Zato so bila dela Saltykova-Ščedrina v našem času večkrat ponovno objavljena. (Slide št. 3 v dodatku 1)

III. Delo na literarnih izrazih

Preden začnemo analizirati pravljico "The Wise Minnow", bomo razmislili o potrebnih izrazih: sarkazem, ironija, groteska, hiperbola. (Slide št. 4 v dodatku 1)

SARKAZEM je jedka, jedka norčevanje z odkrito obtožujočim, satiričnim pomenom. Sarkazem je vrsta ironije.

IRONIJA je negativno ocenjevanje predmeta ali pojava skozi posmeh. Komični učinek je dosežen s tem, da je pravi pomen dogodka prikrit.

GROTESKA - upodabljanje stvarnosti v pretirani, grdo-komični obliki, preplet realnega in fantastičnega.

HIPERBOLA – namerno pretiravanje.

IV. Delo na besedilu pravljice.

Pravljica "Modri ​​meliček" (1883) je postala učbenik.

1). Delo na podobi glavnega junaka (diapozitiv št. 5 v dodatku 1)

Kako so živeli minnowovi starši? Kaj mu je oče zapustil pred smrtjo?

Kako se je modri meliček odločil živeti?

Kakšen je bil minnow položaj v življenju? Kako imenujete osebo s takim položajem v življenju? (diapozitiv št. 8 in Dodatek 1)

Vidimo torej, da se ribnik sprva ni razlikoval od svoje vrste. Toda, strahopetec po naravi, se je odločil, da bo vse življenje živel brez štrlenja ven, v svoji luknji, zdrznil pred vsakim šelestenjem, pred vsako senco, ki je švignila ob njegovi luknji. Tako je šlo življenje mimo mene – brez družine, brez otrok. In tako je izginil – ali sam ali pa ga je pogoltnila kakšna ščuka. Šele pred smrtjo se minnow zamisli o svojem življenju: »Komu je pomagal? Koga ste obžalovali, kaj dobrega je naredil v življenju? "Živel je - trepetal je in umrl - trepetal je." Povprečen človek se šele pred smrtjo zave, da ga nihče ne potrebuje, da ga nihče ne pozna in da se ga nihče ne spomni.

Toda to je zaplet, zunanja plat pravljice, tisto, kar je na površini. In podtekst Ščedrinove karikature v tej pravljici o morali sodobne meščanske Rusije je dobro razložil umetnik A. Kanevski, ki je naredil ilustracije za pravljico »Modra mešička«: »... vsi razumejo, da Ščedrin ni govoriti o ribah. Pekar je strahopetec na ulici, ki trepeta za lastno kožo. Človek je, a tudi mlaj, pisatelj ga je postavil v to obliko, jaz, umetnik, pa jo moram ohraniti. Moja naloga je združiti podobo prestrašenega človeka na ulici in mavrice, združiti ribje in človeške lastnosti ...«

Pisatelj prikaže strašno filistersko odtujenost in samoizolacijo v "The Wise Minnow". M. E. Saltykov-Shchedrin je grenak in boleč za ruski narod.

2) Delo na kompoziciji dela, umetniška sredstva.

Kakšna je kompozicija dela? (Kompozicija je dosledna in stroga. Avtor v majhnem delu sledi življenju glavnega junaka od rojstva do neslavne smrti. Krog likov je izjemno ozek: sam pekar in njegov oče, čigar ukaze izpolnjuje.)

Katere tradicionalne pravljične motive uporablja avtor? (Uporabljen je tradicionalni pravljični začetek »nekoč je bil slehernik«, običajni izrazi »ni mogoče povedati v pravljici, ne opisati s peresom«, »začel je živeti in živeti«, priljubljeni izrazi »umna komora «, »od nikoder«, pogovorno »nagnusno življenje«, »uničiti.«)

Kaj nam omogoča govoriti o mešanici fantazije in resničnosti v delu? (Poleg ljudskega izročila so v pravljici izrazi avtorja in njegovih sodobnikov: »telovaditi«, »priporočati se«.)

V besedilu poiščite primere uporabe groteske in hiperbole.

