Internet je organiziral »posebno olimpijado« z naslovom »Petnajst vprašanj za Ruse«. Poskušal sem sodelovati.

V internetnem žargonu je »Specialna olimpijada« javna razprava o problemu, ki trenutno nima jasne razlage. Razlaga, ki bi ustrezala večini debaterjev. Zato je rezultat takšnih olimpijad "malo predvidljiv" - ostro, nesmiselno preklinjanje, med katerim se udeleženci, ki so pozabili na namen zabave, pošiljajo drug drugega v različne smeri z uporabo nespodobnega jezika. In včasih celo streljata drug na drugega "v živo" in še naprej debatirata z rokami in nogami. Ker je bila specialna olimpijada odprta na znanem ultraliberalnem viru, so njene naloge ležale na površini. S posmehljivimi nasmehi, ko smo začeli grd prepir, znova pokazali nepomembnost, minljivost in izumetničenost pojma, kot je "Rus", še enkrat dokazali, da ne obstajamo. Toda čas za olimpijske igre je bil izbran slabo - "ruska pomlad", ki je kapljala s krvjo, se je gladko prelila v krvavo "rusko poletje". Ruski svet je vstopil v naslednjo stopnjo etnogeneze, tančice so odpadle, hromi so začeli videti, za večino jezuitskih odgovorov so se našla vprašanja. Osebno sem porabil največ deset minut za to liberalno uganko.

1. Zakaj se imate za Rusa? Po čistosti krvi, po jeziku, kaj drugega?

Naši liberalci takoj, ko se pojavi vprašanje, kdo so Rusi, takoj začnejo šteti levkocite in nečistoče v krvi s tako spretnostjo in spretnostjo, da bi jih v Nemčiji leta 1938 tudi brez predhodnega odpeljali v komisijo za rasno higieno. intervjuji. Še več, za vodilne položaje. Zanimivo je, da liberalci pri določanju judovske, tatarske ali švedske narodnosti verjamejo sogovorniku na besedo, ne da bi ugotovili, kdo je, Mischlingen ali Quateronese? Torej verjemite mi na besedo, razen če ste nacisti, seveda. Jaz sem Rus.

2. Vam je všeč biti Rus?

Ne, nimam. Zavedanje je stalnica in ne more povzročiti čustev.

3. Kaj je dobrega pri Rusih? Katere so pozitivne in edinstvene lastnosti nacionalnega značaja?

Vzemite globus ali geografski zemljevid. Oglejte si lokacijo in velikost Rusije in dobite odgovore na vsa vaša vprašanja.

4.Kakšna je ruska pokrajina? Boste poljubljali pesek Kamčatke v domoljubnem užitku? In mokra tajmirska tundra? Kje so meje domačega? Kunashir, Shikotan - domovina?

Z raztrganim meniskusom in z velikim veseljem sem hodil skozi tajmirsko tundro približno sto kilometrov - samo hodil sem in se nisem mogel ustaviti. Ta kraj se je imenoval zaliv Middendorf, ki je bil nedvomno ruski človek, saj so se ruske dežele imenovale po njem in njemu v čast. Še več, za to čast - razširiti meje ruskega sveta, je veliki popotnik dal svoje življenje. Poleg tega v strašnih mukah, raztegnjenih več mesecev. Morda Middendorf ni želel biti Rus - v tistih letih so ljudem, ki so služili Rusiji, redko postavljali tako neumna vprašanja. Toda ruski svet je nalezljiv s svojim centripetalizmom. Lahko si vse življenje gruzijski princ in stoletja ostaneš veliki ruski poveljnik. Ta paradoks jezi predstavnike samostojnih etničnih skupin in narodov, ki so Rusiji nenaklonjeni. Zato so »domače meje« odvisne le od določenega zgodovinskega obdobja.

5.Kaj je naša zgodovinska tragedija?

Našo zgodovinsko tragedijo smo že doživeli - to je zavračanje nacionalne identitete v korist lažnih in zvijačnih resnic, prinesenih od zunaj. Zgodba je stara, z logičnim koncem - Rusi bodo vse predelali zase, tako kot jim ustreza. Lahko se spomnimo bizantinskega krščanstva. Enako čaka zahodni liberalizem, kot nenacionalni in brezbožni agresivni koncept, ki ščiti individualizem in razvade. Ostal bo v naši koči, a ga ne boste prepoznali.

6. Kdaj je bila naša zlata doba?

Rusija nikoli ni imela zlate dobe. Zlata doba je etnos v fazi obskuracije, po kateri nastopi propad, smrt in razpad. Rusija je še daleč od upokojitve.

7. Kdo je naš glavni lik? Oslyabya? Požarski? Suvorov? Žukov?

Naš glavni lik je neznani vojak, ki leži blizu zidu Kremlja. Avatar ali simbol vseh, ki so dali življenje za našo državo.

8. Kdo je naš glavni prerok?

Tyutchev: "Rusije ne morete razumeti z umom." Poleg tega je slovanofil Tyutchev mislil na racionalni zahodni um, ki v naši civilizaciji ne deluje.

