1. Scientia potentia est. Poznanie je moc.
2. Vita brevis, ars longa. Život je krátky, umenie je večné.
3. Volens - nolens. Chtiac-nechtiac.
4. Historia est magistra vita. História je učiteľkou života.
5. Dum spiro, spero. Kým dýcham dúfam.
6. Per aspera ad astra! Cez ťažkosti ku hviezdam
7. Terra incognita. Neznáma zem.
8. Homo sapiens. Rozumný človek.
9. Sina era est studio. Bez hnevu a vášne
10. Cogito ergo sum. Myslím, teda existujem.
11. Non scholae sed vitae discimus. Učíme sa nie pre školu, ale pre život.
12. Bis dat qui cito dat. Kto rýchlo dáva, dvakrát dáva.
13. Clavus clavo pellitur. Bojujte s ohňom ohňom.
14. Alter ego. Druhé "ja".
15. Errare humanum est. Ľudia majú tendenciu robiť chyby.
16. Repetitio est mater studiorum. Opakovanie je matkou učenia.
17. Nomina sunt odiosa. Mená sú nenávistné.
18. Otium post negotium. Oddych po práci.
19. Mens sana in corpore sano. V zdravom tele zdravý duch.
20. Urbi et orbi. Do mesta a sveta.
21. Amicus Plato, sed magis amica veritas. Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia.
22. Finis coronat opus. Koniec je korunou veci.
23. Homo locum ornat, non locus hominem. Nie je to miesto, čo robí človeka, ale človek, ktorý robí miesto.
24. Ad majorem Dei gloriam. Na väčšiu slávu Božiu.
25. Una hirundo ver non facit. Jedna lastovička jar nerobí.
26. Citius, altius, fortius. Rýchlejšie, vyššie, silnejšie.
27. Sic tranzit gloria mundi. Takto prechádza pozemská sláva.
28. Aurora Musis amica. Aurora je priateľkou múz.
29. Tempora mutantur et nos mutamur in illis. Časy sa menia a my sa meníme s nimi.
30. Non multa, sed multum. Nie veľa, ale veľa.
31. E fructu arbor cognoscitur. Strom sa pozná podľa ovocia.
32. Veni, vidi, vici. Prišiel som, videl som, zvíťazil som.
33. Post scriptum. Po tom, čo je napísané.
34. Alea est jacta. Kocka je hodená.
35. Dixi et animam salvavi. Povedal som to a tým som si zachránil dušu.
36. Nulla dies sine linea. Ani deň bez linky.
37. Quod licet Jovi, non licet bovi. Čo je dovolené Jupiterovi, nie je dovolené Býkovi.
38. Felix, qui potuti rerum cogoscere causas. Šťastný je ten, kto pozná príčinu vecí.
39. Si vis pacem, para bellum. Ak chceš mier, priprav sa na vojnu.
40. Cui bono? Kto má prospech?
41. Scio me nihil scire. Viem, že nič neviem.
42. Nosce te ipsum! Poznaj sám seba!
43. Est modus in rebus. Vo veciach je miera.
44. Jurare in verba magistri. Prisahajte na slová učiteľa.
45. Qui tacet, agreementire videtur. Mlčať znamená súhlas.
46. ​​​​In hoc signo vinces! Pod týmto bannerom vyhráte. (S týmto vyhráte!)
47. Labour recedet, bene factum non abscedet. Ťažkosti pominú, ale dobrý skutok zostane.
Non est fumus absque igne. Niet dymu bez ohňa.
49. Duobus certantibus tertius gaudet. Keď sa dvaja bijú, tretí sa raduje.
50. Divide et impera! Rozdeľuj a panuj!
51. Corda nostra laudus est. Naše srdcia sú choré láskou.
52. O tempora! Ach viac! Ach časy, ach morálka!
53. Homo est animal sociale. Človek je spoločenské zviera.
54. Homo homini lupus est. Človek je človeku vlkom.
55. Ďura lex, sed lex. Zákon je tvrdý, ale spravodlivý.
56. Ó sancta simplicitas! Svätá jednoduchosť!
57. Hominem quaero! (Dioqines) Hľadá sa muž! (Diogenes)
58. V Kalendas Graecas. Do gréckych Kalends (Po daždi vo štvrtok)
59. Quo usque Catlina, abuter patientia nostra? Dokedy, Catiline, budeš zneužívať našu trpezlivosť?
60. Vox populi - vox Dei. Hlas ľudu je hlas Boží.
61. In vene veritas. Pravda je vo víne.
62. Qualis rex, talis grex. Aký je pop, taký je príchod.
63. Qualis dominus, rozprávky servi. Aký je pán, taký je aj sluha.
64. Si vox est - canta! Ak máte hlas, spievajte!
65. Ja, pede fausto! Kráčajte šťastne!
66. Tempus consilium dabet. Čas ukáže.
67. Barba crescit, caput nescit. Vlasy sú dlhé, myseľ krátka.
68. Labores gigant hanores. Práca prináša česť.
69. Amicus cognoscitur in amore, more, ore, re. Priateľ je známy láskou, charakterom, rečou a skutkami.
70. Ecce homo! Tu je muž!
71. Homo novus. Nový človek, „nadšenec“.
72. In pace litterae florunt. V záujme mieru veda prekvitá.
73. Fortes fortuna juiat. Šťastie praje odvážnym.

74. Carpe diem! Využite moment!
75. Nostra victoria in concordia. Naše víťazstvo je v harmónii.
76. Veritatis simplex est orato. Skutočná reč je jednoduchá.
77. Nemo omnia potest scire. Nikto nemôže vedieť všetko.
78. Finis coronat opus. Koniec je korunou veci.
79. Omnia mea mecum porto. Všetko, čo mám, nosím so sebou.
80. Sancta sanctorum. Svätý svätých.
81. Ibi victoria ubi concordia. Tam, kde je dohoda, je víťazstvo.
82. Experentia est optima magistra. Skúsenosť je najlepší učiteľ.
83. Amat victoria curam. Victory miluje starostlivosť.
84. Vivere est cogitare. Žiť znamená myslieť.
85. Epistula non erubescit. Papier nesčervenie.
86. Festina lente! Ponáhľaj sa pomaly!
87. Nota bene. Dobre si zapamätaj.
88. Elephantum ex musca facis. Z krtincov urobiť hory.
89. Ignorantia non est argumentum. Popieranie nie je dôkaz.
90. Lupus non mordet lupum. Vlk nehryzie vlka.
91. Vae victis! Beda porazeným!
92. Medice, cura te ipsum! Doktor, uzdrav sa! (Lukáš 4:17)
93. De te fabula rozprávanie. Hovorí sa o vás rozprávka.
94. Tertium non datur. Tretia neexistuje.
95. Vek, quod agis. Rob to, čo robíš.
96. Do ut des. Dávam, aby ste aj vy mohli dávať.
97. Amantes - amentes. Milenci sú šialení.
98. Alma mater. univerzite.
99. Amor vincit omnia. Láska hory prenáša.
100. Aut Caesar, aut nihil. Je to všetko alebo nič.
101. Aut - aut. Alebo alebo.
102. Si vis amari, ama. Ak chceš byť milovaný, miluj.
103. Ab ovo ad mala. Od vajíčka po jablko.
104. Timeo danaos et dona ferentes. Bojte sa Danaanov, ktorí prinášajú dary.
105. Sapienti sat est. Toto hovorí muž.
106. Periculum in mora. Nebezpečenstvo je v omeškaní.
107. O fallacem hominum spem! Ó, klamná nádej človeka!
108. Quoandoe bonus dormitat Homerus. Náš dobrý Homer niekedy drieme.
109. Sponte sua sina lege Z vlastného nutkania.
110. Pia desideria Dobré úmysly.
111. Ave Caesar, morituri te salutant Tí, ktorí idú na smrť, Caesar, pozdravujú ťa!
112. Modus vivendi Životný štýl
113. Homo sum: humani nihil a me alienum puto. Som muž a nič ľudské mi nie je cudzie.
114. Ne quid nimis Nič nadbytočné
115. De qustibus et coloribus non est disputantum. Každý podľa svojho gusta.
116. Ira furor brevis est. Hnev je krátkodobé šialenstvo.
117. Feci quod potui faciant meliora potentes Urobil som všetko, čo som mohol. Kto to dokáže lepšie.
118. Nescio quid majus nascitur Iliade. Zrodilo sa niečo väčšie ako Ilias.
119. In medias res. Do stredu vecí, k samotnej podstate.
120. Non bis in idem. Raz stačí.
121. Non sum qualis eram. Nie som rovnaký ako predtým.
122. Abussus abussum invocat. Nešťastia nikdy neprídu samé.
123. Hoc volo sic jubeo sit pro ratione voluntas. Prikazujem tak, nech je argumentom moja vôľa.
124. Amici diem perdidi! Priatelia, stratil som deň.
125. Aquilam volare doces. Naučiť orla lietať.
126. Vive, valeque. Žite a buďte zdraví.
127. Vale et me ama. Buď zdravý a miluj ma.
128. Sic itur ad astra. Takto idú ku hviezdam.
129. Si taces, agreementus. Tí, ktorí mlčia, súhlasia.
130. Littera scripta manet. Čo je napísané, zostáva.
131. Ad meliora tempora. Do lepších časov.
132. Plenus venter non studet libenter. Plné brucho je hluché na učenie.
133. Abussus non tollit usum. Zneužitie nevylučuje použitie.
134. Ab urbe conita. Od založenia mesta.
135. Salus populi summa lex. Dobro ľudu je najvyšším zákonom.
136. Vim vi repellere licet. Násilie sa dá odraziť silou.
137. Sero (tarle) venientibus - ossa. Neskorí príchodzí dostanú kosti.
138. Lupus v fabule. Ľahko zapamätateľné.
139. Acta est fabula. Šou skončila. (Koniec komédie!)
140. Legem brevem esse oportet. Zákon by mal byť stručný.
141. Lectori benevolo salutem. (L.B.S.) Dobrý deň, milý čitateľ.
142. Aegri somnia. Sny pacienta.
143. Abo v tempe. Choďte v pokoji.
144. Absit invidia verbo. Nech ma za tieto slová neodsúdia.
145. Abstractum pro concreto. Abstraktné namiesto betónu.
146. Acceptissima sempre munera sunt, auctor quae pretiosa facit. Najlepšie darčeky sú tie, ktorých hodnota spočíva v samotnom darcovi.
147. Ad impossibilia nemo obligatur. Nikto nie je nútený robiť nemožné.
148. Ad libitum. Voliteľné.
149. Ad narrandum, non ad probandum. Povedať, nie dokazovať.
150. Ad notam. Pre tvoju informáciu.
151. Ad personam. Osobne.
152. Advocatus Dei (Diavoli) Obhajca Boha. (Diabol).
153. Aeterna urbs. Večné Mesto.
154. Aquila non captat muscas. Orol muchy nechytá.
155. Confiteor solum hoc tibi. To priznávam len tebe.
156. Cras amet, qui nunquam amavit quique amavit cras amet. Nech miluje zajtra ten, kto nikdy nemiloval, a kto miloval, nech miluje zajtrajšok.
157. Credo, quia verum (absurdum). Verím, pretože je to pravda (je absurdná).
158. Bene placito. Z vlastnej vôle.
159. Cantus cycneus. Labutia pieseň.

Nižšie je uvedených 170 latinských fráz a prísloví s prepisom (prepisom) a prízvukmi.

Podpísať ў označuje neslabičný zvuk [y].

Podpísať g x označuje frikatívny zvuk [γ] , čo zodpovedá G v bieloruskom jazyku, ako aj zodpovedajúci zvuk v ruských slovách Bože, áno a tak ďalej.

