Subkultúra(Angličtina)sub - pod akultúra - kultúra)- skupina ľudí, ktorých spája spoločný systém hodnôt, model správania a životného štýlu, ktorý sa líši od dominantnej kultúry, ku ktorej patria.

Subkultúra- časť sociálnej kultúry, ktorá sa líši od prevládajúcej. V užšom zmysle sa pod pojmom rozumejú sociálne skupiny ľudí – nositelia subkultúry.

Z hľadiska kultúrnych štúdií sú subkultúrou také združenia ľudí, ktoré nie sú v rozpore s hodnotami tradičnej kultúry, ale dopĺňajú ju.

Subkultúra sa môže líšiť od dominantnej kultúry jazykom, správaním, príslušenstvom, oblečením atď. Základom subkultúry môžu byť hudobné žánre a štýly, životný štýl, určité politické názory. Niektoré subkultúry sú extrémnej povahy a demonštrujú protest proti spoločnosti alebo určitým spoločenským javom. Ostatné subkultúry sú uzavreté a majú tendenciu izolovať svojich predstaviteľov od spoločnosti. Rozvinuté subkultúry majú svoje periodiká, kluby, verejné organizácie.

Subkultúru mládeže vytvárajú mladí ľudia sami pre mladých, je ezoterická, jej špecifické varianty sú pochopiteľné len pre toho, kto vie a je zasvätený. Mládežnícka subkultúra je elitársky fenomén, málokto ňou prejde a odklonom od tradičnej kultúry je vlastne zameraný na začlenenie mladých ľudí do spoločnosti.

V roku 1950 americký sociológ David Reisman vo svojom výskume vyvinul koncept subkultúry ako skupiny ľudí, ktorí si zámerne vyberajú štýl a hodnoty preferované menšinou. Dôkladnejšiu analýzu fenoménu a konceptu subkultúry vykonal Dick Habdige vo svojej knihe Subculture: The Meaning of Style. Podľa jeho názoru subkultúry priťahujú ľudí s podobným vkusom, ktorí nie sú spokojní so všeobecne uznávanými štandardmi a hodnotami.

Francúz Michel Mafessoli vo svojich spisoch použil pojem „mestské kmene“ na označenie mládežníckych subkultúr. Viktor Dolník vo svojej knihe „Neposlušné dieťa biosféry“ použil pojem „kluby“.

V ZSSR sa výraz „neformálne mládežnícke združenia“ používal na označenie členov mládežníckych subkultúr, preto sa používa slangové slovo „neformálni“. Slangové slovo „tusovka“ sa niekedy používa na označenie subkultúrnej komunity.

Históriu neformálnych organizácií u nás možno rozdeliť na tri svojrázne „vlny“. Všetko to začalo vzhľadom v 50. rokoch minulého storočia. „frajer“ – nehorázna mestská mládež, ktorá sa obliekala a tancovala „štýlovo“, za čo dostala pohŕdavú definíciu „frajera“. Hlavným obvinením, ktoré bolo vznesené proti nim, bol „obdiv k Západu“. Hudobné vášne "frajeri" - jazz a potom rock and roll. Tvrdé postavenie štátu vo vzťahu k disentu v tých rokoch viedlo k tomu, že po istom čase polopodzemnej existencie sa „frajeri“ rýchlo vytratili.

„Druhá vlna“ bola determinovaná vnútornými aj vonkajšími podmienkami – mládežnícke hnutie získava dôležitý odchod – rockovú hudbu. Práve v tomto období (koniec 60. - začiatok 80. rokov) väčšina mládežníckych spolkov začala nadobúdať črty „klasickej neformálnosti“: apolitickosť, internacionalizmus, orientácia na vnútorné problémy. Do prostredia mládeže prenikli drogy. Pohyb sedemdesiatych rokov bol hlbší, širší a dlhší v čase. Bolo to v sedemdesiatych rokoch minulého storočia. existuje takzvaný „Systém“ – sovietska subkultúra hippies, čo bol celý konglomerát skupín. „Systém“, aktualizovaný každé dva-tri roky, pohltil punkerov aj metalistov a dokonca aj kriminogénnych amatérov.

Za začiatok „tretej vlny“ mládežníckych hnutí možno považovať rok 1986: existencia neformálnych skupín bola oficiálne uznaná, téma „neformality“ sa stáva senzáciou. Tieto asociácie možno nazvať aj „alternatívne“.

Typológia subkultúr mládeže:

1. Spolitizované subkultúry: aktívne sa zúčastňujú na politickom živote a majú jasnú ideologickú príslušnosť;

2. Ekologické a etické subkultúry: zaoberajú sa výstavbou filozofických konceptov a bojujú za životné prostredie;

3. Netradičné náboženské subkultúry: ide najmä o vášeň pre východné náboženstvá (budhizmus, hinduizmus);

4. Radikálne subkultúry mládeže: charakterizované organizáciou, prítomnosťou starších vodcov, zvýšenou agresivitou (zločinecké skupiny mládeže, skinheadi);

5. Subkultúry životného štýlu: skupiny mladých ľudí, ktorí si vytvárajú svoj vlastný spôsob života (hippies, punks);

6. Subkultúry podľa záujmov: mladí ľudia, ktorých spája spoločný záujem – hudba, šport a iné;

7. Subkultúra „zlatej mládeže“: typická pre hlavné mestá a zameraná na voľnočasové aktivity (jedna z najuzavretejších subkultúr).

Internetové zdroje:

články:

Alekseevsky, M.D."Zdvihni telefón a rozsvieť svet...": Mládežnícka komunita vtipkárov v Rusku / M.D. Alekseevsky //

Andrejev, V.K. Lexikón kopáčov ako odraz hodnotových dominánt subkultúry / V.K. Andrejev //

Anikin A. Subkultúra Lubers: História Ruska / A. Anikin // Správy o archeológii a histórii

Astakhova A. Luberálne hodnoty: Subkultúra Lubera - minulosť a súčasnosť / A. Astakhova // Prísne tajné. - 2015. - 28. januára.

