F.M. Dostojevskega spominja pogreba NA. Nekrasova:

»Na pogrebu Nekrasova se je zbralo več tisoč njegovih oboževalcev. Bilo je veliko mladih študentov. Selitvena procesija se je začela ob 9. uri zjutraj in je s pokopališča odšla v mraku. Veliko govorov je bilo izrečenih ob njegovi krsti, le malo pa so jih spregovorile literarne osebnosti. Mimogrede so bile prebrane čudovite pesmi nekoga; Pod globokim vtisom sem se pognal do njegovega še odprtega groba, posutega s cvetjem in venci, in s svojim šibkim glasom, za drugimi, izrekel nekaj besed.

Začel sem z dejstvom, da je bilo ranjeno srce, enkrat za vse življenje, in ta nezaprta rana je bila vir vse njegove poezije, vse strastne ljubezni tega človeka do muke do vsega, kar trpi zaradi nasilja, od krutosti nebrzdane volje, ki tlači našo Rusinjo, našega otroka v ruski družini, našega navadnega prebivalca v njegovi grenki, tako pogosto, usodi. Izrazil je tudi moje prepričanje, da je Nekrasov v našo poezijo vključil številne tiste pesnike, ki so prišli s svojo »novo besedo«. Pravzaprav (če odpravimo kakršno koli vprašanje o umetniški moči njegove poezije in njenih razsežnostih) je bil Nekrasov res zelo izviren in je res prišel z »novo besedo«. Na primer, nekoč je bil pesnik Tjučev, pesnik je širši in bolj umetniški od njega, vendar Tjučev nikoli ne bo zasedel tako vidnega in nepozabnega mesta v naši literaturi, kot bo nedvomno ostal Nekrasov. V tem smislu bi moral med pesniki (torej tistimi, ki so prišli z »novo besedo«) stati neposredno za Puškinom in Lermontovom.

Ko sem to misel izrazil na glas, se je zgodila majhna epizoda: en glas iz množice je zavpil, da je Nekrasov višji od Puškina in Lermontova in da sta le »byronista«. Več glasov se je oglasilo in zavpilo: "Da, višje!" Niti pomislil pa nisem, da bi govoril o višini in primerjalnih velikostih treh pesnikov. Toda to se je zgodilo pozneje: v »Birževih vedomostih« je gospod Skabičevski v svojem sporočilu mladim o pomenu Nekrasova dejal, da ko se je nekdo (torej jaz) na Nekrasovem grobu »odločil primerjati njegovo ime z imena Puškina in Lermontova ste vsi (torej vsa študentska mladina) v en glas vzklikali: »Bil je višji, višji od njih.«

Gospodu Skabičevskemu upam trditi, da mu to ni bilo posredovano in da se trdno spominjam (upam, da se ne motim), da je sprva samo en glas kričal: »Višje, višje od njih,« in takoj dodal, da je Puškin in Lermontov sta bila »byronista«, dodatek, ki je veliko bolj značilen in naraven za en glas in mnenje kot za vse v istem trenutku, torej za zbor tisočev, tako da to dejstvo priča seveda precej v prid mojemu pričevanje o tem, kako je šlo v tem poslu. In potem, zdaj po prvem glasu, je kričalo še več glasov, a le nekaj, nisem slišal zbora tisočev, to ponavljam in upam, da se v tem ne motim.

Toliko vztrajam pri tem, ker bi bil še vedno občutljiv, če bi videl, da vsa naša mladina pada v takšno napako. Hvaležnost do velikih pokojnih imen bi morala biti lastna mlademu srcu. Brez dvoma ironično vzklikanje o byronistih in vzkliki: »Višje, višje« nikakor niso izhajali iz želje, da bi sprožili literarni spor o odprtem grobu dragega pokojnika, kar bi bilo neprimerno, ampak da tam je bil le vroč impulz, da čim močneje razglasimo vse, kar se je nabralo v srcu, je občutek nežnosti, hvaležnosti in občudovanja do velikega pesnika, ki nas je tako skrbel in ki je, čeprav v grobu, še vedno tako blizu nas (no, ti veliki starci so že tako daleč!). Toda ali je ta celotna epizoda prav takrat v meni vzbudila namero, da bom svojo misel v prihodnosti bolj jasno pojasnil? "Dnevnik" in podrobneje izraziti, kako gledam na tako čudovit in nenavaden pojav v našem življenju in v naši poeziji, kar je bil Nekrasov, in kaj točno je po mojem mnenju bistvo in pomen tega pojava.