9.Katera je naša narodna uspavanka?

- "Utrujene igrače spijo" in poskusite dokazati, da to ni tako.

10. Kaj je naš narodni ples? Irci plešejo jig, Kavkazijci plešejo lezginko, Judje plešejo freylekh, kaj pa mi?

In ni nam treba, da se uveljavimo s pomočjo določenega nabora ritmičnih telesnih gibov. Plešemo, kar želimo. To nas sploh ne skrbi. Saj imamo že malo drugačen, ne arhaičen sistem vrednot. Ne plemenska skupnost s kompleksi ritualov. Imamo cerkev za obrede in obrede, vendar je tam ples prepovedan in tistim, ki tega niso razumeli, je bilo jasno razloženo.

11. Kakšna je naša narodna igra?

Skrivalnice, "kozaški roparji", "vojna igra". Tukaj smo v vodstvu v konkurenci odraslih. Šah, dama, domine. V zadnjem času je backgammon postala še ena nacionalna igra.

12. Kakšna je naša narodna noša? Kako bi se oblekli za zabavo v ruskem stilu?

Prešita jakna, jurjevski trak v gumbnici, kirzachi in jurišna puška kalašnikov.

13. Kakšna je naša narodna jed?

Kaj je ena nacionalna jed za državo, ki leži na eni šestini celine? In Rusi živijo povsod. Določite časovni pas, regijo, podnebni pas.

14. Kakšna smrt velja za vredno?

Za moje prijatelje, za zemljo, za mojo vero. Vsak ima nekaj na izbiro.

15. Kateri narodi so naši bratje?

Tiste humanoidne rase našega sončnega sistema, ki so pripravljene sprejeti našo ljubezen in v zameno prevzeti bratske obveznosti. Rusi zlahka sprejmejo nove brate, a jim zelo ostro odpišejo. To je tisto, kar vidimo zdaj na ruševinah nekoč bratske republike.

Govorijo o ruski kulturi Anastasia Nikolaevna Koshechko, kandidatka filoloških znanosti, izredna profesorica oddelka za književnost Tomske državne pedagoške univerze, izredna profesorica oddelka za humanitarno izobraževanje TOIPKRO in Maksim Valerievič Stepanenko, vodja misijonarskega oddelka tomske metropolije Ruske pravoslavne cerkve.

***

A.N. Kitty: Tu je treba določiti temeljno razliko med nacionalno identiteto in državljanstvom. Lahko si državljan Rusije, ne pa Rus po narodnosti. Lahko si državljan ZDA in si Rus. Tu se rodijo fenomeni, kot so »ruski Francozi« ali »ruski Američani«.

V različnih občinstvih sem že večkrat zastavil vprašanje: "Za katero kulturo se smatrate?" Večina občinstva je odgovorila: "Mi smo Rusi." Nenehno sprašujem: "Kaj pomeni biti Rus?" Odgovor je praviloma vedno enak: "To pomeni govoriti rusko in živeti v Rusiji."

Nasprotujem temu, da lahko govorite najčistejši ruski jezik, živite v Rusiji in niste Rus. Po katerih značilnostih ločite rusko osebo od neruske osebe? Pravijo mi: "No, no ... očitno je, da je Rus."

Naj vam povem primer. Recimo, da sta pred vami študent iz Poljske in študent iz Rusije. Oba sta iste starosti, imata raje enak stil oblačenja in imata lahko podobne vedenjske vzorce. Po katerih znakih boste ugotovili, kateri od obeh mladeničev je Rus? Pavza.

Postavljam še eno vprašanje. Aleksander Sergejevič Puškin - Rus ali Ne-Rus? Ta situacija se izkaže za bolj razumljivo, zato mnogi samozavestno odgovorijo: "Puškin je velik ruski pesnik!" Neverjetno! Poleg tega je »blackamoor« (kot so rekli v pesnikovem času) v tretji generaciji ...

V procesu takšnega razmišljanja pridemo do temeljnega zaključka, da je tisto, kar človeka naredi Rusa, najprej pripadnost vrednotam ruske kulture. Kultura je tista, ki daje človeku določen nabor kulturnih matrik, kulturnih scenarijev, vedenjskih vzorcev in izkušenj življenja v določenih situacijah z vrednotami. Prav po tej izkušnji življenja z vrednotami lahko ločimo nosilca ene kulture od nosilca druge kulture.

Portret cesarja Aleksandra III. Umetnik Ivan Kramskoy

M.V. Stepanenko: Sumim, da se številne narodno-kulturne lastnosti lahko pridobijo le z rojstvom v kulturi?

A.N. Kitty: Pojem »biti rojen v kulturo« predpostavlja vzgojo v tradicionalnih kulturnih vrednotah, samoidentifikacijo s kulturo, poznavanje in spoštovanje zgodovine svoje kulture, svoje države in svoje družine. To seveda ni vse, je pa najpomembnejše. Zato si lahko Rus, če si rojen na Japonskem, če se tvoji starši priznavajo kot nosilci ruske kulture in so pripravljeni vzgajati svojega otroka v njenih tradicijah.

