Slávna komédia „Beda od Wit“ od A.S. Griboyedov bol vytvorený po vlasteneckej vojne v roku 1812, keď v Rusku začalo obdobie duchovného vzostupu. Preto táto práca pojednáva o najaktuálnejších sociálnych témach a problémoch verejnej služby, výchovy a vzdelávania, napodobňovania všetkého v zahraničí a pohŕdania vlastným národom.

Postava Chatského

Charakter jednej z hlavných postáv tohto diela - Chatského - je pomerne jednoduchý, ale jeho emocionálny portrét je veľmi rôznorodý, ale vo všeobecnosti vykresľuje Chatského ako pozitívneho človeka, ktorý ukazuje maximalizmus vo všetkých svojich činoch a pocitoch. Má mimoriadnu myseľ, hľadá znalosti a dokonalosť, a má veľmi ambicióznu povahu. Na postoj Chatského k službe treba nazerať prizmatom skutočnosti, že bol osvieteným človekom a dokázal triezvo posúdiť problémy politiky. Nezostal ľahostajný, keď bola ruská kultúra utláčaná a bola nastolená otázka ľudskej hrdosti a cti. Chatsky však vôbec nerozumel milostným vzťahom, neustále túžil bojovať a čoskoro, ako obvykle, bol sklamaný.

Životopis Chatského

Aby ste mohli podrobnejšie odhaliť takú tému, ako je Chatskyho postoj k službe, musíte najskôr zistiť, kto je. Alexander Andreevich je teda mladý šľachtic, ktorého zosnulý otec bol priateľom Famusova. Zo zahraničia sa vracia do Moskvy za svojou milovanou Sofiou Famusovou, ktorú celé tri roky nevidel. Ako deti boli priateľmi a milovali sa, ale Sophia nemohla Chatskemu odpustiť jeho nečakaný odchod do zahraničia, ktorý odišiel bez toho, aby ju na to dokonca upozornil. Preto sa ich stretnutie kvôli Sophii uskutočnilo v chladnej a ľahostajnej atmosfére.

Griboyedovov prototyp pre Chatského bol ten, kto ostro kritizoval Rusko a kvôli jeho spisom bol vyhlásený za šialený. Jeho diela boli v Ruskej ríši zakázané a neboli publikované.

Postoj Chatského k službe

Prečo sa celý konflikt medzi Chatským a spoločnosťou rozhorel? Všetko to začalo rozhovorom s Molchalinom. Chatsky nemôže pochopiť, ako sa Sophia mohla zamilovať do takejto osoby. Keď do Famusovovho domu prídu hostia, Chatsky dokáže komunikovať s každým a s každým takýmto rozhovorom sa konfrontácia zvýši.

Chatsky sa otvorene stavia proti poddanstvu a proti ľuďom, ktorí sú považovaní za „piliere“ ušľachtilej spoločnosti, napríklad za Famusova. Nenávidí aj poradie Kataríninho veku.

Chatsky sa považuje za slobodného a nezávislého človeka, ktorému je cudzie otroctvo. Famusov a celá jeho spoločnosť sú však veľkolepými vecami Kataríny a špeciálnymi „lovcami podpodlich“.

Postoj Chatského k službe je negatívny, a preto zo služby odchádza. Chatsky, s veľkou túžbou, by mohol slúžiť vlasti, ale vôbec nechce slúžiť svojim nadriadeným, zatiaľ čo v sekulárnej spoločnosti Famusov existuje názor, že služba ľuďom a nie podnikaniu je zdrojom osobných výhod .

Postoj k bohatstvu, hodnostiam atď.

Postoj Chatského k hodnostiam a bohatstvu je odlišný v tom, že chce, aby bol človek hodnotený podľa jeho osobných vlastností a zásluh. Vo svojich vyhláseniach a presvedčeniach uznáva slobodu myslenia každého človeka. Na druhej strane nehodnotí tieto progresívne pohľady na hrdinu, hodnotí ľudí podľa ich vznešeného pôvodu a počtu poddaných. A mienka vysokej spoločnosti je posvätná a neomylná. Chatsky stojí za osvietením krajiny v literatúre a umení prostredníctvom vedeckej práce, za jednotu svetskej inteligencie s obyčajným ľudom a proti napodobňovaniu cudzincov.