Dostojevski F.M., Dnevnik pisatelja. 1877 / Zbrana dela v 15 zvezkih, 14. zvezek, Smrt Nekrasova, L., »Znanost«, 1988-1996, str. 395-397.

Vzorci esejev-pisem najljubšim pisateljem osnovnošolskih otrok:

G.H. Andersen

A.S. Puškin

K.I. Čukovski

Pismo najljubšemu pisatelju

Zdravo, G.H. Andersen!

Pišem ti pismo iz 21. stoletja. Vsi moji prijatelji, sošolci in jaz imamo zelo radi tvoje čudovite, čarobne pravljice. Navsezadnje v njih dobro vedno zmaga nad zlom. Palčica je našla svoje prijatelje, Kai je spet našel Gerdo, grda račka je prestala vse posmehe in postala očarljiv labod, Eliza je našla srečo in brata, ko je šla skozi vse težave na poti. No, kako ne biti srečen!

Pred mnogimi leti je tvoje pravljice brala moja babica, nato mama in oče, zdaj pa sva jih brala midva z bratom. Mislim, da bo minilo še veliko let, prišlo bo naslednje stoletje in bodo vaša dela priljubljena tudi v svetu. Moji vnuki jih bodo brali, kar pomeni, da si večna pripovedovalka, ki bo živela v srcih ljudi še mnoge generacije!

Vaša bralka Anastasia.

zdravo draga Kornej Ivanovič Čukovski!

Moje ime je Alina. Hodim v 3. razred. V tem času sem prebral veliko vaših zanimivih knjig.

Že od zgodnjega otroštva mi je mama brala vaše pesmi in jaz sem jih z veseljem poslušal in verjel v te čudeže. Ob teh pesmih sem sladko zaspal. A če bi mi, kot v pravljici, uspelo spoznati vas, bi vam zagotovo povedala, kakšne zanimive pesmi sem prebrala v vaših knjigah.

Mislim, da veliko otrok bere in posluša "Ščurek", "Muha Tsokotukha", "Ukradeno sonce", "Fedorinova žalost". V pesmi Moidodyr je veliko poučnih stvari. Moje najljubše delo je "Aibolit". Velikokrat sem jo prebral.

Ko te srečam, bi se ti zahvalil v svojem imenu in v imenu številnih otrok, ki so odraščali ob tvojih pravljicah.

S spoštovanjem, vaša bralka Alina S.

zdravo draga Aleksander Sergejevič Puškin!

Pišem vam z veliko hvaležnostjo za čudovita dela, ki ste jih ustvarili. Zelo rad jih berem, še posebej želim izpostaviti pravljico "O mrtvi princesi in sedmih vitezih." Vaš talent za pisanje poezije je redek in ni vsakomur dano.

Vaše knjige imam v svoji mali knjižnici, česar sem zelo vesela. V vsakem prostem trenutku lahko vzamem in preberem že znane in najljubše pesmi ali pravljice. Od vseh pesmi, ki sem jih prebral, je moja najljubša pesem »Jetnik«. Po mojem mnenju je primeren za vsakega človeka, ki je v kakršnem koli ujetništvu. Na primer, počutim se kot tisti "ujetnik", ko me kaznujeta mama in oče. Ko sem sedel v svoji sobi, sem prebral zadnje štiricepine, čeprav jih znam na pamet:

»Svobodne ptice smo! Čas je, brat, čas je!

Kjer se gora beli za oblaki,

Kjer robovi morja modrijo,

Kjer hodiva le veter in jaz!«

Tudi mačku Ješeju so všeč tvoja dela, saj pride in se uleže zraven mene, ko jih berem. Najlepša hvala za vaša dela!

