1896-1934) - známy vo svetovej psychológii sov. psychológ. Najväčšiu slávu V. priniesol ním vytvorený kultúrno-historický koncept rozvoja vyšších mentálnych funkcií, ktorého teoretický a empirický potenciál ešte nie je vyčerpaný (čo možno povedať takmer o všetkých ostatných aspektoch V.' s tvorivosťou). V ranom období svojej tvorivosti (pred r. 1925) rozvinul V. problémy psychológie umenia, pričom veril, že objektívna štruktúra umeleckého diela vyvoláva v subjekte minimálne dva protichodné afekty, ktorých rozpor sa rieši v r. katarzia, ktorá je základom estetických reakcií. O niečo neskôr V. rozvíja problémy metodológie a teórie psychológie („Historický význam psychologickej krízy“), načrtáva program na vybudovanie konkrétnej vedeckej metodológie psychológie založenej na filozofii marxizmu (pozri Kauzálno-dynamická analýza) . 10 rokov sa V. zaoberal defektológiou, v Moskve vytvoril laboratórium pre psychológiu abnormálneho detstva (1925-1926), ktoré sa neskôr stalo integrálnou súčasťou Experimentálneho defektologického inštitútu (EDI), a rozvíjal kvalitatívne novú teóriu vývoj abnormálneho dieťaťa. V poslednej etape svojej tvorby sa zaoberal problematikou vzťahu myslenia a reči, vývojom významov v ontogenéze, problematikou egocentrickej reči a pod. („Myslenie a reč“, 1934). Okrem toho rozvinul problémy systémovej a sémantickej štruktúry vedomia a sebauvedomenia, jednotu afektu a intelektu, rôzne problémy detskej psychológie (pozri Zóna proximálneho vývinu, Učenie a vývin), problémy duševného vývinu vo fylo- a sociogenéza, problém cerebrálnej lokalizácie vyšších mentálnych funkcií a mnohé atď.

Mal významný vplyv na domácu a svetovú psychológiu a ďalšie vedy súvisiace s psychológiou (pedológia, pedagogika, defektológia, lingvistika, dejiny umenia, filozofia, semiotika, neuroveda, kognitívna veda, kultúrna antropológia, systémový prístup a i.). Prvými a najbližšími žiakmi V. boli A. R. Luria a A. N. Leontiev („trojka“), neskôr sa k nim pridali L. I. Bozhovich, A. V. Záporožec, R. E. Levina, N. G. Morozova, L. S. Slavina („päť“) pojmov. V. myšlienky rozvíjajú jeho nasledovníci v mnohých krajinách sveta. (E. E. Sokolová.)

Doplnené vyd.: Hlavné diela V.: Zbierka. Op. v 6 zv. (1982-1984); "Výchovná psychológia" (1926); „Sketches on the History of Behaviour“ (1930; spoluautor s Luriou); "Psychológia umenia" (1965). Najlepšia životopisná kniha o V.: G. L. Vygodskaya, T. M. Lifanova. "Lev Semjonovič Vygotskij" (1996). Pozri tiež Inštrumentalizmus, Intelektualizácia, Interiorizácia, Kultúrno-historická psychológia, Metóda dvojitej stimulácie, Funkcionalizmus, Experimentálna genetická metóda na štúdium duševného vývoja.