1. A mari usque ad mare.
   [A mari uskve ad mare].
   Od mora k moru.
   Motto na kanadskom erbe.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad malya].
   Od vajec po jablká, teda od začiatku do konca.
   Obed Rimanov začínal vajíčkami a končil jablkami.
3. Abiens abi!
   [Abiens abi!]
   Odchádzame!
4. Acta est fabŭla.
   [Acta est fabula].
   Šou skončila.
   Suetonius v knihe Životy dvanástich cisárov píše, že cisár Augustus sa vo svoj posledný deň spýtal svojich priateľov, keď vstúpili, či si myslia, že „dobre zahral komédiu života“.
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   Kocka je hodená.
   Používa sa v prípadoch, keď hovoria o nezvratne prijatom rozhodnutí. Slová, ktoré vyslovil Július Caesar, keď jeho vojská prekročili rieku Rubikon, ktorá v roku 49 pred Kristom oddelila Umbriu od rímskej provincie Cisalpine Gálie, teda severnej Itálie. e. Július Caesar porušil zákon, podľa ktorého mohol ako prokonzul veliť armáde len mimo Talianska, viedol ju, ocitol sa na talianskom území a začal tak občiansku vojnu.
6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus unus in duobus corporibus].
   Priateľ je jedna duša v dvoch telách.
7. Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas.
   [Amicus Plato, sed magis amika veritas].
   Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia (Aristoteles).
   Používa sa, keď chcú zdôrazniť, že pravda je nadovšetko.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussiskve non tselyantur].
   Lásku a kašeľ neskryješ.
9. Aquila non captat muscas.
   [Aquila non captat muscas].
   Orol muchy nechytá.
10. Audacia pre muro habētur.
    [Aўdatsia about muro g x abetur].
    Odvaha nahrádza steny (doslova: namiesto stien je odvaha).
11. Audiātur et alĕra pars!
    [Audiatur et altera pars!]
    Nech je vypočutá aj druhá strana!
    O nestrannom posudzovaní sporov.
12. Aurea mediocritas.
    [Aўrea mediocritas].
    Zlatá stredná cesta (Horác).
    O ľuďoch, ktorí sa vo svojich úsudkoch a konaní vyhýbajú extrémom.
13. Au vincere, aut mori.
    [Aut vintsere, aut mori].
    Buď vyhrať alebo zomrieť.
14. Ave, Caesar, moritūri te salūtant!
    [Ave, Caesar, morituri te salutant!]
    Ahoj, Caesar, pozdravujú ťa tí, ktorí idú na smrť!
    Pozdrav rímskych gladiátorov,
15. Bibámus!
    [Beebamus!]
    <Давайте>Poďme sa napiť!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Tesarem detset stantem mori].
    Je vhodné, aby Caesar zomrel v stoji.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    Živý pes je lepší ako mŕtvy lev.
    St. z ruštiny príslovie „Lepší vták v hrsti ako koláč na oblohe“.
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rarum est].
    Cenné je to, čo je vzácne.
19. Causa causārum.
    [Caўza kaўzarum].
    Príčina príčin (hlavný dôvod).
20. Cave canem!
    [Kawe kanem!]
    Bojte sa psa!
    Nápis na vchode do rímskeho domu; používa sa ako všeobecné varovanie: buďte opatrní, pozorní.
21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Nechajte zbraň ustúpiť tóge! (Nech vojnu nahradí mier.)
22. Clavus clavo pellĭtur.
    [Klyavus klyavo pallitur].
    Klin je vyrazený klinom.
23. Cognosce te ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    Poznaj sám seba.
    Latinský preklad gréckeho výroku napísaného na Apolónovom chráme v Delfách.
24. Cras melius vpredu.
    [Kras melius forê].
    <Известно,>že zajtra bude lepšie.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eius lingua].
    Kto je krajina, ten jazyk.
26. Životopis.
    [Životopis].
    Opis života, autobiografia.
27. Sakra, čo nie je intellĕgunt.
    [Sakra, quod non intellegunt].
    Súdia, lebo nerozumejú.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    O chutiach by sa nemalo hádať.
29. Destruam et aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    Budem ničiť a stavať.
30. Deus ex machina.
    [Deus ex makhina].
    Boh zo stroja, teda nečakaný koniec.
    V antickej dráme bolo rozuzlením zjavenie sa Boha pred publikom zo špeciálneho stroja, ktorý pomohol vyriešiť zložitú situáciu.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Len čo sa povie, tak urobí.
32. Dies diem docet.
    [Dies diem dotset].
    Jeden deň učí druhý.
    St. z ruštiny príslovie „Ráno je múdrejšie ako večer“.
33. Divĭde et impĕra!
    [Divide et impera!]
    Rozdeľuj a panuj!
    Princíp rímskej agresívnej politiky, prijatý nasledujúcimi dobyvateľmi.
34. Dixi a anĭmam levāvi.
    [Dixie et animam levavi].
    Povedal to a uľavil svojej duši.
    Biblické vyjadrenie.
35. Do, ut des; facio, ut facias.
    [Do, ut des; facio, ut facias].
    Dávam to, čo dávaš; Chcem, aby si to urobil.
    Rímskoprávna formula zakladajúca právny vzťah medzi dvoma osobami. St. z ruštiny s výrazom „Ty mi dávaš – ja ti dávam“.
36. Docendo discĭmus.
    [Dotsendo discimus].
    Učením sa učíme sami.
    Výraz pochádza z výroku rímskeho filozofa a spisovateľa Senecu.
37. Domus propria - domus optima.
    [Domus propria - domus optima].
    Váš vlastný dom je najlepší.
38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multos numerabis amikos].
    Kým budeš šťastný, budeš mať veľa priateľov (Ovídius).
39. Dum spiro, spero.
    [Dum spiro, spero].
    Kým dýcham dúfam.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertius gaўdet].
    Keď sa dvaja hádajú, tretí sa raduje.
    Odtiaľ pochádza ďalší výraz – tertius gaudens ‚tretie radovanie‘, t. j. človek, ktorý ťaží zo sporu dvoch strán.
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Jeme, aby sme žili, nežijeme, aby sme jedli (Sokrates).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elephanti corio circumtentus est].
    Obdarený sloňou kožou.
    Výraz sa používa, keď sa hovorí o necitlivom človeku.
43. Errāre humānum est.
    [Errare g x umanum est].
    Mýliť sa je ľudské (Seneca).
44. Est deus in nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    Je v nás Boh (Ovídius).
45. Est modus in rebus.
    [Est modus in rebus].
    Vo veciach je miera, to znamená, že na všetko existuje miera.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Etiam sanato vulnere, cikatrix manet].
    A aj keď sa rana zahojí, jazva zostáva (Publius Syrus).
47. Ex libris.
    [Ex libris].
    „Z kníh“, štítok, označenie vlastníka knihy.
48. Éxēgí pamätník (um)…
    [Pamätník Exegi (myseľ)...]
    Postavil som pomník (Horácovi).
    Začiatok Horácovej slávnej ódy na tému nesmrteľnosti básnikovho diela. Óda spôsobila veľké množstvo napodobenín a prekladov v ruskej poézii.
49. Facile dictu, difficile factu.
    [Facile diktu, difficile factu].
    Ľahko sa povie, ťažko urobí.
50. Fames artium magister.
    [Fames Artium Master]
    Hlad je učiteľom umenia.
    St. z ruštiny príslovie „Potreba vynálezu je prefíkaná“.
51. Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
    [Felitsitas g x umana nunkvam in eodem statu permanet].
    Ľudské šťastie nie je nikdy trvalé.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    Šťastie má veľa priateľov.
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felicitatem ingentem animus ingens detset].
    Veľký duch si zaslúži veľké šťastie.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Felix crimibus nullus erith diu].
    Nikto nebude dlho spokojný s kriminalitou.
55. Felix, qui nihil debet.
    [Felix, qui nig x il debet].
    Šťastný je ten, kto nie je nič dlžný.
56. Festina lente!
    [páska Festina!]
    Ponáhľajte sa pomaly (robte všetko pomaly).
    Jeden z bežných výrokov cisára Augusta (63 pred Kr. - 14 po Kr.).
57. Fiat lux!
    [luxus Fiat!]
    Nech je svetlo! (Biblický výraz).
    V širšom zmysle sa používa, keď sa hovorí o grandióznych úspechoch. Vynálezca tlače Guttenberg bol zobrazený, ako drží rozložený list papiera s nápisom „Fiat lux!“.
58. Finis corōnat opus.
    [Finis coronat opus].
    Koniec korunuje prácu.
    St. z ruštiny príslovie "Koniec je korunou veci."
59. Gaúdia príncipiúm nostri sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
    Radosti sú často začiatkom našich trápení (Ovídius).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent sua fata libelli].
    Knihy majú svoj vlastný osud.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    Tu žijú mŕtvi, tu hovoria nemí.
    Nápis nad vchodom do knižnice.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie mig x i, kras tibi].
    Dnes pre mňa, zajtra pre teba.
63. Homo doctus in se sempre divitias habet.
    [G x omo doktus in se semper divitsias g x abet].
    Učený človek má vždy v sebe bohatstvo.
64. Homo homini lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Človek je človeku vlkom (Plautus).
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G h omo proponit, sed Deus disponit].
    Človek navrhuje, ale Boh disponuje.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo quiskve fortune faber].
    Každý človek je tvorcom svojho osudu.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x omo sum: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Som muž: nič ľudské, ako si myslím, mi nie je cudzie.
68. Honōres mutant mores.
    [G x onores mutant mores].
    Vyznamenania menia morálku (Plutarchos).
69. Hostis humāni genĕris.
    [G x ostis g x umani generis].
    Nepriateľ ľudskej rasy.
70. Id agas, ut sis felix, non ut video.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Konaj tak, aby si bol šťastný, a nie sa zjavil (Seneca).
    Z "Listy Luciliusovi".
71. In aquā scribĕre.
    [V aqua skribere].
    Písanie na vode (Catullus).
72. In hoc signo vinces.
    [In g x ok signo vinces].
    Pod týmto bannerom vyhráte.
    Heslo rímskeho cisára Konštantína Veľkého, umiestnené na jeho zástave (IV. storočie). V súčasnosti sa používa ako ochranná známka.
73. V optimickej forme.
    [V optimálnej forme].
    V top forme.
74. V tempŏre opportūno.
    [In tempore oportuno].
    Vo vhodnom čase.
75. In vino veritas.
    [In wine veritas].
    Pravda je vo víne.
    Zodpovedá výrazu „Čo je na triezvej mysli, to má opilec na jazyku“.
76. Invēnit a perfēcit.
    [Invenit et perfecit].
    Vynájdené a vylepšené.
    Motto Francúzskej akadémie vied.
77. Ipse dixit.
    [Ipse dixit].
    Sám to povedal.
    Výraz charakterizujúci polohu bezmyšlienkového obdivu k niečej autorite. Cicero vo svojej eseji „O povahe bohov“, citujúc tento výrok študentov filozofa Pytagorasa, hovorí, že neschvaľuje spôsoby pytagorejcov: namiesto toho, aby dokázali svoj názor na obranu svojho názoru, odkázali na svojho učiteľa slovami ipse dixit.
78. Ipso facto.
    [Ipso facto].
    Podľa samotnej skutočnosti.
79. Je fecit, cui prodest.
    [Is fecit, kui prodest].
    Urobil to niekto, kto má z toho prospech (Lucius Cassius).
    Cassius, ideál spravodlivého a inteligentného sudcu v očiach rímskeho ľudu (odtiaľ Áno iný výraz judex Cassiānus „spravodlivý sudca“) v trestných konaniach vždy vyvolával otázku: „Kto má prospech? Kto z toho profituje? Povaha ľudí je taká, že nikto sa nechce stať zloduchom bez vypočítavosti a úžitku pre seba.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Latrante uno, latrat statim et alter canis].
    Keď jeden šteká, druhý pes okamžite šteká.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Príležitosť eseje Legham bravem].
    Zákon by mal byť stručný.
82. Littĕra scripta manet.
    [Littera scripta manet].
    Napísaný list zostáva.
    St. z ruštiny príslovie "Čo je napísané perom, nemožno vysekať sekerou."
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
    Lepší je istý mier ako nádej na víťazstvo (Titus Livius).
84. Memento mori!
    [Memento mori!]
    Memento Mori.
    Pozdrav, ktorý si vymieňali pri stretnutí mníchov z rehole trapistov, založenej v roku 1664. Používa sa ako pripomienka nevyhnutnosti smrti, pominuteľnosti života a v r. obrazne povedané- o hrozivom nebezpečenstve alebo o niečom smutnom, smutnom.
85. Mens sana in corpŏre sano.
    [Mens sana in korpore sano].
    V zdravom tele zdravý duch (Juvenal).
    Zvyčajne toto príslovie vyjadruje myšlienku harmonický rozvoj osoba.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabula narrative].
    Rozprávka sa rozpráva o tebe, len meno (Horác) je zmenené.
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek sibi, nek alteri].
    Ani sebe, ani nikomu inému.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek sibi, nek alteri].
    Ani sebe, ani nikomu inému.
89. Obrázok Nigrius.
    [Pice Nigrius].
    Čiernejší ako decht.
90. Žiadne reklamy.
    [Nil adsvetudine maius].
    Nie je nič silnejšie ako zvyk.
    Od značky cigariet.
91. Noli me tanĕre!
    [Noli me tangere!]
    Nedotýkaj sa ma!
    Výraz z evanjelia.
92. Nomen est omen.
    [Nomen est omen].
    „Meno je znak, meno niečo predznamenáva,“ teda meno hovorí o svojom nositeľovi, charakterizuje ho.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odioza].
    Mená sú nenávistné, to znamená, že pomenovanie je nežiaduce.
94. Non progrĕdi est regrĕdi.
    [Non progradi est regradi].
    Nepokračovať vpred znamená ísť vzad.
95. Non sum, qualis eram.
    [Non sum, kvalis eram].
    Nie som rovnaký ako predtým (Horác).
96. Nota bene! (pozn.)
    [Nota bene!]
    Dávajte pozor (dosl.: dobre si všimnite).
    Značka používaná na upozorňovanie na dôležité informácie.
97. Nulla dies sine lineā.
    [Nulla diez sine linea].
    Ani deň bez dotyku; ani deň bez linky.
    Plínius Starší uvádza, že slávny starogrécky maliar Apelles (IV. storočie pred Kristom) „mal vo zvyku, bez ohľadu na to, aký bol zaneprázdnený, nevynechať jediný deň bez toho, aby sa venoval svojmu umeniu, nakreslil aspoň jednu čiaru; z toho vzniklo príslovie.“
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullum est yam diktum, quod non sit diktum prius].
    Už nehovoria nič, čo nebolo povedané predtým.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine perikulyo vincitur].
    Žiadne nebezpečenstvo nemožno prekonať bez rizika.
100. O tempŏra, o mores!
     [O tempora, oh mores!]
     Ach časy, ach morálka! (Cicero)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines sa rovná sunt].
     Všetci ľudia sú rovnakí.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Všetko, čo mám, nosím so sebou (Biant).
     Táto fráza patrí jednému zo „siedmich múdrych mužov“ Biantovi. Keď jeho rodné mesto Priene obsadil nepriateľ a obyvatelia sa snažili vziať si so sebou počas letu viac vecí, niekto mu poradil, aby urobil to isté. "To je to, čo robím, pretože všetko, čo je moje, nosím so sebou," odpovedal, čo znamená, že iba duchovné bohatstvo možno považovať za neodňateľný majetok.
103. Otium post negotium.
     [Ocium post negocium].
     Oddych po práci.
     St: Ak ste urobili prácu, choďte na prechádzku s dôverou.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pakta sunt sirvanda].
     Zmluvy sa musia dodržiavať.
105. Panem et circenses!
     [Panaem et circenses!]
     Meal'n'Real!
     Výkričník, ktorý vyjadroval základné požiadavky rímskeho davu v ére Impéria. Rímsky plebs sa zmieril so stratou politických práv, uspokojil sa s bezplatným rozdeľovaním chleba, rozdeľovaním hotovosti a organizovaním voľných cirkusových predstavení.
106. Par pari refertur.
     [Pari refertur].
     Rovné sa dáva rovnému.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Paўperi bis dat, kwi tsito dat].
     Chudobní majú dvojnásobný úžitok z tých, ktorí rýchlo dávajú (Publius Sirus).
108. Pax huic domui.
     [Pax g x uik domui].
     Pokoj tomuto domu (Evanjelium podľa Lukáša).
     Formula pozdravu.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Peniaze, ak ich viete používať, sú sluha; ak ich neviete používať, potom sú milenkou.
110. Za aspĕra ad astra.
     [Za asper ad astra].
     Cez tŕne k hviezdam, teda cez ťažkosti k úspechu.
111. Pinxit.
     [Pinksit].
     Napísal.
     Autogram umelca na obraze.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Poete naskuntur, oratores fiunt].
     Ľudia sa rodia básnikmi, stávajú sa rečníkmi.
113. Potius mori, quam foedāri.
     [Potius mori, kvam fedari].
     Je lepšie zomrieť, ako byť zneuctený.
     Tento výraz sa pripisuje kardinálovi Jakubovi z Portugalska.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x história, ne quid falsi dikat].
     Prvým princípom histórie je predchádzať klamstvám.
115. Primus inter pares.
     [Primus inter pares].
     Prvý medzi rovnými.
     Vzorec charakterizujúci postavenie panovníka v štáte.
116. Principium – dimidium totus.
     [Principium - dimidium totius].
     Začiatok je polovica všetkého (čokoľvek).
117. Probātum est.
     [Probatum est].
     Schválené; prijatý.
118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me laboraturum esse non sordidi lukri ka "ўza].
     Sľubujem, že nebudem pracovať pre opovrhnutiahodný zisk.
     Z prísahy zloženej pri získaní doktorátu v Poľsku.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g x omines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
     Verí sa, že ľudia vidia viac v podnikaní niekoho iného ako vo svojom, to znamená, že vždy vedia lepšie zvonku.
120. Qui tacet, agreementīre vidētur.
     [Kwi tatset, konsentire videtur].
     Zdá sa, že ten, kto mlčí, súhlasí.
     St. z ruštiny príslovie „Mlčanie je znakom súhlasu“.
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     Lebo ma volajú lev.
     Slová z bájky rímskeho fabulistu Phaedrusa (koniec 1. storočia pred Kristom - prvá polovica 1. storočia po Kr.). Po poľovačke si lev a osol rozdelili korisť. Lev si vzal jeden diel pre seba ako kráľ zvierat, druhý ako účastník lovu a tretí, vysvetlil, „pretože som lev“.
122. Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
     [Kvod erat demonstrandum]
     Q.E.D.
     Tradičný vzorec, ktorý dopĺňa dôkaz.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod litset Yovi, non litset bovi].
     Čo je dovolené Jupiterovi, nie je dovolené býkom.
     Podľa starovekého mýtu Jupiter v podobe býka uniesol dcéru fénického kráľa Agenora Europu.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
     [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
     Nerob druhým to, čo nechceš robiť sebe.
     Tento výraz sa nachádza v Starom a Novom zákone.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
     Koho chce Jupiter zničiť, toho zbavuje rozumu.
     Výraz sa vracia k úryvku tragédie neznámeho gréckeho autora: „Keď božstvo pripraví človeku nešťastie, zoberie mu predovšetkým myseľ, s ktorou usudzuje. Vyššie uvedená stručnejšia formulácia tejto myšlienky bola zrejme prvýkrát uvedená vo vydaní Euripides, ktoré vydal v roku 1694 v Cambridge anglický filológ W. Barnes.
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [Kvot kapita, tot sensus].
     Koľko ľudí, toľko názorov.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rarior corvo albo est].
     Vzácnejšie ako biela vrana.
128. Repetitio est mater studioōrum.
     [Repetizio est mater studiorum].
     Opakovanie je matkou učenia.
129. Requiescat v tempe! (R.I.P.).
     [Requieskat in patse!]
     Nech odpočíva v pokoji!
     Latinský náhrobný nápis.
130. Sapienti sedel.
     [Sapienti sedel].
     Dosť pre tých, ktorí rozumejú.
131. Scientia est potencia.
     [Sciencia est potentia].
     Poznanie je moc.
     Aforizmus vychádzajúci z výroku Francisa Bacona (1561–1626) – anglického filozofa, zakladateľa anglického materializmu.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig h il scire].
     Viem, že nič neviem (Sokrates).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero venientibus ossa].
     Tí, čo prídu neskoro (zostanú) s kosťami.
134. Si duo faciunt idem, non est idem.
     [Si duo faciunt idem, non est idem].
     Ak dvaja ľudia robia to isté, nie je to to isté (Terence).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Si gravis brevis, si lengus lewis].
     Ak je bolesť neznesiteľná, nie je dlhotrvajúca, ak je dlhotrvajúca, nie je bolestivá.
     Citujúc tento Epikurov postoj, Cicero vo svojom pojednaní „O najvyššom dobre a najvyššom zlom“ dokazuje jeho nekonzistentnosť.
136. Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
     [Si takuisses, philosophus mansisses].
     Keby si bol mlčal, zostal by si filozofom.
     Boethius (asi 480 – 524) vo svojej knihe „O úteche filozofie“ rozpráva, ako niekto, kto sa chválil titulom filozof, dlho v tichosti počúval zneužívanie človeka, ktorý ho odhalil ako podvodníka, a nakoniec posmešne sa spýtal: „Teraz už chápeš, že som naozaj filozof?“, na čo dostal odpoveď: „Intellexissem, si tacuisses“ „Tomu by som rozumel, keby si bol ticho.“
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu esse G x elena, ego vellem esse Paris].
     Keby si bol Helen, chcel by som byť Paris.
     Zo stredovekej ľúbostnej básne.
138. Si vis amāri, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Ak chceš byť milovaný, miluj!
139. Sí vivís Romaé, Romā́no vivito viac.
     [Si vivis Rím, Romano vivito viac].
     Ak žijete v Ríme, žite podľa rímskych zvykov.
     Nové latinské poetické príslovie. St. z ruštiny príslovie „Nemiešaj sa v cudzom kláštore do svojich vlastných pravidiel“.
140. Sic tranzit gloria mundi.
     [Sic tranzit glöria mundi].
     Takto prechádza svetská sláva.
     Tieto slová sú adresované budúcemu pápežovi počas inštalačného ceremoniálu, pričom sa pred ním spáli kus látky na znak iluzórnej povahy pozemskej moci.
141. Tiché nohy medzi arma.
     [Silent leges inter arma].
     Zákony medzi zbraňami mlčia (Livy).
142. Similis simili gaudet.
     [Similis simili gaudet].
     Podobný sa raduje z podobného.
     Zodpovedá ruštine. príslovie „Rybár vidí rybára z diaľky“.
143. Sol omnĭbus lucet.
     [Soľný omnibus lucet].
     Slnko svieti pre všetkých.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Sua kuikve patria yukundissima est].
     Každý má svoju najlepšiu vlasť.
145. Sub rosā.
     [Pod ruža].
     „Pod ružou“, to znamená tajne, tajne.
     Pre starých Rimanov bola ruža symbolom tajomstva. Ak bola ruža zavesená zo stropu nad jedálenským stolom, potom všetko, čo bolo povedané a urobené „pod ružou“, nemalo byť zverejnené.
146. Terra incognita.
     [Terra incognita].
     Neznáma krajina (v prenesenom zmysle - neznáma oblasť, niečo nepochopiteľné).
     Na starovekých geografických mapách tieto slová označovali neprebádané územia.
147. Tertia vigilia.
     [Terzia vigilia].
     "Tretia hliadka"
     Nočný čas, teda obdobie od západu do východu slnka, sa u starých Rimanov delil na štyri časti, takzvané vigílie, rovnajúce sa trvaniu výmeny stráží vo vojenskej službe. Tretia vigília je obdobie od polnoci do začiatku úsvitu.
148. Tertium non datur.
     [Tertium non datur].
     Tretia neexistuje.
     Jedno z ustanovení formálnej logiky.
149. Theātrum mundi.
     [Theatrum mundi].
     Svetová scéna.
150. Timeó Danaós et dona feréntes.
     [Timeo Danaos et dona faires].
     Bojím sa Danaanov, dokonca aj tých, ktorí prinášajú darčeky.
     Slová kňaza Laocoona o obrovskom drevenom koňovi, ktorý postavili Gréci (Danaans) údajne ako dar Minerve.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Totus mundus agit g x istrionem].
     Celý svet hrá divadlo (celý svet sú herci).
     Nápis na Shakespearovom divadle Globe.
152. Tres faciunt collegium.
     [Tres faciunt collegium].
     Tri tvoria radu.
     Jedno z ustanovení rímskeho práva.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit ver].
     Jedna lastovička jar nerobí.
     Používa sa v zmysle „nemali by sme súdiť príliš unáhlene, na základe jedného konania“.
154. Jeden hlas.
     [Nehlasujte].
     Jednohlasne.
155. Urbi a orbi.
     [Urbi et orbi].
     „Do mesta a sveta“, teda do Ríma a celého sveta, pre všeobecné informácie.
     Slávnosť voľby nového pápeža si vyžadovala, aby jeden z kardinálov obliekol vyvoleného do rúcha a povedal nasledujúcu vetu: „Dávam vám rímsku pápežskú dôstojnosť, aby ste mohli stáť pred mestom a svetom. V súčasnosti pápež touto frázou začína svoj výročný príhovor k veriacim.
156. Usus est optĭmus magister.
     [Uzus est optimus magister].
     Skúsenosť je najlepší učiteľ.
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut ameris, amabilis esto].
     Byť milovaný, byť hodný lásky (Ovídius).
     Z básne „Umenie lásky“.
158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Ako pozdravíte, tak budete pozdravení.
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas, igitur vigilya].
     Ak chcete žiť, buďte na pozore (Horác).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [Vade mekum (Vademekum)].
     Poď so mnou.
     Toto bol názov vreckovej príručky, indexu, sprievodcu. Prvým, kto dal toto meno svojmu dielu tohto druhu, bol v roku 1627 nový latinský básnik Lotikh.
161. Vae soli!
     [Veď tak"li!]
     Beda osamelým! (Biblia).
162. Vēni. Vidi. Vici.
     [Venya. Pozri. Vitsi].
     Prišiel. Saw. Víťazný (Caesar).
     Podľa Plutarcha touto frázou Július Caesar informoval v liste svojmu priateľovi Amyntiusovi o víťazstve nad pontským kráľom Farnakom v auguste 47 pred Kristom. e. Suetonius uvádza, že táto veta bola napísaná na doske, ktorú niesol Caesar počas pontského triumfu.
163. Verba movent, exempla trahunt.
     [Verba movent, sample trag x unt].
     Slová vzrušujú, príklady uchvacujú.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volant, scripta manent].
     Slová uletia, ale napísané zostáva.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Veritas temporis filia est].
     Pravda je dcérou času.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [Vim vi rapellere litset].
     Násilie sa dá odraziť silou.
     Jedno z ustanovení rímskeho občianskeho práva.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita brevis est, ars lenga].
     Život je krátky, umenie je večné (Hippocrates).
168. Akadémia Vivat! Vivant professōres!
     [Vivat Akademiya! Živí profesori!]
     Nech žije univerzita, nech žijú profesori!
     Úryvok zo študentskej hymny „Gaudeāmus“.
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere est cogitare].
     Žiť znamená myslieť.
     Slová Cicera, ktoré si Voltaire vzal za motto.
170. Vivĕre est militāre.
     [Vivere est militar].
     Žiť znamená bojovať (Seneca).
171. Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix(i) et kvem dederat kursum fortuna peregi].
     Žil som svoj život a kráčal som cestou, ktorú mi určil osud (Virgil).
     Umierajúce slová Dido, ktorá spáchala samovraždu po tom, čo ju Aeneas opustil a odplával z Kartága.
172. Volens nolens.
     [Volens nolens].
     Chtiac-nechtiac; či to chceš alebo nie.

