Internet zorganizoval „špeciálnu olympiádu“ s názvom „Pätnásť otázok pre Rusov“. Snažil som sa zúčastniť.

V internetovom žargóne je „špeciálna olympiáda“ verejná diskusia o probléme, ktorý v súčasnosti nemá jasné vysvetlenie. Vysvetlenie, ktoré by vyhovovalo väčšine diskutujúcich. Preto je výsledok takýchto olympiád „trochu predvídateľný“ - prudké, nezmyselné nadávky, počas ktorých sa účastníci, ktorí zabudli na účel večierka, navzájom posielajú rôznymi smermi pomocou obscénneho jazyka. A niekedy po sebe dokonca strieľajú „v reálnom živote“ a pokračujú v debatách rukami a nohami. Keďže Špeciálna olympiáda bola otvorená na známom ultraliberálnom zdroji, jej úlohy ležali na povrchu. S posmešnými úsmevmi, keď sme začali škaredú hádku, opäť ukázali bezvýznamnosť, pominuteľnosť a umelosť takého konceptu ako „Rus“, opäť dokazujúc, že ​​neexistujeme. Ale načasovanie olympijských hier bolo zvolené zle - „ruská jar“, ktorá kvapkala krvou, plynulo pretekala do krvavého „ruského leta“. Ruský svet vstúpil do ďalšej etapy etnogenézy, závoje spadli, chromí začali vidieť a pre väčšinu jezuitských odpovedí sa našli otázky. Osobne som nad touto liberálnou hádankou nestrávil viac ako desať minút.

1. Prečo sa považuješ za Rusa? Čistotou krvi, jazykom, niečím iným?

Naši liberáli, akonáhle vyvstane otázka, kto sú Rusi, okamžite začnú počítať leukocyty a nečistoty v krvi s takou zručnosťou a obratnosťou, že v Nemecku by ich v roku 1938 vzali do komisie pre rasovú hygienu aj bez predchádzajúceho rozhovory. Navyše na vedúce pozície. Je zvláštne, že pri určovaní židovskej, tatárskej alebo švédskej národnosti liberáli berú slovo svojho partnera bez toho, aby sa sklonili, aby zistili, kto to je, Mischlingen alebo Quateronese? Takže berte moje slovo, ak nie ste nacisti, samozrejme. Som Rus.

2. Baví ťa byť Rusom?

Nie, nechcem. Uvedomenie je konštantné a nemôže vyvolať emócie.

3. Čo je dobré na Rusoch? Aké sú pozitívne a jedinečné vlastnosti národného charakteru?

Vezmite zemeguľu alebo zemepisnú mapu. Pozrite sa na polohu a veľkosť Ruska a získajte odpovede na všetky svoje otázky.

4.Ako vyzerá ruská krajina? Pobozkáš kamčatský piesok vo vlasteneckej rozkoši? A čo mokrá taimyrská tundra? Kde sú hranice domorodcov? Kunashir, Shikotan - rodná krajina?

S roztrhnutým meniskom a veľkým potešením som prešiel taimyrskou tundrou asi sto kilometrov - len som kráčal a nemohol som sa zastaviť. Toto miesto sa volalo Middendorfský záliv, ktorý bol nepochybne Rusom, keďže ruské krajiny boli pomenované po ňom a na jeho počesť. Navyše, za túto česť - za rozšírenie hraníc ruského sveta, veľký cestovateľ dal svoj život. Navyše v strašných mukách, natiahnutých na mnoho mesiacov. Možno, že Middendorf nechcel byť Rusom - v tých rokoch sa ľudia slúžiaci Rusku zriedka pýtali na také hlúpe otázky. Ale ruský svet je nákazlivý svojim dostredivým zmýšľaním. Celý život môžete byť gruzínskym princom a po stáročia zostať veľkým ruským veliteľom. Tento paradox rozhorčuje predstaviteľov uzavretých etnických skupín a národov, ktoré sú voči Rusku nepriateľské. Preto „hranice domorodcov“ závisia len od konkrétneho historického obdobia.

5.Aká je naša historická tragédia?

Svoju historickú tragédiu sme už zažili – to je odmietnutie národnej identity v prospech falošných a prefíkaných právd prinesených zvonku. Príbeh je starý, s logickým koncom – Rusi si všetko prerobia pre seba, tak, ako sa im to hodí. Možno si spomenúť na byzantské kresťanstvo. To isté čaká západný liberalizmus, ako nenárodný a bezbožný agresívny koncept, ktorý chráni individualizmus a neresti. Zostane v našej chatrči, ale nespoznáte ho.

6. Kedy bol náš zlatý vek?

Rusko nikdy nemalo zlatý vek. Zlatý vek je etnos vo fáze zatemnenia, po ktorom nastáva rozklad, smrť a rozpad. Rusko má do dôchodku ešte ďaleko.

7. Kto je naša hlavná postava? Oslyabya? Pozharsky? Suvorov? Žukov?

Našou hlavnou postavou je Neznámy vojak, ktorý leží neďaleko kremeľského múru. Avatar alebo symbol každého, kto dal svoj život za našu krajinu.