VYGOTSKY Lev Semenovič

Lev Semenovich (1896-1934) - ruský psychológ, ktorý významne prispel do oblasti všeobecnej a pedagogickej psychológie, filozofie a teórie psychológie, vývojovej psychológie, psychológie umenia a defektológie. Autor kultúrno-historickej teórie správania a vývoja ľudskej psychiky. Profesor (1928). Po absolvovaní Právnickej fakulty Prvej štátnej moskovskej univerzity a súčasne Fakulty histórie a filológie Ľudovej univerzity A.L. Shanyavsky (1913-1917), učil v rokoch 1918 až 1924 na niekoľkých inštitútoch v Gomeli (Bielorusko). Zohral významnú úlohu v literárnom a kultúrnom živote tohto mesta. Ešte v predrevolučnom období napísal V. pojednanie o Hamletovi, ktoré obsahuje existenciálne motívy o večnom smútku bytia. Zorganizoval psychologické laboratórium na Gomelskej pedagogickej škole a začal pracovať na rukopise učebnice psychológie pre stredoškolských učiteľov (Pedagogická psychológia. Krátky kurz, 1926). Bol nekompromisným zástancom prírodovednej psychológie, zameranej na učenie I.M. Sechenov a I.P. Pavlova, ktorý považoval za základ pre vybudovanie nového systému predstáv o určovaní ľudského správania, a to aj vo vnímaní umeleckých diel. V roku 1924 sa V. presťahoval do Moskvy a stal sa zamestnancom Inštitútu psychológie Moskovskej štátnej univerzity, ktorého riaditeľom bol K.I. Kornilov a ktorý dostal za úlohu reštrukturalizovať psychológiu na základe filozofie marxizmu. V roku 1925 publikoval V. článok Vedomie ako problém v psychológii správania (Zbierka psychológie a marxizmu, L.-M., 1925) a napísal knihu Psychológia umenia, v ktorej sumarizuje svoju prácu z rokov 1915-1922. (vydané v rokoch 1965 a 1968). K téme umenia sa následne vrátil až v roku 1932 v jedinom článku venovanom hercovej tvorbe (a z hľadiska spoločensko-historického chápania ľudskej psychiky). V rokoch 1928 až 1932 pôsobil V. na Akadémii komunistickej výchovy pomenovanej po. N.K. Krupskej, kde na fakulte vytvoril psychologické laboratórium, ktorého dekanom bol A.R. Luria. V tomto období sa V. záujmy sústreďovali okolo pedológie, ktorej sa snažil dať štatút samostatnej disciplíny a viedol výskum v tomto smere (Pedológia dorastu, 1929-1931). Spolu s B.E. Varšava vydala prvý domáci Psychologický slovník (M., 1931). Politický tlak na sovietsku psychológiu sa však zvyšoval. Práce V. a ďalších psychológov boli v tlači a na konferenciách z ideologickej pozície predmetom ostrej kritiky, čo veľmi sťažovalo ďalší rozvoj výskumu a jeho zavádzanie do pedagogickej praxe. V roku 1930 bola v Charkove založená Ukrajinská psychoneurologická akadémia, kde A.N. Leontyev a A.R. Luria. V. ich často navštevoval, ale neopustil Moskvu, lebo Počas tohto obdobia nadviazal vzťahy s Leningradskou štátnou univerzitou. V posledných 2-3 rokoch svojho života začal formulovať teóriu vývoja dieťaťa, čím vytvoril teóriu zóny proximálneho vývoja. Za desať rokov svojej psychologickej vedy vytvoril V. nový vedecký smer, ktorého základom je doktrína spoločensko-historickej podstaty ľudského vedomia. Na začiatku svojej vedeckej kariéry veril, že nová psychológia sa musí integrovať s reflexnou terapiou do jedinej vedy. Neskôr V. odsudzuje reflexnú terapiu za dualizmus, pretože ignorujúc vedomie ju vytiahla za hranice telesného mechanizmu správania. V článku Vedomie ako problém správania (1925) načrtol plán štúdia mentálnych funkcií, založený na ich úlohe ako nepostrádateľných regulátorov správania, ktoré u ľudí zahŕňa aj rečové zložky. Na základe postoja K. Marxa k rozdielu medzi inštinktom a vedomím V. dokazuje, že vďaka práci sa skúsenosť zdvojnásobuje a človek získava schopnosť budovať dvakrát: najprv v myšlienkach, potom v skutkoch. Chápanie slova ako akcie (najskôr rečový komplex, potom rečová reakcia) V. vidí v slove osobitného sociokultúrneho sprostredkovateľa medzi jednotlivcom a svetom. Osobitný význam pripisuje jej znakovej povahe, vďaka ktorej sa kvalitatívne mení štruktúra duševného života človeka a jeho mentálne funkcie (vnímanie, pamäť, pozornosť, myslenie) sa od elementárnych zvyšujú. Interpretujúc znaky jazyka ako mentálne nástroje, ktoré na rozdiel od pracovných nástrojov nemenia fyzický svet, ale vedomie subjektu, ktorý s nimi operuje, V. navrhol experimentálny program na štúdium toho, ako vďaka týmto štruktúram vznikol systém vyšších mentálnych funkcií. Tento program úspešne realizoval spolu s tímom zamestnancov, ktorí tvorili školu B. Stredobodom záujmu tejto školy bol kultúrny rozvoj dieťaťa. Spolu s normálnymi deťmi venoval V. veľkú pozornosť aj tým abnormálnym (s poruchami zraku, sluchu, mentálnou retardáciou), stal sa zakladateľom špeciálnej vedy - defektológie, v rozvoji ktorej obhajoval humanistické ideály. Prvú verziu svojich teoretických zovšeobecnení týkajúcich