V beletrii autori často používajú techniku ​​antitézy. Pozostáva z kontrastných postáv ako nositeľov určitých predstáv a životných filozofií. Spisovateľ alebo básnik najčastejšie týmto spôsobom označuje svoj vlastný svetonázor a jemne naznačuje čitateľovi svoje sympatie k určitej postave.

Antagonisti a protagonisti

Moderní spisovatelia sa najčastejšie držia všeobecne akceptovaného formátu, podľa ktorého má každý kladný hrdina (protagonista) zrkadlový negatívny odraz v tvári antagonistu. Takéto zjednodušenie robí prácu dostupnejšou pre porozumenie bežného čitateľa, ale schematizácia má aj podstatnú chybu: ľudia, ktorí sú úplne protivní alebo príjemní vo všetkých ohľadoch, sú v živote mimoriadne vzácni, a ak sa pozriete pozorne, nikdy. V románe I. A. Goncharova je situácia oveľa komplikovanejšia, a preto zaujímavejšia. Porovnanie Oblomova a Stolza na prvý pohľad vedie k jasnému odmietnutiu zbytočnej kontemplatívnej lenivosti, no ako sa obrazy odvíjajú, stále viac núti čitateľa zamyslieť sa nad osudmi a osobnými kvalitami oboch postáv. A ukazuje sa, že všetko nie je také jednoduché.

Stolz ako predstaviteľ progresívneho kapitalizmu

Ako je zrejmé z jeho priezviska, Andryusha Stolz sa narodil v rodine rusifikovaného Nemca. Ivan Aleksandrovič Gončarov, poukazujúc na to, vyjadruje všeobecne uznávaný názor (mimochodom pretrvávajúci dodnes), že úlohu nositeľov technického, filozofického a iného pokroku u nás zohrávajú cudzinci, a to z Európy.

Predtým sa v Rusku každý, bez ohľadu na národnosť, kto prišiel zo Západu, nazýval Nemcami. Je však jasné, že Andreiho predkovia pochádzajú z nemeckých krajín. O jeho matke sa nevie takmer nič, okrem toho, že je ruskou šľachtičnou. Od detstva sa život chlapcov líši. Oblomov a Stolz sú vychovávaní inak. Nemecký otec sa snaží vychovať si za seba dôstojnú náhradu. Chce, aby jeho syn bol ako on. To je normálna túžba takmer všetkých otcov, nie je na tom nič prekvapivé. Naznačuje, že úspech sa dosahuje prácou. Tento dôležitý (mimochodom známy nielen Nemcom) núti byť prísny a náročný. Otec syna nielen miluje, učí ho všetko, čo vie a dokáže. To je chvályhodné, taký rodič by mohol poslúžiť ako univerzálny príklad, ale celé je to v tom, že sú predmety, na ktoré sa učebnice nepíšu. A tu sa stretávajú dvaja protinožci, Oblomov a Stolz. Porovnávanie aktívneho Nemca a lenivého Rusa je obľúbenou témou na vtipy, a to v oboch krajinách. Radi ironizujeme vlastnú hlúposť, no v Nemecku sa radi zameriame na pozitívne vlastnosti

Oblomov

Porovnanie Stolza a Oblomova nebude objektívne, ak neberieme do úvahy zvláštnosti detskej výchovy dvoch chlapcov. Ak ho Andryusho otec neustále držal v napätí a učil ho všetko, čo mohol, potom Ilyusha naopak strávil svoje mladé roky v blaženej relaxácii. Už len tento fakt spôsobuje vážnu ranu teórii špeciálnej nemeckej efektívnosti, ktorú naši „západniari“ všetkých epoch tak rešpektujú. Je možné, že by zvíťazila genetická povaha, ale je vysoká pravdepodobnosť, že po takejto výchove by z Andrei vyrástol abstinent. Túžba po aktivite sa rozvíja v problémových podmienkach, to pozná každý psychológ. Preto múdry pedagóg aj v podmienkach bezoblačného detstva vytvára „výchovné“ konfliktné situácie, aby u predstaviteľov mladšej generácie rozvinul silný charakter. Ak je všetko v poriadku, potom nemá zmysel vyvíjať úsilie a vôľa atrofuje. Napriek tomu má Iľja Iľjič Oblomov aj dobré charakterové vlastnosti. Svojím spôsobom je milý a múdry, ješitnosť a pýcha sú mu cudzie, veľmi jasne chápe svoje miesto v živote, teda správne sebavedomie.

Priateľstvo

V našom živote je veľa zvláštnych vecí. Ilustráciou tejto myšlienky v Goncharovovom románe môže byť priateľstvo Stolza a Oblomova. Antipódy sa priťahujú vo fyzikálnych javoch aj v životných okolnostiach. Každá z postáv príbehu hľadá u svojho kamaráta niečo, čo jemu samému chýba. Ilja Iľjič by implicitne chcel byť v niečom ako Andrej Ivanovič, aj keď nie vo všetkom. A Stolza láka aj romantická sentimentalita (mimochodom jedna z národných nemeckých čŕt) jeho súdruha. Realista, ktorý sa bojí snívať a myslí priamo a špecificky, často nemá predstavivosť, aby dosiahol skutočný úspech. Navyše, po úspechu v podnikaní a dosiahnutí vysokého spoločenského postavenia sa niektorí ľudia pristihujú pri myšlienke, že nikdy nenašli šťastie. Ale presne toto je zmysel života každého človeka. Je Oblomov šťastný? Porovnanie Stolza a Oblomova naznačuje, že každá z postáv má veľké životné problémy, na ktoré samy niekedy ani nepomyslia.