S spoštovanjem vaš bralec!

Za prenos gradiva oz.

(poglavje iz zgodbe)
______________________________________

V življenju ruske emigracije se je leta 1927 zgodil dogodek, ki ni mogel ostati neopažen v zahodni napredni in seveda demokratični javnosti. Vendar se je odziv svetovne kulturne javnosti na pismo »skupine ruskih pisateljev« izkazal za počasnega in nerazumljivega.

Niso opazili ... Ali pa so se pretvarjali, da jih to ne zadeva ... Čeprav je bilo pismo posebej naslovljeno na »pisatelje sveta«.

Verjetno bi steklenico šampanjca od »naše mize k vaši mizi« sprejeli z veseljem in zagotovo z neko vzajemno hvaležnostjo, toda tu so ruski pisatelji, tako izgnani kot tisti, ki so ostali v Rusiji, prosili zahodne kolege za javno podporo pri sočutja in razumevanja, drugače rečeno, vstopiti v njihov položaj, ampak...

Govorimo o zdaj pozabljenem anonimnem pismu, poslanem iz Moskve na uredništva ruskih časopisov v tujini, ki se je imenovalo "Pisateljem sveta". Sodeč po naslovu je bilo pismo poslano tudi v tuji tisk, vendar se iz nekega razloga ni pojavilo v francoskih časopisih.

Moram reči, da je bilo od vseh memoaristov, ki sem jih prebral, pismo zabeleženo in podrobno preučeno le v knjigi Nine Berberove »Moj kurziv«. Tudi Bunin v svojih skupnih dnevnikih tega pisma ne omenjata, čeprav je Ivan Aleksejevič skupaj z Balmontom sodeloval pri promociji tega pisma v tujem tisku in skupnosti slavnih pisateljev sveta.

V bogatem intelektualnem življenju tedanje Evrope ni bilo tako enostavno ločiti prijatelja od sovražnika in stvarnika od uničevalca. Kakršna koli ideološka načela so bila tesno prepletena s politiko in nacionalizmom vseh odtenkov.

Takrat v vsem zahodnem svetu ni bilo niti enega vidnega pisatelja, ki bi simpatiziral z ruskimi pisatelji in bi dvignil glas proti preganjanju inteligence v ZSSR, proti represiji, proti sovjetski cenzuri, aretacijam, sojenjem, zapiranju revij, proti železnemu zakonu socialističnega realizma, zaradi neposlušnosti kateremu so ruskim pisateljem grozili s fizičnim uničenjem.

Starejša generacija - Wells, Shaw, Rolland, Mann - je v celoti stala za "novo Rusijo", za "nenavadno izkušnjo", ki je odpravila "grozote carizma", za Stalina proti Trockemu, za Lenina proti drugim voditeljem revolucije.

Druga skupina starejše generacije - Dreiser, Sinclair Lewis, Upton Sinclair, Andre Gide, Stefan Zweig - je v vseh vprašanjih simpatizirala s komunistično partijo proti opoziciji.

Večina svetovnih pisateljev, med njimi Virginia Woolf, Valerie, Hemingway, ni izražala navdušenja nad socializmom in je bila brezbrižna do dogajanja v Rusiji v tridesetih letih.

Mladinski idol 30-ih Jean Cocteau je zapisal: "Diktatorji spodbujajo protest v umetnosti, brez protesta umetnost umre."

In to, da protestantski umetniški delavci umirajo, je normalen tok zgodovine. Lahko se potolažite z vulgarnim pregovorom: "Umetnost zahteva žrtvovanje." Poleg tega umirajo nekje daleč stran in ne Francozi.

Isto poletje (1927) sega v srečanje pesnika Vladislava Khodasevicha in Nine Berberove s pisateljico Olgo Forsh, ki je za nekaj dni prispela v Pariz.

Pred revolucijo sta bila prijatelja v Sankt Peterburgu in tudi zdaj je njuno srečanje potekalo kot prijateljsko. Čez dva dni sta prišla na obisk k Olgi Forsh, a ni hotela govoriti z njima.