Ale je to pohodlnejšie bez kníh a učení, otrocky napodobňuje všetko v zahraničí, najmä francúzštinu.

V láske Chatsky hľadá úprimnosť pocitov a vo vysokej spoločnosti vždy existuje predstieranie a manželstvo na výnosný výpočet.

Slávna morálna a sociálna hra vo verši „Beda od Wit“ od A.S. Griboyedova sa stala originálnym vysoko umeleckým a spoločensky významným dielom prvej štvrtiny 19. storočia. Autor niekoľko rokov pracoval na hlavnom diele svojho života a zobrazoval v ňom obrazy a skutočné typy ľudí tej doby.

Konflikt

V diele „Beda z Wit“ je dej založený na dvoch konfliktoch: prvým je láska, na ktorej sa zúčastňujú hlavná postava Chatsky a Sophia, druhá sociálnou a ideologickou, kde sa Chatsky opäť nezaobíde, majiteľ (Famusov) a jeho hostia, obhajujúc zastarané konzervatívne názory.

Pokiaľ ide o tému „Postoj k Famusovskému poddanstvu“, najskôr zistíme, aký je človek a aká je jeho priorita. Chatsky sa stane hlavným udavačom takých pilierov ušľachtilej spoločnosti, ako je Famusov, presvedčených poddaných, ktorí sú pripravení poslať svojich poddaných na akúkoľvek chybu.

Obraz Famusova

Pavel Afanasevich Famusov je ústrednou postavou hry. Pokiaľ ide o tému „Postoj Famusova k poddanstvu“, treba poznamenať, že je významným predstaviteľom konzervatívcov, ktorí sa držia filozofických učení svojich predkov. Hovorí im „otcovia“, podľa poradia ide o ľudí, ktorí zastávajú vysoké vládne funkcie a sú bohatými vlastníkmi pôdy. Vždy obhajujú zachovanie autokracie a poddanstva. Nikdy sa nezaujímali o otázky vzdelávania a slobody. Famusovov obraz je kolektívny obraz, ktorý predstavuje vládnucu triedu, ktorá má moc nad ostatnými.

Byrokratický človek

Samotný Famusov tiež nie je chudobný a má dosť vysokú hodnosť „manažéra na štátnom mieste“. Úspech a propagácia mnohých ľudí do značnej miery závisí od neho. Distribuuje ceny a hodnosti, sponzoruje mladých úradníkov a dôchodky dôchodcom. Je celkom pochopiteľné, že ľudia ako Famusov budú bojovať do posledných síl, aby si zachovali svoje postavenie a privilégiá. Tento hrdina chváli moskovské tradície a zvyky. Verí, že vo všetkom by sa mal človek spoliehať na skúsenosti „otcov“ a učiť sa od staršej generácie.

Famusovove citáty obsahujú význam „tá česť je pre otca a syna“, nech je zlý, ale ak má pár tisíc nevoľníkov, ženícha budú považovať za hodného.

Nadmerná myseľ je zlozvyk

Famusov vo svojom životnom presvedčení nazýva progresívne mladé slobodné myslenie neresťou. Verí, že to pochádza z prebytku inteligencie a učenia. O svojej mysli má pozemskú a pozemskú predstavu. Podľa jeho úvah inteligentný, ktorý sa dokázal dobre usadiť a na úkor svojich patrónov si urobiť kariéru. Štipendium je pre neho ako slobodné premýšľanie, vidí v ňom obrovské nebezpečenstvo pre celú spoločnosť a štát. Famusovove citáty sú v tomto prípade jednoducho ohromujúce: „ak je zlo potlačené, odneste všetky knihy a spálte ich“.

