ukrajinský jazyk vznikla v roku 1794 na základe niektorých čŕt južných ruských nárečí, ktoré dodnes existujú v Rostovskej a Voronežskej oblasti a zároveň sú absolútne vzájomne zrozumiteľné s ruským jazykom existujúcim v strednom Rusku. Vznikla zámerným skomolením bežnej slovanskej fonetiky, v ktorej namiesto spoločného slovanského „o“ a „ѣ“ začali na komický efekt používať hlásku „i“ a „hv“ namiesto „f“, ako aj tzv. zanášaním jazyka heterodoxnými výpožičkami a zámerne vymyslenými neologizmami.

V prvom prípade sa to prejavilo tak, že napríklad kôň, ktorý znie ako kôň po srbsky, bulharsky, ba aj lužicky, sa po ukrajinsky začal nazývať kin. Mačka sa začala nazývať kit a aby sa mačka nepomýlila s veľrybou, kit sa začal vyslovovať ako kyt.

Podľa druhého princípu sa zo stolice stala angína, z nádchy nemŕtvy tvor a z dáždnika suchár. Neskôr sovietski ukrajinskí filológovia nahradili rozchipirku slnečníkom (z francúzskeho parasol), stolici sa vrátil ruský názov, keďže stolica neznela celkom slušne a nádcha zostala nemŕtva. Ale v rokoch samostatnosti sa bežné slovanské a medzinárodné slová začali nahrádzať umelo vytvorenými, štylizovanými ako bežné lexémy. Výsledkom bolo, že z pôrodnej asistentky sa stal orezávač pupkov, výťah sa stal zdvíhadlom, zrkadlo sa stalo lustrom, percento sa stalo sto percentami a prevodovka sa stala obrazovkou spojovacích prvkov.

Čo sa týka deklinačných a konjugačných systémov, tie boli jednoducho prevzaté z cirkevnoslovanského jazyka, ktorý až do polovice 18. storočia slúžil ako spoločný spisovný jazyk pre všetkých pravoslávnych Slovanov a dokonca aj medzi Vlachmi, ktorí sa neskôr premenovali na Rumunov.

Pôvodne sa rozsah aplikácie budúceho jazyka obmedzoval na každodenné satirické diela, ktoré zosmiešňovali negramotné klebetenie okrajových spoločenských vrstiev. Prvým, kto syntetizoval takzvaný maloruský jazyk, bol v roku 1794 poltavský šľachtic Ivan Kotlyarevskij, vytvoril akýsi jazykový padonkaff, na ktorú napísal hravé spracovanie Eneidy od najväčšieho starorímskeho básnika Publia Virgila Mara.

Kotlarevského „Aeneid“ sa v tých časoch vnímal ako makarónová poézia – druh komiksovej poézie vytvorenej podľa princípu formulovaného vtedajším francúzsko-latinským príslovím „Qui nescit motos, forgere debet eos“ – kto nepozná slová, musí si ich vytvoriť. Presne tak vznikli slová maloruského nárečia.

Vytváranie umelých jazykov, ako ukázala prax, je prístupné nielen filológom. V roku 2005 teda Tomský podnikateľ Jaroslav Zolotarev vytvoril takzvaný sibírsky jazyk, „ktorý existuje od čias Velikova-Novgorodu a dosiahol naše dni v dialektoch sibírskeho ľudu“. 1. októbra 2006 dokonca vznikla v tomto pseudojazyku celá sekcia Wikipédie, ktorá mala viac ako päťtisíc strán a bola 5. novembra 2007 vymazaná. Z hľadiska obsahu bol projekt hlásnou trúbou pre politicky aktívnych nemilovníkov „Tejto krajiny“. Výsledkom bolo, že každý druhý článok SibWiki bol neiluzórnym majstrovským dielom rusofóbneho trollingu. Napríklad: "Po boľševickom prevrate boľševici vytvorili Centrosibír a potom Sibír úplne zatlačili do Ruska" K tomu Všetky sprevádzali básne prvého básnika sibírskeho dialektu Zolotareva s výrečnými názvami „Moskalský bastard“ a „Moskalski vydki“. Pomocou administrátorských práv Zolotarev vrátil späť všetky úpravy ako napísané „v cudzom jazyku“.

Ak by táto činnosť nebola zastavená v zárodku, už by sme tu mali hnutie sibírskych separatistov, ktorí by Sibírčanom vštepovali, že sú samostatným národom, že by nemali kŕmiť Moskovčanov (nesibírskych Rusov tak nazývali v r. tento jazyk), ale mali by obchodovať na vlastnú päsť s ropou a plynom, na čo je potrebné založiť samostatný sibírsky štát pod americkou záštitou.

Myšlienku vytvorenia samostatného národného jazyka založeného na jazyku, ktorý vynašiel Kotlyarevskij, prvýkrát prevzali Poliaci - bývalí majitelia ukrajinských krajín: Rok po objavení Kotlyarevského „Aeneida“ vyzval Jan Potocki, aby zavolal krajiny Volynsha a Podolia, ktoré sa nedávno stali súčasťou Ruska, slovo „Ukrajina“ a ľudia, ktorí ich obývajú, by sa nemali nazývať Rusmi, ale Ukrajincami. Ďalší Poliak, gróf Tadeusz Czatsky, zbavený svojich majetkov po druhom rozdelení Poľska, sa stal vynálezcom výrazu „Ukr“ v eseji „O nazwiku Ukrajnj i poczatku kozakow“. Bol to Chatsky, kto ho vytvoril z neznámej hordy „starých Ukrajincov“, ktorí údajne prišli spoza Volhy v 7. storočí. Ale najväčším krokom v propagande takzvaného ukrajinského jazyka bol veľký podvod spojený s umelo vytvoreným obrazom Tarasa Ševčenka, ktorý, keďže bol negramotný, v skutočnosti nič nenapísal a všetky jeho diela boli ovocím mystifikačnej práce prvého Evgeniy Grebenka a potom Panteleimon Kulish.

Rakúske úrady považovali ruské obyvateľstvo Galície za prirodzenú protiváhu Poliakov. Zároveň sa však obávali, že sa Rusi skôr či neskôr budú chcieť pripojiť k Rusku. Myšlienka ukrajinizmu pre nich preto nemohla byť výhodnejšia - umelo vytvorený národ mohol byť proti Poliakom aj Rusom. 8. decembra 1868 vo Ľvove pod záštitou rakúskych úradov vzniklo Celoukrajinské partnerstvo „Prosvita“ pomenované po Tarasovi Ševčenkovi.

Aby ste mali predstavu o tom, aký bol skutočný maloruský dialekt v 19. storočí, môžete si prečítať úryvok z vtedajšieho ukrajinského textu: „ Čítať eufónny text Slova nie je ťažké ѣ titi poetická ruža ѣ rb ho; Za týmto účelom som sa snažil nielen interne, ale aj externe opraviť text toho istého ѣ skvelý tvar ѣ , ak je to možné, obnoviť pôvodnú básnickú skladbu Slova».

Spoločnosť si dala za cieľ propagovať ukrajinský jazyk medzi ruským obyvateľstvom Červonskej Rusi. V roku 1886 člen spoločnosti Jevgenij Želekhovskij vynašiel ukrajinské písanie bez „ъ“, „е“ a "ѣ". V roku 1922 sa toto želikovské písmo stalo základom ukrajinskej abecedy Radian.

Snahou spoločnosti sa na ruských gymnáziách vo Ľvove a Przemysli prenieslo vyučovanie do ukrajinského jazyka, ktorý Kotlyarskij vymyslel pre humor, a študentom týchto gymnázií sa začali vštepovať myšlienky ukrajinskej identity. Absolventi týchto gymnázií začali pripravovať učiteľov verejných škôl, ktorí priniesli ukrajinčinu medzi masy. Výsledok na seba nenechal dlho čakať – pred rozpadom Rakúsko-Uhorska sa im podarilo vychovať niekoľko generácií ukrajinsky hovoriaceho obyvateľstva.

1. Maksimovič, prof. Kyjevská a Petrohradská cisárska univerzita – tvrdili, že ukrajinský jazyk sa rovná ruštine a historicky je takmer najarchaickejším slovanským jazykom, pretože si zachoval najväčší počet arch.lingvistov. sakra, okrem nosových samohlások ą, ę.
2. Kostomarov, tiež laureát cisárskej Ruskej federácie. ocenení, dodal k tomu, že ukrajinský jazyk, hoci patrí do východoslovanskej skupiny, je samostatným filológom. taxón.
3. Kulish - úradník v službách cisára Alexandra 3.
4. Drahomanov, docent, historik Kyjevskej cisárskej univerzity.