"Zdaj moraš oditi," je rekla, "ne moreš ostati tukaj ... Oprosti mi, Vladya ..."

Vsem sovjetskim kulturnikom na veleposlaništvu so dajali navodila, s kom se smejo srečati v tujini in s kom ne. Hodasevič je bil uvrščen na seznam nezaželenih ruskih emigrantov.

Od letos so prekinjene vse kulturne in prijateljske vezi z Rusijo. Prijatelji, ki so prišli iz Moskve, so prek tretjih oseb Hodaseviču sporočili, da so srečanja z njim zanje nevarna ... Razkošja neposlušnosti si niso mogli privoščiti - za to so morali plačati previsoko ceno.

Odločilno vlogo pri popolni prekinitvi vseh vezi med rusko emigracijo in domovino je odigralo anonimno pismo iz Sovjetske zveze, naslovljeno na »pisatelje sveta«.

Celotno pismo na tem mestu nima smisla predstavljati v celoti, se je pa avtorju zdelo potrebno citirati in komentirati posamezne fragmente tega obupanega sporočila.

Pismo se začne takole:
»PISATELJEM SVETA
Naše besede so namenjene vam, pisatelji sveta.
Kako naj si razložimo, da vi, vidci, ki prodrete v globino človeške duše, v dušo obdobij in ljudstev, greste mimo nas, Rusov, obsojenih, da grizete verige strašnega zapora, postavljenega za besedo? Zakaj ste vi, vzgojeni tudi na delih naših literarnih genijev, tiho, ko se v veliki državi zadavi velika literatura v njenih zrelih sadovih in njenih zametkih?...«

Nadalje avtorji pisma opozarjajo svetovno literarno javnost, da »gospoda Duhamel, Durtin (pisatelji iz Francije) in drugi, ko so se vrnili iz Rusije, niso poročali o komunistični cenzuri.« Izkazalo se je, da jih stanje tiska v Rusiji ni zanimalo? Ali pa so gledali in niso videli, in če so videli, niso razumeli.

"Boli nas misel, da je žvenket vladnih kozarcev z vladnim šampanjcem, s katerim so v Rusiji pogostili tuje pisatelje, preglasil žvenket verig, nataknjenih na našo literaturo in na ves ruski narod!" – vzkliknejo ogorčeni avtorji pisma.

Močno povedano!

Tu je poleg bolečine prisotna tudi ostra satira, grenka zmedenost in naravni dvom – ali pronicljivi pisci res niso videli česa »takega«?

Ne zmerjajmo in ne hvalimo literarnih odlik pisanja – kdo smo mi, da ocenjujemo neprecenljivo! Pismo so napisali nesvobodni pisci in zveni kot manifest za svobodo. Nad Evropo je že prežala senca skorajšnjega drugega svetovnega pokola, to so opazili ruski pisci in
svoje skrbi delili z zahodnimi pisci.

Tukaj je še nekaj odlomkov iz pisma:

»Poslušaj, ugotovi!
Idealizem, velika težnja v ruski leposlovju, velja za državni zločin. Naše klasike tega trenda so odstranjene iz vseh razpoložljivih knjižnic. Njihovo usodo delijo dela zgodovinarjev in filozofov, ki so zavračali materialistična stališča. Sami (pisatelji) so kot sovražniki in uničevalci sodobnega družbenega sistema izključeni iz vseh služb in brez vseh prihodkov ...

...To je prvi zaporniški zid, za katerim je zaprta svoboda govora. Sledi drugi...

...Ali čutite vso grozo položaja, na katerega je obsojen naš jezik, naša beseda, naša literatura?

Če veš, če čutiš, zakaj si tiho? Slišali smo vaš glasen protest proti usmrtitvi Sacca in Vanzettija ter drugih voditeljev besede, a preganjanje, vse do usmrtitve najboljših ruskih ljudi, ki zaradi popolne nezmožnosti propagande niti ne propagirajo svojih idej, očitno mine. ti z. V naši ječi tako ali tako nismo slišali vaših glasov ogorčenja in vašega poziva k moralnemu čutu ljudi. Zakaj?...

