Stal sa zázrak: narodil sa malý človiečik. kto ním bude? Bude to prospešné pre spoločnosť? Bude šťastný? Toto ešte nikto nevie...

Stal sa zázrak: z malého človiečika vyrástli Človek. Čo bolo prirodzené od prírody: srdce zo zlata, schopnosť zažiť silné pocity, láskavosť, ale zároveň lenivosť - zostalo. Ďakujem vám, pestúnky a matky. Pozdvihol si niekomu slnko. A teraz má Oblomov cez 30, no stále sa bojí pozrieť na svet – lebo by to mohlo bolieť. Iľja je Oblomov v bežnom zmysle slova. To, o čom som sníval, sa nesplnilo. Je otrokom pohovky a županu. Otrok zásad a zvykov: je pán, Zakhar je sluha... Potom príde Stolz a zapáli v jeho duši oheň, vyhasnutý z duchovnej staroby. Potom vzplanie: Oblomov sa zamiluje do Olgy. Medzitým zomrel pre spoločnosť, umiera morálne a čoskoro zomrie aj fyzicky... Zatiaľ trpí pre vieru v ľudí a napriek tomu v nich verí. Ťažké na pochopenie? Dešifrovať? Nevie odmietnuť hlavného manažéra (podvodníka) a všetkých bez rozdielu púšťa do domu. Dôverovať ľuďom, ktorým sa nedá veriť, je tragédia. Nemôžete veriť ľuďom, ktorí vás môžu bodnúť do chrbta. Tak prečo im neveriť? Prekročiť seba? Zraniť. A nesprávne.

Ale môžete niekoho náhodne udrieť do chrbta! A necítiť svoju vinu – len to nezníži bolesť toho druhého. Oblomov teda trpí kvôli svojej viere v ľudí, a predsa v nich verí. Je mi toho Oblomova neskutočne ľúto, ale nič mu nepomôže, kým sa sám aspoň trochu neposnaží... A tak sa Oblomov znovuzrodil. Láska ho takmer vytiahla z bažiny. Ale stále sa bál podať ruku ku šťastiu. Bez boja ustúpil. Niekomu sa toho vzdal. A ten niekto bude Stolz. Ale toto všetko príde neskôr. Medzitým vyšlo Oblomovovo slnko nad Pshenicynovým domom. Ale... za prázdnou stenou, za čiernou roklinou oblomovizmu.

Oblomov zomrel. Slnko zapadlo, už nikdy nevyjde... Ale jeho lúče žiarili niekomu v pamäti. A niektorí si uvedomili, čo stratili. A slnko už zapadlo. Robíme rovnaké chyby. A to sa stáva vždy: počas života berieme človeka ako samozrejmosť alebo, čo je ešte horšie, zabúdame. A keď prehráme, pochopíme, koho sme stratili. A začíname si vážiť. A menšie nedostatky sú zabudnuté a stávajú sa nedôležitými. Človeka jednoducho nemôžete vrátiť späť.

Po Oblomovovej životnej ceste bolo veľa okoloidúcich. Každý od neho dostal, čo potreboval. Potrebujete pozornosť – počúvajú vás. Ak chcete utešiť svoju hrdosť, uveria vašej chvále. Ale títo ľudia si nikdy neuvedomili, že to bol slnečný muž. A kto sa vyhrieval v jeho lúčoch? Stolts, Olga, Zakhar, Pshenicyna. Len štyria ľudia! Ale aspoň ocenili Oblomova? Nie A toto robí moju dušu ešte horšou. Ale zahriali sa v Oblomovových lúčoch len štyria ľudia? Pijeme aj z bezodnej studne, ktorú nám zanechal Gončarov. A je to, ako keby sme počuli smiech hviezd.

Stal sa zázrak: narodil sa malý človiečik. kto ním bude? Bude to prospešné pre spoločnosť? Bude šťastný? Toto ešte nikto nevie.
Stal sa zázrak: z malého človiečika vyrástli Človek. Čo bolo prirodzené od prírody: srdce zo zlata, schopnosť zažiť silné pocity, láskavosť, ale zároveň lenivosť - zostalo. Ďakujem vám, pestúnky a matky. Pozdvihol si niekomu slnko. A teraz má Oblomov viac ako 30 rokov, ale stále sa bojí pozrieť na svet - pretože by to mohlo byť bolestivé. Iľja je Oblomov v bežnom zmysle slova. To, o čom som sníval, sa nesplnilo. on -