latinčina idiómy prevzaté z učebnice.

Nižšie je uvedených 170 latinských fráz a prísloví s prepisom (prepisom) a prízvukmi.

Podpísať ў označuje neslabičný zvuk [y].

Podpísať g x označuje frikatívny zvuk [γ] , čo zodpovedá G v bieloruskom jazyku, ako aj zodpovedajúci zvuk v ruských slovách Bože, áno a tak ďalej.

1. A mari usque ad mare.
   [A mari uskve ad mare].
   Od mora k moru.
   Motto na kanadskom erbe.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad malya].
   Od vajec po jablká, teda od začiatku do konca.
   Obed Rimanov začínal vajíčkami a končil jablkami.
3. Abiens abi!
   [Abiens abi!]
   Odchádzame!
4. Acta est fabŭla.
   [Acta est fabula].
   Šou skončila.
   Suetonius v knihe Životy dvanástich cisárov píše, že cisár Augustus sa vo svoj posledný deň spýtal svojich priateľov, keď vstúpili, či si myslia, že „dobre zahral komédiu života“.
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   Kocka je hodená.
   Používa sa v prípadoch, keď hovoria o nezvratne prijatom rozhodnutí. Slová, ktoré vyslovil Július Caesar, keď jeho vojská prekročili rieku Rubikon, ktorá v roku 49 pred Kristom oddelila Umbriu od rímskej provincie Cisalpine Gálie, teda severnej Itálie. e. Július Caesar porušil zákon, podľa ktorého mohol ako prokonzul veliť armáde len mimo Talianska, viedol ju, ocitol sa na talianskom území a začal tak občiansku vojnu.
6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus unus in duobus corporibus].
   Priateľ je jedna duša v dvoch telách.
7. Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas.
   [Amicus Plato, sed magis amika veritas].
   Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia (Aristoteles).
   Používa sa, keď chcú zdôrazniť, že pravda je nadovšetko.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussiskve non tselyantur].
   Lásku a kašeľ neskryješ.
9. Aquila non captat muscas.
   [Aquila non captat muscas].
   Orol muchy nechytá.
10. Audacia pre muro habētur.
    [Aўdatsia about muro g x abetur].
    Odvaha nahrádza steny (doslova: namiesto stien je odvaha).
11. Audiātur et alĕra pars!
    [Audiatur et altera pars!]
    Nech je vypočutá aj druhá strana!
    O nestrannom posudzovaní sporov.
12. Aurea mediocritas.
    [Aўrea mediocritas].
    Zlatá stredná cesta (Horác).
    O ľuďoch, ktorí sa vo svojich úsudkoch a konaní vyhýbajú extrémom.
13. Au vincere, aut mori.
    [Aut vintsere, aut mori].
    Buď vyhrať alebo zomrieť.
14. Ave, Caesar, moritūri te salūtant!
    [Ave, Caesar, morituri te salutant!]
    Ahoj, Caesar, pozdravujú ťa tí, ktorí idú na smrť!
    Pozdrav rímskych gladiátorov,
15. Bibámus!
    [Beebamus!]
    <Давайте>Poďme sa napiť!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Tesarem detset stantem mori].
    Je vhodné, aby Caesar zomrel v stoji.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    Živý pes je lepší ako mŕtvy lev.
    St. z ruštiny príslovie „Lepší vták v hrsti ako koláč na oblohe“.
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rarum est].
    Cenné je to, čo je vzácne.
19. Causa causārum.
    [Caўza kaўzarum].
    Príčina príčin (hlavný dôvod).
20. Cave canem!
    [Kawe kanem!]
    Bojte sa psa!
    Nápis na vchode do rímskeho domu; používa sa ako všeobecné varovanie: buďte opatrní, pozorní.
21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Nechajte zbraň ustúpiť tóge! (Nech vojnu nahradí mier.)
22. Clavus clavo pellĭtur.
    [Klyavus klyavo pallitur].
    Klin je vyrazený klinom.
23. Cognosce te ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    Poznaj sám seba.
    Latinský preklad gréckeho výroku napísaného na Apolónovom chráme v Delfách.
24. Cras melius vpredu.
    [Kras melius forê].
    <Известно,>že zajtra bude lepšie.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eius lingua].
    Kto je krajina, ten jazyk.
26. Životopis.
    [Životopis].
    Opis života, autobiografia.
27. Sakra, čo nie je intellĕgunt.
    [Sakra, quod non intellegunt].
    Súdia, lebo nerozumejú.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    O chutiach by sa nemalo hádať.
29. Destruam et aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    Budem ničiť a stavať.
30. Deus ex machina.
    [Deus ex makhina].
    Boh zo stroja, teda nečakaný koniec.
    V antickej dráme bolo rozuzlením zjavenie sa Boha pred publikom zo špeciálneho stroja, ktorý pomohol vyriešiť zložitú situáciu.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Len čo sa povie, tak urobí.
32. Dies diem docet.
    [Dies diem dotset].
    Jeden deň učí druhý.
    St. z ruštiny príslovie „Ráno je múdrejšie ako večer“.
33. Divĭde et impĕra!
    [Divide et impera!]
    Rozdeľuj a panuj!
    Princíp rímskej agresívnej politiky, prijatý nasledujúcimi dobyvateľmi.
34. Dixi a anĭmam levāvi.
    [Dixie et animam levavi].
    Povedal to a uľavil svojej duši.
    Biblické vyjadrenie.
35. Do, ut des; facio, ut facias.
    [Do, ut des; facio, ut facias].
    Dávam to, čo dávaš; Chcem, aby si to urobil.
    Rímskoprávna formula zakladajúca právny vzťah medzi dvoma osobami. St. z ruštiny s výrazom „Ty mi dávaš – ja ti dávam“.
36. Docendo discĭmus.
    [Dotsendo discimus].
    Učením sa učíme sami.
    Výraz pochádza z výroku rímskeho filozofa a spisovateľa Senecu.
37. Domus propria - domus optima.
    [Domus propria - domus optima].
    Váš vlastný dom je najlepší.
38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multos numerabis amikos].
    Kým budeš šťastný, budeš mať veľa priateľov (Ovídius).
39. Dum spiro, spero.
    [Dum spiro, spero].
    Kým dýcham dúfam.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertius gaўdet].
    Keď sa dvaja hádajú, tretí sa raduje.
    Odtiaľ pochádza ďalší výraz – tertius gaudens ‚tretie radovanie‘, t. j. človek, ktorý ťaží zo sporu dvoch strán.
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Jeme, aby sme žili, nežijeme, aby sme jedli (Sokrates).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elephanti corio circumtentus est].
    Obdarený sloňou kožou.
    Výraz sa používa, keď sa hovorí o necitlivom človeku.
43. Errāre humānum est.
    [Errare g x umanum est].
    Mýliť sa je ľudské (Seneca).
44. Est deus in nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    Je v nás Boh (Ovídius).
45. Est modus in rebus.
    [Est modus in rebus].
    Vo veciach je miera, to znamená, že na všetko existuje miera.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Etiam sanato vulnere, cikatrix manet].
    A aj keď sa rana zahojí, jazva zostáva (Publius Syrus).
47. Ex libris.
    [Ex libris].
    „Z kníh“, štítok, označenie vlastníka knihy.
48. Éxēgí pamätník (um)…
    [Pamätník Exegi (myseľ)...]
    Postavil som pomník (Horácovi).
    Začiatok Horácovej slávnej ódy na tému nesmrteľnosti básnikovho diela. Óda spôsobila veľké množstvo napodobenín a prekladov v ruskej poézii.
49. Facile dictu, difficile factu.
    [Facile diktu, difficile factu].
    Ľahko sa povie, ťažko urobí.
50. Fames artium magister.
    [Fames Artium Master]
    Hlad je učiteľom umenia.
    St. z ruštiny príslovie „Potreba vynálezu je prefíkaná“.
51. Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
    [Felitsitas g x umana nunkvam in eodem statu permanet].
    Ľudské šťastie nie je nikdy trvalé.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    Šťastie má veľa priateľov.
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felicitatem ingentem animus ingens detset].
    Veľký duch si zaslúži veľké šťastie.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Felix crimibus nullus erith diu].
    Nikto nebude dlho spokojný s kriminalitou.
55. Felix, qui nihil debet.
    [Felix, qui nig x il debet].
    Šťastný je ten, kto nie je nič dlžný.
56. Festina lente!
    [páska Festina!]
    Ponáhľajte sa pomaly (robte všetko pomaly).
    Jeden z bežných výrokov cisára Augusta (63 pred Kr. - 14 po Kr.).
57. Fiat lux!
    [luxus Fiat!]
    Nech je svetlo! (Biblický výraz).
    V širšom zmysle sa používa, keď sa hovorí o grandióznych úspechoch. Vynálezca tlače Guttenberg bol zobrazený, ako drží rozložený list papiera s nápisom „Fiat lux!“.
58. Finis corōnat opus.
    [Finis coronat opus].
    Koniec korunuje prácu.
    St. z ruštiny príslovie "Koniec je korunou veci."
59. Gaúdia príncipiúm nostri sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
    Radosti sú často začiatkom našich trápení (Ovídius).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent sua fata libelli].
    Knihy majú svoj vlastný osud.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    Tu žijú mŕtvi, tu hovoria nemí.
    Nápis nad vchodom do knižnice.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie mig x i, kras tibi].
    Dnes pre mňa, zajtra pre teba.
63. Homo doctus in se sempre divitias habet.
    [G x omo doktus in se semper divitsias g x abet].
    Učený človek má vždy v sebe bohatstvo.
64. Homo homini lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Človek je človeku vlkom (Plautus).
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G h omo proponit, sed Deus disponit].
    Človek navrhuje, ale Boh disponuje.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo quiskve fortune faber].
    Každý človek je tvorcom svojho osudu.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x omo sum: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Som muž: nič ľudské, ako si myslím, mi nie je cudzie.
68. Honōres mutant mores.
    [G x onores mutant mores].
    Vyznamenania menia morálku (Plutarchos).
69. Hostis humāni genĕris.
    [G x ostis g x umani generis].
    Nepriateľ ľudskej rasy.
70. Id agas, ut sis felix, non ut video.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Konaj tak, aby si bol šťastný, a nie sa zjavil (Seneca).
    Z "Listy Luciliusovi".
71. In aquā scribĕre.
    [V aqua skribere].
    Písanie na vode (Catullus).
72. In hoc signo vinces.
    [In g x ok signo vinces].
    Pod týmto bannerom vyhráte.
    Heslo rímskeho cisára Konštantína Veľkého, umiestnené na jeho zástave (IV. storočie). V súčasnosti sa používa ako ochranná známka.
73. V optimickej forme.
    [V optimálnej forme].
    V top forme.
74. V tempŏre opportūno.
    [In tempore oportuno].
    Vo vhodnom čase.
75. In vino veritas.
    [In wine veritas].
    Pravda je vo víne.
    Zodpovedá výrazu „Čo je na triezvej mysli, to má opilec na jazyku“.
76. Invēnit a perfēcit.
    [Invenit et perfecit].
    Vynájdené a vylepšené.
    Motto Francúzskej akadémie vied.
77. Ipse dixit.
    [Ipse dixit].
    Sám to povedal.
    Výraz charakterizujúci polohu bezmyšlienkového obdivu k niečej autorite. Cicero vo svojej eseji „O povahe bohov“, citujúc tento výrok študentov filozofa Pytagorasa, hovorí, že neschvaľuje spôsoby pytagorejcov: namiesto toho, aby dokázali svoj názor na obranu svojho názoru, odkázali na svojho učiteľa slovami ipse dixit.
78. Ipso facto.
    [Ipso facto].
    Podľa samotnej skutočnosti.
79. Je fecit, cui prodest.
    [Is fecit, kui prodest].
    Urobil to niekto, kto má z toho prospech (Lucius Cassius).
    Cassius, ideál spravodlivého a inteligentného sudcu v očiach rímskeho ľudu (odtiaľ Áno iný výraz judex Cassiānus „spravodlivý sudca“) v trestných konaniach vždy vyvolával otázku: „Kto má prospech? Kto z toho profituje? Povaha ľudí je taká, že nikto sa nechce stať zloduchom bez vypočítavosti a úžitku pre seba.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Latrante uno, latrat statim et alter canis].
    Keď jeden šteká, druhý pes okamžite šteká.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Príležitosť eseje Legham bravem].
    Zákon by mal byť stručný.
82. Littĕra scripta manet.
    [Littera scripta manet].
    Napísaný list zostáva.
    St. z ruštiny príslovie "Čo je napísané perom, nemožno vysekať sekerou."
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
    Lepší je istý mier ako nádej na víťazstvo (Titus Livius).
84. Memento mori!
    [Memento mori!]
    Memento Mori.
    Pozdrav, ktorý si na stretnutí vymenili mnísi z rádu trapistov, založeného v roku 1664. Používa sa ako pripomienka nevyhnutnosti smrti, pominuteľnosti života, ale aj v prenesenom zmysle - hrozivého nebezpečenstva resp. niečo smutné alebo smutné.
85. Mens sana in corpŏre sano.
    [Mens sana in korpore sano].
    V zdravom tele zdravý duch (Juvenal).
    Toto príslovie zvyčajne vyjadruje myšlienku harmonického ľudského rozvoja.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabula narrative].
    Rozprávka sa rozpráva o tebe, len meno (Horác) je zmenené.
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek sibi, nek alteri].
    Ani sebe, ani nikomu inému.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek sibi, nek alteri].
    Ani sebe, ani nikomu inému.
89. Obrázok Nigrius.
    [Pice Nigrius].
    Čiernejší ako decht.
90. Žiadne reklamy.
    [Nil adsvetudine maius].
    Nie je nič silnejšie ako zvyk.
    Od značky cigariet.
91. Noli me tanĕre!
    [Noli me tangere!]
    Nedotýkaj sa ma!
    Výraz z evanjelia.
92. Nomen est omen.
    [Nomen est omen].
    „Meno je znak, meno niečo predznamenáva,“ teda meno hovorí o svojom nositeľovi, charakterizuje ho.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odioza].
    Mená sú nenávistné, to znamená, že pomenovanie je nežiaduce.
94. Non progrĕdi est regrĕdi.
    [Non progradi est regradi].
    Nepokračovať vpred znamená ísť vzad.
95. Non sum, qualis eram.
    [Non sum, kvalis eram].
    Nie som rovnaký ako predtým (Horác).