sa zákonitostí vývoja psychiky v ontogenéze načrtol V. v diele Rozvoj vyšších mentálnych funkcií, ktoré napísal v roku 1931. Táto práca predstavila schému formovania ľudskej psychiky v procese používania znakov ako prostriedku na reguláciu duševnej činnosti - najprv vo vonkajšej interakcii jednotlivca s inými ľuďmi a potom pri prechode tohto procesu zvonku do vnútra, v dôsledku čoho subjekt získava schopnosť kontrolovať svoje správanie (tento proces sa nazýva interiorizácia). V ďalších prácach sa V. zameriava na štúdium významu znaku, teda na (hlavne intelektuálny) obsah s tým spojené. Vďaka tomuto novému prístupu vytvoril spolu so svojimi študentmi experimentálne podloženú teóriu duševného vývinu dieťaťa, ktorú zhmotnil v hlavnom diele Myslenie a reč (1934). Tieto štúdie úzko prepojil s problémom učenia a jeho vplyvu na duševný vývoj, pričom pokrýval široké spektrum problémov veľkého praktického významu. Medzi myšlienkami, ktoré v tejto súvislosti predložil, získala mimoriadnu popularitu pozícia v zóne proximálneho vývoja, podľa ktorej je efektívne len učenie, ktoré predbieha vývoj, akoby ho ťahalo so sebou a odhaľovalo schopnosť dieťaťa riešiť problémy. , za účasti učiteľa, tie úlohy, ktoré nevie samostatne riešiť. V. prikladal vo vývine dieťaťa veľký význam krízam, ktoré dieťa prežíva pri prechode z jednej vekovej úrovne do druhej. Duševný vývin V. interpretoval ako neoddeliteľne spojený s motivačným (v jeho terminológii afektívnym), preto vo svojom výskume potvrdil princíp jednoty afektu a inteligencie, no jeho skorá smrť mu zabránila realizovať program výskumu analýzu tohto princípu rozvoja. Len prípravné práce sa zachovali v podobe veľkého rukopisu Náuka o emóciách. Historicko-psychologická štúdia, ktorej hlavným obsahom je rozbor Utrpení duše od R. Descarta - dielo, ktoré podľa V. určuje ideologickú podobu modernej psychológie pocitov svojím dualizmom nižšieho a vyššieho. emócie. V. veril, že perspektíva prekonania dualizmu je obsiahnutá v Etike V. Spinozu, ale V. neukázal, ako by bolo možné prebudovať psychológiu založenú na Spinozovej filozofii. V. diela sa vyznačovali vysokou metodologickou kultúrou. Prezentáciu konkrétnych experimentálnych a teoretických problémov vždy sprevádzala filozofická reflexia. Najzreteľnejšie sa to prejavilo tak v prácach o myslení, reči, emóciách, ako aj v rozbore spôsobov vývoja psychológie a príčin jej krízy na začiatku 20. storočia. V. sa domnieval, že kríza má historický význam. Jeho rukopis, ktorý prvýkrát vyšiel až v roku 1982, hoci dielo bolo napísané v roku 1927, sa volal – Historický význam psychologickej krízy. Tento význam, ako sa domnieval V., spočíval v tom, že rozpad psychológie na samostatné smery, z ktorých každý predpokladá vlastné, s ostatnými nezlučiteľné chápanie predmetu a metód psychológie, je prirodzené. Prekonanie tejto tendencie k dezintegrácii vedy do mnohých samostatných vied si vyžaduje vytvorenie špeciálnej disciplíny všeobecnej psychológie ako doktríny základných všeobecných pojmov a vysvetľujúcich princípov, ktoré tejto vede umožňujú zachovať si jednotu. Na tieto účely sa musia prebudovať filozofické princípy psychológie a táto veda sa musí oslobodiť od spiritualistických vplyvov, od verzie, podľa ktorej by hlavnou metódou v nej malo byť intuitívne chápanie duchovných hodnôt, a nie objektívna analýza povahy. jednotlivca a jeho skúseností. V. v tejto súvislosti načrtáva (tiež neuskutočnený, podobne ako mnohé iné jeho plány) projekt rozvoja psychológie z hľadiska drámy. Píše, že dynamika osobnosti je dráma. Dráma sa prejavuje vo vonkajšom správaní, keď dochádza k stretu medzi ľuďmi, ktorí hrajú rôzne úlohy na javisku života. Vnútorne sa dráma spája napríklad s konfliktom medzi rozumom a citom, keď myseľ a srdce nie sú v harmónii. Aj keď V. skorá smrť neumožnila realizovať mnohé sľubné programy, jeho myšlienky, ktoré odhaľovali mechanizmy a zákonitosti kultúrneho vývoja jedinca, rozvoja jeho duševných funkcií (pozornosť, reč, myslenie, afekty), boli veľmi dôležité. načrtol zásadne nový prístup k zásadným otázkam formovania tejto osobnosti. To výrazne obohatilo prax výučby a výchovy normálnych a abnormálnych detí. V. myšlienky získali široký ohlas vo všetkých vedách, ktoré študujú človeka, vrátane lingvistiky, psychiatrie, etnografie, sociológie atď. Definovali celú etapu vo vývoji humanitných vied v Rusku a dodnes si zachovávajú svoj heuristický potenciál. Proceedings.V publikované v Súborných dielach v 6 zväzkoch - M, Pedagogika, 1982 - 1984, ako aj v knihách: Štrukturálna psychológia, M., Moskovská štátna univerzita, 1972; Problémy defektológie, M., Školstvo, 1995; Prednášky z pedológie, 1933-1934, Iževsk, 1996; Psychológia, M., 2000. L.A. Karpenko, M.G. Jaroševskij