Politična usmeritev Saltikov-Ščedrinove satire je zahtevala nove umetniške oblike. Da bi obšel ovire cenzure, se je moral satirik obrniti na alegorije, aluzije in »ezopski jezik«. Kombinacija fantazije in resničnosti, uporaba groteske in hiperbole je pisatelju omogočila ustvarjanje novega izvirnega žanra politične pravljice. Ta oblika pripovedovanja zgodb pomaga premikati meje umetniške reprezentacije. Satira na malega človeka na ulici dobi ogromne razsežnosti in nastane simbol strahopetne osebe. Celotna njegova biografija se skrči na formulo: "Živel je - trepetal je in umrl - trepetal je."

V "The Wise Minnow" je prikazana podoba majhne, ​​patetične ribe, nemočne in strahopetne. Ščedrin ribam pripisuje človeške lastnosti in obenem pokaže, da imamo lahko tudi ljudje »ribje« lastnosti. Pomen te alegorije se razkrije v besedah ​​avtorja: »Napačno verjamejo tisti, ki mislijo, da so vredni državljani le tisti bedaki, ki nori od strahu sedijo v luknji in trepetajo. ampak vsaj neuporabne minnows.

3) Delo na naslovu in ideji dela (diapozitiv št. 10 v prilogi 1)

Kako razumete naslov dela? Katero tehniko uporablja avtor v naslovu? (Požganec se je imel za modrega. In avtor pravljico tako imenuje. A za tem naslovom se skriva ironija, ki razkriva nevrednost in nekoristnost povprečnega človeka, ki trepeta za svoje življenje.)

Katera retorična vprašanja si zastavi maček, preden umre? Zakaj so vključeni v besedilo dela? (»Kakšne radosti je imel? Koga je tolažil? Komu je dobro svetoval? Komu je rekel prijazno besedo? Koga je dal v zavetje, ogrel, zaščitil?« Na vsa ta vprašanja je en odgovor - ne ena, nihče, nobena Vprašanja so uvedena v pravljico za bralca, da si jih zastavlja in razmišlja o smislu svojega življenja.)

Kakšna je ideja dela? (Ne moreš živeti samo zaradi ohranitve svojega življenja. Postaviti si moraš visoke cilje in iti proti njim. Ne pozabiti moraš na človeško dostojanstvo, pogum in čast.)

V. Zaključna beseda učitelja.

Videli smo, da avtor v pravljici razgalja strahopetnost, duševno omejenost in neuspeh v življenju povprečnega človeka. Pisatelj zastavlja pomembne filozofske probleme: kaj je smisel življenja in namen človeka. S temi težavami se bodo vedno srečevali posamezniki in družba kot celota. Pisatelj ne želi zabavati bralca, ampak ga uči moralno lekcijo. Saltikov-Ščedrinove zgodbe bodo vedno pomembne, liki pa prepoznavni.

VI. Ocenjevanje.

VII. Domača naloga.

Miniaturni esej "Kaj je bolje - živeti sto let brez povzročanja škode ali koristi ali živeti delati napake in se iz njih učiti?"

Opomba

Predstavitev uporablja posnetke iz animiranega filma "The Wise Minnow" režiserja Valentina Karatajeva.

Saltikov-Ščedrin, ruski satirik, je moralizirajoče zgodbe pisal v obliki pravljic. Težka leta reakcije in stroge cenzure, ki je skrbno spremljala pisateljsko dejavnost, so pisateljem zaprle vse poti za izražanje svojih mnenj o političnih dogodkih. Pravljice so avtorju dale možnost, da izrazi svoje mnenje brez strahu pred cenzuro. Ponujamo kratko analizo pravljice; to gradivo se lahko uporablja tako za delo pri pouku književnosti v 7. razredu kot za pripravo na enotni državni izpit.

Kratka analiza

Leto pisanja: 1883

Zgodovina ustvarjanja - Leta reakcije niso dovolila odkritega izražanja političnih stališč, pisatelj pa je družbeni in politični pomen svojih izjav zakril v obliki pravljic.

Predmet— Družbeno in politično ozadje implicira politično tematiko, izraženo v zasmehovanju ruske liberalne inteligence.

Sestava— Kompozicijska zgradba pravljice je preprosta: začetek pravljice, opis življenja in pogin mavrice.

Žanr— Žanr »The Wise Minnow« je epska alegorična zgodba.

Smer- Satira.

