Na prelome 18. – 19. storočia sa v Rusku rozvinula romantická tradícia, ktorá nahradila klasicizmus. Ak sa predchádzajúci literárny smer zameriaval na vývoj spoločnosti a snažil sa opísať ideálny svetový poriadok, tak pre romantizmus sa stáva dôležitým niečo úplne iné. V dielach romantikov vystupuje na vrchol človek, jeho vnútorný svet, túžby a pocity. Romantickí spisovatelia pevne veria, že každý je výnimočný a má prvoradú hodnotu, a preto sa zameriavajú na zobrazovanie pocitov a zážitkov. Takto sa objavuje romantický hrdina, pre ktorého obraz sa čoskoro vytvárajú celkom jasné literárne kánony.

Prvým pravidlom romantizmu ako literárneho smeru je zobrazenie nezvyčajného hrdinu v neobvyklých podmienkach. Romantickí spisovatelia si spravidla vyberajú pre svoje diela netypické prostredie: les, hory, púšť alebo nejaký starobylý hrad. Nezvyčajný hrdina je umiestnený na tajomnom mieste, má všetky najlepšie ľudské vlastnosti: je pekný, hrdý a vznešený. Je lepší ako ľudia okolo neho a to všetko spôsobuje ich nechuť. Z toho vyplýva druhá podmienka: opozícia hrdinu a spoločnosti, hrdinu a okolitej reality. Romantický hrdina je vždy v opozícii, pretože dokonale vidí nedokonalosť sveta a pre svoju morálnu čistotu sa s tým nechce zmieriť. Tu vzniká romantický konflikt. Ďalším predpokladom literatúry romantizmu je podrobný opis hrdinových myšlienok. Na to je zvolená forma denníka, lyrického monológu alebo spovede.

Hrdinovia diel M. Lermontova môžu slúžiť ako klasický príklad romantického hrdinu v dielach ruských spisovateľov. Toto sú Pečorin a Arbenin, Démon a Mtsyri ... Uvažujme Mtsyriho ako romantického hrdinu.

Mtsyri ako romantický hrdina

Lermontov vo svojich dielach zohľadnil tvorivé skúsenosti Byrona, ktorý bol dlhé roky jeho idolom, a preto môžeme o Lermontovových hrdinoch hovoriť ako o byronských hrdinoch. Byronic Hero je najkvalitnejší romantický hrdina, rebelský hrdina s ohnivou povahou. Žiadne okolnosti ho nemôžu zlomiť. Tieto vlastnosti priťahovali najmä Lermontova a práve tieto vlastnosti vypisuje vo svojich hrdinoch s osobitnou starostlivosťou. Taký je romantický hrdina Mtsyri, ktorého možno nazvať ideálom romantického hrdinu.

O živote Mtsyri, respektíve o jeho kľúčových momentoch sa dozvedáme z prvej ruky, keďže Lermontov si pre báseň zvolil formu vyznania. Toto je jeden z najpopulárnejších žánrov romantizmu, pretože spoveď vám umožňuje otvoriť hĺbku ľudskej duše, vďaka čomu je príbeh emocionálny a úprimný. Hrdina bol umiestnený na nezvyčajnom mieste: v kláštore na Kaukaze a Kaukaz sa pre Rusa v tom čase zdal veľmi exotickou krajinou, centrom slobody a slobodného myslenia. Črty romantického hrdinu „Mtsyri“ sa dajú vysledovať už v tom, ako málo sa čitateľovi hovorí o hrdinovom predchádzajúcom živote – len pár skromných fráz o jeho detstve. Jeho život v kláštore je zahalený rúškom tajomstva, ktoré je tak charakteristické pre romantické diela. Malého Mtsyriho zajal ruský generál a priviedol ho do kláštora, kde vyrastal – to čitateľ vie. Samotný Mtsyri ale nie je obyčajný mních, má úplne iný charakter, od prírody je rebel. Nedokázal zabudnúť na svoju vlasť a opustiť ju, túži po skutočnom živote a je pripravený zaplatiť zaň akúkoľvek cenu.