Baranov A. StarWars a subkultúra: subkultúra Jedi / A. Baranov // Karavan

Barková, A.L. Tolkienisti: pätnásť rokov rozvoja subkultúry / A.L. Barkova // Autorský projekt Ekateriny Aleevovej

Belanovský, Š. Subkultúra "Luberovcov": Porovnávacia analýza agresívnych tínedžerských subkultúr / S. Belanovský, V. Pisareva // Subkultúra mládeže 80. rokov v ZSSR

Boľšaková, E. Rodičia o subkultúrach mládeže: Fragmenty knihy „Vaše dieťa je neformálne“ / E. Bolshakova // psi faktor

Breshin, A.A. Subkultúra StraightEdge: život bez zlozvykov: Charakteristika subkultúry, jej behaviorálne aspekty, kultúra, hodnotový systém, jazyk, symboly / A.A. Breshin //

Varlamov, E. Subkultúra „cyklistov“: história výskytu. Kto sú motorkári? / E. Varlamov // FB

Vachitov, R. Skinheadi: kto sú a kto ich potrebuje? / R. Vakhitov // Populárny vedecký portál "Niečo"

Vershinin, M. Moderné mládežnícke subkultúry: rapperi / M. Vershinin, E. Makarova // psi faktor

Vershinin, M. Moderné subkultúry mládeže: skinheadi / M. Vershinin // psi faktor

Vershinin, M. Moderné subkultúry mládeže: hackeri / M. Vershinin // psi faktor

Volková, V.V. Hlavné znaky a funkcie subkultúry / V.V. Volkova // Časopis vedeckých publikácií doktorandov a doktorandov

Volovnikova, E. Subkultúry mládeže: Tajomstvo subkultúry mládeže ako fenomén / E. Volovniková // Klinika "Insight"

Gopniky z rôznych krajín - aké sú rozdiely? // V krajine

Gorelov, A.I. Mládežnícka subkultúra „rapperov“. Vplyv na socializáciu jedinca: Správa o sociálnej pedagogike / A.I. Gorelov // Coolreferat.com

Dvorkin, A.L. New Age Movement: Sect Studies / A.L. Dvorkin // Ortodoxný rozhovor

Egorov, R. Politika a subkultúry: Zosúladenie epoch, prúdov, osôb. Beatnici, kontrakultúra / R. Egorov // Sieťový intelektuálny klub

Záhrebin, S.A. Subkultúra mládeže: Metalworkers / S.A. Záhrebin // Coolreferat.com

Isagalieva, A.S. Sociálny portrét reenactors ako predstaviteľov subkultúry mládeže / A.S. Isagalieva, L.I. Zulkorneeva // Mladý vedec. - 2015. - Č. 16. – S. 378-382.

Korchagina, Yu. Teenager a subkultúra: psychologické a sociálne mechanizmy, ktoré tlačia k voľbe špeciálneho - subkultúrneho - spôsobu života / Yu.Korchagina // Prvý september - Zdravie detí. - 2008. - Č. 24.

Kuprijanov, B. Subkultúra rolového hnutia: rolové hnutie v Rusku / B. Kupriyanov, A. Podobin // Technológia altruizmu

Lebedeva, I.V. Subkultúra mládeže: problémy a riešenia / I.V. Lebedeva // Coolreferat.com

Levíková, S.I. Subkultúry a združenia mládeže // Občianska spoločnosť v Rusku

Levíková, S.I. Fenomén subkultúry mládeže: sociálno-filozofický aspekt / S.I. Levíková // Knižnica diplomových prác

Lukov, V.A. Subkultúry mládeže v modernom Rusku: Analýza množstva subkultúrnych javov v modernom Rusku / V.A. Lukov // psi faktor ; Vedomosti. Porozumenie. Zručnosť

Marusetskaja, L.V. Mládežnícke subkultúry moderného Ruska: Vedecká práca / L.V. Marusetskaya // Medzinárodný študentský vedecký bulletin

Minyazeva, K. Nonkonformisti – módne šialenstvo?: Oblečenie ako nástroj sebavyjadrenia. Subkultúry / K. Minyazeva // Módny obchod

Michajlova, Yu.D. Anime a manga v modernom Rusku: Dôvody, prečo sa ruská mládež uchýli k anime a mange, história a charakteristické črty ruského fandomu / Yu.D. Mikhailova // Virtuálne Japonsko

Kultúra mládeže ako fenomén subkultúry: Esej o sociológii // Coolreferat.com

Subkultúra mládeže. Goths // Poznámka pre študenta

Subkultúra mládeže. Neformálne združenia: (informačné materiály) // MUK "TsBS" Bataysk

Mládežnícky extrémizmus a mládežnícka subkultúra: Esej o sociológii // Coolreferat.com

Mytarov, S. Yakuza na kolesách: japonská motocyklová chuligánska subkultúra - bosozoku / S. Mytarov // Furfur

Nazarova, N. Yuppie kríza: Yuppie počas finančnej krízy / N. Nazarova // Atlas poistenia. - 2011. - č. 3.

O subkultúre mládeže // Blog sociálneho pedagóga, psychológa

Orlov, D.V. Subkultúra rolových hráčov v modernej ruskej spoločnosti: Dizertačná práca / D.V. Orlov // Bezplatný herný komunikačný web

Vlastnosti a dôvody vzniku mládežníckych subkultúr // LadyVeka.ru

Vlastnosti fungovania mládežníckych subkultúr Ruska v XXI storočí: Dôvody pre vytváranie neformálnych mládežníckych združení // Pyatifan

Pakulenko, A.Yu. Subkultúra mládeže a jej úloha v modernej spoločnosti: Abstrakt. Sekcia sociálnych štúdií / A.Yu. Pakulenko, N.L. Kuryakina // Scarlet Sails

Pisarevskaja, D.B. Ritualizované praktiky v subkultúre hier na hranie rolí / D.B. Pisarevskaja // Autorský projekt Ekateriny Aleevovej

Poliakov, Š. Moderné subkultúry mládeže: Koncept, príčiny príťažlivosti / S. Polyakov // Prvý psychologický portál Pyatigorsk

Rabotyagin, E.L. Grunge vo svetovej kultúre: História výskytu, prejav v masovej kultúre / E.L. Pracovník // Taby27.ru

Raevsky, A.N. Hnutie New Age ako kvázi náboženská subkultúra modernej spoločnosti: Dizertačná práca / A.N. Raevsky // DisserCat: elektronická knižnica dizertačných prác

Rezukhina, E.V. Teenagerské a mládežnícke subkultúry: psychologický aspekt / E.V. Rezukhina // Valeocentrum

Remčukov, K. Hipsteri: O novej subkultúre medzi mladými ľuďmi / K. Remchukov // Nezávislé noviny. - 2014. - 15. apríla.

