Oblomov život a smrť. Epilog románu. Stolz tretí a poslednýkrát navštívi svojho priateľa. Pod starostlivým okom Pshenitsyny si Oblomov takmer uvedomil svoj ideál: „Sníva o tom, že sa dostal do zasľúbenej zeme, kde tečú rieky medu a mlieka, kde jedia nezaslúžený chlieb, kráčajú v zlate a striebre ...“ a Agafya Matveyevna sa mení na rozprávkovú Miliktrix Kirbityevna .. Dom na strane Vyborgskaya pripomína vidiecky otvorený priestor.

Hrdina sa však do svojej rodnej dediny nedostal. Téma „Oblomov a muži“ prechádza celým románom. Už v prvých kapitolách sme sa dozvedeli, že bez majstra je život roľníkov ťažký. Riaditeľ uvádza, že roľníci „utekajú“ a „žiadajú o pomoc“. Je nepravdepodobné, že by sa cítili lepšie pod vládou Prepisovaných. Zatiaľ čo sa Oblomov topil vo svojich problémoch, zmeškal príležitosť postaviť cestu, postaviť most, ako to urobil jeho sused, vlastník dediny. Nedá sa povedať, že Iľja Iľjič na svojich roľníkov vôbec nemyslí. Jeho plány sú však zabezpečiť, aby všetko zostalo tak, ako je. A na radu na otvorenie školy pre roľníka Oblomov s hrôzou reaguje, že „pravdepodobne nebude orať ...“ Čas však nemožno zastaviť. Vo finále sa dozvedáme, že „Oblomovka už nie je v divočine<…>, dopadali na ňu slnečné lúče! " Roľníci, bez ohľadu na to, aké to bolo ťažké, sa zaobišli bez pána: „... O štyri roky to bude stanica cesty<…>, muži pôjdu pracovať na hrádzu, a potom sa budú kotúľať po liatine<…>chlieb na mólo ... A tam ... školy, gramatika ... „Zvládol to však Iľja Iľjič bez Oblomovky? Logikou príbehu Goncharov dokazuje svoje obľúbené myšlienky. A skutočnosť, že na svedomí každého majiteľa pozemku sú obavy o osud stoviek ľudí („Šťastná chyba“). A skutočnosť, že život na dedine je pre ruského človeka najprirodzenejší, a preto najharmonickejší; ona sama bude režírovať, učiť a navrhovať, čo robiť lepšie ako akékoľvek „plány“ („fregata“ Pallas ““).

V dome na Vyborgskej sa Oblomov potopil. To, čo bolo voľným spánkom, sa stalo halucináciou - „súčasnosť a minulosť sa spojili a zmiešali“. Pri prvej návšteve sa Stolzovi podarilo zdvihnúť Oblomova z gauča. V druhom pomohol priateľovi pri riešení praktických záležitostí. A teraz s hrôzou si uvedomuje, že nie je schopný nič zmeniť:<«Вон из этой ямы, из болота, на свет, на простор, где есть здоровая, нормальная жизнь!» - настаивал Штольц…

"Nepamätaj si, neruš minulosť: nemôžeš to vrátiť späť!" - povedal Oblomov. - Vyrástol som do tejto jamy s boľavým miestom: skúste ju odtrhnúť - bude smrť ... Všetko cítim, všetkému rozumiem: Už dlho sa hanbím žiť vo svete! Ale nemôžem ísť s tebou, aj keby som chcel .. Možno to poslednýkrát bolo ešte možné. Teraz ... teraz je už neskoro ... “Ani Oľga ho nedokáže vzkriesiť:„ Oľga! - zrazu utiekol pred vystrašeným Oblomovom ... - Preboha, nepúšťaj ju sem, odíď! “

Ako pri prvej návšteve, Stolz zhrnul smutný záver:

Čo je tam? - pýtala sa Olga ...

Nič! ..

Žije, dobre?

Prečo si sa vrátil tak skoro? Prečo ma tam nezavolal a nepriviedol ho? Pusti ma dnu!

Čo sa tam deje? ... Otvorila sa „priepasť“? Povieš mi to? .. Čo sa tam deje?

Oblomovizmus!

A ak Iľja Iľjič našiel ľudí, ktorí sú ochotní vydržať tento život okolo neho, potom samotná príroda, zdá sa, je proti, meria krátke obdobie takejto existencie. Preto pokusy tej istej Agafya Matveyevny obmedziť svojho manžela pôsobia tragikomicky. „Koľkokrát si prešiel? - spýtala sa Vanyushu ... - Neklam, pozeraj sa na mňa ... Pamätaj na nedeľu, nedovolím ti návštevu<…>“. A Oblomov, chtiac-nechtiac, odpočítal ešte osemkrát, potom prišiel do miestnosti ... “; „Na to by bolo pekné mať koláč!“ - „Zabudol som, zabudol som právo! A chcel som to od večera, ale moja pamäť akoby to stratila! “ - Agafya Matveyevna podvádzal. " Nedáva to zmysel. Pretože v živote nie je žiadny iný zmysel ako jedlo a spánok, ktoré mu môže ponúknuť.

Goncharov venuje relatívne málo priestoru opisu choroby a smrti svojho hrdinu. I. Annensky sumarizuje dojmy čitateľa a hovorí, že „prečítali sme o ňom 600 strán, v ruskej literatúre nepoznáme človeka tak naplno, tak živo vykresleného. A napriek tomu nás jeho smrť ovplyvňuje menej ako smrť stromu v Tolstom ... “Prečo? Kritici „strieborného veku“ sú jednomyseľní, pretože to najhoršie s Oblomovom sa už stalo. Duchovná smrť prekonala fyzickú smrť. "Zomrel, pretože skončil ..." (I. Annensky). „„ Vulgárnosť “nakoniec„ triumfovala nad čistotou srdca, láskou, ideálmi “. (D. Merezhkovsky).

