28. januára 2015
Bazarov predstavuje silu, ktorú by mu závideli ľudia každej generácie. M. Saltykov-Shchedrin „Otcovia a synovia“ I. S. Turgeneva, ktorý vyšiel v roku 1862, vyvolal celú vlnu rôznorodých, často protichodných reakcií. Dôležité je, že nikto z čitateľov, Turgenevových súčasníkov, nemohol zostať ľahostajný k tomuto dielu. Román je však aktuálny aj dnes, hýbe našimi srdciami a núti zamyslieť sa. Verím, že hlavná postava tohto diela, Jevgenij Bazarov, je mimoriadna a veľmi silná, mnohé jeho názory sú mi blízke, jeho osud je zaujímavý.
Bol to „vysoký muž v dlhom rúchu so strapcami“. Dlhá útla tvár so širokým čelom, veľkými zelenkavými očami a ovisnutými bokombradami pieskovej farby vyjadrovala sebavedomie a inteligenciu. Bazarov vzhľad prezrádza, že je výnimočný, inteligentný, rozhodný, ale zdržanlivý. Červené ruky bez rukavíc naznačujú, že Evgeniy je zvyknutý a dokonca rád pracuje. Bazarov má skutočne vysoké znalosti o prírodných vedách, študuje chémiu, fyziku, medicínu, zoológiu a botaniku.
Keďže tento človek nechce nič považovať za samozrejmosť, získava vedomosti neustálym empirickým testovaním. Bazarov, zapojený do sebavzdelávania a sebavzdelávania, dospel k záveru, že princípy a dogmy minulého storočia sú už zastarané a išiel proti existujúcemu systému: „Ale my chceme bojovať! Evgeny sa najplnšie odhaľuje v boji s Pavlom Petrovičom Kirsanovom a tento stret dvoch generácií (pokiaľ ide o životné princípy a presvedčenie) prináša zaujímavé výsledky. Bazarov je nová, deštruktívna, oslobodzujúca sila, zatiaľ čo Kirsanov je chladná, reakčná sila minulosti.
Evgeny má pravdu, keď hovorí, že ľud potrebuje vôľu a kúsok chleba, a nie cudzie slová a vášnivé reči. Vie, ako sa s mužmi rozprávať a získať si ich sympatie a dôveru. Na druhej strane pohŕda ľuďmi, „ak si zaslúžia pohŕdanie“ pre ich inertné názory a nevedomosť, no nikdy sa ich nezrieka: „On je Rus, ale ja sám nie som Rus? Na Bazarovovi sa mi páči jeho lojalita k jeho zásadám, pevnosť presvedčenia, ktoré výborne obhajuje.
A predsa, chladný a racionálny, Bazarov mi pripadá trochu umelý, keďže všetky jeho emócie podliehajú prísnej kontrole mysle. Potom sa v ňom však objavil pocit, ktorý vo svojom srdci neočakával a na ktorom sa vždy sarkasticky zasmial. Láska mu obrátila celý život naruby a viedla ku konfliktu so sebou samým a taký Bazarov vo mne vyvoláva sympatie a ľútosť. Jevgenij, ktorý má vysoké ciele, je presvedčený, že kvôli láske k žene nemôžete riskovať celý svoj život, tým menej sa nechať odradiť zlyhaniami, ale oslobodiť sa od silných pocitov nie je také ľahké...
Bazarovova láska k jeho rodičom je tiež nejednoznačná, nie vždy sa prejavuje kvôli rozdielom v názoroch a cieľoch v živote, niekedy urážlivo odcudzená, ale v skutočnosti hlboká a nežná. Jediná vec, s ktorou zásadne nesúhlasím, je Eugenov postoj k poézii, hudbe, maľbe a umeniu všeobecne, ktoré považoval za nezmysel, „umenie“, „prehnité“, za zbytočnú činnosť. Ale umenie vždy inšpirovalo ľudí, utešovalo, tešilo, podporovalo a povznášalo, pomáhalo prežiť ťažké a kritické chvíle – ako to možno odmietnuť?!