Zgodovina nastanka

Veliki ruski satirik je imel čas živeti in ustvarjati v letih reakcije. Oblasti in cenzura so skrbno spremljale, kaj je prišlo v misli državljanov, in na vse možne načine zamolčale politične probleme.

Surovo resničnost dogodkov je bilo treba skriti pred ljudmi. Ljudje, ki so odkrito izražali svoje napredne poglede, so bili strogo kaznovani. Ljudje, ki so se ukvarjali z literarnimi dejavnostmi, so na vse načine poskušali ljudem posredovati revolucionarne ideje. Pesniki in prozaiki so z različnimi umetniškimi sredstvi povedali vso resnico o usodi navadnih ljudi in njihovih zatiralcev.

Zgodovina ustvarjanja satiričnih zgodb Saltykova-Ščedrina je bila neposredna nujnost proti državni politiki. Za zasmehovanje človeških slabosti, državljanske strahopetnosti in strahopetnosti je pisatelj uporabil satirične prijeme, pri čemer je različnim zverem in živalim dal človeške lastnosti.

Predmet

Tema "The Wise Minnow" vključuje družbena in politična vprašanja družbe tiste dobe. Delo neusmiljeno zasmehuje vedenje navadnih ljudi reakcionarne dobe, njihovo strahopetno nedejavnost in brezbrižnost.

V moralizirajočem delu Saltikova-Ščedrina je glavni lik liberalna riba, katere obstoj popolnoma odraža politiko liberalno misleče inteligence. Ta slika vsebuje glavno idejo pravljice, ki razkriva intelektualce - liberalce, ki se skrivajo pred resnico življenja za lastno strahopetnostjo in poskušajo preživeti svoje življenje neopaženo. Tu se spet pojavi večna tema tistega časa, ko se vsi obnašajo tako, razmišljajo samo o tem, »kar koli se zgodi, kar koli se zgodi«.

Morda vas bo zanimal tudi članek:

Obtožba takšne družbe jasno dokazuje, da takšno vedenje ne vodi v nič, gre za to, da še vedno ne boste mogli pobegniti tako, da se skrijete v svojo luknjo.

V "The Wise Minnow" je analiza dela nemogoča brez določitve pomena naslova, ki ga je avtor dal svoji zgodbi. Alegorična in satirična pravljica vključuje tudi satiričen naslov.

Tam živi ribič, ki se ima za "modrega". Po njegovem razumevanju je temu res tako. Gudgeonovi starši so živeli dolgo; umrli so zaradi starosti. To je tisto, kar so zapustili lastnemu sinu, minnu, "živi tiho in mirno, ne vmešavaj se nikamor, živel boš dolgo in srečno." Avtor vnaša sarkazem v ime pikarja »modrega«. Nemogoče je biti moder, medtem ko živiš sivo, nesmiselno življenje in se bojiš vseh in vsega.

Sestava

Posebnosti sestave pisateljeve pravljice so v tem, da je ta pravljica alegorija. Razstava pravljice na začetku razvoja dejanja. Začne se z začetkom: pripoveduje o jezercu in njegovih starših, o težkem življenju in načinih preživetja. Oče sestavi malemu oporoko, kako naj živi, ​​da bi mu rešil življenje.

Zaplet dejanja: ribar je očeta dobro razumel in sprejel njegove želje po akciji. Sledi razvoj dogajanja, zgodba o tem, kako je ribar živel, ni živel, ampak vegetiral. Vse življenje je trepetal pred kakršnim koli zvokom, hrupom, trkom. Vse življenje se je bal in se ves čas skrival.

Vrhunec pravljice je tisti, ko je ribar končno pomislil, kako bi bilo, če bi vsi živeli tako, kot živi on. Ribnik je bil zgrožen, ko si je zamislil takšno sliko. Navsezadnje bi se tako izlegel celoten rod škratov.

Pride do razpleta: ribar izgine. Kje in kako, ostaja neznanka, a vse kaže, da je umrl naravne smrti. Avtor sarkastično poudarja, da nihče ne bo pojedel starega, suhljatega jezerca, pa še »pametnega«.

Celotna zgodba satirika je zgrajena na alegoriji. Liki pravljice, dogodki, okolje - vse to v alegoričnem smislu odraža človeško življenje tistega časa.