Algoritmy správania

Človek je známy, keď má vážne problémy. Oblomov a Stolz reagujú úplne inak na zmeny životných okolností. Porovnanie spôsobov správania oboch súdruhov umožňuje posúdiť mieru otcovskej starostlivosti, ktorú Nemec Ivan (Johann?) prejavoval svojmu synovi počas výchovy. V dospievaní získal mladý muž veľa užitočných vedomostí o svete okolo seba. Ale pri všetkej svojej systematickosti boli skôr súborom možností akcie, vyberaných z arzenálu, rovnako ako gazdiná nájde ten správny kľúč v trsoch. Vo veku opísaných udalostí sa možno tento prístup ospravedlnil, pretože Stolzovi sa podarilo stať sa úspešným obchodníkom a uspieť. Okrem toho je zaujímavý aj charakter vzťahu medzi Oblomovom a Stolzom. Ich priateľstvo z detstva bolo postavené na uznaní Andrejovho prvenstva.

Pokiaľ ide o Oblomova, algoritmus jeho správania sa zredukoval na minimalizáciu úzkosti a nepokoja. Nechcel nikoho učiť, ale sám sa nechcel nič naučiť. Keďže bol vzdelaným človekom, pochyboval o užitočnosti vedomostí, ktoré nadobudol, oprávnene sa domnieval, že vzhľadom na jeho životný štýl pre ne nemá úžitok.

Ženy a hrdinovia

Ležať na pohovke je ťažké byť úspešný u dám. O tomto tvrdení možno len ťažko pochybovať, no osud dal šancu Iľjovi Iľjičovi, ktorého obľúbenou zábavou bola práve táto činnosť. Olga Ilyinskaya, mladá a krásna, sa napriek mnohým absurdnostiam Oblomovovho správania (a možno vďaka nim, kto pochopí ženskú dušu?) zamilovala do nešťastného hrdinu. Andrejovi Ivanovičovi sa páčil aj mladý šarmant, ktorý spočiatku tejto rivalite neprikladal žiadnu dôležitosť, ale keď vycítil jej realitu, dokázal zvrátiť situáciu vo svoj prospech. Porovnanie Oblomova a Stolza z hľadiska ľudskej slušnosti nebude v prospech druhého, ale v láske, ako vo vojne, sú všetky prostriedky dobré. Aspoň to si myslia Európania, najmä Francúzi. Nerozhodnosť Ivana Iľjiča, ako inak, pracovala proti nemu. Oblomov našiel svoje šťastie s inou ženou, pravdepodobne pre neho vhodnejšou, Agafya Pshenicsyna, aj keď nie taká jasná ako Olga, ale pokojná a starostlivá.

Rozdiel a podobnosť

Existuje silný názor, že I. A. Gončarov v osobe Oblomova označil lenivosť, zotrvačnosť a zotrvačnosť ruskej šľachty za hanebnú značku. Ak sa budete riadiť touto logikou, potom obraz Stolza zosobňuje progresívne ašpirácie rodiaceho sa domáceho hlavného mesta (napokon, on, napriek tomu, že je tiež Rusom). Zdá sa však, že Gončarov chcel svojim románom povedať niečo viac a podarilo sa mu to. „Spoločenská zábava“ Oblomova a Iľju Iľjiča nebola takým protinožcom, bola veľmi žieravá a výstižná. Nechce sedieť pri kartovom stole, rozprávať sa o maličkostiach alebo sa zaujímať o to, čo všetci robia. Je naklonený kontemplatívnemu postoju k svetu okolo seba a v žiadnom prípade nie je hlúpy. Podobnosť medzi Oblomovom a Stolzom spočíva v túžbe oboch spať. Len sen prvého z nich je celkom konkrétny, fyzický, kým sen druhého je morálny. Zároveň si Iľja Iľjič uvedomuje deštruktívnosť svojej neresti, hovorí o tom svojmu priateľovi a priznáva svoju vlastnú bezmocnosť v boji proti lenivosti. Andrej Ivanovič nie je schopný sebakritiky.

Kam by mal Oblomov ísť?

A v čom sa Oblomov a Stolz najviac líšia? Zdá sa, že porovnanie je zrejmé. Jeden neustále leží, druhý je v neustálom pohybe. Oblomov nechce ani počuť o pohľadávkach veriteľov, chce napísať akýsi plán na rekonštrukciu vlastného majetku, ktorý chátra, no zakaždým zaspí bez toho, aby s touto úlohou začal. Stolz neustále cestuje, hlavne do zahraničia. Pozve tam aj svojho priateľa v nádeji, že atmosféra vzdialených krajín v ňom prebudí životnú aktivitu. Iľja Iľjič sa niekam neponáhľa, v rodnej krajine sa mu darí, najmä v čase, keď sa niečo v jeho osobnom živote začína meniť. Mimochodom, obaja priatelia už nie sú mladí, majú viac ako tridsať rokov (napríklad Tolstého „starec“ Karenin mal menej ako 50 rokov). Možno mal Oblomov pravdu, že sa v starobe nechcel rozčuľovať...