Vendar pa je pogosto treba biti del kulture »rojen« v kulturo. Na primer, po šintoizmu, nacionalni japonski veri, so Japonci kot ljudstvo potomci bogov in samo Japonci so lahko šintoisti.

M.V. Stepanenko: Torej ... kaj so edinstvene značilnosti ruske kulture?

A.N. Kitty: Najpomembnejša značilnost je, da ruska kultura temelji na temelju pravoslavja. Za Rusijo je pravoslavje kulturotvorna religija. Fjodor Mihajlovič Dostojevski je zapisal: »Pravijo, da ruski ljudje slabo poznajo evangelij, ne poznajo osnovnih pravil vere, seveda poznajo Kristusa in ga nosijo v srcu od nekdaj.<…>spoznanje srca o Kristusu in prava predstava o njem v celoti obstajata. Prenaša se iz roda v rod in se je zlil s srci ljudi. Morda je edina ljubezen ruskega ljudstva Kristus in njegovo podobo ljubijo na svoj način, to je do trpljenja. Najbolj ponosen je na naziv pravoslavec, torej tisti, ki najbolj resnično izpoveduje Kristusa.«

M.V. Stepanenko: Res je, to je očitno dejstvo! Mimogrede, eno od poglavij knjige Azerbajdžanca Vasilija Irzabekova »Skrivnosti ruske besede« se imenuje »Rus pomeni pravoslavec«. In še en primer: leta 1937 je bil zaslišan nadškof Luka Voino-Yasenetsky. Obtožen je bil vohunjenja za Vatikan. V odgovor na to smešno obtožbo je preiskovalec slišal: "Vedno sem bil Rus."

A.N. Kitty: Drugič, ruska kultura je v bistvu koncilska (skupnostna) kultura, tj. zgrajena ne na ideji delitve in nasprotja, tekmovanja, temveč na ideji združevanja. Ruska kultura ni individualistična, ni kultura samotarjev, je kultura, zgrajena na interakciji z vsemi sosedi.

M.V. Stepanenko: Za prave Ruse so javni interesi pomembnejši od osebnih: "Če sam pogineš, reši svoje tovariše." Zato se "prijatelj pozna v težavah", če vas je v težavah sosed izdal, zapustil, ni prijatelj in ni pravi Rus! Pravi ruski človek nikoli ne izda svojih sosedov: "Spoznajte nove prijatelje, vendar ne izgubite starih!"

A.N. Kitty: Zato sta v ruski kulturi najpomembnejši človekoljubje in požrtvovalnost, ki sta mogoča le pod pogojem vere v Boga in nesmrtnosti duše.

M.V. Stepanenko: Dodamo lahko, da je pomembno pravilo skupnosti hvaležnost. Najprej Bogu, potem svojim bližnjim: »V vsem se zahvaljujte, kajti to je za vas Božja volja v Kristusu Jezusu« (1 Tes 5,18). Ruski pregovor pravi: "Dobro je tistemu, ki se dobro spomni." Prav nehvaležnost (Bogu, očetu, materi, učitelju, ki pomaga bližnjemu) je tista, ki je podlaga za padec v greh, norost in izdajo, umik v greh: »Toda kako, ko so spoznali Boga, ga niso slavili kot Boga in so bili ne hvaležni, ampak so postali nesmiselni v svojih ugibanjih in njihova nespametna srca so se zatemnila; Zaradi nehvaležnosti Bog odstopi od ljudi in se potopijo v poželenje, nečistost, sramotne strasti in prej omenjeno norost - o vsem tem govori prvo poglavje pisma apostola Pavla Rimljanom.

A.N. Kitty: Druga značilnost ruske kulture je njena neverjetna odprtost, »svetovna odzivnost«. Zahvaljujoč temu je ruska kultura harmonično sobivala z drugimi nacionalnimi kulturami, ne da bi jih zatirala.

M.V. Stepanenko: Rad bi poudaril, da je obstajala, v pretekliku ... Sodobna ruska kultura, ki se širi preko medijev in celo skozi šolo, ni ruska kultura. To je pošastna predelava pošasti, ki požira in uničuje, izravnava starodavne tradicije vseh nacionalnih kultur Rusije, vključno z rusko kulturo. Povejte mi, kako lahko združimo različne ljudi z različnimi pogledi na svet?

A.N. Kitty: Z ljubeznijo, ki je osnova pravoslavne kulture in je njena glavna vrednota. Medsebojna požrtvovalna ljubezen je pritegnila pogane rimskega imperija h krščanstvu. V sodobni družbi pojem ljubezni ni le izkrivljen, ampak je deformiran ravno nasprotno.

M.V. Stepanenko: Za mnoge je zdaj ljubezen občutek privlačnosti med moškim in žensko, vendar ne kot: »Ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe« (Mt 22,39) in zagotovo ne tisto, kar piše apostol Pavel: »Ljubezen je potrpežljiva in prijazna. .« , ljubezen ne zavida, ljubezen se ne povzdiguje, ne ravna nesramno, ne išče svojega, se ne jezi, ne misli hudega, ne veseli se krivice, ampak veseli se resnice; vse prenaša, vse veruje, vse upa, vse prestane ...« (1 Kor 13,4-8).