Všetci neboli nacionalisti, všetci obhajovali priateľstvo s Ruskom a federalistické vzťahy s ruským bratským ľudom. Zároveň to hovorili o jazyku.

Ak vezmeme viac ukrajinsko-centrických autorov, potom sú to Franko a Grushevsky, ale hlavnou veľrybou v tejto veci bol Sherekh-Shevelev. Pre vás je dôležité, že teória o zvláštnosti a archaizme ukrajinského jazyka vznikla medzi historikmi a filológmi 1. polovice 19. storočia. v Ruskej ríši, ktorý skutočne študoval autentický ukrajinský dialekt 19. storočia. Ich kritici sa vo všeobecnosti nevenovali ukrajinským štúdiám.
______________________________________
A toto sú Tiščenkove nápady, klamme. historik-filológ:

Niekoľko „počiatočných“ storočí slovanských jazykovedných dejín zostalo bez akéhokoľvek písomného záznamu zo strany samotných Slovanov. Vedecké štúdium slovanských jazykov však poskytuje základ pre identifikáciu možného „počiatočného“ historického stavu, z ktorého sa ďalej vyvinuli moderné slovanské jazyky.

Slovanské jazyky patria do centrálnej „satemskej“ skupiny indoeurópskych jazykov, z ktorej sa odštiepili na začiatku nášho letopočtu. Pomerne bežný jazyk Slovanov pravdepodobne existoval už v 7. storočí, keď sa v dôsledku fragmentácie dialektov a migrácií začali formovať moderné samostatné slovanské jazyky.

Existujú však všetky dôvody tvrdiť, že teória pôvodne zjednoteného slovanského prajazyka je falošná. Nedá sa to zladiť s etymologicky získaným obrazom zrekonštruovanej slovanskej slovnej zásoby. To znamená, že neexistovala monolitnosť praslovanského jazyka. Praslovančina bola „živý jazyk so všetkými atribútmi zložitosti živého jazyka, to znamená, že mal aj dialekt. Praslovanský jazyk tiež nemá územne ohraničený „domov predkov“. To znamená, že praslovanský jazyk vznikol „nie na jednom mieste“. Spolu so slovanskými boli vždy prítomné aj neslovanské etnické prvky.

Okrem toho je teória „originality balto-slovanskej jazykovej príbuznosti“ predmetom pochybností. Zraniteľná je najmä známa teória o pôvode slovanského jazyka z Pobaltia, ktorá naráža na odpor jazykového materiálu (odvodiť veľmi archaický slovanský rad samohlások z inovatívneho baltského radu je napr. nemožné).

Balti nie sú večnými obyvateľmi regiónu Horný Dneper. Baltsko-trácke kontakty boli teda objavené a študované bez účasti Slovanov. Objavili sa aj ďalšie dôkazy o blízkosti starovekých Baltov a Trákov.

No etymologické štúdie vyzdvihujú do popredia stredoeurópske spojenia Slovanov so starou kurzívou, kým Balti zostali dlho na vedľajšej koľaji.

Až sťahovaním Baltov a Slovanov na súčasné územia je badateľné ich zbližovanie a neskoršia blízkosť. Balto-slovanské lingvistické vzťahy začínajú pre praslovanské jazyky ako už zavedený typ reči s procesmi odlišnými od pobaltských.

Slovansko-keltské kontakty, štúdium ich stôp a lokalizácie by zároveň mohli prispieť k vytvoreniu kompromisu medzi tak zásadne odlišnými koncepciami, akými sú poľská autochtonická teória rodového sídla Slovanov na Visle a Odre a verzia tzv. Podunajské rodové sídlo Slovanov. V súčasnosti je málo skúmaná problematika keltsko-slovanských vzťahov, v riešení ktorej videl A. Trubačov perspektívu kompromisu medzi svojimi teóriami etnogenézy Slovanov.

Jazyk nesie históriu svojho vzniku a formovania vo svojom vlastnom zvukovom, gramatickom a slovnom materiáli. T. Gartner a S. Smal-Stotsky vo svojej „Grammatik der ruthenischen (ukrainischen) Sprache“ (1913) ako prví vyjadrili pochybnosti o „vedeckom“ rozdelení slovanských jazykov na tri skupiny. Skutočnosť, že ukrajinský jazyk vznikol priamo z praslovanského jazyka a myšlienka východoslovanského jazyka (zjednoteného pre Ukrajincov, Bielorusov a Rusov) nemá žiadny základ, sa im stala zrejmou po rozsiahlom vedeckom výskume.

V 19. storočí i dnes vedci a teórie, nedeformované ideologickými predsudkami, konštatujú jedinečnú originalitu ukrajinského jazyka medzi okolitými slovanskými. Táto originalita je v konečnom dôsledku určená geograficky a spočíva v zjavných spojovacích, prechodných črtách ukrajinského jazyka medzi štruktúrami geograficky severných a južných, ako aj západných a východných slovanských jazykov.
Podľa 32 zo 40 znakov sa ukrajinský jazyk líši od ruštiny. Navyše, pomenované črty ukrajinského jazyka nerozlišujú len jeho fonetiku od ruštiny: väčšina z nich ju súčasne spája s inými slovanskými jazykmi.
Z 82 špecifických znakov jazyka má len ukrajinčina 34; výhradná ukrajinčina - bieloruština 4, ukrajinčina - ruština - žiadne analógie, spoločné znaky v ukrajinčine s inými jazykmi: horná srbčina a bieloruština po 29, dolnolužická srbčina 27, polabiana 19, slovinčina 18, ruština 11.
Je príznačné, že zvyšné slovanské jazyky (polovica: 7 zo 14) majú 20-21 spoločných znakov s ukrajinčinou na juhu a 22-23 spoločných znakov na západe, čo celkom jasne ukazuje skutočné historické súvislosti ukrajinčiny jazyka a jeho súčasné miesto v okruhu slovanských jazykov .

Nie je jasné, kde je základ existencie jedinej „východoslovanskej“ skupiny jazykov medzi ruštinou, ukrajinčinou a bieloruštinou.

Jazykovedec H. Schuster po štúdiu dejín rôznych slovanských jazykov nenašiel základ pre identifikáciu tradičných historických „zastávok“ po praslovančine (predovšetkým neexistovala ani „prozápadná slovančina“, ani „východoslovančina“). Vedec zároveň rozpoznal existenciu troch dialektových komplexov. Hovoríme o nasledujúcich dialektových komplexoch:
1) PROTO-SLOVENČINA (srbochorvátčina a slovinčina)
2) PRALECHITAN (poľsko-pomoranské a protobulharské)
3) SERBOLUZHIC, ktorá v staroveku spájala strednú a juhovýchodnú časť neskorého praslovanského jazyka (predchodcovia ukrajinčiny, češtiny a hornolužickej srbčiny).
Samotný praslovanský jazyk existoval až do 3. storočia. AD Potom prišlo obdobie neskorého praslovanského jazyka a začiatok ranej éry existencie raných slovanských jazykov (IV-V storočia / X-XI storočia). Prvým svedkom existencie protoukrajinského jazyka bola hornolužická srbčina. (Treba zdôrazniť, že stará zástava Hornolužických Slovanov bola modrá a žltá).

Plínius (79) a Ptolemaios (170) spomínajú Srbov pri Maeotis a čerkeských Zichov. Ukazuje sa, že predkovia Ukrajincov a srbských susedov Lužič pred 1800 rokmi na Azove a počas veľkého sťahovania národov odtiaľ prešli dlhú cestu na západ do Srbska a Lužičiny, pričom si zachovali jazykové črty spoločné pre jazyk ich dávnych susedov. - protoukrajinský.
Druhým svedkom existencie protoukrajinského jazyka je polabčina. Polabský jazyk, inak známy ako reč Drevianov na Labe, patril do lechitskej (severoslovanskej) skupiny slovanských jazykov (spolu s kašubčinou, obodritčinou atď.). Nachádza sa na krajnom západe slovanského sveta a nachádzalo sa až do polovice 18. storočia. v Nemecku na ľavom brehu Labe (Labe) v okolí miest Luneburg, Lüchow a Suthen.
Výskumníci premeškali vzácnu príležitosť tým, že ignorovali názov polabského kmeňa wkrzanie, ktorý je podobný ukrajinskému etnonymu. Prečo je taký podobný názvu „Vkraina“? J. Egli si ako prvý všimol podobnosť medzi menami Ukrajina a Ukermark. Túto etymológiu pripomína aj O. Strizhak: názov Ukrajina má „rovnaký koreň ako toponymum Ukermark – krajina polabských Ukrajincov“.
Starobylosť ukrajinského jazyka dokazujú aj jeho spoločné prvky so skupinou keltských jazykov (írčina, škótčina a manxčina). Bádatelia si všímajú aj podiel nositeľov milogradskej kultúry na formovaní Drevlyanov a zvyšky keltskej toponymie od Polesia po Karpaty. Historik Braichevskij vo svojej knihe o pôvode Rusi píše, že Drevljanom predchádzalo obyvateľstvo s keltskými konexiami. Angažovanosť Keltov v ukrajinskom jazyku obhajoval aj O. Šachmatov, ktorý rozoberal niektoré slovansko-keltské páry slovnej zásoby.
Žiadna z rôznych metód špecifickej vedeckej analýzy teda nedokáže odhaliť žiadnu samostatnú, zvláštnu slovanskosť jazykov troch národov „dedičov Kyjevského štátu“ 10.-13. V ich histórii bol tento štát iba všeobecným štádiom: „V tomto ohľade sa rozšírený vzorec javí ako neúspešný: „starí Rusi sú spoločným predkom troch národov – Rusov, Ukrajincov a Bielorusov“.