Bolo pre Mtsyriho ľahké rozhodnúť sa utiecť z pokojnej existencie vo svojej cele? Je zrejmé, že mnísi, ktorí liečili a vychovávali Mtsyriho, mu nepriali nič zlé. Ich svet sa však nemôže stať Mtsyri, pretože bol stvorený pre iný život. A v jej mene je pripravený riskovať. V súlade s romantickou tradíciou sa tu kontrastuje život v kláštore a život mimo neho, pričom ten prvý symbolizuje neslobodu a obmedzenosť ľudskej osoby, zatiaľ čo ten druhý je ideálnym životom. Práve o ňu sa Mtsyri, zrodený pre slobodu, usiluje. Jeho útek je vzburou proti tradíciám, príznačné je, že sa odohráva počas búrlivej búrlivej noci, keď sa majú mnísi modliť v strachu z „Božieho hnevu“. Pre Mtsyri búrka spôsobuje potešenie, túžbu uzavrieť manželstvo s nepoddajným prvkom: „Ja, ako brat ...“. Úprimnosť hrdinu v ňom vyhráva okázalú kláštornú pokoru – Mtsyri je na slobode.

Tragédia Mtsyri

Romantický hrdina je takmer vždy odsúdený na porážku v boji proti svetu, pretože tento boj je nerovný. Jeho sny sa spravidla nesplnia a život končí skoro. Romantický hrdina Lermontovovej básne „Mtsyri“ sa v tomto ukazuje ako výnimka: stále sa mu podarilo splniť si časť svojho sna a vdýchnuť vzduch slobody. Iná vec je, že, ako hovorí epigraf básne, „ochutnal med“ a sloboda mu bola poskytnutá len na tri dni – no o to živšie zažijú tentoraz. Mtsyri je spokojný so svojím splynutím s prírodou. Tu sa mu vracajú spomienky na rodinu, rodnú dedinu a šťastné detstvo. Tu sa prebúdza jeho krv, krv bojovných horalov, a je schopný činov. Počas boja s leopardom sa Mtsyri pred čitateľom objaví ako statočný bojovník, ktorý si plne uvedomuje svoju silu a vie, ako ju využiť. Je krásny ako divoká príroda okolo: je jej súčasťou a jej dieťaťom.

Ale Lermontov nemohol byť právom nazývaný veľkým romantickým básnikom, ak premenil svoju báseň na šťastnú rozprávku. Mtsyri bol okolnosťami porazený, bol zranený a privedený späť do svojej cely. Sloboda mu len kývala, no nesplnil sa mu hlavný sen: vrátiť sa do vlasti, na vzdialený slobodný Kaukaz. A ak sa nad tým zamyslíte, nebolo to vôbec možné, pretože ho tam nikto nečakal. Blízki Mtsyri sú už dávno mŕtvi, dom je zničený a ukázalo sa, že vo svojom dome je presne taký istý cudzinec ako v kláštore. Tu sa prejavuje skutočná romantická tragédia: hrdina je úplne vylúčený z tohto sveta a je rovnako cudzí všetkým v ňom. Snáď až za hranicou života ho čaká šťastie, no Mtsyri sa nechce vzdať. Ochotne by doma vymenil „Raj a večnosť“ za pár minút. Zomiera nezlomený a jeho posledný pohľad sa obracia na Kaukaz.

Obraz Mtsyri je obrazom romantického hrdinu s hlboko tragickou históriou, ktorý si právom obľúbilo mnoho generácií čitateľov. "... Vidíš, akú ohnivú dušu, akého mocného ducha, akú gigantickú povahu má tento Mtsyri!" - takto o ňom hovoril kritik Belinsky a slová kritika skutočne plne charakterizujú hrdinu. Roky plynú, literárne trendy sa menia, romantická tradícia je dávno preč, no obraz Mtsyri stále inšpiruje k hrdinským činom a prebúdza lásku k tomu najcennejšiemu: k životu a vlasti.

