Powieść „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego powstał jeszcze podczas ciężkiej pracy. Potem nazywano go „Pijany”, ale stopniowo koncepcja powieści przekształciła się w „psychologiczny raport o przestępstwie”.

Dostojewski w swojej powieści ukazuje zderzenie teorii z logiką życia. Według pisarza żywy proces życia, czyli logika życia, zawsze obala i czyni niemożliwym do utrzymania każdą teorię - zarówno tę najbardziej zaawansowaną, rewolucyjną, jak i najbardziej zbrodniczą. Oznacza to, że nie możesz żyć zgodnie z teorią. I dlatego główna idea filozoficzna powieści ujawnia się nie w systemie logicznych dowodów i obaleń, ale jako zderzenie osoby mającej obsesję na punkcie niezwykle kryminalnej teorii z procesami życiowymi, które obalają tę teorię.

Raskolnikowa otaczają w powieści postacie, które są niejako jego „sobowtórami”: w nich jakiś aspekt osobowości bohatera zostaje zredukowany, parodiowany lub zacieniony. Dzięki temu powieść okazuje się nie tyle procesem o zbrodnię, ile (i to jest najważniejsze) procesem osobowości, charakteru, psychologii człowieka, który odzwierciedlał cechy rosyjskiej rzeczywistości lat 60. ubiegłego wieku: poszukiwanie prawdy, prawdy, heroicznych dążeń, „wahań”, „błędnych przekonań”.

Rodion Raskolnikov jest związany z wieloma osobami w pracy. Niektórzy z nich to Łużin i Swidrygajłow, którzy są „dubletami” głównego bohatera, ponieważ stworzyli teorie podobne do teorii „wybranych” i „drżących stworzeń”. „Jesteśmy ptakami z piór” – mówi Svidrigailov do Rodiona, podkreślając ich podobieństwa.

Świdrygajłow, jeden z najbardziej złożonych obrazów Dostojewskiego, jest w niewoli fałszywej teorii. On, podobnie jak Raskolnikow, odrzucił moralność publiczną i zmarnował życie na rozrywkę. Świdrygajłow, winny śmierci kilku osób, na długi czas uciszył swoje sumienie i dopiero spotkanie z Dunią obudziło w jego duszy pewne uczucia. Ale skrucha, w przeciwieństwie do Raskolnikowa, przyszła do niego za późno. Pomógł nawet Soni, swojej narzeczonej i dzieciom Katarzyny Iwanowna, aby zagłuszyć wyrzuty sumienia. Jednak brakuje mu czasu i sił, żeby sobie poradzić i strzela sobie w czoło.

Świdrygajłow to człowiek bez sumienia i honoru – jakby przestroga dla Raskolnikowa, jeśli nie słucha głosu własnego sumienia i chce żyć, mając w duszy zbrodnię, która nie została odkupiona cierpieniem. Świdrygajłow jest dla Raskolnikowa najbardziej bolesnym „sobowtórem”, ponieważ odsłania głębię moralnego upadku człowieka, który z powodu duchowej pustki poszedł drogą zbrodni. Svidrigailov to rodzaj „czarnego człowieka”, który nieustannie niepokoi Raskolnikowa, który przekonuje go, że są to „ptaki z piór” i dlatego bohater walczy szczególnie zaciekle.

Svidrigailov jest zamożnym właścicielem ziemskim prowadzącym bezczynny tryb życia. Swidrygajłow zniszczył w sobie człowieka i obywatela. Stąd jego cynizm, z jakim formułuje istotę idei Raskolnikowa, uwalniając się od zamętu Rodiona, pozostając w bezgranicznej zmysłowości. Ale natknąwszy się na przeszkodę, popełnia samobójstwo. Śmierć jest dla niego wyzwoleniem od wszelkich przeszkód, od „kwestii człowieka i obywatela”. To wynik pomysłu, którego Raskolnikow chciał się upewnić.