Za správnejšie považujeme tvrdenie, že Rus predstavovala spoločné obdobie (alebo etapu) v historickom vývoji troch východoslovanských národov. Pre vedcov by to stačilo na uzavretie otázky „jednotného jazyka Kyjevskej Rusi“ a prechod k zmysluplným veciam. Skutočnosť, že tieto rozhovory idú ďalej, naznačuje ich nevedecký účel. Medzitým je ilúzia „starého ruského jazyka“ už masívne rozptýlená v tisíckach kníh, článkov a desiatkach etymologických slovníkov. To nebráni tomu, aby to bola ideológia maskovaná ako veda.
Ukrajinský jazyk odráža formovanie Ukrajincov ako etnickej skupiny, ktorá sa formovala v storočiach VI-XVI. v dôsledku integrácie potomkov troch slovanských kmeňov - Polyanov, Drevlyanov, Sivertsyov za účasti skupín stepného obyvateľstva - iránsky hovoriacich (V. Petrov, A. Strizhak) a turkických (O. Pritsak) - a bol nositeľom troch miestnych dialektov historického pokračovania praslovanskej reči (Poľjanskaja, Drevljanskaja, Siverjanskaja), ktorá až neskôr dostala názov „ukrajinský jazyk“.

Ukrajinčina nezdedila jazykové črty takých slovanských kmeňov, akými boli Radimiči, Kriviči, Vjatiči či Novgorodskí Slovinci: jazykovým pokračovaním ich dialektov sú moderné bieloruské a ruské jazyky. Skutočný, „živý“ ukrajinský jazyk nebol nikdy „starou ruštinou“, nikdy nebol „celoruský“, nikdy nebol totožný s ruštinou, nebol predkom ani potomkom, ani odnožou ruského jazyka. Vznikla a vznikla z praslovančiny, formujúcej sa od 6. do 16. storočia. Na základe objektívnych skutočností je zrejmé, že ukrajinský jazyk je rovnakým jazykovým príbuzným ruštiny ako srbčina alebo čeština.

(Filozofia ukrajinského jazyka)

Ruský a ukrajinský jazyk, ktorý má spoločné korene, sa na prvý pohľad zdajú veľmi podobné. Ale to nie je pravda. V skutočnosti majú viac rozdielov ako podobností.

Nejaké korene

Ako viete, ukrajinský a ruský jazyk patria do rovnakej skupiny východoslovanských jazykov. Majú spoločnú abecedu, podobnú gramatiku a výraznú lexikálnu jednotnosť. Zvláštnosti vývoja kultúr ukrajinského a ruského národa však viedli k výrazným rozdielom v ich jazykových systémoch.

Prvé rozdiely medzi ruským a ukrajinským jazykom sa už nachádzajú v abecede. V ukrajinskej abecede, ktorá sa formovala koncom 19. storočia, sa na rozdiel od ruskej nepoužívajú písmená Ёё, Ъъ, ыы, Ее, ale existujú Ґґ, Єє, Іі, Її, ktoré nie sú v ruštine. .

V dôsledku toho je výslovnosť niektorých zvukov ukrajinského jazyka pre Rusov nezvyčajná. Písmeno „Ї“, ktoré v ruštine chýba, teda znie približne ako „YI“, „CH“ sa vyslovuje pevnejšie ako v bieloruštine alebo poľštine a „G“ vyjadruje hrdelný frikatívny zvuk.

Podobné jazyky?

Moderné výskumy ukazujú, že ukrajinský jazyk je bližší iným slovanským jazykom – bieloruštine (29 spoločných znakov), češtine a slovenčine (23), poľštine (22), chorvátčine a bulharčine (21) a má len 11 spoločných znakov s ruský jazyk.

Na základe týchto údajov niektorí lingvisti spochybňujú zjednotenie ruského a ukrajinského jazyka do jednej jazykovej skupiny.

Štatistiky ukazujú, že iba 62 % slov je spoločných pre ruský a ukrajinský jazyk. Podľa tohto ukazovateľa je ruský jazyk vo vzťahu k ukrajinčine až na piatom mieste po poľskom, českom, slovenskom a bieloruskom jazyku. Pre porovnanie si môžete všimnúť, že anglický a holandský jazyk majú 63% podobné lexikálne zloženie - to znamená viac ako ruský a ukrajinský jazyk.

Rozchod

Rozdiely medzi ruským a ukrajinským jazykom sú do značnej miery spôsobené zvláštnosťami formovania týchto dvoch národov. Ruský národ sa centrálne formoval okolo Moskvy, čo viedlo k rozriedeniu jeho slovnej zásoby ugrofínskymi a turkickými slovami. Ukrajinský národ vznikol zjednotením juhoruských etník, a preto si ukrajinský jazyk vo veľkej miere zachoval svoj staroruský základ.

V polovici 16. storočia mali ukrajinský a ruský jazyk značné rozdiely.

Ak sú však vtedajšie texty v starom ukrajinskom jazyku pre moderných Ukrajincov všeobecne zrozumiteľné, potom napríklad dokumenty z éry Ivana Hrozného je pre obyvateľa dnešného Ruska veľmi ťažké „preložiť“.

Ešte výraznejšie rozdiely medzi týmito dvoma jazykmi sa začali objavovať so začiatkom formovania ruského literárneho jazyka v prvej polovici 18. Množstvo cirkevnoslovanských slov v novom ruskom jazyku sťažilo pochopenie pre Ukrajincov.

Vezmime si napríklad cirkevnoslovanské slovo „ďakujem“, z ktorého vzniklo známe „ďakujem“. Ukrajinský jazyk si, naopak, zachoval staré ruské slovo „dákuyu“, ktoré teraz existuje ako „dyakuyu“.

Od konca 18. storočia sa začal formovať ukrajinský spisovný jazyk, ktorý sa v súlade s celoeurópskymi procesmi postupne zbavoval spojení s ruským jazykom.

Ide najmä o odmietanie cirkevných slovanstiev – namiesto toho sa kladie dôraz na ľudové nárečia, ako aj preberanie slov z iných, predovšetkým východoeurópskych jazykov.

Nasledujúca tabuľka jasne ukazuje, ako blízko je slovná zásoba moderného ukrajinského jazyka k množstvu východoeurópskych jazykov a ako ďaleko je od ruštiny:

Dôležitou črtou ukrajinského jazyka je jeho dialektická rôznorodosť. Je to dôsledok toho, že niektoré regióny západnej Ukrajiny boli súčasťou iných štátov – Rakúsko-Uhorsko, Rumunsko, Poľsko, Československo. Reč obyvateľa Ivano-Frankivskej oblasti teda nie je vždy zrozumiteľná pre obyvateľa Kyjeva, kým Moskovčan a Sibír hovoria rovnakým jazykom.

Hra významov

Napriek tomu, že ruský a ukrajinský jazyk má pomerne veľa spoločných slov a ešte viac slov, ktoré sú si podobné vo zvuku a pravopise, často majú rôzne sémantické konotácie.

Vezmime si napríklad ruské slovo „iný“ a s ním súvisiace ukrajinské slovo „inshiy“. Ak sú tieto slová podobné vo zvuku a pravopise, ich význam má výrazné rozdiely.

Presnejšia korešpondencia s ukrajinským slovom „inshiy“ v ruštine by bola „iné“ - je o niečo formálnejšie a nemá takú emocionálnu a umeleckú expresivitu ako slovo „iné“.

Ďalšie slovo – „prepáč“ – je v oboch jazykoch identické v pravopise a výslovnosti, ale líši sa sémantickým významom. V ruštine existuje ako prediktívna príslovka. Jeho hlavnou úlohou je vyjadriť ľútosť nad niečím alebo ľútosť nad niekým.