Daný obraz romantického hrdinu básne a popis jeho čŕt budú užitočné pre žiakov 8. ročníka pri hľadaní materiálov na esej na tému „Mtsyri ako romantický hrdina Lermontovovej básne“

Test produktu

Lermontov vždy obdivoval a priťahoval Kaukaz. Majestátnosť hôr, krištáľová priezračnosť a nebezpečná sila riek, svetlá nezvyčajná zeleň a, samozrejme, ľudia, milujúci slobodu a hrdí, živili predstavivosť romantického básnika. A miestom pôsobenia básne „Mtsyri“ je aj Kaukaz.

Táto práca je o odvahe a slobode. Básnik takmer úplne vylúčil akýkoľvek motív - je prítomný iba v epizóde krátkeho stretnutia Mtsyri s Gruzínkou pri horskom potoku. Hrdina, ktorý premáha nedobrovoľný impulz mladého srdca, odmieta vynikajúce šťastie v mene vlasti a slobody. Lermontov tieto pojmy nezdieľa: do jedného, ​​no „ohnivá vášeň“ sa spojí láska k otcovi a smäd po.

Pre Mtsyriho sa kláštor stáva väzením, v celách sa mu zdá dusno, steny sú tmavé a hluché, strážcovia-mnísi sú zbabelí a úbohí, on sám je otrokom a väzňom. Jeho túžba zistiť, „pre vôľu alebo väzenie sme sa narodili na tento svet“ je spôsobená vášnivou túžbou po slobode. Krátke dni úteku sú celý jeho život. Žil len mimo mona-skrýše a nevegetoval. Len tieto dni nazýva blaženosťou.

Mtsyriho slobodu milujúci patriotizmus sa najmenej podobá zasnenej láske k rodnej krásnej krajine a drahým hrobom, hoci aj tie hrdinovi chýbajú. Práve preto, že skutočne miluje svoju vlasť, chce bojovať za slobodu svojej vlasti. A básnik s nepochybným súcitom spieva bojovné sny mladého muža.

Mtsyri si na svojho otca a známych pamätá predovšetkým ako na bojovníkov; nie náhodou sníva o bitkách, v ktorých vyhráva, nie nadarmo ho sny lákajú do „úžasného sveta úzkostí a bitiek“. Je presvedčený, že by mohol byť „v krajine otcov, nie posledných odvážlivcov“. Hoci osud nedoprial Mtsyrimu zažiť vytrhnutie z boja, je bojovníkom so všetkou štruktúrou svojich pocitov. Od detstva sa vyznačoval prísnou zdržanlivosťou. Mladý muž, hrdý na to, hovorí: "Pamätáš sa, v detstve som nikdy nepoznal slzy." Slzam dáva priechod len počas behu, lebo ich nikto nevidí. Tragická osamelosť v kláštore zmiernila vôľu Mtsyri. Utiekol z príšerného hniezda v búrkovú noc: to, čoho sa obávali mnísi, bolo blízko neho - Mtsyri cíti príbuznosť s prvkami.

Hrdinova odvaha a húževnatosť sa prejavuje s najväčšou silou v boji s barom. Mtsyri sa nebojí smrti, pretože vie: vrátiť sa do kláštora - pokračovať v predchádzajúcom utrpení. Tragický koniec svedčí o tom, že približovanie sa smrti neoslabuje ducha hrdinu a silu jeho lásky k slobode. Nabádania starého mnícha ho nenútia k pokániu. Aj teraz by za pár minút svojho života „vymenil raj a večnosť“ medzi svojimi blízkymi. Nebola to jeho chyba, ak sa mu nepodarilo stať sa bojovníkom za to, čo považoval za svoju svätú povinnosť: okolnosti boli neprekonateľné a on sa márne „hádal s osudom“. Porazený Mtsyri nie je duchovne zlomený, jeho odvaha, integrita, hrdinstvo sú vlastnosti, ktoré Lermontov nenašiel medzi bojazlivými a nečinnými súčasníkmi.

