Príbehy o chlapcovi vychovanom divokými zvieratami pozná väčšina detí v postsovietskom priestore. Mauglí, ktorého zvieratá volali braček, si získal srdcia divákov a čitateľov svojou vynaliezavosťou a odvahou hodnou dospelého človeka.

História stvorenia

Prvé návrhy diel o chlapcovi vychovanom svorkou vlkov sa objavili dávno pred vydaním Knihy džunglí. Pôvodne príbehy o Mauglím neboli určené pre deti. V Kiplingových návrhoch sa „malý brat“ objavil pred čitateľmi ako dospelý ženatý muž, ktorý pracuje ako lesník a vo voľnom čase rozpráva ostatným o svojom detstve v lesoch Indie.

Zápisky o divokých zvieratách sa dostali do rúk detskej spisovateľky Mary Mape Dodge. Ženu zaujal štýl rozprávania a Dodge presvedčil Kiplinga, aby napísal niečo podobné pre mladšiu generáciu. Mary Mape prisľúbila, že príbeh uverejní v detskom časopise Svätý Mikuláš.

Po zverejnení prvých príbehov spisovateľa téma zaujala a do roka bolo poviedok zo sveta zvierat dosť na vydanie knihy. Nasledovala ďalšia zbierka, v ktorej boli okrem dobrodružstiev Mauglího aj ďalšie slávne diela. Najväčší ohlas však zaznamenali dobrodružstvá mladého divocha.

V roku 2013 sa do dražby dostal list od Rudyarda Kiplinga, v ktorom spisovateľ priznáva, že v Knihe džunglí je plagiát. List, ktorého adresát je neznámy, je z roku 1895. Správa sa našla v kníhkupectve s použitým tovarom:

"Je veľmi pravdepodobné, že som si požičiaval, ale teraz si nepamätám, koho príbehy som ukradol."

Dej príbehov o Mauglím

Malý chlapec, syn drevorubača, sa stratí v hustej džungli. Zlý a zradný tiger, ktorý cíti vôňu človeka, vychádza na lov. Zmätené bábätko sa náhodou dostane ku svorke vlkov, ktorá ho vezme pod ochranu.

Väčšina zvierat je z tohto výsledku nešťastná, ale kto by sa odvážil namietať voči vodcovi svorky? Na kmeňovej rade zaplatí panter za dieťa výkupné a v džungli zavládne pokoj.

Mauglí, ktorého adoptívni rodičia pomenovali po žabe, rastie a vyvíja sa spolu so svojimi vlčími bratmi. Tiger sa však svojho zámeru zjesť človeka nevzdáva. Pokusy predátora končia neúspechom. V záverečnej bitke s nepriateľom Mauglí zabije tigra a navždy si získa rešpekt zvieracieho sveta.

Ľudská povaha si vyberá svoju daň. Dospelý mladý muž, ktorý žil dlhé roky v lese, prichádza medzi ľudí a nachádza stratenú ľudskú rodinu. Vychádzať s ľuďmi sa pre Mauglího javí ako nemožná úloha. Postupom času si mladík zvykne na nový život a stretne dievča, s ktorým spája svoj osud.

Priatelia a nepriatelia

Od prvých strán bol hlavným protivníkom Mauglího v Knihe džunglí zlý tiger Shere Khan. Predátor je nespokojný s tým, že bol zbavený svojej zákonnej koristi, a snaží sa osobu zničiť všetkými možnými prostriedkami. Šakal Tabaqui (v iných zdrojoch - hyena) je v krídlach impozantného nepriateľa, ktorý niekedy otravuje aj Shere Khan:

„A pôjdeme na sever! A ideme na sever! Keď sa vrátime späť, nikto tu nebude! A dokonca aj žabu a jej kosti!“

Rovnako nebezpečným nepriateľom sa stáva svorka červených psov. K džungli sa blížia krvilačné zvieratá, ktoré cestou zmietajú všetko živé. Jediná šanca na útek je bojovať. Mauglí okolo seba zjednocuje lesné zvieratá a bojuje proti nepriateľskému stádu.

Dospelému Mauglímu stoja v ceste banderlogské opice. Smečka unesie hrdinu, no chlapcovi sa podarí ujsť. Obraz hlučných zvierat má určitý kontext. Kipling vytvoril paródiu na liberálnu inteligenciu, ktorou opovrhoval:

„Sme skvelí! Sme voľný! Sme hodní obdivu! Hodný obdivu ako žiadni iní ľudia v džungli! Všetci to hovoríme, takže je to pravda!"

Hlavné postavy, ktoré sú k Mauglímu priateľské, sú väčšinou predátori:

Mauglí a Bagheera

Čierny panter Bagheera je zosobnením skutočného bojovníka. Zviera sa o bábätko stará ako o vlastné mláďa. Panter nájde príležitosť zastaviť reptanie svorky, keď sa Akela rozhodne nechať chlapca v džungli. Bagheera k Mauglímu cíti takmer materinskú lásku a chráni ho pred nebezpečenstvom.

Medvedík Baloo je učiteľ bábätka, ktorý sa k nemu správa otcovsky. Metóda výcviku medveďa pripomína metódy obľúbené v klasických anglických školách. Existuje teória, že Baloo je kolektívny obraz Kiplingových učiteľov. Medzi kamarátmi mladého diviaka je medveď zodpovedný za fyzickú silu.

Boa constrictor Kaa je múdry mentor, ktorý učí Mauglího pravidlám života v divokom lese. Postava je považovaná za najstaršie zviera v džungli. Boa constrictor zosmiešňuje chlapcove triky a často mu zachráni život. Pomalý boa constrictor je zodpovedný za múdrosť v trojici.

Filmové adaptácie

Mauglí sa prvýkrát objavil na obrazovke v roku 1942. Film bol uvedený v sovietskych kinách pod názvom „Jungle“. Úlohu Mauglího stvárnil indicko-americký herec Sabu. Film rozpráva o dobrodružstvách malého divocha, nedotýka sa ani dospelosti hrdinu.

Prvá karikatúra založená na Kiplingovi bola vydaná v roku 1967. Obraz je doplnený o hudobné fragmenty, ale dej sa nemení. Animovaný film produkoval Walt Disney Productions. Osobne trval na tom, aby ilustrátori nečítali originál a vytvorili postavy tak dobromyseľné a naivné, ako je to len možné.

V roku 1973 sa zrodila celovečerná sovietska verzia Mauglího dobrodružstiev. Karikatúra pokrýva celý príbeh mladého divocha a dotýka sa vzťahov s jeho rodičmi. Neskôr sa tvorba sovietskych ilustrátorov ukázala v USA. Americkí distribútori vystrihli väčšinu krvilačných scén zo sovietskej interpretácie a nahradili hudbu.

Druhý pokus natočiť film o vlčom chlapcovi sa uskutočnil v roku 1997. Film sa volá Druhá kniha džunglí: Mauglí a Balú. Tvorcovia filmu sa rozhodli výrazne odkloniť od pôvodnej myšlienky a bez zmeny ponechali iba hlavných hrdinov. Úlohu malého divocha stvárnil James Williams.

Ďalšia interpretácia klasickej zápletky bola natočená v roku 1998. Tentoraz sa úlohy Mauglího zhostil Brandon Baker. Film s názvom „Kniha džunglí: Mauglího príbeh“ je dobrá rodinná komédia natočená špeciálne pre deti.

Najnovšia filmová adaptácia je „Kniha džunglí“ z roku 2016. Film bol natočený pomocou počítačovej animácie. Film získal Oscara za najlepšie vizuálne efekty.

Rolu vyhral americký herec Neil Sethi, ktorý na konkurzoch porazil tisíce mladých umelcov. Chlapec vyrastal v New Yorku v rodine imigrantov z Indie, takže do postavy dokonale zapadol.

• V pôvodnom texte je Bagheera mužským predstaviteľom. Pri preklade do ruštiny sa vydavatelia rozhodli zmeniť pohlavie zvieraťa, pretože slovo „panter“ je ženského rodu. Zmena odstránila zbytočné ťažkosti s vnímaním deja.
• Kipling napísal pokračovanie Knihy džunglí. V druhom zväzku spisovateľ venoval Mauglímu ešte 5 príbehov.
• Mauglí deti skutočne existujú. Na svete je zaregistrovaných 48 bábätiek, ktoré vychovali divé zvieratá.

• Prototypom hlavnej postavy Knihy džunglí bol Francúz Victor z Aveyronu. V roku 1797 sa z lesa vynoril mladý muž.
• V roku 2010 sa našla kópia Knihy džunglí podpísaná autorom. Venujúci nápis znie: „Táto kniha patrí Josephine Kiplingovej, pre ktorú ju napísal jej otec. mája 1884."

Citácie

"Prijímame bitku!"

"Ty a ja sme rovnakej krvi - ty a ja!"

„Naposledy som bol prenasledovaný za to, že som človek. Tentoraz za to, že som vlk."

"Ľudia určite musia klásť pasce na iných ľudí a bez toho budú všetci nešťastní."

„Je pravda, že som muž, ale včera večer som povedal, že som vlk. Mám to v krvi. Som lovec Slobodných ľudí a zostanem ním, kým červené psy nezmiznú."

Tento úžasný príbeh rozpráva príbeh malého dieťaťa, ktoré je chytené vo vlčej svorke a prežije. Vlci ho kŕmili mliekom, zohrievali a chránili. Potom sa naučili dostať jedlo a brániť sa. Neviem, či Kipling vložil do svojho príbehu nejaký posvätný význam, ale v mojej mysli sa objavili nejaké obrazy.

Vo vlčej svorke

Príbeh začína tým, že v džungli tiger Shere Khan (pán tigra) zaútočil na ľudí. Dospelí sa dali na útek, ale dieťa sa akosi dostalo za nich a prišlo k vlčej diere. Vlk vedel, že je to ľudské mláďa, a podmanil si matku vlčicu svojou dôverčivosťou a jedol ako vlčiaky. Prijala ho a milovala ho ako vlastné dieťa. Na rade stáda sa učiteľ Balú a panter Bagheera (ktorá dobre poznala ľudí odkedy sa narodila a vyrastala v klietke, keď dozrela, utiekli) postavili za Mauglího a stádo ho prijalo.