8. Kto je náš hlavný prorok?

Tyutchev: "Rusko rozumom nepochopíš." Navyše, slavjanofil Tyutchev myslel racionálnu západnú myseľ, ktorá v našej civilizácii nefunguje.

9.Aká je naša národná uspávanka?

- „Unavené hračky spia“ a pokúste sa dokázať, že to tak nie je.

10. Aký je náš národný tanec? Íri tancujú jig, Kaukazčania lezginku, Židia freylekhs, ale čo my?

A nepotrebujeme sa presadzovať pomocou určitého súboru rytmických pohybov tela. Tancujeme, čo chceme. Vôbec sa tým netrápime. Vidíte, už máme trochu iný, nie archaický systém hodnôt. Nie kmeňové spoločenstvo s komplexmi rituálov. Máme kostol na rituály a obrady, ale tanec je tam zakázaný a tým, ktorí tomu nerozumeli, to bolo jasne vysvetlené.

11. Aká je naša národná hra?

Schovávačka, „kozácki lupiči“, „vojnová hra“. Tu sme na čele v súťaži dospelých. Šach, dáma, domino. V poslednej dobe sa backgammon stal ďalšou národnou hrou.

12.Aký je náš národný odev? Ako by ste sa obliekli na párty v ruskom štýle?

Prešívaná bunda, svätojurská stuha v gombíkovej dierke, kirzachi a útočná puška Kalašnikov.

13. Aké je naše národné jedlo?

Aké je jedno národné jedlo pre krajinu, ktorá leží na jednej šestine pevniny kontinentu? A Rusi žijú všade. Zadajte časové pásmo, región, klimatickú zónu.

14. Aká smrť sa považuje za hodnú?

Za mojich priateľov, za krajinu, za moju vieru. Každý má z čoho vyberať.

15. Ktoré národy sú našimi bratmi?

Tie humanoidné rasy našej slnečnej sústavy, ktoré sú pripravené prijať našu lásku a na oplátku prijať bratské záväzky. Rusi ľahko prijímajú nových bratov, ale veľmi tvrdo im odpisujú. To je to, čo teraz vidíme na troskách kedysi bratskej republiky.

Hovoria o ruskej kultúre Anastasia Nikolaevna Koshechko, kandidát filologických vied, docent Katedry literatúry Tomskej štátnej pedagogickej univerzity, docent Katedry humanitnej výchovy TOIPKRO, a Maxim Valerijevič Stepanenko, vedúci Misijného oddelenia Tomskej metropoly Ruskej pravoslávnej cirkvi.

***

A.N. mačiatko: Tu je potrebné stanoviť zásadný rozdiel medzi národnou identitou a občianstvom. Môžete byť občanom Ruska, ale nemôžete byť Rusom podľa národnosti. Môžete byť občanom USA a byť Rusom. Tu sa rodia fenomény ako „ruskí Francúzi“ alebo „ruskí Američania“.

Opakovane som kládol otázku rôznym publikám: „Za akú kultúru sa považujete? Väčšina publika odpovedala: "Sme Rusi." Stále sa pýtam: Čo to znamená byť Rusom? Odpoveď je spravidla vždy rovnaká: "To znamená hovoriť po rusky a žiť v Rusku."

Namietam, že viete rozprávať najčistejším ruským jazykom, žiť v Rusku a nebyť Rusom. Podľa akých znakov rozlišujete ruského človeka od neruského človeka? Hovoria mi: "No, dobre... je jasné, že je Rus."

Uvediem príklad. Povedzme, že pred vami je študent z Poľska a študent z Ruska. Obaja sú v rovnakom veku, preferujú rovnaký štýl oblečenia a môžu mať podobné vzorce správania. Podľa akých znakov uvidíte, ktorý z dvoch mladých mužov je Rus? Pauza.

Položím ešte jednu otázku. Alexander Sergejevič Puškin - Rus alebo neruský? Táto situácia sa ukazuje byť zrozumiteľnejšia, takže mnohí s istotou odpovedajú: „Puškin je veľký ruský básnik! Úžasný! Navyše je to „blackamoor“ (ako sa hovorilo za čias básnika) v tretej generácii...

V procese takéhoto uvažovania dochádzame k zásadnému záveru, že to, čo robí človeka Rusom, je predovšetkým príslušnosť k hodnotám ruskej kultúry. Práve kultúra dáva človeku určitý súbor kultúrnych matríc, kultúrnych scenárov, vzorcov správania a skúseností zo života v určitých situáciách s hodnotami. Práve touto skúsenosťou života s hodnotami môžeme rozlíšiť nositeľa jednej kultúry od nositeľa inej kultúry.

Portrét cisára Alexandra III. Umelec Ivan Kramskoy

M.V. Stepanenko: Mám podozrenie, že množstvo národno-kultúrnych charakteristík možno získať len narodením v kultúre?

A.N. mačiatko: Pojem „narodiť sa do kultúry“ predpokladá výchovu k tradičným kultúrnym hodnotám, sebaidentifikáciu v kultúre, poznanie a úctu k histórii svojej kultúry, svojej krajiny a rodiny. To, samozrejme, nie je všetko, ale je to najdôležitejšie. Preto môžete byť Rusom, ak ste sa narodili v Japonsku, ak sa vaši rodičia uznávajú ako nositelia ruskej kultúry a sú pripravení vychovávať svoje dieťa v jej tradíciách.