Kto je užitočnejší?

Ak Gončarovov román považujeme za konceptuálne dielo, možno ho skutočne zredukovať na opozíciu takých typov ako Oblomov a Stolz. Ich porovnanie v politicko-ekonomickom zmysle odhalí jasnú nadradenosť aktívneho a podnikavého princípu nad pasívno-kontemplatívnou životnou pozíciou. Človek je stále v práci, napodobňuje „žltého muža“, ktorý vstáva o šiestej a vyčerpáva sa hygienickou gymnastikou. Druhý klame a lenivo rozoberá filozofické problémy, nestará sa o budúcnosť. Stolz je pre spoločnosť užitočnejší. Môže sa mu však stať každý? A je to potrebné?

O slobode

Po opätovnom prečítaní nesmrteľného románu I. A. Gončarova a jeho posúdení z hľadiska liberálnej myšlienky, ktorá je v móde niektorých vrstiev modernej spoločnosti, možno dospieť k paradoxnému záveru, že práve Oblomov je vo väčšej miere predstaviteľ „voľných hodnôt“. „Západniar“ Stolz a „žltý muž“, ktorého si váži, pracujú na posilnení ekonomiky svojej rodnej krajiny, ale Oblomov žije sám, nikomu neprekáža a zároveň sa nechce starať o kolektívne dobro. No bitkárom sa nenarodil, čo narobíte... Nemá rád, keď ho ľudia obťažujú, aj keď sa to deje z priateľských dôvodov. Ide o osobnú slobodu a každý si žije tak, ako chce.

Umiera mladý, súdiac podľa textu románu, pred dosiahnutím svojich štyridsiatich narodenín. To, čo I. I. Oblomova zničilo, bol zjavne nezdravý životný štýl, ktorý si zámerne zvolil po rozchode s Oľgou. Aj to je osobná voľba, aj keď ľudsky je to škoda.