Mauglí

Jeho matka vlčica mu dala meno Mauglí, čo znamená malá žabka. Žaba je veľmi zaujímavé prastaré stvorenie – žije vo vode, dýcha vzduch a na zimu sa zahrabáva do piesku. Ona, rovnako ako dieťa, nemá ochrannú srsť, dokonca ani škrupinu. Ľudské dieťa je tiež bezbranné.

Svet džungle

Pomocou našich 5 zmyslov: čuch, hmat, chuť, zrak a sluch sa Mauglí zoznámil s okolitým svetom, osvojil si tri živly: vzduch, vodu a zem. Počúval šuchot trávy, škrípanie netopiera v noci, špliechanie rýb vo vode, ľahký dych nočného vzduchu, výkriky vtákov a rozoznával vôňu rastliny. Život džungle sa pre neho stal dôležitým a zrozumiteľným. Medveď Baloo naučil mláďatá zákony džungle. "Ty a ja sme rovnakej krvi" Nebojte sa sveta okolo seba a neohrozujte ho, ale spolunažívajte v mieri. Všetko, čo Mauglí naučil džungľu, je naše podvedomie, teda tá časť behaviorálnej reakcie človeka na životné situácie, ktorá je nepredvídateľná a naším vedomím takmer nekontrolovateľná. Volá sa to inštinkt. Vyvinul ho biologický svet zeme, ktorý nás predchádzal, od najjednoduchších jednobunkových tvorov až po zvieratá a vtáky.

Existovali niekedy v histórii ľudstva skutoční Mauglí?

Áno, chodia spolu. No na rozdiel od rozprávkového Mauglího majú malú šancu vrátiť sa do ľudskej spoločnosti ako plnohodnotní ľudia. V časopise ChiP č.1 za rok 2012. O príbehu dvoch dievčat vyšiel článok.

« Na jeseň roku 1920 našli kresťanskí kazatelia v jednej zo vzdialených dedín dve dievčatá vo vlčej diere spolu s vlkmi. Vzhľadovo má jeden asi osem rokov a mladší asi jeden a pol roka. Dostali mená Amala a Kamala. Nikto nevie, kedy a ako sa dostali do vlčej svorky. Po dlhých dobrodružstvách sa ich podarilo odviesť do cirkevného sirotinca.

Medzi ľuďmi

Bábätká boli veľmi slabé, nerozumeli, čo a ako majú jesť, nevedeli piť z pohárov. Milovali mlieko, ale lapali ho jazykmi ako psy. Boli umyté a narezané. Začali vyzerať ako obyčajné deti. Vôbec sa nebáli tmy v noci neustále hľadali medzery v plote, aby unikli. Bežali sme po štyroch, kolená sme sa takmer nenarovnali. Vo vzdialenosti 70 a viac metrov cítili surové mäso v kuchyni. Jedného dňa sa Kamala zďaleka vrútila do kuchyne s brutálnym výrazom na tvári a tupo vrčajúc a vyceňovala zuby a pokúsila sa zo stola chytiť kus mäsa. Čuchom okamžite zistili uhynuté zviera alebo vtáka a ľahkú korisť okamžite zjedli. Potom začali byť chorí zo zhnitého mäsa. Nakoniec sa tieto infekcie stali hlavnou príčinou ich smrti. Mladšie dievča zomrelo o rok neskôr a najstaršie deväť rokov po vstupe do útulku. V chladnej zime sa ich pokúšali obliecť, no hneď, ako učitelia odišli z miestnosti, ich roztrhali na malé kúsky.

V horúčave zostala pokožka dievčat chladná a hladká; Nepili viac tekutín ako zvyčajne a nepotili sa. Ich pokožka sa nikdy nezmastila a nedržali sa na nej nečistoty. Nekomunikovali s deťmi - hľadali vlkov a šteniatka a hnevali sa, keď ich nemohli nájsť. Odháňali obyčajné deti, vyceňujúce zuby.

Postupná adaptácia v útulku

Zaľúbili sme sa do dospelého učiteľa. Ich vzťah však nebol ako vzťah babičky s vnúčatami, ale ako vzťah majiteľa s oddanými psami. Obaja prejavili veľmi málo emócií; Nikto od nich nepočul ani obyčajný detský plač, ani výkriky radosti. Kým žili s vlkmi, nemali sa od koho učiť rečové schopnosti. Po Amalinej smrti začala Kamala hľadať spoločnosť medzi deťmi a sliepkami, no najviac ju ako spoločník priťahovalo šteniatko hyeny. Riaditeľka jej robila masáže horčicovým olejom a kĺby postupne mäkli. Začala si narovnávať nohy. Začala mi byť zima a keď som išiel von, pretiahol som si cez seba deku a obliekol som si šaty. Postupne som si osvojil malú slovnú zásobu. Dokonca som sa ich snažil nejako zabrnkať – rytmus som ovládal. V septembri 1929 Kamala zomrel. Lekári nedokázali stanoviť jasnú diagnózu.

závery

Deti vychovávané zvieratami sa z času na čas objavujú v rôznych častiach sveta. Prípad s dievčatami dokazuje, že ľudské telo a predovšetkým mozog má obrovské adaptačné schopnosti. Moderná genetika tvrdí, že ľudský genóm má veľa skrytých schopností, ktoré sa aktivujú, keď je to pre telo životne dôležité. Druhý záver: adaptácia na prostredie sa u detí vyskytuje vo veľmi ranom veku. Pediatri majú pravdu: dieťa sa začína rozvíjať od prvých dní života. Toto je dôležité, aby to rodičia vedeli«.

Je to spôsobené podvedomou reakciou človeka na prostredie. Aktivujú sa tie gény, ktoré sú potrebné na prežitie. Prostredie vám hovorí. ("Inteligentné bunky." Bruce Lipton)

Vráťme sa k nášmu Mauglímu.

Mauglí vyrástol. Svet ho začal zvádzať. Opice v ňom videli jedného zo svojich: „je ako my, môže všetko, všetko vie, je náš“. Medveď Balu a Bagheera varujú chlapíka pred nebezpečenstvom - toto je pasca. Ale Mauglí je neopatrný. Nedokonalý človek sa dá ľahko zviesť. Veľa času v našich životoch trávime prázdnou márnivosťou, márnivosťou vo vlastnom mene, svetským humbukom. Môže byť ťažké uniknúť z týchto chlpatých, húževnatých labiek. Navzájom si nás odovzdávajú: od zlozvyku k zlozvyku, od jednej vášne k druhej. Opice – márnosť sveta – mu ponúkajú vidieť mŕtve mesto. A až potom, čo sa do toho dostal, Mauglí pochopil, pred čím učitelia varovali. Vtáky z nebeských výšin videli, kde je Mauglí, a povedali to učiteľom.

Kaa

Boa constrictor Kaa je veľmi prísna učiteľka a vychovávateľka. Privádza k rozumu tých, s ktorými nemožno uvažovať inak ako prostredníctvom prísneho podriadenia sa. Mauglí zbiera skúsenosti.

Shere Khan

My, ľudia fyzického sveta planéty, v sebe neustále cítime také vlastnosti ako dobro a zlo. Navyše, zlo je najaktívnejšie. V rozprávke ho zosobňuje Shere Khan. Neustále hľadá príležitosť, ako zlikvidovať ľudské mláďa. Bagheera navrhuje, ako poraziť tigra: "získaj Červený kvet." Zvieratá neovládajú oheň. Len rozumný človek vie, ako používať oheň – štvrtý element. Po prvé, je to fyzický oheň ohňa, varenie, výroba nástrojov a zbraní. Keď ľudstvo vyrastá, ovláda oheň Lásky, v každom prípade to všetci naozaj chceme. Toto je najsilnejší oheň vo vesmíre. Zlo je pred ním bezmocné.

Mauglí - vodca svorky

Mauglí odohnal Shere Chána a stal sa vodcom svorky. Balík sú všetky naše podvedomé vlastnosti (pocity), ktoré prejavujeme inštinktívne. To znamená, že človek, ktorý vyrastá, sa učí podriaďovať svoje pocity mysli. Ale aj myšlienky sú iné. Nepozývame zlé myšlienky, prichádzajú samé, ako červené psy v rozprávke. A musíte s nimi bojovať. Bránia vám nezištne milovať. Nútia vás zvážiť pre a proti a namiesto Lásky skončíte pri čistej aritmetike. Mauglí so svorkou a Učiteľmi porazili červených psov. A Mauglí sa vrátil k ľuďom: odkiaľ prišiel. To je celý príbeh o žabe Mauglím.