Otrok pohovky a županu. Otrok zásad a zvykov: on je pán, Zakhar je sluha. Práve vtedy príde Stolz a zapáli v duši oheň, vyhasnutý z duchovnej staroby. Potom vzplanie: Oblomov sa zamiluje do Olgy. Medzitým je pre spoločnosť mŕtvy, umiera morálne a čoskoro zomrie aj fyzicky. Zatiaľ trpí pre svoju vieru v ľudí a napriek tomu v nich verí. Ťažké na pochopenie? Dešifrovať? Nevie odmietnuť hlavného manažéra (podvodníka) a všetkých bez rozdielu púšťa do domu. Dôverovať ľuďom, ktorým sa nedá veriť, je tragédia. Nemôžete veriť ľuďom, ktorí vás môžu bodnúť do chrbta. Tak prečo im neveriť? Prekročiť seba? Zraniť. A nesprávne.
Ale môžete niekoho náhodne udrieť do chrbta! A necítiť svoju vinu – len to nezníži bolesť druhého. Oblomov teda trpí pre svoju vieru v ľudí, a predsa v nich verí. Je mi neuveriteľne ľúto tohto Oblomova, ale nemôžem mu pomôcť, kým sa sám aspoň trochu nesnaží. A tak sa Oblomov znovuzrodil. Láska ho takmer vytiahla z bažiny. Ale stále sa bál podať ruku ku šťastiu. Bez boja ustúpil. Niekomu sa toho vzdal. A ten niekto bude Stolz. Ale toto všetko príde neskôr. Medzitým vyšlo Oblomovovo slnko nad Pshenicynovým domom. To je práve to. za prázdnou stenou, za čiernou roklinou oblomovizmu.
Oblomov zomrel. Slnko zapadlo, už nikdy nevyjde. Ale jeho lúče zažiarili niekomu v pamäti. A niektorí si uvedomili, čo stratili. A slnko už zapadlo. Robíme rovnaké chyby. A to sa stáva vždy: počas života berieme človeka ako samozrejmosť alebo, čo je ešte horšie, zabúdame. A keď prehráme, pochopíme, koho sme stratili. A začíname si vážiť. A menšie nedostatky sú zabudnuté a stávajú sa nedôležitými. Človeka jednoducho nemôžete vrátiť späť.
Po Oblomovovej životnej ceste bolo veľa okoloidúcich. Každý od neho dostal, čo potreboval. Potrebujete pozornosť – počúvajú vás. Ak chcete utešiť svoju hrdosť, uveria vašej chvále. Ale títo ľudia si nikdy neuvedomili, že to bol slnečný muž. A kto sa vyhrieval v jeho lúčoch? Stolts, Olga, Zakhar, Pshenicyna. Len štyria ľudia! Ale aspoň ocenili Oblomova? Nie A toto robí moju dušu ešte horšou. Ale zahriali sa v Oblomovových lúčoch len štyria ľudia? Pijeme aj z bezodnej studne, ktorú nám zanechal Gončarov. A je to, ako keby sme počuli smiech hviezd.
Maxlash je jedinečný produkt! Zvýši sa o 100 %