Ostré kontrasty sa prelínajú celým dielom I. A. Gončarova od prvej do poslednej kapitoly. Technika antitézy, na ktorej je román postavený, pomáha lepšie odhaliť charaktery postáv a odhaliť zámer autora.
O takých priateľoch, ako sú Ilya Ilyich Oblomov a Andrei Ivanovič Stolts, A. S. Pushkin vo svojom románe vo verši „Eugene Onegin“ veľmi výstižne napísal: „Voda a kameň, poézia a próza, ľad a oheň nie sú medzi vami také odlišné. " Postavy postáv sú skutočne také odlišné, že mnohí kritici súhlasili: Stolz je akýmsi „protijedom“ Oblomova. Gončarov napísal: „Spájalo ich detstvo a škola — dva silné pramene. Preto pri pohľade do detstva hrdinov možno pochopiť, prečo sa medzi dvoma priateľmi, ktorí žili vedľa, vytvorili také odlišné postavy.
Kapitola „Oblomovov sen“ pomáha dozvedieť sa o detstve Ilya Ilyicha, čo bolo podľa A. V. Druzhinina prvým krokom k zisteniu dôvodov „Oblomovizmu“. Z Oblomovovho sna je jasné, že malého Iljuša všetci milovali, hladili a rozmaznávali, takže vyrástol láskavý a súcitný. Len čo Iľja Iľjič len drieme, sníva sa mu rovnaký sen: nežný hlas jeho matky, jej nežné ruky, objatia blízkych a priateľov... Oblomov sa zakaždým vo svojom sne vracal do čias, keď bol absolútne šťastný a všetkými milovaný. Hrdina románu akoby utekal pred skutočným životom do spomienok z detstva. Ilyusha bol neustále chránený pred všetkými druhmi nebezpečenstva, skutočnými aj vymyslenými. Sluha Zakhar a „tristo ďalších Zacharovcov“ urobili pre malého chlapca všetko. Takéto opatrovníctvo a starostlivosť takmer úplne utopili akúkoľvek túžbu v Oblomove urobiť čokoľvek sám.
Všetci nazývajú Iľju Iľjiča snílkom. Ako by nekonečné rozprávky pestúnky o Militris Kirbityevne, o hrdinoch, čarodejníkoch a ohnivých vtákoch nemohli zasiať do detskej duše nádej na to najlepšie, že všetky problémy sa vyriešia samé? Tie isté rozprávky dali Oblomovovi strach zo života, pred ktorým sa Ilya Ilyich márne snažil skryť vo svojom byte na Gorokhovaya ulici a potom na Vyborgskej strane.
Úplným opakom Oblomova je Andrei Stolts. V celom románe vidíme porovnanie Stolza a Oblomova, ako aj ich vzájomnú opozíciu. Líšia sa doslova všetkým: vzhľadom, pôvodom (Oblomov je šľachtic, ale Stolz nie), výchovou a vzdelaním, ktoré dostali. Dôvod týchto rozdielov spočíva predovšetkým vo výchove.
Každý z rodičov osobitne prispel k výchove Andrei Stoltsa. Jeho otec Ivan Bogdanovič Stolz, obchodný a praktický Nemec, kládol predovšetkým zmysel pre povinnosť, disciplínu, zodpovednosť a lásku k práci. Tieto vlastnosti sa snažil vštepiť svojmu synovi a snažil sa z neho urobiť úspešného obchodníka.
Naopak, Andrejova matka, ruská šľachtičná, „ho naučila počúvať zamyslené zvuky Hertza, spievala mu o kvetoch, o poézii života...“. Stolzova matka chcela, aby z Andreja vyrástol vzdelaný ruský džentlmen, a nie „nemecký mešťan“, a snažila sa, ako najlepšie vedela, znížiť otcov vplyv na Andrjušu. V mnohých ohľadoch chcela vidieť svojho syna ako Iľja Oblomova a často ho rada posielala do Sosnovky, kde „je večná dovolenka, kde sa práca dvíha z pliec ako jarmo“.
Stolzov otec, samozrejme, miloval Andrei svojím vlastným spôsobom, ale nepovažoval za možné prejaviť svoje city. Scéna Andreinej rozlúčky s otcom je dojímavá až k slzám. Ani vo chvíli rozlúčky nemohol Ivan Bogdanovič nájsť milé slová pre svojho syna. Andrei prehĺta slzy nevôle a vydáva sa na cestu sprevádzanú nárekami sluhov: „Nemáš drahú matku, nemá ťa kto žehnať.“ A zdá sa, že práve v tejto chvíli si Andrei Stolts, napriek všetkému úsiliu svojej matky, nenechal vo svojej duši miesto pre „prázdne sny“. Vo svojom samostatnom dospelom živote si bral so sebou len to, čo považoval za potrebné: obozretnosť, praktickosť, odhodlanie. Všetko ostatné zostalo vo vzdialenom detstve spolu s obrazom matky.
Rozdiely v osobnostiach postáv vysvetľujú rozdiely v ašpiráciách a presvedčeniach. Môžete sa o tom dozvedieť z príbehu Iľju Iľjiča o jeho ideáli života. Oblomov zo všetkého najviac túži po pokoji, bezstarostnosti a pokoji. Ale Iľja Iľjič nepovažoval mier za výsledok energickej činnosti, nie za odmenu za ňu, ale za stály, jediný možný a správny stav človeka. Po hádke so Stolzom ho Oblomov presvedčil, že „cieľom všetkých... pobehovania je... vytváranie mieru, hľadanie ideálu strateného raja“. Prečo teda pracovať, robiť čokoľvek, ak stále skončíte s tým, čo Oblomov vždy chcel mať?
A pre Stolza je hlavnou vecou práca. Ale pre Andreja práca nie je spôsob, ako dosiahnuť mier, žiadna túžba, ktorú Stolz nazval „oblomovizmom“. Práca je pre neho „obrazom, obsahom, prvkom a účelom života“.
Ak Oblomov nebol zvyknutý pracovať, sníval o tom, že dosiahne všetko bez nej (ako v rozprávke opatrovateľky: „mávli čarovným prútikom“ - a „všetko je pripravené“), potom bol Stolz od detstva vychovávaný prácou, ktorá bola cieľ života jeho otca. Postupom času Andrei jednoducho prestal myslieť na existenciu bez aktivity.
Iný je aj postoj priateľov k ruchu hlavného mesta. Stolz si už na to zvykol a vo svetle sa cítil „ako ryba vo vode“. Vidí všetko, no pred nedostatkami radšej zatvára oči. Andrey nedovoľuje spoločnosti zasahovať do jeho najvnútornejších pocitov a myšlienok, akoby sa pred ním uzatváral zdvorilým správaním.
A Iľja Iľjič, ktorý sa obslúžil a pozorne počúval príbehy návštevníkov - Sudbinského, Penkina, Volkova - o kapitálovom živote, si uvedomil, že je príliš prázdny („Čo tam hľadať? Záujmy mysle, srdca?“) a úzkostlivý ("Desať miest za jeden deň!?"). Iľja Iľjič vo všetkých týchto návštevách, chodení do práce a plesoch nevidel zmysel.
Postavy, výchova a presvedčenie tvoria životný štýl, ktorý vedú hlavní hrdinovia románu. Zanechal určitú stopu na vzhľade hrdinov. Oblomov, muž s prekvapivo mäkkými črtami tváre, bol oveľa hrubší ako Stolz a „sploštený po rokoch“ a Andrei Ivanovič bol „všetko zložené z kostí, svalov a nervov“, tenký, ako sa patrí na človeka, ktorý vedie aktívny životný štýl.
Stolz bol od detstva zvyknutý na aktivitu, na to, že čas je vzácny a netreba ho strácať. A preto celý Andrejov život prešiel večným pohybom, ktorý však nemožno nazvať márnosťou. Bol nielen v neustálej dynamike, ale prinášal úžitok sebe aj ostatným. Ale napriek tomu, že je neustále zamestnaný, „chodí do sveta a číta: keď má čas, Boh vie“. Stolz chcel k takémuto životu povzbudiť Olomova, ktorý napriek množstvu voľného času nemal čo robiť. Oblomov strávil väčšinu svojho života na pohovke, pretože „ležať s Iľjom Iľjičom... bol normálny stav“. Jeho ideálom bol bezstarostný život v jednote s prírodou, rodinou a priateľmi, o ktorom Oblomov roky sníval.
Postoj hrdinov Komu láska bola v románe vyjadrená prostredníctvom citov k Olge Ilyinskej.
Oblomov chcel v Olge vidieť milujúcu ženu, schopnú vytvoriť pokojný rodinný život, láskavý a jemný, ako jeho matka. Dievča bolo spočiatku zamilované do Ilya Ilyicha, páčila sa jej jeho dojemná naivita, „holubičia nežnosť“ a láskavé srdce. A sám Oblomov bol do Olgy zamilovaný. Ale ako zvyčajne v nádeji, že sa všetko stane samo, nepodnikol žiadne kroky, aby zabezpečil, že sa Olga stane jeho manželkou. Osudnú úlohu v tejto situácii zohral jeho „podlý zvyk prijímať uspokojenie svojich túžob... od iných“: Oľga uprednostnila pevné a spoľahlivé manželstvo so Stolzom pred neistotou, očakávaním a nečinnosťou Oblomova.
Stolz, ktorý poznal Ilyinskaya takmer od raného detstva, zažil 296
láska a priateľstvo k nej. Neboli v nej žiadne ohnivé vášne, „horiace radosti“ ani sklamania. Ani žiarlivosť na neznámeho protivníka nevyvolala v Stolzovej duši búrku emócií. A keď zistil, že tento súper bol Oblomov, cítil sa „pokojne a veselo“. Stolz videl v Olge vernú priateľku a spolubojovníka v práci, a preto sa jej snažil vštepiť aktívneho ducha, schopnosť bojovať a rozvíjať jej myseľ.
A Olga sa zrazu nezamilovala do Andreja. Opis jej postavy okamžite naznačuje, že Olga Ilyinskaya sa nemôže stať Olgou Sergeevnou Stolzovou.
Láska medzi Olgou a Andreym sa zrodila a začala rásť bez „búrlivých vzostupov a pádov“. Po svadbe nezmizla, ale naďalej žila, aj keď bez vývoja, hladko a odmerane („všetko bolo s nimi harmónia a ticho“).
Z porovnania oboch hrdinov je jasné, že Oblomov a Stolz sú úplne odlišní hrdinovia. Čo bolo základom pre také silné a lojálne priateľstvo medzi nimi? Zdá sa mi, že to nie je len detstvo a škola, ako napísal Gončarov. Stolz a Oblomov sa navzájom dopĺňajú.
Gončarov chcel v Iľjovi Iľjičovi reflektovať typické črty patriarchálnej šľachty a Stoltzovi bola pridelená rola človeka schopného prelomiť „oblomovizmus“. Ale po prečítaní románu som si postavy nevedela predstaviť tak jasné. Osobnosť Iľju Iľjiča vyvoláva protichodné pocity: ľútosť nad jeho bezmocnosťou a súcit, pretože Oblomov vstrebal rozporuplné črty ruského národného charakteru, z ktorých mnohé sú blízke každému z nás.
Moderný život si vyžaduje „stolty“ a tie sa určite objavujú. Ale Rusko nikdy nebude pozostávať len z takýchto postáv. Ruskí ľudia sa vždy vyznačovali šírkou prírody, schopnosťou sympatizovať a živou a úctivou dušou. Naozaj chcem, aby sa Stolzove praktické vlastnosti a Oblomovova „čistá ako krištáľ“ duša spojili v modernom človeku.