96. Nota bene! (pozn.)
    [Nota bene!]
    Dávajte pozor (dosl.: dobre si všimnite).
    Značka používaná na upozorňovanie na dôležité informácie.
97. Nulla dies sine lineā.
    [Nulla diez sine linea].
    Ani deň bez dotyku; ani deň bez linky.
    Plínius Starší uvádza, že slávny starogrécky maliar Apelles (IV. storočie pred Kristom) „mal vo zvyku, bez ohľadu na to, aký bol zaneprázdnený, nevynechať jediný deň bez toho, aby sa venoval svojmu umeniu, nakreslil aspoň jednu čiaru; z toho vzniklo príslovie.“
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullum est yam diktum, quod non sit diktum prius].
    Už nehovoria nič, čo nebolo povedané predtým.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine perikulyo vincitur].
    Žiadne nebezpečenstvo nemožno prekonať bez rizika.
100. O tempŏra, o mores!
     [O tempora, oh mores!]
     Ach časy, ach morálka! (Cicero)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines sa rovná sunt].
     Všetci ľudia sú rovnakí.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Všetko, čo mám, nosím so sebou (Biant).
     Táto fráza patrí jednému zo „siedmich múdrych mužov“ Biantovi. Keď jeho rodné mesto Priene obsadil nepriateľ a obyvatelia sa snažili vziať si so sebou počas letu viac vecí, niekto mu poradil, aby urobil to isté. "To je to, čo robím, pretože všetko, čo je moje, nosím so sebou," odpovedal, čo znamená, že iba duchovné bohatstvo možno považovať za neodňateľný majetok.
103. Otium post negotium.
     [Ocium post negocium].
     Oddych po práci.
     St: Ak ste urobili prácu, choďte na prechádzku s dôverou.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pakta sunt sirvanda].
     Zmluvy sa musia dodržiavať.
105. Panem et circenses!
     [Panaem et circenses!]
     Meal'n'Real!
     Výkričník, ktorý vyjadroval základné požiadavky rímskeho davu v ére Impéria. Rímsky plebs sa zmieril so stratou politických práv, uspokojil sa s bezplatným rozdeľovaním chleba, rozdeľovaním hotovosti a organizovaním voľných cirkusových predstavení.
106. Par pari refertur.
     [Pari refertur].
     Rovné sa dáva rovnému.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Paўperi bis dat, kwi tsito dat].
     Chudobní majú dvojnásobný úžitok z tých, ktorí rýchlo dávajú (Publius Sirus).
108. Pax huic domui.
     [Pax g x uik domui].
     Pokoj tomuto domu (Evanjelium podľa Lukáša).
     Formula pozdravu.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Peniaze, ak ich viete používať, sú sluha; ak ich neviete používať, potom sú milenkou.
110. Za aspĕra ad astra.
     [Za asper ad astra].
     Cez tŕne k hviezdam, teda cez ťažkosti k úspechu.
111. Pinxit.
     [Pinksit].
     Napísal.
     Autogram umelca na obraze.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Poete naskuntur, oratores fiunt].
     Ľudia sa rodia básnikmi, stávajú sa rečníkmi.
113. Potius mori, quam foedāri.
     [Potius mori, kvam fedari].
     Je lepšie zomrieť, ako byť zneuctený.
     Tento výraz sa pripisuje kardinálovi Jakubovi z Portugalska.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x história, ne quid falsi dikat].
     Prvým princípom histórie je predchádzať klamstvám.
115. Primus inter pares.
     [Primus inter pares].
     Prvý medzi rovnými.
     Vzorec charakterizujúci postavenie panovníka v štáte.
116. Principium – dimidium totus.
     [Principium - dimidium totius].
     Začiatok je polovica všetkého (čokoľvek).
117. Probātum est.
     [Probatum est].
     Schválené; prijatý.
118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me laboraturum esse non sordidi lukri ka "ўza].
     Sľubujem, že nebudem pracovať pre opovrhnutiahodný zisk.
     Z prísahy zloženej pri získaní doktorátu v Poľsku.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g x omines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
     Verí sa, že ľudia vidia viac v podnikaní niekoho iného ako vo svojom, to znamená, že vždy vedia lepšie zvonku.
120. Qui tacet, agreementīre vidētur.
     [Kwi tatset, konsentire videtur].
     Zdá sa, že ten, kto mlčí, súhlasí.
     St. z ruštiny príslovie „Mlčanie je znakom súhlasu“.
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     Lebo ma volajú lev.
     Slová z bájky rímskeho fabulistu Phaedrusa (koniec 1. storočia pred Kristom - prvá polovica 1. storočia po Kr.). Po poľovačke si lev a osol rozdelili korisť. Lev si vzal jeden diel pre seba ako kráľ zvierat, druhý ako účastník lovu a tretí, vysvetlil, „pretože som lev“.
122. Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
     [Kvod erat demonstrandum]
     Q.E.D.
     Tradičný vzorec, ktorý dopĺňa dôkaz.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod litset Yovi, non litset bovi].
     Čo je dovolené Jupiterovi, nie je dovolené býkom.
     Podľa starovekého mýtu Jupiter v podobe býka uniesol dcéru fénického kráľa Agenora Europu.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
     [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
     Nerob druhým to, čo nechceš robiť sebe.
     Tento výraz sa nachádza v Starom a Novom zákone.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
     Koho chce Jupiter zničiť, toho zbavuje rozumu.
     Výraz sa vracia k úryvku tragédie neznámeho gréckeho autora: „Keď božstvo pripraví človeku nešťastie, zoberie mu predovšetkým myseľ, s ktorou usudzuje. Vyššie uvedená stručnejšia formulácia tejto myšlienky bola zrejme prvýkrát uvedená vo vydaní Euripides, ktoré vydal v roku 1694 v Cambridge anglický filológ W. Barnes.
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [Kvot kapita, tot sensus].
     Koľko ľudí, toľko názorov.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rarior corvo albo est].
     Vzácnejšie ako biela vrana.
128. Repetitio est mater studioōrum.
     [Repetizio est mater studiorum].
     Opakovanie je matkou učenia.
129. Requiescat v tempe! (R.I.P.).
     [Requieskat in patse!]
     Nech odpočíva v pokoji!
     Latinský náhrobný nápis.
130. Sapienti sedel.
     [Sapienti sedel].
     Dosť pre tých, ktorí rozumejú.
131. Scientia est potencia.
     [Sciencia est potentia].
     Poznanie je moc.
     Aforizmus vychádzajúci z výroku Francisa Bacona (1561–1626) – anglického filozofa, zakladateľa anglického materializmu.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig h il scire].
     Viem, že nič neviem (Sokrates).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero venientibus ossa].
     Tí, čo prídu neskoro (zostanú) s kosťami.
134. Si duo faciunt idem, non est idem.
     [Si duo faciunt idem, non est idem].
     Ak dvaja ľudia robia to isté, nie je to to isté (Terence).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Si gravis brevis, si lengus lewis].
     Ak je bolesť neznesiteľná, nie je dlhotrvajúca, ak je dlhotrvajúca, nie je bolestivá.
     Citujúc tento Epikurov postoj, Cicero vo svojom pojednaní „O najvyššom dobre a najvyššom zlom“ dokazuje jeho nekonzistentnosť.
136. Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
     [Si takuisses, philosophus mansisses].
     Keby si bol mlčal, zostal by si filozofom.
     Boethius (asi 480 – 524) vo svojej knihe „O úteche filozofie“ rozpráva, ako niekto, kto sa chválil titulom filozof, dlho v tichosti počúval zneužívanie človeka, ktorý ho odhalil ako podvodníka, a nakoniec posmešne sa spýtal: „Teraz už chápeš, že som naozaj filozof?“, na čo dostal odpoveď: „Intellexissem, si tacuisses“ „Tomu by som rozumel, keby si bol ticho.“
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu esse G x elena, ego vellem esse Paris].
     Keby si bol Helen, chcel by som byť Paris.
     Zo stredovekej ľúbostnej básne.
138. Si vis amāri, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Ak chceš byť milovaný, miluj!
139. Sí vivís Romaé, Romā́no vivito viac.
     [Si vivis Rím, Romano vivito viac].
     Ak žijete v Ríme, žite podľa rímskych zvykov.
     Nové latinské poetické príslovie. St. z ruštiny príslovie „Nemiešaj sa v cudzom kláštore do svojich vlastných pravidiel“.
140. Sic tranzit gloria mundi.
     [Sic tranzit glöria mundi].
     Takto prechádza svetská sláva.
     Tieto slová sú adresované budúcemu pápežovi počas inštalačného ceremoniálu, pričom sa pred ním spáli kus látky na znak iluzórnej povahy pozemskej moci.
141. Tiché nohy medzi arma.
     [Silent leges inter arma].
     Zákony medzi zbraňami mlčia (Livy).
142. Similis simili gaudet.
     [Similis simili gaudet].
     Podobný sa raduje z podobného.
     Zodpovedá ruštine. príslovie „Rybár vidí rybára z diaľky“.
143. Sol omnĭbus lucet.
     [Soľný omnibus lucet].
     Slnko svieti pre všetkých.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Sua kuikve patria yukundissima est].
     Každý má svoju najlepšiu vlasť.
145. Sub rosā.
     [Pod ruža].
     „Pod ružou“, to znamená tajne, tajne.
     Pre starých Rimanov bola ruža symbolom tajomstva. Ak bola ruža zavesená zo stropu nad jedálenským stolom, potom všetko, čo bolo povedané a urobené „pod ružou“, nemalo byť zverejnené.
146. Terra incognita.
     [Terra incognita].
     Neznáma krajina (v prenesenom zmysle - neznáma oblasť, niečo nepochopiteľné).
     Na starovekých geografických mapách tieto slová označovali neprebádané územia.
147. Tertia vigilia.
     [Terzia vigilia].
     "Tretia hliadka"
     Nočný čas, teda obdobie od západu do východu slnka, sa u starých Rimanov delil na štyri časti, takzvané vigílie, rovnajúce sa trvaniu výmeny stráží vo vojenskej službe. Tretia vigília je obdobie od polnoci do začiatku úsvitu.
148. Tertium non datur.
     [Tertium non datur].
     Tretia neexistuje.
     Jedno z ustanovení formálnej logiky.
149. Theātrum mundi.
     [Theatrum mundi].
     Svetová scéna.
150. Timeó Danaós et dona feréntes.
     [Timeo Danaos et dona faires].
     Bojím sa Danaanov, dokonca aj tých, ktorí prinášajú darčeky.
     Slová kňaza Laocoona o obrovskom drevenom koňovi, ktorý postavili Gréci (Danaans) údajne ako dar Minerve.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Totus mundus agit g x istrionem].
     Celý svet hrá divadlo (celý svet sú herci).
     Nápis na Shakespearovom divadle Globe.
152. Tres faciunt collegium.
     [Tres faciunt collegium].
     Tri tvoria radu.
     Jedno z ustanovení rímskeho práva.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit ver].
     Jedna lastovička jar nerobí.
     Používa sa v zmysle „nemali by sme súdiť príliš unáhlene, na základe jedného konania“.
154. Jeden hlas.
     [Nehlasujte].
     Jednohlasne.
155. Urbi a orbi.
     [Urbi et orbi].
     „Do mesta a sveta“, teda do Ríma a celého sveta, pre všeobecné informácie.
     Slávnosť voľby nového pápeža si vyžadovala, aby jeden z kardinálov obliekol vyvoleného do rúcha a povedal nasledujúcu vetu: „Dávam vám rímsku pápežskú dôstojnosť, aby ste mohli stáť pred mestom a svetom. V súčasnosti pápež touto frázou začína svoj výročný príhovor k veriacim.
156. Usus est optĭmus magister.
     [Uzus est optimus magister].
     Skúsenosť je najlepší učiteľ.
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut ameris, amabilis esto].
     Byť milovaný, byť hodný lásky (Ovídius).
     Z básne „Umenie lásky“.
158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Ako pozdravíte, tak budete pozdravení.
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas, igitur vigilya].
     Ak chcete žiť, buďte na pozore (Horác).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [Vade mekum (Vademekum)].
     Poď so mnou.
     Toto bol názov vreckovej príručky, indexu, sprievodcu. Prvým, kto dal toto meno svojmu dielu tohto druhu, bol v roku 1627 nový latinský básnik Lotikh.
161. Vae soli!
     [Veď tak"li!]
     Beda osamelým! (Biblia).
162. Vēni. Vidi. Vici.
     [Venya. Pozri. Vitsi].
     Prišiel. Saw. Víťazný (Caesar).
     Podľa Plutarcha touto frázou Július Caesar informoval v liste svojmu priateľovi Amyntiusovi o víťazstve nad pontským kráľom Farnakom v auguste 47 pred Kristom. e. Suetonius uvádza, že táto veta bola napísaná na doske, ktorú niesol Caesar počas pontského triumfu.
163. Verba movent, exempla trahunt.
     [Verba movent, sample trag x unt].
     Slová vzrušujú, príklady uchvacujú.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volant, scripta manent].
     Slová uletia, ale napísané zostáva.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Veritas temporis filia est].
     Pravda je dcérou času.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [Vim vi rapellere litset].
     Násilie sa dá odraziť silou.
     Jedno z ustanovení rímskeho občianskeho práva.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita brevis est, ars lenga].
     Život je krátky, umenie je večné (Hippocrates).
168. Akadémia Vivat! Vivant professōres!
     [Vivat Akademiya! Živí profesori!]
     Nech žije univerzita, nech žijú profesori!
     Úryvok zo študentskej hymny „Gaudeāmus“.
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere est cogitare].
     Žiť znamená myslieť.
     Slová Cicera, ktoré si Voltaire vzal za motto.
170. Vivĕre est militāre.
     [Vivere est militar].
     Žiť znamená bojovať (Seneca).
171. Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix(i) et kvem dederat kursum fortuna peregi].
     Žil som svoj život a kráčal som cestou, ktorú mi určil osud (Virgil).
     Umierajúce slová Dido, ktorá spáchala samovraždu po tom, čo ju Aeneas opustil a odplával z Kartága.
172. Volens nolens.
     [Volens nolens].
     Chtiac-nechtiac; či to chceš alebo nie.