...Pisatelji! Uho, oko in vest sveta – odgovorite! Ni na tebi, da rečeš: "ni moči razen od Boga." Ne govorite nam ostrih besed: vsak narod vodi vlada, ki je tega vredna. Saj veste: lastnosti ljudstva in lastnosti oblasti v despotizmu pridejo v harmonijo šele v teku epoh; v kratkih obdobjih nacionalnega življenja so si lahko tragično različni.«

»Vest sveta« zveni pomirjujoče. Zgodovina in življenje kažeta, da je to le lepa figura, za njo pa praznina. Ni "vesti sveta", ni kolektivne odgovornosti, obstaja le osebna vest vsakega človeka - individualni kanal komunikacije med človekom in Bogom, po katerem človek prejema odobravanje ali obsodbo svojih dejanj in celo misli. Navsezadnje mu bo »vsak zase dal račun«.

Tukaj samo zveni upanje ruskih pisateljev: kaj če se pisatelji sveta res počutijo kot vest sveta? Dobro je …

Nadaljujmo vendarle:
»...Ne samo mi v Rusiji potrebujemo vaš glas. Pomislite nase: vaša ljudstva s hudičevo energijo, v vsej svoji veličini, vidni le nam, potiskajo na isto pot groze in krvi, na katero so v usodnem trenutku svoje zgodovine pred desetimi leti raztrgali naše ljudstvo. z vojno in politiko carizma ...«

»...Mnogi med nami ne moremo več prenesti strašne izkušnje, ki smo jo doživeli, na naše potomce. Spoznajte ga, preučujte ga, opisujte, vi svobodni, da bodo oči generacij, živih in prihodnjih, odprte zanj. Naredi to - lažje bova umrla ...«

Na koncu pisma podpis:
»Skupina ruskih pisateljev.
Rusija. maja 1927."

Takšen je bil krik, ki je prišel iz Rusije, naslovljen na ves svet in slišan le ... od ruske emigracije. V sovjetskem časopisu Pravda z dne 23. avgusta 1927 se je pojavila zavrnitev tega pisma: časopis ga je označil za ponaredek, ki so ga izmislili emigranti, kot dokaz tega je članek pisal, da so v sovjetski Rusiji pisatelji najsrečnejši na svetu, najsvobodnejši , med njimi pa ni niti enega, ki bi se upal pritoževati nad svojim položajem in tako igrati na roko »sovražnikom sovjetskega ljudstva«.

Pismo, kot vidimo, ni povsem anonimno. Premalo je imen, naslovov, telefonov, fotografij 3x4 in naslovov varnih hiš. In še vedno ni dovolj "krvne skupine na rokavu", da bi lahko identificirali tudi mrtve. No, to so že problemi Čeke-NKVD-KGB ali FSB-SBU. Tam (tako v izgnanstvu kot v Rusiji) so bili pisatelji iz slavnega mesta Kijeva. Toda nobeden od njih se ni predstavil kot pisatelj iz Ukrajine - imeli so se za Ruse iz Male Rusije.

Verjeli ali ne, preverite, toda leta 1927 beseda Ukrajina v Evropi še ni obstajala. In nihče takrat ni vedel, da so veliko luknjo za Črno morje izkopali stari Ukrajinci - močna, pridna plemena, ki živijo po vsej Evropi. In sedanji Galicijci, kot pravijo ponekod v medijih zahodno od Dnepra, so izšli iz galskih plemen. Zanima me, ali Francozi vedo za to? Razveselili se bodo, ko bodo izvedeli, da so se njihovi sorodniki pojavili v vzhodni Evropi.