Strana 1 z 15

MOVGLOVI BRATIA

Bolo sedem hodín jedného horúceho večera v Sionských horách, keď sa otec Wolf po celodennom odpočinku zobudil, poškriabal sa, zíval a naťahoval svoje znecitlivené labky jeden po druhom, čím zaháňal spánok. Matka vlčica driemala, priložila svoj veľký sivý náhubok na štyri vlčiaky a tie sa hádzali, otáčali a škriekali a pri ústí jaskyne, kde žila celá rodina, svietil mesiac.
- Fuj! - povedal otec Wolf. - Opäť je čas loviť.
Už sa chystal cválať dolu horou, keď si zrazu na prah ľahol krátky tieň s huňatým chvostom a zakňučal:
- Prajem vám veľa šťastia, náčelník vlkov! Veľa šťastia a silné, biele zuby vašim vznešeným deťom. Nech nikdy nezabudnú, že na svete sú hladní ľudia!
Bol to šakal, jašterica Tabaki, a vlci z Indie Tabakim opovrhujú, pretože sa všade potuluje, rozsieva nezhody, šíri klebety a nepohrdne handrami a úlomkami kože, prehrabáva sa v dedinských hromadách odpadu. A predsa sa Tabaquiho boja, pretože trpí besnotou častejšie ako iné zvieratá v džungli a potom sa ponáhľa lesom a hryzie každého, kto mu príde do cesty. Dokonca aj tiger beží a skrýva sa, keď sa malý Tabaqui naštve, pretože nič horšie ako besnota sa divému zvieraťu nemôže stať. Hovoríme tomu hydrofóbia a zvieratá tomu hovoria „divani“ – besnota – a utekajú pred ňou.
„Poďte dnu a presvedčte sa sami,“ sucho povedal otec Wolf. - Len tu nie je jedlo.
"Pre vlka nie," povedal Tabaqui, ale pre takú hlúposť, ako som ja, je aj holá kosť hotová hostina. Nám šakalom nevyhovuje byť vyberavý.
Vkradol sa do hlbín jaskyne, našiel kosť jeleňa so zvyškami mäsa a veľmi potešený si sadol, pričom túto kosť s rachotom obhrýzol.
"Ďakujem za pohostenie," povedal a olízal si pery. - Aké krásne sú vznešené deti! Aké veľké oči majú! Ale stále sú také malé! Pravda, pravda, mal som si zapamätať, že kráľovské deti boli už od prvých dní dospelé.
Tabaqui však vedel ako každý, že nie je nič nebezpečnejšie ako chváliť deti do očí, a s potešením pozoroval, akí sú matka a otec vlci v rozpakoch.
Tabaqui mlčky sedel, tešil sa z toho, že prináša problémy ostatným, potom nahnevane povedal:
- Shere Khan, Veľký tiger, zmenil miesto lovu. Celý tento mesiac bude loviť tu v horách. To on sám povedal.
Shere Khan bol tiger, ktorý žil dvadsať míľ od jaskyne, blízko rieky Wainganga.
- Nemá právo! - začal nahnevane otec Wolf. - Podľa Zákona džungle nemôže zmeniť miesto lovu bez varovania kohokoľvek. Odplaší všetku zver na desať míľ a ja... teraz musím loviť dve.
„Nie nadarmo ho matka prezývala Langri (Chromý),“ pokojne povedala matka vlčica. - Od narodenia chromý na jednu nohu. Preto loví len hospodárske zvieratá. Obyvatelia dedín pozdĺž brehov Waingangy sú na neho nahnevaní a teraz prišiel sem a pre nás sa začne to isté: ľudia mu budú prehľadávať les, nebudú ho môcť chytiť a my a naše deti budeme musieť bežať, kam sa pozrú, keď podpália trávu. Vskutku, Shere Khanovi vďačíme za veľa!
- Mám mu vyjadriť vašu vďačnosť? - spýtal sa Tabaqui.
- Choď preč! - odsekol otec Wolf. - Vypadni! Choďte na lov so svojím pánom! Dnes si narobil poriadny neporiadok.
"Odídem," pokojne odpovedal Tabaqui. "Sám čoskoro budeš počuť hlas Shere Khana dole, v húštine." Márne som sa namáhal oznámiť vám túto novinku.
Otec Wolf nastražil uši: dole, v údolí, ktoré zbiehalo k riečke, začul suchý, nahnevaný, náhly, žalostný rev tigra, ktorý nič nechytil a vôbec sa nehanbil za to, že celý džungľa to vedela.
- Blázon! - povedal otec Wolf. - Začnite nočnú prácu s takým hlukom! Naozaj si myslí, že naše jelene sú ako tučné byvoly z Waingangy?
- Psst! "V týchto dňoch neloví byvoly ani jelene," povedala matka Vlka. - Poľuje na osobu.
Hukot sa zmenil na tupé vrčanie, ktoré akoby prichádzalo zo všetkých strán naraz. Bol to ten rev, ktorý vystrašil drevorubačov a Rómov spiacich pod holým nebom a niekedy ich prinútil vbehnúť priamo do pazúrov tigra.
- Za mužom! - povedal otec Wolf a odhalil biele zuby. - Nie je v rybníkoch dostatok chrobákov a žiab, ktoré potreboval na požieranie ľudského mäsa, a dokonca aj na našom pozemku?
Zákon džungle, ktorého príkazy sú vždy na niečom založené, umožňuje zvieratám loviť ľudí iba vtedy, keď naučia svoje mláďatá zabíjať. Ale ani vtedy zver nesmie zabiť človeka na tých miestach, kde loví jeho svorka alebo kmeň. Po vražde človeka sa skôr či neskôr objavia bieli muži na slonoch so zbraňami a stovky temných ľudí s gongmi, raketami a fakľami. A potom to bude zlé pre všetkých obyvateľov džungle. A zvieratá hovoria, že človek je najslabší a najbezbrannejší zo všetkých živých tvorov a je nehodné, aby sa ho poľovník dotýkal. Tiež sa hovorí – a to je pravda – že ľudožrúti sa časom stanú mizernými a vypadávajú im zuby.
Vrčanie sa stalo počuteľnejším a skončilo sa hromovým „Ach! tiger pripravený skočiť.
Potom bolo počuť zavýjanie, na rozdiel od tigra – zavýjanie Šér Chána.
"Chýbal," povedala matka Vlk. - Prečo?
Otec Wolf odbehol pár krokov od jaskyne a počul podráždené vrčanie Šér Chána, ako sa zmieta v kríkoch.
- Tento blázon si popálil labky. Si dosť bystrý na to, aby si skočil drevorubačovi do ohňa! - povedal otec Wolf s odfrknutím. - A Tabaki je s ním.
"Niekto lezie na horu," povedala matka vlčiak a pohla jedným uchom. - Pripraviť sa.
Kríky v húštine mierne zašuchotali a otec Wolf si sadol na zadné nohy a chystal sa skočiť. A potom, keby ste ho sledovali, videli by ste tú najúžasnejšiu vec na svete – ako sa vlk zastavil uprostred skoku. Vyrútil sa dopredu, ešte nevidel, na čo sa rútil, a potom sa náhle zastavil. Ukázalo sa, že vyskočil štyri alebo päť stôp a sadol si na to isté miesto, kde opustil zem.
- Človek! - odsekol. - Ľudské mláďa! Pozri!
Priamo pred ním, držiac sa nízko rastúceho konára, stálo nahé dieťa tmavej pleti, ktoré sa sotva naučilo chodiť - mäkké, plné jamiek, maličká živá hrča. Také maličké dieťa sa ešte nikdy v noci nepozrelo do vlčieho brlohu. Pozrel sa otcovi Wolfovi do očí a zasmial sa.
- Je to ľudské mláďa? - spýtala sa matka Vlk. - Nikdy som ich nevidel. Prineste to sem.
Vlk, zvyknutý nosiť svoje vlčiaky, dokáže v prípade potreby zobrať vajíčko do zubov bez toho, aby ho rozdrvil, a hoci zuby otca Vlka stlačili chrbtom dieťaťa, na koži nezostal ani škrabanec po tom, čo ho vložil medzi vlčiaky.
- Aké malé! Úplne nahá a aká odvážna! - láskavo povedala matka vlk. (Dieťa sa pretlačilo medzi vlčiaky bližšie k teplej strane.) - Oh! Nasáva s ostatnými! Tak toto je on, ľudské mláďa! Nuž, kedy sa mohla vlčica pochváliť, že medzi jej mláďatami bolo ľudské mláďa!
"Počul som, že sa to stalo už predtým, ale nie v našej svorke a nie za mojich čias," povedal otec Wolf. "Je úplne bez vlasov a mohol by som ho zabiť jednou fackou." Pozri, vyzerá a nebojí sa.
Mesačné svetlo pri ústí jaskyne zmizlo: veľká hranatá hlava a ramená Shere Khana blokovali vchod. Tabaqui za ním zakričal:
- Pane, majster, prišiel sem!
"Shere Khan nám robí veľkú česť," povedal otec Wolf, ale v očiach sa mu blýsklo nahnevane. - Čo Shere Khan potrebuje?
- Moja korisť! Mláďa vstúpilo sem,“ povedal Shere Khan. - Jeho rodičia utiekli. Daj mi to.
Šér Chán skočil do drevorubačovho ohňa, ako povedal otec Wolf, popálil si labky a teraz sa rozzúril. Otec Wolf však veľmi dobre vedel, že vchod do jaskyne je pre tigra príliš úzky. Dokonca aj tam, kde teraz stál Shere Khan, nemohol pohnúť ani ramenom, ani labkou. Cítil sa stiesnene ako človek, ktorý by sa bol rozhodol bojovať v sude.
"Vlci sú slobodní ľudia," povedal otec Wolf. - Poslúchajú iba vodcu svorky a nie žiadneho pruhovaného zlobra. Ľudské mláďa je naše. Ak chceme, môžeme ho zabiť sami.
- "Chceme to, chceme to!" čo ma to zaujíma? Prisahám pri byvolovi, ktorého som zabil, ako dlho budem musieť stáť s nosom zaboreným v brlohu tvojho psa a čakať na to, čo mi právom patrí? Toto hovorím, Shere Khan!
Hukot tigra naplnil jaskyňu hromobitím. Matka Vlk, striasajúc mláďatá, skočila dopredu a jej oči ako dva zelené mesiace v tme sa stretli s horiacimi očami Šér Chána.
- A ja odpovedám, Raksha (Démon): ľudské mláďa je moje, Langri, a zostane so mnou! Nikto ho nezabije. Bude žiť a loviť so svorkou a bežať so svorkou! Pozor, lovec nahých mláďat, jedák rýb, zabijak žiab - príde čas, bude ťa loviť! Teraz vypadni, alebo, prisahám pri jeleňovi, ktorého som zabil (nejem zdochliny), pôjdeš do ďalšieho sveta chromý na všetky štyri, ty spálené monštrum z džungle! Choď preč!
Otec Wolf na ňu prekvapene pozrel. Podarilo sa mu zabudnúť na časy, keď v otvorenom boji s piatimi vlkmi získal späť Vlčicu, na čas, keď bežala so Smečkou a nie nadarmo nosila prezývku „Démon“. Šér Chán by sa Otca Vlka nebál, no neodvážil sa bojovať s Vlčicou: vedel, že výhoda je na jej strane a že bude bojovať až do smrti. Zavrčal, cúvol a cítiac sa slobodne zareval:
- Každý pes šteká na svojom dvore! Pozrime sa, čo hovorí Kŕdeľ o adoptovanom dieťati z ľudského kmeňa! Mláďa je moje a skôr či neskôr ho zjem, vy zlodeji s dlhými chvostmi!
Matka Vlk, ťažko dýchajúc, sa vrhla na zem blízko svojich mláďat a otec Wolf jej prísne povedal:
- Tentoraz Shere Khan hovorí pravdu: mláďa treba ukázať svorke. Stále si to chceš nechať, mami?
- Nechať si pre seba? - povedala She-Wolf a prudko pohla bokmi. - Prišiel k nám úplne nahý, v noci, sám, a predsa sa nebál! Pozri, už odstrčil jedno z mojich vlčiakov! Tento chromý mäsiar by ho zabil a utiekol do Waingangy a ľudia by z pomsty zničili náš brloh. Nechaj ho? Áno, nechám ho. Lež pokojne, žabka! Ó Mauglí – lebo ťa budem volať žaba Mauglí – príde čas, keď budeš loviť Šér Chána tak, ako on ťa.
- Ale čo povie naše Kŕdeľ? - spýtal sa otec Wolf.
Zákon džungle hovorí veľmi jasne, že každý vlk, ktorý získal rodinu, môže opustiť svoju svorku. Len čo však jeho vlčiaky vyrastú a postavia sa na nohy, musí ich priviesť na Radu svorky, ktorá sa zvyčajne schádza raz za mesiac, počas splnu, a ukázať ich všetkým ostatným vlkom. Potom môžu vlčiaky behať, kam chcú, a kým nezabijú svojho prvého jeleňa, neexistuje žiadne ospravedlnenie pre jedného z dospelých vlkov, aby zabil vlčiaka. Trest za to je smrť, ak je vrah chytený. Zamyslite sa na chvíľu a sami pochopíte, že to tak má byť.
Otec Wolf počkal, kým jeho vlčiaky vyrastú a začnú trochu behať, a v jednu z tých nocí, keď sa svorka zhromažďovala, priviedol vlčiaky, Mauglího a matku vlčicu k Radnej skale. Bol to vrchol kopca, posiaty veľkými balvanmi, za ktorými sa mohla schovať stovka vlkov. Akela, veľký sivý osamelý vlk, vybraný za vodcu celej Smečky pre svoju silu a obratnosť, ležal na skale roztiahnutý do plnej výšky. Pod skalou sedelo viac ako štyridsať vlkov všetkých vekových kategórií a pruhov – od sivovlasých veteránov, akými boli jazvece, ktorí si sami poradili s byvolom, až po mladé čierne trojročné deti, ktoré si predstavovali, že by to zvládli aj oni. Vlk samotár bol ich vodcom asi rok. V mladosti padol dvakrát do pasce na vlka, raz ho ľudia zbili a opustili, pretože usúdili, že je mŕtvy, takže morálku a zvyky ľudí poznal. Na Council Rock takmer nikto nehovoril. Vlčiaky sa povaľovali v strede plošiny, okolo nich sedeli ich otcovia a matky. Z času na čas sa jeden z dospelých vlkov postavil, pomaly sa priblížil k nejakému vlčiakovi, uprene sa naňho pozrel a vrátil sa na svoje miesto, ticho kráčajúc. Niekedy matka strčila svojho vlčiaka do mesačného svitu v obave, že si ho nevšimnú. Akela vykríkla zo skaly:
- Poznáš zákon, poznáš zákon! Pozrite, ó vlci!
A starostlivé matky vyzdvihli:
- Pozrite, pozorne sa pozerajte, vlci!
Nakoniec – a matka Vlk sa celá naježila, keď bol rad na nich – otec Vlk zatlačil žabu Mauglího do stredu kruhu. Mauglí si sadol na zem, zasmial sa a začal sa hrať s kamienkami, ktoré sa trblietali v mesačnom svetle.
Akela nikdy nezdvíhal hlavu, ktorá ležala na jeho predných labkách, ale len z času na čas opakoval:
- Pozrite, vlci!
Spoza skaly sa ozval tupý rev - hlas Šér Chána:
- Moje mláďa! Daj mi to! Prečo Slobodní ľudia potrebujú ľudské mláďa?
Ale Akela ani nemihla. Povedal len:
- Pozrite, vlci! Prečo by mali slobodní ľudia počúvať cudzích ľudí? Dobre sa pozri!
Vlci jednohlasne tupo revali a jedno z mladých štvorročných detí v odpovedi na Akelu zopakovalo Shere Khanovu otázku:
- Prečo Slobodní ľudia potrebujú ľudské mláďa?
A Zákon džungle hovorí, že ak dôjde k sporu o to, či je možné prijať mláďa do svorky, musia sa v jej prospech prihovárať aspoň dvaja vlci zo svorky, nie však otec a nie matka.
- Kto je za tým mláďaťom? - spýtala sa Akela. -Kto zo slobodných ľudí chce hovoriť?
Neprišla žiadna odpoveď a matka vlčica sa pripravila na to, čo vedela, že bude jej posledným bojom, ak zatlačí.
Potom sa jediné zviera iného plemena, ktoré sa môže zúčastniť Rady svorky, postavilo na zadné nohy a zamrmlalo - Baloo, lenivý medveď hnedý, ktorý vlčiaky učí Zákon džungle, starý Baloo, ktorý sa môže túlať, kam sa mu zachce, pretože jedáva len orechy a med a korienky.
- Ľudské mláďa? No," povedal, "som za mláďa." Nikomu neublíži. Nie som dobrý rečník, ale hovorím pravdu. Nechajte ho bežať s Packom. Adoptujme si mláďa spolu s ostatnými. Naučím ho sám.
"Potrebujeme niekoho iného," povedala Akela. - Balú povedal svoje slovo, ale je učiteľom našich vlčiakov. Kto iný okrem Balu prehovorí?
Uprostred kruhu ležal čierny tieň. Bol to Bagheera, čierny panter, úplne čierny, ako atrament, ale so znakmi, ktoré sú ako všetky pantery viditeľné na svetle, ako svetlý vzor na moaré. Každý v džungli poznal Bagheeru a nikto by jej nechcel stáť v ceste, pretože bola prefíkaná ako Tabaqui, odvážna ako divý byvol a nebojácna ako ranený slon. Ale jej hlas bol sladký, ako divý med kvapkajúci zo stromu a jej pokožka bola jemnejšia ako páperie.
"Ó, Akela, a vy, slobodní ľudia," zavrčala, "nemám žiadne práva vo vašom zhromaždení, ale zákon džungle hovorí, že ak dôjde k sporu o nové mláďa, život tohto mláďaťa môže byť vykúpený." A Zákon nehovorí, komu sa toto výkupné môže a nemôže zaplatiť. Je to pravda?
- Takže! Takže! - zvolali mladí vlci, ktorí sú vždy hladní. - Počúvaj Bagheera! Môžete si vziať výkupné za mláďa. Toto je Zákon.
- Viem, že tu nemám právo hovoriť, a žiadam vás o dovolenie.
- Tak hovor! - zakričalo dvadsať hlasov naraz.
- Je hanba zabiť bezsrsté mláďa. Navyše, keď bude starší, bude pre vás skvelou pochúťkou. Baloo mu povedal dobré slovo. A k slovu Baloo pridám byvola, tučného, ​​čerstvo zabitého byvola, len pol míle odtiaľto, ak prijmete do svorky ľudské mláďa, ako to vyžaduje zákon. Je to naozaj také ťažké?
Potom sa ozval hluk a desiatky hlasov naraz kričali:
- Aký je problém? Zahynie počas zimných dažďov. Slnko ho spáli. Čo nám môže urobiť nahá Žaba? Nechajte ho bežať s Packom. Kde je byvol, Bagheera? Adoptujme si mláďa!
Mauglí sa stále hral s kamienkami a nevidel, ako vlci jeden po druhom prilietali a skúmali ho. Nakoniec všetci opustili kopec za mŕtvym byvolom a zostala len Akela, Bagheera, Baloo a rodina žaby Mauglí. Šér Chán stále reval v tme – bol veľmi nahnevaný, že mu Mauglí nebol daný.
- Áno, áno, rev hlasnejšie! - povedal Bagheera do fúzov. - Príde čas, keď ťa toto malé dieťa rozplače iným spôsobom, alebo o ľuďoch nič neviem.
- Dobre sme urobili! - povedala Akela. - Ľudia a ich mláďatá sú veľmi bystré. Raz sa stane naším asistentom.
"Áno, asistent v ťažkých časoch, pretože nikto nemôže byť vodcom Smečky navždy," povedal Bagheera.
Akela neodpovedala. Myslel na čas, ktorý prichádza pre každého vodcu Smečky, keď ho postupne opúšťa sila. Vlci ho zabijú, keď je úplne zoslabnutý a na jeho miesto nastúpi nový vodca, ktorý je však časom zabitý.
"Vezmi si mláďa," povedal otcovi Wolfovi, "a vychovaj ho tak, ako sa na synov Slobodného ľudu patrí."
Takže žaba Mauglí bola prijatá do siónskeho kŕdľa - pre byvola a láskavé slovo Balú.
Teraz budete musieť preskočiť celých desať či jedenásť rokov a len hádať, aký úžasný život viedol Mauglí medzi vlkmi, pretože keby ste o tom podrobne písali, vyšlo by veľa, veľa kníh. Vyrastal s mláďatami, hoci sa z nich, samozrejme, stali dospelí vlci oveľa skôr, ako opustil svoje začiatky, a otec Wolf ho naučil svoje remeslo a vysvetlil všetko, čo sa v džungli stalo. A preto každý šuchot v tráve, každý nádych teplého nočného vánku, každý výkrik sovy nad hlavou, každý pohyb netopiera, ktorý sa za letu zachytil pazúrmi o konár stromu, každé šplechnutie malej rybky v jazierku znamenalo veľa Mauglímu. Keď sa nič neučil, driemal, sedel na slnku, jedol a znova zaspal. Keď mu bolo horúco a chcel sa schladiť, kúpal sa v lesných jazerách; a keď chcel med (od Baloo sa dozvedel, že med a orechy sú chutné ako surové mäso), vyliezol si preň na strom – Bagheera mu ukázal, ako sa to robí. Bagheera sa natiahol na konár a zavolal:
- Poď sem, braček!
Mauglí sa najprv držal konárov ako leňochod a potom sa naučil skákať z konára na konár takmer tak smelo ako sivá opica. Na Radovej skale, keď sa zhromaždilo Kŕdeľ, mal tiež svoje miesto. Tam si všimol, že ani jeden vlk nevydrží jeho pohľad a sklopil oči pred seba a potom sa zo srandy začal pozerať na vlkov. Stalo sa, že kamarátom z labiek vyťahoval triesky – vlci veľmi trpia tŕňmi a ostrapmi, ktoré sa im zarývajú do kože. V noci schádzal z kopcov na obrábané polia a zvedavo pozoroval ľudí v chatrčiach, no necítil k nim dôveru. Bagheera mu ukázal hranatú škatuľu s odtokovými dvierkami, tak zručne ukrytú v húštine, že do nej takmer spadol sám Mauglí, a povedal, že je to pasca. Zo všetkého najradšej chodil s Baghérou do temných, horúcich hlbín lesa, celý deň tam zaspával a v noci sledoval, ako Bagheera loví. Zabíjala vľavo a vpravo, keď bola hladná. Mauglí urobil to isté. Ale keď chlapec vyrástol a začal všetkému rozumieť, Bagheera mu povedal, aby sa neodvážil dotknúť dobytka, pretože za neho zaplatili Smečke výkupné zabitím byvola.
"Celá džungľa je tvoja," povedal Bagheera. "Môžete loviť akúkoľvek zver, ktorú môžete, ale kvôli tomu byvolovi, ktorý vás kúpil, sa nesmiete dotknúť žiadneho dobytka, ani mladého, ani starého." Toto je Zákon džungle.
A Mauglí bez pochyby poslúchol.