Ilya Oblomov a Andrei Stolts sú hlavnými postavami románu „Oblomov“. Priatelia od raného detstva, no aké iné osudy, aké rôzne postoje k životu a zmysel života.

Začnime porovnávať Andreja a Ilju s ich rodinami. Ilya má šťastnú rodinu, ich domov je naplnený láskou, ich život je odmeraný, pokojný, absolútne nie úzkostlivý : "Obloha sa tam tlačí bližšie k zemi, ale nie preto, aby hádzala silnejšie šípy, ale snáď len preto, aby ju pevnejšie, s láskou objala.". Čo sa týka rodinného krbu, Andrej má namiesto ohňa popol. Čokoľvek ho stojí útek z domu, od Ilju sa to neočakáva. "Ak by Oblomovov syn zmizol, postavil by som celú dedinu a zemskú políciu na nohy a prišiel by Andrei."- povedal Ivan Stolts. Prišla celá rodina na to, prečo Andrei utiekol, kam? pištoľ a libru pušného prachu a výstrel"? Veď to majú ďaleko od hračiek, nie šibalstiev. Čo urobila hlava rodiny? Rozprávali ste sa? Nie! Vyhodil ma z dverí, aby prišiel." s prekladom namiesto jednej dve kapitoly" Čo sa stane s človekom, ak duchovné hľadania a duchovné problémy jednoducho prerušia, akoby neexistovali? Neustále sa vŕtať vo vede, ale duši nič nedávať? (Áno, zatĺcte ju tak, že malý Stolz bežal do Oblomovky, aby sa nechal trochu pohladiť.) Očividne nič dobré. V Andreiho rodine je hlavnou vecou ekonomika a akumulácia kapitálu. "(Matka) ho naučila počúvať zamyslené zvuky Hertza, spievala mu o kvetoch, o poézii života... A celá táto perspektíva by mala byť rozdrvená cvakaním bankoviek." ako výsledok: " Pôjdem k nemu, keď budem mať štvorposchodový dom.“ Toto sú úlohy, no v žiadnom prípade nie sny, ktoré si v mladosti stanovil Andrei Stolts. Prečo nie sny, o tom sa bude diskutovať nižšie.