Goncharov sa lúči so svojim hrdinom rozrušeným lyrickým rekviem: „Čo sa stalo Oblomovovi? Kde je on? Kde? - Na najbližšom cintoríne jeho telo odpočíva pod skromnou urnou<…>... Orgovánové vetvy, zasadené priateľskou rukou, zaspávajú nad hrobom a palina pokojne vonia. Zdá sa, že spánok si stráži sám anjel ticha. “

Zdá sa, že tu existuje nepopierateľný rozpor. Vznešená velebenie degradovaného hrdinu! Život však nemožno považovať za zbytočný, keď si na vás niekto spomenie. Ľahký smútok naplnil život Agafya Matveyevnu s najvyšším významom: „Pochopila to<…>Boh vložil jej dušu do jej života a znova ju vytiahol; že slnko do nej zasvietilo a navždy vyhaslo ... Navždy, naozaj; ale na druhej strane bol jej život tiež navždy chápaný: teraz už vedela, prečo žije a že nežije nadarmo. “

Vo finále sa stretávame so Zakharom v podobe žobráka na verande kostola. Osirelý komorník radšej prosí o Krista, než aby slúžil „nechcenej“ dáme. Nasledujúci dialóg o zosnulom Oblomove prebieha medzi Stoltzom a jeho známym spisovateľom:

A nebol o nič hlúpejší ako ostatní, jeho duša je čistá a čistá ako sklo; ušľachtilý, jemný a - stratený!

Z čoho? Aký dôvod?

Dôvod ... aký dôvod! Oblomovizmus! - povedal Stolz.

Oblomovizmus! zopakoval spisovateľ zmätene. - Čo to je?

Teraz vám to poviem ... A zapíšete si: možno sa niekto bude hodiť. „A on mu povedal, čo tu bolo napísané.“

Zloženie románu je teda prísne kruhové, nie je možné v ňom izolovať začiatok a koniec. Ukazuje sa, že všetko, čo sme si prečítali z prvých strán, je možné interpretovať ako príbeh o Oblomovom, jeho priateľovi. Stolz by zároveň mohol rozprávať príbeh nedávno skončeného života. Kruh ľudského života teda prešiel dvakrát: v skutočnosti a v spomienkach priateľov.

Goncharov, spevák harmónie, nemohol dokončiť svoju knihu jednou malou poznámkou. V epilógu sa objavuje nový malý hrdina, ktorý snáď bude schopný harmonicky kombinovať najlepšie vlastnosti svojho otca a pedagóga. "Nezabudnite na môjho Andreyho!" - boli posledné slová Oblomova, vyslovené vyblednutým hlasom ... “„ Nie, nezabudnem na tvojho Andreja<…>, - sľubuje Stolz. - Ale vezmem tvojho Andreja, kam by si nemohol ísť<…>a s ním uvedieme do praxe svoje mladistvé sny. “

Urobme malý experiment. Otvorte poslednú stranu Oblomovovej edície - čokoľvek, čo držíte v rukách. Keď to otočíte, takmer určite nájdete článok Nikolaja Alexandroviča Dobrolyubov „Čo je to oblomovizmus?“ Táto práca musí byť známa už len preto, že je jedným zo vzorov ruského kritického myslenia devätnásteho storočia. Prvým znakom slobodného človeka a slobodnej krajiny je však možnosť voľby. Je zaujímavejšie zvážiť Dobrolyubovov článok vedľa článku, s ktorým sa objavil takmer súčasne a s ktorým je do značnej miery polemický. Toto je recenzia Alexandra Vasilyeviča Druzhinina „Oblomova“. Roman I.A. Goncharova “.

Kritici jednomyseľne obdivujú obraz Olgy. Ak však v nej Dobrolyubov vidí novú hrdinku, hlavnú bojovníčku proti oblomovizmu, Druzhinin v nej vidí stelesnenie večnej ženskosti: „Človek sa nemôže ubrániť tomu, aby ho unieslo toto svetlé, čisté stvorenie, ktoré v sebe tak rozumne vyvinulo všetko najlepšie. "Skutočné začiatky ženy ..."

Nezhody medzi nimi začínajú Oblomovovým hodnotením. Dobrolyubov sa háda so samotným autorom románu a dokazuje, že Oblomov je lenivé, rozmaznané, bezcenné stvorenie: „On (Oblomov) sa nekloní modle zla! Prečo je to tak? Pretože je lenivý vstať na gauč. A strhnite ho, položte ho na kolená pred týmto idolom: nebude schopný vstať. Nečistota sa na neho nelepí! Áno, kým je sám. Takže stále nič; ale keď príde Tarantiev, Zattyev. Ivan Matveich - brr! aká nechutnosť sa začína pri Oblomove. “

Kritik bystro uhádne pôvod Oblomovovej postavy v detstve. V oblomovizme vidí predovšetkým sociálne korene: „... On ( Oblomov) už od malička vidí vo svojom dome, že všetky domáce práce robia lokaji a slúžky, a papa a mama iba rozkazujú a karhajú za zlý výkon. “ Ako príklad uvádza symbolickú epizódu sťahovania pančúch. Oblomova považuje za sociálny typ... Toto je majster, vlastník „tristo Zakharov“, ktorý „pri maľovaní ideálu svojej blaženosti ... nemyslel na potvrdenie jeho legitimity a pravdy, si nepoložil otázku: odkiaľ prídu tieto skleníky a ohniská od ... a prečo ich preboha použije? “

Psychologická analýza charakteru a významu celého románu však nie je pre kritika taká zaujímavá. Neustále ho prerušujú „všeobecnejšie úvahy“ o oblomovizme. V hrdinovi Goncharova je kritik predovšetkým etablovaným literárnym typom, kritik čerpá svoj rodokmeň z Onegina, Pečorina a Rudina. V literárnej vede je zvykom nazývať ho typom nadbytočného človeka. Na rozdiel od Goncharova sa Dobrolyubov zameriava na svoje negatívne črty: „To, čo majú všetci títo ľudia spoločné, je, že nemajú v živote žiadne podnikanie, ktoré by bolo pre nich životne dôležitou potrebou, srdečnou svätyňou ...“

Dobrolyubov uhladene odhaduje, že dôvodom hlbokého spánku Oblomova bola absencia vznešeného, ​​skutočne ušľachtilého cieľa. Ako epigraf vybral Gogolove slová: „Kde je ten, kto by nám v rodnom jazyku ruskej duše vedel povedať toto všemocné slovo„ vpred? .. “

Pozrime sa teraz na článok Druzhinina. Buďme úprimní: číta sa to oveľa ťažšie. Len čo stránky rozbalíme, pred očami sa nám mihnú mená filozofov a básnikov, Carlyle a Longfellowa, Hamleta a výtvarníkov flámskej školy. Intelektuál s najvyšším rozhľadom, odborník na anglickú literatúru, Družinin vo svojich kritických dielach neprekračuje priemernú úroveň, ale hľadá rovnakého čitateľa. Mimochodom, takto si môžete skontrolovať stupeň vlastnej kultúry - položte si otázku, ktoré zo spomínaných mien, obrazov, kníh sú mi známe?