Často sa však na to, aby sme boli súčasťou kultúry, musíme do kultúry „narodiť“. Napríklad podľa šintoizmu, národného japonského náboženstva, Japonci ako ľudia pochádzajúci od bohov a iba Japonci môžu byť šintoistami.

M.V. Stepanenko: Takže... aké sú jedinečné črty ruskej kultúry?

A.N. mačiatko: Najdôležitejšou črtou je, že ruská kultúra je založená na základe pravoslávia. Pre Rusko je pravoslávie náboženstvom formujúcim kultúru. Fiodor Michajlovič Dostojevskij napísal: „Hovorí sa, že Rusi dobre nepoznajú evanjelium, nepoznajú základné pravidlá viery, samozrejme, ale poznajú Krista a nosia ho v srdci od nepamäti.<…>poznanie Krista srdca a pravá predstava o ňom plne existujú. Dedí sa z generácie na generáciu a splynula so srdciami ľudí. Azda jedinou láskou ruského ľudu je Kristus a milujú Jeho obraz svojím vlastným spôsobom, teda až do utrpenia. Najviac hrdý je na titul pravoslávny, teda ten, kto najpravdivejšie vyznáva Krista.“

M.V. Stepanenko: Skutočne, toto je jasný fakt! Mimochodom, jedna z kapitol knihy Azerbajdžanca Vasilija Irzabekova „Tajomstvá ruského slova“ sa nazýva „Ruský znamená pravoslávny“. A ešte jeden príklad: v roku 1937 bol vypočúvaný arcibiskup Luka Voino-Yasenetsky. Obvinili ho zo špionáže pre Vatikán. V reakcii na toto smiešne obvinenie vyšetrovateľ počul: "Vždy som bol Rus."

A.N. mačiatko: Po druhé, ruská kultúra je v podstate koncilová (komunálna) kultúra, t.j. postavené nie na myšlienke rozdelenia a opozície, konkurencie, ale na myšlienke zjednotenia. Ruská kultúra nie je individualistická, nie je to kultúra samotárov, je to kultúra postavená na interakcii so všetkými susedmi.

M.V. Stepanenko: Pre skutočných Rusov sú verejné záujmy dôležitejšie ako osobné: „Ak sám zahynieš, zachráň svojich súdruhov. Preto „Priateľ je známy v ťažkostiach“, ak vás v ťažkostiach váš sused zradil, opustil vás, nie je to priateľ a nie skutočný Rus! Skutočný ruský človek nikdy nezradí svojich susedov: „Spoznajte nových priateľov, ale nestrácajte starých!

A.N. mačiatko: Preto sú najdôležitejšie v ruskej kultúre filantropia a sebaobetovanie, ktoré sú možné len pod podmienkou viery v Boha a nesmrteľnosti duše.

M.V. Stepanenko: Dalo by sa dodať, že dôležitým pravidlom komunity je vďačnosť. Predovšetkým Bohu, potom blížnym: „Vo všetkom ďakujte, lebo to je Božia vôľa v Kristovi Ježišovi pre vás“ (1 Tes 5:18). Jedno ruské príslovie hovorí: „Je dobré pre tých, ktorí pamätajú konať dobro. Práve nevďačnosť (Bohu, otcovi, matke, učiteľke, ktorá pomáha našim blížnym) je základom pádu do hriechu, šialenstva a zrady, ústupu do hriechu: „Ale ako ho poznajúc Boha neoslavovali ako Boha a boli neboli vďační, ale stali sa márnymi vo svojich špekuláciách a ich nerozumné srdcia sa zatemnili a nazývali sa múdrymi, stali sa bláznami...“ (Rim 1:21-22). Pre nevďačnosť Boh odchádza od ľudí a oni sa vrhajú do žiadostivosti, nečistoty, hanebných vášní a spomínaného šialenstva – o tom všetkom hovorí prvá kapitola listu apoštola Pavla Rimanom.

A.N. mačiatko:Ďalšou črtou ruskej kultúry je jej úžasná otvorenosť, „celosvetová schopnosť reagovať“. Vďaka tomu ruská kultúra harmonicky koexistovala s inými národnými kultúrami bez toho, aby ich potláčala.

M.V. Stepanenko: Chcel by som zdôrazniť, že existovala v minulom čase... Moderná kultúra Ruska, šírená médiami a dokonca aj školou, nie je ruskou kultúrou. Toto je monštruózne remake monštrum, ktoré požiera a ničí a vyrovnáva starodávne tradície všetkých národných kultúr Ruska vrátane ruskej kultúry. Povedz mi, ako môžeme spojiť rôznych ľudí s rôznymi svetonázormi?

A.N. mačiatko: Cez lásku, ktorá je základom ortodoxnej kultúry a je jej hlavnou hodnotou. Bola to vzájomná obetavá láska, ktorá prilákala pohanov Rímskej ríše ku kresťanstvu. V modernej spoločnosti pojem láska nie je len deformovaný, je deformovaný presne naopak.