A Bazarov konzumný postoj k prírode mi nevyhovuje. V iných ohľadoch však podľa mňa výzor Jevgenija Bazarova obsahoval všetky vlastnosti, ktoré charakterizovali demokraticky zmýšľajúcich ľudí. Román bol napísaný v čase, keď vznikla ideologická priepasť medzi spoločenskými vrstvami a Bazarov predstavoval novú generáciu, ktorá bude bojovať za svoju a svoju slobodu.
Ukázal, že prichádza nová doba a deti budú na rozdiel od svojich rodičov iné.
Potrebujete cheat sheet? Potom uložte - „Prečo je mi Bazarov blízky a zaujímavý (na základe románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“). Literárne eseje!Roman I.S. Turgenevov „Otcovia a synovia“ sa končí smrťou hlavnej postavy. prečo? Turgenev cítil niečo nové, videl nových ľudí, ale nevedel si predstaviť, ako budú konať. Bazarov umiera veľmi mladý, bez toho, aby mal čas začať akúkoľvek činnosť. Svojou smrťou akoby odčinil jednostrannosť svojich názorov, ktorú autor neuznáva. Umierajúc hlavná postava nezmenila ani sarkazmus, ani priamosť, ale zmäkla, vľúdnejšia a rozpráva inak, dokonca romanticky, čo úplne odporuje jeho nihilistickým presvedčeniam. V Bazarove Turgenev sníval o pochmúrnej postave.
Autorkine sympatie k hrdinovi sa prejavili aj v scéne smrti. Práve týmto chcel Turgenev ukázať podstatu Bazarova, jeho skutočný charakter. Prejavenie lásky k Odintsovej nezbavuje mladého muža toho, čo je v jeho postave hlavné: jeho oddanosť, odvahu, nie je zbabelec, premýšľajúci o svojej bezprostrednej smrti. Bazarov zomiera bez obáv zo smrti ako takej. Bez obáv o ľudí, ktorí budú žiť, bez obáv o výhody, ktoré pre nich budú mať vaše záležitosti. Aká je úloha epizódy smrti? Jeho úlohou je ukázať neštandardnú povahu Bazarovovej osobnosti a nekonzistentnosť jeho nihilizmu pred večným pohybom života a majestátnym pokojom smrti.
Hlavnou témou epizódy je krehkosť existencie, téma lásky, téma odvahy tvárou v tvár smrti. Nechýba tu ani téma synovskej lásky a úcty k rodičom. Téma byť verný sebe, svojim zásadám, hrdinovi je zlomený, ale nie porazený.
Pred svojou smrťou Bazarov uvažuje o tom, čo je smrť: „Smrť je stará vec, ale pre každého niečo nové. Tu sa ukazuje nekonzistentnosť popierania všetkého hlavnou postavou: bez ohľadu na to, ako veľmi popierate smrť, ona stále popiera vás. Keď premýšľa o láske, chápe jej nemožnosť tvárou v tvár smrti a romanticky sa rozlúči s Annou Sergejevnou.
Jeho pomazanie po smrti má osobitný význam. Aj keď je mŕtvy, zostáva verný svojim názorom na náboženstvo a neprijíma ho.
Scénu rozlúčky s Annou Sergejevnou Odintsovou autor postavil metódou kontrastu - živá žena - umierajúci muž, čo zdôrazňujú aj Turgenevove prívlastky. Anna Sergejevna je milá, krásna, veľkorysá, mladá, svieža, čistá. Bazarov je „napoly rozdrvený červ“.
Úryvok pôsobí tragickým dojmom – zaľúbený mladík zomiera v najlepších rokoch. A táto smrť je nevyhnutná a nezávislá od človeka. Autorova zručnosť umožnila nám, čitateľom, byť prítomní v miestnosti, kde sa Bazarov navždy rozlúčil so životom. A to je prejav Turgenevovho talentu a písacích schopností. Je veľmi smutné a neznesiteľne ťažké čítať tieto riadky.