Od detstva všetci poznáme jedného z najneobvyklejších hrdinov slávneho diela Rudyarda Kiplinga „Kniha džunglí“. Mauglí je chlapec, ktorý sa ako dieťa ocitol v indickom dažďovom pralese. Bábätko našli a vychovali zvieratá - vlčia rodina, ako aj medveď Baloo a panter Bagheera. Mauglího v jeho lesnom živote čakali rôzne dobrodružstvá, no tým hlavným bol boj proti krvilačnému tigrovi Sherkhanovi.

Rudyard Kipling je spisovateľ anglického pôvodu, no celé detstvo prežil v Indii, keď jeho otca vymenovali na post v jednej z anglických kolónií – v Bombaji. V pamäti malého Rudyarda zostala táto krajina nádherným magickým svetom, a preto bolo pre autora obzvlášť ľahké a príjemné o nej písať. India je stále plná najneuveriteľnejších príbehov a nezvyčajných udalostí a v tých dávnych dobách dokonca ohromila predstavivosť súčasníkov. Nie je vôbec vylúčené, že príbeh s Mauglím sa skutočne odohrával aj v reálnom svete, a nie len na stránkach knihy. V tomto článku sa spolu s vami pokúsime zistiť, čo je pravda a čo je fikcia v tomto príbehu o vlčom chlapcovi.

Skúsme si spomenúť, počuli sme už niekedy príbehy o deťoch kŕmených a vychovávaných zvieratami? V škole sa často hovorí o dvoch bratoch – Romulusovi a Removi, ktorí založili Rím, ktorý sa časom rozrástol na veľkú Rímsku ríšu. Podľa legendy boli bratia-dvojičky vydaný zlým vládcom napospas osudu, ktorý ich zrejme prial, pretože... Bábätká našla vlčica a dojčila ich mliekom. Na jednej strane je to len mýtus, pretože v dnešnej dobe nie je možné nájsť žiadne dôkazy, ktoré by tvrdili, že je to pravda. Na druhej strane je úplne prekvapujúce, že práve vlčica vystupovala ako ošetrovateľka, pretože v nasledujúcich dejinách boli početné zdokumentované prípady ľudských mláďat žijúcich v svorkách vlkov. Preto je malá, ale stále existuje pravdepodobnosť, že legenda o Romulovi a Removi je pravdivá.

V Indii boli obzvlášť často nájdené vlčie deti. V rokoch 1843 až 1933 bolo známych 15 prípadov takýchto detí. Jedným z prvých takýchto ľudí bol Dean Sanichar, nájdený v roku 1872. Dieťa bolo nájdené vo vlčom brlohu, keď malo 6 rokov. Chodil po štyroch a jedol surové mäso. Chlapec sa nenaučil rozprávať, len vrčal a zavýjal, rovnako ako jeho svorka. Začali sa s Deanom učiť, snažili sa ho niečo naučiť, no ukázalo sa, že to nie je vôbec ľahké.

Z príbehu Rudyarda Kiplinga vieme, že Mauglí sa vrátil do dediny ľudí a stal sa jej plnohodnotným obyvateľom. V skutočnosti deti, ktoré vo svojich raných rokoch žili v úplne cudzom ľudskom prostredí, si osvojili návyky a životný štýl svojho prostredia. Je takmer nemožné ich neskôr preškoliť, rovnako ako je nemožné naučiť ich hovoriť ľudskou rečou. Prevažná časť mozgu sa tvorí v prvých piatich rokoch života a ak tento čas vynecháte, už sa to nedá dobehnúť.

Len 2 roky po nájdení Deana Sanichara objavili Indiáni v inej časti krajiny ďalšieho vlčieho chlapca. Všetky tieto incidenty sa odohrali počas detstva malého Rudyarda, ktorého vychovávala indická pestúnka a rozprávala mu o všetkom, čo sama počula. To sa nepochybne nemohlo vryť do pamäti spisovateľa, ktorý tieto nevšedné príbehy následne vyrozprával celému svetu. Príbehy zo série Kniha džunglí boli prvýkrát publikované v anglických časopisoch v rokoch 1893-1894.

Môžeme teda konštatovať, že samotný hrdina menom Mauglí, samozrejme, neexistoval, je to absolútne fiktívna postava s vlastným životným príbehom. Avšak prototypom Mauglího boli predtým nájdené skutočné vlčiaky. Realita sa v Kiplingových príbehoch prelína s fikciou. V biografii divokého chlapca spisovateľ vynikajúco prepletal životný štýl mnohých exotických zvierat - medveďa, pantera, tigra, opíc, pytóna. Práve z jeho knihy sa deti v mnohých krajinách prvýkrát dozvedeli o týchto obyvateľoch džungle.

Mnohí z nás tiež prvýkrát počuli o mestách stratených v tropických pralesoch z Knihy džunglí. Pamätáte si, kde banderlogské opice vzali Mauglího? K ruinám hlavného mesta štátu, ktorý kedysi existoval. O jednom sme už na stránke povedali fascinujúci príbeh, ale podobných prípadov bolo obrovské množstvo, pretože na území Indie oddávna žili staroveké ríše. Keď civilizácia z nejakého dôvodu zmizla, jej opustené mestá v priebehu rokov zarástli obrovskými tropickými stromami, po ktorých bolo takmer nemožné ich nájsť. Súdiac podľa opisov Rudyarda Kiplinga, inšpiráciou pre jeho knihu bolo mesto Hampi, ktoré bolo hlavným mestom veľkej ríše Vijanayagara v období XIV-XVII storočia.

Život tohto anglického spisovateľa bol bohatý a pestrý, všetky svoje skúsenosti, zážitky a myšlienky umne vložil do krásnych diel. To ocenil celý svet a v roku 1907 dostal Rudyard Kipling Nobelovu cenu za literatúru. Bol jedným z prvých anglických spisovateľov, ktorí získali toto legendárne ocenenie.

V knihe dopadol Mauglího život celkom šťastne, no v skutočnom živote je osud takýchto vlčiakov väčšinou smutný. Pozrime sa znova na túto nádhernú karikatúru podľa slávnej knihy veľkého spisovateľa.

Kiplingovým najznámejším dielom sú rozprávky o Mauglím z Kníh džunglí. A pre nich typická otázka - čo tým chcel autor povedať?) O tom, že opäť raz - „dobro víťazí nad zlom“? A to sú rozprávky? Výskumníci často nazývajú tieto diela príbehmi, históriou, rozprávkami, mýtmi a niektorí ich dokonca nazývajú hrdinskými eposmi. Je to úžasná vec - aj tu zostal Kipling verný sebe a vytvoril úplne originálne a jedinečné príbehy s poéziou (áno, ako v ságach - „a povedal na vešiak“).

Naše vnímanie tohto diela „o Mauglím“ je vo veľkej väčšine prípadov založené na sovietskej karikatúre. To znamená, že bol „opravený“ dvakrát – raz prekladom, druhý kresleným scenárom. Som rád, že takéto „revolúcie“ radikálne nezmenili význam, ale zmeny neprešli bez stopy. Zaujímalo ma, čo tým myslel autor a nie prekladateľ a nie scenárista.

K množstvu prekladov pridala určitú zložitosť aj to, že celý text s veršami existuje len v angličtine a preklady sa robili buď selektívne – jednotlivé rozprávky, alebo jednotlivé verše, alebo časti rozprávok s veršami.

Bez toho, aby ste sa ponáhľali (a prečo sa ponáhľať))) s definíciou hlavnej myšlienky, musíte sa najprv zaoberať dvoma filozofickými bodmi, aby ste objasnili obraz sveta tohto diela.