Kolejnym „dubletem” Rodiona Raskolnikowa jest Łużin. To bohater, który odniósł sukces i niczego się nie wstydzi. Łużin budzi w Raskolnikowie wstręt i nienawiść, choć dostrzega w ich życiu wspólną zasadę spokojnego pokonywania przeszkód, co jeszcze bardziej dręczy sumiennego Raskolnikowa. Łużyn jest biznesmenem mającym własne „teorie ekonomiczne”. W tej teorii usprawiedliwia wyzysk człowieka, a opiera się on na zysku i kalkulacji, różni się od teorii Raskolnikowa bezinteresownością jego myśli. I chociaż teorie obu prowadzą do poglądu, że można „przelać krew według własnego sumienia”, motywy Raskolnikowa są szlachetne, nabyte z głębi serca, kieruje nim nie tylko kalkulacja, ale złudzenie, „zamglenie umysłu .”

Luzhin jest osobą prostą i prymitywną. W porównaniu ze Swidrygajłowem jest zredukowanym, niemal komicznym sobowtórem. W ubiegłym stuleciu umysły wielu ludzi podlegały teorii „napoleonizmu” – zdolności silnej osobowości do kierowania losami innych ludzi. Bohater powieści Rodion Raskolnikow stał się więźniem tej idei. Autor dzieła, chcąc ukazać niemoralną ideę głównego bohatera, pokazuje jej utopijny wynik w obrazach „sobowtórów” – Swidrygajłowa i Łużyna. Raskolnikow wyjaśnia ustanowienie sprawiedliwości społecznej za pomocą przemocy jako „krew według sumienia”. Autor rozwinął tę teorię. Svidrigailov i Luzhin wyczerpali pomysł całkowitego porzucenia „zasad” i „ideałów”. Jeden stracił orientację między dobrem a złem, drugi głosi osobiste korzyści - wszystko to jest logicznym wnioskiem z myśli Raskolnikowa. Nie bez powodu Rodion odpowiada na egoistyczne rozumowanie Luzhena: „Wyciągnijcie konsekwencje tego, co przed chwilą głosiliście, a okaże się, że ludzi można wymordować”.

W swoim dziele „Zbrodnia i kara” Dostojewski przekonuje nas, że walka dobra ze złem w duszy ludzkiej nie zawsze kończy się zwycięstwem cnoty. Poprzez cierpienie ludzie zmierzają w stronę transformacji i oczyszczenia, widzimy to na obrazach Łużyna, a zwłaszcza Swidrygajłowa.

Bibliografia

Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://www.bobych.spb.ru/

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w studiowaniu jakiegoś tematu?

Nasi specjaliści doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Prześlij swoją aplikację wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

„Sobowtóry” Raskolnikowa (Łuzhin i Svidrigailov), ich rola w powieści „Zbrodnia i kara”