Bazarov je jediným hrdinom románu, ktorý predstavuje demokratickú ideológiu, zatiaľ čo ostatné postavy sú zosobnením liberalizmu. Plebejec a zástanca reality je nezávislý, vytrvalý a rozhodný. Obhájiť svoj názor, aj keď ide o každodennú maličkosť, je jeho svätou povinnosťou voči nemu samému. Eugene je znakom negativity, zjavného pesimizmu a úplného nedostatku romantizmu. Alebo nie?... Je neuveriteľné, že prázdna stena, ktorú Bazarov usilovne staval okolo svojho „ja“ mnoho rokov, nedokázalo nič preraziť,
nič len láska. Ach, ako dramaticky sa ľudia menia. Je to skutočne silná, výnimočná osobnosť. Jeho filozofické názory nie sú vypožičané z populárnej knihy. Eugene sám odmietol skúsenosti stáročí a vybudoval si vlastnú teóriu, ktorá vysvetlila svet a dala mu zmysel života. Vyslúžil si právo na neobmedzenú vieru v univerzálnosť svojho konceptu. Bazarov okrem iného poprel existenciu „tajomného pohľadu“, lásky, „zásad“ či morálnych noriem, ľudskej duše, krásy prírody, hodnoty umenia a vyššej moci. Život však nezapadal do rámca, ktorý mu bol navrhnutý, a hĺbka Bazarovovej osobnosti spočíva v tom
že si to nemohol nevšimnúť. Po stretnutí s Odintsovou videl Bazarov v sebe romantika, všimol si „niečo zvláštne“ vo výraze tváre Anny Sergejevny, vpustil do miestnosti „tmavú, mäkkú noc“, nakoniec priznal, že ho miluje, a neriadil sa jeho sloganom: "Páči sa ti žena... - snaž sa dostať rozum, ale nemôžeš - no, nie, odvráť - Zem nie je klin." Dá sa to prirovnať k letu do vesmíru: na zemi stojíte pevne na dvoch nohách, no nemôžete sa hýbať – zasahuje do vás sila gravitácie a tu je sila stereotypov, ultimátnych pravidiel, nedotknuteľnosť úsudkov. Akonáhle sa však odpútate od nudnej, každodennej reality, vaše telo sa stane slobodným a ľahkým. Cítite sa vzdušne, no zároveň existujete v škrupine nerozhodnosti, akejsi neistoty, neistoty. No let netrval dlho – jeho smrteľné telo sa vrátilo na zem, no zanechal tam, vo Vesmíre, vyznanie nielen sebe, ale aj Bohu. A možno jeho duša nezostala nepokojná, aby sa túlala po zemi, pretože splnil hlavnú povinnosť človeka - povinnosť voči sebe.
- Bazarovove princípy
- Bazarovove životné zásady
- Bazarovove presvedčenia
- Bazarovove životné princípy a presvedčenia
– Oblomov v Zachare
(zatiaľ žiadne hodnotenia)
Polzikova Alina
esej podľa románu Turgeneva I.S.
V centre románu „Otcovia a synovia“ je obraz novej verejnej osobnosti - po prvýkrát aktívnej ruskej verejnej osobnosti. Bazarov je „prechodný“ typ nových ľudí, sám ešte nežije pre veľkú vec, iba ju pripravuje. Pre Turgeneva je hlavnou vecou otestovať Bazarovovu silu. Je prítomná v mnohých situáciách v románe a dokonca aj v samotnej smrti hrdinu. Jeho tragédiou je, že hrdina sa „narodil skoro“.
Bazarov bol koncipovaný ako tragická postava, postava nakoniec odsúdená na zánik. V liste K. Sluchevskému zo 14. apríla 1862 Turgenev napísal: „Sníval som o pochmúrnej, divokej, veľkej postave, napoly vyrastenej z pôdy, silnej, zlej, čestnej – a predsa odsúdenej na záhubu – pretože stále stojí v očakávaní budúcnosti...“ V tom istom liste Turgenev zdôrazňuje túto myšlienku ešte dvakrát: „Kvality, ktoré dostal (Bazarov), nie sú náhodné. Chcel som mu urobiť tragickú tvár - nebol čas na nežnosti.“ „Smrť Bazarova by podľa môjho názoru mala dať posledný riadok tragickej postave“ (Pustovoit 1991: 31).
