Kaj in kako študirajo znanstveno simbolizem. Semiotika kot znanost znakov in ikonastih sistemov

21.09.2019

Semiotika ali semiologija - znanost, raziskovanje lastnosti ikonastih sistemov in, v skladu s tem znaki (naravni in umetni jeziki).

Sistem Sign je materialni mediator, ki služi za izmenjavo informacij med materialnimi sistemi.

Osnovna načela semiotika, oblikovana v šestdesetih letih. Ameriški filozof Ch.S. Pier. Sam sam pripada izrazu "semiotika" in njen oddelek v tri oddelke: Synthaktics, semantika, pragmatika.

Semiotika vključuje tri glavne odseke (trije vidike študije znaka in sistema ikone):

1) Syntaxi, študij med znaki

2) semantika, Preučevanje odnosov med znaki in označeni predmet, tj. Vsebina znakov;

3) pragmatičen Preučevanje odnosa med znakom in človekom, tj. Tisti, ki uporabljajo znake: pogovor, poslušanje, pisanje, branje.

Znak obstaja, da ga pokličete z oznakodenotate. ti. Nekaj \u200b\u200belementa, ki jih je zavest, značilnost, ukrepanje, stanje, stanje, stanje, dogodek, itd. Vsak izdelek postane označen samo kot pričakovani znak, tj. Kot del posebne situacije znakov in v posebnem dejanju izjav. Denotat ni le predmet, ampak postavka dodeljena (kot celo število ali ločenih strank) za ime.

Mnogi (vendar ne vsi) so smiselni in pomen, povezani s pogojnim (konvencionalnim) ali samovoljnim načinom, tj. Ta povezava ni odvisna od naravnih dejavnikov, ni vzročno razmerje. (Za razliko od, na primer, iz komunikacije: dež ----- Vodni lok). Zato se lahko znaki enega jezika razlikujejo od znakov drugega jezika (tako, isti denotat<дерево>, Kar pomeni "drevo" in besedo v Franzu. - Arbre, angleščina. Tree, to. Baum). Vendar pa je povezava tega pomenila in ta pomen je načeloma obvezen v tem jeziku. Ločen zvočnik ne more prekiniti te povezave, ne da bi tvegal za nerazumljivo.

Hkrati pa lahko stran znaka "drsi" glede na drug drugega. Posledica tega je, dva ali bolj smiselna v skladu z: "jezikovno znanostjo" - jezikoslovje, lingopologija, jezikoslovje in en pomen se lahko nanašajo na več pomen: pojdite: 1. O človeku, premakniti v vesolju s pomočjo nog in 2. O vlaku, premikanje v vesolju z obremenitvijo lokomotive ali električne lokomotive.

Če želite pojasniti strukturo jezikovne vrednosti, se uporablja semantični trikotnik (sl. 1).

Znak (Word)

vrednost

koncept denotat (predmet)

Sl. 1. Semantični trikotnik za znak (besede)

V smislu besede, je splošni odraz določene postavke, "fragment" realnosti: Beseda je ime ne-ločenega predmeta, vendar celotnega razreda predmetov. Predmeti in pojavi resničnosti se odražajo v zavesti osebe v obliki logičnih konceptov. Tako je vrednost korelacija znaka (besede) s posebnim konceptom.

Na primer, Word stol označuje razred realnih predmetov. Vse obstoječe vrste stolov so prikazane v naši zavesti v obliki koncepta o stolu. Pomen besedskega stola vsebuje le minimalni niz značilnosti (ki se običajno vzamejo izmed znakov koncepta), zaradi česar je mogoče povezati besedo in označen predmet.

V semantičnem trikotniku so obvezne komponente znak in koncept, denotat pa je lahko odsoten.

Na primer, vsi ruski ljudje vedo, kdo je tak Yaga Baba, in ga lahko približno opisujejo in mu dajo nekatere značilnosti. Zato obstaja znak in koncept. Ampak denotat - največ žensk Yaga - ne obstaja.

Predlog je znan. Koncept izkaza predloga je osrednja kategorija lingvosmiotika. Pomen predloga izjave je sodba, izražena v njem, in stavki imajo samo dve - "resnica" ali "laž", tj. Skladnost ali neskladnost dejanskega položaja stvari, izraženih v predlogu sodbe.

Semantični trikotnik za to priložnost je napisan na sl. 2. \\ T

Znak (ponudba)

Vrednost

Koncept (pomen) denotat (resnica ali

Črkovanje)

Sl. 2. Semantični trikotnik za znak (besede)

Predlogi, ki so smiselni, vendar ne, in včasih ne morejo biti denotat, kot z besedami ( Baba Yaga). Znani predlog filozofa B. Russell "Trenutni kralj Francije Lys" nima pravega in lažnega, kot Francija - Republika in zdaj ni kralja.

Poleg pomanjkanja denotata je v "semantičnem trikotniku" možno dvoumnost skladnosti, poleg pomanjkanja denotata - koncept je denotat

Pojav omonimia. To je, da obstajata dva absolutno enaka znaka v obliki znaka, od katerih je vsaka pomembna, in te vrednosti so popolnoma povezane, kot tudi ustrezne koncepte in označuje (ključ (za zaklepanje) je ključ (spomladanski ključ).

Razvoj Pollopmije (smiselnost besede) iz semantično stališča je posledica asimetrije zakona in pomena. Znak in vrednost se običajno ne pokrijeta v celoti drug drugega. So asimetrične. Ta asimetrija pojasnjuje naravo jezikovnih enot, ki imajo na eni strani, stabilnost, opravlja komunikacijsko funkcijo, in na drugi - mobilnosti, ki se spreminja v skladu s pogoji določenega konteksta. Zaradi nenehnega širitve kroga situacij, v katerih se uporablja ena ali druga jezikovna enota, korak-po-korak, delna sprememba v semantični strukturi leksikalnih enot, obogatijo njihovo semantično strukturo. Ob istem času, vsaka od vrednot skuša izraziti v novem znaku: ladja prihaja. Ladja jadra. Tako je vsaka leksikalna enota vključena v sekanje vrstic Poljske in sinonim.

Sinonimni pojav v semiotikih se razlaga precej širok. V semiotika sinonimi - dva enakovredna, vendar ne enake izraze. Hkrati se razume: 1) ali korelacijo z enakimi oznako (predmet); 2) ali korelacijo z istim konceptom, natančneje z delom, ki vsebuje označevalne informacije.

Pragmatika Naučite se zakonov, odvisno od položaja opazovalca, jezikovne temelje pragmatike ležijo preko meja - v sintetični in semantiki jezika. Lahko rečemo, da so pragmatike semantika jezika v akciji.