A.N. Kitty: Za sodobnega človeka, ki živi v dobi konkurence, je zelo težko postaviti interese druge osebe nad svoje, obravnavati druge kot svojega bližnjega.

Na čem temelji ljubezen? O tem, da je vsak človek podoba in podobnost Boga (1 Mz 1,27). Če v drugi osebi ne vidim nasprotnika, ne tekmeca, ne tekmeca ali sovražnika, ampak nosilca božanske podobe, potem bom zagotovo z ljubeznijo ravnal s svojim bližnjim.

Ljubezen pomeni sprejeti človeka takšnega, kot je. Vse individualno, ki je lastno tej osebi, sprejme ljubeča oseba, zato ne bo poskušal prevzgojiti druge osebe zase, narediti svojega bližnjega svojega klona, ​​prikrajšanega za lastno voljo. Naj vas spomnim na besede apostola Pavla, da »ljubezen ... ne išče svojega«.

M.V. Stepanenko: Zato ruski misijonarji, ki so prihajali k malim narodom, niso le uničili njihove nacionalne kulture, ampak so jo tudi ohranili z ustvarjanjem pisave. Vidimo, kakšno nasprotje v obnašanju se dogaja v kulturi zahodnih ljudstev, ki so prevzela katolicizem ali protestantizem. Ko so prišli k drugim ljudstvom, so začeli uničevati njihove nacionalne kulture in ne spomnim se primerov, ko bi zahodna ljudstva ustvarjala pisanje za osvojena ljudstva in razvijala kulturo osvojenih ljudstev. Vzemimo za primer evropsko Norveško. Norvežani so državno neodvisnost dobili, ne boste verjeli, šele leta 1905! Do tega časa so bili Norvežani pod oblastjo Danske, nato Švedske. Hkrati pa Norvežani niso imeli svojega skupnega jezika in pisave! Sodobna norveščina je bila umetno ustvarjena v začetku 20. stoletja. Rezultat tega je naraven. Svet pozna danske in švedske pisatelje (na primer Hansa Andersena in Astrid Lindgren), Norveška pa svetu ni dala pisateljev, ki bi jim bili enaki ... Katere druge nacionalne značilnosti Rusov obstajajo?

Udeleženci Tomsk

“...In zlomite zatiranje,.. kako sem prekinil zatiranje
Več kot enkrat uporniška vojska...
Roditi se Rus - premalo:
Morajo biti, morajo postati!

Igor Severjanin

Od kod izvira narodnost v človeku?

Najprej iz jezika, ki ga govori, domačega in edinstvenega. V sozvočju s temi besedami razmišlja pisatelj Andrej Bitov, ki govori o ruskih ljudeh z naslednjimi besedami: "Nič več ruskega kot jezik nimamo." Toda biti materni govorec ruščine ne pomeni biti popolnoma Rus.

Kaj je še potrebno, da bi bili, jedli in ostali ruski človek?

Veliko. Nemogoče je našteti vse, vendar je vredno poskusiti. Rus brez duhovnosti, vere, religioznosti je enak hiši brez družine, zemlji brez semena ali otroku, ki je odraščal brez materine topline, saj je to osnova, na kateri temeljijo njegova narava, duša in telo.

Rus ne more živeti v miru, saj se zaveda, da njegova domovina v eni ali drugi plati svojega obstoja pada v brezno, zato se, čeprav ne takoj, znova in znova vrača k razumevanju, da lahko njegov popustljiv odnos do njegove duše vodi do padec domovine. In obstaja način, kako to preprečiti: začnite pri sebi in poskusite v svojem življenju gojiti uporabne sadove in s tem pomagati svoji domovini, da ne bo padla z jasnega. Arhimandrit Janez (Krestjankin) je o tem poročal z naslednjimi besedami o Rusiji: »Iz zgodovine Rusije je jasno, da obstaja ujemanje med zunanjo usodo naše domovine in notranjim stanjem narodnega duha. Zato je treba razumeti, da tako kot je greh vodil v katastrofo, tako lahko kesanje vodi k obnovitvi Rusije.«

Ruski ljudje, tako kot vsi drugi narodi, niso brezgrešni, vendar so sposobni najti moč, da priznajo svoje grehe in se, ko se jih pokesajo, z vsemi močmi vzdržijo grešnega življenja. In s tem postanite močnejši v duhu in bodite pripravljeni braniti svojo Zemljo, če bo potrebno.

Ruski ljudje si ne morejo predstavljati svojega življenja brez težav.Če jih ni, si jih bo sam ustvaril, da jih bo potem razrešil. Zato se spodbuja, preverja in ne daje priložnosti, da bi umiril lastno zavest. In vse to se zgodi, po mnenju velikega poveljnika Aleksandra Vasiljeviča Suvorova, zlasti zato, ker lahke zmage ne laskajo srcu ruskega ljudstva. Morda zato Rusi nikoli ne obupajo. Lažje jim je umreti tako, da ranijo svojega sovražnika, a ne da bi izgubili, kot da umrejo tako, da se mu predajo.