Takže tragédia, pesimizmus, Bazarovova záhuba v dôsledku jeho kolízie s realitou - to všetko bolo súčasťou autorovho plánu, hoci to úplne nepokrylo. Obraz Bazarova koncipoval Turgenev ako obraz pedagóga z demokratického tábora, bojovníka proti nevedomosti a poverám. Smrťou Bazarova chcel Turgenev čitateľovi povedať o mnohých veciach. Turgenevov pretrvávajúci záujem o konce jeho románov je charakteristický: pre spisovateľa to nie je len literárna technika, zariadenie, ale rozhovor o hlavnej veci - o osude ruského klasického románu.
Smutný koniec Otcov a synov, podobne ako závery iných Turgenevových románov, má teda svoju tvorivú „superúlohu“, svoje miesto v Turgenevovej próze: jasne odráža príbehy aj neskoršie prózy. A to zase poukazuje na charakteristické črty výstavby Turgenevovho románu, ktorý sa výrazne líši od románov Leva Tolstého, Dostojevského a Gončarova.
V Turgenevových románoch sa stretávame s novými princípmi organizovania umeleckého celku. Sám Turgenev na to poukázal a začal svoju prácu na románe „Otcovia a synovia“ s koncom - smrťou Bazarova.
Pátos tragédie, ktorý obklopuje scénu Bazarovovej smrti, je založený na nemožnosti uskutočniť Bazarovov ideál nielen pre tragické okolnosti jeho života, ale aj pre neživotaschopnosť jeho myšlienky.
Pre Bazarova sa neriešiteľnosť konfliktu prejavuje v túžbe zostať verný svojim zásadám a neschopnosti prehlušiť hlas „vzpurného srdca“. A teraz už nie je potrebné skrývať moje skutočné pocity, moje „veľké srdce“, v ktorom je láska k Rusku, k rodičom a k žene.
Turgenev poskytuje Bazarovovi príležitosť uvedomiť si, že je odsúdený na zánik, akceptovať nevyhnutnosť blížiacej sa smrti, aby v ňom odhalil všetku silu, všetku silu a veľkosť svojej osobnosti. Bazarov, ktorý sa nedokáže v živote realizovať, musí zoči-voči smrti urobiť všetko, čoho je schopný.
Turgenev dáva Bazarovovi čas, aby si uvedomil, že je odsúdený na zánik, aby akceptoval nevyhnutnosť blížiacej sa smrti. Prečo autor potreboval takú smrť hrdinu? Aby sa v ňom prejavila všetka sila, všetka sila jeho osobnosti. Bazarov, ktorý sa nedokáže v živote realizovať, musí zoči-voči smrti urobiť všetko, čoho je schopný. Bazarov je vo svojom neúspešnom živote do značnej miery nevinný: sám chápe, že prišiel na svet v predstihu, teda skôr, ako jeho sila a myseľ mohli slúžiť nie na ničenie, ale na stvorenie.
Bazarov hrob je opísaný slávnostne, smutne a majestátne; Turgenev, ktorý sa rozlúčil so svojimi hrdinami, opäť jasne vyjadril svoj postoj k nim, ktorý presne opísal kritik N. N. Strakhov: „Nech je to akokoľvek, Bazarov je stále porazený; porazený nie tvárami a nie životnými náhodami, ale samotnou myšlienkou tohto života. Takéto ideálne víťazstvo nad ním bolo možné len pod podmienkou, že mu bude daná všetka možná spravodlivosť... Inak by v samotnom víťazstve nebola žiadna sila a zmysel.“.
A Bazarov sa odvážne pozrel do tváre smrti, ktorá je vždy rovnaká. Vypočujeme si tri spovedné monológy a v každom z nich sú nastolené hlboké filozofické otázky: zmysel života človeka, téma budúcnosti Ruska, otázky lásky, života a smrti. V každom monológu zaznieva Bazarovova irónia nad sebou samým, vyjadrená v ľudových výrokoch, ktorá pomáha hrdinovi nestratiť pokoj a svedčí o sile jeho charakteru („dostal sa pod koleso“, „stará vec, smrť“, „budem pokaziť veľa vecí, „nevrtieť chvostom.“ „Mŕtvi nie sú súdruhom živých“, „nenájdu sa cez deň“).