Obráťme sa na Ilju podrobnejšie. Ako už bolo spomenuté vyššie, s Oblomovom sa zaobchádzalo láskavo a milovaný ako nikto iný, ale vo veku štrnástich rokov láska rodiny, žiaľ, prekročila prípustnú hranicu, začala napádať tam, kde by nemala, namiesto lásky sa objavila obava. to bolo pre tínedžera deštruktívne: "A Iľja Iľjič nikdy nedokáže urobiť nič pre seba.". Z toho pramení jeho nezrelosť.

Ako vidíme, od raného detstva mali hlavné postavy problémy: Andrei má nedostatok lásky, a preto má nekontrolovateľnú nezávislosť, Ilya má celý grál lásky, ale Oblomov nemá prakticky žiadnu nadmernú nezávislosť, ktorá sa mení na škodu.

A čo sa stane nakoniec? Ilya Oblomov, ktorý dostal slobodu, nezískal silu vôle, ale jeho teplo a láska naplnili všetko okolo neho. Priťahovalo ho obrovské množstvo ľudí, ktorí sa rozprávali len tak. Byť v spoločnosti Oblomova znamená upokojiť svoju dušu, ale čo Ilyova duša? Kde sa živí? Vo svojich snoch sa tam Iľjič cíti dobre, je to jediné miesto na celej planéte, kde je v harmónii sám so sebou. Na sklonku života Oblomov nachádza svoje šťastie, o čo sa usiloval - žiť s Pšenicynou, starať sa o deti, teda žiť presne tak, ako v Oblomovke.

A Stolz bežal k Iljovi: "Andrei často išiel z plesu, aby si sadol na Oblomovovu širokú pohovku a v lenivom rozhovore odniesol a upokojil jeho úzkostnú alebo unavenú dušu a vždy cítil upokojujúci pocit.". Bol však Stolz šťastný? Zakhar mu napokon do služby nešiel, hoci prosil ako žobrák. Andrei sa nerád ponoril do seba, až tak sa mu to nepáčilo „Najviac som sa bál predstavivosti“, "Bál sa každého sna". Sen skutočne môže niesť v sebe semeno skazy, keďže je úplne odtrhnutý od zeme, nemá žiadne obmedzenia, naopak, fantázia je presýtená pravdou, s jej pomocou tam preniknete, nikto tam nebol lepšie, vrátane vlastnej duše. Presne toho sa Stolz bál. Kopanie do seba mu hrozilo takými prestávkami a obratmi, že sa v práci vyžíval, vyžíval sa v nej až do smrti ako opilec, z práce nevyschol. Ale ak nerozumiete sami sebe, aký druh práce budete mať, je to naozaj kreatívne? Naopak, nemá zmysel.

Toto sú typy postáv, ktoré Gončarov dostal. Jedna prišla na to sama, ale nie je absolútne schopná začať žiadnu akciu, druhá je tak zaneprázdnená niečím, že zabije svoje svedomie a tým aj duša odíde, a zostane telo, v ktorom zostane len veda. Ak v Rusku za čias Gončarova prevládala prvá prirodzenosť, dnes prevládala druhá prirodzenosť. A nemôžete povedať, že prvý je horší ako druhý, je tu potrebná zlatá stredná cesta.

Gončarovov román „Oblomov“ bol napísaný v prelomovom období pre ruskú spoločnosť, keď staré feudálne, skutočne ruské základy nahradili nové, buržoázne, európske hodnoty. Spoločnosť sa v čase vzniku diela delila na dva tábory – na tých, ktorí sa držali starých, sčasti archaických základov, a na zástancov obnovy. Koncept tejto vnútrospoločenskej konfrontácie vytvoril základ pre opozíciu medzi Oblomovom a Stolzom v románe. Na príklade dvoch bystrých, výnimočných, no napriek tomu typických hrdinov sa Gončarov pokúša analyzovať, ako sa vďaka rozdielnej výchove a vzdelaniu ľudia z rovnakého sociálneho systému, ktorí sa vyvíjali v rovnakej dobe a za podobných podmienok, stali úplne odlišnými, protichodnými. osobnosti.