V ukrajinskom jazyku, ktorý sa používa ako príslovka, má slovo „prepáč“ podobný význam. Môže to však byť aj podstatné meno a potom sa jeho sémantické odtiene výrazne obohatia a stanú sa v súlade so slovami ako smútok, horkosť, bolesť. "Och, teraz je to škoda na celej Ukrajine." V tomto kontexte sa toto slovo v ruštine nepoužíva.

Západný štýl

Od zahraničných študentov môžete často počuť, že ukrajinský jazyk je bližší európskym jazykom ako ruština. Už dlho sa uvádza, že preklad z francúzštiny alebo angličtiny do ukrajinčiny je v niektorých ohľadoch jednoduchší a pohodlnejší ako preklad do ruštiny.

Všetko je to o určitých gramatických štruktúrach. Lingvisti majú tento vtip: v európskych jazykoch „kňaz mal psa“ a iba v ruštine „kňaz mal psa“. V ukrajinčine sa v takýchto prípadoch spolu so slovesom „je“ používa aj sloveso „mať“. Napríklad anglická fráza „Mám mladšieho brata“ v ukrajinčine môže znieť ako „Mám mladšieho brata“ aj „Mám mladšieho brata“.

Ukrajinský jazyk na rozdiel od ruštiny prevzal modálne slovesá z európskych jazykov. Vo fráze „I may tse zrobiti“ („Musím to urobiť“) sa teda modalita používa v zmysle povinnosti, ako v angličtine – „Musím to urobiť“. V ruskom jazyku sa podobná funkcia slovesa „mať“ už dávno nepoužíva.

Ďalším ukazovateľom rozdielu v gramatike je, že ruské sloveso „čakať“ je tranzitívne, ale ukrajinské „chekati“ nie je, a preto sa nepoužíva bez predložky: „Čakám na teba“ ("Čakám na teba"). Pre porovnanie v angličtine – „waiting for you“.

Existujú však prípady, keď ruský jazyk používa výpožičky z európskych jazykov, ale ukrajinčina nie. Názvy mesiacov v ruštine sú teda akýmsi pauzovacím papierom z latinčiny: napríklad marec - martii (latinka), März (nemčina), march (angličtina), mars (francúzština). Ukrajinský jazyk si tu zachoval spojenie so slovanskou slovnou zásobou - „berezen“.

Ako vznikol ukrajinský jazyk – umelo a z politických dôvodov. „Pravda nie je nikdy sladká,“ nedávno poznamenala Irina Farionová, ktorá predstavila svoju ďalšiu knihu o ukrajinskom jazyku na prvom kanáli Národného rozhlasu Ukrajiny. A v niektorých ohľadoch je ťažké nesúhlasiť s teraz všeobecne známym poslancom Najvyššej rady. Pravda bude pre ukrajinských „národne uvedomelých“ osobností vždy trpká. Sú od nej príliš ďaleko. Je však potrebné poznať pravdu. Vrátane pravdy o ukrajinskom jazyku. To je dôležité najmä pre Galíciu. Koniec koncov, Michail Sergejevič Grushevsky to priznal.

„Práca na jazyku, ako aj všeobecná práca na kultúrnom rozvoji Ukrajincov, sa vykonávala predovšetkým na galícijskej pôde,“ napísal.

Stojí za to sa tejto práci, ktorá začala v druhej polovici 19. storočia, venovať podrobnejšie. Halič bola vtedy súčasťou Rakúskeho cisárstva. Preto bolo Rusko pre Galícijčanov cudzou krajinou. Ale napriek týmto okolnostiam sa ruský literárny jazyk v regióne nepovažoval za cudzí. Haličskí Rusíni ho vnímali ako celoruský, spoločný kultúrny jazyk pre všetky časti historickej Rusi, a teda aj pre Haličskú Rus.

Keď sa na kongrese haličsko-ruských vedcov, ktorý sa konal v roku 1848 vo Ľvove, rozhodlo, že je potrebné očistiť ľudovú reč od polonizmov, považovalo sa to za postupné približovanie sa galícijských dialektov k normám ruského spisovného jazyka. „Nech Rusi začnú od hlavy a my od nôh, potom sa skôr či neskôr stretneme a zblížime v srdci,“ povedal na kongrese významný haličský historik Antonij Petruševič. V Haliči pracovali vedci a spisovatelia v ruskom literárnom jazyku, vychádzali noviny a časopisy, vychádzali knihy.

To všetko sa rakúskym úradom veľmi nepáčilo. Nie bezdôvodne sa obávali, že kultúrne zblíženie so susedným štátom bude mať za následok zblíženie politické a nakoniec ruské provincie impéria (Halič, Bukovina, Zakarpatsko) otvorene deklarujú túžbu zjednotiť sa s Ruskom.

A potom prišli s koreňmi „mova“

Z Viedne boli haličsko-ruské kultúrne väzby všemožne bránené. Snažili sa ovplyvňovať Haličanov presviedčaním, vyhrážkami a podplácaním. Keď to nefungovalo, pristúpili k ráznejším opatreniam. „Rutensovia (ako oficiálne úrady v Rakúsku nazývali haličských Rusínov – autor) neurobili, žiaľ, nič pre to, aby správne oddelili svoj jazyk od veľkoruštiny, takže v tomto smere musí prevziať iniciatívu vláda,“ povedal guvernér. Jozefa v Haliči Agenor Golukhovsky.

Najprv chceli úrady jednoducho zakázať používanie cyriliky v regióne a zaviesť latinskú abecedu do galícijsko-ruského systému písania. Ale rozhorčenie Rusínov nad týmto zámerom sa ukázalo byť také veľké, že vláda ustúpila.

Boj proti ruskému jazyku bol vedený sofistikovanejším spôsobom. Viedeň sa zaoberala vytvorením hnutia „mladých Rusínov“. Boli nazývaní mladými nie pre svoj vek, ale preto, že odmietali „staré“ názory. Ak „starí“ Rusíni (Rutens) považovali Veľkých Rusov a Malorusov za jeden národ, potom „mladí“ trvali na existencii samostatného rusínskeho národa (alebo maloruského – neskôr sa začalo používať výraz „Ukrajinec“). . Nuž, samostatný národ musí mať, samozrejme, samostatný spisovný jazyk. Úloha skomponovať takýto jazyk bola predložená „mladým Ruténom“.

Ukrajinci sa začali vychovávať spolu s jazykom

Podarilo sa im to však s ťažkosťami. Hoci úrady poskytovali hnutiu všetku možnú podporu, medzi ľuďmi nemalo žiadny vplyv. Na „mladých Rusínov“ sa pozeralo ako na zradcov, bezzásadových služobníkov vlády. Hnutie navyše pozostávalo z ľudí, ktorí boli spravidla intelektuálne bezvýznamní. Nemohlo byť pochýb o tom, že takéto postavy budú schopné vytvoriť a šíriť nový literárny jazyk v spoločnosti.

Na pomoc prišli Poliaci, ktorých vplyv bol v tom čase v Haliči dominantný. Predstavitelia poľského hnutia, ako horliví rusofóbi, videli pre seba priamy prospech v rozdelení ruského národa. Preto sa aktívne podieľali na „jazykovom“ úsilí „mladých Ruténov“. „Všetci poľskí úradníci, profesori, učitelia, dokonca aj kňazi začali študovať predovšetkým filológiu, nie mazúrsku alebo poľskú, nie, ale výlučne našu, ruštinu, aby s pomocou ruských zradcov vytvorili nový rusko-poľský jazyk,“ pripomenul. významný verejný činiteľ v Haliči a Zakarpatsku Adolf Dobryanský.

Vďaka Poliakom to išlo rýchlejšie. Cyrilika bola zachovaná, ale „reformovaná“, aby sa odlišovala od abecedy prijatej v ruskom jazyku. Za základ si vzali takzvanú „Kulišivku“, ktorú kedysi vymyslel ruský ukrajinskofil Panteleimon Kuliš s rovnakým cieľom – oddeliť malorusov od veľkorusov. Písmená „ы“, „е“, „ъ“ boli z abecedy odstránené, ale „є“ a „ї“, ktoré v ruskej gramatike chýbali, boli zahrnuté.

Aby rusínske obyvateľstvo akceptovalo zmeny, na príkaz bola do škôl zavedená „reformovaná“ abeceda. Potreba inovácie bola motivovaná skutočnosťou, že pre poddaných rakúskeho cisára „je lepšie a bezpečnejšie nepoužívať rovnaký pravopis, aký je zaužívaný v Rusku“.