Powieść „Zbrodnia i kara” została napisana podczas burz i wstrząsów epoki poreformacyjnej, kiedy wszystkie sprzeczności i kontrasty pojawiły się w społeczeństwie w najbardziej jaskrawej formie. Wszędzie cynicznie głoszono moralność rabunku i wzbogacania się jako zasadę „nowej” moralności. Dostojewski zachował jednak wiarę w ludzkość, w zwycięstwo odwiecznych zasad moralności. Pisarz żywo odzwierciedlił punkt zwrotny swojej epoki poprzez subtelną analizę mentalności jednostki, wnikając głęboko w sprzeczności myśli, świadomości i całego życia duchowego człowieka swoich czasów.
W centrum powieści znajduje się Rodion Raskolnikow i jego teoria o permisywizmie nielicznych. A wszystkie wydarzenia i postacie mają odzwierciedlać niszczycielską istotę tej teorii, ożywiać ziarno człowieczeństwa w duszy bohatera. F. M. Dostojewski za główny cel swojej pracy postawił wykazanie i udowodnienie niespójności i fałszywości teorii Raskolnikowa. Autor starał się doprowadzić swojego bohatera do realizacji własnych złudzeń. Służy temu cały system obrazów w dziele. Każda twarz, rozmowa, spotkanie tutaj odgrywa ważną rolę w duchowej ewolucji bohatera. W tym sensie bardzo ważne stają się obrazy sobowtórów Raskolnikowa – Swidrygajłowa i Łużyna. Posiadający bogate doświadczenie życiowe Świdrygajłow odgaduje znaczenie zbrodni Rodiona i powody, które popchnęły go do morderstwa. Ale „wzniosłe motywy” bohatera są mu obce, otwarcie się z nich śmieje. Libertyn i cynik, nieustannie łamie wszelkie ludzkie prawa, normy i zwyczaje, nawet bez żadnych teorii. I w przeciwieństwie do Raskolnikowa wcale nie dręczą go wyrzuty sumienia. Jednak przy całej jego deprawacji widzimy, że znajduje się w stanie pewnego rodzaju niestabilności psychicznej i niepokoju; Svidrigailov cuchnie zamętem, pustką i beznadziejnością. Najwyraźniej sam zdaje sobie sprawę ze swojego losu, co prowadzi go do samobójstwa.
W obliczu Swidrygajłowa Raskolnikow jest przerażony, ponieważ widzi w nim prawdziwą realizację własnych pomysłów. Chce lepiej zrozumieć tę osobę, ponieważ może to pomóc mu zrozumieć siebie, znaleźć różnice, zobaczyć swoje korzenie
cierpienie i wątpliwości.
Ale jeśli Raskolnikow czuje jakieś dziwne pragnienie Swidrygajłowa, to jego stosunek do Łużyna jest zupełnie inny. Ten biznesmen, którego zasady życiowe opierają się wyłącznie na egoistycznych kalkulacjach, budzi w Raskolnikowie wstręt i pogardę. Nawet z listu matki bez wątpienia odgaduje podłą naturę Łużyna. Jednak przy tym wszystkim Rodion podczas spotkania z nim, ku własnemu przerażeniu, zauważa oczywiste podobieństwo. Bez wątpienia jest między nimi coś wspólnego, pewne punkty styku. Ta wspólność polega na poglądach, na wyznawaniu pewnych zasad „najnowszej nauki ekonomicznej”. Raskolnikow widzi odzwierciedlenie własnych myśli w stwierdzeniu Łużyna, że ​​należy odrzucić wszelkie moralne obowiązki jednostki wobec innych ludzi. „...Nabywając wyłącznie dla siebie, nabywam w ten sposób jakby dla wszystkich…” – mówi Łużin – „a to będzie w jego rozumieniu gwarancją „powszechnego dobrobytu…” Rodion rozumie, że te słowa to nic innego jak zredukowana, wulgaryzowana wersja jego własnej teorii. Zdając sobie z tego sprawę, bohater zaczyna odczuwać do siebie taki sam wstręt, jaki czuje do tego niskiego biznesmena.
Tym samym wobec tych dwóch bohaterów, których sposób myślenia niczym w krzywym zwierciadle odzwierciedla jego własne myśli i wyobrażenia, bohater przekonuje się, jakie straszliwe konsekwencje niesie ze sobą jego teoria o prawie „wybranych” do „permisywizmu” do czego w praktyce może prowadzić, jakie działania uzasadnić może owa teoria o podziale całej ludzkości na dwie kategorie. Przedstawione w powieści głoszenie rozsądnego „kalkulacji korzyści” działa na korzyść Łużyna i Swidrygajłowa; usprawiedliwia burżuazyjną samowolę, „dowolność indywidualnych zdolności racjonalnych każdego, niezależnie od jego poziomu intelektualnego, emocjonalnego i moralnego”. kultura." Ludzie tacy jak Łużyn i Świdrygajłow łatwo trywializują i dostosowują tę teorię etyczną do swoich małostkowych, egoistycznych interesów. I to jest pierwsza oznaka jego niedoskonałości, braku żywotności. Teraz bohater Dostojewskiego widzi, że bycie „władcą” jest realne, a nie fantastyczne – to znaczy podążać drogą, jak Łużyn i Swidrygajłow: od jednej zbrodni do drugiej. A jedynym wyjściem i szansą na uniknięcie całkowitego upadku moralnego jest dla Rodiona znalezienie odwagi i pokonanie samego siebie. Obrazy jego „sobowtórów” mają pomóc w zrozumieniu tego, pomóc bohaterowi podjąć właściwą decyzję i zawrócić z katastrofalnej ścieżki.