meno: psychológia.

Kniha obsahuje všetky hlavné diela vynikajúceho ruského vedca, jedného z najuznávanejších a najznámejších psychológov, Leva Semenoviča Vygotského.
Štrukturálna konštrukcia knihy je vytvorená s prihliadnutím na požiadavky programu pre kurzy „Všeobecná psychológia“ a „Vývojová psychológia“ psychologických fakúlt univerzít.
Pre študentov, učiteľov a všetkých záujemcov o psychológiu.

Lev Semenovič Vygotskij (1896-1934) je vynikajúci ruský psychológ, autor veľkého množstva diel, ktoré ovplyvnili vývoj psychológie a pedagogiky u nás aj v zahraničí. Vedecký život L. S. Vygotského bol síce mimoriadne krátky (napr. päťkrát kratší ako vedecký život Jeana Piageta), no psychológii dokázal otvoriť také vyhliadky na ďalší pohyb, ktorých význam si nie je plne uvedomovaný. dnes. Preto je v psychológii naliehavá potreba analyzovať odkaz tohto vynikajúceho mysliteľa, túžbu nielen rozvíjať jeho učenie, ale aj pokúsiť sa pozrieť na svet z jeho pozície. Sú rôzni autori. Niektoré sú ohromujúce svojou erudíciou, iné poskytujú obrovské množstvo empirického materiálu. Pri čítaní diel L. S. Vygotského sa čitateľ oboznamuje nielen s novými myšlienkami, ale zakaždým sa ocitne v tom zaujímavom a intelektuálne intenzívnom vedeckom svete. kto to začne prežívať. láka hľadať riešenia zložitých problémov, povýšiť na úroveň teoretika a zapojiť sa do dialógu s autorom. Nie náhodou sa L. S. Vygotskij nazýva Mozartom psychológie. Vo svojich dielach bol mimoriadne úprimný a snažil sa čo najúplnejšie predstaviť všetky základy pre teoretické a experimentálne štúdium nastolených otázok. Každé jeho dielo je úplným samostatným dielom a možno ho čítať ako samostatnú knihu. Všetky jeho diela zároveň tvoria ucelenú vedeckú líniu, zjednotenú pod všeobecným názvom kultúrno-historická teória vzniku vyšších mentálnych funkcií. Diela L. S. Vygotského treba čítať viackrát alebo dvakrát. Každé čítanie odhaľuje nové, predtým neidentifikované súvislosti a myšlienky. Jeden z jeho študentov, D. B. El-konin, poznamenal: „... pri čítaní a opätovnom čítaní diel Leva Semenoviča mám vždy pocit. že je na nich niečo, čomu úplne nerozumiem." V tejto spovedi človeka, ktorý mal veľa priamych kontaktov s L. S. Vygotským, sa dá rozpoznať myšlienka. že všetky jeho diela obsahujú napätie, nedopovedanie. pripravený generovať nový obsah. Človek má dojem, že L. S. Vygotsky mal nejaký zvláštny dar vedeckej analýzy. Inými slovami, nebol len psychológ, teoretik, praktik, ale aj metodik. Mohol a používal špeciálne techniky na kladenie a riešenie vedeckých a praktických otázok.