M.V. Stepanenko: Pre mnohých je teraz láska pocitom príťažlivosti medzi mužom a ženou, ale nie ako: „miluj svojho blížneho ako seba samého“ (Matúš 22:39), a už vôbec nie to, čo píše apoštol Pavol: „Láska je trpezlivá a láskavá .“ , láska nezávidí, láska sa nevyvyšuje, nie je pyšná, nekoná pohoršujúco, nehľadá svoje, nie je podráždená, nemyslí zle, neteší sa z neprávosti, ale raduje sa z pravdy; všetko znáša, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží...“ (1 Kor 13,4-8).

A.N. mačiatko: Pre moderného človeka, ktorý žije v ére konkurencie, je veľmi ťažké postaviť záujmy inej osoby nad svoje vlastné, správať sa k ostatným ako k blížnemu.

Na čom je založená láska? O tom, že každý človek je obrazom a podobou Boha (Gn 1,27). Ak v inom človeku nevidím protivníka, nie konkurenta, nie súpera alebo nepriateľa, ale nositeľa Božského obrazu, potom sa k blížnemu budem určite správať s láskou.

Láska znamená prijať človeka takého, aký je. Všetko individuálne, inherentné tomuto konkrétnemu človeku, milujúci človek prijíma, preto sa nebude snažiť pre seba prevychovať iného človeka, urobiť zo svojho blížneho svojho klona, ​​zbaveného vlastnej vôle. Dovoľte mi pripomenúť vám slová apoštola Pavla, že „láska... si nehľadá svoje“.

M.V. Stepanenko: Preto ruskí misionári prichádzajúci do malých národov nielen nezničili svoju národnú kultúru, ale ju aj zachovali vytvorením písma. Vidíme, aký kontrast v správaní sa odohráva v kultúre západných národov, ktoré prijali katolicizmus alebo protestantizmus. Keď prišli k iným národom, začali ničiť ich národné kultúry a nepamätám si žiadne precedensy, keď západné národy vytvárali písanie pre dobyté národy a rozvíjali kultúru dobytých národov. Vezmime si ako príklad európske Nórsko. Nóri získali štátnu nezávislosť, neuveríte, až v roku 1905! Do tejto doby boli Nóri pod nadvládou Dánska, potom Švédska. Nóri zároveň nemali svoj vlastný spoločný jazyk a písmo! Moderná nórčina bola umelo vytvorená na začiatku 20. storočia. Výsledok je prirodzený. Svet pozná dánskych a švédskych spisovateľov (napríklad Hansa Andersena a Astrid Lindgrenovú), no Nórsko im nedalo svetových spisovateľov rovnocenných... Aké sú ďalšie národné charakteristiky Rusov?

Účastníci Tomska

"...A prelom útlak,.. ako som prelomil útlak
Viac než raz povstalecká armáda...
Narodiť sa ako Rus - príliš málo:
Musia byť, musia sa stať!

Igor Severyanin

Odkiaľ pochádza národnosť v osobe?

V prvom rade z jazyka, ktorým hovorí, rodného a jedinečného. Spisovateľ Andrei Bitov uvažuje v súlade s týmito slovami a hovorí o Rusoch týmito slovami: „Nemáme nič viac ruské ako jazyk. Byť rodeným hovorcom ruštiny však neznamená byť úplne ruským.

Čo ešte treba byť, jesť a zostať ruským človekom?

Veľa. Nie je možné vymenovať všetko, ale za pokus to stojí. Ruský človek bez spirituality, viery a religiozity je rovnaký ako dom bez rodiny, pozemok bez semena alebo dieťa, ktoré vyrastalo bez materinského tepla, pretože to je základ, na ktorom je založená jeho povaha, duša a telo. .

Ruský človek nemôže žiť v mieri, uvedomujúc si, že jeho vlasť v jednom alebo druhom aspekte svojej existencie padá do priepasti, a preto, aj keď nie okamžite, sa znova a znova vracia k pochopeniu, že jeho tolerantný postoj k jeho duši môže viesť k pád vlasti. A existuje spôsob, ako tomu zabrániť: začnite od seba a snažte sa pestovať užitočné ovocie vo svojom živote, čím pomôžete svojej vlasti, aby nespadla z čista jasna. Archimandrite John (Krestyankin) to oznámil a povedal o Rusku tieto slová: „Z histórie Ruska je jasné, že existuje súlad medzi vonkajším osudom našej vlasti a vnútorným stavom národného ducha. Preto je potrebné pochopiť, že tak ako hriech viedol ku katastrofe, tak aj pokánie môže viesť k obnove Ruska.“

Ruský ľud, rovnako ako všetky ostatné národy, nie je bez hriechu, ale dokáže nájsť silu priznať svoje hriechy a po tom, čo ich oľutoval, zo všetkých síl sa zdržať hriešneho života. A prostredníctvom toho sa staňte silnejším na duchu a buďte pripravení brániť svoju Zem, ak to bude potrebné.