Rad bi ostal nevtralen, molčal in se ne vtikal v politiko, a neslovanski Ukrajinci preveč na glas in vsiljivo kričijo o svoji ekskluzivnosti in pravici do ubijanja. Ne morem ostati tiho, ker so se moji predniki po očetovi strani preselili na Kuban iz mesta Slavjansk v Mali Rusiji. Ko vidim oči prestrašenih otrok in jokajočih žensk, mi preprosto para srce ... V njih prepoznam sebe, svojo dvomesečno sestrico v maminem naročju in njeno mamo v solzah, avgusta 1942. Takrat smo se imenovali »evakuiranci«, današnji izgnanci pa »begunci«. Vsi so naši bratje in sestre...

Brez politike - nič. Rad bi pisal in govoril o literaturi, a predmet naše zgodbe je pravzaprav politični manifest o svobodi govora in zbiranja, poziv ruskih pisateljev zahodnim kolegom k sočutju in medsebojnemu razumevanju – za naše in vaše. svoboda.

Na to pismo se ni odzval niti en pisatelj na svetu, niti en časopis, niti ena revija ga ni komentirala. Francoski levičarski tisk je seveda zavzel stališče Pravde, desničarski tisk pa položaj ruske literature na tej stopnji ni zanimal.

Izseljenski pisci so se seveda trudili, da bi bil glas iz Moskve slišan. A nihče jih ni poslušal, nikjer jih niso sprejeli, odgovor pa je bil vedno enoličen: izgubili ste svoje tovarne in tovarne, posestva in stanovanjske hiše, tekoče račune. Sočustvujemo, vendar nočemo imeti nič s teboj.

Balmont in Bunin sta zožila krog naslovnikov in napisala pritožbena pisma »na vest francoskih pisateljev«. Več mesecev so obiskovali vrata »velikih tiskovnih« založb, da bi dobili objavo, a jim ni uspelo.
In januarja 1928 so se ti pozivi končno pojavili v majhnem časopisu Le Avenir, toda ...

Nihče jih ni opazil.

Z eno izjemo: opazil jih je Romain Rolland. Prebral je pismo Balmonta in Bunina, ki sta v bistvu komentirala in ponovila anonimno moskovsko pismo, ga prebral in se odločil, da jima bo dal lekcijo. Svoj očitek je objavil v februarski številki mesečnika Le Europ.

»Balmont, Bunin, razumem vas,« je zapisal Rolland, »vaš svet je uničen, vi ste v žalostnem izgnanstvu. Za vas zvonijo alarmi izgubljene preteklosti. Oh, vizionarji, zakaj iščete podpornike med strašnimi reakcionarji zahoda, med buržoazijo in imperialisti? Oh, rekruti razočaranja!...Tajna policija je bila vedno v Rusiji, ta strašni strup, iz katerega ovenejo cvetovi narodove duše...Vsa oblast smrdi...In vendar gre človeštvo naprej...zate , zame..."

Kaj naj rečem - čudovit slog in brezhibna logika, ampak ...

Hladno, suho in brezbrižno. In tu že razumem Rollanda: kje naj najdem toliko topline in sočutja do vseh trpečih? Poglejte, koliko jih je!

Kot pravijo pragmatični Francozi: "Vsak zase in samo Bog za vse."

Zadeva se s tem ni končala ... Rolland se je v Sorrentu obrnil na Gorkega z vprašanjem: ali je res, da so pisatelji v Sovjetski zvezi zatirani?

V marčevski številki Le Europe (istega leta) najdete odgovor Gorkega.

Pisal je, da je pismo »pisateljem sveta« ponaredek, ki so si ga izmislili emigranti, da so v Sovjetski zvezi pisatelji veliko srečnejši kot v buržoaznih državah itd.

Veliki proletarski pisatelj je lagal. Prvič: tudi če so pismo res napisali ruski emigranti v Parizu, ni "ponaredek" - navsezadnje je podpisano "Skupina ruskih pisateljev". In ruski Parižani so ohranili duhovno vez z Rusijo in so iz prve roke vedeli za nezavidljiv položaj sovjetskih pisateljev.

Drugič: s seznama »neizmerno srečnih« sovjetskih pisateljev, ki jih Gorki navaja v pismu Rollandu, je bila polovica kmalu zatrtih, nekateri pa ustreljeni.