Z razlago koncepta pragmatic kot najenostavnejšega primera sistema znakov, alarmni sistem cest pogosto vodi - semaforji. Ta sistem ima tri znake: rdeča, kar pomeni "ustavljanje!", Zeleno - "lahko greš!" In rumeno - "Pripravite se na gibanje (ali stop)!". Sintaksa prometnih znakov je štiri kombinacije, od katerih vsaka ustreza določeni semantiki.

Sintaktična semantika

1) Red + rumeno stojalo + se pripravite na gibanje

2) Rumena + zelena se pripravi na gibanje + pojdite (pojdite)

3) Zelena + rumena vožnja (GO) + Pripravite se na STOP

4) rumena + rdeča, pripravljena za zaustavitev + ustavitev.

Pragmatika semaforja je naslednja. Sistem podpisov semaforjev je naslovljen na voznike in pešce. Če na strani semaforja, naslovljena na voznika, se "rumena + zelena" zasveti, potem za voznika, ta kombinacija pomeni "pripravo na gibanje". Hkrati, za pešca, ki gleda na stran semaforja, s pogledom na voznika, in vidi isto kombinacijo, to pomeni "Pripravite se na ustaviti +, da se ustavi" (na strani semaforja , kombinacija "rumena + rdeča" zasveti). Tako je vrednost vsake kombinacije drugačna glede na vsakega od naslovnikov (voznik in pešce). Če pešec v tej situaciji "je zaključil ekipo" semaforja in se ustavi, to pomeni, da je bil komunikacijski akt s semaforji uspešen.

Pragmatičen jezikovni znak - Predlogi je mogoče ponazoriti na enak način. Predlog za predlog je element komunikacije, ki ima strukturo predikata subjekta (tj, ob obeji) in intonacionalni zasnovi (sintaktiki) in združuje funkcijo imenovanja - označbe predmetov in pojavov realnosti (semantika) in komunikati funkcija (sama pragmatika). Struktura predikata subjekta istočasno zapisuje in akt o imenovanju (označbe) in Akt komunikacije, saj se imenuje nominacijo na sporočilo. Najbolj jasno pragmatika izkaza predloga se manifestira v primeru neusklajenosti kandidata in komunikacijskih funkcij.

Na primer, predlog "Ste že predaleč Chasso, vzeti iz konteksta, označuje", da ste nekje ostali, v neki smeri predaleč. " V posebnih govornih razmerah lahko pridobi drugačen komunikativni pomen: 1) Potrebno je vrniti: v gozdu, ki ga zatemni. Ste že vstopili predaleč; 2) Preveč ste umrli. Ne odpuščam takih besed vsem; 3) Ste že vstopili predaleč. V tem primeru ne spreminjajte ničesar. Morali bomo sprejeti.

Osnove pragmatike jezika so v splošni lasti NaZ, ki prenaša vse svoje stranke - v "subjektivnosti". Hkrati pragmatika upošteva široko paleto vprašanj:

1) V vsakdanjem govoru - odnos govorjenja z dejstvom, da pravi: resnica, objektivnost, domnevna govor, njena iskrenost ali neiskrenost, prilagajanje na družbeno okolje in družbeni položaj poslušanja itd.;

2) Razlaga govora s strani poslušalca - kot res, predmet "Noah, iskren ali, na nasprotnem, lažno, dvomljivem, zavajajočem;

3) v umetniškem govoru - razmerje pisatelja v resničnost in dejstvo, da in kot upodobi; Odnos bralca z besedilom in nazadnje na umetniško delo kot celoto itd.

Povezava v takšnem številu vprašanj je središče subjektivnosti jezika - kategorijo subjekta ali, v skladu z drugimi strokovnjaki, je socialni položaj in naslovnik.

Ilustrirana je tudi vloga pragmatičnih vidikov izjav, ki lahko uporabljajo tudi večjezičnost situacije za doseganje komunikacijskega cilja.

Druga skupina vprašanj je povezana z razlago govora s strani poslušalca, njenih jezikovnih pričakovanj. Torej, v ruski kulturi je običajno konzolo, da je oseba z zmanjšanjem težavam: Odlično podjetje! Ni veliko težav! Kakšno žalost! Je to žalost! To je čarovnik, ki ni žalosten; Mount bo pred nami! in drugi. Zgornji izrazi za rusko govorečega poslušalca imajo en občutek, da težave ni tako velika. " Če je dobesedno, beseda za besedo, prevajanje teh izrazov v kateri koli drug jezik, bodo imeli drugačen pomen. Tako vsak od teh izrazov pridobi pomen tolažbenega pomena le v določenem kontekstu, v določenem govornem položaju in kulturnem okolju. Zunaj IT Ti predlogi so brez komunikacijskega pomena.

Semiotika - Znanost znakov

Znaki, ali simboli so pomembni za vse čarovnike: od kablalistov, meditirajo na obrazcih in vrednostih črk hebrejščine, za čarovnik Hudu s svojim magnetitom in čarovniško kaotično šolo, ki meditira sigil. Vsi se ukvarjajo s simboli - predmeti, ki pomenijo nekaj drugega, drugače od tistega, kar je prvotno sami. Semiotika je formalna študija te vrste stvari. Ta opredelitev se zdi preveč preprosta in preprosta, vendar za sto let je bila formalna študija simbolov, ki jih je bilo ugotovljeno, da niso lahko. Na primer, smo mislili, da obstaja razred stvari, ki so simboli, in razred stvari, ki niso. Vidimo besedo les In mislimo: "A, to je simbol, ki označuje predmet resničnega sveta." In to je odraz splošno sprejete teorije o strukturi simbola. Simbol, kot pravi ta teorija, je sestavljena iz treh delov: znak, ki predstavlja vizualno ali verbalno (ali dojemajo druge čute) materialni predmet, ki je dejansko imenovan simbol; to pomeni, da je pomen tega znaka, ki obstaja v svetu idej; in fizični predmet, na katerega ta ideja ustreza. Problem, kot sodobna semiotika-postmodernisti, na primer, Jacques Derrida, je, da ni jasne razlike med znakom in pomenom. Pomen sam po sebi je lahko znak, ki kaže na drugo, in fizični predmet, na katerega se zamisel uporablja, je samo še en znak.