Je zaujímavé, že samotný vynálezca „kulishivky“, ktorý sa v tom čase vzdialil od ukrajinského hnutia, bol proti takýmto inováciám. „Prisahám,“ napísal „mladému Rutenovi“ Omelyanovi Partitskému, „že ak Poliaci píšu v mojom pravopise na pripomenutie si našich nezhôd s Veľkým Ruskom, ak náš fonetický pravopis nebude prezentovaný ako pomoc ľuďom k osvieteniu, ale ako zástavu nášho ruského nesúladu, potom ja, píšuc po svojom, po ukrajinsky, vytlačím etymologickým starosvetským pravopisom. To znamená, že nebývame doma, nehovoríme a nespievame piesne rovnakým spôsobom, a ak na to príde, nedovolíme, aby nás niekto rozdelil. Prudký osud nás na dlhý čas oddelil a po krvavej ceste sme sa vydali smerom k ruskej jednote a teraz sú pokusy diabla oddeliť nás zbytočné."

Poliaci si však dovolili ignorovať Kulišov názor. Potrebovali len ruské nezhody. Po pravopise prichádza na rad slovná zásoba. Z literatúry a slovníkov sa snažili vytlačiť čo najviac slov používaných v ruskom spisovnom jazyku. Výsledné prázdne miesta boli zaplnené výpožičkami z poľštiny, nemčiny, iných jazykov alebo jednoducho vymyslenými slovami.

„Väčšina slov, fráz a tvarov z predchádzajúceho rakúsko-rusínskeho obdobia sa ukázala ako „Moskva“ a museli ustúpiť novým slovám, údajne menej škodlivým,“ povedal jeden z „transformátorov“, ktorý sa neskôr kajal, o jazyková „reforma“. - "Smer" - to je moskovské slovo, ktoré sa už nemôže používať - ​​povedali "mladým ľuďom" a teraz dali slovo "priamo". „Moderný“ je tiež moskovské slovo a ustupuje slovu „aktuálny“, „výlučne“ sa nahrádza slovom „zahŕňajúci“, „vzdelávací“ - slovom „osveta“, „spoločnosť“ - slovom „spoločnosť“ “ alebo „napätie“.

Horlivosť, s akou bola rusínska reč „reformovaná“, prekvapila filológov. A nielen miestnych. „Haličskí Ukrajinci nechcú brať do úvahy, že nikto z malorusov nemá právo na starodávne verbálne dedičstvo, na ktoré má Kyjev a Moskva rovnako nárok, ľahkomyseľne ho opustiť a nahradiť polonizmom alebo jednoducho fiktívnymi slovami,“ napísal. Alexander Brickner, profesor slavistiky na Berlínskej univerzite (poliak podľa národnosti). - Nerozumiem, prečo v Haliči pred niekoľkými rokmi bolo slovo „majster“ prekliate a namiesto toho sa používalo slovo „druh“. „Dobrodiy“ je pozostatkom patriarchálno-otrockého vzťahu a nemôžeme ho vydržať ani v zdvorilosti.

Dôvody pre „inováciu“ však, samozrejme, nebolo potrebné hľadať vo filológii, ale v politike. Začali prepisovať školské učebnice „novým spôsobom“. Darmo konferencie národných učiteľov, ktoré sa konali v auguste a septembri 1896 v Peremyshlyanoch a Glinanoch, konštatovali, že teraz sa učebné pomôcky stali nezrozumiteľnými. A sú nepochopiteľné nielen pre žiakov, ale aj pre učiteľov. Darmo sa učitelia sťažovali, že za súčasných podmienok „je potrebné vydať výkladový slovník pre učiteľov“.

Úrady zostali neoblomné. Nespokojných učiteľov prepustili zo škôl. Rusínski predstavitelia, ktorí upozorňovali na nezmyselnosť zmien, boli odvolaní zo svojich funkcií. Spisovatelia a novinári, ktorí tvrdohlavo dodržiavali „predreformný“ pravopis a slovnú zásobu, boli vyhlásení za „moskovcov“ a prenasledovaní. „Náš jazyk ide do poľského sita,“ poznamenal vynikajúci galícijský spisovateľ a verejný činiteľ, kňaz John Naumovich. "Zdravé zrno je oddelené ako pižma a semená sú nám ponechané z milosti."

V tomto smere je zaujímavé porovnať rôzne vydania diel Ivana Franka. Mnoho slov z diel spisovateľa publikovaných v rokoch 1870-1880, napríklad - „pozrieť“, „vzduch“, „armáda“, „včera“ a ďalšie, boli v neskorších dotlačoch nahradené výrazmi „pohľad“, „povitrya“, „viysko“ , „včera“ atď. Zmeny urobil tak sám Franco, ktorý sa pridal k ukrajinskému hnutiu, ako aj jeho „asistenti“ spomedzi „národne uvedomelých“ redaktorov.

Celkovo v 43 dielach, ktoré počas autorovho života vyšli v dvoch a viacerých vydaniach, odborníci napočítali viac ako 10 tisíc (!) zmien. Navyše po smrti spisovateľa pokračovali „úpravy“ textov. To isté však ako „opravy“ textov diel iných autorov. Tak vznikla nezávislá literatúra v samostatnom jazyku, neskôr nazvanom ukrajinčina.

Tento jazyk však ľudia neprijali. Diela vydané v ukrajinčine zaznamenali akútny nedostatok čitateľov. „Prejde desať až pätnásť rokov, kým sa kniha Franko, Kotsjubynsky, Kobylyanskaya predá tisíc až jeden a pol tisíc výtlačkov,“ sťažoval sa Michail Grushevsky, ktorý vtedy žil v Haliči v roku 1911. Medzitým sa knihy ruských spisovateľov (najmä Gogoľov „Taras Bulba“) rýchlo rozšírili po galícijských dedinách v obrovskom náklade na tú éru.

A ešte jeden úžasný moment. Keď vypukla prvá svetová vojna, rakúske vojenské nakladateľstvo vydalo vo Viedni špeciálnu frázovú knihu. Bol určený vojakom mobilizovaným do armády z rôznych kútov Rakúsko-Uhorska, aby spolu mohli komunikovať vojenský personál rôznych národností. Slovníček fráz bol zostavený v šiestich jazykoch: nemčine, maďarčine, češtine, poľštine, chorvátčine a ruštine. „Chýbal im ukrajinský jazyk. To je nesprávne,“ lamentovali nad tým „národne uvedomelé“ noviny „Dilo“. Medzitým bolo všetko logické. Rakúske úrady veľmi dobre vedeli, že ukrajinský jazyk bol vytvorený umelo a medzi ľuďmi nie je rozšírený.

Implantovať tento jazyk na územie západnej Ukrajiny (a aj to nie hneď) bolo možné až po vyvraždení domorodého obyvateľstva v Haliči, Bukovine a Zakarpatsku Rakúskom-Uhorskom v rokoch 1914-1917. Tento masaker v regióne veľa zmenil. Na strednej a východnej Ukrajine sa ukrajinský jazyk rozšíril ešte neskôr, ale v inom období dejín...

Alexander Karevin

3. Osem storočí krajiny Kyjevskej Rusi na Ukrajine bolo RUSKÝCH!:
- v roku 1655 B. Chmelnický prostredníctvom veľvyslanca S. Lyubovitského odpovedal poľskému kráľovi, že „už sa stal pánom celej Rusi a nikomu ju nedá“;
- v roku 1656 poľskí vyslanci presvedčili knieža Semigorod, že keď sa B. Chmelnický stane panovníkom, „bude mať moc nad všetkými ruskými krajinami a 100-tisícovú armádu“;
- v Gadyachskej zmluve z roku 1658 sa „Bogdanov odkaz“ nazýval „Ruské veľkovojvodstvo“;
- „Ukrajinské“ krajiny Kyjevskej Rusi od roku 1654 do roku 1917. sa nazývalo „Malé Rusko“ (to bolo správne, pretože základom definície bola veľkosť územia, ktoré na pozadí Ruska vyzeralo ako „náplasť na...?“), a jeho obyvateľstvo sa začalo nazývať "Malí Rusi". Ich jednotliví predstavitelia sa považovali za ponížených v porovnaní s „Veľkými Rusmi“!
História vzniku pojmu „Ukrajina“ a jej jazyka.
Podľa Andrusovského prímeria (po vojne v rokoch 1654 – 1667) šiel Pravý breh, okrem Kyjeva, do Poľska ako jeho predmestie. Na každodennej úrovni sa to začalo nazývať „Malá ruská Ukrajina“. Postupom času bola prvá časť definície „prepísaná“ a „Ukrajina“ zostala, čo zodpovedalo dlhoročnej tradícii. Ak porovnáme mapy prerozdelenia pôdy od vzniku Kyjevskej Rusi, tak Ukrajiny boli medzištátne pustatiny, ako aj periférie, ktoré ich vlastníkov nezaujímali (pozri M. Lomonosov, „Ruské Ukrajiny“). Klasickým štandardom „Ukrajiny“ bola PÚŠŤ (!??) na úrodných územiach medzi Dneprom a Bugom, vytvorená podľa Zmluvy o „večnom mieri“ (1681) medzi Ruskom, Poľskom a Tureckom. (Ako dnes o jej osude rozhodujú USA, EÚ, Rusko).
V novo anektovaných krajinách Poľsko obnovilo proces polonizácie obyvateľstva, ktoré hovorilo koreňovým jazykom. V roku 1772, počas prvého delenia Poľska: oblasť Dnepra prešla do Ruska a Halič a Zakarpatsko do Rakúska, ktoré pre nižšie vrstvy obyvateľstva vytvorilo jednoročné školy s vyučovaním v koreňovom jazyku a 3-4 ročné školy. V Nemecku. Vzdelávacie inštitúcie jezuitov a baziliánov (poľských uniatov) sú nahradené svetskými gymnáziami s nemeckým vyučovacím jazykom. Ľvovská univerzita v roku 1784 otvorila teologickú fakultu s koreňovým vyučovacím jazykom.
Koncom 18. storočia začal v Haliči silnieť poľský vplyv. V roku 1809 bola spomenutá teologická fakulta zatvorená (v roku 1825 - a všetky gymnáziá boli prevedené do poľského vyučovacieho jazyka). Teológovia sa postavili na obranu koreňového jazyka ľudu. Metropolita M. Levickij sa obrátil na rakúsku vládu s traktátom. V dôsledku toho (a predovšetkým ako protiváha procesu polonizácie) bolo dovolené vytvárať rôzne tvorivé združenia na ochranu koreňového jazyka s právom publikovať. Najprv boli tieto organizácie rusofilmi a potom, s prílevom „mladých síl“, sa stali rusofóbmi.