Rusi si nevedia predstaviť svoj život bez ťažkostí. Ak neexistujú, vytvorí si ich pre seba, aby ich potom vyriešil. Preto sa poháňa, kontroluje a nedáva príležitosť upokojiť svoje vedomie. A to všetko sa podľa názoru veľkého veliteľa Alexandra Vasilieviča Suvorova deje najmä preto, že ľahké víťazstvá nelichotia srdcu ruského ľudu. Možno aj preto sa Rusi nikdy nevzdávajú. Je pre nich ľahšie zomrieť zranením svojho nepriateľa, ale bez straty, ako zomrieť tak, že sa mu vzdajú.

Rusi sa vyznačujú priamosťou, čestnosťou a túžbou po pravde. Zároveň sú schopní nielen povedať pravdu iným ľuďom, ale aj sami sebe povedať skutočnú pravdu o sebe. Aj keď je negatívny. Preto sú niekedy prekvapivo sebakritickí. A to si vyžaduje značnú dávku odvahy, bez ktorej by ruský človek nebol tým, čím je. Zároveň vynaliezavosť ruského ľudu šikovne hraničí s prefíkanosťou v tej či onej veci.

Rusi majú zvláštne chápanie lásky. Je jedinečný, svojský, zakaždým iný, bez jasných hraníc, chápania a definície aj pre toho, kto ho zažíva. Dnes udrie a zajtra pobozká ruky spolu s nohami na temeno hlavy. Nikdy neviete, čo môžete očakávať od ruskej ženy aj od ruského muža, ktorí sa milujú. Láska je heterogénna a iskrivá ako charakter ruského človeka.

Zaujímavosťou je, že podľa Ivana Sergejeviča Turgeneva je to práve príroda, ktorá v človeku prebúdza potrebu pocitu lásky. To znamená, že aj tu na istej nevedomej úrovni ruská zem, jej vzduch a krása pomáha ruskému človeku, vedie ho, chráni ho pred osamelosťou a vedie ho k myšlienke založiť si rodinu. A Fjodor Michajlovič Dostojevskij veril, že Boha možno nájsť, rozpoznať a spoznať v ľudskej láske. Nikolaj Aleksandrovič Berďajev vo všeobecnosti veril, že okrem večnej lásky neexistuje žiadna iná láska. Pretože bez večnosti nie je nič. Preto sú Rusi, okrem všetkého ostatného, ​​takí trpezliví a tiež zamilovaní.

Situácia je podobná so zmyslom pre humor ruského človeka. Tento pocit ovládne jeho dušu aj vo chvíľach, keď by iný radšej plakal ako sa smial. Pravdepodobne preto sa Rusi často smejú cez slzy. Vieru v to najlepšie medzi ruským ľudom predsa nič nevymaže. Čím zložitejšia situácia, tým zložitejšie a zaujímavejšie vtipy a väčšie slzy na lícach.

Rusi vedia vďaka svojej trpezlivosti aj nenávidieť pri milovaní, pretože aj v človeku, ktorého nemajú radi, sa snažia nájsť niečo, čo im je srdcu drahé, teda rozpoznať v ňom znaky ľudskosti skryté v jednom resp. ďalšia z jeho pozitívnych vlastností. Preto nevedia milovať alebo len nenávidieť. Rusi sú emocionálni, takže jeden pocit lásky alebo nenávisti má celý rad rôznych „podpocitov“ a emócií.

Ukazuje sa, že príroda a viera úžasným spôsobom sprevádzajú ruského človeka po schodoch rebríka od zamilovania sa k láske, ktorá by bez jeho religiozity bola menej morálna a úplná.

Ruský človek premýšľa zvláštnym spôsobom, meria podľa osobitných noriem, má osobitné hodnoty, miluje svoju vlasť, ale často neverí vo svoj štát, neverí v neho, a preto sa nespolieha na svoj vlastný štát, ale na Pána Boha, ako aj svoju vlastnú silu.

Do poslednej chvíle verí v to najlepšie, no niekedy svoju budúcnosť vôbec nepozná, a tak často žije pre dnešok a myšlienkami sa často vracia do minulosti. Často je to dobré len preto, že sa nám podarilo prežiť všetky jeho ťažkosti.

Rusi sú zvyknutí byť súčasťou komunity a nežiť oddelene od nej v mene uspokojenia svojich vlastných sebeckých motívov, túžob a túžob. Možno to všetko pochádza zo skutočnosti, že Rusi sú predstaviteľmi slovanských národov, ich korene pochádzajú od nich. Okrem toho ruský ľud, ako nikto iný, pozná a rozumie slovu „konciliarstvo“, ktoré v sebe skrýva spolupatričnosť, spoločenstvo pocitov a túžob ľudí zhromaždených do jedného celku v modlitbe. Sila univerzálnej modlitby opakovane zachránila ruský ľud pred zotročením a útlakom.

Okrem toho boli Rusi po dlhú dobu súčasťou ZSSR, spoločnej a nedeliteľnej únie, a s materským mliekom absorbovali tento typ komunity s inými národmi. Mnoho ľudí dnes sníva o návrate do tých čias. Preto by nebolo zbytočné povedať, že túžba po komunite v tej či onej forme je v génoch ruského ľudu.