Po prvé, bez ohľadu na to, ako hovoria o darwinizme a indickej filozofii, ktoré spája myšlienka gradientného prechodu od zvierat k ľuďom, evolúcia (obidve boli Kiplingovi dobre známe), je celkom zrejmé, že autor je proti Darwin aj hinduizmus. Text diel často (!) a v karikatúre sa to tiež odráža, ale nie v takej miere, Mauglí hovorí, že je to človek.

"Počuj, ty!" skríkol "Všetok ten psí štekot je nanič." Dnes si mi toľkokrát povedal, že som muž (a s tebou by som zostal vlkom do konca života). pravda tvojich slov nebudem ťa nazývať bratmi, ale psami, ako sa na človeka patrí, nie je tvojou vecou hovoriť ti, čo chceš a čo nechceš, aby si lepšie videl, ja, človek , priniesli sem Červený kvet Vy sa psi bojíte."

Po druhé, všelijaké ezoterické problémy so skutočnými „mauglovcami“, ktorí skončili na dlhý čas v tropickom pralese v Ázii alebo v zaprášenej skrini v Ťumeni, malé nešťastné deti sú úplné vynálezy. Mimo ľudskej spoločnosti sa človek nemôže stať ľudskou bytosťou, je to nemožné, preto by sme Kiplingovu metaforu nemali brať doslovne. Ale malé deti samé o sebe sú v skutočnosti len mláďatá, zvieratká, a bez ohľadu na to, aká krásna je rousseauovská predstava „prirodzeného človeka“ a z nej vyrástla New Age „splynutie s prírodou“, musíme uznať, že človek zostáva človek, až sa postaví proti prírode, a ak sa „zlúči“, zmení sa na zviera... Je prekvapujúce čítať akademické komentáre k vedeckým vydaniam „Knihy džunglí“ niekedy máte dojem, že výskumníci študovali vypchatého Kiplinga; založené na americkej karikatúre, nie menej).

Mozaiku rozprávky o Mauglím tvoria jednotlivé, kompletne hotové smalty. Najprv Kipling napísal poviedku „In the Woods“ - koniec príbehu o Mauglím, teda, začal od konca, príbeh je úplne takmer rozprávkový, kde sa Mauglí ožení a žije medzi ľuďmi ako asistent lesníka. Potom boli napísané dve „Knihy džungle“ (1894 – 1896), v ktorých boli zhromaždené diela, malé a odlišné, spojené jedným pohľadom na svet, boli tam rozprávky – ako o Rikki-Tikki-Tavi, a legendárne príbehy – ako o kazateľ, ktorý odišiel do hôr a bol kanonizovaný ako Purun Bhagat, a veselé piesne „sluhov Jej Veličenstva“ a dokonca existuje aj rozprávka s ruskými slovami – o tuleňovi severnom, „duchu Zacharova“... Z ôsmich časti prvej knihy - iba tri - o Mauglím, z druhej - päť.

Nás zaujíma len Mauglí, teda účtovníctvo)) zvyšok je len osem rozprávok plus „epilógový“ príbeh „V lese“ spolu 9 diel.

Teraz trochu o karikatúre (Soyuzmulfilm, 1967-71), z ktorej niet úniku, každý ju nosí v hlave už od detstva. Karikatúra má nadpozemskú krásu a hlboké obrazy, profesionálne až po jediný ťah a zvuk, ako všetky sovietske klasické (v zmysle kresby) animácie. Veľa sa kreslilo ručne, rám po ráme, ach... A je zaujímavé, ako presne bol Kipling upravený z komunistického hľadiska, čo sa v tom čase považovalo za dôležité pre školstvo. Scenár napísal Leonid Belokurov (skutočné meno je Barn, má aj filmy „Posledný palec“, „Cesta nezištnej lásky“), takže všetky slávne meme frázy z karikatúry sú od Leonida Belokurova.

Offtopic, ale poviem - je úžasné, ako... Sovietska animácia vytvorila majstrovské diela vôbec nie o Leninovi a partii, pionierskych hrdinoch, ale o všetkých šedých krkoch, zlatých antilopách a statočných malých jeleňoch, o mýtoch starovekého Grécka, labutie husi, gé - a tiež o podraďovačoch z Prostokvašina... a o Mauglím áno. A je ich celá zbierka, veľa z nich, celkom dosť pre útly vek „od troch do piatich“ a na prezeranie, prezeranie a je o čom sa s dieťaťom rozprávať).

O Mauglím - 5 epizód po 20 minút. Je zaujímavé, čo bolo zahrnuté v scenári a čo bolo vynechané.

Ako sa často stáva, preklad z angličtiny do ameriky sa ukázal byť samovražedný, nebudem hovoriť o karikatúre Disney, rovnako ako simulakrum o Tarzanovi, nemá to vôbec nič spoločné s Kiplingom.

Karikatúra aj kniha sú skutočnou rozprávkou Nuž, niekedy sa autorove rozprávky stanú klasikou, pretože (všetko podľa Proppa) – iniciácia – v tom najpresnejšom zmysle: Mauglí dospieva, mení sa, stáva sa dospelým! . Hrdina sa ocitne v tom najrozmanitejšom svete, kde sa všetka akcia odohráva v noci – cez deň všetci hrdinovia jednoducho ležia v tieni, v džungli je horúco, takže lov, rozhovory, súboje a mnohé ďalšie sa odkladajú na tmavé. Toto je úplne iný dych, existencia je iný svet. A všade tam je mesiac. Mágia a zároveň realita tohto sveta je fascinujúca... a všade je lunárny čas.

A mesiac svietil pri ústí jaskyne, kde rodina žila...

Keď mesiac vyšiel nad pláň a naplnil ju ako mlieko...

Svetlo mesiaca, vychádzajúce nad Sionskými horami, načrtlo...

Ranná rosa sa leskla na jej pokožke ako mesačné kamene...

Pred štyrmi mesiacmi som ti povedal, že tvoje mesto už neexistuje

Keď nad džungľou stál mesiac v splne, celá Smečka sa zhromaždila na Council Rock

V týchto horách bude loviť, kým sa neobjaví nový mesiac.

šteňa sa utopí, len aby zahryzlo mesiac do rieky

Studené brlohy stáli prázdne a tiché v mesačnom svite

Keď bol tento mesiac mladý, mal som štyroch milovaných: priateľku a tri vlčiaky...

V rozprávke o Mauglím sú podľa očakávania kúzelní pomocníci, čarovné predmety, sila ľudského pohľadu, ktorej neodolajú ani blízki zvierací kamaráti.

Teraz bude krátke prerozprávanie s komentármi - na osvieženie pamäte a obnovenie Kiplingovho sledu udalostí a akcií, nie kresleného, ​​a možno budeme čítať nahlas, dlho sme tu nečítali)

1." Mauglího bratia“ – toto je názov prvej časti Kiplinga, „Raksha“ – prvej karikatúry o Mowgli. Je zaujímavé, že v pôvodnom zdroji zohral dôležitú úlohu Bagheera, ktorý vykúpil ľudské mláďa. A v karikatúre je dej približne rovnaký, ale dôraz je kladený na matku vlčicu, ktorá je sama (!) proti všetkým, svorke aj Shere Khanovi, a je pripravená bojovať o svojho adoptovaného žabieho syna. "Nech je to moja posledná bitka," hovorí Raksha.

Z tejto rozprávky pochádza aj dej tretej karikatúry „Akela's Last Hunt“. Podľa Kiplinga čaká Akela nielen zbavenie moci, ako vo filme, ale aj smrť; Z akcentov na seba upozorňuje rozpor: Akela v knihe skutočne chýbala a Kiplingov Sherkhan k tejto chybe neprispel, ako v Belokurovovi.

Na Bagheerovu radu prináša Mauglí oheň z dediny. Na Radovej skale vlčej svorky chráni Akelu, demonštruje svorke svoju silu a zapáli Shere Khanovi kožu. Karikatúra a kniha sa zásadne líšia len v jednej veci – väčšina stáda je stále proti Mauglímu.

2." Kaa Python Lov“ je názov Kiplingovej rozprávky, „Únos“ je názov „druhej epizódy“ karikatúry. Proces učenia zahŕňa fyzický dopad))) Tu Balú napláca Mauglímu za „chôdzu vzpriamene“ – „prečo bežíš na dvoch nohách, keď máš štyri?“)

A Bagheera nestojí na ceremoniáli ani pre svoj neúctivý postoj k Baluovi. Mauglí sa ospravedlňuje - "ale nechcel som ho stiahnuť z kože")

Táto rozprávka má aj zaujímavý výchovný dôraz: Kipling prešiel skúškou sily: Mauglí je zvedený banderlógmi s ponukou stať sa ich „cárom“ a on súhlasí v Belokurove, opice unesú spiaceho chlapca proti jeho vôli; Pre hrdinu nie je dobré podľahnúť provokáciám)

Kaaov tanec v Cold Caves je majstrovským dielom animácie a symbolika je dobrá a relevantná, áno, "Banderlog, vidíš jasne?"

3." Tiger! Tiger!“ – Tretí Kiplingov príbeh o Mauglím.

Mnohí vlci nenávidia Mauglího, pretože nedokážu vystáť jeho pohľad a cítia jeho nevysvetliteľnú nadradenosť - to nie je v karikatúre. Mauglí opúšťa džungľu a ide do dediny, k ľuďom. Tam si ho žena menom Messua pomýli so svojím synom, ktorého raz uniesol Shere Khan, a poskytne mu prístrešie vo svojom dome. Mauglí sa učí ľudskú reč, zvyká si na spôsob života ľudí, hrdina akosi nenápadne dostane lovecký nôž (Kipling nemá nič o „železnom zube“, len Mauglí je muž a má nôž, a priori, samozrejme) a potom sa na pár mesiacov stane pastierom dedinského stáda byvolov. Jedného dňa sa od vlkov, ktorí sú mu verní, dozvie, že Shere Khan, ktorý odišiel do inej časti džungle, aby si vyliečil rany, sa vrátil. Potom Mauglí naláka tigra do pasce a pošle naňho stádo byvolov z oboch strán a vysporiada sa s ním.