Tvárou v tvár smrti je Bazarov k sebe úprimný a úprimný. Už nebolo potrebné skrývať svoje city k rodičom a mojej milovanej žene. Nie náhodou tu dáva slovo autor samotnému hrdinovi. Forma spovede dodáva príbehu výnimočnú dramatickosť a napätie. Autor nemusí komentovať emocionálny stav hrdinu, pretože je sprostredkovaný pomocou osobitostí štruktúry jeho reči (nepravidelnosti, pauzy vyjadrené elipsami, rýchle a nesúvislé prechody z jednej myšlienky na druhú).
Bazarovova reč je obrazná, poetická, kde sa odhaľujú najlepšie stránky jeho duše a srdca - schopnosť milovať, hlboko cítiť: „Aká si slávna! A teraz tu stojíš... taká krásna!“ "Fúknite do umierajúcej lampy a nechajte ju zhasnúť." Ide o rytmickú prózu, blízku naratívnemu štýlu prozaických básní. Smrťou Bazarova román nekončí. Autor ukazuje, že život ide ďalej, žiadne teórie nad ním nemajú moc. A bez ohľadu na to, akí ľudia prídu na svet, bez ohľadu na to, ako vášnivo chcú zmeniť život, bez ohľadu na to, ako veľmi popierajú duchovný princíp, odchádzajú, miznú a zostáva to, čo je večné: láska, deti , zem, nebo a bezútešní dvaja pri hrobe syn. Kvety rastúce na Bazarovovom hrobe hovoria o „veľkom pokoji“ ľahostajnej prírody; hovoria aj o večnom zmierení chvíľkového života na zemi a nekonečného života.
Tretinu epilógu zaberajú obrázky prírody, ktoré, ako to už u Turgeneva býva, sú v súlade s pocitmi a zážitkami hrdinov alebo ich zatieňujú. Príroda sa takpovediac stáva hlavnou postavou morálnej a psychologickej situácie, v ktorej sa hrdinovia nachádzajú v epilógu.
Turgenevova povaha je jednoduchá, otvorená vo svojej realite a prirodzenosti a nekonečne zložitá v prejavoch tajomných, spontánnych, často človeku nepriateľských síl. V šťastných chvíľach je však pre človeka zdrojom radosti, elánu, výšky ducha a vedomia.
„Turgenevova zásluha spočíva vo vytvorení obrazu brilantného umelca, ktorý vytvoril hudobné dielo, ktoré odhaľuje celú hĺbku sveta ako triumfálnu harmóniu,“ napísal kritik G.B. Kurlyandskaja. Svetová harmónia je jedným z otvorených tajomstiev, ktoré všetci vidíme a nevidíme. Univerzálna harmónia vzniká, pretože podľa Turgeneva je každý bod v prírode spojený s ostatnými, hoci sa snaží žiť pre seba.
Turgenevovo pátranie ako prozaika v oblasti poetiky, jeho zmysluplné otvorené konce si aj dnes zachovávajú význam živej klasickej tradície, a preto určujú mnohé v pohybe ruského románu a celej literatúry 20. storočia. Dôležitosť románov I.S. Turgeneva za všetku nasledujúcu ruskú literatúru. Čechovove slávne „otvorené“ konce hier a Buninov elegický začiatok majú svoj pôvod v elegických zakončeniach Turgenevových románov a následne ovplyvňujú sovietsku drámu, predovšetkým divadlo A. Vampilova.
Román I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ vyšiel v roku 1862. A odvtedy neustále teší čitateľov svojimi umeleckými zásluhami a politické problémy, ktoré spisovateľ na svojich stránkach nastolil, naďalej vzbudzujú nepochybný záujem. Dôvodom toho druhého je, že Turgenev ako veľký umelec dokázal v „Otcoch a synoch“ zachytiť niekoľko nápadných epizód ideologického boja medzi hlavnými spoločenskými silami v Rusku na konci 50. rokov 19. storočia. V tom čase bolo najpálčivejším problémom zrušenie poddanstva. A hovorcom tohto boja v románe je práve Jevgenij Bazarov, prostý demokrat. Čím sa teda líši od ostatných? Čo na ňom priťahuje našu pozornosť a čo nás odpudzuje?