Rondarev A. Beatnici a hippies / A. Rondarev // Svet alternatívnej rockovej hudby

Rybko, S. Neformálky a mních, alebo evanjelium na rockovom koncerte: [rozhovor s otcom Sergiom, rektorom kostola Zostúpenia Ducha Svätého na Lazarevskom cintoríne, o kázaní evanjelia medzi rockermi, motorkármi, pankáčmi a inými neformálne / hovoril V. Posashko] // iPages.ru

Surková, E.G. Schopnosť vytvárať a transformovať svoj vlastný život u mladých mužov a žien, ktorí sa považujú za predstaviteľov mládežníckych subkultúr: behaviorálne charakteristiky predstaviteľov rôznych neformálnych subkultúr / E.G. Surková, E.V. Gurová // Vedomosti. Porozumenie. Zručnosť

Tarasov A. Chceš byť yuppie? Stať sa. Horšie je to pre vás: „Boli nám príkladom. Opäť sme boli oklamaní“ / A. Tarasov // Núdzová dávka. - 1999. - č.2.

Top 10 neuveriteľných subkultúr z celého sveta // BUGAGA.RU

Ustinova, E.Yu. Subkultúry mládeže: Psychologické predpoklady pre vstup mládeže do subkultúry / E.Yu. Ustinova // Ruský informačný a vzdelávací portál VeniVidiVici Systém: texty a tradície subkultúry / T.B. Ščepanskaja. - M.: OGI, 2004. - 286, s.: chor.

Emo. Nová progresívna subkultúra mládeže: Prezentácia // Hosting prezentácií

Yurina, A.A. Subkultúra yuppie: pokus o sociologickú analýzu / A.A. Yurina // CyberLeninka

Stránky:

Subkultúra je spoločenstvo ľudí, ktorých presvedčenie, názory na život a správanie sú odlišné od tých, ktoré sú všeobecne akceptované alebo jednoducho skryté širokej verejnosti, čo ich odlišuje od širšieho konceptu kultúry, ktorého sú odnožou. Subkultúra mládeže sa objavila vo vede v polovici 50. rokov 20. storočia. Keďže tradičné spoločnosti sa rozvíjajú postupne, pomalým tempom, opierajúc sa najmä o skúsenosti starších generácií, keďže fenomén kultúry mládeže sa týka najmä dynamických spoločností a bol vnímaný v súvislosti s „technogénnou civilizáciou“. Ak skoršia kultúra nebola tak jasne rozdelená na „dospelých“ a „mládež“ (bez ohľadu na vek, všetci spievali rovnaké piesne, počúvali rovnakú hudbu, tancovali rovnaké tance atď.), teraz „otcovia“ a „deti“ „majú vážne rozdiely v hodnotových orientáciách, v móde, v spôsoboch komunikácie a dokonca aj v spôsobe života vôbec. Kultúra mládeže ako špecifický jav vzniká aj tým, že fyziologická akcelerácia mladých ľudí je sprevádzaná prudkým predĺžením trvania ich socializačného obdobia (niekedy až 30 rokov), čo je spôsobené potrebou zvýšiť čas na vzdelávanie a odbornú prípravu, ktorá spĺňa požiadavky doby. Mladý muž dnes prestáva byť skoro dieťaťom (podľa svojho psychofyziologického vývoja), ale podľa svojho sociálneho statusu už dávno nepatrí do sveta dospelých. Dospievanie je obdobím, keď ešte nie je plne dosiahnutá ekonomická aktivita a nezávislosť. Psychologicky mládež patrí do sveta dospelých a sociologicky do sveta dospievania. Ak z hľadiska nasýtenia vedomosťami človek dozrieva oveľa skôr, tak z hľadiska postavenia v spoločnosti sa možnosť povedať svoje slovo – jeho zrelosť odsúva. „Mládež“ ako fenomén a sociologická kategória, zrodená z industriálnej spoločnosti, sa vyznačuje psychologickou zrelosťou pri absencii výraznejšej participácie v inštitúciách dospelých.

Vznik kultúry mládeže je spojený s neistotou sociálnych rolí mladých ľudí, neistotou o ich vlastnom sociálnom postavení. V ontogenetickom aspekte je subkultúra mládeže prezentovaná ako fáza vývoja, ktorou musí prejsť každý. Jeho podstatou je hľadanie sociálneho statusu. Prostredníctvom nej sa mladík „precvičí“ v plnení úloh, ktoré bude musieť neskôr stvárniť vo svete dospelých. Najdostupnejšie sociálne platformy pre špecifické aktivity mladých ľudí sú voľný čas, kde môžete prejaviť vlastnú nezávislosť: schopnosť rozhodovať sa a viesť, organizovať a organizovať. Voľný čas nie je len komunikácia, ale aj druh spoločenskej hry, nedostatok zručností v takýchto hrách v mladosti vedie k tomu, že sa človek aj v dospelosti považuje za oslobodeného od záväzkov. V dynamických spoločnostiach rodina čiastočne alebo úplne stráca svoju funkciu socializácie jednotlivca, pretože tempo zmien v spoločenskom živote vyvoláva historický nesúlad medzi staršou generáciou a zmenenými úlohami novej doby. So vstupom do dospievania sa mladý muž odvracia od rodiny a hľadá sociálne väzby, ktoré by ho mali chrániť pred ešte cudzou spoločnosťou. Medzi stratenou rodinou a spoločnosťou, ktorá sa ešte nenašla, sa mladý muž snaží spojiť svoj vlastný druh. Takto vytvorené neformálne skupiny poskytujú mladému človeku určité sociálne postavenie. Cenou za to je často odmietnutie individuality a úplné podriadenie sa normám, hodnotám a záujmom skupiny. Tieto neformálne skupiny produkujú svoju vlastnú subkultúru, ktorá sa líši od kultúry dospelých. Vyznačuje sa vnútornou uniformitou a vonkajším protestom proti všeobecne uznávaným inštitúciám. Vzhľadom na prítomnosť vlastnej kultúry sú tieto skupiny vo vzťahu k spoločnosti marginálne, a preto vždy obsahujú prvky sociálnej dezorganizácie a potenciálne inklinujú k správaniu, ktoré sa vymyká všeobecne uznávaným normám.