ODDIEL I. METODIKA
HISTORICKÝ VÝZNAM PSYCHICKEJ KRÍZY
ODDIEL II. VŠEOBECNÁ PSYCHOLÓGIA
PSYCHOLÓGIA
O správaní a reakciách
Tri prvky reakcie
Reakcia a reflex
Dedičné a získané reakcie
Dedičné alebo nepodmienené reflexy
Inštinkty
Pôvod dedičných reakcií
Doktrína podmienených reflexov
Super reflexy
Komplexné formy podmienených reflexov
Najdôležitejšie zákony vyššej nervovej činnosti (správania) človeka
Zákony inhibície a dezinhibície
Psychika a reakcia
Správanie zvierat a správanie ľudí
Pridávanie reakcií do správania
Princíp dominancie v správaní
Konštitúcia človeka v súvislosti s jeho správaním
Inštinkty
Pôvod inštinktov
Vzťah medzi inštinktom, reflexom a rozumom
Inštinkty a biogenetické zákony
Dva extrémy v názoroch na inštinkt
Inštinkt ako mechanizmus výchovy
Koncept sublimácie
Emócie
Pojem emócií
Biologická povaha emócií
Psychologická povaha emócií
Pozornosť
Psychologická povaha pozornosti
Vlastnosti inštalácie
Vnútorná a vonkajšia inštalácia
Pozornosť a rozptýlenie
Biologický význam zariadenia
Pozornosť a zvyk
Fyziologický korelát pozornosti
Práca pozornosti vo všeobecnosti
Pozornosť a vnímanie
Pamäť a predstavivosť: konsolidácia a reprodukcia reakcií
Pojem plasticity hmoty
Psychologická povaha pamäti
Zloženie pamäťového procesu
Typy pamäte
Individuálne charakteristiky pamäte
Hranice rozvoja pamäti
Záujem a emocionálne sfarbenie
Zabúdanie a chybné zapamätanie
Psychologické funkcie pamäti
Pamäťová technika
Dva typy prehrávania
Realita fantázie
Funkcie predstavivosti
Myslenie ako obzvlášť komplexná forma správania
Motorická povaha myšlienkových procesov
Vedomé správanie a vôľa
Psychológia jazyka
Ja a to
Analýza a syntéza
Temperament a charakter
Význam pojmov
Temperament
Stavba tela a charakter
Štyri typy temperamentu
Problém povolania a psychotechniky
Endogénne a exogénne charakterové vlastnosti
O PSYCHICKÝCH SYSTÉMOCH
VEDOMIE AKO PROBLÉM PSYCHOLÓGIE SPRÁVANIA
PSYCHA, SVEDOMIE, NEVEDOMIE
MYSLENIE A REČ
Predslov
Prvá kapitola. Problém a metóda výskumu
Kapitola druhá. Problém detskej reči a myslenia v učení J. Piageta
Kapitola tri. Problém vývinu reči v učení V. Sterna
Kapitola štvrtá. Genetické korene myslenia a reči
Kapitola piata. Experimentálna štúdia vývoja koncepcie
Kapitola šiesta. Výskum vývoja vedeckých koncepcií v detstve
Kapitola siedma. Myšlienka a slovo
ODDIEL III. VÝVOJOVÁ PSYCHOLÓGIA
HISTÓRIA VÝVOJA VYŠŠÍCH DUŠEVNÝCH FUNKCIÍ
Prvá kapitola. Problém rozvoja vyšších mentálnych funkcií
Kapitola druhá. Metóda výskumu
Kapitola tri. Analýza vyšších mentálnych funkcií
Kapitola štvrtá. Štruktúra vyšších mentálnych funkcií
Kapitola piata. Genéza vyšších mentálnych funkcií
Kapitola šiesta. Rozvoj ústnej reči
Kapitola siedma. Východiská rozvoja písanej reči
Kapitola ôsma. Vývoj aritmetických operácií
Kapitola deviata. Zvládnutie pozornosti
Kapitola desiata. Rozvoj mnemotechnických a mnemotechnických funkcií
Jedenásta kapitola. Rozvoj reči a myslenia
Kapitola dvanásta. Zvládnutie vlastného správania
Kapitola trinásta. Výchova vyšších foriem správania
Kapitola štrnásta. Problém kultúrneho veku
Kapitola pätnásta. Záver. Ďalšie smery výskumu. Rozvoj osobnosti a svetonázoru dieťaťa
PREDNÁŠKY Z PSYCHOLÓGIE
Prvá prednáška. Vnímanie a jeho vývoj v detstve
Prednáška druhá. Pamäť a jej vývoj v detstve
Tretia prednáška. Myslenie a jeho vývoj v detstve
Prednáška štvrtá. Emócie a ich vývoj v detstve
Piata prednáška. Predstavivosť a jej vývoj v detstve
Prednáška šiesta. Problém vôle a jej vývin v detstve
NÁSTROJ A PRIHLÁSENIE NA VÝVOJ DETÍ
Prvá kapitola. Problém praktickej inteligencie v psychológii zvierat a psychológii detí
Experimenty na praktickej inteligencii dieťaťa
Funkcia reči pri používaní nástrojov. Problém praktickej a verbálnej inteligencie
Reč a praktické jednanie v správaní dieťaťa
Rozvoj vyšších foriem praktickej činnosti u dieťaťa
Cesta rozvoja vo svetle faktov
Funkcia socializovanej a egocentrickej reči
Zmena funkcie reči v praktických činnostiach
Kapitola druhá. Funkcia znakov vo vývoji vyšších duševných procesov
Rozvoj vyšších foriem vnímania
Rozdelenie primárnej jednoty senzomotorických funkcií
Obnovenie pamäti a pozornosti
Ľubovoľná štruktúra vyšších mentálnych funkcií
Kapitola tri. Znakové operácie a organizácia duševných procesov
Problém znamenia pri formovaní vyšších mentálnych funkcií
Sociálna genéza vyšších mentálnych funkcií
Základné pravidlá pre rozvoj vyšších psychických funkcií
Kapitola štvrtá. Analýza znakových operácií dieťaťa
Štruktúra znakovej operácie
Genetická analýza operácie znamienok
Ďalší rozvoj znakových operácií
Kapitola piata. Metodika štúdia vyšších mentálnych funkcií
Záver. Problém funkčných systémov
Použitie nástrojov u zvierat a ľudí
Slovo a čin
PROBLÉMY DETSKEJ PSYCHOLÓGIE
Problém s vekom
1. Problém vekovej periodizácie vývoja dieťaťa
2. Štruktúra a dynamika veku
3. Problém veku a dynamika vývinu Detstvo
1. Novorodenecké obdobie
2. Sociálna situácia vývinu v dojčenskom veku
3. Genéza hlavného novotvaru detstva
5. Hlavný novotvar v detstve
6. Základné teórie detstva
Kríza prvého roku života
Rané detstvo
Kríza troch rokov
Sedemročná kríza
LITERATÚRA

Roky života: 1896 - 1934

Vlasť: Orsha (Ruská ríša)