Težko je ugotoviti, kaj označuje ta znak. Vzemite na primer besedo leszdi se, da kaže na idejo v resničnem svetu. Toda pokažite mi "sedanjo" drevo, ki je označena s to besedo. Je ELM? Ali topola? Imate drevo zunaj okna? Drevo, s katerim sem se povzpel v otroštvu? Možno je, da pravite: "Lahko se ukvarjate s tem, koliko vaše lastne sofistije, ampak vsi vedo, kaj mislim, ko rečem" drevo ": mislim na razred predmetov s podobnimi značilnostmi." Vendar, kaj so te funkcije? Na primer, kakšna je višina grma postane drevo? Kategorija "Drevo", ki razglašamo pravi fizični predmet, je samo nabor vtisov z enim etiketo. V nekaterih jezikih ni enakovredna besede les - Namesto tega morate poklicati določeno vrsto lesa, o katerem govorite. Drevov razred je pogojen kot katera koli druga ideja, da lahko določimo uporabo simbolov. Pogojna narava simbolov postane očitna, ko primerjate različne jezike. Na primer, v angleščini imamo dve besedi za določitev prašiča: ko je v živo, je prašič (prašič); Ko je mrtev - svinjska (svinjina). Toda v drugih jezikih je lahko ena beseda, ki označuje te predmete. Torej, kdo je prav? In tiste in druge. Pravzaprav so te razlike pogojene.

Glede na postmoderne ideje imajo vsi simboli. Prišel sem na kritizirane pripombe te vrste: "Če je vse simbolično, to pomeni, da lahko delujemo, kot želimo, in povzročamo škodo, ki jo želimo!" Težko je prisiliti nekatere ljudi, da verjamejo, da postmodernisti želijo povedati precej drugega. Ne trdijo, da "vsaka stvar je le simbol", od besede samo To pomeni, da je nekaj, kar ni simbol, nekaj bolj realnega od simbola. To ni res. Simbol ni za postmodernistiè nekaj neresnične. To je nekaj resnično resnično. Ni drugega načina, da bi bili resnični, razen kot simbolično. Torej, če škodujemo v vseh predmetih, jih resnično poškodujete, tudi če so samo znaki in naša dejanja so tudi simboli. Prednost razumevanja simbolne narave realnosti je, da lahko izberemo način interpretacije znakov, ki nas bodo manj občutljivi na nevarni vplivi. Poleg tega ta razumevanje pomaga pri uresničevanju, da je pojav opazen in njegova razlaga včasih različne stvari. Če nas je nekdo "obrezal" na cesti, potem razumevanje simbolne narave realnosti, ne bomo samodejno domnevali, da je Carmin storil. To dejanje lahko pomeni, da ljudje pohitijo, da bi nekoga poslali v bolnišnico, zamujajo za pomembno srečanje ali da se je preprosto izkazalo, da so nepomembni dan.

Postmodernisti večinoma tudi ne zanikajo obstoja realnosti zunaj simbola. Morda obstaja resničnost, ki ni simbolična, ampak, kot bitja simboličnega, ne morejo dojemati. In tudi če bi jo lahko zaznali, ne morejo govoriti o njej. Zanimivo je, da je ena od značilnih značilnosti mnogih verskih izkušenj nezmožnost o njih ali jih opisujejo s pomočjo simbolov. Vse, kar lahko rečemo, je simbolično po definiciji, ker vse, kar govorimo, smo prevedli v simbole (to je, z besedami).

Ne moremo zaznati ničesar kot simbol in razvijamo načine za delo z znaki, imenovanimi kode. Kode so samo okvir, v katerem postavimo simbole. Jezik ima kodo, vendar je veliko drugih, ne tako formaliziranih kod. Če med gledanjem filma opazite, da se je direktor odločil, da rahlo nagne kamero (tako imenovani "nizozemski rakurs"), nato pa se ukvarjajo s posebno kodo. To razlaganje, morate razumeti, da je protagonist zmeden ali zmeden. Ko se zgodba začne z besedno zvezo "Ted prišel iz svoje Ford Focus in dosegel," Vemo, da je TED najverjetneje glavni lik. Ampak, če nekdo pravi takšne fraze v pogovoru, boste prisiljeni vprašati: "In kdo je TED?" Če zgodba govori o glavnem junaku, kot da bralec že ve nekaj o njem, je koda. Redko razmišljamo o kodah, ki se uporabljajo za razlago znakov. Večina jih absorbiramo z nami brez napora v takšni zgodnji starosti, da nimamo potrebe po razumevanju. Toda kode, kot simboli, za razlago, ki jo služijo, so v mnogih pogledih pogojena. V filmih 30-40-stoletja XX stoletja. Pogosto so pokazali ljudi, ki prihajajo iz enega kraja v drugega, na primer iz avtomobila do vhodnih vrat. Zdaj, da pokažemo takšno gibanje, se uporablja pogojna koda, oster okvir za premik. V jeziku obstajajo podobne kode. Ko vprašate prijatelja: »Ali lahko prenesete sol?«, On ve, da postavlja čudno, na splošno, vprašanje njegove sposobnosti, da natančno, dejansko uporabljate zanj z zahtevo.

Nekatere kode so posebej primerne v magiji. To niso umetniške ali jezikovne kode, temveč kode, ki odražajo naš način zaznavanja resničnosti. Preživite eksperiment: Pojdite na kratek sprehod (na primer okoli hiše) in hkrati poskušajte gledati le strogo naprej, hkrati pa ohraniti oslabitev videza. Posebno pozornost posvečajte meji vašega vidnega polja. To boste opazili z vsakim korakom vizualna slika skoči in trzanje. Pravzaprav se takšne dirke pojavijo, kadar se premaknemo, vendar imamo kodo, ki prilagaja sliko na tak način, da naš pogled na svoje polje dojemamo brez skokov. Če vzamete videokamero na rami in pojdite na enak način, boste ugotovili, da je snemanje izklopljeno tudi vrtenje in osupljivo. Nekateri ljudje, ki gledajo skozi tako slabo posnete videoposnetke, se pritožujejo, da so kričali ob istem času, čeprav v resnici obstajajo podobni gugalnici imajo vsakič, ko hodijo. Vendar pa je v tem primeru nadomestilo s premikom oči in odpravo svojih psiholoških kodeksov. Drug način, da čutite kodo, spreminjanje našega dojemanja resničnosti, je, da pogled na eni točki pred njim, dokler občutek globine izgine. Iluzija globine se izhaja iz nas ne samo zaradi našega binokularnega vida, ampak tudi zato, ker to pričakujemo. To je del kode, s katerim zaznavamo resničnost.

Takšne kode so vsaj delno namenjene od rojstva. Evolucija nam je omogočila, da uživamo v številnih prednostih gladkosti vizualnega zaznavanja in iluzije globine. Vendar pa obstajajo zgodovinski dokazi, da so tudi ti kodeksi, ki se zdijo tako naravni in biološki, sčasoma spremenijo. Nekateri verjamejo, da semenska slika ne odraža idej o globinah prostora. Vendar pa je z bolj tesnim pregledom, postane jasno, da je bila v teh dneh še ena koda uporabljena: na primer, predmeti, prikazani na slikah, so običajno bolj izbrisani. Naše sodobne kode, ki prikazujejo globino zaznavanja na dvodimenzionalnih slikah, uporabite kompleksne matematične razmerja med velikostjo in razdaljo. Vendar pa so te in druge kode le iluzija zaznavanja globine, dvodimenzionalne podobe, kako vidimo svet. In čeprav kasneje koda je verjetno bližje lastnemu kode vizualnega zaznavanja, vendar pa ostaja kodeks in ni objektivni del realnosti.