Skutočným hrdinom básne je Kaukaz. Krajina v diele slúži ako prostriedok na odhalenie obrazu Mtsyri. Hrdina opovrhuje okolím a cíti príbuznosť iba s prírodou. Uväznený v kláštore sa prirovnáva k bledému skleníkovému listu, ktorý rastie medzi vlhkými platňami. Oslobodí sa a zobudí sa s kvetmi. Dieťa prírody padá na zem a spoznáva ako rozprávkový hrdina tajomstvo vtáčích spevov. Rozumie sporom medzi potokom a kameňmi, myšlienke na rozsekané skaly túžiace po stretnutí. Mtsyri vidí to, čo si ostatní nevšimnú: lesk hada-iné šupiny a odliv striebra na srsti leoparda, zuby vzdialených hôr a bledý pruh „medzi tmavou oblohou a zemou“, zdá sa že jeho „usilovný pohľad“ mohol sledovať cez priehľadnú modrú oblohu za letom anjelov.

Mtsyri, plný ohnivých vášní, zachmúrený a osamelý, odhaľuje svoju dušu v spovednom príbehu. Riadky o Mtsyriho nešťastnom detstve a dospievaní pomáhajú lepšie pochopiť jeho pocity a myšlienky. Autor sa snažil čo najúplnejšie odhaliť - „povedať dušu“ svojmu úžasnému hrdinovi.

Takže Lermontovova báseň obsahuje všetky znaky romantizmu: miestom pôsobenia je Kaukaz, exotický a veľkolepý; básnikova pozornosť sa sústreďuje na psychológiu hlavného hrdinu; dej diela tvoria živé, od bežných udalostí vzdialené. Ale hlavná vec je, že v strede básne je obraz Mtsyriho, vynikajúceho, silného, ​​odvážneho, milujúceho slobodu - autor ho obdaril všetkými vlastnosťami romantického hrdinu, krásneho, ale nemožného.

V Lermontovovej básni „Mtsyri“ je mladý muž, ktorý utiekol z kláštora, zobrazený ako romantický hrdina. Autor vo svojej tvorbe rozvíja myšlienky protestu a odvahy. Michail Jurijevič takmer úplne vylúčil zo svojej tvorby milostný motív, ktorý zohral veľkú úlohu v jeho básni „Vyznanie“. Tento motív sa v „Mtsyri“ premietol len do letmého stretnutia hlavného hrdinu s Gruzínkou, ktoré sa odohralo pri horskom potoku.

Mtsyri poráža impulz svojho mladého srdca a odmieta osobné šťastie v záujme ideálu slobody. V básni je vlastenecká myšlienka nerozlučne spojená s témou slobody. Toto sa pozoruje aj v dielach decembristických básnikov. Michail Jurijevič tieto pojmy nezdieľa. V jeho tvorbe sa smäd po vôli a láska k vlasti spája do „ohnivej vášne“. Mtsyri je veľmi atraktívny ako romantický hrdina. Plán analýzy tejto postavy by mal zahŕňať jej vzťah ku kláštoru. Teraz sa o tom porozprávame.

Mtsyriho postoj ku kláštoru

Kláštor je väzením pre nášho hrdinu. Bunky sa mu zdajú upchaté a steny sú hluché a ponuré. Strážni mnísi sa hlavnému hrdinovi javia ako úbohí a zbabelí a on sám je väzňom a otrokom. Impulz k slobode je spôsobený jeho túžbou zistiť, prečo sme sa narodili na svet, „pre vôľu alebo väzenie“. Pre mladého muža sa závet ukazuje ako pár dní, ktoré strávil vo svete po úteku z kláštora. Mimo prázdnych stien žil plnohodnotný život a nevegetoval. Hrdina volá čas. Počas dní strávených na slobode je obraz Mtsyri úplne odhalený. Ako romantický hrdina sa prejavuje za múrmi kláštora.