Shere Khan zomiera. V karikatúre sú roztrhané ústa tirga znázornené takto:

Dedinský lovec, ktorý sa dozvedel o smrti tigra, chce dostať 100 rupií za dolapenie Shere Khana a jeho kožu chce odniesť do dediny. Mauglí mu to nedovolí. Potom ho lovec nazýva vlkolak a Messua a jej manžel čarodejníci. Mauglí s tigrou kožou sa skrýva v džungli. Jeho menovaní rodičia budú upálení. Medzitým sú vlci v džungli – v zmätku a kolísaní, bez svorky – slobodní.

„Buď opäť naším vodcom, ó Akela! Buď opäť naším vodcom, ó, dieťa človeka, pretože sme unavení z nezákonnosti a radi by sme sa opäť stali slobodnými ľuďmi.

Nie,“ zavrčal Bagheera. - Toto by sa nemalo stávať. Keď sa nasýtite, môže vás opäť ovládnuť šialenstvo. Niet divu, že vás nazývajú Slobodní ľudia! Bojovali ste za slobodu a dosiahli ste ju. Nakŕmte sa tým, ó vlci."

"Svorka ľudí a svorka vlkov ma vyhnali," poznamenal Mauglí. - Teraz budem loviť sám v džungli.

"A budeme s tebou loviť," povedali štyria synovia matky vlčice.

Mauglí teda odišiel a od toho dňa lovil so štyrmi deťmi matky Vlčice."

4." Ako strach prišiel do džungle" Mytologická rozprávka, pre sovietske deti zbytočná, sa do filmového spracovania nedostala. Ide o stvorenie sveta a spojenie medzi smrťou a strachom, takpovediac ontológiou a agresiou - nestačí)))

„Na začiatku, keď sa práve objavila džungľa (a nikto nevie, kedy to bolo), sme sa všetci obyvatelia húštin pásli spolu a nebáli sme sa jeden druhého. V tých dňoch nebolo sucho: listy, kvety a ovocie rástli na tom istom strome a my sme jedli iba listy, kvety, trávu, ovocie a kôru.

Pánom džungle bol Ta, prvý slon. Chmeľom zdvihol džungľu z hlbokých vôd; kde kly vyryl v pôde brázdy, tiekli rieky; kde udrel nohou o zem, vytvorili sa jazierka a tam, kde odfúkol kmeň, padali stromy.“

„Zabil si jeleňa, vpustil si smrť do džungle a so smrťou prišiel k nám strach; Teraz sa ľudia z džungle boja jeden druhého, rovnako ako sa ty bojíš Bezvlasého."

5." Invázia do džungle" Táto rozprávka nebola sfilmovaná. Mauglího pomsta je pôsobivá aj bez zabíjania ľudí.

"Videl som a cítil som krv ženy, ktorá mi dávala jedlo. Bezo mňa by ju zabili. Len vôňa mladej trávy, ktorá zakryje ich prahy, zničí tento zápach. Horia mi z toho ústa. Pustite džungľu do dedina, Hachi!"

„Bagheera sa triasla a pritisla sa k zemi, pochopila, že v extrémnych prípadoch sa môže rýchlo ponáhľať po vidieckej ulici a rozdávať údery doprava a doľava v dave, obratne zabíjať ľudí, keď orali v šere. tento plán na zničenie celej dediny, ktorá mala zmiznúť, ju vystrašil. Teraz panter pochopil, prečo Mauglí poslal po Hathiho iba slon, ktorý žil dlho."

Mauglího pieseň - hrozba pre dedinčanov -

Pošlem do regálov vinič s plstnatými nohami,

Kde obilie rástlo, tam vyklíčila burina,

A džungľa pošliape vašu úrodu,

Trámy domov sa zrútia, strechy padajú na popol,

A karelský, trpko zelený a chamtivý karelský

dvory budú zarastené.

Pri tvojich bránach spadnutých búrkou

Moji vlci budú spievať svoje hymny,

Hady sa stanú strážcami ohnísk,

Kŕdle netopierov sa usadia v zarastených stodolách,

A divoké melóny zlého nenásytného Kareliana

Naplnia ľuďom postele!

Budete počuť šliapanie neviditeľných bojovníkov,

Pridelím vám vlčích bratov za pastierov,

Skôr ako vyjde mesiac, vyberiem od teba daň,

Na poliach sa budú potulovať diviaky,

ignorovanie hraníc,

A Karela rozptýli svoje nespočetné semená,

kde vaše ženy rodili.

Zostanú vám žalostné klasy: ja budem žať úrodu,

A potom uvidíte, že ja, jeho skutočný vlastník,

Začnete zbierať klásky:

nebude mať kto orať,

A jeleň prejde cez vyprahnuté a červené polia,

A húštiny trpkej chamtivej zelenej Karelskej

Zostanú tu namiesto chatrčí.

………………………………………………………..

Poslal som pluky viniča s flotilou,

Kde rástlo obilie, tam vyrastala burina,

A korene stromov šliapu na teba,

Trámy domov padajú, a Karelian

Trpká zelená a chamtivá Karelianka

vaše dvory sú zarastené!

"Štyri slony, stojace neďaleko, sklonili hlavy; vonkajší plot sa ohol, praskol a spadol a ľudia bez slov od hrôzy videli divoké hlavy torpédoborcov, postriekané hlinou, ktoré sa pozerali von z priepasti." ľudia sa ponáhľali bežať po údolí, nemali žiadne domy, žiadne jedlo a ich domy boli zničené, rozhádzané, pošliapané a roztopené."

6." Princezná ankas“- čiastočne prerobený dej – ako Železný zub v karikatúre.

Podľa knihy je ankas vzácny „červenooký tŕň, ktorý pil krv slonov“, ozdobný nástroj na výcvik a ovládanie slonov. Mauglí ho nájde z Bielej kobry v pokladnici Studených jaskýň.

„Akonáhle sa priblížite k ľuďom alebo aspoň k veciam, ktoré vytvorili ľudia, určite budete počuť o krvi,“ poznamenal Mauglí znechutene. Bol trochu unavený z ťažkých ankas.

Keby som bol vedel všetko, čo si mi povedal, nevzal by som si tento tŕň. Najprv som videl Messuovu krv na povrazoch a tu je Hatiina krv. Toto už nepotrebujem. Pozri!

Iskrivá Ankas odletela, opísala oblúk vo vzduchu a vo vzdialenosti tridsiatich metrov od Mauglího zmizla medzi stromami.

"Takže, moje ruky sú čisté od smrti," povedal Mauglí a utrel si dlane do čerstvej vlhkej zeme.

Ľudia nájdu opustené anky a Mauglí a Bagheera bežia v ich stopách a cestou postupne objavujú mŕtvoly: aby sa zmocnili klenotu, ľudia sa navzájom zabíjali, išli ďalej a boli zabití silnejšími alebo prefíkanejšími. Mauglí sa rozhodne vrátiť ankas späť Bielej Kobre.

“- Áno! Je späť! Povedal som, že je to smrť. Ale ako ešte žiješ? - zavrčala stará kobra a láskyplne obopínala rúčku anka svojimi prsteňmi.

Prisahám na býka, ktorý ma vykúpil, neviem. Táto vec zabila šesť ľudí za jednu noc. Nepúšťaj ju odtiaľto."

7." Červené psy“ - v knihe a štvrtý film sa nazýva „Bitka“. Hrdinstvo a vlastenectvo, blízke textu.

Najemotívnejšia karikatúra zo série.

"Nazýva sa to "ťahanie fúzov smrti."

Mimochodom, Kiplingov Shere Khan sa tu vôbec nevyskytuje a karikatúra zobrazuje jeho dezerciu spolu s Tabaquim - „a pôjdeme na sever a pôjdeme na sever, keď sa vrátime, nebude tam nikto, ani žaba. a jeho kosti." No v origináli je všetko oveľa tragickejšie a cena víťazstva je vyššia, takmer celé stádo zomrie...

z "Song of the Kite Chil"

Vy, moji spoločníci a priatelia, ste zomreli a je mi vás ľúto...

(Chil! Počkaj na Chil!)

Letím, aby som zariadil tvoj hrdý pokoj a zdieľal tvoj smútok.

(Ty, predvoj Čile!)

Tu na mŕtvom leží mŕtvy muž,

ústa sú krvavé, zrenička otvorená...

Tu je koniec všetkých ciest,

Sviatok pre mojich hostí!

8." Jarný beh" Táto zápletka je v piatej karikatúre „Návrat k ľuďom“. Sila Zákona džungle je ukázaná vo „Vodnom prímerí“. Sakhi hovorí: cez trhlinu v hlave by mohlo prísť trochu inteligencie))). V karikatúre je rozpor odstránený darwinovským spôsobom - Mauglí odchádza ako pod vplyvom jarných hormónov, šantivé dievčatá sú jasne znázornené))) V Kiplingovi neodchádza Mauglí tak optimisticky: pretože je to „nevyhnutné“, toto je zákon, vrátane rozprávok - vrátiť sa z iného sveta . Navyše posledná rozprávková strana knihy neskrýva protirečenia Kiplingovi ľudia (takmer všetci, až na vzácne výnimky) sú v celom rozprávaní dôsledne porovnávaní s banderlogmi... Nevyhnutné je však „nabehnúť na nové; stopa“...

„Sivý brat mlčal; Nakoniec si pre seba zamrmlal:

Black mal pravdu.

Čo povedala?

Nakoniec sa človek vráti k človeku. A naša matka, Raksha, povedala...

Akela povedala to isté v noci červených psov,“ zamrmlal Mauglí.

Kaa, ktorý je múdrejší ako my všetci, hovorí to isté.

Čo povieš, sivý brat?