1. Autor „Oblomova“ je spolu s ďalšími prvotriednymi predstaviteľmi svojho rodného umenia čistým a nezávislým umelcom, umelcom povolaním a celým tým, čo robil. Je realista, ale...
2. Jednou z najťažších postáv na stelesnenie na javisku v komédii A. S. Griboedova „Beda z vtipu“ je Sophia. Nejednoznačnosť tohto obrazu v samotnej hre predurčila všestrannosť jej interpretácií na javisku. Tu...
3. Láska v románe „Oblomov“, rovnako ako v iných ruských románoch, zohráva obrovskú úlohu. Zamilovanosť môže vysvetliť mnohé činy hrdinov, ona (láska) je príčinou radosti a utrpenia, je to hlavný pocit, ktorý prebúdza...
4. STOLTZ je ústrednou postavou románu I. A. Goncharova „Oblomov“ (1848-1859). Literárnymi zdrojmi obrazu Sh. sú Gogolov Konstanjonglo a obchodník Murazov (druhý zväzok „Mŕtve duše“), Pyotr Aduev („Obyčajná história“). Neskôr typ Sh.
5. Hlavné črty typu Oblomov sú generované nevoľníctvom a prejavujú sa v neutíchajúcej lenivosti a neschopnosti jednotlivca prispôsobiť sa životu a práci. Generické znaky oblomovizmu možno nájsť podľa Dobrolyubova u Onegina, Pečorina, Rudina a...
6. Román Ivana Aleksandroviča Goncharova „Obyčajný príbeh“ bol jedným z prvých ruských realistických diel rozprávajúcich o každodennom živote obyčajných ľudí. Román zobrazuje obrazy ruskej reality 40. rokov 19. storočia, typické...
7. Pravdepodobne je ťažké, takmer nemožné nájsť človeka, ktorý nikdy nepočul slovo „láska“. Každý chápe pojem „láska“ po svojom. Ale takmer vždy „inšpiruje“, prináša radosť, mení človeka k lepšiemu...
8. Gončarovova práca zabrala veľa času a vôbec nebol plodným spisovateľom. Prešlo veľa rokov, kým sa objavil nový román. V roku 1847 vyšla „Obyčajná história“, v roku 1859...
9. Ivan Aleksandrovič Gončarov je dôsledný a čestný umelec; vo svojich dielach odhaľuje zlozvyky svojej súčasnej spoločnosti. Podľa tradícií ruskej klasiky Gončarov verí, že literatúra by mala aktívne zasahovať do života, robiť...
10. Podľa N.A. Dobrolyubova sa autor románu snažil „pozdvihnúť náhodný obraz, ktorý sa pred ním objavil, na typ, dať mu všeobecný a trvalý význam“. Sám Gončarov o tom napísal takto: „Ak obrázky...
11. Román „Oblomov“ napísal I. A. Goncharov v roku 1859 a okamžite pritiahol pozornosť kritikov problémami, ktoré v ňom boli. Ruská revolučná demokracia, ktorú zastupoval N. A. Dobrolyubov, ocenila román...
12. Blomov“ vyšiel v roku 1859, keď bolo Rusko na pokraji zmien v hospodárskom a politickom živote spôsobených potrebou zrušiť poddanstvo. Autor podľa svojich predstáv patril do okruhu...
13. Literárnymi zdrojmi Stolzovho obrazu sú Gogoľovo Konstanjonglo a obchodník Murazov (druhý zväzok „Mŕtve duše“), Pyotr Aduev („Obyčajná história“). Neskôr Sh. Goncharov vyvinul typ na obraz Tushina („Cliff“). Stolz je protinožcom...
14. I. A. Gončarov je spisovateľ, ktorý ako nikto iný pochopil a prijal zmeny, ktoré nastali v Rusku, keď do jeho odmeraného patriarchálneho spôsobu života začali prenikať západné trendy. Veľa cestoval...
15. Jedným z vynikajúcich diel literatúry 19. storočia je román I. A. Goncharova „Oblomov“. Dielo bolo akýmsi zrkadlom svojej doby. „Oblomov“ sa stal „knihou výsledkov“ pre ruskú spoločnosť. Preto Dobrolyubov privítal...
16. Koncom 50-tych rokov 19. storočia vyšiel román Ivana Aleksandroviča Gončarova „Oblomov“. Spisovateľ vo svojom diele ukázal taký fenomén ako oblomovizmus, fenomén, žiaľ, pre Rusko nie príliš vzácny....
Spisovateľ dosahuje veľké majstrovstvo vo využívaní kategórií umeleckého času a priestoru. Charakteristická je hrdinova túžba v I. časti zaberať čo najmenej miesta, schovať sa do svojho rúcha ako v prípade, izolovať sa...
17. Dejové a kompozičné znaky. Originalita ideového a tematického obsahu komédie určuje črty jej konštrukcie. Gončarov to povedal veľmi presne vo svojom kritickom náčrte „Milión múk“: „Zdá sa, že dve komédie sú vložené jedna do druhej:...