Po Dobrolyubovovi venuje veľkú pozornosť „spánku ...“ a vidí v ňom „krok k porozumeniu Oblomova s ​​jeho oblomovizmom“. Na rozdiel od neho sa však zameriava na lyrický obsah kapitoly. Družinin videl poéziu aj u „ospalých Čeľadincov“ a Goncharovovi udelil najvyššie zásluhy, že „poetizoval život svojej rodnej krajiny“. Kritik sa preto zľahka dotkol národný obsah Oblomovizmus. Na obranu svojho milovaného hrdinu kritik nalieha: „Pozrite sa na román zblízka a uvidíte, koľko ľudí je oddaných Ilju Iľjičovi a dokonca ho zbožňujú ...“ Nie je to bez dôvodu!

"Oblomov je dieťa, nie syrový lecher, je ospalý, nie nemorálny egoista alebo epikureán ..." Aby Druzhinin zdôraznil morálnu hodnotu hrdinu, kladie si otázku: kto je v konečnom dôsledku pre ľudstvo užitočnejší? Naivné dieťa alebo usilovný úradník, ktorý „podpisuje papier za papier“? A on odpovedá: „Dieťa svojou povahou a podľa podmienok svojho vývoja Iľja Iľjič ... zanechalo po sebe detskú čistotu a jednoduchosť - vlastnosti, ktoré sú u dospelého človeka vzácne.“ Ľudia „mimo tohto sveta“ sú tiež potrební, pretože „uprostred najväčšieho praktického zmätku nám často otvárajú ríšu pravdy a občas kladú neskúseného, ​​snového výstredníka a nad ... celý dav podnikatelia, ktorí ho obklopujú. “ Kritik si je istý, že Oblomov - ľudský typ, a zvolá: „Nie je to dobré pre krajinu, kde neexistujú dobrí a neschopní zlí výstredníci ako Oblomov!“

Na rozdiel od Dobrolyubov nezabúda na Agafya Matveyevnu. Družinin rafinovane poznamenal miesto Pshenitsyny v osude Oblomova: bola nedobrovoľne „zlým géniom“ Ilyu Ilyicha, „ale tejto žene bude odpustené všetko za to, že veľa milovala“. Kritik je unesený jemnou lyrikou scén, ktoré zobrazujú smutné zážitky vdovy. Na rozdiel od nej kritik ukazuje sebectvo páru Stoltzovcov vo vzťahu k Oblomovovi v scénach, kde „nebol porušený ani každodenný poriadok, ani každodenná pravda ...“.

V jeho recenzii sa zároveň nachádza množstvo kontroverzných rozsudkov. Kritik sa vyhýba rozprávaniu o tom, prečo Iľja Iľjič zomiera. Stolzovo zúfalstvo pri pohľade na degradovaného priateľa je podľa jeho názoru spôsobené iba skutočnosťou, že Oblomov sa oženil s obyčajným občanom.

Rovnako ako Dobrolyubov, Druzhinin presahuje rámec románu. Hovorí o zvláštnostiach Goncharovovho talentu, porovnáva ho s holandskými maliarmi. Rovnako ako holandskí krajinári a tvorcovia žánrových scén, detaily každodenného života pod jeho perom nadobúdajú existenciálny rozmer a „jeho tvorivý duch sa odrážal v každom detaile ... ako sa slnko odráža v malej kvapke vody ... "

Videli sme, že dvaja kritici vo svojich úsudkoch o Oblomovom a románe ako celku sa navzájom hádajú a popierajú. Tak komu veriť? Na túto otázku odpovedal I. Annensky a poznamenal, že je nesprávne „zaoberať sa otázkou, aký typ Oblomova“. Negatívne alebo pozitívne? Táto otázka spravidla patrí na školský trh ... “A naznačuje, že„ najprirodzenejším spôsobom v každej analýze typu je začať analýzou svojich dojmov a čo najviac ich prehĺbiť “. Na to je potrebná „prehlbujúca sa“ kritika. Sprostredkovať reakciu súčasníkov, doplniť nezávislé závery a nenahradiť ich dojmy. Všeobecne povedané, Goncharov svojmu čitateľovi veril a na poznámky, že jeho hrdina je nepochopiteľný, odpovedal: „A čo čitateľ? Je to nejaký blázon, ktorý svojou predstavivosťou nedokáže doplniť ostatné podľa predstavy, ktorú dal autor? Je Pechorins, Onegins ... povedané do najmenších podrobností? Úloha autora je dominantným prvkom charakteru a ostatné je vecou čitateľa. “

Goncharovov prvý román z trilógie „Obyčajné dejiny“, „Oblomov“, „Prestávka“ bol veľkým úspechom, priniesol autorovi slávu a vytvoril si povesť majstra v literárnych kruhoch a v celom Rusku. Krátko po vydaní knihy Obyčajná história začal Goncharov svoj druhý román - realizácia myšlienky Oblomovho románu. Spisovateľ vytvára kapitolu „Oblomovov sen“, v ktorej opisuje hrdinovo detstvo v provinčnej dedine Oblomovka, rodinnom sídle, kde sa narodil, načrtáva známy konflikt: stret mladého miestneho šľachtica so životnými podmienkami moderného človeka. veľkomesto - Petrohrad. Táto časť práce sa stala hlavnou v budúcom románe. Goncharov publikoval „Oblomovov sen“ v zbierke časopisu „Sovremennik“ v roku 1849 a na dlhú dobu na ňom prestal pracovať. Dôvodom bolo pravdepodobne to, že sa autor chcel v budúcom románe vyhnúť opakovaniu starej kolízie a v novom svetle musel pochopiť drámu človeka, ktorý nemôže nájsť plnohodnotný život v meniacom sa Rusku. Odvrátenie pozornosti od románu prispelo aj k ceste okolo sveta po fregate „Pallada“, ktorá trvala 3 roky (1852-1855). Na konci cesty Goncharov napísal knihu esejí „Frigate Pallas“, v ktorej odrážal svoje dojmy a myšlienky, a až potom sa vrátil k pokračovaniu práce na „Oblomove“.