Latinské frázy prevzaté z učebnice.

Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - kvapka dláta kameň nie silou, ale častým padaním.

Fortiter ac firmiter – Silný a silný

Aucupia verborum sunt judice indigna – doslovnosť je pod dôstojnosť sudcu

Benedikt! - Dobré ráno!

Quisque est faber sua fortunae – každý je strojcom svojho šťastia

Pokračovanie najlepšie aforizmy a citáty čítané na stránkach:

Natura incipit, ars dirigit usus perficit - príroda začína, umenie vedie, zážitok zdokonaľuje.

Scio me nihil scire - Viem, že nič neviem

Potius sero quam nun quam - Lepšie neskoro ako nikdy.

Decipi quam fallere est tutius - je lepšie byť oklamaný ako oklamať druhého

Omnia vincit amor et nos cedamus amori" - Láska víťazí nad všetkým a my sa podriaďujeme láske

Dura lex, sed lex - zákon je tvrdý, ale je to zákon

Repetitio est mater studiorum – opakovanie je matkou učenia.

Ó sancta simplicitas! - Ach, svätá jednoduchosť

Quod non habet principium, non habet finem - čo nemá začiatok, nemá koniec

Facta sunt potentiora verbis – činy sú silnejšie ako slová

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere – prijatie odmeny za výkon spravodlivosti nie je ani tak prijatím ako vydieraním.

Bene sit tibi! - Veľa štastia!

Homo homini lupus est - človek je človeku vlkom

Aequitas enim lucet per se - spravodlivosť žiari sama od seba

citius, altius, fortius! - Rýchlejšie, vyššie, silnejšie

AMOR OMNIA VINCIT – Láska víťazí nad všetkým.

Qui vult decipi, decipiatur - kto chce byť oklamaný, nech sa nechá oklamať.

disce gaudere – Naučte sa radovať

Quod licet jovi, non licet bovi - čo je dovolené Jupiterovi, nie je dovolené býkom

Cogito ergo sum – myslím, teda existujem

Latrante uno latrat stati sa stretol s alter canis - keď jeden pes šteká, druhý okamžite šteká

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus - Všetci, keď sme zdraví, ľahko poradíme chorým.

Aut bene, aut nihil - Buď dobré, alebo nič

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - kto chce študovať bez knihy, naberá si vodu sitom

Вona mente – S dobrými úmyslami

Aditum nocendi perfido praestat fides Dôvera vložená do zradného človeka mu dáva možnosť ublížiť

Igni et ferro – Ohňom a železom

Bene qui latuit, bene vixit - dobre žil ten, kto žil nepovšimnutý

Amor non est medicabilis herbis – na lásku neexistuje liek (láska sa nedá liečiť bylinkami)

Senectus insanabilis morbus est - Staroba je nevyliečiteľná choroba.

De mortuis autbene, aut nihil - o mŕtvych je to buď dobré, alebo nič

A communi observantia non est recedendum – nemožno zanedbávať to, čo akceptujú všetci

Intelligenti pauca - Múdri pochopia

In vino veritas, in aqua sanitas - vo víne pravda, vo vode zdravie.

Vis recte vivere? Nie je to tak? - Chcete dobre žiť? Kto nechce?

Nihil habeo, nihil curo - nemám nič - o nič sa nestarám

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem - znalosť zákonov nespočíva v zapamätaní si ich slov, ale v pochopení ich významu

Ad notam – Do poznámky“, pozn

Panem et circenses – Chlieb a cirkusy

DIXI ET ANIMAM LEVAVI - povedal som a uľavil svojej duši.

Sivis pacem para bellum – ak chceš mier, priprav sa na vojnu

Corruptio optimi pessima – najhorší pád – pád najčistejších

Veni, vidi vici – prišiel som, videl som, zvíťazil som

Lupus pilum mutat,non mentem - vlk mení srsť, nie povahu

Ex animo – Zo srdca

Divide et impera – rozdeľuj a panuj

Alitur vitium vivitque tegendo - prekrytím sa zver vyživuje a podporuje

AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA – veľa počúvajte, málo rozprávajte.

Je fecit cui prodest – Vyrobený tým, kto má z toho úžitok

Lupus pilum mutat,non mentem - vlk mení srsť, nie povahu

Ars longa, vita brevis - umenie je trvácne, život je krátky

Castigat ridento mores – Smiech kritizuje morálku.“

De duobus malis minimum eligendum – treba si vybrať menšie z dvoch ziel

Desipere in loco - Blázniť sa tam, kde je to vhodné

Bonum factum! - Pre dobro a šťastie!

In maxima potentia minima licentia – čím silnejšia sila, tým menšia sloboda

Usus est optimus magister – skúsenosť je najlepším učiteľom

Repetitio est mater studiorum – opakovanie – matka učenia

Fac fideli sis fidelis – Buď verný tomu, kto je verný (vám)

DOCENDO DISCIMUS - vyučovaním sa my sami učíme.

Memento mori – spomeň si na smrť.

Вis dat, qui cito dat - kto rýchlo dáva, dáva dvojnásobok

Mens sana in corpore sano - v zdravom tele - zdravý duch.

Nulla regula sine exceptione – Neexistuje pravidlo bez výnimiek.

Erare humanum est, stultum est in errore perseverare - v ľudskej prirodzenosti je robiť chyby, je hlúpe zotrvávať v chybe

Primus inter pares – Prvý medzi rovnými

Festina lente – ponáhľaj sa pomaly

omnia praeclara rara – Všetko krásne je vzácne

Repetitio est mater studiorum – opakovanie je matkou učenia.

Amicus plato, sed magis amica veritas - Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae – dobré meno je lepšie ako veľké bohatstvo.

Ipsa scientia potestas est – poznanie samo o sebe je sila

FRONTI NULLA FIDES – neverte zovňajšku!

Aditum nocendi perfido praestat fides - dôvera vložená do zradného mu umožňuje ubližovať

Qui nimium properat, serius ab solvit – kto sa príliš ponáhľa, urobí veci neskôr

Cornu copiae – Cornucopia

Dulce laudari a laudato viro - je príjemné prijímať pochvalu od človeka hodného chvály

dum spiro, spero – Kým dýcham, dúfam

Feci auod potui, faciant meliora potentes - urobil som, čo som mohol, kto to dokáže lepšie

Dum spiro, spero - kým dýcham, dúfam

Abusus non tollit usum - zneužitie neruší používanie

Aliis inserviendo consumor – keď slúžim iným, spálim sa

Fortunam citius reperifs,quam retineas / Šťastie je ľahšie nájsť, ako udržať.

Fiat lux – Nech je svetlo

AUDIATUR ET ALTERA PARS – treba počuť aj druhú stranu.

Melius sero quam nunquam – lepšie neskoro ako nikdy

Et tu quoque, Brute! - A ty Brute!

Ad impossibilia lex non cogit – zákon nevyžaduje nemožné

NEC MORTALE SONAT
(ZNE TO NESMRTEĽNE)
Latinské frázy

Amico lectori (Priateľovi-čitateľovi)

Necessitas magistra. - Potreba je mentor (potreba ťa všetko naučí).

[netsesitas master] Porovnaj: „Potreba invencie je prefíkaná“, „Začneš pliesť lykové topánky, ako keby nebolo čo jesť“, „Ak budeš hladný, prídeš na to, ako zohnať chlieb“, „ Vrecko a väzenie ti dajú rozum.“ Podobná myšlienka sa nachádza v rímskom básnikovi Perzii („Satires“, „Prológ“, 10-11): „Učiteľom umenia je žalúdok“. Od gréckych autorov - v Aristofanovej komédii „Plutos“ (532-534), kde Chudoba, ktorú chcú vyhnať z Hellas (Grécko), dokazuje, že je to ona, a nie boh bohatstva Plutos (na radosť všetkých bol uzdravený zo slepoty v chráme, boh uzdravenia Asklépia a teraz sa vrhá na smrteľníkov), je poskytovateľom všetkých výhod a núti ľudí, aby sa venovali vede a remeslám.

Nemo omnia potest scire. - Nikto nemôže vedieť všetko.

[nemo omnia potest scire] Základom boli slová Horatia („Ódy“, IV, 4, 22), použité ako epigraf latinského slovníka zostaveného talianskym filológom Forcellinim: „Nie je možné vedieť všetko.“ Porovnaj: "Nemôžete prijať nesmiernosť."

Nihil habeo, nihil timeo. - Nemám nič - ničoho sa nebojím.

[nihil habeo, nihil timeo] Porovnaj Juvenal („Satires“, X, 22): „Cestovateľ, ktorý nemá nič pri sebe, bude spievať v prítomnosti zbojníka.“ Aj s príslovím „Bohatý nemôže spať, bojí sa zlodeja“.

Nil sub sole novum. - Nie je nič nové pod slnkom.

[nil sub sole novum] Z Knihy Kazateľ (1, 9), za autora ktorej sa považuje múdry kráľ Šalamún. Ide o to, že človek nie je schopný prísť na nič nové, nech robí čokoľvek, a všetko, čo sa človeku deje, nie je výnimočný jav (ako sa mu niekedy zdá), ale už sa stalo a bude. znova po.

Noli nocere! - Neubližujte!

[noli nocere!] Hlavné prikázanie lekára, známe aj vo forme „Primum non nocere“ [primum non nocere] („V prvom rade neškodiť“). Formuloval Hippokrates.

Noli tangere circulos meos! - Nedotýkajte sa mojich kruhov!

[noli tangere circulos meos!] O niečom nedotknuteľnom, nepodliehajúcom zmenám, nepripúšťajúcim zasahovanie. Vychádza z posledných slov gréckeho matematika a mechanika Archimeda, ktoré cituje historik Valery Maxim („Pamätné činy a slová“, VIII, 7, 7). Po dobytí Syrakúz (Sicília) v roku 212 pred Kristom mu Rimania dali život, hoci stroje vynájdené vedcom sa potopili a podpálili ich lode. Ale lúpež sa začala a rímski vojaci vstúpili na Archimedov dvor a pýtali sa, kto je. Vedec študoval kresbu a namiesto odpovede ju zakryl rukou a povedal: „Nedotýkajte sa toho“; bol zabitý pre neposlušnosť. Jedna z „Vedeckých rozprávok“ Felixa Krivina („Archimedes“) je o tom.

Nomen est omen. - Meno je znamenie.

[nomen est omen] Inými slovami, názov hovorí sám za seba: niečo o človeku vypovedá, predznamenáva jeho osud. Je založený na Plautovej komédii „Persus“ (IV, 4, 625): predaj dievčaťa menom Lucrida, ktoré má rovnaký koreň ako latinské lucrum (zisk), kupliakovi, Toxilus ho presvedčí, že takéto meno sľubuje zisk. obchod.

Nomina sunt odiosa. - Mená sa neodporúčajú.

[nomina sunt odioza] Výzva, aby ste hovorili k veci bez toho, aby ste boli osobnejší, a necitovali už dobre známe mená. Základom je Ciceronova rada („Na obranu Sexta Roscia the Americus“, XVI, 47) neuvádzať mená známych bez ich súhlasu.

Non bis in idem. - Nie dvakrát pre jedného.

[non bis in idem] To znamená, že človek nie je potrestaný dvakrát za ten istý trestný čin. Porovnaj: "Jeden vôl sa nedá stiahnuť z kože dvakrát."

Nekurátor, qui kurátor. - Kto má starosti, nie je vyliečený.

[non curatur, qui curat] Nápis na kúpeľoch (verejných kúpeľoch) v starom Ríme.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. "Na vine nie je víno, ale pijan."

[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] Z dvojverší Dionýza Katbnu (II, 21).

Non omnis moriar. - Nie všetci zomriem.

[non omnis moriar] Horaceus teda v óde (III, 30, 6), nazvanej „Pamätník“ (pozri článok „Exegi monumentum“), hovorí o svojich básňach a tvrdí, že kým veľkňaz vystúpi na Kapitolský vrch, každoročná modlitebná bohoslužba za dobro Ríma (ktorý Rimania, podobne ako my, nazývali Večným mestom), jeho, Horáciova, nevädnúca sláva vzrastie. Tento motív je počuť vo všetkých prehrách „Pamätníka“. Napríklad od Lomonosova („Postavil som pre seba znamenie nesmrteľnosti...“): „Vôbec nezomriem, ale smrť opustí // ​​veľkú časť zo mňa, keď ukončím svoj život. Alebo od Puškina („Postavil som si pomník, nie vyrobený rukami...“): Stretli, všetci nezomriem – duša v drahocennej lýre // môj popol prežije a unikne rozkladu.

Neprogredi je regredi. - Nepokračovať znamená ísť vzad.

[nie je progrady est regrady]

Non rex est lex, sed lex est rex. - Kráľ nie je zákon, ale zákon je kráľ.

[non rex est lex, smutný lex est rex]

Non scholae, sed vitae discimus. - Učíme sa nie pre školu, ale pre život.

[non schole, sed vitae discimus] Vychádza zo Senekovej výčitky („Morálne listy Luciliovi“, 106, 12) kresleným filozofom, ktorých myšlienky sú oddelené od reality a ktorých myseľ je preplnená zbytočnými informáciami.

Non semper erunt Saturnalia. - Saturnálie (prázdniny, bezstarostné dni) nebudú vždy.

[non semper erunt saturnalia] Porovnaj: „Nie všetko je pre Maslenicu“, „Nie všetko je na sklade, s kvasom sa dá žiť.“ Nájdené v diele pripisovanom Senecovi, „Apoteóza božského Claudia“ (12). Saturnálie sa slávili každoročne v decembri (od roku 494 pred Kr.), na pamiatku zlatého veku (obdobie blahobytu, rovnosti, mieru), keď podľa legendy v oblasti Latia (kde) vládol Saturn, otec Jupitera. sa nachádzal Rím). Ľudia sa zabávali na uliciach, navštevovali ľudí; Práca, súdne konania a vývoj vojenských plánov sa zastavili. Na jeden deň (19.12.) dostali otroci slobodu a sedeli za jedným stolom so svojimi skromne oblečenými pánmi, ktorí ich navyše obsluhovali.

Non sum qualis eram. - Už nie som rovnaký ako predtým.

[non sum qualis eram] Po zostarnutí sa Horace („Ódy“, IV, 1, 3) pýta
bohyňa lásky Venuša, nechaj ho na pokoji.

Nosce te ipsum. - Poznaj sám seba.

[nosse te ipsum] Podľa legendy bol tento nápis napísaný na štít slávneho Apolónovho chrámu v Delfách (stredné Grécko). Povedali, že raz sa sedem gréckych mudrcov (6. storočie pred n. l.) zhromaždilo neďaleko delfského chrámu a položili toto porekadlo za základ všetkej helénskej (gréckej) múdrosti. Grécky originál tejto frázy, „gnothi seauton“ [gnothi seauton], je daný Juvenalom („Satires“, XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Nový kráľ - nový zákon.

[novus rex, nova lex] Porovnaj: "Nová metla zametá novým spôsobom."

Nulla ars in se versatur. - Ani jedno umenie (ani jedna veda) nie je do seba uzavretá.