Vse pisateljeve satirične zgodbe so nastale kot odziv na kakšen dogodek ali družbeni pojav. Pravljica »Modra mešička« je pisateljeva reakcija na poskus atentata sil ljudske volje na monarha Aleksandra II.

To, kar satirikovo delo uči, je smrt drobnice. Živeti moramo svetlo, s koristjo za družbo in se ne skrivati ​​pred težavami.

Žanr

Reakcionarna doba je privedla do rojstva različnih načinov izražanja misli; avtor "Modrega mešička" je za to uporabil žanr alegorične zgodbe, seveda satirične smeri. Pravljica "Modra pes" je epsko delo za odrasle. Satirična usmeritev kaže na izpostavljenost družbenih slabosti, njihovo ostro zasmehovanje. V kratki pravljici je avtor razkril medsebojno povezane slabosti - strahopetnost in nedejavnost. Za Saltikova-Ščedrina je značilno, da prikazuje neprijetne plati življenja s hiperboličnimi podobami in grotesko.

Pravljica "Modri ​​meliček" pravi, da je živel meliček, ki se je bal vsega, a se je hkrati imel za modrega. Oče mu je pred smrtjo rekel, naj bo previden in tako bo živel. »Glej, sin,« je rekel stari snop, umirajoč, »če

Če hočeš prežvečiti svoje življenje, imej odprte oči!« Piskar ga je poslušal in začel razmišljati o svojem nadaljnjem življenju. Zase si je izmislil hišo, v katero ni mogel vstopiti nihče razen njega, in začel razmišljati, kako bi se obnašal preostali čas.

S to pravljico je avtor poskušal prikazati življenje uradnikov, ki v življenju niso naredili ničesar, ampak so samo sedeli v svoji »luknji« in se bali višjih po rangu. Bali so se, da bi se nekako poškodovali, če bi šli ven iz svoje "luknje". Da se bo morda tam našla kakšna sila, ki jim bo lahko nenadoma odvzela tak čin. Da je življenje brez luksuza zanje enako smrti, a hkrati

Le ostati moraš na enem mestu in vse bo v redu.

Prav to je razvidno iz podobe minnowa. V pravljici se pojavlja skozi celotno zgodbo. Če je bilo pred očetovo smrtjo življenje piščanca običajno, se je po njegovi smrti skril. Tresel se je vsakič, ko je kdo priplaval ali se ustavil blizu njegove luknje. Ni pojedel do konca, bal se je spet priti ven. In od somraka, ki je nenehno vladal v njegovi luknji, je bil ribič napol slep.

Vsi so ga imeli za neumnega, on pa se je imel za modrega. V naslovu pravljice »Modri ​​meliček« se skriva očitna ironija. "Moder" pomeni "zelo pameten", vendar v tej pravljici pomen te besede pomeni nekaj drugega - ponosen in neumen. Ponosen, ker se ima za najpametnejšega, saj je našel način, kako zaščititi svoje življenje pred zunanjo grožnjo. In neumen je, ker nikoli ni razumel smisla življenja. Čeprav ob koncu svojega življenja minnow razmišlja o tem, da bi živel kot vsi ostali, ne da bi se skrival v svoji luknji, in takoj, ko zbere moč, da odplava iz zavetišča, se spet začne tresti in spet meni, da je ta ideja neumna. "Naj zlezem iz luknje in kot zlatooka preplavam vso reko!" A komaj je pomislil na to, se je spet prestrašil. In začel je umirati, trepetajoč. Živel je in trepetal, in umrl je – trepetal je.”

Da bi bolj sarkastično prikazali življenje malega sleparja, je v pravljici hiperbola: »Ne prejema plače in ne hrani hlapcev, ne igra kart, ne pije vina, ne kadi tobaka, ne preganja. rdeča dekleta. “. Groteskno: »In modri meliček je živel tako več kot sto let. Vse je trepetalo, vse je trepetalo.” Ironija: »Najverjetneje je poginil, kajti kakšna slast je za ščuko, če pogoltne bolnega, umirajočega ribnika, pa še to modrega? “

Govoreče živali prevladujejo v običajnih ljudskih pravljicah. Ker je v pravljici M. E. Saltykova-Ščedrina tudi govoreči snop, je njegova pravljica podobna ljudski pravljici.