Ľudia vás vyhnali hrubými slovami. Ich kamene vám rozrežú pery. Pridelili Buldeovi, aby vás zabil. Chceli ťa hodiť do Červeného kvetu. Veď ty sám a nie ja som povedal, že sú zlí a nezmyselní. Boli ste to vy, nie ja, kto posunul džungľu smerom k nim. Vy, nie ja, ste o nich zložili pieseň, ktorá bola nahnevanejšia ako naša pieseň o červených psoch.“

Bagheera – „Dlho som lovil, ale teraz leží mŕtvy v kríkoch,“ leží býk v druhom ročníku, býk, ktorý ti dáva slobodu, Bratček. Teraz sú všetky dlhy splatené. Pokiaľ ide o zvyšok, môj prejav je Baluov prejav. - Panter olizoval Mauglímu nohu. - Pamätaj, Bagheera ťa miloval! - skríkla a skočila z útesu. Z úpätia kopca bolo opäť počuť jej hlasný, dlhotrvajúci výkrik: „Dobrý lov na novej ceste, majster džungle!“ Pamätaj, Bagheera ťa miloval.

Počul si, povedal Baloo, teraz je po všetkom; choď, ale najprv poď ku mne. Ó múdra žaba, poď ku mne.

Je ťažké vyzliecť sa z kože,“ poznamenal Kája, keď Mauglí pritisol hlavu k slepému medveďovi, dlho vzlykal, objal ho a Balú sa mu slabo pokúsil olízať nohy.

Hviezdy zbledli,“ povedal Sivý brat a zacítil predúsvitový vietor. -Kde si dnes urobíme brloh ? Koniec koncov, teraz budeme bežať po novom chodníku.“

9." V lese“- je až neuveriteľné, že Mauglí slúži ako lesníkov pomocník, toto je kiplingovský príbeh, do detailov precízny a expresívny... Zaujímavý je život lesníka, inšpekcie nadriadených a detaily služby koloniálneho anglického úradníka; popísané. Ale... Mauglí je stále veľmi špecifický a „zvláštny“. Zdá sa, že je všetko v poriadku a normálne a budú mu vyplácať dôchodok, ale...je smutné vidieť kedysi takého mocného Majstra džungle, ktorému všetky zvieratá oblizovali nohy a bez pochyby poslúchali...

Aby sme to zhrnuli, môžeme povedať, že Kiplingov Mauglí, vychovaný vlkmi, sa stáva človekom – s mysľou človeka a chvatom vlka. Ale, ako zamýšľal Kipling, s noblesou a cťou, s hanbou a svedomím, ktoré vo voľnej prírode neexistujú. Tí výskumníci a kritici, ktorí vidia Mauglího ako nietzscheovského nadčloveka, by si mali uvedomiť, že postava je len žaba, z ktorej vzdelávací systém vytvoril človeka. Podľa knihy hrdina postupne prechádza výcvikom v Zákone, telesným výcvikom, výcvikom v „jazykoch“ (tu mi dovoľte pripomenúť, že univerzálne „ty a ja sme jednej krvi“ – ​​je potrebné hovoriť presne o „jazyk“ toho, koho oslovujete), mytológiu a históriu a tiež testy strachu, moci, peňazí, krvi a smrti.

Potom príde dospievanie a musíte opustiť džungľu. Ľuďom.

Hlavná myšlienka Kiplinga je jasná: človekom sa nestačí narodiť, treba sa ním stať. Ľudské mláďa ešte nie je úplne človekom. Áno, „páni, ste zvieratá“)))) Samozrejme, že prakticky vojenský vzdelávací systém navrhnutý Kiplingom je výlučne mužský, všetci učitelia sú muži, už som povedal, že Bagheera zmenil pohlavie iba v ruskom preklade. Pieseň „Law of the Jungle“ znie ako skautská hymna a dobrý medveď Baloo niekedy hovorí úplne v duchu tých mentorov, ktorí vychovali budúcich dôstojníkov Jej Veličenstva z kadetov vojenskej školy, kde Stokes and Company študovali.

Kiplingov Mauglí je takmer vždy „priateľom medzi cudzincami“, metaforou človeka, v ktorom zviera a človek dramaticky koexistujú, a v tom, že hrdina nepatrí ani do sveta ľudí, ani do sveta, je určitá tragédia. zvierat. V karikatúre preberá darvinizmus a Mauglí často „splýva s prírodou“. Rieky krvi a všeobecne - krv ako symbol a jednoducho, bez metafor - ako súčasť fyziológie, tvoria formulku „Ty a ja sme z tej istej krvi!“, ktorá sa neustále objavuje v knihe aj v karikatúre ! polysémantický. V knihe je otvorene nacionalistická. Ani Banderlogs, ani červené psy, ani Shere Khan nie sú oslovení s takouto výzvou. V karikatúre však nie je zmienka o tom, že Mowgli sa naučil hovoriť jazykom všetkých obyvateľov džungle, čo mu viackrát zachráni život - a vzorec nadobúda odtieň „internacionalizmu“.

Hrdinom Kiplingových rozprávok nie je celým svetom zvierat a vtákov nenávidený dravec Šér Chán, ale chlapec Mauglí, múdry zo skúseností veľkej vlčej rodiny a jeho dobrých priateľov – medveďa, leoparda a múdreho had. Boj so Shere Khanom a jeho porážka je porážkou Silných a Osamelých, teoreticky by sa zdalo Kiplingov obľúbený hrdina.

Skauti a Kniha džunglí

Kiplingova pedagogika našla aktívny ohlas. V roku 1907 bývalý britský armádny generál, ktorý zohral rozhodujúcu úlohu pri víťazstve Impéria v búrskej vojne v Južnej Afrike, založil v Anglicku skautské hnutie. Jeho meno je Sir Robert Stephenson Smyth Baden-Powell, barón z Gilwellu, lord Baden-Powell. Bol Kiplingovým blízkym priateľom. Zrejme sa stretli v Južnej Afrike, kde Kipling pracoval na novinových správach. Baden-Powell slúžil pod kráľovnou Viktóriou, špehoval v Afganistane, Indii, Turecku a Rusku a potlačil povstania Zuluov a Ashanti v Južnej Afrike. A tak, sedíc v obkľúčení v africkej pevnosti Mayfking, plukovník prichádza s myšlienkou oslobodiť niektorých dospelých bojovníkov mobilizáciou detí ako skautov a asistentov. Ukázalo sa, že deťom sa extrémna hra páčila. Odvážny generál, ktorý dôsledne študoval európske, africké a dokonca aj samurajské pedagogické skúsenosti, vydáva knihu „Reconnaissance for Boys“ (Príručka o vlčiakovi). Okamžite sa stáva bestsellerom v Anglicku a Európe. Čoskoro prevezme hru inteligencie celý svet a my tiež Hralo sa, kto si pamätá, ako priekopníci.

Baden-Powell (s láskou známy ako BP v skautských kruhoch) bol členom slobodomurárskej lóže. Samozrejme, že sa to odzrkadlilo v koncepcii, symbolike a dokonca aj v hesle skautského hnutia. Takže svetové znamenia sa stali: trojlístok (yup, ten istý Fleur-de-lis), pár pentagramov a slobodomurársky uzol. Každá krajina si následne vyvinula svoje vlastné symboly. Použité boli všetky najkrajšie veci, počnúc maltézskymi krížikmi, kompasovými ružami a orlami, vrátane dvojhlavých.

Skauti si požičali staré slobodomurárske heslo „Buďte pripravení!“ a S.K.O.B. („Silný. Pekný. Opatrne. Rýchlo“).

Vonkajšie atribúty skautov sú skopírované z Knihy džunglí.

Takže vodca skautského oddielu sa volá Akela. Mladšia skupina chlapcov v hodnosti skautov sa nazýva „Mláďatá“, rovnako ako sa Mauglí a jeho bratia vlci nazývajú v Kiplingovom texte. Nachádza sa tu najvyšší skautský čestný odznak – Rád medveďa.

Nechaj ma to urobiť záver(čo ak to niekto dočítal až sem)))

Kiplingova pedagogika mala za cieľ vychovať „novú generáciu“ a nejako zmeniť spoločnosť, ktorá sa už počas spisovateľovho života stávala „falošnou“, komerčnou, skorumpovanou a povrchnou. Možno mal Kipling jedinečné chápanie darwinizmu))), ktorý bol práve vtedy na vrchole svojej popularity, opiciam v Knihách džunglí sa venuje veľká a neustála pozornosť – „vyjú, kričia nezmyselné piesne, pozývajú ľudí z džungle vyšplhať sa k nim a zapojiť sa do boja s nimi; alebo bez akéhokoľvek dôvodu začnú medzi sebou zúrivé boje a hádžu mŕtve opice tam, kde obyvateľstvo húštin vidí tieto mŕtvoly.

Všetci si zvolia svojho vodcu, vytvoria si vlastné zákony, vymyslia si vlastné zvyky, no svoje plány nikdy neuskutočnia, pretože im pamäť do druhého dňa nestačí...“ Nie nadarmo vyzerá Kaov veľkolepý a hrozný tanec ako zbraň hromadného ničenia – no, nepotrebuje toľko opíc, aby ukojil svoj hlad. V skutočnosti sú rozprávky o Mauglím verziou Krysára: zachráňte ich pred banderlogmi, vezmite chlapcov z tohto feminizovaného sveta chladných jaskýň alebo dokonca do džungle a vzdelávajte ich, vráťte ich k zabudnutým tradíciám a konceptom - najvyšší zákon, spravodlivosť, dobré mravy a primeranú moc nad prírodou. A potom - vráťte sa k ľuďom...

No, pre dnešok - to je všetko, čo sa nám podarilo poskladať do mozaiky. "Keď príde zajtrajšok, budeme hľadať zajtrajšok."

Materiály -

Básne z „Knihy džunglí“ preložené Vasilijom Betakim.

http://meotis.livejournal.com/118086.html

http://www.kipling.org.ru/llb-ar-avtor-185/

http://www.slovosfera.ru/bookreview/kipling_vagrius.html

http://skuzn.livejournal.com/437104.html

Och, a tiež - je to veľmi vtipné, našiel som to po ceste: "s plnou vážnosťou" ťahajú Kiplingovo Tao (!) - z karikatúry urobili strih so šetričmi obrazovky... oh, čerstvý nápad, kreativita, no, je to asi tak, ako je teraz v móde urobiť moslima z Lermontova)