[nulla are in se versatur] Cicero („Na hraniciach dobra a zla“, V, 6, 16) hovorí, že cieľ každej vedy leží mimo neho: napríklad liečiteľstvo je vedou o zdraví.

Nulla calamitas sola. - Problémy nie sú samé.

[nulla kalamitas sola] Porovnaj: "Prišli problémy - otvorte brány", "Problémy prinášajú sedem problémov."

Nulla dies sine linea. - Ani deň bez linky.

[nulla diez sine linea] Výzva cvičiť svoje umenie denne; Vynikajúce motto pre umelca, spisovateľa, vydavateľa. Zdrojom je príbeh Plínia Staršieho („Prírodoveda“, XXXV, 36, 12) o Apelovi, gréckom maliarovi zo 4. storočia. pred Kr., ktorí každý deň nakreslili aspoň jednu čiaru. Sám Plínius, politik a vedec, autor 37-zväzkového encyklopedického diela „Prírodoveda“ („Dejiny prírody“), ktoré obsahuje asi 20 000 faktov (od matematiky po dejiny umenia) a použil informácie z diel takmer 400 diel. autori sa celý život riadili týmto pravidlom Apelles, ktoré sa stalo základom pre dvojveršie: „Podľa príkazu staršieho Plínia // Nulla dies sine linea“.

Nulla salus bello. - Vo vojne nie je nič dobré.

[nulla salus bello] Vo Vergiliovej „Aeneide“ (XI, 362) žiada vznešený latinský Drank kráľa Rutuli, Turnusa, aby ukončil vojnu s Aeneom, v ktorej zomiera mnoho Latinov: buď odísť do dôchodku, alebo bojovať s hrdinom jeden na jedného, ​​aby kráľova dcéra Latina a kráľovstvo prešli k víťazovi.

Nunc vino pellite curas. - Teraz zažeň svoje starosti vínom.

[nunc wine pallite kuras] V Horáciovej óde (I, 7, 31) takto oslovuje Teucer svojich spoločníkov, nútených po návrate z trójskej vojny na rodný ostrov Salamína opäť odísť do exilu (pozri „Ubi bene, ibi patria “).

Och Rus! - Ach dedina!

[och rus!] „Ó dedina! Kedy ťa uvidím! - zvolá Horace ("Satires", II, 6, 60) a rozpráva, ako sa po hektickom dni strávenom v Ríme, keď veľa vecí rozhodol za pochodu, snaží celou svojou dušou do tichého kúta - panstva v pohorie Sabine, ktoré bolo dlho predmetom jeho snov (pozri „Hoc erat in votis“) a ktoré mu daroval Maecenas, priateľ cisára Augusta. Patrón pomáhal aj iným básnikom (Vergílius, Proporcia), ale jeho meno sa stalo známym vďaka Horáciovým básňam a označovalo každého patróna umenia. V epigrafe k 2. kapitole „Eugene Onegin“ („Dedina, kde sa Eugene nudil, bol krásny kút...“), Puškin použil slovnú hračku: „Och, Rus! O Rus'! »

Ó sancta simplicitas! - Ó, svätá jednoduchosť!

[och sankta simplicitas!] O niečej naivite, pomalosti. Podľa legendy túto frázu vyslovil ideológ cirkevnej reformácie v Čechách Jan Hus (1371-1415), keď pri jeho upálení ako kacíra verdiktom kostnického cirkevného koncilu nejaká zbožná starenka hodila náruč drevín do ohňa. Jan Hus kázal v Prahe; požadoval rovnaké práva medzi laikmi a duchovenstvom, Krista označil za jedinú hlavu cirkvi, jediný prameň učenia – Sväté písmo a niektorých pápežov označil za heretikov. Pápež predvolal Husa na koncil, aby predložil svoje stanovisko, sľuboval bezpečnosť, ale potom, keď ho držal 7 mesiacov v zajatí a popravil, povedal, že svoje sľuby heretikom nedodržiava.

O tempora! oh viac! - Ach časy! ach morálka!

[och tempora! oh mores!] Azda najznámejší výraz je z prvého prejavu Cicera (konzula 63 pred Kr.) proti sprisahaneckému senátorovi Catilinovi (I, 2), ktorý je považovaný za vrchol rímskeho oratória. Odhalením podrobností o sprisahaní na zasadnutí Senátu sa Cicero v tejto fráze rozhorčuje tak nad drzosťou Catilina, ktorý sa odvážil vystúpiť v Senáte, akoby sa nič nestalo, hoci jeho úmysly boli každému známe, ako aj nad nečinnosťou. orgánov vo vzťahu k zločincovi zosnovania smrti republiky; keďže za starých čias zabíjali ľudí, ktorí boli pre štát menej nebezpeční. Zvyčajne sa tento výraz používa na vyjadrenie úpadku morálky, odsúdenie celej generácie, zdôraznenie neslýchanej povahy udalosti.

Occidat, dum imperet. - Nechajte ho zabíjať, pokiaľ bude vládnuť.

[occidate, dum imperet] Takto podľa historika Tacita (Annals, XIV, 9) po moci Agrippina, pravnučka Augusta, odpovedala astrológom, ktorí predpovedali, že jej syn Nero sa stane cisárom, ale zabije jeho matka. Skutočne, o 11 rokov neskôr sa manželom Agrippiny stal jej strýko, cisár Claudius, ktorého o 6 rokov neskôr, v roku 54 nášho letopočtu, otrávila a odovzdala trón svojmu synovi. Následne sa Agrippina stala jednou z obetí podozrenia krutého cisára. Po neúspešných pokusoch otráviť ju Nero zostrojil stroskotanie lode; a keď sa dozvedel, že matka utiekla, prikázal ju prebodnúť mečom (Suetonius, „Nero“, 34). Čakala ho aj bolestivá smrť (pozri „Qualis artifex pereo“).

Oderint, dum metuant. - Nechajte ich nenávidieť, pokiaľ sa boja.

[oderint, dum metuant] Výraz zvyčajne charakterizuje moc, ktorá spočíva na strachu z podriadených. Zdroj - slová krutého kráľa Atrea z rovnomennej tragédie od rímskeho dramatika Actia (II-I storočia pred Kristom). Podľa Suetonia („Gaius Caligula“, 30) ich rád opakoval cisár Caligula (12-41 po Kr.). Už ako dieťa bol rád prítomný pri mučení a popravách, každý 10. deň podpisoval rozsudky, v ktorých žiadal, aby boli odsúdení popravení malými, častými ranami. Strach medzi ľuďmi bol taký veľký, že mnohí okamžite neverili správe o Caligulovej vražde v dôsledku sprisahania, pretože verili, že on sám šíril tieto klebety, aby zistil, čo si o ňom myslia (Suetonius, 60).

Oderint, dum pront. - Nechajte ich nenávidieť, pokiaľ podporujú.

[oderint, dum probent] Podľa Suetonia (Tiberius, 59) to povedal cisár Tiberius (42 pred Kr. - 37 po Kr.), keď čítal anonymné básne o svojej nemilosrdnosti. Už v detstve bol charakter Tiberia dômyselne určený učiteľom výrečnosti Theodorom z Gadaru, ktorý ho karhal a nazval ho „špinou zmiešanou s krvou“ („Tiberius“, 57).

Odero, si potero. - Budem ťa nenávidieť, ak môžem [a ak nemôžem, budem milovať proti svojej vôli].

[odero, si potero] Ovidius („Elegie lásky“, III, 11, 35) hovorí o postoji k zákernej priateľke.

Od(i) a spol. - Nenávidím a milujem.

[odet amo] Zo slávneho Catullovho dvojveršia o láske a nenávisti (č. 85): „Hoci nenávidím, milujem. prečo? - možno sa opýtaš.// Sám tomu nerozumiem, ale cítim to v sebe, rozpadávam sa“ (preklad A. Fet). Možno chce básnik povedať, že už necíti rovnaký vznešený, úctivý cit k svojej nevernej priateľke, ale nemôže ju fyzicky prestať milovať a nenávidí sa za to seba (alebo ju?), uvedomujúc si, že zrádza sám seba, svoje chápanie láska. Skutočnosť, že tieto dva protichodné pocity sú rovnako prítomné v duši hrdinu, je zdôraznená rovnakým počtom slabík v latinských slovesách „nenávisť“ a „milovať“. Možno aj preto dodnes neexistuje adekvátny ruský preklad tejto básne.

Oleum a operam perdidi. - [Plynul som] ropou a prácou.

[oleum et operam perdidi] To o sebe môže povedať človek, ktorý premárnil čas, pracoval bezvýsledne a nedosiahol očakávané výsledky. Príslovie sa nachádza v Plautovej komédii „Pún“ (I, 2, 332), kde dievča, ktorého dvoch spoločníkov si mladý muž všimol a pozdravil ako prvé, vidí, že sa márne pokúšala obliekať a mazať sa olejom. Podobne sa vyjadruje aj Cicero, ktorý hovorí nielen o oleji na pomazanie („Listy príbuzným“, VII, 1, 3), ale aj o oleji na osvetlenie, ktorý sa používa pri práci („Listy Atticovi“, II, 17, 1). . Výrok podobného významu nájdeme v Petroniovom románe „Satyricon“ (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Všetko, čo mám, nosím so sebou.

[omnia mea mekum porto] Zdroj – legenda, ktorú rozprával Cicero („Paradoxy“, I, 1, 8) o Biantesovi, jednom zo siedmich gréckych mudrcov (VI. storočie pred Kristom). Jeho mesto Prien bolo napadnuté nepriateľmi a obyvatelia, ktorí rýchlo opúšťali svoje domovy, sa snažili vziať so sebou čo najviac vecí. Keď bol požiadaný, aby urobil to isté, Biant odpovedal, že to je presne to, čo robí, pretože vždy v sebe nesie svoje pravé, neodňateľné bohatstvo, ku ktorému nie sú potrebné žiadne zväzky a vrecia – poklady duše, bohatstvo mysle. Je to paradox, ale teraz sa Biantove slová často používajú, keď so sebou nosia veci na všetky príležitosti (napríklad všetky svoje dokumenty). Výraz môže naznačovať aj nízku úroveň príjmu.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. - Všetko sa mení, zmenilo a bude sa meniť.

[omnia mutatur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - Všetko krásne [je] vzácne.

[omnia preclara papa] Cicero („Laelius alebo O priateľstve“, XXI, 79) hovorí o tom, aké ťažké je nájsť skutočného priateľa. Preto posledné slová Spinozovej Etiky (V, 42): „Všetko krásne je také ťažké, ako je to vzácne“ (o tom, aké ťažké je oslobodiť dušu od predsudkov a afektov). Porovnaj s gréckym príslovím „Kala halepa“ („Krásne je ťažké“), citovaným v Platónovom dialógu „Hippias Major“ (304 f), ktorý hovorí o podstate krásy.

Omnia vincit amor, . - Láska zvíťazí nad všetkým [a my sa poddáme láske!]

[omnia voncit amor, et nos cedamus amor] Skrátená verzia: „Amor omnia vincit“ [amor omnia vincit] („Láska premôže všetko“). Porovnaj: „Aj keď sa utopíš, stále vychádzaš so svojím miláčikom“, „Láska a smrť nepoznajú prekážky.“ Zdrojom výrazu sú Vergíliove bukoliky (X, 69).

Optima sunt communia. - To najlepšie patrí všetkým.

[optima sunt communia] Seneca („Morálne listy Luciliovi“, 16, 7) hovorí, že všetky skutočné myšlienky považuje za svoje vlastné.

Optimum medicamentum quies est. - Najlepším liekom je pokoj.

[optimum medicamentum quies est] Toto príslovie patrí rímskemu lekárovi Corneliusovi Celsovi („Vety“, V, 12).

Otia dant vita. - Lenivosť plodí zlozvyky.

[otsia dant vicia] Porovnaj: „Práca živí, ale lenivosť kazí“, „Nečinnosť zarába peniaze, ale vôľa sa posilňuje v práci.“ Aj s výrokom rímskeho štátnika a spisovateľa Catóna staršieho (234-149 pred Kr.), ktorý cituje Columella, spisovateľ 1. stor. AD ("O poľnohospodárstve", XI, 1, 26): "Ničnerobením sa ľudia naučia zlé skutky."

otium cum dignitate - dôstojný voľný čas (venovaný literatúre, umeniu, vede)

[ocium cum dignitate] Definícia Cicera („O rečníkovi“, 1.1, 1), ktorý sa po odchode zo štátnych záležitostí venoval vo svojom voľnom čase písaniu.

Otium post negotium. - Odpočinok - po práci.

[ocium post negotsium] Porovnajte: „Ak ste vykonali prácu, choďte bezpečne na prechádzku“, „Je čas na prácu, je čas na zábavu.“

Pacta sunt servanda. - Dohody sa musia dodržiavať.

[pakta sunt sirvanda] Porovnaj: „Dohoda je cennejšia ako peniaze.“

Paete, nie dolet. - Domáce zvieratko, nebolí to (nie je na tom nič zlé).

[pete, non dolet] Výraz sa používa s cieľom presvedčiť človeka osobným príkladom, aby vyskúšal niečo, čo je pre neho neznáme, čo vyvoláva obavy. Tieto slávne slová Arrie, manželky konzula Caecina Petusa, ktorá sa zúčastnila na neúspešnom sprisahaní proti slabomyseľnému a krutému cisárovi Claudiusovi (42 n. l.), cituje Plínius mladší („Listy“, III, 16, 6 ). Sprisahanie bolo odhalené, jeho organizátor Skribonian bol popravený. Pet, odsúdený na smrť, musel do určitej doby spáchať samovraždu, no nevedel sa rozhodnúť. A jedného dňa sa jeho žena pri uzavretí dohody prebodla dýkou svojho manžela s týmito slovami, vybrala ju z rany a dala ju Petovi.

Paleta: aut amat, aut studet. - Bledý: buď zamilovaný, alebo študujúci.

[paleta: von amat, von studet] Stredoveké príslovie.

pallida morte futura - bledá tvárou v tvár smrti (bledá ako smrť)

[pallida morte futura] Vergílius (Aeneid, IV, 645) hovorí o kartáginskej kráľovnej Dido, opustenej Aeneom, ktorá sa v návale šialenstva rozhodla spáchať samovraždu. Bledá, s krvavými očami sa ponáhľala cez palác. Hrdina, ktorý opustil Dido na príkaz Jupitera (pozri „Naviget, haec summa (e) sl“), keď videl žiaru pohrebnej hranice z paluby lode, cítil, že sa stalo niečo strašné (V, 4- 7).

Panem et circenses! - Meal'n'Real!

[panem et circenses!] Zvyčajne charakterizuje obmedzené túžby obyčajných ľudí, ktorých vôbec nezaujímajú vážne problémy v živote krajiny. V tomto zvolaní básnik Juvenal („Satires“, X, 81) odrážal hlavnú požiadavku nečinného rímskeho davu v ére impéria. Keď sa chudobní ľudia vyrovnali so stratou politických práv, uspokojili sa s darčekmi, ktorými sa hodnostári usilovali o popularitu medzi ľuďmi - rozdávanie chleba zadarmo a organizovanie voľných cirkusových predstavení (preteky na vozoch, zápasy gladiátorov) a kostýmy. bitky. Každý deň podľa zákona z roku 73 pred Kristom dostávali chudobní rímski občania (v 1.-2. storočí nášho letopočtu ich bolo asi 200 000) 1,5 kg chleba; potom zaviedli aj distribúciu masla, mäsa a peňazí.

Parvi liberi, parvum maluni. - Malé deti sú malé problémy.

[parvi liberi, parvum malum] Porovnaj: „Veľké deti sú veľké a chudobné“, „S malými deťmi je to beda, ale s veľkými deťmi je to dvakrát horšie“, „Malé dieťa saje prsník, ale veľké srdce. “, „Malé dieťa nemôže spať dáva, ale veľká vec je žiť.”

Parvum parva slušná. - Malé veci sa hodia malým ľuďom.

[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Horace (“Epistola”, I, 7, 44) na adresu svojho patróna a priateľa Maecenasa, ktorého meno sa neskôr stalo známym, hovorí, že je úplne spokojný so svojím majetkom v Sabine. Hory (viď. „Hoc erat in votis“) a život v hlavnom meste ho neláka.

Chudé ubique sako. - Chudák je všade porazený.

[pavper ubikve yatset] Porovnaj: „Všetky šišky padajú na úbohého Makara“, „Na chudáka fajčí kadidelnica“. Z Ovídiovej básne „Fasti“ (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Peniaze sú nervom (hnacou silou) vojny.

[pecunia nervus belli] Výraz nachádzame u Cicera (Filipika, V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Králi hrešia a [obyčajní] Achájci (Gréci) trpia.