Napriek všetkej skutočnosti, že Rusi niekedy zaslúžene vyžadujú a nežiadajú úctu k sebe od iných národov, z nejakého dôvodu sa často podceňujú, spochybňujú svoje zásluhy, znižujú latku pre svoj význam, svoju hodnotu. Často zabíja svoje túžby a prejavy hneď v zárodku, pretože sa bojí nepochopenia a nesúhlasu zo strany iných ľudí. No zároveň často hovorí, že mu na verejnej mienke vôbec nezáleží. Čo potvrdzuje aj nasledujúci výrok Fiodora Michajloviča Dostojevského: „V ruskom vedomí je hlboko zakorenené, že manifestácia je porušením niečoho. Ukázať sa znamená vnucovať sa, byť necitlivý. Takže Rusko zostáva krajinou veľkých, ale zatiaľ neprejavených príležitostí.“

Okrem toho Rusi, ako predtým, podceňujú nielen seba a svoje schopnosti, ale z nejakého dôvodu aj úspechy svojho národa v osobe slávnych ľudí, ktorí sa o ne zaslúžili. No ak niekto zvonku zníži latku úspechov národných hrdinov, tak ho čaká spŕška dôkazov, že sa mýli.

Ukazuje sa, že bez jeho mentality a jeho jedinečných čŕt a vlastností nebude ruský človek úplne sám sebou. Tu je ďalšia črta ruskej osoby, ktorú si raz všimol spisovateľ Ivan Sergejevič Turgenev, že ruská osoba sa bojí a ľahko sa pripúta; ale jeho rešpekt sa ťažko získava: nevzdáva sa rýchlo a nie každému.

Nie nadarmo sa hovorí, že zvonku vždy viete lepšie, a preto môžete hovoriť o Rusovi slovami cudzincov. Tu je množstvo prívlastkov, ktoré nám udelili v rôznych časoch: zdvorilý a priateľský, nábožný a talentovaný, milosrdný, trpezlivý a ľudský, veľkorysý a pohostinný, ovplyvniteľný, veselý a energický, milujúci slobodu a milujúci mieru. A tiež zdravé, pevné, krásne, odolné, pracovité a čisté.

Spolu s pozitívnymi vlastnosťami majú Rusi aj negatívne vlastnosti, ale nemá zmysel uvádzať všetky okrem jednej: lenivosť. Ale ruská lenivosť je zvláštny druh lenivosti. Ak Rus potrebuje splniť nejakú dôležitú úlohu, no vie, že sa to dá na chvíľu odložiť, tak si tento čas natiahne na čo najdlhšie. A v posledných hodinách sa pustí do práce s neopísateľnou horlivosťou a obetavosťou. Aby sme pochopili, o čom hovoríme, každému Rusovi stačí spomenúť si na bezsenné noci počas študentských rokov počas relácie.

Mnoho cudzincov si tiež všimne prítomnosť tajomného a jedinečného ducha v ruskom ľude. Bol medzi nimi aj Gabriel Monod, francúzsky historik, ktorý prirovnáva Rusov k sopkám s rôznou úrovňou aktivity: „Rusi sú sopky: buď vyhasnuté, pokojné, alebo v stave erupcie. Pod povrchom aj tých najpokojnejších a najhlúpejších leží žila rasovej energie, ktorá vedie k vnútornému ohňu a tajomstvu ľudského ducha.“

Je možné, keď som od narodenia cudzinec, stať sa duchom Rusom? Vladimir Ivanovič Dal veril, že je to možné. A vôbec sa s ním nechcem hádať. Tu je jeho názor na túto otázku: „...ani povolanie, ani náboženstvo, ani samotná krv predkov nerobí človeka príslušnosťou k tej či onej národnosti. Duch, duša človeka – tu treba hľadať svoju príslušnosť k tomu či onému ľudu. Ako možno určiť identitu ducha? Samozrejme, prejavom ducha – myšlienkou. Kto myslí, v akom jazyku patrí tomu ľudu. Myslím po rusky."

Bez čoho iného by bol ruský človek taký jedinečný a výnimočný? Samozrejme, bez pocitu vlastnej zeme pod vlastnými nohami. Ona spolu so svojím ľudom znášala a znáša rôzne útrapy, útrapy a pochováva v sebe bolesť a utrpenie tých, ktorí už nežijú: svojich synov a dcér, svojho ľudu. A v tom istom momente ruská zem prináša ovocie, rodí a zdobí dobrú polovicu planéty Zem, no nesie aj svojich ľudí a dáva silu žiť ruskému ľudu, ktorý zostáva sám sebou až do víťazného konca. Je pekné si uvedomiť, že tieto myšlienky sú v súlade s myšlienkami o Rusku Borisa Pasternaka, ktorý o nej hovoril slovami, ktorými by som rád uzavrel tento článok: „Rusko je neporovnateľné, senzačné za morom, slávny rodič, mučeník, tvrdohlavý , extravagantný, nezbedný, zbožňovaný, s večne majestátnym a katastrofálnym vyvádzaním, ktoré nemožno nikdy predvídať.“

Čo teda znamená byť Rusom?

Byť Rusom znamená byť sám sebou, skutočný, živý, aktívny, dobrosrdečný, otvorený, silný duchom i telom. To znamená byť pripravený prísť blížnemu na pomoc, aj keď zakopne, a nedovoliť mu úplne sa vrhnúť do temnej priepasti zla.