Nekaj ​​kasneje je Gorky ponovno pisal Rollandu in Balmonta opisal kot alkoholika, vendar Rolland tega pisma ni objavil. Očitno je verjel, da je Balmont kot oseba še vedno bolj pesnik kot alkoholik. Zadnja pomanjkljivost je pri Rusu pogosto združena s prvo prednostjo, hkrati pa ena ne moti druge, ampak celo povečuje višino ustvarjalnega vzleta.

Pesnik in alkoholik – karkoli! Dva v enem...Pridruži se nam - boš tretji...

Razmere s pismi ruskih pisateljev svetovnim pisateljem s svojo brezupnostjo in progresivno družbeno gluhostjo spominjajo na sedanje razmere na planetu Zemlja. In literatura nikoli ne bo šla stran od politike - nenehno sobivata v tesnem prepletu in včasih je težko ločiti, kje je literatura in kje politika.

Vse progresivno človeštvo, in ne samo »pisatelji sveta«, že dolgo in brezupno trpi zaradi slepote in gluhote v smislu dojemanja krvavih vojn in katastrof različnih vrst, ki se vedno pogosteje pojavljajo na Zemlji.

Hkrati se ljudje delijo na »mi« in »tujce«, čeprav se vsi borijo za svobodo. Kriteriji za delitev na »nas« in »tujce« so trenutni in politični. Danes eden, jutri drugi. Svojim je treba pomagati in jim verjeti, tujce pa kaznovati, jim ne verjeti, jih brez sramu in vesti obrekovati in če jih ubijajo, režejo, sežigajo, potem služi njim, teroristom, komunistom, separatistom in njihovim otrokom.
Brezbrižnost svetovne skupnosti do nesreč celih narodov je depresivna, a nič več presenetljiva. Začelo se je pred stotimi leti s prvo svetovno neumnostjo. Kmalu je sledila druga svetovna neumnost, ki je terjala življenja petdeset milijonov ljudi.

In zdaj se zdi, da je v teku neumnost tretjega sveta. Imenovanje "hladna vojna" je napačno - kri in solze tečejo vroče, fosforne bombe pa se zažgejo zelo globoko v živo meso.

Kam, kam ste namenjeni, norci?

To vprašanje, naslovljeno na vse »napredno človeštvo«, si zastavlja starodavni pesnik Horacij, čeprav je živel pred več kot dva tisoč leti. Je človeštvo od takrat postalo pametnejše?

Vsaka oseba ne more lepo in pravilno izraziti svojih misli. Toda včasih morate izbrati pravi govor, prenesti svoje duhovne impulze sogovorniku ali družbi. Fraze hvaležnosti so meja vljudnosti in dobrega vedenja. Včasih preprosta beseda "hvala" ni dovolj. Vsak ima v življenju situacije, ko se mora zahvaliti sodelavcu, prijatelju ali celo naključnemu znancu. Naredite to lepo, naj besede prinesejo nasmeh in veselje!

Iz srca in duše

Besede hvaležnosti je treba izbrati s posebno pozornostjo. Navsezadnje mora tisti, ki so mu namenjeni, čutiti vašo iskrenost in prisrčnost. Naj ne bo formalni govor, obarvajte ga s čustvi, gestami in nasmehom. Poskusite podrobno razložiti, kako je pomoč, nasvet ali dejanje delovalo. Ne bodite sramežljivi glede svojih čustev, povejte, kar mislite. Bodite prepričani, da se obrnete na nekoga, ki je pomagal v težki situaciji. Naj ne bo samo ime, ampak nekaj nežnega, ljubečega, ki izraža hvaležnost:

• najbolj prijazna oseba;
• odrešenik, glasnik iz nebes, najboljši, kar poznam;
• zvesti tovariš, dobra vila, čarovnik.

Takšne preproste besede bodo sogovorniku privabile nasmeh na obraz in ga napolnile z energijo za druga dobra dela. Konec koncev, izraziti hvaležnost za pomoč sploh ni težko, je pa tako lepo.