Rozdiely vo výchove Oblomova a Stolza

Oblomovovo vzdelanie

Protiklad v „Oblomove“ pri opise formovania obrazov Oblomova a Stolza možno vysledovať predovšetkým v ich odlišnej, radikálne opačnej výchove. Zasnenosť, lenivosť a neochota pracovať Ilya Ilyicha prevzal od svojich rodičov a blízkych príbuzných - obyvateľov Oblomovky. Rodný statok hrdinu bol centrom pokoja a mieru, kde bola akákoľvek práca vnímaná ako skutočný trest a čas sa nepočítal podľa hodín a minút, ale podľa rituálov - od narodenia po pohreb, od svadby po krst. Malého Ilyu ovplyvnili najmä príbehy jeho pestúnky o rozprávkových hrdinoch a mýtických hrdinoch. Pôsobivý, fantazírujúci Oblomov od detstva sníval o tom, že bude ďaleko od reality, schováva sa v príťažlivom svete rozprávok, kde môže byť veľkým víťazom aj on sám. Snívanie a únik Iľju Iľjiča, ktorý sa objavil v ranom veku, sa rozvinul a zintenzívnil až v jeho mladosti a dospelosti - uľahčila to introvertná povaha postavy, zlyhanie v službe a nedostatočné prispôsobenie sa skutočnému, rýchlo sa meniacemu svet, ktorý si vyžaduje neustálu aktivitu.

Vzdelanie Stolza

Prostredie, v ktorom Stolz vyrastal, sa výrazne líšilo od atmosféry Oblomovky. V prvom rade preto, že jeho otec bol nemecký mešťan, ktorý od malička vštepoval synovi lásku k práci a aktívnej činnosti, potrebu byť vždy o krok vpred pred ostatnými a samostatne si raziť cestu do budúcnosti. Matka Andreja Ivanoviča, ruská šľachtičná, naopak, vo svojom synovi nevidela tvrdo pracujúceho buržoázneho, ale svetlú svetskú postavu, ktorá v ňom vyvoláva lásku ku knihám, umeniu a spoločenskej komunikácii. K rozvoju Stolzovho extrovertného charakteru otvoreného svetu napomáhali aj neustále návštevy hostí a hlučných spoločností na panstve jeho rodičov (zatiaľ čo v Oblomovke nebolo zvykom baviť sa a často pozývať hostí).

V Gončarovovom románe je Oblomovka ako miesto koncentrácie starých, zachovaných, archaických ruských tradícií v kontraste s panstvom Stoltsev - zdrojom nového, proeurópskeho vektora osobného rozvoja. Tieto dve rodiny sú typickými prototypmi ruských rodín zo začiatku 19. storočia, z ktorých niektoré naďalej žili podľa starých princípov, ochromujúc budúci život svojich detí vzdelaním Domostroev, a druhá časť sa usilovala o aktualizované myšlienky a hodnoty, ale ešte nepochopil ako vychovať skutočne harmonickú osobnosť novej doby .

Taký iný pocit lásky

Techniku ​​protikladu v Goncharovovom románe „Oblomov“ možno vysledovať aj vtedy, keď je v diele odhalená téma lásky na príklade oboch postáv. V Oblomovovom živote boli dve lásky. Prvá je spontánna, všestranná, schopná zmeniť osobnosť človeka, ale prchavá láska k Olge Ilyine, a druhá je tichá, pokojná, zrodená z pocitu úcty a vďačnosti, lásky k Agafya Pshenitsyna. Dôvodom, prečo bol vzťah medzi Iľjou Iľjičom a Olgou takmer od samého začiatku odsúdený na oddelenie, boli ilúzie milencov o sebe navzájom - každý z nich sa navzájom idealizoval, snažil sa nevšimnúť si negatívne a „nepohodlné“ črty a venovať pozornosť iba čo ich na začiatku zaujalo. Možno silný cit mohol zmeniť Oblomovovu apatickú povahu, ale láska ho predbehla už v tej etape života, keď bol plne formovanou osobnosťou, ktorá sa nechcela zmeniť ani kvôli veľmi dôležitej osobe. Iľja Iľjič potreboval ženu, ktorá by ho prijala a milovala takého, aký je - presne taká bola Agafya milá, tichá a zdieľala názory svojho manžela Domostroevského na život a rodinu.

Oľgu a Stolza spájali úplne iné pocity - medzi nimi nebol ani ten vášnivý plameň, ktorý sa rozhorel a zhasol medzi Olgou a Oblomovom, ani to pokojné vzájomné prijatie, ktoré bolo medzi Oblomovom a Agafyou. Láska Olgy a Andreja Ivanoviča bola založená na silnom priateľstve a vzájomnej úcte k sebe ako k jednotlivcom. Je však dosť ťažké nazvať ich vzťah zmyselným: už po niekoľkých rokoch spoločného života sa žena začne nudiť, neuvedomuje si samu seba v spoločnosti a je uviaznutá v neustálom záujme o svoj rodný majetok a rodinu a Stolz začína mať pocit, že sa nemôže uvoľniť a musí sa neustále rozvíjať, aby splnil vysoké nároky svojej ženy. Nikdy nenájdu pokoj, ktorý chcel nájsť Andrej Ivanovič po sobáši.