Servisný prístup

Hlavnou témou je služba, tu každý sníva o hodnostiach a bohatstve. Famusov sa správa k ľuďom ako plukovník Skalozub s hlbokým rešpektom. Chatsky, ktorý službu opustil, ho považuje za „strateného človeka“, „aj keď keby chcel, bol by obchodníkom,“ poznamenáva o ňom Famusov. Sám majiteľ pozemku však svoje povinnosti „podpísané, takže z vašich ramien“, veľmi odmieta.

Vzťah k poddanstvu Famusovovi

Famusov je ruský statkár 19. storočia, pre ktorého sa zdá byť vlastníctvo nevoľníkov najprirodzenejšou vecou. Chatsky naopak ostro hovorí o poddanstve a všetkými možnými spôsobmi odsudzuje svojich priaznivcov. Nikdy nesúhlasí s tým, aby boli poddaní vymenení za čistokrvné šteniatka. Chatsky je proti útlaku ľudí, je za slobodu a rovnosť medzi ľuďmi. Gazdovia žijú a hodujú na úkor svojich otrokov, preto „oni sami sú tuční a ich lokaji chudí“.

Ak sa ďalej rozpíšeme na tému „Postoje k poddanstvu Famusova“, potom je obraz Famusova tvrdou reakčnou byrokraciou, ktorá bola baštou cárskej autokracie. Odhalením reakčnej povahy spoločnosti Famus chcel Griboyedov ukázať, kam vedie nadvláda týchto ľudí, ako ovplyvňujú život obyčajného ruského ľudu.