Vygotsky Lev Semenovič sa narodil v roku 1896. Bol vynikajúcim ruským psychológom, tvorcom koncepcie rozvoja vyšších mentálnych funkcií. Lev Semenovich sa narodil v bieloruskom meste Orsha, ale o rok neskôr sa Vygodsky presťahovali do Gomelu a usadili sa tam na dlhú dobu. Jeho otec Semjon Ľvovič Vygodskij vyštudoval Obchodný inštitút v Charkove a bol zamestnancom banky a poisťovacím agentom. Matka Cecilia Moiseevna zasvätila takmer celý svoj život výchove svojich ôsmich detí (Lev bol druhým dieťaťom). Rodina bola považovaná za akési kultúrne centrum mesta. Existujú napríklad informácie, že otec Vygodsky založil v meste verejnú knižnicu. Literatúra bola v dome milovaná a známa, nie je náhoda, že toľko slávnych filológov pochádzalo z rodiny Vygodských. Okrem Leva Semenoviča sú to jeho sestry Zinaida a Claudia; bratranec David Isaakovich, jeden z významných predstaviteľov „ruského formalizmu“ (niekde začiatkom 20. rokov začal publikovať, a keďže sa obaja venovali poetike, bolo prirodzené chcieť sa „odlíšiť“, aby sa byť zmätený, a preto Lev Semenovič Vygodskij nahradil písmeno „d“ vo svojom priezvisku „t“). Mladý Lev Semenovich sa zaujímal o literatúru a filozofiu. Benedict Spinoza sa stal jeho obľúbeným filozofom a zostal ním až do konca života. Mladý Vygotsky študoval hlavne doma. Študoval len posledné dve triedy na súkromnom gymnáziu Gomel Ratner. Vo všetkých predmetoch prejavil mimoriadne schopnosti. Na gymnáziu študoval nemčinu, francúzštinu, latinčinu a okrem toho angličtinu, starú gréčtinu a hebrejčinu. Po ukončení strednej školy nastúpil L.S. Vygotsky na Moskovskú univerzitu, kde počas prvej svetovej vojny (1914-1917) študoval na Právnickej fakulte. Zároveň sa začal zaujímať o literárnu kritiku a vo viacerých časopisoch vyšli jeho recenzie na knihy symbolistických spisovateľov - vládcov duší vtedajšej inteligencie: A. Belyho, V. Ivanova, D. Merežkovského. V týchto študentských rokoch napísal svoje prvé dielo – traktát „Tragédia dánskeho Hamleta Williama Shakespeara“. Po víťazstve revolúcie sa Vygotskij vrátil do Gomelu a aktívne sa podieľal na výstavbe novej školy. Do tohto obdobia spadá aj začiatok jeho vedeckej kariéry psychológa, keďže v roku 1917 sa začal venovať výskumnej práci a zorganizoval psychologickú kanceláriu na pedagogickej fakulte, kde viedol výskum. V rokoch 1922-1923 vykonal päť štúdií, z ktorých o troch neskôr informoval na II. celoruskom kongrese o psychoneurológii. Boli to: „Metodológia reflexného výskumu aplikovaná na štúdium psychiky“, „Ako by sa teraz mala vyučovať psychológia“ a „Výsledky dotazníka o nálade študentov v maturitných triedach gomelských škôl v roku 1923“. "V gomelskom období si Vygotskij predstavoval, že budúcnosť psychológie spočíva v aplikácii reflexných techník na kauzálne vysvetľovanie javov vedomia, ktorých výhodou bola ich objektivita a prirodzená vedecká prísnosť. Obsah a štýl Vygotského prejavov, ktoré sa vyjadrujú, sú veľmi dôležité." ako aj jeho osobnosť doslova šokovala jedného z účastníkov kongresu A. R. Luria Nový riaditeľ Moskovského inštitútu psychológie N.K Kornilov prijal Luriov návrh pozvať Vygotského do Moskvy. ročník Moskovskej etapy Vygotského práce Toto desaťročie možno rozdeliť do troch období Prvé obdobie (1924-1927) Po príchode do Moskvy a po zložení skúšok na titul výskumného asistenta 2. kategórie. správy za šesť mesiacov Z hľadiska ďalšieho vývoja nového psychologického konceptu koncipovaného v Gomeli vybudoval model správania, ktorý bol zavedený na odlíšenie psychologického prístupu od ten fyziologický. Vnáša do nej znaky, ktoré umožňujú korelovať správanie organizmu, regulované vedomím, s formami kultúry – jazykom a umením. Po presťahovaní do Moskvy ho prilákala špeciálna oblasť praxe - práca s deťmi trpiacimi rôznymi mentálnymi a telesnými postihnutiami. V podstate celý jeho prvý rok v Moskve možno nazvať „defektologickým“. Hodiny na Inštitúte psychológie spája s aktívnou prácou na Ľudovom komisariáte školstva. Prejavil vynikajúce organizačné schopnosti, položil základy defektologickej služby a neskôr sa stal vedeckým riaditeľom špeciálneho vedeckého a praktického ústavu, ktorý existuje dodnes. Najdôležitejším smerom Vygotského výskumu v prvých rokoch moskovského obdobia bola analýza situácie vo svetovej psychológii. Píše predslov k ruským prekladom diel vodcov psychoanalýzy, behaviorizmu a gestaltizmu, pričom sa snaží určiť význam každého zo smerov pre rozvoj nového obrazu mentálnej regulácie. V roku 1920 Vygotsky ochorel na tuberkulózu a odvtedy ho prepuknutie choroby viac ako raz uvrhlo do „hraničnej situácie“ medzi životom a smrťou. Jedna z najvážnejších epidémií ho postihla koncom roku 1926. Potom, čo skončil v nemocnici, začal jedno zo svojich hlavných štúdií, ktorému dal názov „Význam psychologickej krízy“. Epigrafom traktátu boli biblické slová: „Kameň, ktorým stavitelia pohŕdali, sa stal kameňom uholným. Nazval to kamenná prax a filozofia. Druhým obdobím Vygotského tvorby (1927-1931) v jeho moskovskom desaťročí bola inštrumentálna psychológia. Zavádza pojem znak, ktorý pôsobí ako zvláštny psychologický nástroj, ktorého používanie bez toho, aby sa čokoľvek menilo na podstate prírody, slúži ako silný prostriedok na premenu psychiky z prirodzenej (biologickej) na kultúrnu (historickú). Didaktická schéma „podnet-odozva“ akceptovaná subjektívnou aj objektívnou psychológiou bola teda odmietnutá. Nahradil ho triadický – „podnet – podnet – reakcia“, kde špeciálny podnet – znak – pôsobí ako prostredník medzi vonkajším objektom (podnetom) a reakciou tela (mentálna reakcia). Toto znamenie je akýmsi nástrojom, pri obsluhe jedinca z jeho primárnych prirodzených duševných procesov (pamäť, pozornosť, súvisiace myslenie) vzniká osobitný systém funkcií druhého sociokultúrneho poriadku, vlastný len človeku. Vygotskij ich nazval vyššími mentálnymi funkciami. Najvýznamnejšie úspechy Vygotského a jeho skupiny počas tohto obdobia boli zhrnuté do dlhého rukopisu „História vývoja vyšších mentálnych funkcií“. Z publikácií, ktoré predchádzali tomuto zovšeobecňovaciemu rukopisu, uvádzame „Inštrumentálna metóda v pedológii“ (1928), „Problém kultúrneho rozvoja dieťaťa“ (1928), „Inštrumentálna metóda v psychológii“ (1930), „Nástroj a znak vo vývoji dieťaťa“ ( 1931). Vo všetkých prípadoch bol centrom problém rozvoja psychiky dieťaťa, interpretovaný z rovnakého uhla: vytváranie nových kultúrnych foriem z jeho biopsychického prírodného „materiálu“. Vygotsky sa stáva jedným z hlavných pedológov krajiny. Vychádzajú „Pedológia školského veku“ (1928), „Pedológia dospievania“ (1929), „Pedológia dorastu“ (1930-1931). Vygotsky sa snaží obnoviť všeobecný obraz vývoja duševného sveta. Od štúdia znakov ako determinantov inštrumentálnych aktov prešiel k štúdiu vývoja významov týchto znakov, predovšetkým rečových, v duševnom živote dieťaťa. Nový výskumný program sa stal hlavným v jeho treťom a poslednom moskovskom období (1931-1934). Výsledky jeho vývoja boli zachytené v monografii Myslenie a reč. Po prevzatí globálnych otázok o vzťahu medzi tréningom a výchovou dal Vygotskij inovatívny výklad v koncepte „zóny proximálneho rozvoja“, podľa ktorého je efektívny iba tréning, ktorý „predbieha“ vývoj. V poslednom období jeho tvorivej tvorby sa stal leitmotív Vygotského hľadania, spájajúci do spoločného uzla rôzne odvetvia jeho tvorby (dejiny doktríny afektov, štúdium vekovej dynamiky vedomia, sémantická konotácia slová), sa stal problémom vzťahu medzi motiváciou a kognitívnymi procesmi. Vygotsky pracoval na hranici ľudských možností. Od úsvitu do neskorých hodín boli jeho dni naplnené nespočetnými prednáškami, klinickými a laboratórnymi prácami. Robil množstvo správ na rôznych stretnutiach a konferenciách, písal tézy, články a úvody k materiálom, ktoré zozbierali jeho spolupracovníci. Keď Vygotského odviezli do nemocnice, vzal so sebou aj svojho milovaného Hamleta. V jednom z príspevkov o Shakespearovej tragédii bolo uvedené, že Hamletovým hlavným stavom je pripravenosť. "Som pripravený" - to boli podľa sestry posledné Vygotského slová. Hoci jeho skorá smrť neumožnila Vygotskému realizovať mnohé sľubné programy, jeho myšlienky, ktoré odhaľovali mechanizmy a zákonitosti kultúrneho vývoja jednotlivca, rozvoja jeho mentálnych funkcií (pozornosť, reč, myslenie, afekty), načrtli zásadne nový prístup k základným otázkam formovania osobnosti. Bibliografia diel L.S. Vygotsky má 191 diel. Vygotského myšlienky získali široký ohlas vo všetkých vedách, ktoré študujú ľudí, vrátane lingvistiky, psychiatrie, etnografie a sociológie. Definovali celú etapu rozvoja humanitárnych vedomostí v Rusku a dodnes si zachovávajú svoj heuristický potenciál.