Stal sa zázrak: narodil sa malý človiečik. kto ním bude? Bude to prospešné pre spoločnosť? Bude šťastný? Toto ešte nikto nevie...
Stal sa zázrak: z malého človiečika vyrástli Človek. Čo bolo prirodzené od prírody: srdce zo zlata, schopnosť zažiť silné pocity, láskavosť, ale zároveň lenivosť - zostalo. Ďakujem vám, pestúnky a matky. Pozdvihol si niekomu slnko. A teraz má Oblomov cez 30, no stále sa bojí pozrieť na svet – lebo by to mohlo bolieť. Iľja je Oblomov v bežnom zmysle slova. To, o čom som sníval, sa nesplnilo. Je otrokom pohovky a županu. Otrok zásad a zvykov: je pán, Zakhar je sluha... Vtedy príde Stolz a zapáli v jeho duši oheň, vyhasnutý z duchovnej staroby. Potom vzplanie: Oblomov sa zamiluje do Olgy. Medzitým zomrel pre spoločnosť, umiera morálne a čoskoro zomrie aj fyzicky... Zatiaľ trpí pre vieru v ľudí a napriek tomu v nich verí. Ťažké na pochopenie? Dešifrovať? Nevie odmietnuť hlavného manažéra (podvodníka) a všetkých bez rozdielu púšťa do domu. Dôverovať ľuďom, ktorým sa nedá veriť, je tragédia. Nemôžete veriť ľuďom, ktorí vás môžu bodnúť do chrbta. Tak prečo im neveriť? Prekročiť seba? Zraniť. A nesprávne.
Ale môžete niekoho náhodne udrieť do chrbta! A necítiť svoju vinu – len to nezníži bolesť druhého. Oblomov teda trpí pre svoju vieru v ľudí, a predsa v nich verí. Je mi toho Oblomova neskutočne ľúto, ale nič mu nepomôže, kým sa sám aspoň trochu neposnaží... A tak sa Oblomov znovuzrodil. Láska ho takmer vytiahla z bažiny. Ale stále sa bál podať ruku ku šťastiu. Bez boja ustúpil. Niekomu sa toho vzdal. A ten niekto bude Stolz. Ale toto všetko príde neskôr. Medzitým vyšlo Oblomovovo slnko nad Pshenicynovým domom. Ale... za prázdnou stenou, za čiernou roklinou oblomovizmu.
Oblomov zomrel. Slnko zapadlo, už nikdy nevyjde... Ale jeho lúče žiarili niekomu v pamäti. A niektorí si uvedomili, čo stratili. A slnko už zapadlo. Robíme rovnaké chyby. A to sa stáva vždy: počas života berieme človeka ako samozrejmosť alebo, čo je ešte horšie, zabúdame. A keď prehráme, pochopíme, koho sme stratili. A začíname si vážiť. A menšie nedostatky sú zabudnuté a stávajú sa nedôležitými. Človeka jednoducho nemôžete vrátiť späť.
Po Oblomovovej životnej ceste bolo veľa okoloidúcich. Každý od neho dostal, čo potreboval. Potrebujete pozornosť – počúvajú vás. Ak chcete utešiť svoju hrdosť, uveria vašej chvále. Ale títo ľudia si nikdy neuvedomili, že to bol slnečný muž. A kto sa vyhrieval v jeho lúčoch? Stolts, Olga, Zakhar, Pshenicyna. Len štyria ľudia! Ale aspoň ocenili Oblomova? Nie A toto robí moju dušu ešte horšou. Ale zahriali sa v Oblomovových lúčoch iba štyria ľudia? Pijeme aj z bezodnej studne, ktorú nám zanechal Gončarov. A je to, ako keby sme počuli smiech hviezd.
Maxlash je jedinečný produkt! Zvyšuje sa o 100 %

Esej o literatúre na tému: Môže byť obraz Oblomova považovaný za negatívny?

Ďalšie spisy:

1. Dá sa „Oblomov“ považovať za román o láske? Dielo môžete hodnotiť iba pohľadom a zvážením všetkých činov hlavnej postavy vo vzťahu k ľuďom okolo neho. Oblomov žije pod jedným nebom so Zakharom, jeho sluhom, so Stolzom, jeho kamarátkou z detstva, s Olgou, s Čítaj viac ......
2. Pojem „tragický hrdina“ nás zavedie do starovekého Grécka. V tragédiách starých gréckych autorov sa hrdina nevyhnutne stretol s osudom, osudom, ktorý nedokázal prekonať. Napriek odvážnemu boju hrdina vždy zomrel. Neskôr, v dielach romantikov (19. storočie), tragický konflikt Čítať viac ......
3. V prvej tretine 19. storočia sa v ruskej literatúre formoval typ nadbytočného človeka. Títo hrdinovia, medzi ktorými sú najznámejší Pečorin, Onegin, Oblomov, nie sú ako väčšina ľudí svojej doby. Nadbytoční ľudia, ktorých mysle sú zvedavé a hlboké, „trpia chorobou storočia“: pre nich Čítaj viac ......
4. Román „Majster a Margarita“ sa právom považuje za záverečné dielo tvorivého života M. A. Bulgakova. V mnohých ohľadoch sa dá nazvať autobiografickým - na obraz majstra spisovateľ do značnej miery odhalil seba, svoj literárny a osobný osud. Takže to je jasne vidieť v riadku Čítaj viac......
5. Román I. A. Goncharova „Oblomov“ preniká pátosom sociálnej kritiky. Na kolíziu dvoch hrdinov (Iľja Oblomova a Andreja Stoltsa), dvoch protikladných životných štýlov sa dá pozerať v širokom spoločenskom zmysle. Oblomov v tomto ohľade symbolizuje inertnú feudálnu šľachtu, ktorá prekvitala všade v Čítaj viac ......
6. Medzi ostatnými postavami v hre vyniká Kuligin, hodinár-samouk, ktorý vynašiel perpetuum mobile. Je celkom iný ako tí okolo neho. A preto je aj postoj ostatných postáv k nemu úplne zvláštny. Doslova na samom začiatku hry dostane čitateľ možnosť zoznámiť sa s rozkošou Čítaj viac ......
7. Od detstva sa v mojej fantázii objavila úžasná jedinečná galéria obľúbených obrázkov. Najprv to boli hrdinovia rozprávok: Rusi, Nemci, Francúzi, Íri. Obdivoval som udatného Ivana Careviča, Aladina, udatného a milého rytiera Hansa z Kolína nad Rýnom. Potom hrdinovia Jules Verne, Mine Reed, Cooper... Čítať ďalej ......
8. Najprv poviem, že Oblomov je známa „mŕtva duša“. Tento typ mŕtvej duše priviedol Gončarov do paradoxu, teda do protirečenia, keď už svojou existenciou Oblomov protirečí prirodzenosti človeka vo všeobecnosti a k ​​logickému koncu, aký bude rozklad Čítať ďalej ..... .