Odkaz 1. Rusofóbia je dôsledkom dlhodobej politiky Poľska vzbudzovať nenávisť voči jeho večnému nepriateľovi – Muscovi (Rusko). Viac ako 400 rokov túto politiku v Haliči presadzovala uniatská cirkev, ktorá vznikla v roku 1596 v dôsledku zrady pravoslávia.
Jadrom rusofóbov bola „ruská trojica“: M. Šaškevič, I. Vagilevič a J. Golovatskij (všetky tieto mená nie sú Rusíni!?). Po vydaní zbierky „Morská panna Dnestra“ v duchu: „V skutočnosti neexistuje žiadna jednota. V Malom Rusku žijú Rusi a sú Moskovčania (alebo „Moskovčania“), ktorí nemajú nič spoločné s Rusmi! - boli zakladateľmi nového jazyka („newspeaku“), ale ich úsilie neprinieslo úspech, keďže v tom čase ešte stále dominovalo rusofílii. Obeh zbierky bol zatknutý a zničený.
Po revolúcii v roku 1848 skutočná moc v Haliči skutočne skončila v rukách Poliakov. Rusofóbi sa im „uklonili“, čím posilnili svoj vplyv a rusofília začala upadať. (Podľa rakúskej ústavy prijatej v roku 1861 dostala Halič autonómiu a snem 150 poslancov. V tom istom roku tu bolo 49 zástupcov rusofilov, v rokoch 1877 - 14, v rokoch 1883 - 11!). Začalo sa zrýchlené zavádzanie „newspeaku“. Spoločnosti sa vytvárajú na základe rusofóbnej ideológie: v roku 1861. - „Ruská konverzácia“; v roku 1868 - „Prosvita“; v roku 1871 - pomenovaný po Ševčenkovi. Ľvovský gymnaziálny učiteľ P. Sventsitsky sa snaží aplikovať latinskú abecedu na ruštinu a po PRVÝKRÁT nazýva krajiny Dnepra a Galície, neexistujúci štát, UKRAJINOU!
V roku 1899 vznikla pravá národnodemokratická (vodca K. Levický) a ľavá sociálnodemokratická (N. Ganevič) strana s jediným strategickým cieľom – vytvorením slobodnej, nezávislej Ukrajiny.
Niekto môže nadobudnúť dojem, že „newspeak“ je dieťaťom Galície. Ale to ani zďaleka nie je pravda! Jeho tvorcami boli galícijskí rusofóbi a „urazení malorusi“ zombifikovaný uniatmi. Z prostriedkov týchto: mesačník „Pravda“ vychádza vo Ľvove; bola vytvorená tlačiareň pre Ševčenkovu spoločnosť (za 7 000 zlatých E. Miloradovič, rod. Skoropadskaja); A. Konitsky - odkázal všetko svoje bohatstvo hnutiu; proces finančne podporili Semirenko, Čikalenko a ďalší predstavitelia malorusov. Na Západe pod pseudonymami publikovali a dávali peniaze M. Vovchok, I. Nechuy-Levitsky, P. Kulish a ďalší spisovatelia. Ševčenko a Drahomanov mali obrovský vplyv na proces tvorby Newspeaku. V 30-tych rokoch Shevchenko vydal brožúru - „Primér južného ruského jazyka“, v ktorej písal poéziu (hoci próza a jeho osobný denník boli v ruštine). Niet pochýb o tom, že „newspeak“ vznikol pod ich spoločným úsilím v prvej polovici 19. storočia, len za 15 – 25 rokov (iným národom tento proces trval mnoho storočí).
Ďalší osud raného ukrajinského jazyka sa vyvíjal inak: v Rusku bol jeho vývoj obmedzený autokraciou a v Rakúsku dostal carte blanche (čistá tabuľka). V roku 1912 K. Levickij (poslanec rakúskeho parlamentu, organizátor ZUND) oznámil ministrovi vojny, že mnohí ľudia z Haliče sa považujú za Rusov, preto: „Aké vyhliadky na úspech vojny, ak v armáde, medzi dôstojníci, je tu toľko nepriateľov – Rusov“ !? Tak sa začala „genocída rusky hovoriaceho obyvateľstva“. Ich dediny sú zahrnuté v „červenej zóne“ a potom zmiznú z povrchu Zeme. Vznikajú prvé filtračné koncentračné tábory na výber Ukrajincov. Rusom bol predurčený iný osud. Len v Thalergofe ich bolo vyhubených viac ako tri tisícky. Navyše, všetky „špinavé skutky“ boli vykonané rukami „Mazeppovcov“ - tak sa vtedy nazývali zradcovia koreňového jazyka (túto skúsenosť Rakúšanov o 30 rokov neskôr nacisti široko využívali). Okrem toho sa v celom Rakúsku začali takzvané „ruské procesy“. Na súdny proces stačilo mať pohľadnice s pohľadom na Rusko alebo dostávať poštu v ruskom jazyku. Na súdoch prevládala zásada: „Kto používa ruštinu, nemôže byť dobrým Rakúšanom. Len Ukrajinec môže byť dobrým Rakúšanom!“ (z prejavu právnika F. Vaniera na prvom viedenskom „ruskom procese“). A bolo vykonané: „Rus je štátny zradca. Všetky by mali byť zničené bez otrasov. Iba Ukrajinci môžu byť priateľmi Rakúska. Nie je možné opraviť Rusa bez použitia teroru!“ (z obežníka generálmajora Rimla, vojenského veliteľa Ľvova).
Myšlienka „newspeaku“ teda vznikla v mysliach záujemcov a predstavili ju galícijskí rusofóbi a „ponížení malorusi“. Plody ich práce sa dostali k tým, na ktorých Seneca poukazuje: „Urobil to ten, kto z toho mal úžitok! (Tak ako myšlienky revolúcií vznikajú v hlavách mysliteľov, realizujú ich nadšenci a ich plody využívajú eštebáci a eštebáci).

Vo vývoji ukrajinského jazyka sú zreteľne viditeľné tri obdobia. Prvý, alebo skorý - pred rokom 1917; druhý - sovietsky v rokoch 1920-91. (veľmi aktívny – do roku 1936) a tretí – postsovietsky, reakčný. „Svidomi“ galícijskí demokrati (skratka znie!) doviedli proces tvorby jazyka do absurdity. „Čistia“ nielen ruské, ale aj cudzie slová (používané v Rusku) a nahrádzajú ich poľštinou, angličtinou a hrozným „newspeakom“! Vo všeobecnosti je ľuďom vštepovaný „diasporický“ dialekt s jeho melódiou, ktorý vyvoláva len rozhorčenie a znechutenie. Výsledkom je: "maemo, scho maemo." Z 10 tisíc najbežnejších slov: 6 tisíc - má poľské korene; 800 – 900 – sanskrt; viac ako tisíc (spolu) - Polovskie, Tatar, Nemci a iné národy. Zvyšok tvorí podstatne menej ako 2 tisíc slov ukrajinského pôvodu, upchatých moderným „newspeakom“!
V pochopení viditeľnej časti genézy ukrajinského jazyka nie sú žiadne ťažkosti. Je tu len jedna prekážka – neochota obyvateľstva pochopiť podstatu prebiehajúcich procesov. Z rovnakého dôvodu zostávajú hybné sily procesu formovania štátu Ukrajina (a jeho súčasnej tragédie!) zapečateným tajomstvom.