	Łużyn	Świdrygajłow
Wiek	45 lat	Około 50 lat
Wygląd	Nie jest już młody. Prymitywny i dostojny człowiek. Jest zrzędliwy, co widać na jego twarzy. Nosi kręcone włosy i baki, co jednak nie czyni go śmiesznym. Cały wygląd jest bardzo młodzieńczy, nie wygląda na swoje lata. Częściowo także dlatego, że wszystkie ubrania są wyłącznie w jasnych kolorach. Uwielbia dobre rzeczy - czapkę, rękawiczki.	Szlachcic, który wcześniej służył w kawalerii, ma znajomości.
Zawód	Bardzo skuteczny prawnik, radca sądowy.	właściciel ziemski
Stosunek do ludzi	Przesiewa wszystkich ludzi przez swoją teorię. Zgodnie z nią każdy człowiek ma po prostu obowiązek być egoistą, dbać przede wszystkim o siebie, o swoje interesy. Uważa, że ​​tylko w ten sposób człowiek może pomóc innym.	Potrafi spokojnie „przejść przez głowę” w stronę celu, pokonując nawet ludzkie życie. Nieodwzajemniona miłość do Dunyi budzi w nim na chwilę człowieczeństwo, ale czas na pokutę już minął. Jednak przed popełnieniem samobójstwa nadal udaje mu się zrobić dobry uczynek - pomóc rodzinie Marmeladowa pieniędzmi.
Postać	Sukces biznesowy odcisnął piętno na charakterze Łużyna. To osoba bezpośrednia, ambitna, oceniająca ludzi pod kątem korzyści, jakie można z nich wyciągnąć. Jest racjonalny, praktyczny, dostrzega tylko to, czego można dotknąć rękami, dlatego nie poddaje się emocjom i intuicji. Dla osiągnięcia swoich celów użyje wszystkiego; w tej kwestii nie ma granic moralnych. Nie wierzy w uczciwość, bezinteresowność, szlachetność. Jestem pewien mojego przyszłego sukcesu.	Łatwo odrzucał ustaloną moralność publiczną, aby móc oddać się przyjemnościom. Krążą pogłoski, że jest gwałcicielem i mordercą. Usprawiedliwia swoją pobłażliwość faktem, że nie wierzy w wieczność, co oznacza, że ​​​​nie ma znaczenia, jak spędziłeś to życie - na modlitwie lub namiętnościach, po tym prawdopodobnie nic się nie stanie. Można powiedzieć, że sam Swidrygajłow się udusił absolutnie wszystko w sobie ludzkie.
Pozycja życiowa	Egoizm	Lekkie obyczaje
Pozycja w powieści	Debel Rodiona Raskolnikowa