Imamo tudi kode, ki nimajo nič opraviti s tem, kako komuniciramo z materialnim svetom. Na primer, kode, povezane z našim odnosom do seksa. Če odvzamete seks vseh teh kod, bo ostalo samo trenje sluznice, kar je povzročilo reakcijo v živčnih celicah, kar vodi v mišične krče v določenih delih telesa. Ti krči razlagajo nas kot nekaj prijetnega. In za materialist je samo seks. Toda v resnici imamo toliko kod, povezanih s tem zakonom, da je zgoraj navedeno zgoraj navedeno zgoraj navedeno kot čudno - če ne nora. Večina ljudi je tuja. Nekateri se nanašajo na seks kot način za vzpostavitev čustvene povezave z drugo osebo. Drugi ga zaznavajo kot orodje za reševanje problemov moči in podrejenosti. In tretji meni, da je povsem telesna vadba. Vendar upoštevajte, da tudi zadnja možnost ne pomeni zavrnitve kod: med drugim je fizična vadba ideja. Imamo ideje o vaji. Z drugimi besedami, imamo kode, ki interpretirajo eno ali drugo dejanje kot vajo kot užitek ali kot ljubezen. Mnogi ljudje imajo kode tako močne, da vzamejo vrh nad lastnimi željami. Človek hoteti Pristojbine za spol kot duhovna komunikacija pomeni med dvema osebama in namesto tega uporablja kodo tolmačenja spola kot samoprijava ali prisila. Njihove kode ne obvladujemo.

In kako so vse te kode povezane z magijo? Magic nam daje priložnost za nadzor kod, ki lahko spremenijo naš odnos do spola, denarja, itd V zvezi s tem, Magic se lahko šteje za obliko psihologije. Poleg tega sem pripravljen trditi, da je čarobnost sposobna izdelati objektivne spremembe v resničnem svetu. Rekel sem, da je pravi svet na koncu simboličen; V skladu s tem ostaja le majhna zbornica, ki jo razglasi: spreminjajoče se kode tolmačenja realnosti, sami realnost spremenimo. Rad bi razmislil, kako ta teorija deluje v praksi.

Za začetek, naj ga formuliramo z največjo jasnostjo: resničnost je, na neke zelo globoki ravni, niz medsebojno povezanih in pošiljanja znakov drug drugemu. Razlagamo te simbole, zato smo preučili realnost v skladu z nizom kod in vsi niso zavestni. Nekatere kode razglasi glasneje kot druge. Na primer, obravnavamo težo v skladu s številnimi formalnimi kodeksi, ki so jasni in zanesljivo napovedujejo njegovo vedenje. Veliko drugih kod, zlasti tistih, ki so povezani z našo vsakdanje življenje, so manj razumni. Nekateri so škodljivi. Sprememba takih kod povečuje verjetnost, da dobimo želeno, in ne samo zato, ker bomo videli stvari na nov način, bolj produktivno, ampak tudi zato, ker bo sama realnost izpostavljena spremenjenim kodam in pridemo v stik z novimi znaki . Eden od načinov za razumevanje kod je, da jih zastopajo v obliki semiotično omrežje, niz medsebojno povezanih simbolov, ki se pošiljajo drug drugemu. Kasneje vam bom povedal, kako razviti model vaših semiotičnih omrežij, ki vam bodo omogočili, da v njih proizvajajo neposredne spremembe. Želim pokazati, kako ta čarobna teorija deluje v praksi, nato pa iz njega izhajajo priporočila za nadaljnje čarobne eksperimente.

Iz knjige Tom 6. Planetologija, del III. Saturn, Uran, Neptun Avtor Vronsky Sergey Alekseevich.

1.2. Saturn v znakih Zodiaka 1.2.1. Saturn v znaku ojaja tukaj, Saturn močno spremeni bistveno naravo znaka Oven, ki usmerja njegove tendence ne bi bila jezna, saj bi morala biti po naravi Oven, in navznoter posameznika v obliki a drzno znanstveno iskanje ali nenavadno študijo,

Iz zveze knjige 5. Planetologija, del II. Živo srebro, Venera, Mars, Jupiter Avtor Vronsky Sergey Alekseevich.

2.2. Uran v Znakov Zodiaka 2.2.1. Uran v znaku urana aries v znaku Oven, daje oddelku močno hrepenenje za osebno in duhovno svobodo, neodvisnost in neodvisnost, do progresivnih in revolucionarnih idej. Tukaj povečuje impulzovalnost, smeh, segata

Iz zveze knjige 7. Planetologija, del IV. Pluton, Chiron, Proserpina, Lunar vozla, Lilit in Lulu Avtor Vronsky Sergey Alekseevich.

3.2. Neptun v znakih Zodiaka 3.2.1. Neptun v znaku Neptuna Neptuna v znaku Aries daje moč duha in poseben um. Tukaj povečuje svetlost občutkov in čustvene strani posameznika in usmerja svoje interese na socialne probleme. Takšni ljudje imajo bogato fantazijo,

Iz knjige o tem, kaj je luna tiha Avtor Globa Pavel Pavlovich.

2.2. Venera v Znaki Zodiaka 2.2.1. Venera V znaku ojaja je Venera tukaj v svojem izgnanstvu, zato je njegova bistvena narava izkrivljena. Daje impulzivnost, strast, povečano zanimanje za spolna vprašanja. Vse se izvede z veliko voljo in željo in z ogromno

Iz knjige Najboljša prerokovanje od A do Z Avtor Loma Elena

3.2. Mars v znakih Zodiaka 3.2.1. Mars v znaku Aries Mars v znaku Oven je v njegovi prebivališče, zato je tukaj njegov učinek zelo močan. Njegove posebne značilnosti tega zodiakalnega znaka: potencialna volja, močna energija, aktivnost, namenščina, dinamika, velika

Iz knjige magije AZA. Načela čarobnega interakcije s svetom Avtor Dann Patrick

4.2. Jupiter v Znakov Zodiaka 4.2.1. Jupiter v znaku Aries najmočnejši položaj Jupitra v OVE - v prvi polovici znaka. Ljudje, ki imajo tak jupiter, kuhajo z energijo in so pripravljeni začeti delovati kadarkoli. Imajo idealne ideje o pravičnosti in

Iz knjige integralne duhovnosti. Nova vloga religije v sodobnem svetu in po urah Wilber Ken.