Dosť často všetko obmedzuje len výstrednosť správania a porušovanie noriem všeobecne uznávanej morálky, záujmov okolo sexu, „žúr“, hudby a drog. To isté prostredie však tvorí protikultúrnu hodnotovú orientáciu, ktorej najvyšším princípom je princíp slasti, pôžitku, ktorý pôsobí ako motivačný motív a cieľ všetkého správania. Celá hodnotová sieť mládežníckej kontrakultúry je spojená s iracionalizmom, ktorý je diktovaný uznaním skutočného človeka len v prirodzenom, teda oddelením „ľudského“ od „sociálneho“, ktoré vzniklo v dôsledku tzv. „monopol hlavy“. Dôsledná implementácia iracionalizmu definuje hedonizmus ako vedúcu hodnotovú orientáciu mládežníckej kontrakultúry. Odtiaľ pochádza morálka permisivity, ktorá je najdôležitejším a organickým prvkom kontrakultúry. Keďže existencia kontrakultúry je sústredená na „dnes“, „teraz“, potom je hedonistická ašpirácia toho priamym dôsledkom.

Subkultúry sa môžu líšiť vekom, rasou, etnickou príslušnosťou a/alebo triedou, pohlavím. Znaky, ktoré definujú subkultúru, môžu byť estetické, náboženské, politické, sexuálne alebo akékoľvek iné, prípadne ich kombinácia. Subkultúry zvyčajne vznikajú ako opozícia voči hodnotám širšieho kultúrneho smeru, ku ktorému patria, no nie vždy s takýmto názorom súhlasia teoretici. Fanúšikovia subkultúry môžu demonštrovať svoju jednotu použitím iného štýlu oblečenia alebo správania, ako aj špecifických symbolov. Preto štúdium subkultúr zvyčajne chápe ako jednu z etáp štúdium symboliky, pokiaľ ide o oblečenie, hudbu a iné vonkajšie preferencie fanúšikov subkultúry, ako aj spôsoby interpretácie rovnakých symbolov, len v dominantnej kultúre. Ak sa subkultúra vyznačuje systematickým odporom voči dominantnej kultúre, potom je definovaná ako kontrakultúra.V súčasnosti možno v prostredí mládeže našej krajiny rozlíšiť tri popredné kategórie subkultúry, z ktorých prvú tvoria angažovaní mladí ľudia v malom podnikaní (hlavné spoločnosti). Sú zamerané na „ľahké“ zarábanie peňazí a „krásny život“. Vyznačujú sa obchodným duchom, pomerne dobre vyvinutým zmyslom pre korporativizmus. Vyznačujú sa morálnym relativizmom, v dôsledku čoho je činnosť takýchto skupín často spojená s nelegálnym podnikaním a priestupkami.

Druhú kategóriu tvoria „lubery“, „gopniky“ atď. Vyznačujú sa prísnou disciplínou a organizáciou, agresivitou, vyznávaním „kultu fyzickej sily“, výraznou kriminálnou orientáciou av mnohých prípadoch aj spojením s kriminálnym svetom. Ich „ideológia“ je založená na primitívnych socialistických ideáloch podfarbených „zločineckou romantikou“. Základom činnosti takýchto skupín je drobné vydieranie a špekulácie. Skupiny tohto druhu sú spravidla dobre vyzbrojené, a to nielen reťazami, nožmi, mosadznými kĺbmi, ale aj strelnými zbraňami. Vyššie popísané mládežnícke kriminogénne združenia v podmienkach politickej nestability predstavujú značné nebezpečenstvo, keďže ide o značne plastický materiál, ktorý sa môže kedykoľvek stať nástrojom činnosti politických organizácií radikálnej a extrémistickej orientácie.

Moderná mládež však netvorí len neformálne. Tretiu kategóriu tvoria takzvaní „yuppies“ a „non-oyuppies“. Pochádzajú zo stredne a nízkopríjmových rodín, vyznačujú sa cieľavedomosťou, serióznosťou, pragmatizmom, nezávislými úsudkami, hodnoteniami a aktivitami. Zameriavajú sa na zabezpečenie materiálneho blahobytu v budúcnosti a postup na spoločenskom a kariérnom rebríčku. Ich záujmy sa sústreďujú do oblasti vzdelávania, ako nevyhnutného odrazového mostíka k úspešnému napredovaniu v živote. V spôsobe obliekania sa vyznačujú biznis klasickým štýlom a zvýraznenou upravenosťou. "Yuppies" spravidla nemajú zlé návyky, starajú sa o svoje zdravie a robia prestížne športy. Charakterizuje ich túžba „zarobiť si peniaze“ a úspešná kariéra obchodníkov, zamestnancov bánk, právnikov.

Hippies sú špecifickou podskupinou subkultúry, ktorá vznikla v Spojených štátoch začiatkom šesťdesiatych rokov dvadsiateho storočia, ktorá sa rýchlo rozšírila do celého sveta a v polovici sedemdesiatych rokov prakticky zanikla. V origináli boli hippies súčasťou mládežníckeho hnutia tvoreného takmer výlučne bielymi tínedžermi a pomerne mladými dospelými vo veku pätnásť až dvadsaťpäť rokov, ktorí zdedili kultúrnu rebéliu od bohémov a beatnikov. Hippies pohŕdali zaužívanými názormi, kritizovali hodnoty strednej triedy a pôsobili ako radikálna opozícia voči použitiu jadrových zbraní, vojne vo Vietname. Spopularizovali a osvetlili aspekty iných náboženstiev ako judaizmus a kresťanstvo, ktoré boli v tom čase prakticky neznáme. Hippies doslova pretlačili sexuálnu revolúciu; nabádali k užívaniu psychedelických drog na rozšírenie ľudského vedomia. Hippies vytvorili originálne komunity, kde sa pestovali ich hodnoty.