Eseji na teme:

1. Nekoč je živel »razsvetljen, zmerno liberalen« maček. Pametni starši, ki so umirali, so mu zapustili življenje, gledajoč na oba. Pikar je spoznal, da mu grozi od vsepovsod ...
2. "Modra pes" je epsko delo, pravljica za odrasle. Je pa povsem upravičeno uvrščen na seznam del šolskega programa, saj...
3. Tema tlačanstva in kmečkega življenja je imela pomembno vlogo v delu Saltykova-Ščedrina. Pisatelj ni mogel odkrito protestirati proti obstoječemu sistemu. Neusmiljeno...
4. Idejne in umetniške značilnosti satire Saltykova-Ščedrina so se najbolj jasno pokazale v žanru pravljice. Če Saltykov-Shchedrin ne bi napisal ničesar drugega kot "pravljice", ...
5. Demokratična literatura druge polovice 19. stoletja je skušala prebuditi državljansko zavest v ruski družbi, vplivala na poetično »besedo negacije« ali rob političnega ...
6. M. E. Saltikov-Ščedrin, briljanten mislec in izviren kritik, publicist, urednik, se je vpisal v zgodovino ruske literature kot pisatelj satirik. Njegova žanrska raznolikost ...
7. Zgodbe M. E. Saltykova-Ščedrina, napisane predvsem v 80. letih 19. stoletja (pogosto jih imenujemo politične), so postale satira na obstoječe ...

Pravljica "The Wise Minnow"

Številne pravljice M.E. Saltikov-Ščedrin sta posvečena razkrivanju filisterstva. Eden najbolj pretresljivih je »The Wise Minnow«. Pravljica je nastala leta 1883 in je v zadnjih sto letih postala ena najbolj znanih, učbeniška pravljica satirika.

V središču pravljice Modri ​​čopič je usoda strahopetnega človeka z ulice, človeka brez socialne nazornosti in z meščanskimi zahtevami. Podoba majhne, ​​nemočne in strahopetne ribice odlično karakterizira tega trepetajočega človeka na ulici. V delu pisatelj zastavlja pomembne filozofske probleme: kaj je smisel življenja in namen človeka.

Saltikov-Ščedrin je v naslov pravljice postavil zgovoren, nedvoumno ocenjevalni epitet: »Modra mešička«. Kaj pomeni epitet »modri«? Sinonimi zanj so besede "pametno", "razumno". Bralec sprva ostaja prepričan, da satirik svojega junaka ni zaman označil tako, a postopoma, z razvojem dogodkov in neumnimi sklepi, postane jasno, da je pomen, ki ga avtor vlaga v besedo »moder«, nedvomno ironično. Pikar se je imel za modrega in avtor je tako poimenoval svojo pravljico. Ironija v tem naslovu razkriva ničvrednost in nekoristnost povprečnega človeka, ki trepeta za svoje življenje.

"Nekoč je živel en minnow," in bil je "razsvetljen, zmerno liberalen." Pametni starši so živeli v reki “aridijske veke” “živele so aridijske veke v reki ...” - izraz “aridijske (ali aridijske) veke” pomeni izjemno dolgoživost. Sega do svetopisemskega lika po imenu Jared, ki je, kot piše v Svetem pismu, živel 962 let (Geneza, V, 20). in ko je umrl, mu je zapustil življenje, gleda v obe smeri. Pikar razume, da mu grozi težava od vsepovsod: od velikih rib, od sosednjih gomoljev, od človeka (njegovemu očetu so nekoč skoraj skuhali v uho). Ribnica si zgradi luknjo, kamor nihče razen njega ne pade, ponoči odplava po hrano, podnevi pa »trepeta« v luknji, premalo spi, je podhranjena, a se po svojih najboljših močeh trudi zaščititi svoje življenje. Čakajo ga raki in ščuke, vendar se izogne ​​smrti. Gudgeon nima družine: "rad bi živel sam." »In modri ribič je tako živel več kot sto let. Vse je trepetalo, vse je trepetalo. Nima prijateljev, ne sorodnikov; niti on ni nikomur, niti nihče ni njemu.” Samo enkrat v življenju se škrab odloči, da bo prilezel iz svoje luknje in »preplaval kot zlatooka čez reko!«, a se prestraši. Tudi, ko umira, se jeber trese. Nihče se ne zmeni zanj, nihče ga ne vpraša za nasvet, kako živeti sto let, nihče ga ne imenuje modrega, ampak bolj »neumnega« in »sovražnega«. Na koncu pa ježkar izgine bog ve kam: tudi ščuke je ne potrebujejo, bolne in umirajoče.