1.2. Pluton v Znaki zodiaka 1.2.1. Pluton V znaku Aries (1823 - 1851) Pluton v znaku Aries daje močne ambicije, kredit, agresivnost, revolucionarni duh in protislovja in soočenje. Tukaj pomaga pri premagovanju ovir, morebitne ovire za doseganje

Iz knjige Country Lunar Koledar za leto 2015 Avtor KIZIMA GALINA ALEKSANDROVNA.

2.1. Chiron v znakih Zodiaka 2.1.1. Chiron v znaku arieja 1. dekana: 0 ° - 10 ° na začetku hironskega znaka HIRON ARIES daje svojemu oddelku svetlo osebnost, ambicija, srčnost, nežnost in mehkobo, na eni strani in trdoto in neozdravljivo - na drugo. Jasno

Iz knjige avtorja

2.1.6. Chiron v znakih deviškega prvega dekanata: 0 ° - 10 ° na sredini prvega dekana znaka Virgin Chiron, daje radovednost, radovednost, veliko zanimanje za okulte in svet umetnosti, zlasti glasbo , poezija, literatura in slikarstvo. Tukaj prispeva k nastanku določenega

Iz knjige avtorja

5.2. Lilith v znakih Zodiaka Lilith v znaku čutnosti in hrepenenja za nasprotni spol, na eni strani in agresivnost, nagnjenost k prisilo in nasilju - na drugi strani, se pogosto prihodnje kazenske delnice predvidevajo v podzavestnem dolgu pred izvedbo. To

Iz knjige avtorja

5.5. Lulu v znakih Zodiaka Lulu v znaku pečice v znaku Aries povzroči, da je oseba moralno čista, plemenita, velikodušna. Tu so pogosto ustvarjeni borci za pravo posel in pravičnost. Če želite izvesti to težko nalogo, Lulu aktivira in vznemirja duh in dušo

Iz knjige avtorja

Vozlišča v znakih Zodiaka v tem poglavju bomo pogledali, kakšna je lokacija lunarnih vozlov v različnih znakih zodiaka v trenutku rojstva

Iz knjige avtorja

Sreča, ki govori o znakih sreče, preden nadaljujete s tem madžarskim ljudskim srečanjem, je treba pripraviti 10 papirnih pravokotnikov, na hrbtni strani katere morate napisati spodaj navedena imena. Po tem karta je treba skrbno premešati in

Iz knjige avtorja

Semiotika in magija Začnimo z najpreprostejšimi, najbolj osnovnimi magijo, in sicer - z uporabo sigils. Na kratko govorimo, Sigil je monogram, v katerem je želja, oblikovana v angleščini, izražena kot preprost značaj z združevanjem črk. kako

Iz knjige avtorja

Semiotika: videz "Mi", če menite, da je pogled od zunaj, potem se je strukturnost začela kot pristop k kulturnim holonom in jezikovnim sistemom. Na tem področju se je odrekel poststrukturalizmu (Lacanu, Derrida, Liotar, Bodieryar) in ne-kraji (Foucault) - zlasti, \\ t

Iz knjige avtorja

Luna v znakih Zodiaka v tem razdelku zagotavlja informacije za tiste vrtnarke, ki so navajeni uživati \u200b\u200bastrološki koledarji in ljubi znake

Na začetku XX stoletja se je pojavil. Od samega začetka je bila metaukuka, posebna vrsta nadgradnje v bližini znanosti, ki upravlja koncept znaka. Interesi semiotika Uporabi na človeško komuniciranje, komunikacijo na živalih, informacijskih in socialnih procesih, delovanje in razvoj kulture, vse vrste umetnosti (vključno s fikcijo) in še veliko več.

Zamisel o ustvarjanju znanosti o znakih je nastala skoraj hkrati in neodvisno v več znanstvenikih. Ustanovitelj semiotika Ameriška logika, filozof in naturalist C. Pierce. (1839-1914), ki je predlagal njeno ime. C. Pierce. Opredelitev znaka, klasifikacije znakov (indeksi, ikone, simboli), začel naloge in okvirji nove znanosti.

Ta razvrstitev temelji na tipologiji razmerjatvu vsebine.

Tako, ikone (ali ikonične znake) se imenujejo vrat, katerih oblika in vsebina sta podobna kvalitativna ali strukturno.

Indeks. (ali indeksirani znaki) se imenujejo znaki, katerih oblika in vsebina so v bližini prostora ali v času.

Simboli (ali) klicne znake, za katere je povezava med obrazcem in vsebino poljubno določena po dogovoru o tem znaku.

Kljub splošni zamisli o potrebi po ustvarjanju znanosti o znakih, ideje o svojem subjektu se je bistveno razlikovalo; Ukrepi C. Pierce. zastopal ga je kot "univerzalno znanje algebre", t.j. Kot del matematike. Sausur. Govoril je o semiologiji kot znanosti psihološkega, nekaj nadgradnje, po vsej humanitarnim vedam.

Poglej tudi: Empirična študija.

Semiotika je razdeljena na tri glavna področja: sintaxi. (ali sintaksa), semantika in pragmatičen.

Sintaktika Preučuje odnos med znaki in njihovimi komponentami (to je predvsem pomembno). Semantika Preučuje odnos med pomenom in pomenom. Pragmatika Preučuje odnos med znakom in uporabniki.

Drugi ključni koncept semiotikov - ikonični proces., Or. semiozis.. Semiozis je opredeljen kot določena situacija, ki vključuje poseben sklop komponent. V središču semiozisa je namen oseb in prenesti osebo na sporočilo V. osebo A se imenuje pošiljatelj sporočila, njegov obraz je prejemnik ali prejemnik. Pošiljatelj izbere okolje G (ali komunikacijski kanal), na katerem se pošlje sporočilo in koda D..

Zlasti koda D določa korespondenco mandata in pomena, tj. Določa niz znakov. Koda mora biti izbrana tako, da z uporabo ustreznih informacij lahko naredite potrebno sporočilo. Prav tako se moramo pristopiti med seboj srednje in pomena kodo. Kodeks mora biti znan prejemniku, okolje in pomen pa mora biti na voljo njenemu dojemanju.

Poglej tudi: Krščanstvo - starodavna znamka

Tako dojemanje pomena, ki ga pošlje pošiljatelj, prejemnik s pomočjo kode, ki jih prevede v pomeni, in s tem sprejme sporočilo. Poseben primer pol-pritožbe je govorna komunikacija (ali govorni zakon), zasebni kodeks pa je naravni jezik. Potem se pošiljatelj imenuje zvočnik, prejemnik - poslušanje ali tudi prejemnik in znaki - jezikovni znaki. Koda (in jezik, vključno) je sistem, ki vključuje strukturo znakov in pravila njegovega delovanja. Struktura, nato pa je sestavljena iz znakov in odnosov med njimi (včasih govorijo tudi o pravilih kombinacije).