Rusi se odlikujejo po neposrednosti, poštenosti in želji po resnici. Hkrati pa so sposobni ne samo povedati resnico drugim ljudem, temveč tudi sebi povedati pravo resnico o sebi. Tudi če je negativno. Zato so včasih presenetljivo samokritični. In to zahteva precejšnjo mero poguma, brez katerega Rus ne bi bil to, kar je. Hkrati pa iznajdljivost ruskega ljudstva spretno meji na zvitost v tej ali oni zadevi.

Rusi imajo posebno razumevanje ljubezni. Je edinstvena, svojevrstna, vsakič drugačna, brez jasnih meja, razumevanja ali opredelitve tudi za tistega, ki jo doživlja. Danes udari, jutri pa poljubi roke skupaj z nogami do vrha glave. Nikoli ne veš, kaj lahko pričakuješ od Rusinje in Rusa, ki se ljubita. Ljubezen je tako heterogena in iskriva kot značaj ruske osebe.

Zanimivo dejstvo je, da je po besedah ​​Ivana Sergejeviča Turgenjeva narava tista, ki v človeku prebudi potrebo po občutku ljubezni. To pomeni, da tudi tukaj na neki nezavedni ravni ruska zemlja, njen zrak in lepota pomagajo ruskemu človeku, ga usmerjajo, ščitijo pred osamljenostjo in vodijo do ideje o ustanovitvi družine. In Fjodor Mihajlovič Dostojevski je verjel, da je Boga mogoče najti, razločiti in spoznati v človeški ljubezni. Nikolaj Aleksandrovič Berdjajev je na splošno verjel, da ni druge ljubezni razen večne ljubezni. Ker brez večnosti ni nič. Zato so ruski ljudje poleg vsega še tako potrpežljivi in ​​tudi zaljubljeni.

Podobno je s smislom za humor Rusa. Ta občutek mu preveva dušo tudi v trenutkih, ko bi drugi raje jokal kot se smejal. Verjetno se zato Rusi pogosto smejijo skozi solze. Navsezadnje nič ne more izbrisati vere v najboljše med ruskimi ljudmi. Bolj ko je situacija zapletena, bolj zapletene in zanimive so šale in večje so solze na licih.

Zaradi svoje potrpežljivosti znajo Rusi celo sovražiti, medtem ko ljubijo, saj tudi v človeku, ki ga ne marajo, skušajo najti nekaj, kar jim je pri srcu, to je, da v njem razberejo znake človečnosti, ki se skrivajo v enem ali onem. njegovih pozitivnih lastnosti. Zato ne znajo ljubiti ali samo sovražiti. Rusi so čustveni, zato ima en občutek ljubezni ali sovraštva celo vrsto različnih »podčutkov« in čustev.

Izkazalo se je, da narava in vera na neverjeten način spremljata ruskega človeka po stopnicah lestve od zaljubljenosti do ljubezni, ki bi bila brez njegove religioznosti manj moralna in popolna.

Rus razmišlja na poseben način, meri s posebnimi merili, ima posebne vrednote, ljubi svojo domovino, vendar pogosto ne verjame v svojo državo, ne verjame vanjo in se s tem zanaša ne na lastno državo, ampak na Gospod Bog, pa tudi lastna moč.

Do zadnjega verjame v najboljše, včasih pa sploh ne pozna svoje prihodnosti, zato pogosto živi za danes, pogosto pa se z mislimi vrača v preteklost. Pogosto je dober preprosto zato, ker smo uspeli preživeti vse njegove težave.

Ruski ljudje so navajeni biti del skupnosti in ne živeti ločeno od nje v imenu zadovoljevanja lastnih sebičnih motivov, želja in teženj. Morda vse to izhaja iz dejstva, da so ruski ljudje predstavniki slovanskih narodov, njihove korenine izvirajo iz njih. Poleg tega ruski ljudje kot nihče drug poznajo in razumejo besedo »sobornost«, za katero se skriva povezanost, skupnost čustev in stremljenj ljudi, zbranih v eno celoto v molitvi. Moč univerzalne molitve je večkrat rešila rusko ljudstvo pred zasužnjevanjem in zatiranjem.

Poleg tega so bili ruski ljudje dolgo časa del ZSSR, skupne in nedeljive zveze, in so z materinim mlekom absorbirali to vrsto skupnosti z drugimi narodi. Marsikdo danes sanja o vrnitvi v tiste čase. Zato ne bi bilo odveč reči, da je želja po skupnosti v takšni ali drugačni obliki v ruskih ljudeh v genih.