Zgodba temelji na satirikovih najljubših tehnikah - groteski in hiperboli. S pomočjo groteske Saltikov-Ščedrin pripelje do absurda idejo o bedi osamljenega, sebičnega bivanja in strahu za svoje življenje, ki zatira vsa druga čustva. In s tehniko hiperbolizacije satirik poudari negativne lastnosti gavca: strahopetnost, neumnost, ozkosrčnost in za majhno ribo pretirano napuh (»Nobena misel ne pride na misel: »Naj vprašam Pametni ribič, kako mu je uspelo živeti več kot sto let, pa ga ni niti ščuka pogoltnila, niti rak s kremplji, niti ribič ga ni ujel z ribiško palico?

Pravljico odlikuje harmonična kompozicija. V majhnem delu avtorju uspe opisati celotno življenje junaka od rojstva do smrti. Postopoma, ko sledi poteku minnowovega življenja, avtor v bralcu vzbudi najrazličnejše občutke: posmeh, ironijo, ki prehaja v občutek gnusa, in na koncu sočutje do vsakdanje filozofije tihega, brez besed, a nekoristnega. in ničvredno bitje.

V tej zgodbi, tako kot v vseh drugih zgodbah Saltykova-Ščedrina, je omejen krog likov: sam ribič in njegov oče, čigar ukazom je sin zvesto sledil. Ljudje in drugi prebivalci reke (ščuke, ostriži, raki in drugi sleparji) so samo poimenovani s strani avtorja.

Avtor v pravljici obsoja strahopetnost, duševno omejenost in neuspeh v življenju povprečnega človeka. Alegorija (alegorija) in tehnika zoološkega primerjanja pomagata satiriku zavajati carsko cenzuro in ustvariti ostro negativno, odbijajočo podobo. Zoološke primerjave služijo glavnemu namenu satire - prikazati negativne pojave in ljudi na nizkoten in smešen način. Primerjava družbenih pregreh z živalskim svetom je ena od Saltikov-Ščedrinovih duhovitih satiričnih tehnik, ki jo uporablja tako v posameznih epizodah kot v celih pravljicah. Satirik s pripisovanjem človeških lastnosti ribam hkrati pokaže, da imamo ljudje tudi »ribje« lastnosti, »galič« pa je definicija človeka, umetniška metafora, ki primerno označuje običajne ljudi. Pomen te alegorije je razkrit v besedah ​​avtorja: »Napačno verjamejo tisti, ki mislijo, da se lahko štejejo za vredne državljane samo tiste bedake, ki nori od strahu sedijo v luknji in trepetajo. Ne, to niso državljani, ampak vsaj neuporabni bedaki.”

Pisatelj v tej pravljici, tako kot v mnogih drugih svojih delih, združuje domišljijo z realističnim prikazom vsakdanjega življenja. Pred nami je ribica - majhna riba, ki se boji vsega na svetu. Izvemo pa, da ta ribica »ne prejema plače«, »ne hrani služabnikov«, »ne karta, ne pije vina, ne kadi tobaka, ne preganja rdečih deklet«. Ta nenavadna kombinacija doseže občutek resničnosti dogajanja. Usoda uradnika, ki spoštuje zakon, se ugiba tudi v usodi piščanca.

Saltykov-Shchedrin v pravljici "Modra peska" dodaja sodobne koncepte pravljičnemu govoru in s tem povezuje folklorni začetek pravljice z resničnostjo. Tako Ščedrin uporablja običajen pravljični začetek (»nekoč je bil slehernik«), običajne pravljične fraze (»niti v pravljici ne moreš povedati, niti opisati s peresom«, »začel živeti in dobro živeti«, »kruh in sol«), ljudske izraze (»uma ward«, »od nikoder«), pogovorne izraze (»sramotno življenje«, »uničiti«, »zadremati«) in še marsikaj. In zraven teh besed so besede povsem drugačnega sloga, ki pripadajo realnemu času: "žvečiti z življenjem", "telovadil sem ponoči", "priporočam", "življenjski proces je končan".