Vlastenectvo hlavného hrdinu

Najmenej zo všetkého je vlastenectvo milujúce slobodu hlavného hrdinu podobné láske k drahým hrobom a krásnej rodnej krajine, hoci po nich Mtsyri túži. Naozaj miluje svoju vlasť, chce bojovať za jej slobodu. S nepochybným súcitom Michail Jurijevič spieva tieto mladistvé sny. Dielo úplne neodhaľuje ašpirácie hlavného hrdinu, no v náznakoch sú dosť citeľné. Mladík si na svojich známych a otca spomína najmä ako na bojovníkov. Nie je náhoda, že tento hrdina sníva o bitkách, v ktorých sa ukáže ako víťaz. Niet divu, že jeho sny ťahajú do sveta bitiek a úzkostí.

Postava hlavného hrdinu

Mtsyri ako romantický hrdina sa ukazuje ako odvážny a odvážny. Sám je presvedčený, že „v krajine otcov“ by mohol byť jedným z „odvážlivcov“. A hoci tento hrdina nebol predurčený zažiť vytrhnutie z boja, je vo svojej postave skutočným bojovníkom. Od mladého veku sa Mtsyri vyznačoval prísnou zdržanlivosťou. Hrdina je na to hrdý a hovorí, že nikdy nepoznal slzy. Až pri úteku dá mladý muž voľný priebeh slzám, keďže ich nikto nevidí. Vôľu hlavného hrdinu zmierňovala osamelosť medzi kláštornými múrmi. Nie je náhoda, že práve v búrlivú noc sa Mtsyri rozhodol utiecť: ustráchaní mnísi boli vystrašení radovánkami živlov, ale nie tento mladý muž. Pri búrke mal len pocit bratstva.

Odvaha a odvaha mladého muža

Mtsyriho statočnosť a mužnosť sa s najväčšou silou prejavuje v epizóde bitky s leopardom. Hrob ho nevystrašil, pretože pochopil, že návrat do kláštora bude pokračovaním utrpenia. Autorom vytvorený tragický koniec ukazuje, že duch hrdinu neochabuje v dôsledku blížiacej sa smrti. Jeho slobodu milujúci patriotizmus pred ňou nemizne. Mníchove napomenutia neprinútia mníchov k pokániu. Hovorí, že by opäť vymenil večnosť a raj za pár minút strávených s blízkymi. Nie je to Mtsyriho chyba, že okolnosti sa nepodarilo prekonať a nemohol sa dostať do radov bojovníkov. Hrdina sa márne pokúšal hádať so svojím osudom. Bol porazený, ale vnútorne nezlomený. Mtsyri je kladným hrdinom ruskej literatúry. Jeho integrita, odvaha a odvaha boli výčitkou nečinným a ustráchaným predstaviteľom vznešenej spoločnosti, moderného Lermontova.

Úloha krajiny pri odhaľovaní charakteru

Kaukazská krajina slúži na odhalenie obrazu mladého muža z básne „Mtsyri“. Ako romantický hrdina, pohŕdajúci okolím, cíti vzťah len k prírode. Vyrastal medzi múrmi kláštora a prirovnáva sa k listom skleníka. Oslobodil sa a zdvihol hlavu spolu s kvetmi pri východe slnka. Ako dieťa prírody Mtsyri padá na zem a ako hrdina rozprávok spoznáva tajomstvo prorockého štebotu vtákov, hádanky ich piesní. Rozumie myšlienke tých, ktorí túžia po stretnutí s rozsekanými skalami, sporom s kameňmi potoka. Pohľad mladíka zbystrí: všimne si, ako srsť leoparda odlieva striebro, ako sa lesknú šupiny hada, vidí bledý pás medzi zemou a nebom a zuby vzdialených hôr. Mtsyri ako romantický hrdina básne si myslí, že cez modrú oblohu mohol vidieť let anjelov.