Kljub vsemu dejstvu, da ruski ljudje včasih zasluženo zahtevajo in ne zahtevajo spoštovanja do sebe od drugih ljudstev, se iz nekega razloga pogosto podcenjujejo, dvomijo o svojih zaslugah, znižujejo merilo njihovega pomena, svoje vrednosti. Pogosto svoje želje in manifestacije ubije v kali, ker se boji nerazumevanja in neodobravanja drugih ljudi. A ob tem pogosto pove, da mu javno mnenje sploh ni mar. Kar potrjuje naslednja izjava Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega: »Rus ima v svoji zavesti globoko zasidrano, da je manifestacija kršitev nečesa. Pokazati se pomeni vsiliti se, biti nedelikaten. Rusija torej ostaja država velikih, a še neizraženih priložnosti.«

Poleg tega Rusi, tako kot prej, podcenjujejo ne le sebe in svoje zmožnosti, ampak iz nekega razloga tudi dosežke svojega naroda v osebi znanih ljudi, ki so prispevali k njim. Če pa nekdo od zunaj zniža letvico dosežkov narodnih herojev, potem ga čaka plaz dokazov, da se moti.

Izkazalo se je, da brez svoje mentalitete in njegovih edinstvenih lastnosti in značilnosti Rus ne bo popolnoma sam. Tu je še ena značilnost ruskega človeka, ki jo je nekoč opazil pisatelj Ivan Sergejevič Turgenjev, da se ruski človek boji in se zlahka naveže; toda njegovo spoštovanje si je težko pridobiti: ni dano hitro in ne vsakomur.

Ni zaman, da pravijo, da od zunaj vedno poznate bolje in zato lahko o Rusu govorite z besedami tujcev. Tukaj je vrsta pridevnikov, ki so nam jih nadeli v različnih obdobjih: vljudni in prijazni, verni in nadarjeni, usmiljeni, potrpežljivi in ​​humani, radodarni in gostoljubni, vtisljivi, veseli in energični, svobodoljubni in miroljubni. Pa tudi zdrava, močna, lepa, vzdržljiva, pridna in čista.

Rusi imajo poleg pozitivnih lastnosti tudi negativne, vendar nima smisla naštevati vseh razen ene: lenobe. Toda ruska lenoba je posebna vrsta lenobe. Če mora Rus dokončati pomembno nalogo, vendar ve, da jo je mogoče za nekaj časa odložiti, bo ta čas raztegnil čim dlje. In v zadnjih urah se bo posla lotil z nepopisno vnemo in predanostjo. Da bi razumeli, o čem govorimo, se mora vsak Rus med sejo spomniti samo neprespanih noči v študentskih letih.

Tudi številni tujci opažajo prisotnost skrivnostnega in edinstvenega duha v ruskih ljudeh. Med njimi je bil francoski zgodovinar Gabriel Monod, ki Ruse primerja z vulkani z različnimi stopnjami aktivnosti: »Rusi so vulkani: bodisi ugasli, mirni ali v stanju izbruha. Pod površjem celo najbolj umirjenih in najbolj neumnih se skriva žila rasne energije, ki vodi do notranjega ognja in skrivnosti človeškega duha.«

Ali je mogoče, kot tujec po rojstvu, postati Rus v duhu? Vladimir Ivanovič Dal je verjel, da je to mogoče. In sploh se ne želim prepirati z njim. Tu je njegovo mnenje o tem vprašanju: »...niti poklic, niti vera, niti sama kri prednikov ne naredi človeka za pripadnost eni ali drugi narodnosti. Duh, duša človeka - tu je treba iskati njegovo pripadnost enemu ali drugemu ljudstvu. Kako lahko določimo identiteto duha? Seveda z manifestacijo duha – z mislijo. Kdor misli v kakšnem jeziku, pripada tistemu ljudstvu. Mislim v ruščini."

Brez česa drugega bi bil Rus tako edinstven in poseben? Seveda brez občutka lastne zemlje pod lastnimi nogami. Skupaj s svojim narodom je prenašala in prenaša različne stiske, stiske in v sebi zakopava bolečino in trpljenje tistih, ki jih ni več med živimi: svojih sinov in hčera, svojega naroda. In v istem trenutku ruska zemlja rodi, rodi in krasi dobro polovico planeta Zemlje, nosi pa tudi svoje ljudi in daje moč za življenje ruskim ljudem, da ostanejo sami do zmagovitega konca. Lepo se je zavedati, da so te misli skladne z mislimi o Rusiji Borisa Pasternaka, ki je o njej spregovoril z besedami, s katerimi bi rad zaključil ta članek: »Rusija je neprimerljiva, senzacionalna čez morja, slavna mati, mučenik, trmasta , ekstravaganten, poreden, idoliziran, z večno veličastnimi in katastrofalnimi norčijami, ki jih ni mogoče nikoli predvideti.«

Kaj torej pomeni biti Rus?

Biti Rus pomeni biti sam, pravi, živ, aktiven, dobrosrčen, odprt, močan v duhu in telesu. To pomeni biti pripravljen priskočiti na pomoč svojemu bližnjemu, četudi se je spotaknil, in mu ne dovoliti, da bi se povsem potopil v temno brezno zla.