_________________________

http://www.nsk.vspu.ac.ru/person/vygot.html
http://www.psiheya-rsvpu.ru/index.php?razdel=3&podrazdels=20&id_p=67

Vygotsky Lev Semjonovič (1896-1934), ruský psychológ.

Narodil sa 17. novembra 1896 v Orshe. Druhý syn vo veľkej rodine (osem bratov a sestier). Jeho otec, zamestnanec banky, rok po Levovom narodení presťahoval rodinu do Gomelu, kde založil verejnú knižnicu. Rodina Vygodských (pôvodné hláskovanie priezviska) produkovala slávnych filológov, psychológov bratranec David Vygodsky bol jedným z popredných predstaviteľov „ruského formalizmu“.

V roku 1914 nastúpil Lev na Lekársku fakultu Moskovskej univerzity, z ktorej neskôr prešiel na právo; Zároveň študoval na Fakulte histórie a filológie Ľudovej univerzity pomenovanej po A. L. Shanyavsky. Počas študentských rokov publikoval recenzie kníh symbolistických spisovateľov – A. Belyho, V. I. Ivanova, D. S. Merežkovského. V tom istom čase napísal svoje prvé veľké dielo „Tragédia dánskeho Hamleta Williama Shakespeara“ (vyšlo až o 50 rokov neskôr vo Vygotského zbierke článkov „Psychológia umenia“).