Tradície romantizmu a nové črty Lermontovovej básne

Samozrejme, báseň Michaila Jurijeviča pokračuje v tradíciách romantizmu. Svedčí o tom najmä ústredný obraz diela. Mtsyri, plný ohnivých vášní, ako romantický hrdina, osamelý a pochmúrny, odhaľuje svoju dušu v spovednom príbehu. V tomto Michail Jurijevič nasledoval tradíciu. To všetko je typické pre romantizmus. Napriek tomu Lermontov, ktorý svoju báseň napísal v rokoch, keď pracoval na realistickom diele „Hrdina našej doby“, vniesol do „Mtsyri“ črty, ktoré neboli charakteristické pre jeho skoršie básne. Minulosť hrdinov „Boyar Orsha“ a „Priznania“ nám zostáva neznáma. Nevieme, aké sociálne podmienky ovplyvnili formovanie ich postáv. A v diele „Mtsyri“ nájdeme riadky, že detstvo a dospievanie hlavného hrdinu bolo nešťastné. To nám pomáha lepšie pochopiť jeho myšlienky a skúsenosti. Treba si tiež uvedomiť, že forma vyznania, taká charakteristická pre básne v štýle romantizmu, je spojená s túžbou „povedať duši“, teda odhaliť ju čo najhlbšie. Takéto detailovanie skúseností, psychologizmus diela sú pre Lermontova prirodzené, keďže súčasne vytváral sociálno-psychologický román.

Veľmi expresívne je spojenie v spovedaní početných metafor romantického charakteru (obrazy plameňa, ohňa) s poeticky podlou a precíznou rečou úvodu, charakteristickou pre realizmus. Báseň sa začína riadkami: „Raz ruský generál...“ Dielo, svojou formou romantické, svedčilo o tom, že v Lermontovovej tvorbe sa čoraz výraznejšie prejavovali realistické tendencie.

Lermontovova inovácia

Otvorili sme teda tému „Mtsyri ako romantický hrdina“. Lermontov vstúpil do ruskej literatúry ako pokračovateľ básnikov decembristov a tradícií Puškina. Do vývoja ruského umeleckého slova však priniesol aj niečo nové.

Belinsky povedal, že môžeme hovoriť o takzvanom Lermontovovom prvku. Kritik vysvetlil, že sa tým myslí predovšetkým „pôvodná živá myšlienka“. Samozrejme, je to cítiť pri vytváraní takého obrazu ako Mtsyri. Ako romantického hrdinu sme tohto mladíka stručne charakterizovali. Môžete vidieť, že v práci sú aj niektoré realistické črty.

Lermontov bol zamilovaný do Kaukazu od raného detstva. Majestátnosť hôr, krištáľová čistota a zároveň nebezpečná sila riek, svetlá nezvyčajná zeleň a ľudia, milujúci slobodu a hrdí, otriasli predstavivosťou veľkého a ovplyvniteľného dieťaťa. Možno preto Lermontova už v mladosti tak priťahoval obraz rebela na pokraji smrti, ktorý prednášal nahnevaný protestný prejav (báseň „Vyznanie“, 1830, akcia sa odohráva v Španielsku). staršieho mnícha. Alebo možno išlo o predtuchu vlastnej smrti a podvedomý protest proti kláštornému zákazu radovať sa zo všetkého, čo je v tomto živote dané Bohom. Táto horlivá túžba zažiť obyčajné ľudské, pozemské šťastie zaznieva aj v umierajúcom vyznaní mladého Mtsyriho, hrdinu jednej z najpozoruhodnejších Lermontovových básní o Kaukaze (1839 – sám básnik mal veľmi málo času).