Odpovedať vľavo hosť

Postoj k ľuďom a poddanstvu
Buď zlý, ale ak máš dosť
Existuje dvetisíc generických duší, -
On a ženích. (Famusov)
Nie je to ten, ktorý si so mnou zo závoja,
Pre niektoré nepochopiteľné plány
Nechali dieťa pokloniť sa?
Ten Nestor ušľachtilých darebákov,
Dav obklopený sluhami;
Horliví sú v hodinách vína a boja
Česť i jeho život sa zachránili viackrát: zrazu
Za nich vymenil troch chrtov! !
Alebo ten iný, ktorý je pre podniky
K poddanskému baletu som sa viezol v mnohých vagónoch
Od matiek, otcov odmietnutých detí? !
Sám ponorený do mysle v Zephyroch a Amoroch,
Nechajte celú Moskvu žasnúť nad ich krásou!
Dlžníci však s odkladom nesúhlasili:
Cupids a Zephyrs all
Vypredané jeden po druhom !! ! (Chatsky)
k ideálom
spoločnosť famus
1. Zosnulý bol ctihodným komorníkom,
S kľúčom vedel, ako doručiť kľúč svojmu synovi;
Je bohatý a bol ženatý s bohatým mužom;
Prežili deti, vnúčatá;
Zomrel; každý na neho smutne spomína.
Kuzma Petrovič! Mier s ním! -
Aké esá žijú a zomierajú v Moskve! (Famusov)
2. Študoval by pri pohľade na starších:
My napríklad alebo zosnulý strýko,
Maxim Petrovich: nie je taký na striebre,
Jedol som na zlate; sto ľudí v službe;
Všetko v objednávkach; Išiel som večne vo vlaku:
Storočie na súde, ale na akom súde!
Potom nie to, čo je teraz,
Slúžila pod cisárovnou Katarínou. (Famusov)
Chatsky
1. Do vedy zveriť myseľ, hladnú po poznaní.
2. 4. Každý dýcha voľnejšie
A neponáhľajte sa zapadnúť do regimentu šašov.
do servisu
spoločnosť famus
1. Áno! oni (papiere) chýbali.
Zmiluj sa, že to náhle spadlo
Starostlivosť v písaní! (Famusov)
2. Obávam sa, pane, som smrteľne sám,
Aby sa ich veľa (skutkov) nehromadilo;
Dajte tomu voľnú ruku, bolo by to sedelo;
A pre mňa, o čo ide, čo nie je,
Môj zvyk je tento:
Podpísané, preč z vašich ramien. (Famusov)
3. A čo je najdôležitejšie, choďte slúžiť. (Famusov do Chatsky)
4. Naozaj, čo by ste u nás v Moskve podávali?
A prevziať ceny a zabaviť sa?
(Molchalin až Chatsky)
5. Ale pevne som si osvojil niektoré nové pravidlá.
Chin ho nasledoval: zrazu opustil službu,
V dedine začal čítať knihy.
(Skalozub o svojom bratrancovi)
6. Som veľmi šťastný vo svojich súdruhoch,
Voľné miesta sú práve otvorené:
Potom starší vypnú ostatných,
Ostatní, vidíte, boli zabití.
(Skalozub o dôvodoch svojho rýchleho postupu)
7. Ako pracujem a mám silu,
Keďže som zaradený do archívu,
Získal tri ocenenia. (Molchalin)
8. Otec mi odkázal:
Po prvé, potešiť všetkých ľudí bez výnimky -
Majiteľ, kde náhodou žije,
Náčelníkovi, u ktorého budem slúžiť,
Svojmu sluhovi, ktorý čistí šaty,
Švajčiar, školník, aby sa vyhol zlu,
Na školníkovho psa, aby bol láskyplný.
Chatsky
1. Slúžiť by bolo rád, slúžiť chorobne.
2. Kto slúži veci, nie jednotlivci ...
3. Neslúži, to znamená, že v tom nenachádza žiadny úžitok,
Ale keby ste to chceli, bolo by to biznisové.
Je to škoda, je to škoda, je malý s hlavou,
A pekne píše a prekladá.
(Famusov o Chatskom)
4. Keď som v obchode - skrývam sa pred zábavou,
Pri bláznení - bláznení;
A zmiešať tieto dve remeslá
Existuje temnota remeselníkov, nie som jedným z nich.
(Chatsky Molchalin o svojom postoji k obchodu a zábave)
cudzinci a cudzinci
1. A tu zo všetkých strán
Túžba a stonanie.
Ó! Francúzsko! Na svete neexistuje lepší okraj! -
Rozhodli dve princezné, sestry, opakujúce sa
Lekcia, ktorú si robia už od detstva.
Kam ísť od princezien!
(Chatsky o postoji mladej generácie predstaviteľov spoločnosti Famus k cudzincom)
2. A celý Kuznetsky Most a veční Francúzi,
Odtiaľ móda pre nás, autorov aj múzy:
Ničitelia vreciek a sŕdc!
Keď nám to autor doručí
Z ich klobúkov! čeptsov! a cvoky! a špendlíky!
A kníhkupectvá a obchody so sušienkami!. ... (Famusov)
Chatsky
1. Od pradávna sme verili,
Že bez Nemcov nemáme záchranu!
2. Ach! ak sa narodíme, aby sme prevzali všetko,
Kiežby sme si mohli trochu požičať od Číňanov
Rozumej ich ignorancii cudzincov.
Povstaneme opäť z cudzej vlády módy?
Aby naši múdri, veselí ľudia
Aj keď v jazyku sme neboli považovaní za Nemcov.