Dá sa Oblomovov obraz považovať za negatívny?

Plán.

Galéria ďalších ľudí

Atribúty „nadbytočných ľudí“ Pôvod „oblomovizmu“

Skutočný rozprávkový život

Možné šťastie a Olga Ilyinskaya

Záver. Kto je vinný za „oblomovizmus“?

Goncharovov román „Oblomov“ pokračuje v galérii diel, ktoré opisujú hrdinov, ktorí sú zbytoční pre celý svet a pre seba, ale nie sú zbytoční pre vášne vriace v ich dušiach. Oblomov, hlavná postava románu, v nadväznosti na Onegina a Pečorina, prechádza rovnakou tŕnistou cestou životných sklamaní, snaží sa niečo vo svete zmeniť, snaží sa milovať, nadväzovať priateľstvá, udržiavať vzťahy so známymi, no nedarí sa mu toto všetko. Tak ako Lermontovovým a Puškinovým hrdinom život nevyšiel. A hlavné hrdinky všetkých týchto troch diel, „Eugene Onegin“, „Hero of Our Time“ a „Oblomov“, sú tiež podobné - čisté a svetlé stvorenia, ktoré nikdy nemohli zostať so svojimi milencami. Možno určitý typ muža priťahuje určitý typ ženy? Ale prečo potom takíto bezcenní muži priťahujú také krásne ženy? A vôbec, aké sú dôvody ich bezcennosti, naozaj sa tak narodili, alebo je to ušľachtilá výchova, alebo je na vine čas? Na príklade Oblomova sa pokúsime pochopiť podstatu problému „extra ľudí“ a pokúsime sa odpovedať na položené otázky.

S vývojom histórie „ľudí navyše“ v literatúre sa vyvinul akýsi druh príslušenstva alebo vecí, predmetov, ktoré musia byť prítomné pre každú takúto „extra“ postavu. Oblomov má všetky tieto doplnky: župan, zaprášenú pohovku a starého sluhu, bez ktorého pomoci sa zdalo, že zomrie. Možno preto Oblomov nechodí do zahraničia, pretože tam sú len „dievčatá“ ako sluhy, ktoré nevedia, ako správne vyzuť pánovi topánky. Ale kde sa to všetko vzalo? Zdá sa, že príčinu treba hľadať predovšetkým v detstve Iľju Iľjiča, v rozmaznanom živote, ktorý viedli vtedajší statkári, a v zotrvačnosti, ktorá bola vštepovaná od detstva: „Matka, keď ho pohladila, nechala ho chodiť v záhrade, okolo dvora, na lúke, s prísnym potvrdením opatrovateľke, aby nenechávala dieťa samé, nepúšťala ho do blízkosti koní, psov, kôz, nevzchádzalo ďaleko od domu a hlavne pustite ho do rokliny, ako najstrašnejšieho miesta v okolí, ktoré malo zlú povesť.“ A keď sa Oblomov stal dospelým, nedovolí si byť blízko koní, ľudí alebo celého sveta. Prečo je v detstve potrebné hľadať korene takého fenoménu, akým je „oblomovizmus“, je jasne viditeľné pri porovnaní Oblomova s ​​jeho detským priateľom Andreim Stoltsom. Sú rovnakého veku a rovnakého sociálneho postavenia, no ako dve rôzne planéty, ktoré sa zrážajú vo vesmíre. Samozrejme, toto všetko možno vysvetliť iba Stolzovým nemeckým pôvodom, ale čo potom robiť s Oľgou Iljinskou, ruskou mladou dámou, ktorá bola vo veku dvadsať rokov oveľa cieľavedomejšia ako Oblomov. A nie je to ani o veku (Oblomov mal v čase udalostí asi 30 rokov), ale opäť o výchove. Olga vyrastala v dome svojej tety, neobmedzovala ju prísne príkazy starších ani neustála náklonnosť a všetko sa naučila sama. Preto má takú zvedavú myseľ a chuť žiť a konať. Veď v detstve nebol nikto, kto by sa o ňu postaral, preto ten pocit zodpovednosti a vnútorné jadro, ktoré jej nedovoľuje vybočiť zo svojich zásad a spôsobu života. Oblomova vychovali ženy z jeho rodiny a nie je to jeho chyba, ale niekde chyba jeho matky, jej takzvané sebectvo voči dieťaťu, život plný ilúzií, škriatkov a brownies, a možno to bola celá spoločnosť. v týchto predmoskovských časoch. „Hoci sa dospelý Iľja Iľjič neskôr dozvie, že neexistujú medové a mliečne rieky, ani dobré čarodejnice, hoci s úsmevom žartuje nad príbehmi svojej pestúnky, tento úsmev nie je úprimný, sprevádza ho tajný povzdych: jeho rozprávka je zmiešaný so životom a niekedy nevedome smutný, prečo rozprávka nie je život a prečo život nie je rozprávka?