Pred „Mtsyri“ bola napísaná báseň „Utečenec“. Lermontov v ňom rozvíja tému trestu za zbabelosť a zradu. Krátky dej: zradca povinnosti, zabudol na svoju vlasť, Garun utiekol z bojiska a nepomstil sa svojim nepriateľom za smrť svojho otca a bratov. Ale ani priateľ, ani milovaný, ani matka neprijmú utečenca, dokonca sa každý odvráti od jeho mŕtvoly a nikto ho nezoberie na cintorín. Báseň vyzývala k hrdinstvu, k boju za slobodu vlasti.

V básni „Mtsyri“ Lermontov rozvíja myšlienku odvahy a protestu, ktoré sú súčasťou „Vyznania“ a básne „Utečenec“. V „Mtsyri“ básnik takmer úplne vylúčil milostný motív, ktorý zohral takú významnú úlohu.

vo „Vyznaniach“ (láska mnícha hrdinu k mníške). Tento motív sa prejavil až pri krátkom stretnutí Mtsyriho s Gruzínkou pri horskom potoku. Hrdina, ktorý premáha mimovoľný impulz mladého srdca, sa v mene ideálu slobody zrieka osobného šťastia. Vlastenecká myšlienka sa v básni spája s témou slobody ako v tvorbe básnikov dekabristov. Lermontov nezdieľa tieto pojmy: láska k vlasti a smäd sa spoja do jednej, ale „ohnivej vášne“.

Slávny ruský spisovateľ Lermontov sa takmer v každom svojom diele snažil zohľadniť Byronove skúsenosti a nielen skúsenosti, ale tvorivý prístup k práci.Samozrejme, mnohí si môžu položiť otázku, kto to je? Ale nie tí, ktorí sú oboznámení s tvorbou básnika. Koniec koncov, ľudia, ktorí dobre poznajú prácu Michaila Jurijeviča, vedia, že tento muž bol jeho idolom už veľmi dlho. Preto možno takmer o každom hrdinovi hovoriť ako o byronských hrdinoch. Povedzme si však, že byronský hrdina je vlastne romantický obraz s najvyššími kvalitami, rebelský hrdina s prirodzenou povahou a ťažkým osudom.

Je to človek, ktorý sa snaží žiť čestným životom a nepodlieha žiadnym okolnostiam osudu.

Odborníci a kritici v oblasti literatúry sú si istí, že práve tieto vlastnosti Lermontova tak priťahovali, pretože on sám bol takou povahou.

Výnimkou nebol ani romantický hrdina „Mtsyri“, z ktorého sa Lermontov so všetkými svojimi autorskými silami snažil urobiť ideál romantického hrdinu.

O živote hlavnej postavy tohto diela sa dozvedáme akoby z prvej ruky, keďže spisovateľ si ako formu rozprávania tohto diela zvolil spoveď.

Stojí za zmienku, že spoveď je najobľúbenejší žáner romantického štýlu. Bude tiež dôležité vziať do úvahy skutočnosť, že spoveď je zvyčajne naplnená tragickým osudom. Výnimkou nie je ani náš hrdina, jeho tragický a do istej miery nespravodlivý osud priťahuje autora a priťahuje ho aj hrdinova úprimnosť. Úprimne a pravdivo rozpráva celý svoj život, akoby si čistil dušu od utrpenia a múk, ktoré ho sužovali toľko rokov.

Napodiv, ale práve romantizmus priťahuje veľké množstvo čitateľov, pretože v každodennom živote tak veľmi chýba.

V 18. - 19. storočí sa v Rusku naplno rozvíjal romantizmus, ktorý nahradil klasické tradície. Ak predtým boli literárne diela zamerané na rozvoj sociálnej stránky a ja som chcel ukázať určitý ideál zariadenia, potom pre romantickú stránku je hlavnou vecou niečo úplne iné. V tvorbe takýchto spisovateľov je to najmä človek sám, jeho myšlienky, ciele, ako žije, o čom premýšľa.