Punk je subkultúra založená na hudobnej vášni pre punk rock. Od odtrhnutia sa od širšieho rock and rollového hnutia v polovici až koncom sedemdesiatych rokov sa punkové hnutie rozšírilo po celom svete a vyvinulo sa do rôznych foriem. Akákoľvek subkultúra vzniká len na troskách predchádzajúceho trendu, ako sa to stalo v sedemdesiatych rokoch so zmenou hippie-punkového posunu. Dojemné, takmer vzdušné ideály hippies zmietla neskrotná energia deštrukcie reprezentovaná punkom. Punková kultúra sa vyznačuje vlastným štýlom hudby, ideológiou a módou. Svoj odraz našla vo výtvarnom umení, tanci, literatúre a kinematografii. Samotný punk tvoria mnohé menšie subkultúry ako street punk, heavy punk a iné. Punk udržiava úzky vzťah s inými subkultúrami, ako sú goth a psychbility; stúpenci tohto hnutia sa stavajú proti komercializácii, ktorá je jedným z hlavných mechanizmov kapitalizmu.

Top 10 mládežníckych subkultúr podľa americkej agentúry toptenz.net

,
subkultúra mládeže, ktorá vznikla v USA v 60. rokoch 20. storočia. Rozkvet hnutia nastal koncom 60. a začiatkom 70. rokov 20. storočia. Spočiatku hippies protestovali proti puritánskej morálke niektorých protestantských cirkví a tiež podporovali túžbu vrátiť sa k prirodzenej čistote prostredníctvom lásky a pacifizmu.

,
štýlový smer v rockovej hudbe (variant „new wave grunge metalu“) a mládežnícka subkultúra, ktorá sa koncom 80. – v polovici 90. rokov stala jedným z najpozoruhodnejších fenoménov alternatívneho rocku. Mesto Seattle (USA, štát Washington) sa stalo rodiskom grunge, najvýraznejšími predstaviteľmi sú štyri seattleské kapely: Pearl Jam, Alice in Chains, Nirvana a Soundgarden. Tieto skupiny sú známe ako „Seattle Four“. Grunge označuje ťažkú ​​hudbu spolu s heavy metalom a hard rockom.

,
emo subkultúru možno klasifikovať ako najnovší nový štýl, hoci vyzerá veľmi podobne ako goth a glam rock. Inšpirovaní pruhmi s dlhými názvami ako The Day My Dog Went To Town, chorľaví mladí ľudia na celom svete sa rozhodli nosiť vlasy uhladené nabok, šatky, čierne očné linky a úzke džínsy.

,
subkultúra mládeže, ktorá vznikla v polovici 70. rokov v Spojenom kráľovstve, USA, Kanade a Austrálii a ktorej charakteristickým znakom je kritický postoj k spoločnosti a politike. Meno slávneho amerického umelca Andyho Warhola a kapely Velvet Underground, ktorú produkoval, je úzko späté s punk rockom. Ich hlavný spevák, Lou Reed, je považovaný za zakladateľa alternatívneho rocku, hnutia úzko spojeného s punk rockom.

Chik,
Tento štýl sa obnovuje každých pár rokov, pričom posledný je stále v plnom prúde, Johnny Depp a Justin Timberlake sú jasnými predstaviteľmi, kockované tenisky a tričko zastrčené v nohaviciach.

rockeri,
Rockeri sa objavili v polovici 60. rokov a svoj vrchol dosiahli koncom 60. a začiatkom 70. rokov v Anglicku aj na kontinente. Rockeri pochádzajú prevažne z rodín nekvalifikovaných robotníkov, bez vzdelania a často z neúplných a „problémových“ rodín.
Rockerské oblečenie – kožená bunda, obnosené džínsy, hrubé veľké topánky, dlhé vlasy sčesané dozadu, občas tetovanie. Bunda je spravidla zdobená odznakmi a nápismi. Hlavným prvkom rockerskej subkultúry je motorka, ktorú zdobia aj nápisy, symboly a obrázky. Motocykel je symbolom slobody, sily a zastrašovania, hlavným zdrojom silných pocitov. Medzi rockermi sú zároveň vysoko cenené technické znalosti a vodičské schopnosti.

Gansta,
Gangsta Rap sa začal rozvíjať koncom 80-tych rokov. Tento smer má pôvod v hardcorovom rape. Gangsta rap štýl mal tvrdý, hlučný zvuk. Textovo to bolo také nervózne ako hrubé príbehy rapperov o mestských nepokojoch. Niekedy sa texty líšili presným odrazom reality a niekedy to boli len komiksy plné zveličenia. Tento smer sa stal komerčne najúspešnejším v histórii rozvoja hip-hopu od konca 80. do začiatku 90. rokov. Vo svojich počiatkoch sa gangsta rap stal zdrojom značnej kontroverzie, pretože niektoré konzervatívne skupiny sa pokúsili zakázať distribúciu albumov týchto hudobníkov.

New Romantic (Glam Rock),
hudobné hnutie, ktoré vzniklo v Spojenom kráľovstve začiatkom 80. rokov a (ako súčasť novej vlny) malo významný vplyv na vývoj anglickej popovej a rockovej scény. New Romantic sa objavil ako alternatíva k askéze punkovej kultúry a nielenže neniesol sociálny protest, ale (podľa Virgin Encyclopedia of 80's Music) „spieval o pôvabe

Maslová misa,
odnož britskej kultúry Teddy Boy – možno ju opísať ako: Úzke džínsy, obtiahnuté tričká a uhladené vlasy vzadu. Jukeboxy, koktejlový bar a cestovanie v autách.

Dandy Flapper,
Prevládali dandy flapper girls. Červený rúž, vlasy prilepené k hlave lakom a flitrované šaty boli u dievčat na dennom poriadku a páni mali na sebe len tvídový kostým s buřinou.

V každej krajine sú ľudia, ktorí vyčnievajú z davu – svojím vzhľadom, záujmami, svetonázorom. Japonské lolity, konžskí dandies, venezuelské barbíny s fúzmi, americkí klauni - budeme hovoriť o najkurióznejších národných subkultúrach.

Japonsko: gyaru

Štýl: falošné opálenie, dlhé odfarbené alebo zafarbené vlasy, minisukňa s čižmami, svetlé oblečenie, silný make-up, umelé mihalnice - pre dievčatá; priliehavé oblečenie s výstrihom do V a bujnými gaštanovými vlasmi po plecia - pre mladých mužov (gyaruo).