Byť Rusom znamená rešpektovať a milovať, veriť vo svoj ľud, svoju vlasť, ctiť si svojich predkov, poznať históriu svojej rodiny a štátu. A zároveň sa správať k iným národom s rešpektom. Ukazuje sa, že byť Rusom znamená byť vlastencom.

Je zrejmé, že stať sa úplne ruským v deň svojich narodenín je rovnako nereálne ako stať sa hneď dospelým. Musíte rásť morálne aj fyzicky, aby ste sa cítili súčasťou svojich ľudí. Najmä opierajúc sa o dedičstvo veľkých predkov (spisovateľov, generálov, lekárov, vedcov) a iných známych osobností. Zároveň si musíme uvedomiť, že značná časť celebrít sa pôvodne narodila v rodinách chudobných, obyčajných ľudí. To môže prinajmenšom znamenať, že by ste sa nemali bezstarostne pozerať na bežného človeka. Pretože možno nedosiahne slávu, ale môže dať svojim deťom také vedomosti, vštepiť takú lásku k vlasti, že zajtra oslávia svoju vlastnú rodinu a vlasť celému svetu, ohromujúc ju svojou bezhraničnou láskou k svojej krajine.

Buď Rusom– to je čestné a významné pre mnohých predstaviteľov ruského ľudu. Je veľmi dôležité nestratiť túto originálnu „ruskosť“, ktorá dodnes prekvapuje mnohých cudzincov. Nestačí to nestratiť, nemenej dôležité je odovzdať osobitosti ruského ľudu ďalším generáciám!

Nedávno som bol v Berlíne. Večer som išiel do baru. Sedím, pijem kávu. A pri pulte sú traja mladí a veľmi opití Nemci. Jeden stále niečo nahlas kričal a bol pre mňa dosť nudný.
Dopil som kávu a postavil sa. Keď som prešiel popri pulte, mladý krikľúň ma trochu zastavil a potľapkal ma po pleci, akoby ma vyzýval, aby som sa pridal k ich zábave.
Zasmiala som sa a pokrútila hlavou. Chlapík sa spýtal: "Deutsch?" ("Nemčina?"). Odpovedal som: „Deväť. ruština"

A ja som Rus až do hĺbky. Vzorná ruština. Škrabaj ma - nájdeš Tatara, toto je z otcovej strany, z maminej strany sú Ukrajinci - kde by sme bez nich boli? - a kdesi sa skrývala tajomná litovská prababička. Skrátka správna ruská DNA. Husté a bohaté ako boršč.

A celá moja sada chromozómov a okrem nej sada lúčnych bylín Vyatka, slané šafranové čiapky, brezové metly, matkine uspávanky, tri zväzky Čechova
v zelenom obale, čukotský červený kaviár, mama tety Ziny z dedinky Brykino, pokrčené listy od otca, decembrové hviezdy zo zasneženého detstva, Gaidaiho komédie, plachty na lanách na lublinskom dvore, škrípanie prasiatka, smutné husle Čajkovského, hlasy z kuchynského rádia, vôňa kyseliny karbolovej vo vlaku "Moskva-Lipetsk", priehľadné likéry Ivana Petroviča - celý tento set zo mňa vytvoril človeka takej šírky a hĺbky, že pohľad do kláštornej studne bol strašidelný. .

A nie je vo mne žiadna originalita, som najtypickejší Rus. Tajomný, zadumaný a nebezpečný. Kontemplátor. Dostojevskij v knihe „Bratia Karamazovovci“ o takom typickom kontemplátorovi napísal, že „možno zrazu, po mnohých rokoch nahromadených dojmov, všetko opustí a pôjde do Jeruzalema, aby sa túlal a zachránil, alebo možno náhle vypáli svoju rodnú dedinu. alebo sa možno stane niečo iné.“

Byť Rusom znamená byť roztrhaný na kusy. Nepokrstený. OTVORENÉ. Jednou nohou v Karélii, druhou na Kamčatke. Jednou rukou vezmite všetko zlé a druhou to okamžite dajte prvému podvodníkovi, ktorého stretnete. Jedným okom žasnite nad ikonou a druhým nad správami na Channel One.

A Rus nemôže pokojne kopať vo svojej záhrade alebo sedieť v kuchyni vo svojom rodnom chruščovovi - nie, on nielen sedí a kope, ale zároveň sa obzerá po polovici planéty, je na to tak zvyknutý. Myslí v kolosálnych priestoroch, každý Rus je geopolitik. Dajte Rusovi voľnú ruku, urobí cesnakovú záhon z Permu do Paríža.

Nejaký červenolíci farmár v Alabame nevie, kde presne je New York, ale Rus dokonca vie, ako dlho bude našej rakete trvať, kým doletí do New Yorku. Prečo tam posielať raketu? No, toto je druhá otázka, nedôležitá, nestrácame čas maličkosťami.

Teraz nás Sýria znepokojuje. Možno mi tečie kohútik v kúpeľni, ale najprv zistím, čo je v Sýrii, a potom, ak zostane čas, postarám sa o kohútik. Sýria je pre mňa dôležitejšia ako môj rodný výčap.