V roku 1857 Goncharov zhruba dokončil román, budúci rok spisovateľ dokončil esej a v roku 1859 sa Rusko pri čítaní zoznámilo s jedným z najvýznamnejších próz ruskej literatúry 19. storočia - s románom Oblomov. V tomto románe autor vytvoril obraz národného hrdinu svojej doby tvárou v tvár zmene starodávneho spôsobu života ruskej spoločnosti, kolapsu sociálnej štruktúry, zmenám ekonomickej a kultúrnej situácie v r. krajinu a celkovú duchovnú atmosféru. Román „Oblomov“ bol dokončený spolu s ďalšími dvoma vrcholnými prácami predreformného obdobia-dramaticko-tragédiou „Búrka“ od A.N. Ostrovského a román „Otcovia a synovia“ od IS Turgeneva. Dekrét cára Alexandra II. Z 19. februára 1861 o oslobodení roľníkov z poddanského otroctva bol revolučnou udalosťou, ktorá rozdelila ruský historický život na staré a nové časy.

Voľba hrdinu ušľachtilého majiteľa pôdy Iľju Iľjiča Oblomova je predovšetkým dôsledkom historických faktorov, pretože zrušenie poddanstva ovplyvnilo predovšetkým miestnu šľachtu, predovšetkým blahobyt a vyhliadky. Goncharov sa však neobmedzuje iba na sociálnu stránku zobrazovania udalostí, ktoré v románe zahŕňajú otázky večnej povahy, napríklad otázky lásky, zmyslu života, ľudskej duše a jeho výberu. Známy kritik tej doby N.A. Dobrolyubov vo svojom článku z učebnice „Čo je to oblomovizmus?“ všimol si, že hrdina Goncharova predstavuje „domorodý, ľudový“ charakter ruskej osoby. Pri čítaní románu by teda mal jeho hrdina a jeho život vidieť rozsiahly fenomén a veľký význam: individuálny psychologický a sociálny od dievčaťa Olgy Iljinskej a úradníčky vdovy Agafya Matveyevna Pshenitsina v porovnaní s priateľom semi-nemecký pôvod, Andrei Stolts, opak Oblomova v charaktere a živote, v komických prestrelkách s poddaným Zakharom a ďalšími postavami významnými v rôznych dejových situáciách. ??????

G 1. Prečo je dekrét cára Alexandra II. Z 19. februára 1861 označovaný za revolučnú udalosť v čítanom texte? Rozšírte svoju pozíciu. Pre prácu ďalších známych spisovateľov bola táto udalosť dôležitá? V ktorých literárnych dielach, ktoré sú vám známe, sa táto udalosť odzrkadlila (priama alebo nepriama)?

F 2. Je známe, že „Oblomov“ Goncharov, inšpirovaný svojim románom s Elizavetou Vasilyevnou Tolstaya, za niekoľko týždňov rýchlo dokončil písanie: „Hlavnou úlohou románu, jeho dušou je žena“. Prečítajte si úryvky z 32 listov od Goncharova mladej kráske, ktorá dala prednosť odvážnemu kapitánovi pred slávnym spisovateľom v strednom veku. Čo nové ste sa od nich dozvedeli o osobnosti Goncharova, o jeho živote a morálnych hodnotách?

„... Často žehnám osudu, že som ju stretol: stal som sa lepším, zdá sa, prinajmenšom odkedy som ju poznal, neobvinil som sa zo žiadneho omylu proti svojmu svedomiu, ani z jedného nečistého pocitu: zdá sa, že všetko ja, že jej mierny hnedý pohľad ma všade sleduje, cítim neustálu neviditeľnú kontrolu nad svojim svedomím a vôľou. “

"Pohľad žiariaci inteligenciou a láskavosťou ... jemnosťou línií, tak harmonicky splývajúcich v magických farbách červenania, belosti tváre a lesku očí."

"Je mi z nej zle." Žiť vo svete sa mi nejako zmenšilo: zdá sa, že stojím v strašnej tme, na okraji priepasti, všade naokolo je hmla, potom ma zrazu osvetlí svetlo a lesk jej očí a tváre - a zdá sa, že stúpam k oblakom. “

„Cítim však, že sa ku mne postupne vracia apatia a ťažkosť a ty svojou mysľou a starým priateľstvom vo mne rozvíril zhovorčivosť.“

„Keď si bol so mnou, mal som niekoľko krídel, ktoré mi teraz spadli.“

„Ach, koľko strán by som napísal, keby som si zobral do hlavy výpočet vašich nedostatkov, povedal by som, ale poviem vaše zásluhy ...“

"Zbohom ... nie však, ale keď sa vezmete, alebo pred mojou alebo vašou smrťou ... A teraz ... až do nasledujúceho listu, môj úžasnejší priateľ, môj drahý, inteligentný, milý, očarujúci .. . Lisa !!! zrazu mu spadol z jazyka. S hrôzou sa rozhliadam, či nie je niekto okolo a s rešpektom dodáva: zbohom, Elizaveta Vasilievna: Boh vám žehnaj šťastím, ktoré si zaslúžite. Som dojatý, v srdci vám ďakujem za vaše priateľstvo ... “

Ak vás zaujíma tento dramatický príbeh, urobte si vlastný prieskum: „Je E.V. Hustý ako prototyp Olgy Iljinskej? "

B Skontrolujte sa: pozorne ste si prečítali text románu „Oblomov“.