História zrodu „Ukrajinského štátu“ v ťahoch
Najprv. V roku 1914 Parvus s peniazmi z Rakúsko-Uhorska, z trosiek rôznych národov, predovšetkým belochov, vytvoril „Úniu boja za oslobodenie Ukrajiny“ – neexistujúci štát. To isté, 6. marca 1915. predloží nemeckej ríšskej kancelárke Bethmann-Helwigovej plán separatistického hnutia na periférii Ruska, za čo dostáva dva milióny mariek.
Odkaz 2: Parvus, aktívny, legalizovaný sionista, mediálny magnát v Rusku, v predvečer vojny vyvolal finančný kolaps, z ktorého sa cárska vláda zadĺžila (zabezpečená čiernou pôdou Juhu) do Francúzska, pričom svoju zahraničnú politiku podriaďuje záujmom finančného impéria Rothschildovcov. Ak by to bolo inak, nebola by vojna, keďže bratranci, cisári Ruska a Nemecka, podpísali dvakrát dohodu, že nikdy nebudú medzi sebou bojovať!?? Sionizmus prostredníctvom neho financoval činnosť sociálnych demokratov nielen v Nemecku a Rakúsku, ale v celej Európe, pričom ich pripútal na svoj voz. Prepraviť Lenina v zapečatenom koči cez Nemecko bola jeho zásluha!
Po druhé. Trockij počas uzatvárania Brestského mieru položil základy „nezávislosti“ Ukrajiny. Tu je návod, ako to bolo. Nemecký generál Hoffmann láka delegáciu nelegitímneho UPR do Brest-Litovska. Kühlmann (nemecký minister zahraničných vecí, predsedajúci 10. januára 1918) sa Trockého spýtal: „Má v úmysle on a jeho delegácia tu byť naďalej jedinými predstaviteľmi Ruska?“ Trockij súhlasil s účasťou delegácie UPR ako samostatného štátu. bol prvým aktom uznania nezávislosti Ukrajiny na medzinárodnej úrovni. Preto Hoffmann v roku 1919 pre noviny Dailg Mail uviedol: „Ukrajina je v skutočnosti dielom mojich rúk a vôbec nie plodom vedomej vôle ruského ľudu. Vytvoril som Ukrajinu, aby som mohol uzavrieť mier, aspoň pre šťastie Ruska.
Keď 30. januára prišla delegácia skutočnej moci, Nemci povedali, že už je tam zástupca Ukrajiny a iných neuznávajú. Podľa Brest-Litovskej zmluvy Nemecko (a jeho satelity) prinútilo Sovietov vzdať sa Ukrajiny a pobaltských štátov. 9. februára 1918 uzavrela nelegitímna vláda Ukrajiny zmluvu (prvú medzinárodnú) s Nemeckom. Podľa svojich podmienok UPR za moc s nemeckými bajonetmi (!) súhlasil s okupáciou a zaviazal sa do 31. júla 1918 dodať Nemecku a Rakúsko-Uhorsku: milión ton obilia, 400 miliónov vajec, 50 tisíc ton mäsa v živej hmotnosti, cukru, ľanu, konope, rudy atď.
Judáš Trockij sa teda vzdal najúrodnejších krajín Ruska za znesvätenie!

Odkaz 3: Trockij, priateľ a spojenec Parvusa, syn najbohatšieho vlastníka pôdy v Novom Rusku, aktívny organizátor nepokojov v Rusku v rokoch 1905–1907. Dostal sa do vyhnanstva na Sibír, odkiaľ utiekol do Európy. Počas balkánskych vojen bol korešpondentom nemeckých novín Neue Zeit a Forverst. V európskej sociálnej demokracii bol považovaný za nemeckého špióna. Preto musel odísť do Štátov, kde sa okamžite stal občanom USA (ako jeden zo svojich)!!?
Po februárovej revolúcii odišiel do Ruska. V Halifaxe (Kanada) je zatknutý ako nemecký špión, odkiaľ ho prepustia až na žiadosť Wilsona a Kerenského. Účel jeho príchodu do Ruska: „Musíme HO PREMENIŤ NA PÚŠŤ, obývanú bielymi černochmi, ktorým dáme takú tyraniu, o akej sa tým najstrašnejším despotom Východu ani nesnívalo. Jediný rozdiel je v tom, že tyrania nebude vpravo, ale vľavo, a nie biela, ale červená. V prenesenom zmysle slova červená, lebo budeme prelievať také potoky krvi, pred ktorými sa budú triasť a blednúť všetky ľudské straty kapitalistických vojen... Ak vyhráme revolúciu, rozdrvíme Rusko, tak na jeho pohrebných ruinách posilníme silu sionizmu a staneme sa takou silou, pred ktorou padne celý svet na kolená (podľa mňa). Ukážeme, čo je skutočná sila... Medzitým naši mladí muži... rozkošne... vedia nenávidieť všetko ruské! S akým potešením ničia ruskú inteligenciu – dôstojníkov, inžinierov, učiteľov, kňazov, generálov, agronómov, akademikov, spisovateľov! (A. Simanovich. „Memoáre“, Paríž, 1922).
Po tretie. Sovieti prežili občiansku vojnu. Vektor rozvoja krajiny sa dramaticky zmenil, ale zmenila sa jej politika týkajúca sa nezávislosti Ukrajiny. (v Kyjeve sa vytvára inštitút vedeckého ukrajinského jazyka. Jeho znalosť sa stáva povinnou pre straníckych a sovietskych pracovníkov) - zostáva rovnaký. Tu by mala vyvstať otázka: Prečo politika nepriateľských štátov pokračuje!? Rakva sa otvára jednoducho. Faktom je, že v októbri 1917 sa k moci dostali dve politické sily, z ktorých každá sledovala svoj vlastný cieľ: boľševici-marxisti – v mene oslobodenia práce; a boľševickí sionisti - ako faktor pri realizácii Pikeovho plánu zmocniť sa svetovlády.
Odkaz 4. V Petrohrade revolúciu viedlo: 16 Rusov a 371 Židov (1 až 23), z ktorých 265 spolu s Trockým pochádzalo zo štátov s 20 miliónmi dolárov od J. Schiffa. Výsledkom bolo, že v roku 1918 tvorilo Ústredný výbor boľševikov: 41 Židov (zo 62), 5 Rusov a 16 iných národnostných menšín. Z 36 členov Čeky: 2 Rusi, 8 Lotyšov, jeden Poliak, jeden Nemec a jeden Armén, zvyšok sú Židia! Rada ľudových komisárov: 3 Rusi (Lenin, Čičerin a Lunačarskij), 1 Ukrajinec (Krylenko), 1 Gruzínec (Stalin), 1 Armén (Mikojan) a zvyšok sú Židia (16 z 22). Z 556 najvyšších pozícií v štáte bolo 457 Židov, teda 82,19 %. (Bolo to rovnaké: v Ústrednom výbore sociálnych demokratov bolo 11 členov, všetci Židia; v Ústrednom výbore eseročiek - 14 z 15 atď.). Sionisti, inšpirovaní víťazstvom v Rusku, už neskrývajú svoje ciele: „Svetová revolúcia... je a bude našou židovskou vecou a v našich židovských rukách. Táto revolúcia posilní našu nadvládu nad inými národmi! (plyn. "Peple Juif", 8.2.1919, Paríž)