Akademik Pavlov, náš veľký fyziológ, mal v roku 1918 prednášku „O ruskej mysli“. Verdikt znel: ruský rozum je povrchný, naši ľudia nie sú zvyknutí dlho sa nad niečím zdržiavať, nie je to pre neho zaujímavé. Sám Pavlov alebo jeho súčasník Mendelejev však toto obvinenie akoby vyvracali vlastnou skúsenosťou, no vo všeobecnosti bolo zachytené správne.

Rus potrebuje mať čas premýšľať o tak veľa okolo seba, že život nestačí. Preto veľa pijeme: zdá sa, že každý pohár robí svet jasnejším. Svetové procesy sa zrýchľujú. Zamával pohárom – Chamberlain tam už nebol. Zamával ďalšie - Reagan preletel okolo. Zvrhnime tretieho a vysporiadajme sa s Merkelovou. Bez občerstvenia.

Asi pred dvadsiatimi rokmi som mal dve talianske priateľky. Prišli sme z Milánskej univerzity písať diplomy do Moskvy – niečo o našej veľkej kultúre. Začali to rýchlo chápať - cez vodku. Prídu ma povedzme navštíviť a hneď vytiahnu z tašky fľašu: Vieme, ako to u vás je. No ako ruský chlapec som nestratil tvár. Nalial ho a hodil späť: "Ukážem ti, čo dokážeme!" Talianky zakričali: "Belissimo!" - a pozrel sa na mňa obdivnými očami Raphaelových Madon.
Bože, koľko som toho s nimi vypil! A držal sa a nikdy nespadol. Pretože pochopil: Rusko je za nami, nie je kam ustúpiť. Potom som pomohol jednej z nich napísať diplomovku. My, Rusi, sme machri, najmä s kocovinou.

Rusi si najviac cenia stav ospalého, dobre nasýteného pokoja. Takže želé mäso je na stole, plat je načas, Urgant je na obrazovke. Ak sa niečo pokazí, Rus sa nahnevá. Nie však dlho. Rus vždy vie: zajtra môže byť horšie.

Príslovie o peniazoch a väzení mohol zložiť len našinec. Moja matka strávila celý svoj život skladovaním plechoviek guláša v kuchynskej skrinke - „na daždivý deň“. Ten deň nikdy neprišiel, ale zastavujem sa pri regáloch s duseným mäsom v najbližšej Pyaterochke. Zamyslene sa pozerám na banky. Ako keby som sa ich chcel niečo opýtať, ako blázon. Ale zatiaľ mlčím. Zatiaľ nekupujem.

Pri prvej príležitosti Rus uteká do zahraničia. Preč od „olovených ohavností“. Ten istý Puškin bol celý svoj život dychtivý - nepustili ho dovnútra. A Gogoľ sa tešil ako dieťa, keď prekročil ruské hranice. Zbožňoval Taliansko. Odtiaľ napísal Žukovskému: „Je moja! Nikto na svete mi to nevezme! Narodil som sa tu. Rusko, Petrohrad, sneh, eštebáci, oddelenie, oddelenie, divadlo – o tom všetkom som sníval. Znovu som sa zobudil vo svojej domovine...“ A potom, keď sa Rus opije vínom, pozrie na baroko a počúva organ, kupuje haraburdy a syry, prebúdza sa v ňom túžba...

Máme dosť cudzincov s ich klamlivými úsmevmi, je čas byť smutný. Nejasná, nejasná túžba... Ale nie po snehu a darebákoch. Po čom túžiš? Ani Gogoľ, ani Nabokov, ani Tarkovskij nedajú odpoveď... Ruská melanchólia je nevysvetliteľná a alarmujúca, ako zvonenie zvona rútiaceho sa po kopcoch, ako pieseň dievčaťa v náhodnom vlaku, ako zvuk vŕtačky. od suseda... Doma je to choré, v zahraničí ponuré .

Byť Rusom znamená žiť medzi nebom a vírom, medzi kladivom a kosákom.

Každý Rus karhá svoju krajinu, ako najlepšie vie. Zlodeji a eštebáci sú pri moci, ukradli všetko, čo sa dalo, nie je komu veriť, cesty sú hrozné, neexistuje zákon, neexistuje žiadna budúcnosť, všetky prekliate dni, mŕtve duše, len sa vrhnite z útesu do Volga! Preklínam sa, neľutujem svoje slová...
Ale akonáhle cudzinec alebo v horšom prípade krajan, ktorý tu už dávno nežije, začne o mojej krajine rozprávať zlé veci, potom som divoký ako opitý Yesenin. Tu som pripravený udrieť ťa priamo do tváre. Vo veľkom.

Toto je moja krajina a všetky jej hriechy sú moje. Ak je zlá, tak ani ja nie som dar. Ale budeme trpieť spolu. Bez utrpenia - čo som sakra Rus? Kde tu odísť a prečo? Celý svet je mi cudzí. Zomriem tu. A nech mi dajú do rakvy pár gulášov. Na daždivý deň. Pretože možno „tam“ to bude ešte horšie.

©
Alexej Beljakov