1) Chatsky 2) Spoločnosť FamusPOSTOJ K BOHATSTVU, ÚRADNÍCI, KARIÉRA:1) „Hodnosti udávajú ľudia a ľudia sa môžu nahí“.Najprv posmešne a potom nahnevane protestuje proti vládnucim rabínom v spoločnosti, ktorí požadujú otrockú poslušnosť, pokrytectvo a oportunizmus.2) Famusov: „Keď mám služobníkov cudzích ľudí, sú veľmi vzácni; stále viac sestier, švagriných, detí ... Buďte zlí, ale ak máte dvetisíc členov rodiny, Tom a ženích.“Molchalin: „Koniec koncov, človek musí závisieť od ostatných ... Sme v radoch malí“POSTOJ K SLUŽBE:1) „Rád by som slúžil, slúžil by som chorobne ...“„Keď podnikám, skrývam sa pred zábavou,Keď blbneš, tak sa klamešA zmiešať tieto dve remesláExistuje tma remeselníkov, nie som jedným z nich “2) Famusov: „... Môj zvyk je tento: Podpísaný, bez ramien.“ Molchalin: „Nuž, skutočne, čo by si slúžil v Moskve?A prevziať ceny a zabaviť sa? “VZŤAH K ZÁMKOVÉMU ZÁKONU:1) Famusov o Chatskom (s hrôzou)„Nebezpečný muž! Chce kázať slobodu! Ale neuznáva autority!“Feudálnych gazdov nazýva „ušľachtilými darebákmi“, z ktorých niektorí „chodili do poddanského baletu v mnohých vozoch od matiek, otcov odmietnutých detí“, ktorí boli vtedy všetci „jeden po druhom vypredaní.“ Sníva o záchrane ruského ľudu z otroctva.2) Khlestakova: „Z nudy som vzal so sebou malé dievčatko a psa, - už ich vzali nakŕmiť, priateľ môj .... z večere prišla písomka.“ „Nie raz jeho život a česť boli zachránení, “na troch chrtoch.POSTOJ K VÝCHOVE:1) Dobre vzdelaný.Famus o Chatskom„... je malý s hlavou, a píše slávne, prelož“ 2) Khlestakov: „A z týchto sa naozaj zblázniš, z niektorých penziónov, škôl, lýceí ...“ .. „Famusov:“. Učenie je mor, učenie je dôvod, čo je viac ako teraz, šialení ľudia sa rozviedli a skutky a názory “AKO Hrdinové chápu MYSLI:1) „Existujú dôležití ľudia, pokladali sa za bláznov ...... ale volaní všetkým svetlom,Najmä v posledných rokochŽe sa stali múdrymi, aspoň tam, kde ... “(Predpokladá sa, že tieto riadky sú venované Alexandrovi 1)Myseľ v chápaní Chatského je osvietenie, pokročilé názory, túžba hľadať výhody nie pre seba, ale pre vlasť. Pre Famusova je to myseľ rebela, „karbonára“. Preto vo svojom ponímaní Chatsky myseľ je šialenstvo (v ich svete je prenasledovanie odsúdené na zánik každej nezávislej myšlienky, každého úprimného pocitu). 2) Sophia (o Chatskom) „Či taká myseľ urobí rodinu šťastnou ...“myseľ v spoločnosti Famus je schopnosť urobiť si kariéru, dosiahnuť hodnosť, žiť bohato, vydávať sa a vydávať sa, „dosahovať stupne slávnych“. Toto je praktická, každodenná, svojrázna myseľ.

Komédia od A.S. Griboyedovova „Beda od Wit“ je satirou na spoločnosť moskovských šľachticov na začiatku 19. storočia. Zobrazuje rozkol v šľachte, ktorý vtedy vznikol, ktorého podstata spočíva v historicky prirodzenom rozpore medzi starým a novým pohľadom na mnohé sociálne otázky. V hre sa stretávajú spoločnosť Chatsky a Famus - „súčasné storočie“ a „minulé storočie“.

Moskovskú aristokratickú spoločnosť zastupuje Famusov, správca štátneho domu, jeho sekretárka Molchalin, plukovník Skalozub, menší a mimopostavení hrdinovia. Proti tomuto pomerne početnému táboru konzervatívnych šľachticov stojí jedna hlavná postava komédie - Alexander Andrejevič Chatsky.

Konflikt medzi Chatským a spoločnosťou Famus nastáva, keď sa hlavná postava hry vráti do Moskvy, kde tri roky chýbal. Raz bol Chatsky vychovaný spolu so Sophiou, sedemnásťročnou dcérou Famusova. Bola medzi nimi mladistvá láska, ktorá stále horí v srdci Chatského. Potom odišiel do zahraničia „hľadať myseľ“.