Romantici sú si istí svojím presvedčením, že každý človek je jedinečný a výnimočný, a že on sám je predovšetkým hlavnou hodnotou, preto sa spisovatelia snažia upozorniť na pocity a skúsenosti svojich hrdinov. Vzniká tak postava plná romantizmu a veľmi rýchlo vznikajú presné literárne pravidlá, čo náš slávny spisovateľ nevylúčil.

Život Mtsyri, alebo skôr o jeho hlavných bodoch, sa od neho dá naučiť, pretože Michail Jurijevič Lermontov si pre svoju báseň vybral formu priznania. Koniec koncov, takýto žáner veľmi dobre pomáha odhaliť celú podstatu ľudskej duše a samotné dielo je farebné a jasné. Mtsyri žije na nezvyčajnom mieste, v kláštore na Kaukaze. Toto miesto bolo v tom čase považované za celkom nezvyčajné, kde je sloboda a slobodné myslenie.

Samotný charakter hrdinu je viditeľný aj v tom, ako málo sa pridelí tomu, aký bol život mladého muža, kým sa dostal do kláštora, všetko je veľmi stručné a výstižné. Pobyt v kláštore je záhada, veľmi charakteristická pre takéto básne. Keď bol ešte dieťa, chytili ho. Bol zajatý ruským generálom a usadil sa v kláštore, kde mladý Mtsyri žil dlhé roky. Mladík ale nie je obyčajný mních, má úplne inú povahu, búri sa od takého života. Nemôže zabudnúť na rodnú zem, opustiť miesto, kde sa narodil a kam sa chce za každú cenu bez problémov vrátiť.

Ako dlho náš hrdina premýšľal o svojom úteku? Veď je samozrejmé, že mnísi nemysleli na to, aby mu ublížili, spôsobili mu nejakú škodu. Ale spôsob, akým žijú, je to všetko pre mladého muža cudzie, pretože chce pre seba úplne iný svet a kvôli nemu môže ísť do akéhokoľvek riskantného podnikania. Beží – je to vzbura proti pravidlám. Ako ukazuje dielo, stalo sa to počas búrlivej búrlivej noci, keď sa duchovní modlili, aby sa na nich Boh prestal hnevať. Pre mladého muža sú búrky radosťou, chce sa pripojiť k prúdu búrlivých živlov a oslobodiť sa!

Niekoľko zaujímavých kompozícií

• Hrdinovia diela Stará žena Izergil (charakteristika)

  Rozprávač v diele je jednou z postáv, hoci o sebe podáva málo informácií. Podľa sprisahania je to mladý Rus, pekný, silný, pracujúci na zbere hrozna v Besarábii.

• Systém obrazov v hre Búrka Ostrovského zloženie

  Všetci hrdinovia hry „Búrka“ sú obyvateľmi fiktívneho mesta Kalinov. Hlavnými postavami sú členovia rodiny Kabanovcov.

Primitívni ľudia, podobne ako zvieratá, sa báli ohňa. Ale proces evolúcie viedol k tomu, že pochopili: je dobré zohriať sa pri ohni a mäso pečené na ňom chutí lepšie.

• Kompozícia podľa Levitanovho obrazu Čerstvý vietor. Volga

  Obraz „Čerstvý vietor. Volgu „namaľoval slávny ruský maliar I.I. Levitan v roku 1895. Tento obraz je jedným z najlepších diel umelca, napriek tomu, že jeho vytvorenie nebolo pre Levitana ľahké.

• Kompozičný obraz Bazarbai v príbehu Placha Ajtmatova

  Bazarbai je postava v románe "Plakha". Úplný opak Bostonu. Úplný opilec a darmožráč. Celé meno tejto postavy je Bazarbai Noigutov.