Záver

Stolz a Oblomov sú postavy, ktoré autor stavia do protikladu ako racionálny, aktívny, nový začiatok a snový, pasívny, lipnúci zo všetkých síl na zastaraných hodnotách. Ich protiklad sa však prejavuje len navonok, v skutočnosti sa harmonicky dopĺňajú – bez neustálej pomoci Andreja Ivanoviča Oblomova by už dávno prišiel o rodný statok a skončil by na ulici a bez úprimnej, vrelej podpory; Iľja Iľjič, Stolz by sa úplne uzavrel pred desivými a nepochopiteľnými svetovými pocitmi a vnútornými zážitkami.

Zmyslom kontrastu Oblomova a Stolza je ukázať, že človek nemôže byť šťastný a harmonický rozvíjaním len jednej stránky svojej osobnosti. Je dôležité, aby ste sa mohli s istotou pohybovať do budúcnosti bez toho, aby ste zabúdali na hodnoty a skúsenosti z minulosti.

Tento podrobný kontrast medzi dvoma hlavnými postavami Goncharovovho románu pomôže žiakom 10. ročníka pri písaní eseje na tému „Význam kontrastu medzi Oblomovom a Stolzom“.

Pracovná skúška

Každá osobnosť je jedinečná. Je veľmi zriedkavé, že ľudia stretnú ľudí, ktorí sú im v mnohom podobní. Ako často môžete v živote vidieť priateľstvo medzi ľuďmi, ktorí sú povahovo a životnými cieľmi úplne rozdielni? V skutočnosti to nie je až také nezvyčajné. Goncharovovi literárni hrdinovia, Oblomov a Stolz, sú práve takouto dvojicou priateľov.
Osud v detstve spojil Ilyu Oblomov a Andrei Stoltsa. Ilya vyrastala v skleníkových podmienkach. Opatrovateľky a matky chránili Iljuša pred starosťami a akoukoľvek prácou. Jeho rodičia ho nesmierne milovali a chránili ho pred akýmkoľvek nezávislým konaním. Oblomovka bola naplnená pokojom a tichom a malý pán žil v atmosfére čarovných rozprávok svojej pestúnky. Na oblomovskom panstve vládla ospalosť, negramotnosť a lenivosť. Ale nikto a nič nepovzbudzovalo Iljuša, aby vyvíjal duševné, fyzické alebo morálne úsilie. V trinástich rokoch ide Ilya Oblomov do Verkhleva - to je susedná dedina, kde manažér Stolz zorganizoval malú internátnu školu pre šľachtické deti z blízkych miest. Tam sa spriatelil so Stolzovým synom Andrejom, ktorý mu pomáhal pri štúdiu. To však Iljovi nepomohlo zvládnuť vedu, pretože bol súčasťou ospalej a odmeranej Oblomovky, v ktorej ľudia žili od prázdnin k dovolenke.
Verkhlevo bolo veľmi odlišné od Oblomovky. Manažér Stolz je Nemec a so skutočnou nemeckou pedantnosťou pristupoval ku všetkým záležitostiam vrátane výchovy syna. Veľmi skoro čelil Andryusha samostatnému riešeniu problémov, ako jeho detských problémov, napríklad pouličnej bitky, tak aj úloh jeho otca. Andrey Stolz je Nemec iba z otcovej strany, jeho matka je Ruska. Od raného detstva bol Andrei priťahovaný k vede. Vždy som študoval so záujmom a zanietením. Mama vychovala svojho syna k láske k poézii a otec mu dal veľa praktických vedomostí. Andrei od útleho veku plnil rôzne pokyny od svojho otca a vždy to robil starostlivo a presne do najmenších detailov. Otec mu dokonca vyplácal remeselnícky plat a dokonca požadoval, aby sa do knihy podpísal. Otec Andreja iba usmernil, vyzval ho, aby sám rozhodol o kľúčových bodoch a prevzal zodpovednosť za svoje rozhodnutia a svoj život. Matka venovala veľa času a úsilia estetickej výchove svojho syna, aby z neho vyrástol sofistikovaný šľachtic. A malý Stolz všetky tieto lekcie hltavo absorboval.
Stolz a Oblomov vyrastali v rôznych prostrediach, a preto sa od seba veľmi líšili. No ťahalo ich to k sebe práve preto, že ten druhý mal to, čo im samotným chýbalo. Andreiho priťahoval pokoj, odmeranosť a pokoj jeho priateľa. A Ilya mal rád Stolzovu zdržanlivosť, aktivitu a energiu.
Každý opustil miesta svojho detstva po svojom. Oblomovka odrezala mladého majstra slzami a nárekmi a poskytla mu všetko pre pohodlnú cestu: proviant, periny a slová na rozlúčku. Andrej sa sucho rozlúčil so starším Stolzom a rýchlo sa vydal na cestu.
Vzťah dvoch priateľov utrpel veľa rán, no ich priateľstvo bolo pevné. Aj keď v priebehu rokov sa od seba stále viac odlišovali.
Nepochybne. Oblomov a Stolz sú protiklady. No zároveň sa prekvapivo dopĺňali, a preto k sebe mali nežné, priateľské city.