Najprv sa pozrime na pozitívne vlastnosti „mladého nihilistu“... Po prvé, hneď ako sa v románe objaví Jevgenij Bazarov, moju pozornosť okamžite upúta jeho jednoduchosť a úprimnosť. Pozrime sa na jeho oblečenie – je jednoduché, „dlhý župan, so strapcami“ a nie je v ňom žiadna pompéznosť a prehnaná elegancia. A nie sú „visiace bokombrady pieskovej farby“ znakom jednoduchosti?! A čo Bazarovov prejav? Je čistá a „priama“. Bazarov nie je zvyknutý na lichôtky, vždy hovorí, čo si myslí. A vďaka tejto úprimnosti si ho úprimne vážite. Turgenev Bazarov nihilista
Jevgenij je navyše veľmi pracovitý, nie je zvyknutý sedieť so založenými rukami. „Bazarov zvyčajne vstáva skoro a niekam ide“: hneď prvý deň „za pár minút obehol všetky cestičky záhrady, išiel do maštale, do stajne, našiel dvoch dvorných chlapcov, s ktorými sa okamžite známy a išiel s nimi do malého močiara, ... za žabami.“ Bazarov trávi celý svoj pobyt na panstve Kirsanov neustálou prácou. Nerozumie inému životu, vyznačuje sa pohybom.
Bazarov preto nechápe a nemôže pochopiť lenivý život aristokratov. Ich základná vášeň pre luxus je mu cudzia, ich cynický postoj k životu Bazarov nechápe, ako sa títo „aristokrati“ dokážu postarať o svoj zovňajšok, sedieť so založenými rukami a zároveň sa považovať za spoločensky užitočných. A v tomto má podľa mňa Bazarov pravdu, pretože v spoločnosti toho obdobia skutočne bolo veľa „aristokratov“, ktorí nepriniesli žiadny úžitok, ale iba, ako žlté listy, pevne držali vetvy stromu. Strom už tieto suché listy bez života nepotrebuje, no stále mu pomaly a nenásytne odoberajú silu. Ale nemali by ste porovnávať aristokratov s „aristokratmi“: to sú dve úplne odlišné kategórie ľudí. Nie všetci aristokrati sú bezvýznamní a úbohí, ako tí, ktorých Bazarov nazýva „aristokratmi“, pretože naši veľkí básnici boli tiež aristokratmi. Ale mladý nihilista tomu nerozumie a v tom spočívala ničivosť jeho úsudkov.
Bazarov sa vždy snaží dokázať všetko svojím vlastným spôsobom. Je zanieteným fanúšikom vedy, najmä medicíny. Evgeniy robí experimenty na žabách, aby zistil, „čo sa v nich deje, pretože sme rovnaké žaby, len chodíme po nohách“. To naznačuje jeho zvedavosť, že ho priťahuje všetko neznáme. A to vás prinúti pokloniť sa tejto osobe.
Bazarov sa vyznačuje aj veľkou usilovnosťou a schopnosťou dotiahnuť všetko do konca. Jeho životnou morálkou je príslovie: „Ak vezmeš do rúk ťahák, nehovor, že to nie je silné.
Medzi týmito pozitívnymi vlastnosťami je potrebné vyzdvihnúť lojalitu k vlastným myšlienkam a princípom. Koniec koncov, keď Bazarov stretne Odintsovú a zamiluje sa do nej, stále zostáva verný svojmu nihilizmu, úplnému popieraniu všetkého. Bazarov odvážne odoláva „skúške lásky“, hoci sa jej Arkady poddáva. Eugene uprednostňuje verejné blaho pred osobným šťastím, a preto si skutočne zaslúži pozornosť.