Oblomov zostal žiť v rozprávkach, ktoré rozprávala jeho opatrovateľka, a nikdy sa nedokázal vrhnúť do skutočného života, pretože skutočný život je väčšinou čierny a vulgárny a ľudia žijúci v rozprávkach v ňom nemajú miesto, pretože v r. v skutočnom živote sa všetko deje nie mávnutím čarovného prútika, ale len vďaka ľudskej vôli. Stolz hovorí to isté Oblomovovi, ale je taký slepý a hluchý, taký zaujatý malichernými vášňami zúriacimi v jeho duši, že niekedy nerozumie ani svojmu najlepšiemu priateľovi: „No, brat Andrej, ty si rovnaký! Bol jeden šikovný muž a zbláznil sa. Kto ide do Ameriky a Egypta! Angličania: tak ich Boh stvoril; a doma nemajú kde bývať. Kto pôjde s nami? Je to nejaký zúfalec, ktorému nezáleží na živote?" Samotný Oblomov sa však nestará o život. A je príliš lenivý na to, aby žil. A zdá sa, že ho môže oživiť iba láska, veľký a jasný cit. Ale vieme, že sa tak nestalo, hoci sa Oblomov veľmi snažil.

Na začiatku vzniku vzťahu medzi Oblomovom a Oľgou Iljinskou sa v nás objavuje aj nádej, že „šťastie je možné“, a Iľja Iľjič je skutočne jednoducho transformovaný. Vidíme ho v lone prírody, na vidieku, ďaleko od prašného ruchu hlavného mesta a od zaprášenej pohovky. Je skoro ako dieťa a táto dedina nám tak veľmi pripomína Oblomovku, keď Iľja Iľjičova myseľ bola ešte detská a zvedavá a keď infekcia ruskej sleziny ešte nestihla zakoreniť v jeho tele a duši. Pravdepodobne v Olge našiel svoju predčasne zosnulú matku a rovnako ju začal bez pochybností poslúchať a bol tiež šťastný, že nad ním prevzala patronát, pretože sa nikdy nenaučil riadiť svoj život. Láska k Oľge je však iná rozprávka, pravda, ktorú si tentoraz vymyslel sám, hoci v ňu z celého srdca verí. „Nadbytočný človek“ nedokáže tento pocit vypestovať, pretože je preňho tiež nadbytočný, tak ako je nadbytočný pre celý svet. Oblomov však neklame, keď vyznáva lásku Oľge, pretože Oľga je skutočne „rozprávková“ postava, pretože do človeka, ako je on, sa môže zamilovať len víla z rozprávky. Koľko zlých vecí robí Oblomov - to je list, ktorý vymyslel v noci, to je neustály strach, že ich ľudia budú ohovárať, to je tá nekonečne naťahovaná záležitosť s vybavovaním svadby. Okolnosti sú vždy vyššie ako Oblomov a človek, ktorý ich nedokáže ovládať, určite skĺzne do priepasti nepochopenia, skľúčenosti a blues. Ale Olga na neho trpezlivo čaká, jej trpezlivosť možno len závidieť a napokon sa sám Oblomov rozhodne prerušiť vzťah. Dôvod je veľmi hlúpy a nestojí za to, ale to je Oblomov. A toto je pravdepodobne jediná akcia v jeho živote, pre ktorú sa mohol rozhodnúť, no tá akcia je hlúpa a absurdná: „Kto ťa preklial, Iľja? Čo si robil? Si láskavý, chytrý, jemný, vznešený... a... umieraš! Čo ťa zničilo? Pre toto zlo neexistuje žiadne meno... „Je,“ povedal sotva počuteľne. Spýtavo sa naňho pozrela s očami plnými sĺz. - Oblomovizmus!" Takto jeden fenomén zničil celý život človeka! Nemali by sme však zabúdať, že práve on, tento muž, zrodil tento fenomén. Nevyrástlo z ničoho, nebolo zavlečené ako choroba, starostlivo sa oň staralo, pestovalo a zveľaďovalo v duši nášho hrdinu a zapustilo také pevné korene, že ho už nie je možné vytiahnuť. A keď namiesto človeka vidíme iba tento jav zabalený vo vonkajšom obale, potom sa takýto človek skutočne stane „nadbytočným“ alebo úplne prestane existovať. Takto Oblomov ticho zomiera v dome vdovy Pshenicyny, ten istý jav namiesto človeka.