Dejansko ima znak dve strani, ki jih ni mogoče ločiti drug od drugega. Ena stran je, da znak označuje (pomen, vsebino), druga pa je tisto, kar je označeno (pomen, oblika). Blago je znano. Njegova oblika je nekaj, kar lahko zaznajo čuti (okus, barva, vonj, velikost, teža itd.), In vsebina vključuje vse tiste znake (znamenite), ki so pomembni za ta izdelek (funkcija, namen, cena, Kakovostni dokazi, vtis blaga, itd.).

znanost o znakih. Semiotika se je pojavila na začetku 20. stoletja. In od samega začetka, je bil methanauku, posebna vrsta nadgradnje nad številnimi vedami, ki upravljajo koncept znaka. Kljub formalni institucionalizaciji semiotika (semiotično združenje, revije, konference se redno opravljajo itd.), Je status IT kot eno znanost ostaja razprava. Torej, interesi semiotika veljajo za človeško komuniciranje (vključno s pomočjo naravnega jezika), komunikacijo živali, informacijske in družbene procese, delovanje in razvoj kulture, vse vrste umetnosti (vključno s fikcijo), presnovo in veliko Več.

Zamisel o ustvarjanju znanosti o znakih je nastala skoraj hkrati in neodvisno v več znanstvenikih. Ustanovitelj semiotika je ameriška logika, filozof in naturalistični sv. Pirs (1839-1914), ki je predlagal njeno ime. Pier je dal definicijo znaka, začetna klasifikacija znakov (indeksi, ikone, simboli), nastavite naloge in okvirje nove znanosti. Semiotične ideje pomola, ki so postale zelo nekonvencionalne in hude za zaznavanje oblike, in poleg tega, da je v krogu branja humanosti publikacij prejela slavo le v tridesetih letih prejšnjega stoletja, ko so se razvili v svojih Temeljno delo Drugi ameriški filozof - Ch. Morris, ki je med drugim opredelil strukturo same po semiotikah. Nadaljnji razvoj pristopa Pierce je bil v delih takšnih logičnih in filozofov kot R. Carnap, A.Tarsky in drugi.

Rahlo pozno švicarski jezikovni jezik F. de Sosurur (1857-1913) je oblikoval temelje semiologije ali znanosti o znakih. Slavni

Splošnega jezikoslovja (Potek predavanj) so njegovi študenti objavili po smrti znanstvenika leta 1916. Izraz "semiologija" in se zdaj uporablja v nekaterih tradicijah (predvsem francoščina) kot sinonim za semiotike.

Kljub splošni zamisli o potrebi po ustvarjanju znanosti o znakih, ideje o njenem bistvu (zlasti, Pierce in Sosurira) se bistveno razlikovali. Pier ga je predstavljal kot "univerzalni odnos algebre", tj. Kot del matematike. Sosurur je govoril o semiologiji kot psihološki znanosti, nekaj nadgradnje, predvsem nad humanitarnimi vedami.

Semiotika temelji na konceptu znaka, ki se razume drugače v različnih tradicijah. V logično-filozofski tradiciji, naraščajoče v Ch.Morris in R. Carnap, se znak razume kot določen materialni nosilec, ki predstavlja drugega subjekta (v zasebnih, vendar najpomembnejših primerih - informacije). V jezikovni tradiciji, naraščajoče do F. de Sosurure in poznejših del L. Lamslev, znak, imenovan dvostranski bistvo. V tem primeru, po sousuzure, se materialni nosilec imenuje pomen, in kaj predstavlja je znak. Sinonim za "pomen" je izrazi "obrazec" in "izraz načrt", in "vsebina", "vsebina načrt", "pomeni" in včasih "pomen" se uporabljajo tudi kot sinonimi "pomeni".

Drug ključni koncept semiotika je postopek znaka ali semiozis. Semiozis je opredeljen kot določena situacija, ki vključuje poseben sklop komponent. V središču semiozisa je namen oseb in prenesti osebo na sporočilo V. osebo A se imenuje pošiljatelj sporočila, njegov obraz je prejemnik ali prejemnik. Pošiljatelj izbere medij G (ali komunikacijski kanal), na katerem se bo sporočilo poslalo, in koda D. Koda D, zlasti nastavi korespondenco mandata in pomena, tj. Določa niz znakov. Koda mora biti izbrana tako, da z uporabo ustreznih informacij lahko naredite potrebno sporočilo. Prav tako se moramo pristopiti med seboj srednje in pomena kodo. Kodeks mora biti znan prejemniku, okolje in pomen pa mora biti na voljo njenemu dojemanju. Tako dojemanje pomena, ki ga pošlje pošiljatelj, prejemnik s pomočjo kode, ki jih prevede v pomeni, in s tem sprejme sporočilo.

Poseben primer pol-pritožbe je govorna komunikacija (ali govorni zakon), zasebni kodeks pa je naravni jezik. Potem se pošiljatelj imenuje zvočnik, prejemnik - poslušanje ali tudi prejemnik in znaki - jezikovni znaki. Koda (in jezik, vključno) je sistem, ki vključuje strukturo znakov in pravila njegovega delovanja. Struktura, nato pa je sestavljena iz znakov in odnosov med njimi (včasih govorijo tudi o pravilih kombinacije).

Semiotika je razdeljena na tri glavna področja: sintaktika (ali sintaksa), semantika in pragmatična. Sintaktika študira odnos med znaki in njihovimi komponentami (predvsem pa je namenjen). Semantika študira odnos med pomenom in pomenom. Pragmatika študira odnos med znakom in uporabniki.

Rezultati semiotičnih študij prikazujejo vzporednost semantike jezika in drugih ikoničnih sistemov. Ker je naravni jezik najbolj zapleten, zmogljiv in univerzalni sistem znakov, je takojšen prenos semiotičnih metod v jezikoslovje neučinkovit. Nasprotno, na nasprotju, metode jezikoslovja, vključno z jezikovno semantiko, aktivno vplivajo in vplivajo na razvoj semiotikov. Lahko se rečemo, da je logično semiotika v zvezi z jezikoslovje obsežna disciplina, vendar je zgodovinsko oblikovana zaradi povzemanja znanja o napravi in \u200b\u200borganizacijskem jeziku v ikonske sisteme samovoljne narave. Kljub temu, v jezikoslovju 20 V. Semiotični pristop na splošno in glavne semiotične koncepti, kot so "znak", "komunikacija" in "semiozis", igral veliko vlogo.