životný štýl: kluby, nakupovanie, krásny život na úkor niekoho iného, ​​správanie bez zábran, flákanie sa v oblasti Shibuya.

Subkultúra gyaru spochybňuje tradičné japonské hodnoty a imidž ženy. Verí sa, že sa objavil v 70. rokoch minulého storočia, vyvinul sa vďaka časopisom, ktoré propagujú západné hodnoty a ženskú sexualitu, a samotný názov pochádza od značky Gals jeans, čo znamená „nemôžem žiť bez mužov“.


Tento slogan odráža správanie mnohých gyaru: dievčatá využívajú svoju sexualitu na získanie určitých výhod od mužov – vrátane peňazí na módne veci.

Dospievajúce dievčatá, ktoré napodobňujú štýl gyaru, sa nazývajú kogyaru. Spoločnosť sa k subkultúre stavia negatívne: dievčatá gyaru sú považované za generáciu zlých matiek, nazývajú ich „degenerované školáčky“ a „rozplačujú rodičov“. Potreba obmedziť útoky spoločnosti postupom času zmenila gyaru na ešte väčších extrémistov. Zástupcovia subkultúry sa začali správať hrubo a oddelene.

Objavili sa nové trendy: napríklad ganguro, ktoré sa vyznačuje výrazným opálením až do čiernej, odfarbenými vlasmi od bielej po striebornú, množstvom šperkov, pestrými farbami. Najradikálnejším hnutím je mamba: v porovnaní s nimi je ganguro odľahčenou verziou. Gyaru majú zvláštny slang, zámerne skresľujú jazyk pridávaním prípon v rozpore s pravidlami japonskej syntaxe.

USA: juggalo
Štýl: klaunský mejkap, odlievanie, nahota, vrkôčiky pre ženy.

životný štýl: herné správanie, klaunstvo, uvoľnenosť.

V 90. rokoch sa v Detroite sformovala skupina Insane Clown Poss („Bláznivý klaunský gang“). Jej vodcovia pochádzali z chudobných rodín, mali za sebou slabé školské vzdelanie a problémy so zákonom. Pochmúrne, depresívne texty ich piesní zarezonovali u obyvateľov mesta, ktoré prežíva ťažké časy. Skupina si vytvorila fanúšikov, ktorí sa začali nazývať juggalos (od slova žonglér - "žonglér") po náhodnej slovnej hračke počas predstavenia piesne The Juggla. Oblečení do imitácie Crazy Clown Gangu prichádzajú na koncerty skupiny a stretávajú sa na každoročnom festivale The Gathering of the Juggalos. Štýl správania je viac než voľný: na festivale sa môžete vyzliecť, opíjať sa a prejedať, oblievať sa pivom a kopulovať. Vodcovia skupiny hovoria o juggalos ako o evanjelických kresťanoch, pričom nie celá americká spoločnosť je im lojálna a FBI ich podozrieva z drogovej závislosti a zločinov.

Venezuela: barbie
Štýl: chýba.
životný štýl: súťaže krásy, móda, dizajn.

Vo Venezuele, domove mnohých kráľovien krásy, prekvitá kult bábiky Barbie. Navyše sa s ňou do hier zapájajú aj muži. Súťažia v dizajne outfitov, účesov a šperkov pre Barbie a potom sprevádzajú svoju modelku na bábkovej súťaži krásy Miss Barbie Venezuela, ktorá sa v krajine koná každý rok. Na súťaži je všetko dospelé: účastníci majú nárok na make-up, styling, topánky, doplnky, defilé. Pre svoju bábiku majiteľ vymyslí meno a povolanie a odpovedá za ňu na otázky porotcov. Napodiv, subkultúra priťahuje presne dospelých, muži to myslia obzvlášť vážne a v súťažiach sú nastavení iba na víťazstvo.

Kongo: dandy
Štýl: zámerne domýšľavý.
životný štýl: zdať, nebyť.

Pamätáte si na Puškina „ako londýnsky dandy oblečený“? Štýl Eugena Onegina a európskych dandies 19. storočia je v Kongu stále živý. Od získania nezávislosti od Francúzska vznikla v tejto africkej krajine subkultúra SAPE – „spoločnosť elegantných ľudí“ (Societe des ambianceurs et des personnes elegantes). Jeho predkom bol negramotný údržbár Christian Lubaki, ktorý slúžil u francúzskych aristokratov v Paríži: majitelia mu darovali staré šaty a on sa nimi vystatoval na závidenie ostatných černochov. V roku 1978 sa Lubaki vrátil do Konga a otvoril si obchod s módou v Brazzaville, pričom upútal fantáziu svojich krajanov frakmi a farebnými bundami. Čoskoro elegantne oblečení klienti Lubaky zaplavili oblasť Bakongo v hlavnom meste a potom ďalšie oblasti Konga. Dnes, v krajine, kde väčšina ľudí žije pod hranicou chudoby, vytvárajú dandies svojim vzhľadom ilúziu blahobytu a budujú sebe i publiku paralelnú realitu s nádychom retra.

Japonsko: lolity
Štýl: baroko a rokoko - sukňa alebo šaty po kolená, blúzka, pokrývka hlavy, topánky na vysokom opätku alebo čižmy na platforme, doplnky (čipky a stuhy). Hlavné farby sú čierna, biela, červená, fialová, ružová, modrá.
životný štýl: Japonská lolita počúva hudbu visual kei, snaží sa prejaviť, v živote a správaní sa vyznačuje romantikou, rebelstvom a originálnym správaním.

Subkultúra pochádza z 90. rokov. Jej prívržencami sú zvyčajne mladé dievčatá od 20 do 30 rokov. Názov subkultúry priamo nesúvisí s rovnomenným románom Vladimíra Nabokova, existujú však určité paralely s obrazom hlavnej postavy: dievčatá často zdôrazňujú svoju detinskosť a infantilnosť.