Ta kombinacija folklornih motivov in fantastike z resnično, aktualno stvarnostjo je ena glavnih značilnosti Ščedrinove satire in njegovega novega žanra politične pravljice. Prav ta posebna oblika pripovedovanja je Saltikov-Ščedrinu pomagala povečati obseg umetniške upodobitve, dati satiri na malega človeka na ulici velik razpon in ustvariti pravi simbol strahopetne osebe.

Saltykov-Shchedrin v pravljici "Modri ​​maček" tradicionalno prepleta komične elemente s tragičnimi. S humorjem satirik bralcu posreduje ribje mnenje o človeku: »Kaj pa človek? - kakšno zlonamerno bitje je to! ne glede na to, s kakšnimi zvijačami se je domislil, da bi ga uničil, zaman! In potegalko, pa mreže, pa vrhove, pa luknjo in, končno ... lovil bom ribe!«, opisuje laskave govore ščuk: »Zdaj, če bi vsi tako živeli, bi bilo tiho. v reki!" Ampak to so rekli namenoma; mislili so, da se bo sam priporočal za pohvalo - tukaj, pravijo, sem! potem pa pok! A tudi tej zvijači ni nasedel in je s svojo modrostjo znova premagal spletke svojih sovražnikov.« In avtor se ves čas smeji jebru, njegovim strahovom in namišljenim zmagam nad plenilci.

Vendar pa Saltykov-Shchedrin, ki je goreč nasprotnik tako strahopetnega in nesmiselnega obstoja, opisuje smrt ribnika, njegov počasen zaton in umirajoče misli z grenkobo in celo nekaj usmiljenja: »V njegovi luknji je temno, tesno, tam je nikjer se obrniti, noben sončni žarek ne more pogledati noter, nobenega vonja po toplini. In leži v tej vlažni temi, slep, izčrpan, nikomur neuporaben ...« Osamljena in neopažena smrt minnowa je res tragična, kljub vsemu prejšnjemu ničvrednemu življenju.

Kako zelo Saltykov-Shchedrin prezira tako ponižujoče življenje za človeka! Celotno biografijo piščanca skrči na kratko formulo: »Živel je in trepetal, umrl je in trepetal.« Ta izraz je postal aforizem. Avtor trdi, da ni mogoče živeti z edinim veseljem v življenju: "Slava tebi, Gospod, živ sem!" Prav tej filozofiji življenjskega strahu se avtor posmehuje. Saltykov-Shchedrin bralcu pokaže strašno samoizolacijo in filistersko odtujenost.

Pikar si pred smrtjo postavlja retorična vprašanja: »Kakšne radosti je imel? Koga je potolažil? Kdo je komu dal dober nasvet? Komu si rekel prijazno besedo? Koga si dal v zavetje, pogrel, zaščitil?« Na vsa ta vprašanja obstaja en odgovor – nihče, nihče, nihče. Ta vprašanja so v pravljico uvedena za bralca, da se sprašuje in razmišlja o smislu svojega življenja. Navsezadnje so tudi minnowove sanje povezane z njegovim obstojem v prazni maternici: "Kot da bi dobil dvesto tisoč, zrasel kar za pol aršina in sam pogoltnil ščuko." Tako bi seveda bilo, če bi sanje postale resničnost, saj nič drugega ni bilo vsajeno v dušo povprečnega človeka.

Saltykov-Shchedrin poskuša bralcu posredovati idejo, da človek ne more živeti samo zaradi ohranitve svojega življenja. Zgodba o modrem mlaku v pretirani obliki uči, da si je treba postaviti visoke cilje in jim slediti. Treba se je spomniti človeškega dostojanstva, poguma in časti.

Pisatelj »prisili« jedra, da neslavno umre. V zaključnem retoričnem vprašanju se sliši uničujoč, sarkastičen stavek: »Najverjetneje je umrl sam, kajti kakšna slast je za ščuko, če pogoltne bolnega, umirajočega ribnika, pa še modrega?«

pravljica umetniški politični satirik