V 20. stoletju Semiotika se je razvila v zelo različnih smereh. V ameriških semiotikih je predmet študija postal različne neverbalne simbolne sisteme, kot so geste ali jeziki živali. V Evropi, na nasprotju, tradicija, naraščajoče na Sozururo, prvotno prevladovala. Semiotika se je razvila predvsem jezikoslovci - L. L. LAMSLEV, S.OKTSEVSKY, N.S. Trubetskaya, R.O. Skobson, itd - in literarne krone - V.YA.PROPP, YU.N. TYNYANOV, B.M. EIKENBAUM IN DRUGI. Torej, I.Makazhovsky je uporabil metode, ki so bile razvite v Pragi jezikovni vrč, da bi analizirale umetnost kot znakovnega pojava. Kasneje so strukturne metode za analiziranje socialnih in kulturnih pojavov uporabljajo francoski in italijanski strukturisti R. Bart, A.Greimas, K. Slewi-Strauss, W.Eko, itd.

Dva glavna semiotična mesta so v sodelovanju ZSSR: v Moskvi (Vyach.vs.ivanov, V.N.toporov, V.A. Yu.m.t.) in Tartu (yu.m.lotman, b.m.gasparov et al.). Hkrati, eno od Moscow-Tartu (ali Tartu-Moskva) Šola semiotikov, ki se združeni raziskovalci na podlagi smiselnih in organizacijskih načel govori z veliko podlago.

Prvi pomemben semiotični dogodek v ZSSR je postal simpozij o strukturni študiji ikonastih sistemov. Organiziral je skupaj z Inštitutom za slavsologijo in balkanistiko Akademije znanosti ZSSR in Sveta Cybernetics leta 1962. Program simpozija je vključeval naslednje oddelke: 1) Naravni jezik kot sistemski sistem; 2) ikonske pisma in dešifrirni sistemi; 3) komunikacijski sistemi, ki niso jezikovni; 4) Umetni jeziki; 5) modeliranje semiotičnih sistemov; 6) Umetnost kot semiotični sistem; 7) Strukturna in matematična študija literarnih del. Na simpoziju, poročila o strojno prevajanje, jezikovne in logične semiotike, semiotike umetnosti, mitologije, neverbalnih komunikacijskih sistemov, ritual, itd Prvo srečanje je odprl A.I. Berg. Pg bogatyrev, a.k.zholkovsky, a.a. zaliznyak, Vyach.vs.Vanovnyak, yu.s. Martseyanov, e itd.

V tem času se je pojavil izraz "Sistemi sekundarnega modeliranja". Jezik je bil razumen kot primarni sistem znakov, ikonski sistemi so bili ukinjeni zgoraj, da so se šteli za sekundarno. Izraz je predlagal V.A. Skančnik, zlasti da bi se izognili pogosti uporabi izraza "semiotika", saj je povzročil zavrnitev uradne ideologije.

V Tartu je središče semiotikov postalo oddelek za rusko literaturo, kjer je M.YU.lotman delal, Z. Minz, I.A. Chernov, itd Leta 1964 je bila prva kompilacija izpuščena tukaj

Delovni sistemi In v istem letu je bila prva poletna šola potekala v sekundarnih znakovnih sistemih, združevanju dveh centrov, kot tudi znanstveniki iz drugih mest. Deset let je potekalo pet poletnih šol. Šole leta 1964, 1966 in 1968 sta potekala v Kääriku na športno bazo Univerze v Tartu, šolah leta 1970 in 1974 - v Tartu, in slednji je bil uradno imenovan simpozij na sekundarnih modelih. Posebej pozneje - leta 1986 - je potekala zadnja šola. V drugem letu je sodeloval v šoli (1966) R.O. Saksson.

V okviru Moscow-Tartu šole, semiotika združene dve tradiciji: Moskva jezikovna in Leningrad literarna kritika, saj je bila ta v lasti yu.m.lotman in z. Minz.

V središču moskovske jezikovne tradicije postavljamo metode strukturnega jezikoslovja, kibernetike in informatike (zlasti, zato je bil eden od omrežjih pojem sekundarnega modeliranja sistema). Za yu.m.lotman, koncept besedila (predvsem umetniškega), ki se je razširil na opis kulture kot celote

. Začetna faza dela šole Moscow-Tartu je bila značilna ekstremna raznolikost pokritih tem, medtem ko je študija "preprostih" sistemov: cestne znake, igre s kartami, motnje, ki so bile široko zastopane. Postopoma pa so se interesi šolskih članov preusmerili na "kompleksne" znake: mitologijo, folkloro, literaturo in umetnost. Glavna konceptualna kategorija, ki se uporablja v teh študijah, je bila besedilo. Za semiotično analizo besedil v najširšem pomenu besede vključujejo, na primer študije glavnega mita (Vyach.vs.Vanov, V.Ntoporov), besedila folklora in avtorskih pravic (M.I. Malecsev, T.M.nikolaeva, T.V. Sivyan et al.). Druga smer, povezana s tem konceptom, je predstavljena v delih M.YU.LOTMAN. V tem primeru govorimo o besedilu kulture, in zelo koncept kulture postane osrednji, ki dejansko premakne koncept jezika.

Kultura se razume kot sistemski sistem, ki je v bistvu mediator med človekom in zunanjim svetom. Izvaja funkcijo izbire in strukturiranja informacij o zunanjem svetu. V skladu s tem lahko različne kulture takšne izbire in strukturirajo na različne načine.

V sodobnih ruskih semiotikih pa prevladuje ta tradicija z aktivno uporabo jezikovnih metod. Torej, lahko govorimo o semiotiki zgodovine in kulture, ki temelji na jezikovnih načelih (TM Nikolaeva, YU.S.Stpanov, N.I. Tolstoy, V.N.toporov, B.A. Suspensky itd.).

Posebej obresti je razmislek o semiotične šotične šote Moskva-Tartu in razumel kot poseben kulturni in celo semiotični pojav. Večina publikacij (vključno s povsem spominom narave) pade na koncu osemdesetih in devetdesetih let. Med različnimi opisi in interpretacijami šole Moscow-Tartu se lahko dodelijo s členom B.A.

Problem geneze semiotične šole Tartu-Moskva (prvič objavljenOpozorilni sistemi Leta 1987), katerih glavne določbe so na splošno sprejete. Najbolj razkrit je bil članek B.M.GasparovŠola Tartu iz šestdesetih let kot semiotični fenomen . Prvič je bila objavljena Wiener Slawistischer Almanach. Leta 1989 in povzročil številne odgovore. Gasparov obravnava šolo kot celovit pojav (praktično ne omenja imen), za katere je značilna zahodna usmeritev, hermetizem, esoterizem in poudarjena kompleksnost jezika, utopizma, neke vrste notranje kulturno izseljevanje iz sovjetskega ideološkega prostora.Poglej tudi Znak. Literatura. Stepanov yu.s. Semiotika . M., 1971.
Ivanov Vyach.vs. Eseji o zgodovini semiotikov v ZSSR . M., 1976.
Sausur F. de. Dela na jezikoslovju . M., 1977.
Semiotika . Ed. Yu.s.stpanov. M., 1983.
Stepanov yu.s. V tridimenzionalnem vesoljskem jeziku. Semiotične težave jezikoslovja, filozofije, umetnosti . M., 1985.
Iz del moskovskega semiotičnega kroga . M., 1997.
Creidlin g.e., Krongauz MaSemiotika ali komunikacija ABC . M., 1997.
Moscow-Tartu semiotična šola . Zgodovina, spomini, razmišljanja . M., 1998.
Eco U. Manjkajoča struktura. Uvod v semiologijo . M., 1998.