Jeho milovaná má teraz nežné city k Molchalinovi, ktorý žije v ich dome. Chatsky si to však neuvedomuje. Konflikt lásky sa vyvinie do sociálneho a prinúti Chatského, aby sa postavil proti spoločnosti Famus v najaktuálnejších otázkach. Ich spory sa týkajú výchovy, rodinných vzťahov, poddanstva, vládnej služby, úplatkárstva a hodnosti.

Po návrate do Moskvy Chatsky zisťuje, že sa tu nič nezmenilo, nevyriešili sa žiadne sociálne problémy a šľachtici naďalej trávia čas zábavou a nečinnosťou: „Čo nové mi Moskva ukáže? Včera bola lopta a zajtra budú dve. “ Chatskyho útoky na Moskvu a na spôsob života majiteľov pôdy vyvolávajú vo Famusove strach. Konzervatívna šľachta nie je pripravená zmeniť svoje názory na život, svoje zvyky, nie sú pripravení rozlúčiť sa so svojim pohodlím. Preto je Chatsky pre famusovskú spoločnosť „nebezpečným človekom“, pretože „chce hlásať slobodu“. Famusov ho dokonca nazýva „Carbonari“ - revolucionár - a domnieva sa, že je nebezpečné nechať ľudí, ako je Chatsky, dokonca blízko hlavného mesta.

Aké myšlienky obhajuje Famusov a jeho priaznivci? V spoločnosti starých moskovských šľachticov si predovšetkým ceníme názor na svet. Aby získali dobrú povesť, sú pripravení priniesť akékoľvek obete. V tomto prípade nezáleží na tom, či osoba zodpovedá dojmu, ktorý vytvára. Famusov verí, že najlepším príkladom pre jeho dcéru je príklad jej otca. V spoločnosti je známy svojim kláštorným správaním.

Keď ho však nikto nesleduje, nezostane po Famusovovej morálke ani stopa. Predtým, ako vyčítal svojej dcére, že je v miestnosti sama s Molchalinom, flirtuje so svojou služobnicou Lisou, urobí jej jednoznačné rady. Čitateľovi je zrejmé, že Famusov, ktorý číta morálku svojej dcéry, sám žije podľa nemorálnych zásad, z ktorých hlavným je „hriech nie je problém, fáma nie je dobrá“.

Taký je aj postoj spoločnosti Famus k službe. Tu externé atribúty prevažujú nad interným obsahom. Chatsky nazýva moskovskú šľachtu vášnivou pre hodnosti a verí, že uniforma zakrýva „ich slabosť, rozum, chudobu“.

Keď sa Chatsky obráti na Famusova s ​​otázkou, čo by Sophiin otec odpovedal na jeho možné dohadzovanie s dcérou, Famusov nahnevane odpovedal: „Slúžte, ako idete.“ Chatsky „by rád slúžil“, ale „slúžiť“ odmieta. Pre hlavného hrdinu komédie je to neprijateľné. Chatsky to považuje za poníženie. Snaží sa slúžiť „veci, nie ľuďom“.

Famusov však úprimne obdivuje schopnosť „pomôcť“. Tu sa čitateľ podľa Famusova dozvedá o Maximovi Petrovičovi, ktorý „poznal česť pred všetkými“, mal „sto ľudí v službe“ a „jedol zlato“. Na jednej z recepcií cisárovnej sa Maxim Petrovič potkol a spadol. Keď však uvidel úsmev na Catherininej tvári, rozhodol sa tento incident zmeniť vo svoj prospech, a tak schválne ešte niekoľkokrát spadol, aby pobavil dvor. Famusov sa pýta Chatského: „... Čo si myslíš? Podľa nás je múdry. “ Ale čestnosť a dôstojnosť Chatského mu nemôže dovoliť „zapadnúť do pluku šašov“. Nechce si vydobyť miesto v spoločnosti na úkor duchovného uctievania a poddanstva.