[pekkant reges, plektuntur ahivi] Porovnaj: „Breže sa bijú, ale mužom praskajú predné zámky.“ Zakladá sa na slovách Horatia („Epistola“, I, 2, 14), ktorý hovorí, ako grécky hrdina Achilles, urazený kráľom Agamemnonom (pozri „inutil terrae pondus“), sa odmietol zúčastniť trójskej vojny, ktorá viedol k porážke a smrti mnohých Achájcov.

Pecunia non olet. - Peniaze nevoňajú.

[pekunya non olet] Inými slovami, peniaze sú vždy peniaze, bez ohľadu na ich zdroj. Podľa Suetonia („Božský Vespasianus“, 23), keď cisár Vespasianus uvalil daň na verejné záchody, jeho syn Titus začal otcovi vyčítať. Vespasianus priniesol do nosa svojho syna mincu z prvého zisku a spýtal sa, či vonia. "Non olet" ("Nevonia to"), odpovedal Titus.

Podľa aspera ad astra. - Cez tŕne (ťažkosti) ku hviezdam.

[peer aspera ad astra] Výzva ísť k cieľu, prekonať všetky prekážky na ceste. IN opačné poradie: „Ad astra per aspera“ je motto štátu Kansas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Nech zahynie svet, ale spravodlivosti sa stane!

[pereat mundus, fiat justitia!] „Fiat justitia, pereat mundus“ („Nech sa stane spravodlivosť a nech svet zahynie“) je motto Ferdinanda I., cisára (1556-1564) Svätej ríše rímskej, vyjadrujúce túžbu obnoviť spravodlivosť za každú cenu. Výraz sa často uvádza s náhradou posledné slovo.

Periculum in mora. - Nebezpečenstvo je v omeškaní. (Meškanie je ako smrť.)

[periculum in mora] Titus Livius („História Ríma od založenia mesta“, XXXVIII, 25, 13) hovorí o Rimanoch, pod tlakom Galov, ktorí utiekli, vidiac, že ​​už nemôžu váhať.

Plaudite, cives! - Tlieskame, občania!

[plaudite, tsives!] Jedna zo záverečných adries rímskych hercov k publiku (pozri tiež „Valete et plaudite“). Podľa Suetonia (Božský Augustus, 99) cisár Augustus pred svojou smrťou požiadal (po grécky) svojich priateľov, keď vošli, aby tlieskali, či podľa ich názoru dobre zahral komédiu života.

Plenus venter non studet libenter. - Plné brucho je hluché na učenie.

[plenus vanter non studet libenter]

plus sonat, quam komorník - viac zvonenia ako významu (viac zvonenia ako vážia)

[plus sonáta, quam jack] Seneca („Morálne listy Luciliovi“, 40, 5) hovorí o prejavoch demagógov.

Poete nascuntur, oratores fiunt. - Ľudia sa rodia básnikmi, ale stávajú sa rečníkmi.

[poete naskuntur, oratbres fiunt] Vychádza zo slov z Ciceronovej reči „Na obranu básnika Aula Licinia Archiasa“ (8, 18).

pollice verso - otočeným prstom (ukončuj ho!)

[pollitse verso] Otočením sklopeného palca pravej ruky na hruď diváci rozhodli o osude porazeného gladiátora: víťaz, ktorý dostal od organizátorov hier misku zlatých mincí, ho musel dohrať. Výraz sa nachádza v Juvenal („Satires“, III, 36-37).

Populus remedia cupit. - Ľudia sú hladní po liekoch.

[populus ramdia kúpi] Výrok Galena, osobného lekára cisára Marca Aurélia (vládol 161-180), jeho zaťa-spoluvládcu Vera a syna Commoda.

Post nubila sol. - Po zlom počasí - slnko.

[príspevok od nubila sol] Porovnaj: „Nie všetko je zlé počasie, bude červené slnko.“ Vychádza z básne novolatinského básnika Alana z Lille (12. storočie): „Po tmavých mrakoch nás slnko utešuje viac ako obyčajne; // takže láska po hádkach sa bude zdať jasnejšia“ (preložil zostavovateľ). Porovnajte s mottom Ženevy: „Post tenebras lux“ („Po tme, svetlo“).

Primum vivere, deinde philosophari. - Najprv žiť a až potom filozofovať.

[primum vivere, deinde philosophari] Výzva zažiť a zažiť veľa predtým, než sa začne rozprávať o živote. V ústach človeka spojeného s vedou to znamená, že radosti každodenného života mu nie sú cudzie.

primus inter pares - prvý medzi rovnými

[primus inter pares] O postavení panovníka vo feudálnom štáte. Vzorec pochádza z čias cisára Augusta, ktorý sa obával osudu svojho predchodcu Júlia Caesara (príliš jasne sa usiloval o výlučnú moc a bol zabitý v roku 44 pred Kristom, ako pozri v článku „Et tu, Brute!“). ), zachoval si zdanie republiky a slobody, volal sa primus inter pares (keďže jeho meno bolo na prvom mieste v zozname senátorov), alebo princeps (t. j. prvý občan). Preto založil Augustus v roku 27 pred Kr. forma vlády, kedy boli zachované všetky republikánske inštitúcie (Senát, volené úrady, národné zhromaždenie), ale v skutočnosti moc patrila jednej osobe, sa nazýva principát.

Prior tempore - potior jure. - Prvý v čase - prvý v pravom.

[prior tempore - potior yure] Právna norma nazývaná právo prvého vlastníka (prvé zabavenie). Porovnaj: "Kto dozrel, jedol."

pro aris et focis - pre oltáre a ohniská [bojovať]

[o aris et focis] Inými slovami, chrániť všetko, čo je najcennejšie. Nájdené v Titusovi Liviovi („Dejiny Ríma od založenia mesta“, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Zíde z dohľadu, zíde z mysle.

[proculus ab oculis, proculus ex mente]

Procul, profani! - Choď preč, nezasvätený!

[prokul este, profane!] Zvyčajne ide o výzvu, aby ste neodsudzovali veci, ktorým nerozumiete. Epigraf k Puškinovej básni „Básnik a dav“ (1828). Vo Vergíliovi (Aeneid, VI, 259) takto zvolá prorokyňa Sibyla, keď začuje zavýjanie psov - znamenie priblíženia sa bohyne Hekaté, pani tieňov: „Cudzinci záhad, choďte preč! Okamžite opustite háj!" (preklad S. Osherov). Veštec odoženie spoločníkov Aeneasa, ktorý k nej prišiel, aby zistil, ako môže ísť dole do kráľovstva mŕtvych a vidieť tam svojho otca. Sám hrdina bol už zasvätený do tajomstva toho, čo sa deje vďaka zlatej ratolesti, ktorú v lese odtrhol pre milenku podsvetia Proserpinu (Persefónu).

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpina (smrť) nešetrí nikoho.

[proserpina nullum kaput fugit] Zakladá sa na slovách Horatia („Ódy“, I, 28, 19-20). O Proserpine pozri predchádzajúci článok.

Pulchra res homo est, si homo est. -Človek je krásny, ak je človekom.

[pulhra res homo est, si homo est] Porovnaj v Sofoklovej tragédii „Antigona“ (340-341): „Na svete je veľa zázrakov, // človek je zo všetkých najúžasnejší“ (preklad S. Shervinsky a N. Poznyakov). V pôvodnej gréčtine - definícia je „deinos“ (strašné, ale aj úžasné). Ide o to, že v človeku sa skrývajú veľké sily, s ich pomocou môžete robiť dobré alebo zlé skutky, všetko závisí od človeka samotného.

Qualis artifex pereo! - Aký umelec zomrie!

[qualis artifex pereo!] O niečom hodnotnom, čo sa nepoužíva na zamýšľaný účel, alebo o človeku, ktorý sa nerealizoval. Podľa Suetonia (Nero, 49) tieto slová zopakoval pred svojou smrťou (68 n. l.) cisár Nero, ktorý sa považoval za veľkého tragického speváka a rád vystupoval v divadlách v Ríme a Grécku. Senát ho vyhlásil za nepriateľa a vyhľadal ho na popravu podľa zvyku jeho predkov (zločinec mal hlavu zovretú blokom a bičovaný prútmi až do smrti), no Nero stále váhal vzdať sa života. Prikázal vykopať hrob, potom doniesť vodu a drevo na kúrenie, a to všetko kričal, že v ňom umiera veľký umelec. Až keď začul približovanie sa jazdcov, ktorí dostali pokyn, aby ho vzali živého, Nero mu s pomocou prepusteného muža Phaona vrazil meč do hrdla.

Qualis pater, talis filius. - Aký je otec, taký je chlapík. (Aký otec taký syn.)

[qualis pater, talis filius]

Qualis rex, talis grex. - Aký je kráľ, taký je ľud (t. j. aký farár, taká je farnosť).

[qualis rex, talis grex]

Qualis vir, talis oratio. - Aký je manžel (osoba), taká je reč.

[qualis vir, talis et orazio] Z maximy Publilius Sir (č. 848): „Reč je odrazom mysle: aký je manžel, taká je reč.“ Porovnaj: „Vtáka poznať po perách a človeka po reči“, „Ako kňaz, taká je jeho modlitba“.

Qualis vita, et mors ita. - Aký je život, taká je smrť.

[qualis vita, et mors ita] Porovnaj: "Smrť psa je smrťou psa."

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Niekedy slávny Homer drieme (robí chyby).

[quandokwe bonus dormitat homerus] Horace („Veda o poézii“, 359) hovorí, že aj v Homérových básňach sú slabé miesta. Porovnaj: "Aj slnko má škvrny."

Qui amat me, amat et canem meum. - Kto ma miluje, miluje môjho psa.

[kwi amat me, amat et kanem meum]

Qui canit arte, canat, ! - Kto vie spievať, nech spieva, [kto vie piť, nech pije]!

[kwi kanit arte, lano, kwi bibit arte, bibat!] Ovídius („Veda lásky“, II, 506) radí milencovi, aby odhalil všetky svoje nadanie svojej priateľke.

Qui bene amat, bene castigat. - Kto úprimne miluje, úprimne (zo srdca) trestá.

[kwi bene amat, bene castigat] Porovnaj: „Miluje ako duša, ale trasie sa ako hruška.“ Aj v Biblii (Príslovia Šalamúnove, 3, 12): „Koho Pán miluje, toho trestá a dáva mu priazeň, ako otec svojmu synovi.“

Abeceda Qui multum plus cupit. - Kto má veľa, chce [ešte] viac.

[kwi multitum habet, plus kúpiť] Porovnajte: „Kto sa presýti, daj viac“, „S jedlom prichádza chuť“, „Čím viac ješ, tým viac chceš.“ Výraz sa nachádza v Senecovi („Morálne listy Luciliovi“, 119, 6).

Qui non zelat, non amat. - Kto nežiarli, nemiluje.

[kwi non zelat, non amat]

Qui scribit, bis legit. - Kto píše, dvakrát číta.

[kwi skribit, bis legit]

Qui terret, plus ipse timet. - Ten, kto vzbudzuje strach, sa ešte viac bojí.

[kwi terret, plus ipse timet]

Qui totum vult, totum perdit. - Kto chce všetko, stratí všetko.

[kwi totum vult, totum perdit]

Quia nominor leo. - Lebo moje meno je Lev.

[quia nominor leo] O práve silného a vplyvného. V bájke o Faedrusovi (I, 5, 7) im lev, ktorý loví spolu s kravou, kozou a ovcou, vysvetlil, prečo vzal prvú štvrtinu koristi (druhú si vzal na pomoc, tretí, pretože bol silnejší, a štvrtému zakázal sa čo i len dotknúť).

Quid est veritas? - Čo je pravda?

[quid est varitas?] V Jánovom evanjeliu (18, 38) toto slávna otázkačo Pontský Pilát, prokurátor rímskej provincie Judea, žiadal Ježiša, ktorý bol k nemu privedený na súd, ako odpoveď na jeho slová: „Preto som sa narodil a preto som prišiel na svet, aby som vydal svedectvo pravda; každý, kto je z pravdy, počúva môj hlas“ (Ján 18:37).

Quid opus nota noscere? - Prečo skúšať to, čo je odskúšané?

[quid opus nota nossere?] Plautus („Boastful Warrior“, II, 1) hovorí o nadmernej podozrievavosti voči ľuďom, ktorí sa osvedčili.

Quidquid discis, tibi discis. - Čokoľvek študuješ, študuješ pre seba.

[quidquid discis, tibi discis] Výraz sa nachádza v Petroniovi (Satyricon, XLVI).

Quidquid latet, apparebit. - Všetko tajné sa vyjasní.

[quidquid latet, apparebit] Z katolíckeho hymnu „Dies irae“ („Deň hnevu“), ktorý hovorí o nadchádzajúcom dni posledného súdu. Základom tohto výrazu boli zjavne slová z Evanjelia podľa Marka (4, 22; alebo z Lukáša, 8, 17): „Lebo nie je nič skryté, čo by sa neukázalo, ani skryté, čo by nevyšlo. známy a zjavený by“.

Legiones redde. - [Quintilius Bap,] vráť [ku mne] légie.

[quintiles ware, legiones redde] Ľútosť nad nenahraditeľnou stratou alebo výzvou na vrátenie niečoho, čo vám patrí (niekedy jednoducho povedané „Legiones redde“). Podľa Suetonia (The Divine Augustus, 23) to cisár Augustus opakovane zvolal po zdrvujúcej porážke Rimanov pod vedením Quintiliusa Vara od Germánov v Teutoburskom lese (9 n. l.), kde boli zničené tri légie. Keď sa Augustus dozvedel o nešťastí, niekoľko mesiacov po sebe si neostrihal vlasy ani fúzy a každý rok oslavoval deň porážky smútkom. Výraz je uvedený v Montaignových „Esejoch“: v tejto kapitole (Kniha I, kapitola 4) hovoríme o ľudskej inkontinencii, hodnej odsúdenia.

Quis bene celat amorem? -Kto úspešne skrýva lásku?

[quis bene tselat amorem?] Porovnaj: „Láska je ako kašeľ: pred ľuďmi ju nemôžete skryť.“ Citované Ovídiom („Heroidi“, XII, 37) v milostnom liste čarodejnice Medei jej manželovi Jasonovi. Pamätá si, ako prvýkrát videla krásneho cudzinca, ktorý si prišiel na loď „Argo“ po zlaté rúno – kožu zlatého barana, a ako Jason okamžite pocítil Medeinu lásku k nemu.

[quis leget hek?] Toto hovorí Perzia, jeden z najťažšie pochopiteľných rímskych autorov, o svojich satirach (I, 2), pričom tvrdí, že pre básnika je jeho vlastný názor dôležitejší ako uznanie jeho čitateľov.

Quo vadis? - Prichádzaš? (Kam ideš?)

[quo vadis?] Podľa cirkevnej tradície sa apoštol Peter počas prenasledovania kresťanov v Ríme za cisára Nera (okolo roku 65) rozhodol opustiť svoje stádo a nájsť si nové miesto pre život a skutky. Keď vychádzal z mesta, videl Ježiša smerujúceho do Ríma. V odpovedi na otázku: „Quo vadis, Domine? "("Kam ideš, Pane?") - Kristus povedal, že ide do Ríma, aby znova zomrel za ľud zbavený pastiera. Peter sa vrátil do Ríma a bol popravený spolu s apoštolom Pavlom zajatým v Jeruzaleme. Vzhľadom na to, že nie je hoden zomrieť ako Ježiš, požiadal, aby bol ukrižovaný hlavou dole. S otázkou "Quo vadis, Domine?" v Jánovom evanjeliu sa apoštoli Peter (13, 36) a Tomáš (14, 5) pri poslednej večeri obrátili ku Kristovi.

Quod dubitas, ne feceris. - Ak o tom pochybujete, nerobte to.

[quod dubitas, ne fetseris] Výraz sa nachádza u Plínia Mladšieho („Listy“, I, 18, 5). Cicero o tom hovorí („O povinnostiach“, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - Čo je dovolené, nepriťahuje.

[quod litset, ingratum est] V Ovidiovej básni („Elegie lásky“, II, 19, 3) žiada milenec manžela, aby strážil svoju manželku, len aby ten druhý vzplanul vášňou k nej: napokon „ nie je vkus v tom, čo je dovolené, zákaz vzrušuje ostrejšie“ (preklad S. Shervinsky).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Čo je dovolené Jupiterovi, nie je dovolené býkom.

[kvod litset yovi, non litset bovi] Porovnaj: „To je na opátovi, ale na bratoch!“, „Čo môže urobiť pán, Ivan nie.“

Quod petis, est nusquam. "To, po čom túžiš, nikde nenájdeš."