Na koľko otázok ste dokázali zodpovedať? Vráťte sa znova k textu a nájdite odpovede na tie otázky, s ktorými ste sa nestretli.

1. Kto rozpráva príbeh o živote Oblomova?

2. Aké je úplné meno hlavnej postavy? Koľko má rokov? Aké má vzdelanie? Aké je povolanie?

3. Kto je Zakhar? Aký bol jeho osud?

4. Kto je Stolz? Ako pozná Oblomova?

5. Kto je Olga? Aký je obsah Oblomovovho listu Olge? Ako sa jej príbeh v románe končí?

6. Akého pohybu sa Oblomov bojí? Prečo a kam sa Oblomov sťahuje?

7. Kto je Agafya Pshenitsyna? Akú úlohu zohrala v osude Oblomova?

8. Akú úlohu hrá Tarantiev v zápletke románu? Za čo a kedy mu dal Oblomov facku?

9. Kto z hrdinov románu má pozadie?

Aké ťažkosti ste mali pri čítaní textu románu? Prekonali ste ich? Ako? Čo sa zdalo zaujímavé? Nezaujímavé? Na čo najradšej spomínaš?

Román „Oblomov“ je neoddeliteľnou súčasťou Goncharovovej trilógie, ktorá zahŕňa aj „The Break“ a „An Ordinary History“. Prvýkrát bol uverejnený v roku 1859 v časopise Otechestvennye zapiski, ale autor publikoval fragment románu Oblomovov sen o 10 rokov skôr, už v roku 1849. Podľa autora bol návrh celého románu už v tom čase pripravený. Výlet do rodného Simbirska so starým patriarchálnym spôsobom života ho do značnej miery inšpiroval k vydaniu románu. V súvislosti s cestou okolo sveta som si však musel dať prestávku od svojej tvorivej činnosti.

Analýza práce

Úvod. História vzniku románu. Hlavná myšlienka.

Oveľa skôr, v roku 1838, vydal Goncharov humoristický príbeh „Dashing Sickness“, kde odsúdujúco opisuje taký zhubný jav, ktorý na Západe prekvitá ako tendencia k nadmernému dennému snívaniu a blues. Práve vtedy autor prvýkrát nastoľuje otázku „oblomovizmu“, ktorá sa v románe neskôr plne a mnohostranne odhalila.

Neskôr autor priznal, že Belinského reč na tému „Obyčajná história“ ho prinútila zamyslieť sa nad vytvorením „Oblomova“. Belinsky mu vo svojej analýze pomohol načrtnúť jasný obraz protagonistu, jeho charakteru a individuálnych vlastností. Okrem toho, hrdina-Oblomov, nejakým spôsobom priznáva Goncharovovi svoje chyby. Koniec koncov, aj on kedysi bol prívržencom pokojnej a nezmyselnej zábavy. Goncharov viackrát hovoril o tom, aké ťažké pre neho bolo niekedy vykonávať každodenné záležitosti, nehovoriac o tom, s akými ťažkosťami sa rozhodol vydať na cestu okolo sveta. Priatelia ho dokonca prezývali „princ De Laz“.

Ideologický obsah románu je mimoriadne hlboký: autor nastoľuje hlboké sociálne problémy, ktoré boli relevantné pre mnohých jeho súčasníkov. Napríklad dominancia európskych ideálov a kánonov medzi šľachtou a vegetácia prvotných ruských hodnôt. Večné otázky lásky, povinnosti, slušnosti, medziľudských vzťahov a životných hodnôt.

Všeobecné charakteristiky práce. Žáner, zápletka a kompozícia.

Podľa žánrových znakov možno Oblomovov román ľahko identifikovať ako typické dielo smeru realizmu. Pre diela tohto žánru sú charakteristické všetky znaky: centrálny konflikt záujmov a pozícií hlavného hrdinu a spoločnosti, ktorá mu stojí v opozícii, veľa podrobností pri opise situácií a interiérov, autenticita z pohľadu historických a každodenných aspektov . Napríklad Goncharov veľmi jasne vykresľuje sociálne rozdelenie vrstiev spoločnosti, ktoré sú v tej dobe vlastné: buržoázia, nevoľníci, úradníci, šľachtici. V priebehu príbehu niektorí hrdinovia získavajú svoj vývoj, napríklad Olga. Oblomov naopak degraduje, pričom sa rozpadá pod tlakom okolitej reality.

Typický jav tej doby, popísaný na stránkach, ktoré neskôr dostali názov „oblomovizmus“, nám umožňuje interpretovať román ako sociálny a každodenný. Extrémna miera lenivosti a mravnej zlomyseľnosti, vegetácia a úpadok osobnosti - to všetko malo na buržoáziu 19. storočia mimoriadne škodlivý vplyv. A „Oblomovshchina“ sa stalo menom domácnosti, vo všeobecnom zmysle odrážajúcim spôsob života vtedajšieho Ruska.

Z hľadiska kompozície je román možné rozdeliť na 4 samostatné bloky alebo časti. Na začiatku nám autor umožňuje pochopiť, čo je hlavná postava, a sledovať plynulý, nie dynamický a lenivý priebeh jeho nudného života. Nasleduje vrchol románu - Oblomov sa zamiluje do Olgy, príde zo zimného spánku, snaží sa žiť, užívať si každý deň a prijímať osobný rozvoj. Ich vzťahu však nie je súdené pokračovať a dvojica zažíva tragický rozchod. Oblomovov krátkodobý vhľad prechádza do ďalšej degradácie a rozpadu osobnosti. Oblomov opäť upadá do skľúčenosti a depresie, vrhá sa do svojich pocitov a bezútešnej existencie. Epilóg slúži ako rozuzlenie, ktoré popisuje budúci život hrdinu: Iľja Iľjič si vezme domácu ženu, ktorá nežiari intelektom a emóciami. Posledné dni trávi v pokoji, oddáva sa lenivosti a obžerstvu. Koniec je smrť Oblomova.