Ak je Famusov pobúrený Chatského neochotou slúžiť, potom karierizmus plukovníka Skalozuba, ktorý má „závideniahodnú hodnosť presahujúcu svoje roky“, vyvoláva v tomto hrdinovi servilnú bázeň. Skalozub je podľa Sophie taký hlúpy, že „nebude hovoriť slová múdreho naraz“. Ale je to on, koho chce Famusov považovať za svojho zaťa. Koniec koncov, všetci moskovskí šľachtici chcú získať príbuzných „s hviezdami a hodnosťami“. Chatsky môže len lamentovať nad tým, že táto spoločnosť ženie „ľudí s dušou“, že na osobných vlastnostiach človeka tu nezáleží a oceňujú sa iba peniaze a hodnosti.

Dokonca aj Molchalin, ktorý bol počas hry lakonický, sa v dialógu s Chatským chváli svojimi úspechmi v službe: „Ako som pracoval a skúšal, pretože som uvedený v archívoch, získal som tri ceny.“ Napriek svojmu mladému veku je zvyknutý, rovnako ako starí moskovskí šľachtici, nadväzovať známosti na základe osobného zisku, pretože „musíte byť závislí na ostatných“, kým nebudete mať vysokú hodnosť. Preto je životným krédom tejto postavy: „Vo svojich rokoch by som sa nemal odvážiť na vlastný úsudok.“ Ukazuje sa, že mlčanie tohto hrdinu je len maskou zakrývajúcou jeho podlosť a duplicitu.
Postoj Chatského k spoločnosti Famus a k zásadám, ktorými táto spoločnosť existuje, je ostro negatívny. V ňom dosahujú výšky iba tí „ktorých krk sa častejšie ohýba“. Chatsky si váži svoju slobodu.

Vznešená spoločnosť, vyobrazená v komédii Beda od Wit, sa bojí zmien, všetkého nového, čo pod vplyvom historických udalostí preniká do povedomia ruského šľachtica. Poraziť Chatského sa mu darí len vďaka tomu, že v tejto komédii je úplne sám. Toto je originalita konfliktu medzi spoločnosťou Chatsky a Famus. Aristokrati však zažívajú skutočnú hrôzu zo slov Chatského, pretože nebojácne odsudzuje ich neresti, naznačuje potrebu zmeny, a preto ohrozuje ich pohodlie a pohodu.

Svetlo našlo východisko z tejto situácie. Na plese Sophia v rozhovore s jedným z hostí hodí frázu, že Chatsky „nie je v poriadku“. Sophiu nemožno pripisovať predstaviteľom „minulého storočia“, ale bývalý milenec Chatsky ohrozuje jej osobné šťastie. Táto klebeta sa okamžite šíri medzi hosťami Famusova, pretože iba bláznivý Chatsky pre nich nepredstavuje nebezpečenstvo.
Do konca dňa, v ktorom sa odohráva akcia komédie „Beda od Wit“, sú všetky Chatského nádeje rozptýlené. „Vytriezvel ... naplno“. Keď na sebe cítil všetku krutosť spoločnosti Famus, uvedomuje si, že sa s ním jeho cesty úplne rozišli. Medzi ľuďmi, ktorí žijú svoj život „na hody a v extravagancii“, nemá miesto.

Chatsky v komédii „Beda od Wit“ je teda nútený ustúpiť tvárou v tvár spoločnosti Famus len preto, že jediný nemá šancu vyhrať. Čas však postaví všetko na svoje miesto a Chatského priaznivci vnesú do prostredia šľachticov ducha slobody a hodnotu osobných vlastností človeka.

Opísaná zvláštnosť konfliktu medzi chatskou a famusovskou spoločnosťou pomôže študentom 9. ročníka obnoviť konfrontáciu medzi dvoma svetmi vo svojej eseji na tému „Chatská a famusovská spoločnosť“

Test produktu