Ale autor si svojho hrdinu neidealizuje, takže Bazarov má aj negatívne vlastnosti. Jedným z nich a najvýznamnejším je egoizmus a hrdosť mladého nihilistu. Napokon, ako vníma Evgenij pomoc obyčajným mužom? Bazarov hovorí: „Musím sa zohnúť, ale on mi ani nepoďakuje... a prečo by som mu mal ďakovať? No bude bývať v bielej búde a zo mňa vyrastie lopúch; No a čo ďalej?" Áno, nášmu hrdinovi chýba duchovné teplo, je zvyknutý byť „pánom“, v rukách ktorého sú bábky Sitnikova a iné „cikány“, pretože ako hovorí Jevgenij, „bohovia naozaj nepália hrnce“. Možno je Bazarov vo vlastných očiach „boh“, ale je naozaj dovolené, aby takýto „boh“ urážal dôstojnosť iných, najmä priateľov. Takéto šokujúce slová: "Si jemná duša, flákač, ako ťa môžem nenávidieť?" - bolia viac ako guľky, pretože „slovo lieči, slovo aj mrzačí“. Ale Arkadij je romantik, skutočne „nežná duša“ – aký je to pre neho pocit, keď toto všetko počuje od svojho najlepšieho priateľa a učiteľa, pre ktorého je aj „úprimnosť cit“?! Bazarov navyše berie nihilizmus príliš vážne: popiera to, čo sa nedá nijako poprieť, teda umenie, poéziu, kultúru. Úplne popiera romantizmus: pre neho neexistuje žiadny tajomný pohľad, je to všetko „nezmysel, hnilosť, umenie“ a Puškinove básne sú jednoducho „nezmysel“. Ale je to možné?? Koniec koncov, morálka ľudí sa formuje vo väčšej miere pod vplyvom literatúry, poézie a romantiky. Čo sa stane, ak všetci začnú popierať umenie a literatúru?! Ľudstvo degraduje a zmení sa na primitívne opice.
A Bazarovov postoj k prírode nie je najlepší: pre neho „príroda nie je chrám, ale dielňa a človek v nej je robotník“. Bazarov nie je schopný milovať prírodu; Podľa mňa vôbec nie je schopný lásky. Eugene, posadnutý vedou a svojimi myšlienkami, si neuvedomuje, že láska je svätý cit, stav mysle a nie nejaký fyziologický proces.
Na konci románu Eugene dôstojne zomiera. So životom sa lúči ako obr: „umiera slušne, bez vrtenia chvostom“. Bazarov pochybuje, či ho Rusko potrebuje, a prichádza k záveru, že nie! Neviem, či má pravdu, ale Bazarov nemohol zostať nažive. Nevedel pochopiť ľudskú dušu, tá pre neho vôbec neexistovala. Jeho myšlienky sú vysoko vo vedeckom smere, ale nemožno ich použiť na zlepšenie sociálneho systému alebo poskytnúť Rusku pomoc, ktorú tak potrebovalo. Bazarov nebol vlastencom svojej vlasti, navyše popieral všetky ruské úspechy minulých rokov, opovrhoval ruským ľudom, pretože „náš roľník sa rád okradne, len aby sa opil drogou v krčme“. A preto sa domnievam, že sa z neho nemohol stať prakticky užitočný človek, ktorý by urputne bojoval za slobodu nevoľníkov a „prelomil“ nespravodlivosť a predsudky spoločenského systému. „Vyčistil miesto“, ale, žiaľ, ešte nebolo možné postaviť...
Bazarov je veľmi kontroverzná postava, takže k nemu nie je a nemôže byť rovnaký postoj. Na jednej strane je to človek nielen myšlienok, ale aj činov. Je rozvážny a čestný, no na druhej strane je príliš hrdý a oddaný svojim nápadom. Mám dokonca „podvodníka“ - Katerina vyvoláva viac sympatií ako Bazarov, pretože Katerinina smrť nebola zbytočná: ona ako „lúč“ na chvíľu rozptýlila temnotu kráľovstva divočiny a diviakov a Bazarov zomrel bez toho, aby niečo urobil. pre spoločnosť okrem rozširovania žaby, cynických rečí a urážok.