Obrázky hlavných postáv

Na rozdiel od Oblomova je tu opis Andreja Ivanoviča Stolza. Toto sú dva antipódy: Stolzov pohľad smeruje jasne dopredu, je si istý, že bez rozvoja neexistuje budúcnosť pre neho ako pre jednotlivca a pre spoločnosť ako celok. Takíto ľudia posúvajú planétu dopredu, jediná radosť, ktorú má k dispozícii, je neustála práca. Baví ho dosahovať ciele, nemá čas stavať vzdušné hrady a vegetovať ako Oblomov vo svete éterických fantázií. Goncharov sa zároveň nesnaží urobiť jedného zo svojich hrdinov zlým a druhým dobrým. Naopak, opakovane zdôrazňuje, že ani jeden, ani druhý mužský imidž nie je ideálom. Každý z nich má pozitívne vlastnosti aj nevýhody. Toto je ďalšia vlastnosť, ktorá nám umožňuje zaradiť román medzi realistický žáner.

Rovnako ako muži, aj ženy v tomto románe sú proti sebe. Pshenitsyna Agafya Matveyevna - Oblomovova manželka je predstavená ako úzkoprsá, ale mimoriadne milá a učenlivá povaha. Svojho manžela doslova uctieva a snaží sa mu urobiť život čo najpohodlnejším. Chúďa nechápe, že tým sama kopá jeho hrob. Je typickou predstaviteľkou starého systému, keď je žena doslova otrokom svojho manžela, ktorý nemá právo na vlastný názor, a rukojemníkom každodenných problémov.

Olga Ilyinskaya

Olga je progresívne mladé dievča. Zdá sa jej, že dokáže zmeniť Oblomova, naviesť ho na skutočnú cestu a takmer sa jej to darí. Je neuveriteľne silná v duchu, emocionálna a talentovaná. V mužovi chce v prvom rade vidieť duchovného mentora, silného celého človeka, ktorý by jej bol v myslení a presvedčení minimálne rovný. Tu dochádza ku konfliktu záujmov s Oblomovom. Žiaľ, nemôže a ani nechce splniť jej vysoké požiadavky a ide do tieňa. Olga, ktorá nemôže odpustiť takú zbabelosť, sa s ním rozíde a zachráni sa tak pred oblomovizmom.

Záver

Román nastoľuje z pohľadu historického vývoja ruskej spoločnosti pomerne závažný problém, a to „oblomovizmus“ alebo postupnú degradáciu určitých vrstiev ruskej verejnosti. Staré základy, že ľudia nie sú pripravení zmeniť a zlepšiť svoju spoločnosť a život, filozofické otázky rozvoja, téma lásky a slabosti ľudského ducha - to všetko nám oprávnene umožňuje uznať Goncharovov román za geniálne dielo 19. storočia. .

„Oblomovizmus“ zo sociálneho fenoménu postupne prechádza do charakteru samotného človeka a vťahuje ho na dno lenivosti a morálneho úpadku. Sny a ilúzie postupne nahrádzajú skutočný svet, kde pre takého človeka jednoducho nie je miesto. Preto vzniká ďalšia problematická téma, ktorej sa autor dotkol, a to otázka „nadbytočnej osoby“, ktorou je Oblomov. Zasekol sa v minulosti a niekedy jeho sny dokonca prevládajú nad skutočne dôležitými vecami, napríklad láskou k Olge.

Úspech románu bol do značnej miery spôsobený náhodnou hlbokou krízou poddanského systému. Verejnosť veľmi akútne vnímala obraz uviaznutého vlastníka pôdy, neschopného nezávislého života. V Oblomove sa veľa ľudí spoznalo a Goncharovovi súčasníci, napríklad spisovateľ Dobrolyubov, rýchlo zachytili tému oblomovizmu a ďalej ho rozvíjali na stránkach svojich vedeckých prác. Z románu sa tak stala udalosť nielen v oblasti literatúry, ale najdôležitejšia spoločensko-politická a historická udalosť.

Autor sa pokúša osloviť čitateľa, prinútiť ho pozrieť sa na svoj vlastný život a možno aj niečo prehodnotiť. Iba správnou interpretáciou Goncharovovho ohnivého posolstva môžete zmeniť svoj život a potom sa môžete vyhnúť Oblomovovmu smutnému koncu.

Román Ivana Goncharova Oblomov je veľmi poučný.

Oblomov životný štýl je nepretržitá rutina a hlavný hrdina sa z neho ani nesnaží vymaniť sa sám. Autor pomocou tejto postavy dokáže, že lenivosť a ľahostajnosť ničia osudy ľudí.

Prvé stretnutie

Ivan Goncharov predstavuje čitateľovi Ilyu Ilyicha Oblomova od prvých stránok románu. Muž leží vo svojej posteli s oddeleným pohľadom. Snaží sa prinútiť vstať, ale pokusy zlyhajú. Sľuby, že po hodine vstanete, vedú k tomu, že deň sa plynulo mení na večer a už nie je potrebné odchádzať z postele.

Žiť horizontálne

Iľja myslí na nešťastia, ktoré ho predbehli. Muž teda nazýva problémy súvisiace s majetkom, ktorý zdedil po rodičoch, a s hľadaním nového bytu.

Pozor! Na zobrazenie skrytého textu nemáte povolenie.

V posteli dáva rozkaz starému lokajovi Zakharovi. Hostia, ktorí ho často navštevujú, sú prijatí majstrom ležiacim v starom župane.

Prichádzajú aj Oblomovovi bývalí kolegovia. A vôbec sa nesnaží objaviť zo svojej najlepšej stránky, stretávať sa s nimi veselý a vo výbornom zdraví. Mladým pekným mužom sa vždy sťažuje na ich zdravie.

Neporiadok v byte a v sprche

Málokedy vyjde z domu. Odmieta pozvania priateľov na spoločenské akcie. Ospravedlňuje odmietnutie zlým zdravotným stavom, jačmeňom, prievanom a vlhkosťou, ktorá je pre neho kontraindikovaná.

„Keď som bol doma, takmer vždy som tam ležal a všetci boli v jednej miestnosti.“

Jeho najlepší priateľ Andrei Ivanovič Stolts prirovnáva Oblomova k zvieraťu, ktoré je neustále v temnom brlohu.