Biti Rus pomeni spoštovati in ljubiti, verjeti v svoj narod, svojo domovino, spoštovati svoje prednike, poznati zgodovino svoje družine in države. In hkrati spoštljivo ravnati z drugimi narodi. Izkazalo se je, da biti Rus pomeni biti patriot.

Očitno je postati popolnoma Rus na svoj rojstni dan prav tako nerealno kot takoj postati odrasel. Morate zrasti moralno in fizično, da se počutite del svojega ljudstva. Zlasti opiranje na dediščino velikih prednikov (pisateljev, generalov, zdravnikov, znanstvenikov) in drugih slavnih osebnosti. Ob tem se moramo spomniti, da se je precejšen del zvezdnikov prvotno rodil v družinah revnih, navadnih ljudi. To lahko vsaj pomeni, da navadnega človeka ne smete brezbrižno gledati. Ker morda ne bo dosegel slave, lahko pa svojim otrokom da takšno znanje, vcepi takšno ljubezen do domovine, da bodo jutri slavili svojo družino in domovino po vsem svetu, presenečajoč s svojo brezmejno ljubeznijo do svoje zemlje.

Bodi Rus– to je častno in pomembno za mnoge predstavnike ruskega ljudstva. Zelo pomembno je, da ne izgubimo te izvirne "ruskosti", ki še danes preseneča številne tujce. Ni dovolj, da ga ne izgubimo, nič manj pomembno je, da posebnosti ruskega naroda prenašamo na druge generacije!

Pred kratkim sem bil v Berlinu. Zvečer sem šel v bar. Sedim, pijem kavo. In za pultom so trije mladi in zelo pijani Nemci. Eden je ves čas nekaj glasno kričal in mi je postal kar dolgočasen.
Popil sem kavo in vstal. Ko sem šel mimo pulta, me je mladi glasnež malce ustavil in me potrepljal po rami, kot bi me vabil, naj se pridružim njihovi zabavi.
Zasmejala sem se in zmajala z glavo. Tip je vprašal: "Deutsch?" ("nemški?"). Odgovoril sem: »Devet. Rusish"

In jaz sem Rus do samih globin. Zgleden Rus. Počeši me - boš našel Tatara, to je po očetovi strani, po materini strani so Ukrajinci - kje bi bili brez njih? - in nekje se je skrivala skrivnostna litovska prababica. Skratka, pravilen ruski DNK. Gost in bogat kot boršč.

In ves moj nabor kromosomov, poleg tega nabor vjatskih travniških zelišč, slane žafranike, brezove metle, materine uspavanke, tri zvezke Čehova.
v zeleni platnici, čukotski rdeči kaviar, mati tete Zine iz vasi Brykino, zmečkana pisma njenega očeta, decembrske zvezde iz njenega sneženega otroštva, Gaidajeve komedije, rjuhe na vrveh na lublinskem dvorišču, Pujsičevo cviljenje, žalostne violine Čajkovskega, glasovi iz kuhinjskega radia, vonj karbolne kisline v vlaku "Moskva-Lipetsk", prozorni likerji Ivana Petroviča - ves ta komplet je iz mene ustvaril osebo takšne širine in globine, da je bilo strašljivo pogledati v samostanski vodnjak.. .

In v meni ni nobene izvirnosti, sem najbolj tipičen Rus. Skrivnostno, zamišljeno in nevarno. Kontemplator. Dostojevski je v »Bratih Karamazovih« zapisal o tako tipičnem kontemplatorju, da bo »mogoče nenadoma, ko je dolga leta nabiral vtise, pustil vse in odšel v Jeruzalem, da bi taval in se rešil, ali pa bo morda nenadoma požgal svojo rodno vas. , ali pa se bo zgodilo kaj drugega." in druge stvari skupaj."

Biti Rus pomeni biti raztrgan na koščke. Nekrščen. Odprto. Ena noga v Kareliji, druga na Kamčatki. Z eno roko vzemite vse, kar je v slabem stanju, z drugo pa takoj dajte prvemu goljufu, ki ga srečate. Z enim očesom se čudite ikoni, z drugim pa novicam prvega kanala.

In Rus ne more mirno kopati na svojem vrtu ali sedeti v kuhinji v domačem hruščovu - ne, ne samo sedi in kopa, ampak hkrati pogleda pol planeta, tako je navajen. Razmišlja v kolosalnih prostorih, vsak Rus je geopolitik. Pustite Rusu prosto pot, naredil bo česnovo gredo od Perma do Pariza.

Neki rdečelični kmet v Alabami ne ve točno, kje je New York, a Rus ve, koliko časa bo naša raketa potrebovala, da doseže New York. Zakaj poslati raketo tja? No, to je drugo vprašanje, nepomembno, ne izgubljamo časa za malenkosti.

Zdaj nas skrbi Sirija. Mogoče mi pušča pipa v kopalnici, ampak bom najprej poiskal, kaj je tam v Siriji, potem pa, če bo še čas, bom poskrbel za pipo. Sirija mi je pomembnejša od rodne pipe.