V rámci subkultúry existujú samostatné oblasti s vlastnými charakteristikami. Napríklad sladká lolita sa pohráva s témou detstva veselým oblečením, pestrými farbami a dievčenskými doplnkami. Gothic uprednostňuje čierne farby a tmavý čarodejnícky make-up. Klasická sa drží elegantného štýlu a prirodzeného make-upu, zatiaľ čo punková Lolita kombinuje retro štýl s agresívnym punkovým štýlom, a tu to nebolo bez vplyvu britskej dizajnérky Vivienne Westwood. Lolity majú menej masové odrody: nevinnú obeť alebo zlomenú bábiku (obväzy, rany, krv atď.), princeznú z hime (mašle, volány, ružovú nepokoje) atď. Napodiv, subkultúra je otvorená aj pre Japoncov muži: nosia oblečenie z viktoriánskej éry sa nazýva oji, čo znamená „princ“.

Mexiko: Guarachero
Štýl: Muž. Čižmy s dlhou špičkou, úzke džínsy, košeľa.
životný štýl: krúžky, tance, skúšky, vystúpenia, súťaže.

Nedávno sa v Mexiku objavili pánske topánky s absurdne dlhými špičkami, niekedy nazývané guaracheros. Topánky prvýkrát nosili návštevníci nočných klubov v meste Matehuala v štáte San Luis Potosi v roku 2009. Najprv boli špičky topánok len o niečo dlhšie ako zvyčajne, potom sa predĺžili a prepracovali, čím si získali fanúšikov aj v iných častiach Mexika a dokonca aj v zámorí – v rodinách imigrantov z USA. Guarachero sa oblieka z nejakého dôvodu, ale na predvedenie skupinového mužského tanca na trivalovú elektronickú hudbu (mix mexického folklóru, afrických motívov a rytmov amerických Indiánov). Guarachero sa prekladá ako „žolík“, „veselý chlapík“. Špicaté topánky sa nosia pre komický efekt a iróniu. Medzi milovníkmi čižiem guarachero sa dokonca konajú súťaže. Ceny sú rôzne: od fľaše whisky po 100-500 dolárov.

Južná Afrika: Ijikotan (africkí frajeri)

Štýl: drahé značkové oblečenie v pestrých farbách, niekedy zlaté zuby, bankovky ako doplnky.
životný štýl: nakupovanie, tanec, predvádzanie svojho bohatstva a extravagantného štýlu.

Izhikotan je subkultúra černošskej mládeže v chudobných mestách Južnej Afriky. Ide o chlapcov a mužov vo veku 12 až 25 rokov, ktorí si žijú ostentatívne a zjavne nad pomery: kupujú si drahé značkové oblečenie, luxusný alkohol a vychytávky a potom organizujú tanečné duely, v ktorých súperia s konkurentmi v bohatstve a pohode. V bitkách nie je zakázané rozbíjať telefóny, páliť bankovky a kaziť jedlo, čím ukazujete, že si môžete dovoliť viac. Izhikotanské tance sa odohrávajú na preplnených miestach a publikum rozhodne, ktorý z tímov lepšie preukázal svoju životaschopnosť a eleganciu. Zároveň Izhikotan spravidla nepracuje a zarába peniaze nelegálne alebo žije z peňazí svojich rodičov, ktorí im často nerozumejú a odsudzujú ich.

Subkultúra vznikla pomerne nedávno – v roku 2000 v oblasti Johannesburgu – a stala sa populárnou až v posledných piatich rokoch a rozšírila sa do ďalších oblastí Južnej Afriky. Komunita afrického dandyho má svoju vlastnú skupinu na Facebooku, kde predvádza svoje nákupy a životný štýl. Kúpiť si dva páry rovnakých topánok rôznych farieb a obuť si z každého jednu topánku, aby každý videl, koľko minul, sa považuje za zvláštnu eleganciu medzi Ijikotanmi.

Existujú subkultúry, ktoré sa formujú na národných, demografických, odborných, geografických a iných základoch. Subkultúry tvoria najmä etnické komunity, ktoré sa svojím dialektom líšia od jazykovej normy. Ďalším známym príkladom je subkultúry mládeže.

Encyklopedický YouTube

1 / 5

✪ Mládež ako sociálna skupina. Subkultúra mládeže. Lekcia 35

✪ Subkultúry: Emo - CYW178

✪ AKADÉMIA. Nikolaj Bogomolov. Strieborný vek ako subkultúra. 1 prednáška. Kultúra kanála

✪ Subkultúry. prečo? Hipsteri, vaperi, modrá veľryba...

✪ Trendy Afrika: chlapi z Konga. Subkultúra La Sape

titulky

História termínu

V roku 1950 americký sociológ David Riesman vo svojom výskume rozvinul koncept subkultúry ako skupiny ľudí, ktorí si zámerne vyberajú štýl a hodnoty preferované menšinou. Dôkladnejšiu analýzu fenoménu a konceptu subkultúry vykonal britský sociológ a mediálny expert Dick Habdige vo svojej knihe Subculture: The Meaning of Style. Podľa jeho názoru subkultúry priťahujú ľudí s podobným vkusom, ktorí nie sú spokojní so všeobecne uznávanými štandardmi a hodnotami.

V 70. a 80. rokoch, po nových žánroch v rockovej hudbe, sa sformovali metalisti a punkeri. Prvý si pestoval osobnú slobodu a nezávislosť. Ten mal však vyhranený buď apolitický postoj, alebo vyhranený politický postoj, pre spolitizovaný punk rock je heslom idealizovaná anarchia (nie však vždy). S príchodom goth rocku sa v 80. rokoch objavila goth subkultúra. Jeho charakteristickými črtami sú pochmúrnosť, kult melanchólie, estetika hororových filmov a gotických románov. V New Yorku sa vďaka imigrantom z Jamajky objavila hip-hopová kultúra s vlastnou hudbou, vzhľadom a životným štýlom.

V 90. a 21. storočí sa emo deti a kybergoti stali bežnými mládežníckymi subkultúrami. Subkultúra emo je jednou z najmladších (mnohí z jej predstaviteľov sú neplnoletí), podporuje živé pocity a expresivitu emócií. Cybers, ako odnož industriálneho rocku, sú nadšení myšlienkami blížiacej sa apokalypsy, ktorú vytvoril človek.