Rád by som si myslel, že spoločnosť je stále vinná za takú slabú vôľu existencie Oblomova, pretože žije v tichej a pokojnej dobe, bez otrasov, povstaní a vojen. Možno je jeho duša jednoducho v pokoji, pretože nemusí bojovať, báť sa o osud ľudí, o svoju bezpečnosť, o bezpečnosť svojej rodiny. V takej dobe sa veľa ľudí jednoducho rodí, žije a umiera, tak ako v Oblomovke, pretože doba od nich nevyžaduje hrdinské činy. Ale môžeme s istotou povedať, že aj keby nastalo nebezpečenstvo, Oblomov by za žiadnych okolností nešiel na barikády. Toto je jeho tragédia. A čo potom so Stolzom, aj on je súčasníkom Oblomova a žije s ním v jednej krajine a v tom istom meste, no celý jeho život je ako malý kúsok. Nie, môže za to sám Oblomov, a to ho ešte viac roztrpčí, pretože je v podstate dobrý človek.

Ale taký je osud všetkých „extra“ ľudí. Bohužiaľ nestačí byť len dobrým človekom, treba aj bojovať a dokázať to, čo Oblomov, žiaľ, nedokázal. Ale stal sa príkladom pre ľudí vtedy i dnes, príkladom toho, čím sa môžete stať, ak nie ste schopní ovládať nielen udalosti života, ale ani seba. Sú „nadbytoční“, títo ľudia nemajú miesto v živote, pretože je to kruté a nemilosrdné predovšetkým k slabým a neduživým, a pretože o miesto v tomto živote treba vždy bojovať!

Bibliografia

Na prípravu tejto práce boli použité materiály zo stránky http://www.easyschool.ru/

Značky: Oblomov a „ľudia navyše“ Esejistická literatúra

Hlavnou postavou románu I. A. Gončarova je Iľja Iľjič Oblomov - láskavý, jemný, dobrosrdečný človek, schopný prežívať pocity lásky a priateľstva, no nedokáže sa preniesť cez seba - vstať z gauča, venovať sa akejkoľvek činnosti. a dokonca si vyriešiť svoje vlastné záležitosti. Ale ak sa na začiatku románu Oblomov objaví pred nami ako gaučový zemiak, potom s každou novou stránkou prenikáme viac a viac do duše hrdinu - svetlé a čisté.
V prvej kapitole sa stretávame s bezvýznamnými ľuďmi – známymi Iľju Iľjiča, jeho okolím