„Naozaj si sa pripravil na taký život, aby si spal ako krtek v diere?“

Zakhar hlási Andrey, že majiteľove topánky už dávno vyleštil a čižmy sú neporušené.

Zobudí sa neskoro. Jedáva a pije čaj v posteli. Lokaj mu pomáha obuť si ponožky. Domáca obuv je umiestnená v blízkosti postele, aby sa do nej pri spúšťaní nôh ľahko dostalo. Oblomov je veľmi lenivý. Nikdy po sebe nebude upratovať. V jeho izbe sú hory špinavého riadu, ktoré je pre muža ťažké nosiť do kuchyne. Jeho rodina bola od detstva naučená spať cez deň. Ilya stále dodržiava podobnú rutinu.

"Po obede už nič nemohlo narušiť Oblomovov spánok." Obvykle ležal na chrbte na pohovke.

Pozitívne zmeny

Po stretnutí s Olgou Ilyinskaya sa Oblomov mení k lepšiemu. Inšpirujú ho nové pocity. Láska mu dodáva silu, inšpiruje.

"Čítal niekoľko kníh, písal listy dedine, menil riaditeľa na vlastnom pozemku." Nemali ste večeru a dva týždne neviem, čo to znamená ležať cez deň. Vstáva o siedmej. Žiadny spánok, žiadna únava, žiadna nuda na mojej tvári. Je veselý, hučí. “

Tento stav netrval dlho. Ilya opäť začína byť uchvátený minulým životom. Chápe, že Olge nebude schopný dodať sebavedomie a silu, ktoré od nej dievča očakáva.

Život s vdovou Pshenitsynou

Čoskoro sa oženil s vdovou Agafya Matveyevnou Pshenitsynou, od ktorej si prenajal izbu v dome na Vyborgskej ulici. Tento typ ženy mu vyhovuje oveľa viac ako Iljinskaja. Agafya je pripravený splniť všetky svoje výstrelky a nič za to nevyžaduje.

„Oblomov, keď si všimol účasť hostiteľky na svojich záležitostiach, ponúkol ako vtip, že sa o svoje jedlo postará sám a zachráni ho pred problémami.“

Iľja Iľjič zomiera vo veku štyridsiatich rokov. Často sa porovnával so starým kaftanom, ktorý sa už nehodil k dobru. Jeho sedavý životný štýl viedol k tomu, že sa jeho zdravie tak skoro zhoršovalo. Ten muž dostal šancu zmeniť svoj vlastný osud, ale lenivosť sa ukázala byť silnejšia.

Dielo Ivana Aleksandroviča Goncharova „Oblomova“ bolo napísané pred mnohými rokmi, ale problémy, ktoré sú v ňom uvedené, sú aktuálne aj dnes. Hlavná postava románu vždy vyvolávala v čitateľovi veľký záujem. Aký je zmysel Oblomovovho života, kto to je a bol skutočne trapas?

Absurdita života hlavného hrdinu diela

Ilya Ilyich sa od samého začiatku diela objavuje pred čitateľom v úplne absurdnej situácii. Každý deň trávi vo svojej izbe. Zbavený akýchkoľvek skúseností. V jeho živote sa nič nové nedeje, neexistuje nič, čo by to naplnilo nejakým významom. Jeden deň je ako druhý. Dalo by sa povedať, že táto osoba nie je unesená ani sa o nič nezaujíma.

Jediným zamestnaním Iľju Iľjiča je ležať pohodlne a vyrovnane na pohovke. Od detstva bol zvyknutý, že sa o neho neustále stará. Nikdy neuvažoval o tom, ako si zaistiť vlastnú existenciu. Vždy žil zo všetkého pripraveného. Neexistoval žiadny taký incident, ktorý by narušil jeho pokojný stav. Jednoducho sa mu žije.

Nečinnosť nerobí človeka šťastným.

A toto neustále ležanie na gauči nie je spôsobené nejakou nevyliečiteľnou chorobou alebo psychickou poruchou. Nie! Strašné je, že toto je prirodzený stav hlavnej postavy románu. Zmysel Oblomovovho života spočíva v mäkkom čalúnení pohovky a pohodlnom perzskom rúchu. Je bežné, že každý človek z času na čas premýšľa nad účelom vlastnej existencie. Prichádza čas a mnohí sa pri pohľade do minulosti začnú hádať: „Čo som urobil užitočným, prečo vôbec žijem?“

Samozrejme, nie každý môže pohybovať horami, vykonávať nejaké hrdinské činy, ale každý človek môže urobiť svoj vlastný život zaujímavým a plným dojmov. Nečinnosť nikdy neurobila nikoho šťastným. Snáď len do určitého bodu. Ale to nemá nič spoločné s Ilyom Ilyichom. Oblomov, ktorého životný príbeh je popísaný v rovnomennom románe Ivana Alexandroviča Goncharova, nie je zaťažený svojou nečinnosťou. Všetko mu vyhovuje.

Obydlie hlavnej postavy

Postavu Ilyu Ilyicha už možno súdiť z niektorých riadkov, v ktorých autor opisuje miestnosť, v ktorej Oblomov žil. Samozrejme, výzdoba miestnosti nevyzerala chudobne. Bolo to elegantne zariadené. A napriek tomu v nej nebola ani útulnosť, ani pohodlie. Obrazy, ktoré viseli na stenách miestnosti, boli orámované pavučinovým dizajnom. Namiesto písacieho papiera by sa dali použiť zrkadlá navrhnuté tak, aby sa v nich odrážali.

Celá miestnosť bola pokrytá prachom a špinou. Niekde ležala omylom pohodená vec, ktorá tam zostane, kým nebude opäť potrebná. Na stole sú nevyčistené jedlá, omrvinky a zvyšky zo včerajšieho jedla. To všetko nespôsobuje pocit pohodlia. Ale Ilya Ilyich si to nevšimne. Pavučiny, prach, špina a nevyčistené riady sú prirodzenými spoločníkmi jeho každodenného ležania na gauči.