[quod petis, est nusquam] Ovídius v básni „Metamorfózy“ (III, 433) takto oslovuje krásneho mladého muža Narcisa. Za odmietnutie lásky k nymfám bol za to potrestaný bohyňou odplaty, pretože sa zamiloval do toho, čo nemohol vlastniť - do svojho vlastného odrazu vo vodách zdroja (odvtedy sa narcista nazýva narcista).

Quod scripsi, scripsi. - Čo som napísal, to som napísal.

[kvod skripsi, skripsi] Zvyčajne ide o kategorické odmietnutie opravy alebo prerobenia vašej práce. Podľa Jánovho evanjelia (19, 22) takto odpovedal rímsky prokurátor Pontský Pilát židovským veľkňazom, ktorí trvali na tom, aby na kríži, kde bol ukrižovaný Ježiš, namiesto nápisu urobeného na príkaz Piláta „Ježiš z Nazareta, židovského kráľa“ (podľa hebrejčiny, gréčtiny a latinčiny – 19, 19), bolo napísané „Povedal: „Ja som kráľ Židov“ (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. -Čo povieš jednému, povieš všetkým.

[quod uni dixeris, omnibus dixeris]

Quos ego! - Tu som! (No, ukážem vám!)

[Pýtam sa ega! (quos ego!)] Vo Vergíliovi („Aeneida“, 1.135) sú to slová boha Neptúna, adresované vetrom, ktoré bez jeho vedomia rozbúrili more, aby rozbili lode Aenea (bájneho predka Rimanov) proti skalám, čím prokázal službu hrdinke Juno, manželke Jupitera.

Quot homines, tot sententiae. - Koľko ľudí, toľko názorov.

Porovnaj: „Sto hláv, sto myslí“, „Netreba myseľ“, „Každý má svoju hlavu“ (Gregory Skovoroda). Táto fráza sa nachádza v Terenceovej komédii „Formion“ (II, 4, 454), v Cicerovi („Na hraniciach dobra a zla“, I, 5, 15).

Re bene gesta. - Urob - urob tak,

[re bene gesta]

Rem tene, verba sequentur. - Pochopte podstatu (ovládajte podstatu) a slová sa objavia.

[rem tene, verba sequintur] Slová rečníka a politika 2. storočia uvedené v neskorej učebnici rétoriky. BC. Cato starší. Porovnaj Horacea („Veda o poézii“, 311): „Ak sa námet vyjasní, slová sa vyberú bez problémov“ (preklad M. Gasparov). Umberto Eco („Meno ruže.“ – M.: Book Chamber, 1989. – S. 438) hovorí, že ak na napísanie románu musel vedieť všetko o stredovekom kláštore, potom v poézii platí zásada „Verba tene , res sequentur“ („Zvládnite slová a objekty sa objavia“).

Repetitio est mater studiorum.-Opakovanie je matkou učenia.

[rapetizio est mater studiorum]

Requiem aeternam. - Večný pokoj [daj im, Pane].

[requiem eternam dona eis, domine] Začiatok katolíckej zádušnej omše, ktorej prvé slovo (requiem - mier) dalo názov mnohým hudobným skladbám napísaným na jej slová; Z nich sú najznámejšie diela Mozarta a Verdiho. Súbor a poradie textov rekviem boli definitívne stanovené v 14. storočí. v rímskom obrade a schválil ho Tridentský koncil (skončil sa v roku 1563), ktorý zakázal používanie alternatívnych textov.

Requiescat v tempe. (R.I.P.) - Nech odpočíva v pokoji,

[requiescat in patse] Inými slovami, pokoj s jeho (jej) popolom. Záverečná veta katolíckej pohrebnej modlitby a spoločný epitaf. Paródia „Requiescat in pice“ môže byť adresovaná hriešnikom a nepriateľom – „Nechajte ho odpočívať (nech odpočíva) v dechte.“

Res ipsa loquitur.-Vec hovorí sama za seba [sama za seba].

[res ipsa lokvitur] Porovnaj: „Dobrý výrobok sa chváli sám“, „Dobrý kus si nájde svoje ústa.“

Res, neverbálne. - Potrebujeme skutky, nie slová.

[res, neverba]

Res sacra mizerný. - Nešťastie je posvätná záležitosť.

[res sakra miser] Nápis na budove bývalého charitatívneho spolku vo Varšave.

Roma locuta, causa finita. - Rím prehovoril, vec sa skončila.

[roma lokuta, kavza finita] Zvyčajne ide o uznanie niekoho práva byť hlavnou autoritou v danej oblasti a rozhodnúť o výsledku prípadu svojím názorom. Úvodná veta buly z roku 416, kde pápež Inocent schválil rozhodnutie synody v Kartágu exkomunikovať odporcov svätého Augustína (354-430), filozofa a teológa. Potom sa tieto slová stali formulou („pápežská kúria urobila konečné rozhodnutie“).

Saepe stilum vertas. - Striedajte svoj štýl častejšie.

[sepe stylem vertas] Štýl (stylos) je palica, ktorej ostrým koncom Rimania písali na voskované tabuľky (pozri „tabula rasa“) a druhou v tvare špachtle vymazávali napísané . Horace („Satires“, I, 10, 73) touto frázou vyzýva básnikov, aby svoje diela starostlivo dokončili.

Salus populi suprema lex. - Dobro ľudu je najvyšším zákonom.

[salus populi suprema lex] Výraz sa nachádza v Ciceronovi („O zákonoch“, III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto“ [esto] („Blaho ľudu je najvyšším zákonom“) je motto štátu Missouri.

Sapere aude. - Usilujte sa byť múdrym (zvyčajne: usilujte sa o poznanie, odvážte sa vedieť).

[sapere avde] Horác („Epistola“, I, 2, 40) hovorí o túžbe racionálne usporiadať svoj život.

Sapienti sedel. - Dosť inteligentný.

[sapienti sat] Porovnaj: „Inteligent: pauca“ [intelligenti pavka] – „Tomu, kto rozumie, málo [stačí]“ (intelektuál je ten, kto rozumie), „Inteligentný človek pochopí na prvý pohľad.“ Nachádza sa napríklad v Terenceovej komédii „Formion“ (III, 3, 541). Mladý muž prikázal vynaliezavému otrokovi, aby zohnal peniaze a na otázku, kde ich zobrať, odpovedal: „Tu je otec. - Viem. Čo? „Tomu bystrému to stačí“ (preložil A. Artyushkov).

Sapientia Governor navis. - Múdrosť je kormidelníkom lode.

[sapiencia Governor navis] Uvedené v zbierke aforizmov, ktoré zostavil Erazmus Rotterdamský („Adagia“, V, 1, 63), s odkazom na Titinia, rímskeho komika 2. storočia. BC. (fragment č. 127): "Kormitník riadi loď múdrosťou, nie silou." Loď sa už dlho považuje za symbol štátu, ako je možné vidieť z básne gréckeho lyrika Alcaeusa (VII-VI storočia pred naším letopočtom) pod krycím názvom „Nová šachta“.

Sapientis est mutare consilium. - Je bežné, že múdry človek [nehanbí sa] zmení [svoj] názor.

[konzultácia sapientis est mutare]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Žil som dosť pre život aj slávu.

[satis vixie val vitae val glorie] Cicero („Po návrate Marcusa Claudia Marcella“, 8, 25) cituje tieto Caesarove slová a hovorí mu, že nežil dosť pre svoju vlasť, ktorá trpela občianskymi vojnami, a sám. je schopný liečiť svoje rany.

Scientia est potencia. - Poznanie je moc.

[scientia est potency] Porovnaj: "Bez vied je to ako bez rúk." Vychádza z výroku anglického filozofa Francisa Bacona (1561-1626) o identite poznania a ľudskej moci nad prírodou („New Organon“, I, 3): veda nie je cieľom sama osebe, ale prostriedkom k zvýšiť túto silu. S

cio me nihil scire. - Viem, že nič neviem.

[scio me nihil scire] Preklad do latinčiny slávne slová Sokrates, citovaný jeho žiakom Platónom („Apológia Sokrata“, 21 d). Keď delfské orákulum (veštenie Apolónovho chrámu v Delfách) označilo Sokrata za najmúdrejšieho z Helénov (Grékov), bol prekvapený, pretože veril, že nič nevie. Ale potom, keď sa začal rozprávať s ľuďmi, ktorí tvrdili, že vedia veľa, a pýtal sa ich na najdôležitejšie a na prvý pohľad jednoduché otázky (čo je cnosť, krása), uvedomil si, že na rozdiel od iných vie aspoň toto. že nič nevie. Porovnaj apoštola Pavla (Korinťanom, I, 8, 2): „Kto si myslí, že niečo vie, ešte nič nevie, ako by mal vedieť.

Semper avarus eget. - Lakomý človek je vždy v núdzi.

[samper avarus eget] Horaceus (“Epistola”, I, 2, 56) radí obmedziť svoje túžby: “Chamtivý je vždy v núdzi – tak stanovte hranicu žiadostivosti” (preklad N. Gunzburg). Porovnaj: „Skúpy boháč je chudobnejší ako žobrák“, „Nie chudobný má málo, ale ten, kto chce veľa“, „Nie chudobný nemá nič, ale hrábne“. in“, „Nezáleží na tom, koľko toho pes schmatne, dobre kŕmený sa nemôže stať“, „Nenaplníš bezodný sud, nenasýtiš chamtivé brucho.“ Tiež zo Sallusta („O sprisahaní Cataliny“, 11, 3): „Chamtivosť sa nezmenšuje ani bohatstvom, ani chudobou. Alebo z Publilius Syrus (Vety, č. 320): „Chudobe chýba málo, chamtivosti všetko.“

semper idem; sempre eadem — vždy ten istý; vždy to isté (rovnaké)

[samper idem; semper idem] „Semper idem“ možno považovať za výzvu zachovať pokoj v každej situácii, nestratiť tvár, zostať sám sebou. Cicero vo svojom pojednaní „O povinnostiach“ (I, 26, 90) hovorí, že iba bezvýznamní ľudia nepoznajú mieru smútku ani radosti: koniec koncov, za každých okolností je lepšie mať „rovnomerný charakter, vždy rovnaký výraz tváre“ (preložil V. Gorenshtein). Ako hovorí Cicero v „Tuskulských rozhovoroch“ (III, 15, 31), presne toto bol Sokrates: nevrlá manželka Xanthippe karhala filozofa práve preto, že výraz v jeho tvári bol nezmenený, „napokon, jeho duch bol vtlačený do jeho tvár, nepoznal zmeny“ (preklad M. Gašparov).

Senectus ipsa morbus.-Samotná staroba je [už] choroba.

[senectus ipsa morbus] Zdroj – Terenceova komédia „Formion“ (IV, 1, 574-575), kde Khremet vysvetľuje svojmu bratovi, prečo tak pomaly prichádzal k svojej žene a dcére, ktoré zostali na ostrove Lemnos, že keď sa tam konečne pripravil, dozvedel som sa, že oni sami ho už dávno navštívili v Aténach: „Zadržala ma choroba.“ - "Čo? Ktorý? -"Tu je ďalšia otázka! Nie je staroba choroba?" (Preložila A. Artyushkova)

Seniores priores. - Starší majú výhodu.

[seniores priores] Dá sa to povedať napríklad preskočením najstaršieho veku dopredu.

Sero venientibus ossa. - Tí, ktorí prídu neskoro, dostanú kosti.

[sero venientibus ossa] Rímsky pozdrav neskorým hosťom (výraz je známy aj vo forme „Tarde [tarde] venientibus ossa“). Porovnaj: „Posledný hosť zje kosť“, „Neskorý hosť zje kosti“, „Kto mešká, pije vodu“.

Si felix esse vis, esto. - Ak chceš byť šťastný, buď [on].

[si felix essay vis, esto] Latinská obdoba slávneho aforizmu Kozmu Prutkova (toto meno je literárna maska, ktorú vytvoril A. K. Tolstoj a bratia Zhemchužnikovovci; takto podpisovali svoje satirické diela v rokoch 1850-1860).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Ak je [bolesť] silná, potom je krátkodobá, ak je dlhotrvajúca, potom je mierna.

[si gravis, brevis, si longus, levis] Tieto slová gréckeho filozofa Epikura, ktorý bol veľmi chorý a považoval rozkoš, ktorú chápal ako absenciu bolesti, za najvyššie dobro, cituje a spochybňuje Cicero. („Na hraniciach dobra a zla“, II, 29, 94). Mimoriadne vážne choroby môžu byť podľa neho aj dlhodobé a jediný spôsob, ako im odolať, je odvaha, ktorá nepripúšťa zbabelosť. Výraz Epicurus, keďže je polysémantický (zvyčajne sa uvádza bez slova dolor [dolor] - bolesť), možno pripísať aj ľudskej reči. Ukáže sa: „Ak je [reč] vážna, potom je krátka, ak je dlhá (slovná), potom je frivolná.

Si judicas, cognosce. - Ak súdite, zistite to (počúvajte)

[si udikas, cognosse] V Senecovej tragédii „Médea“ (II, 194) to sú slová hlavnej postavy adresované korintskému kráľovi Kreónovi, ktorého dcéra Iáson, Medein manžel, pre ktorého kedysi zradila svojho otca (pomohla Argonauti mu vzali zlaté rúno, ktoré si nechal), opustili jej domovinu a zabili jej brata. Kreón, ktorý vedel, aký nebezpečný je Medein hnev, jej prikázal, aby okamžite opustila mesto; ale podľahol jej presviedčaniu a dal jej 1 deň oddychu, aby sa rozlúčila s deťmi. Tento deň stačil Medei na pomstu. Poslala šaty nasiaknuté čarodejníctvom ako dar kráľovskej dcére a keď si ich obliekla, spálila spolu so svojím otcom, ktorý sa ponáhľal na pomoc.

Si sapis, sis apis.-Ak si inteligentný, buď včelou (teda prácou)

[si sapis, sis apis]

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Keby si bol mlčal, zostal by si filozofom.

[si takuisses, philosophus mansisses] Porovnaj: „Buď ticho a budeš považovaný za múdreho.“ Je založený na príbehu Plutarcha („O zbožnom živote“, 532) a Boetia („Útecha filozofie“, II, 7) o mužovi, ktorý sa pýšil titulom filozof. Niekto ho odhalil a sľúbil, že ho spozná ako filozofa, ak bude trpezlivo znášať všetky urážky. Po vypočutí svojho partnera sa hrdý muž posmešne spýtal: „Teraz veríš, že som filozof? -"Veril by som tomu, keby si bol ticho."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Ak ste zdraví, je to dobré a ja som zdravý.

[si vales, bene est, ego valeo] Seneca („Mravné listy Luciliovi“, 15, 1), rozprávajúc o starodávnom zvyku začínať list týmito slovami, ktorý pretrval až do jeho čias (1. storočie n. l.), sám oslovuje Lucilius takto: „Ak sa venujete filozofii, je to dobré. Pretože len v nej je zdravie“ (preklad S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Ak chceš byť milovaný, miluj [seba]

[si vis amari, ama] Citované zo Seneca (Morálne listy Luciliovi, 9, 6) slová gréckeho filozofa Hekatona.

Si vis pacem, para bellum. - Ak chceš mier, priprav sa na vojnu.

[ey vis patsem, para bellum] Toto príslovie dalo názov parabellum - nemecká automatická 8-ranná pištoľ (v nemeckej armáde slúžila do roku 1945). „Kto chce mier, nech sa pripraví na vojnu“ – slová rímskeho vojenského spisovateľa zo 4. storočia. AD Vegetia („Stručná inštrukcia vo vojenských záležitostiach“, 3, prológ).

Sic itur ad astra. - Tak idú ku hviezdam.

[sik itur ad astra] Tieto slová vo Vergíliovi („Aeneid“, IX, 641) sú adresované bohom Apolónom synovi Aeneasa Ascaniusa (Yul), ktorý zasiahol nepriateľa šípom a získal prvé víťazstvo v živote. .

Sic tranzit gloria mundi. - Takto prechádza svetská sláva.

[sic transit gloria mundi] Zvyčajne to hovoria o niečom stratenom (krása, sláva, sila, veľkosť, autorita), čo stratilo zmysel. Vychádza z traktátu nemeckého mystického filozofa Thomasa a à Kempisa (1380-1471) „O napodobňovaní Krista“ (I, 3, 6): „Ach, ako rýchlo plynie svetská sláva“. Počnúc rokom 1409 sa tieto slová vyslovujú počas obradu svätorečenia nového pápeža, pričom sa pred ním spáli kus látky na znak krehkosti a porušiteľnosti všetkého pozemského, vrátane moci a slávy, ktorú dostáva. Niekedy sa výrok cituje s nahradením posledného slova, napríklad: „Sic tranzit tempus“ („Takto plynie čas“).

48 711