Odkaz 5. Dnes judaizujúci „demokrati“ ohlupujú ľudí tézou, že prostredníctvom Lenina bola revolúcia v Rusku financovaná cisárskym Nemeckom. Boli tam finančné toky z Nemecka, ale z rúk nemeckých sionistov, ktorí využili Leninovo meno, aby ho zdiskreditovali a slúžili im ako clona. Parvus osobne tvrdil, že Leninovi ponúkol sprostredkovanie medzi nemeckým generálnym štábom a ruskou revolúciou. Lenin to však odmietol a v článku „Na poslednej línii“ uverejnenom 20. novembra 1915 v novinách „Sociálny demokrat“ túto skutočnosť zverejnil a nestranne ju zhodnotil.
Odkaz 6. Viac ako dve tisícročia mala túžba „Bohom vyvoleného národa“ po ovládnutí sveta náboženský charakter, ktorý neprekračoval rámec judaizmu. (Prečítajte si „Starý zákon“ – tieň Tóry a zaujímajte sa o obsah Talmudu). Od 19. storočia s rozvojom kapitalizmu a dominanciou „zlatého teľaťa“ sa tieto sny začali napĺňať. V roku 1871 A. Pike. vypracovali plán na získanie svetovlády na základe TROCH SVETOVÝCH VOJNOV. V prvom - zničiť autokratické impériá v Európe (1914-1917 - dokončené), v druhom - zmocniť sa nevýslovného bohatstva Ruska a zničiť ho ako geopolitického hráča (1917-1991 - dokončené). Počas tretieho - zničiť pravoslávie a islam (od roku 1917 do súčasnosti).
Pre prvý kongres sionistov (1896, Bazilej) boli vypracované „Protokoly sionských mudrcov“ – taktický akčný program. Pre ZSSR bol trikrát doplnený o „Katechizmy Židov v ZSSR“ (internet). Ďalšie dejiny ľudstva idú v plnom súlade s nimi!
Domnievam sa, že človek, ktorý nepozná tieto sionistické programy, nemá morálne právo ani zapájať sa do rozhovorov na historické a politické témy, pretože „Kým ľudia zaoberajúci sa spoločenskými vedami nezačnú študovať židovstvo, dovtedy nič nenavaria ale mačacia polievka" (E. Drumont, francúzsky spisovateľ) Pre obzvlášť lenivých obyčajných ľudí uvádzam ich základné kamene:
v každom konkrétnom prípade dosahujú svoje ciele rukami iných,
zotrvaním na okraji ako rozhodcovia;
keď sa dvaja bijú, Žid vždy vyhrá;
- vo všetkých otázkach histórie - „gójovia by mali poznať iba náš výklad“ („gójovia“ sú všetky ostatné národy sveta);
NB (dôležité vedieť!). Južné krajiny Kyjevskej Rusi boli pod tatársko-mongolským jarmom 109 rokov (1240 – 1349) a potom sa stali súčasťou Litovského kniežatstva, v skutočnosti pod Poľskom (okrem obdobia hetmanátu). Po viac ako šesť storočí si obyvateľstvo zachovalo svoj koreňový jazyk! Otázka: aká sila si vynútila zradu jazyka našich predkov v 19. storočí? Podľa Voltaira „Ak sa na oblohe rozsvietia hviezdy, potom to niekto potrebuje!“, Podľa Senecu - sionizmus, ktorý začal kampaň za svetovládu, všade implementoval princíp „Rozdeľ a panuj“! (Takto boli roztrhaní balkánski Slovania. Dnes sú zvnútra (!) roztrhané krajiny Afriky a Blízkeho východu a ich zotročenie je prezentované ako boj za „demokraciu“).
Ďalej. Zakladatelia „newspeaku“ sa nazývali Rusmi a Rusmi - Moskovčanmi (podľa územia, nie podľa jazyka). Preto by nový názov mal obsahovať časť „základnej dosky“ - Rus'! Ale ona tam nie je! Na otázku: Prečo? - odpovedá na vtip. Halič sa vracia z práce a jeho syn vyrúbal všetky brezy na dvore. Otec: Prečo si to urobil? Môj syn, Moskovčan, kráčal, pozrel sa na náš dvor a povedal: „Čisto ruská krajina“! Názov „Ukrajina“ (z poľskej značky „Ukrajina“) je dôsledkom hlúposti genetických rusofóbov a „urazených malorusov“. Premýšľajte o tom: okrajové časti mesta sú jeho najhoršou, najmenej prestížnou časťou; okraj záhrady je miestom pre odpadky a burinu. Pokiaľ ide o mňa, bolo by lepšie, keby nás nazývali „Khokholmi“ a krajinu „Khokhlyandiya“! K tomuto záveru ma priviedla nasledujúca skutočnosť. Počas prvého sčítania „nezávislej Ukrajiny“ desiatky ľudí v Nikopole namiesto „erbu“ zapísali „erb“!!!
(„Khokhol“ pre: Rus - najprv prezývka pre Malých Rusov, ktorí majú na hlavách hrebeň (neskôr sa to stalo bežným podstatným menom pre všetkých); Polovtsian - rytier, hrdina; Tatar - muž slnka!). Preto neprekvapuje, že asi 40 % mladých Krymčanov sa hanbí nazývať Ukrajincami! („RG“ 16.08.2012).
ZÁVERY:
1. Podľa prírodných zákonov najprv vyrastie územie a potom sa v priebehu mnohých storočí vytvorí nový jazyk. Na Ukrajine je všetko naopak - dozadu: v 19. storočí - ukrajinský jazyk a v 20. storočí - štát. A dnes je všetko obrátené hore nohami a iba tumbleweeds (burina poháňaná viacsmernými vetrami) môže slúžiť ako symbol krajiny!
2. Po tisíce rokov bol koreňový jazyk našich predkov blízky modernej ruštine! „Ukrajinský jazyk“ je odrazom uvedomelej nenávisti Poľska k Rusku! (Dnes je to patronát Ukrajiny v EÚ!).
3. Všetci hovoriaci po ukrajinsky sú vedomými či nevedomými zradcami (spätne až do 8. generácie) jazyka svojich predkov, ktorým hovorili tisíce rokov. V skutočnosti ide o oddelenie ľudí od ich koreňov!
4. Ukrajinský jazyk je detailom komplexného plánu sionistov na získanie svetovlády. Dnes je „nezávislá, nezávislá“ Ukrajina podľa Pikea produktom víťazstva sionizmu v druhej svetovej vojne. Pod ich vedením sa to podarilo spoločným úsilím „Ústredného výboru a Západného výboru“. Bogdani, Mazepas, Petliuras, UPR, Banderaiti (to všetko sú historické „mŕtve veci“) - nemajú s týmto „víťazstvom“ absolútne nič spoločné. Takzvaní „švédski demokrati“ sú viditeľným „pouličným stanom“, clonou, ktorá má zatiaľ ukryť skutočných tvorcov „nezávislej Ukrajiny“!?
Ukrajina bola relatívne samostatná len ako súčasť ZSSR od roku 1922, ako najrozvinutejšia časť celkového organizmu. Dnes je protektorátom USA (sionistická kolónia č. 1 od konca 19. storočia), ako sebadeštruktívna rezervácia. Kvitnúca Ukrajina za ZSSR sa zmenila na skutočnú „Ukrajinu“ civilizácie 21. storočia a let do priepasti pokračuje!
5. Zbesilí obrancovia ukrajinského jazyka sú vedomí (darebáci) alebo nevedomí (nevedomí obyčajní ľudia) služobníci sionizmu, uskutočňujúci svoje plány premeniť Ukrajinu na púšť v mene novej Chazarie. Sú to nepriatelia ľudu, ktorí usilovne plnia pokyny sionistov, aby zabránili zjednoteniu troch slovanských národov do jediného mocného štátu. Podľa Pikea sa víťazstva v druhej svetovej vojne „za nič“ nevzdajú! To nie je dôvod, prečo bol ZSSR zničený!
17. august 2012, email. Adresa: V. Khrebet@mail. ru tel. 068 281 17 05
Tí, ktorí nesúhlasia s týmito závermi, namiesto rozhorčenia a škrípania zubami:
1. Vyvrátiť vyššie uvedené historické fakty a argumenty.
2. Teoreticky dokázať možnosť jednotnej politiky ohľadom nezávislosti Ukrajiny, opačných spoločenských systémov.
3. Prečo politiku „nezávislej Ukrajiny“ riadili tí istí ľudia (židovského pôvodu) – pred a po roku 1917?
4. Vysvetlite dôvod vzniku (po 15–25 rokoch, v rozpore s prírodnými zákonmi) ukrajinského jazyka v historickom bode, keď sionizmus začal realizovať svoje globálne záujmy, a nie skôr alebo neskôr!
A nakoniec posledná vec. Aby čitatelia nenadobudli dojem, že tento opus bol napísaný na objednávku, vyhlasujem, že to bolo spôsobené vnútornou potrebou (podľa zásady - „Platón je môj priateľ a pravda je väčší priateľ!“ (A. Sachs) pre osvetu absolútne ignorantských obyčajných ľudí. A vznikla, pretože pre mňa (ktorý som sa narodil medzi Kyjevom a Poltavou v ukrajinskej rodine a vyštudoval školu s ukrajinským vyučovacím jazykom) hovoriacim kyjevsko-poltavským dialektom (tzv. základom literárneho ukrajinského jazyka) už viac ako 20 rokov nebolo možné nielen hovoriť „modernou ukrajinčinou“, ale dokonca ju ani počuť!
Nebudem tvrdiť, že tento článok predstavuje konečnú pravdu. Svedomité mylné predstavy sú celkom možné, ale len v detailoch.
V. Khrebet, dôchodca