V Petrohrade, zaneprázdnení neplodným ruchom, ktorý vytvára zdanie akcie. V kontakte s týmito ľuďmi sa Oblomovova podstata odhaľuje čoraz viac. Vidíme, že Iľja Iľjič má takú dôležitú vlastnosť, akú má len málo ľudí, ako svedomie. Čitateľ každým riadkom spoznáva Oblomovovu úžasnú dušu, a práve preto Iľja Iľjič vyčnieva z davu bezcenných, vypočítavých, bezcitných ľudí, ktorí sa starajú len o svoju osobu: „Duša tak otvorene a ľahko žiarila v jeho oči, v jeho úsmeve, v každom pohybe hlavy a rúk.“ .
Oblomov, ktorý má vynikajúce vnútorné vlastnosti, je tiež vzdelaný a inteligentný. Vie, čo tvorí skutočné hodnoty života - nie peniaze, nie bohatstvo, ale vysoké duchovné vlastnosti, let pocitov.
Prečo teda taký inteligentný a vzdelaný človek nechce pracovať? Odpoveď je jednoduchá: Iľja Iľjič, rovnako ako Onegin, Pečorin, Rudin, nevidí zmysel a účel takejto práce, takého života. Nechce tak pracovať. „Táto nevyriešená otázka, táto neuspokojená pochybnosť vyčerpáva silu, ničí aktivitu; človek sa vzdáva a vzdáva sa práce, nevidí v nej cieľ,“ napísal Pisarev.
Gončarov do románu nezavádza ani jedného človeka navyše – všetci hrdinovia nám každým krokom odhaľujú Oblomova viac a viac. Autor nám predstavuje Stolza – na prvý pohľad ideálneho hrdinu. Je pracovitý, rozvážny, praktický, dochvíľny, dokázal sa presadiť v živote, zarobil kapitál, získal rešpekt a uznanie v spoločnosti. Prečo toto všetko potrebuje? Čo dobré priniesla jeho práca? Aký je ich účel?
Stolzovou úlohou je usadiť sa v živote, to znamená získať dostatočné prostriedky na živobytie, rodinný stav, hodnosť, a keď to všetko dosiahne, zastaví sa, hrdina nepokračuje vo vývoji, uspokojí sa s tým, čo už má. . Dá sa taký človek nazvať ideálnym? Oblomov nemôže žiť pre materiálne blaho, musí neustále rozvíjať a zdokonaľovať svoj vnútorný svet a v tomto nemožno dosiahnuť hranice, pretože duša nepozná hranice vo svojom vývoji. Práve v tomto Oblomov prekonáva Stolza.
Ale hlavnou dejovou líniou v románe je vzťah medzi Oblomovom a Olgou Ilyinskou. Práve tu sa nám hrdina odhaľuje z tej najlepšej stránky, odhaľujú sa jeho najcennejšie zákutia duše. Oľga prebúdza tie najlepšie vlastnosti v duši Iľju Iľjiča, no v Oblomove nežijú dlho: Oľga Iľjinskaja a Iľja Iľjič Oblomov boli príliš odlišní. Vyznačuje sa harmóniou mysle a srdca, vôle, ktorú hrdina nie je schopný pochopiť a prijať. Oľga je plná vitálnej energie, usiluje sa o vznešené umenie a rovnaké pocity prebúdza aj v Iľjovi Iľjičovi, no ten je natoľko vzdialený od jej spôsobu života, že čoskoro opäť vymení romantické prechádzky za mäkkú pohovku a teplý župan. Zdalo by sa, že to, čo Oblomovovi chýba, prečo sa neožení s Olgou, ktorá jeho návrh prijala. Ale nie. Nespráva sa ako všetci ostatní. Oblomov sa rozhodne prerušiť vzťahy s Olgou pre jej dobro; pôsobí ako mnohé postavy, ktoré poznáme: Pečorin, Onegin, Rudin. Všetci opúšťajú svoje milované ženy, nechcú im ublížiť. „Vo vzťahu k ženám sa všetci Oblomovici správajú rovnako hanebne. Vôbec nevedia milovať a nevedia, čo majú v láske hľadať, tak ako v živote celkovo. “- píše Dobrolyubov vo svojom článku „Čo je oblomovizmus?
Iľja Iľjič sa rozhodne zostať s Agafyou Matveevnou, ku ktorej tiež cíti city, ale úplne iné ako k Oľge. Agafya Matveevna mu bola bližšia, „v neustále sa pohybujúcich lakťoch, v jej starostlivých očiach zastavujúcich sa pred každým, vo večnej chôdzi z kuchyne do špajze“. Ilya Ilyich žije v útulnom, pohodlnom dome, kde je každodenný život vždy na prvom mieste a milovaná žena by bola pokračovaním samotného hrdinu. Zdalo by sa, že hrdina bude žiť šťastne až do smrti. Nie, taký život v Pshenicynovom dome nebol normálny, dlhý, zdravý, naopak, urýchlil Oblomovov prechod zo spánku na pohovke k večnému spánku - smrti.
Pri čítaní románu si mimovoľne kladiete otázku: prečo všetkých tak priťahuje Oblomov? Je zrejmé, že každý z hrdinov v ňom nachádza kúsok dobra, čistoty, odhalenia – všetkého, čo ľuďom tak chýba. Každý, počnúc Volkovom a končiac Agafyou Matveevnou, hľadal a hlavne našiel to, čo potreboval pre seba, pre svoje srdcia, duše. Oblomov však nikam nepatril, nebol taký človek, ktorý by hrdinu skutočne urobil šťastným. A problém nespočíva v ľuďoch okolo neho, ale v ňom samom.
Gončarov vo svojom románe ukázal rôzne typy ľudí, všetci prešli pred Oblomovom. Autor nám ukázal, že Iľja Iľjič nemá v tomto živote miesto, rovnako ako Onegin a Pečorin.

Eseje na témy:

1. V knihe Ivana Goncharova „Oblomov“ je jednou z ústredných tém téma domu. Je to doma, na vašej obľúbenej pohovke...