Snivosť v postave Ilya, alebo Ako na dedine

Ilya Ilyich často vyčíta svojmu sluhovi svojho vlastného sluhu, ktorý sa volá Zakhar. Ale zdalo sa, že sa prispôsobil charakteru majiteľa, a možno ani on sám od neho spočiatku nemal ďaleko, celkom pokojne reaguje na neupravenosť obydlia. Podľa neho nemá zmysel čistiť miestnosť od prachu, pretože sa tam stále znova hromadí. Aký je teda zmysel Oblomovovho života? Človek, ktorý nemôže prinútiť ani vlastného sluhu, aby dal veci do poriadku. Nemôže ovládať ani svoj život a existencia ľudí okolo neho je spravidla mimo jeho kontroly.

Samozrejme, niekedy sníva o tom, že niečo urobí pre svoju dedinu. Snaží sa opäť vymyslieť nejaké plány - ležať na gauči, aby reorganizoval život na dedine. Tento človek je však už tak oddelený od reality, že všetky sny, ktoré si vybudoval, nimi zostávajú. Plány sú také, že ich realizácia je takmer nemožná. Všetci majú nejaký monštruózny rozsah, ktorý nemá nič spoločné s realitou. Ale zmysel života v diele „Oblomov“ nie je odhalený iba v popise jednej postavy.

Hrdina oproti Oblomovovi

V diele je aj ďalší hrdina, ktorý sa pokúša prebudiť Ilyu Ilyicha z jeho lenivého stavu. Andrey Stolts je muž plný vriacej energie a duševnej bdelosti. Bez ohľadu na to, čo Andrei podnikne, vo všetkom sa mu darí a všetko ho baví. Nemyslí ani na to, prečo robí to alebo ono podnikanie. Podľa samotnej postavy pracuje kvôli práci.

Aký je rozdiel medzi zmyslom života Oblomov a Stolz? Andrei nikdy neklame, ako Ilya Ilyich, nečinný. Vždy je niečím zaneprázdnený, má obrovský sociálny kruh so zaujímavými ľuďmi. Stolz nikdy nesedí na jednom mieste. Je neustále v pohybe, spoznáva nové miesta a ľudí. Napriek tomu nezabúda na Ilyu Ilyicha.

Andreyov vplyv na hlavnú postavu

Oblomovov monológ o zmysle života a jeho úsudky o ňom sú úplne v rozpore s názorom Stolza, ktorý sa stáva jediným, kto dokázal Ilja zdvihnúť z mäkkej pohovky. Andrei sa navyše dokonca pokúsil vrátiť svojho priateľa do aktívneho života. Aby to urobil, uchýli sa k nejakému triku. Predstavuje ho Olge Ilyinskaya. Uvedomenie si, že príjemná komunikácia s krásnou ženou snáď v Iľju Iľjičovi rýchlo prebudí chuť na život rozmanitejší, než je existencia v jeho izbe.

Ako sa Oblomov mení pod vplyvom Stolza? Jeho životný príbeh sa teraz spája s krásnou Oľgou. K tejto žene dokonca prebúdza nežné city. Snaží sa zmeniť, prispôsobiť sa svetu, v ktorom žijú Iljinskaja a Stolz. Jeho dlhé ležanie na gauči však neprejde bez zanechania stopy. Zmysel Oblomovovho života spojený s jeho nepohodlnou izbou je v ňom veľmi hlboko zakorenený. Uplynie nejaký čas a on sa začína cítiť unavený zo svojho vzťahu s Olgou. A, samozrejme, ich prestávka sa stala nevyhnutnou.

Zmysel života a smrti Oblomova

Jediným snom Ilyu Ilyicha je túžba nájsť mier. Nepotrebuje energickú energiu každodenného života. Svet, v ktorom je uzavretý, s malým priestorom, sa mu zdá oveľa príjemnejší a pohodlnejší. A život, ktorý vedie jeho priateľ Stolz, ho neláka. Vyžaduje si to rozruch a pohyb, a to je na Oblomovovej postave neobvyklé. Nakoniec všetka Andreina búrlivá energia, ktorá sa neustále stretáva s Iljovou ľahostajnosťou, vyschla.

Ilya Ilyich nachádza svoju útechu v dome vdovy, ktorej priezvisko je Pshenitsyna. Oblomov sa oženil s ňou a prestal sa báť o život a postupne upadol do morálneho hibernácie. Teraz je opäť oblečený do svojho obľúbeného rúcha. Opäť ležanie na gauči. Oblomov ho vedie k pomalému vyhynutiu. Andrei poslednýkrát navštívi svojho priateľa už pod dohľadom Pshenitsyny. Vidí, ako jeho priateľ klesá, a urobí posledný pokus, ako ho dostať von z bazéna. Ale to nemá zmysel.

Pozitívne vlastnosti v postave hlavného hrdinu

Odhalením zmyslu života a smrti Oblomova je potrebné spomenúť, že Ilya Ilyich stále nie je v tejto práci negatívnou postavou. V jeho obraze sú celkom jasné pozitívne vlastnosti. Je nekonečne pohostinný a ústretový hostiteľ. Napriek neustálemu ležaniu na pohovke je Ilya Ilyich veľmi vzdelaný človek, oceňuje umenie.

Vo vzťahoch s Olgou nevykazuje hrubosť ani netoleranciu, je galantný a zdvorilý. Je veľmi bohatý, ale zničený nepotrebnou starostlivosťou už od detstva. Najprv si môžete myslieť, že Ilya Ilyich je nekonečne šťastná, ale je to len ilúzia. Sen, ktorý nahradil skutočný stav.

Zdá sa, že Oblomov, ktorý sa zmenil na tragédiu, je so svojou pozíciou spokojný. A napriek tomu chápe bezcennosť svojej existencie. Prichádzajú mu chvíle, keď si uvedomil svoju vlastnú nečinnosť. Koniec koncov, Ilya Stolts zakázal nechať Olgu, aby ho videla, nechcel, aby videla proces jeho rozkladu. Vzdelaný človek nemôže nepochopiť, aký prázdny a monotónny je jeho život. Len lenivosť neumožňuje zmeniť ho a urobiť ho jasným a rozmanitým.