Semiotika (Semiologija) - znanstvena disciplina, ki preučuje splošno v strukturi in delovanje različnih jezikov ikona, to je semiotični podsistemi shranjevanje in prenos informacij.

Semiotika - Znanost o znakih in ikoničnih sistemih. Ta interdisciplinarna znanost je nastala na stičišču jezikoslovja, teorije informacij, psihologije, biologije, literature, sociologije.

Semiotika, ki izvira na koncu XIX - Zgodnje XX stoletja. Tujci semiotike so ameriški filozof in logika Charles Sanders Pierce. (1839-1914) in švicarski jezikovni jezik Ferdinand de Sosorur. (1857-1913). Običajno se verjame, da je luknjanje, tako da je ljubljeno ustvariti nove izraze, smo dolžni izraz "semiotika" (čeprav v resnici ta izraz je predlagal več Lokk. , v zadnjih vrstah vaše "izkušnje o človeškem razumevanju"). Sosurur je dal novo znanost ime "semiologije", ki je bilo pogostejše pri teoretičnem jezikoslovju.

Semiotični sistemi delujejo v:

1) Človeška družba (jezik in nekatere kulturne pojave - carine, obrede);

2) narava (Komunikacija v živalskem svetu);

3) Človek (Očala in slušno dojemanje predmetov).

Semiotika se zgodi:

- humanitarna (jezik in literatura);

- formalno (logika-matematičen, uporabljen računalnik).

Dela fikcij je mogoče raziskati na 2 vrsticah:

Kot predmet posebej zgodovinske in literarne in zgodovinske in literarne analize;

Kot predmet semiotične analize (jezik fikcije).

Main. ohišje humanitarnih semiotikov je 2 kompleksa konceptov :

1) semiotik zakoni

2) semiotik Članstvo

TO semiotični zakoni Nanaša se:

- uporke vseh večjih elementov jezikovnega semiotičnega sistema . Družina, morpham, besede, vrste predlogov in intonacije.

Ugovor teh elementov razkrivajo diferencialne znake (npr.: "Pijača" in "Beat" - diferenciacija gluhosti in zvoncev). Postopek študije z zamenjavo se imenuje preklapljanje.

- izomorfizem - Strukturna podobnost oblike izražanja in oblike vsebine (npr. Moč zvoka ustreza moči čustev).

Obstaja 3 Semiotična članarina (ponujajo Charles William Morris) :

- sintaktika - razmerje med znaki, predvsem v govorni verigi;

- semantika - odnos med znakom Nasser, predmet imenovanja in pojem predmeta;

- pragmatika - Razmerje med znaki in tistimi, ki jih uporabljajo. 2. \\ T je raziskan: govorni predmet in naslovnik.

* Semiologija F. de Sosurira

Ferdinand de Sosurur določa semiologijo, ki jo ustvarijo kot "znanost, ki študira življenje znakov v življenju družbe." "Za nas mora odpreti, kakšne znake in kakšne zakone so upravljani."

Ena od glavnih določb teorije F. de Sosurira je razlikovanje jezika in govora. Jezik (la Langue) Sosurur je imenoval skupni nabor sredstev, uporabljenih pri gradnji stavkov v tem jeziku; Govor (La Parole) - Posebne izjave posameznih avtohtonih govorcev.

Jezikovni znak je sestavljen iz pomena (akustična slika) in pomena (koncept). Sauser primerja jezik s list papirja. Misel je njegov obraz, zvok - promet; Ne morete odrezati sprednje strani, brez rezanja in obračanja. Tako je osnova zastopanosti saksierja o znaku in njegovem konceptu na splošno dihotomija, ki pomeni pomen.

Jezik je pomemben sistem. Vrednost je nekaj, kar je namenjeno za pomen; Pomen znaka izhaja iz njegovega odnosa z drugimi znaki jezika. Če izkoristite primerjavo papirja z list papirja, je treba vrednost biti povezana z razmerjem med obrazom in hrbtom lista in pomen z razmerjem med več listi.

Obstajata dve vrsti pomena, ki temelji na dveh vrstah odnosov in razlik med elementi jezikovnega sistema. To so sintagmatične in asociativne odnose. Sintagmatic Odnosi so odnos med naslednjimi v potoku govora z jezikovnimi enotami, to je odnosi v številnih jezikovnih enotah, ki obstajajo v času. Takšne kombinacije jezikovnih enot se imenujejo sintagma. Associativne odnose obstajajo zunaj procesa govora, brez časa. To je razmerje med skupnostjo, podobnosti med jezikovnimi enotami v smislu in zvoku, ali le v smislu, ali samo na zvoku na tak ali drugačen način.

Semiotika ch. S. Pierce

Charles Sanders Pierce je poskušal označiti številne pomembne semiotične koncepte (koncept znaka, njegov pomen, pomemben odnos itd.). Jasno je spoznal, da bi moralo biti to področje raziskav predmet posebnih znanstvenih semiotikov, ki jih je opredelil kot doktrina narave in glavnih sort ikoničnih procesov.

Predvsem je Pier ustvaril osnovno klasifikacijo znakov za semiotike:

1) znaki ikon (Ikona, grščina. Eikon - "Image"), vizualni znaki, v katerih je pomenil in pomen, povezani s podobnostjo. Na primer, znak, ki opozarja voznike iz hitre vožnje v bližini šol, vrtci, prikazuje dva otroka;

2) indeksni znaki (Lat. Index - "Indeksni prst"), v katerem so mišljeni in pomen povezani med časom v času in / ali prostoru. Najbolj očiten primer takega znaka je cestni smerokaz, ki daje potnikom informacije o imenu najbližjega naselja (na primer Vaški) in smer, v kateri morate iti v Vasyukov. Izražanje obraza - na primer, nagubane obrvi je tudi znak znak, ker "označuje" čustveno stanje osebe: jeza;

3) simboli znaki (Simbol), v katerem so mišljeni in pomen povezani v drugem v okviru določene konvencije, to je, kot je v skladu s predhodnim dogovorom. Na primer, cestni znak, na katerem je prikazan "obrnjen" trikotnik, nima naravne povezave z obliko in vrednostjo "Leus". Nacionalne zastave so tudi primeri takih konvencij. Simboli vključujejo vse besede vseh jezikov, razen imitacije besed.

Podobni izdelki