V roku 1917 sa vrátil do Gomelu; sa aktívne podieľal na vytvorení nového typu školy, začal vykonávať výskum v psychologickej kancelárii, ktorú organizoval na pedagogickej fakulte. Stal sa delegátom na II. celoruskom kongrese o psychoneurológii v Petrohrade (1924). kde hovoril o reflexných technikách, ktoré používal na štúdium mechanizmov vedomia. Po vystúpení na kongrese bol Vygotskij na naliehanie slávneho psychológa A. R. Luriu pozvaný do práce riaditeľom Moskovského inštitútu experimentálnej psychológie N. K. Kornilovom. O dva roky neskôr pod vedením Vygotského vznikol experimentálny defektologický inštitút (dnes Ústav nápravnej pedagogiky Ruskej akadémie vzdelávania) a položil tak základy defektológie v ZSSR.

V roku 1926 vyšla Vygotského „Pedagogická psychológia“, ktorá obhajovala individualitu dieťaťa.

Od roku 1927 vedec publikoval články analyzujúce trendy vo svetovej psychológii a zároveň vyvinul nový psychologický koncept, nazývaný kultúrno-historický. Ľudské správanie regulované vedomím v ňom koreluje s formami kultúry, najmä s jazykom a umením. Toto prirovnanie sa robí na základe autorovho konceptu o znaku (symbole) ako špeciálnom psychologickom nástroji, ktorý slúži ako prostriedok transformácie psychiky z prirodzenej (biologickej) na kultúrnu (historickú). Práca „História vývoja vyšších mentálnych funkcií“ (1930-1931) vyšla až v roku 1960.

Vygotského posledná monografia „Myslenie a reč“ (1936) je venovaná problémom štruktúry vedomia. Začiatkom 30. rokov. Útoky proti Vygotskému boli čoraz častejšie; Prenasledovanie spolu s neustálym vyčerpaním vyčerpávalo vedcovu silu. Ďalšiu exacerbáciu tuberkulózy neprežil a v noci 11. júna 1934 zomrel.

V tomto článku je uvedená biografia Leva Vygotského, sovietskeho psychológa, zakladateľa kultúrno-historickej školy.

Životopis Vygotského Leva Semenoviča stručne

Lev Vygotsky, ktorého krátka biografia začína 17. novembra 1896. Narodil sa v meste Orsha do veľkej rodiny bankového zamestnanca. Keď mal chlapec len rok, jeho otec založil verejnú knižnicu v meste Gomel a presťahoval sem svoju manželku a deväť detí.

V roku 1914 vstúpil na Lekársku fakultu Moskovskej univerzity. Po malom štúdiu na fakulte Vygotsky prestúpil na Právnickú fakultu a súčasne študoval na Fakulte histórie a filológie na Ľudovej univerzite. A. L. Šaňavskij. Ako študent začína publikovať svoje recenzie kníh známych symbolistických spisovateľov - V. I. Ivanova, A. Belyho, D. S. Merežkovského. Zároveň napísal svoje prvé veľké dielo na tému „Tragédia dánskeho Hamleta od W. Shakespeara“. Hoci svetlo videla až o 50 rokov neskôr v jeho zbierke „Psychológia umenia“.

V roku 1917 sa Lev Semenovich vrátil do Gomelu a aktívne sa podieľal na procese vytvárania nového typu školy. Začína robiť výskum v špeciálne organizovanom psychologickom laboratóriu na pedagogickej vysokej škole.

V roku 1924 bol vymenovaný za delegáta na II. celoruský kongres o psychoneurológii v Petrohrade. Tam si prečítal správu o reflexných technikách, ktoré používal pri štúdiu mechanizmov vedomia. Po očarujúcom prejave na tomto kongrese pozval Vygotského do práce riaditeľ Inštitútu experimentálnej psychológie v Moskve N.K. O dva roky neskôr pod jeho vedením vznikol defektologický experimentálny ústav, ktorý bol neskôr premenovaný na Ústav nápravnej pedagogiky Ruskej akadémie vzdelávania. Vďaka úsiliu Leva Vygotského bol položený základ defektológie v ZSSR.

Osvedčil sa ako talentovaný vedecký psychológ. V roku 1926 vydal knihu „Vzdelávacia psychológia“, v ktorej obhajoval individualitu dieťaťa. O rok neskôr psychológ Lev Vygotsky začína publikovať články, ktoré analyzujú rôzne oblasti svetovej psychológie. Rozvinul aj nový pojem v psychológii – kultúrno-historický. Podľa koncepcie ľudské správanie, regulované vedomím, úzko súvisí s rôznymi formami kultúry, umenia a jazyka.

Lev Vygotsky vyvinul koncept znaku, symbolu, ako špeciálneho psychologického nástroja, ktorý slúži ako prostriedok na transformáciu psychiky z biologickej na historickú. V dôsledku toho bola v roku 1960 napísaná práca s názvom „História vývoja vyšších mentálnych funkcií“.