Akademik Pavlov, naš veliki fiziolog, je imel leta 1918 predavanje "O ruskem umu". Razsodba je bila naslednja: ruski um je površen, naši ljudje niso navajeni dolgo razmišljati o nečem, to mu ni zanimivo. Vendar se je zdelo, da sta Pavlov sam ali njegov sodobnik Mendelejev to obtožbo ovrgla z lastnimi izkušnjami, vendar je bila na splošno zajeta pravilno.

Rus mora imeti čas razmišljati o toliko stvari okoli sebe, da življenje ni dovolj. Zato veliko pijemo: zdi se, da vsak kozarec naredi svet jasnejši. Svetovni procesi se pospešujejo. Zamahnil je s kozarcem – Chamberlaina ni bilo več. Pomahal je z drugim - Reagan je letel mimo. Zrušimo tretjega in opravimo z Merklovo. Brez prigrizkov.

Pred približno dvajsetimi leti sem imel dve italijanski dekleti. Prišli smo z univerze v Milanu, da bi pisali svoje diplome v Moskvo - nekaj o naši veliki kulturi. Hitro so to začeli dojemati – skozi vodko. Pridejo recimo k meni na obisk in takoj vzamejo steklenico iz torbe: "Vemo, kako je s tabo." No, kot ruski fant nisem izgubil obraza. Natočil ga je do polnega, ga vrgel nazaj: "Pokazal ti bom, kaj zmoremo!" Italijanke so zacvilile: "Belisimo!" - in me pogledal z občudujočimi očmi Rafaelovih Madon.
Bog, koliko sem pil z njimi! In zdržal je in nikoli ni padel. Ker je razumel: Rusija je za nami, ni se kam umakniti. Nato sem eni od njih pomagala napisati diplomo. Rusi smo mojstri vseh poklicev, še posebej z mačka.

Rusi najbolj cenijo stanje zaspanega, dobro nahranjenega miru. Tako da je žele meso na mizi, plača pravočasna, Urgant na zaslonu. Če gre kaj narobe, se Rus razjezi. Ampak ne za dolgo. Rus vedno ve: jutri bi lahko bilo še slabše.

Samo naši bi lahko sestavili pregovor o denarju in zaporu. Moja mama je vse življenje shranjevala pločevinke enolončnice v kuhinjski omari - "za deževen dan." Ta dan ni prišel, vendar se ustavim blizu polic z dušenim mesom v najbližji Pyaterochki. Zamišljeno gledam bregove. Kot da bi jih hotel nekaj vprašati, kot nor. Ampak za zdaj sem tiho. Ne kupujem še.

Ob prvi priložnosti Rus pobegne v tujino. Stran od "svinčenih gnusob". Isti Puškin je bil vse življenje nestrpen - niso ga spustili noter. In Gogol se je veselil kot otrok, ko je prečkal rusko mejo. Oboževal je Italijo. Zato je od tam pisal Žukovskemu: »Moja je! Nihče na svetu mi ga ne bo vzel! Tukaj sem rojen. Rusija, Sankt Peterburg, sneg, nepridipravi, oddelek, oddelek, gledališče - o vsem tem sem sanjal. Spet sem se zbudil v domovini ...« In potem, ko se Rus opija vina, gleda barok in posluša orgle, kupuje kramo in sir, se v njem prebudi hrepenenje ...

Siti smo tujcev z lažljivimi nasmehi, čas je za žalost. Nejasno, nejasno hrepenenje ... A ne po snegu in barabah. Po čem hrepeniš? Ne Gogolj, ne Nabokov, ne Tarkovski ne bodo dali odgovora ... Ruska melanholija je nerazložljiva in zaskrbljujoča, kot zvonjenje zvona, ki hiti čez hribe, kot pesem dekleta na naključnem vlaku, kot zvok svedra od soseda ... Doma je mučno, v tujini je turobno .

Biti Rus pomeni živeti med nebom in vrtincem, med srpom in kladivom.

Vsak Rus zmerja svojo državo po svojih najboljših močeh. Na oblasti so lopovi in ​​barabe, vse so pokradli, nikomur ni zaupati, ceste so grozne, ni zakona, ni prihodnosti, vsi prekleti dnevi, mrtve duše, samo vrzite se s pečine v Volga! Preklinjam sebe, ne obžalujem svojih besed ...
A takoj, ko tujec ali, še huje, rojak, ki že dolgo ne živi tukaj, začne slabo govoriti o moji državi, podivjam kot pijani Jesenin. Tukaj sem te pripravljen udariti naravnost v obraz. V veliki meri.

To je moja država in vsi njeni grehi so moji. Če je ona slaba, potem tudi jaz nisem darilo. Toda trpeli bomo skupaj. Brez trpljenja - kaj za vraga sem Rus? Kje oditi tukaj in zakaj? Ves svet mi je tuj. Umrl bom tukaj. In naj mi dajo par pločevink enolončnice v krsto. Za deževen dan. Ker bo morda "tam" še slabše.

©
Aleksej Beljakov