Umelecké subkultúry

Väčšina mládežníckych subkultúr, ktoré nie sú spojené s hudobnými žánrami, má svoj pôvod v určitej umeleckej forme alebo koníčku, ako je napríklad graffiti.

Internetová komunita a internetové kultúry

Od polovice 90. rokov, s všadeprítomnosťou internetových technológií, sa začali objavovať interaktívne subkultúry. Úplne prvý možno považovať za Fido-komunitu. Hackeri sú často označovaní ako subkultúra.

Priemyselné a športové subkultúry

Začiatkom 20. storočia, s romantizáciou mestského životného štýlu a neschopnosťou niektorých mladých ľudí bývať mimo mesta, vznikli industriálne (mestské) subkultúry. Časť industriálnych subkultúr vzišla od fanúšikov industriálnej hudby, no najväčší vplyv na tieto subkultúry mali počítačové hry (napríklad Fallout).

Medzi obľúbené športové subkultúry patria:

• Subkultúra futbalu a blízkeho futbalu - futbalové kluby, futbaloví fanúšikovia a cheerleading.
• Športovci, alebo „športovci“ (angl. sportsman – „súťažiaci človek“, „hráč pre zábavu davu“), vrátane nadšených a cvičiacich fanúšikov silových a bojových športov (kulturistika, powerlifting, workout, rôzne bojové umenia atď.). ). Na konci ZSSR a v Rusku v prvej polovici 90. rokov „športovcov“ využívali propolitické hnutia v boji proti „neformálom“, boli známi ako „luberi“. V budúcnosti, vynechaní z práce, ich kriminálny svet používal ako potravu pre delá v zločineckých vojnách, vo folklóre 90. rokov si ich pamätal ako „bratov“, „býkov“, „gopnikov“ v teplákových súpravách.

Kontrakultúry

Najstaršia je kontrakultúra podsvetia. Jeho vzhľad bol spôsobený prirodzenou izoláciou osôb, ktoré porušujú zákon (vyhnanstvá do vzdialených miest, väznenie, „zbery“) od mainstreamovej kultúry. V dôsledku toho sa vytvorila veľmi rigidná subkultúra s jasným hierarchickým rebríčkom a vlastnými zákonmi. V rôznych krajinách má táto subkultúra svoje charakteristické črty.

V Rusku po 90. rokoch prenikli mnohé prvky tejto subkultúry do populárnej kultúry: prvky zlodejského slangu, zlodejskej piesne a tetovania. Gopniky sú často označované ako predstavitelia zločineckej subkultúry. Samotní gopnici ("chuligáni") sa však nerozlišujú ako špeciálna subkultúra a túto definíciu možno považovať za nominálnu.

Ďalším pozoruhodným príkladom kontrakultúry je radikálna časť subkultúry skinheadov. Táto subkultúra, ktorá vznikla ako muzikál, bola dlho spájaná s reggae a ska hudbou, no neskôr sa časť skinheadov pridala k radikálnym politickým hnutiam. Netreba zamieňať samotnú subkultúru, ktorá je vo všeobecnosti apolitickú (ako napr. tradiční skinheadi) a radikálnu časť subkultúry (kontrakultúru), ktorá je spájaná s neonacistami, antikomunistami a inými politickými presvedčeniami.

Milleu

Milieu (fr. milieu - prostredie, prostredie) možno považovať za jeden z typov subkultúr - súbor životných podmienok človeka a každodenného sociálneho prostredia určitej sociálnej skupiny alebo sociálnej vrstvy. Sociológovia opisujú prostredie ako skupiny ľudí, ktoré sa vyznačujú zvláštnymi črtami správania, kultúry, oblečenia atď. Životný štýl, hodnoty a normy správania v míľach sa formujú v procese ľudskej socializácie.

Vzťahy subkultúr

Subkultúry, ako každý kultúrny fenomén, nevznikli v kultúrnom vákuu, ale v kultúrne nasýtenom prostredí. Spoločnosť 20. storočia je presýtená rôznymi myšlienkami, filozofickými prúdmi a inými kultúrnymi prvkami. Preto nemožno povedať, že subkultúry sú izolované a antagonistické voči masovej kultúre, majú zložité vzťahy s masovou kultúrou aj s inými subkultúrami.

Genetické súvislosti subkultúr

Rodinné väzby medzi kultúrami umožňujú sledovať pohyb národov, jazykové zmeny a technologický vývoj človeka. Rodinné väzby medzi subkultúrami tiež pomáhajú sledovať meniace sa postoje a vývoj v 20. storočí. Snáď najvýraznejším príkladom príbuzných subkultúr je subkultúra Punk a jej potomkovia: Góti a ďalší.

Konflikty

Medzi niektorými typmi subkultúr existuje antagonizmus. Týka sa to hudobných subkultúr a konfliktov založených na rôznych hudobných vkusoch. Napríklad punkeri a rapperi, thrasheri a fanúšikovia grunge.

pozri tiež

• Zoznam subkultúr
• Časová os subkultúr

Poznámky

Literatúra

• Beljajev, I.A. Kultúra, subkultúra, kontrakultúra / I. A. Belyaev, N. A. Belyaeva // Spiritualita a štátnosť. Zbierka vedeckých článkov. Vydanie 3; vyd. I. A. Beljajevová. - Orenburg: Pobočka URAGS v Orenburgu, 2002. - S. 5-18.
• Glušková O.M. Teoretické aspekty analýzy subkultúry // Architecton: Izvestiya vuzov. - 2009. - Č. 26.
• Subkultúra // Encyklopédia sociológie / Komp. A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, G.M. Evelkin, G.N. Sokolova, O.V. Tereshchenko.. - Minsk: Dom knihy, 2003. - 1312 s.
• Dolní V.R.„Neposlušné dieťa biosféry“, kapitola 4., „Rock rock“ .
• Kravčenko A. I. Kulturológia: „Výukový“ manuál pre univerzity. - 3. - Moskva: Akademický projekt, 2001.
• Levíková S.I. Subkultúra mládeže: Učebnica. - M.: FAIR-PRESS.2004.
• Matskevič I. M. doktor práv vedy, prof. Katedra kriminológie, psychológie a penitenciárneho práva Moskovskej štátnej právnickej akadémie. Kriminálna subkultúra // Ruské právo na internete. - 2005. - č.1.
• Omelčenko E.