Ključne besede

Ko pripravite pritožbo, lahko nadaljujete. Večji del govora je odvisno od vas osebno. Kako pripravljeni ste se odpreti osebi, kako velika je vaša hvaležnost? Ti stavki vam bodo pomagali sestaviti pravilno besedilo, ki ga boste izgovorili, ko boste gledali v oči nekoga, ki ni zavrnil pomoči. Preprosti izrazi hvaležnosti se dotaknejo bistva:

• »Nemogoče je izraziti vašo pomoč in topel odnos, ker je to v našem svetu redkost, a vi ga imate v izobilju. In potem bo svet postal veliko svetlejši. Hvala vam iz srca za vašo pomoč."
• "Nizek priklon, najprijaznejši človek! Te besede hvaležnosti ne bodo izrazile vseh mojih čustev. V težkih trenutkih si me podprl, naj ta svetla roka prejme toliko, kolikor daje." pripravljeni ga razširiti na tiste, ki so v težavah.«
• “Hvala vam – velika in iskrena! Dobili smo jo, brezplačno in iz vseh vaših src veste takoj in takoj pridemo do tega. Najlepša hvala in lep pozdrav."

Takšna hvaležnost v prozi bo v mnogih primerih primerna. Ne pozabite na moč besed. Tudi za vsako malenkost morate reči "hvala" in če ste prejeli resnično pomoč, ne smete varčevati s hvaležnostjo.

Čudežna leta

Šola je najlepši čas v življenju vsakega človeka. Škoda, da to razumemo mnogo let kasneje. Diplomanti in njihovi starši morajo izraziti besede hvaležnosti učitelju. Navsezadnje je vanje vložil znanje, dušo in moč. Za ta poklic se običajno odločijo prijazni in ustvarjalni posamezniki. Obvladovanje več deset otrok je zelo težko. Do vsakega morate najti pristop, pogledati v njegovo dušo in vzbuditi zaupanje. Materialna darila seveda tudi ne škodijo učiteljem, a najpomembnejše so besede hvaležnosti.

Duet

Učitelju se lahko zahvalite v duetu. Iz razreda izberite najbolj umetniškega otroka z dobro dikcijo in istim staršem. Naj izmenično izgovarjajo fraze, nato pa učitelju podarite ogromen šopek. Iz srca izrečite besede, iskreno in ganljivo: »Draga in ljubljena kul vila! Z leti smo te zelo vzljubili. Želimo vam uspeh pri delu, zdravje in blaginjo! Najpomembneje pa je, da se vam želimo zahvaliti! Za vašo potrpežljivost in razumevanje, za vašo ljubezen in včasih potrebno strogost. Navsezadnje je pri otrocih tako težko najti, jim v glavo vbiti svetle, večne stvari. Vzgojili ste nas dostojno, nam privzgojili ljubezen do sveta, narave in bližnjega. To je ogromno, titansko delo! Kar tako naprej, ne izgubite svojega šarma in prijaznosti. Vedno se te bomo spominjali z nasmehom na obrazu! Najgloblji priklon in hvaležnost vam do konca življenja!«

Učitelju bodo zagotovo všeč takšne fraze hvaležnosti. Govor ne bo izmišljen, ampak iskren in iskren.

Preprost "hvala"

Včasih ponos ovira sprejemanje pomoči in podpore. Če pa je treba, druge izbire ni. Toda izrekanje besed hvaležnosti se običajno zgodi enostavno in v enem dihu. Če ste prejeli pomoč, se zahvalite v prozi, poeziji, pisno - ni pomembno. Reči "hvala" je zelo preprosto. Pripravite svoj govor vnaprej ali ga zapišite v lepo kartico:

• »Hvala za pomoč in pomoč! Pomagal si ob pravem času, kar je najpomembneje, iz srca, brez izgovorov in zamud. in ti poljubljam roke!"
• »Vaša pomoč je bila neprecenljiva. Hvala za vašo podporo, zagotovo se bom v bližnji prihodnosti enako odzval!«

Tako preproste priprave lahko dopolnimo s posebnostmi. Prosto izrazite, kaj se je nabralo v sebi.