• Raskolnikov Luzhin Wiek 23 lata Około 45 lat Zawód Były student, porzucił naukę z powodu braku pieniędzy. Odnoszący sukcesy prawnik, doradca sądowy. Wygląd Bardzo przystojny, ciemnobrązowe włosy, ciemne oczy, szczupły i szczupły, ponadprzeciętny wzrost. Ubierał się wyjątkowo słabo, autorka zwraca uwagę, że inna osoba wstydziłaby się nawet wyjść na ulicę ubrana w ten sposób. Nie młody, dostojny i prymitywny. Na jego twarzy widać ciągły grymas złości. Ciemne baki, kręcone włosy. Twarz jest świeża i [...]
• Temat Petersburga został wprowadzony w literaturze rosyjskiej przez Puszkina. To w jego „Jeźdźcu z brązu”, w „Damie pik” spotykamy miasto o dwóch twarzach: piękny, potężny Petersburg, dzieło Piotra, i miasto biednego Eugeniusza, miasto, którego samo istnienie zamienia się w tragedia dla małego człowieka. Podobnie Petersburg Gogola ma dwie twarze: genialne fantastyczne miasto jest czasem wrogie człowiekowi, którego los można złamać na ulicach północnej stolicy. Petersburg Niekrasowa jest smutny – Petersburg uroczystych […]
• Zubożały i zdegradowany student Rodion Romanowicz Raskolnikow to główny bohater epokowej powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Autor potrzebuje wizerunku Sonyi Marmeladowej, aby stworzyć moralną przeciwwagę dla teorii Raskolnikowa. Młodzi bohaterowie znajdują się w krytycznej sytuacji życiowej, kiedy muszą podjąć decyzję, jak dalej żyć. Od samego początku historii Raskolnikow zachowuje się dziwnie: jest podejrzliwy i niespokojny. W złowrogim planie Rodiona Romanowicza czytelnik […]
• W słynnej na całym świecie powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” centralny jest wizerunek Rodiona Raskolnikowa. Czytelnik widzi to, co się dzieje właśnie z punktu widzenia tej postaci – zubożałego i zdegradowanego studenta. Już na pierwszych stronach książki Rodion Romanowicz zachowuje się dziwnie: jest podejrzliwy i niespokojny. Drobne, zupełnie nieistotne, pozornie zdarzenia odbiera bardzo boleśnie. Na przykład na ulicy przeraża go dbałość o kapelusz - a Raskolnikow jest tutaj […]
• Były student Rodion Romanowicz Raskolnikow jest głównym bohaterem Zbrodni i kary, jednej z najsłynniejszych powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego. Imię tej postaci wiele mówi czytelnikowi: Rodion Romanovich to człowiek o rozdwojonej świadomości. Wymyśla własną teorię podziału ludzi na dwie „kategorie” - „wyższe” i „drżące stworzenia”. Raskolnikow opisuje tę teorię w artykule prasowym „O zbrodni”. Zgodnie z artykułem „przełożonym” przysługuje prawo do przekraczania praw moralnych i w imię […]
• Sonya Marmeladova jest bohaterką powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Bieda i skrajnie beznadziejna sytuacja rodzinna zmuszają tę młodą dziewczynę do zarabiania pieniędzy z panelu. Czytelnik dowiaduje się o Soni po raz pierwszy z opowieści skierowanej do Raskolnikowa przez jej ojca, byłego doradcę tytularnego Marmeladowa. Alkoholik Siemion Zacharowicz Marmeladow wegetuje z żoną Katarzyną Iwanowna i trójką małych dzieci - jego żona i dzieci głodują, Marmeladow pije. Sonya, jego córka z pierwszego małżeństwa, mieszka […]
• „Piękno zbawi świat” – napisał F. M. Dostojewski w swojej powieści „Idiota”. Dostojewski przez całe swoje twórcze życie poszukiwał tego piękna, które jest w stanie zbawić i przemienić świat, dlatego niemal w każdej jego powieści pojawia się bohater, w którym zawarta jest przynajmniej cząstka tego piękna. Co więcej, pisarz nie miał na myśli zewnętrznego piękna człowieka, ale jego przymioty moralne, które czynią go naprawdę cudowną osobą, która swoją dobrocią i filantropią jest w stanie wnieść kawałek światła […]
• W centrum powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” znajduje się postać bohatera lat sześćdziesiątych XIX wieku, zwykłego, biednego studenta Rodiona Raskolnikowa, który popełnia zbrodnię: zabija starego lombarda i jej siostrę, nieszkodliwą, naiwny Lizavet y. Zbrodnia jest straszna, ale ja, jak zapewne inni czytelnicy, nie postrzegam Raskolnikowa jako bohatera negatywnego; Wydaje mi się, że jest bohaterem tragicznym. Na czym polega tragedia Raskolnikowa? Dostojewski obdarzył swojego bohatera pięknymi [...]
• Bohaterem powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” jest biedny student Rodion Raskolnikow, zmuszony wiązać koniec z końcem i przez to nienawidzący możnych, bo depczą słabych i poniżają ich godność. Raskolnikow jest bardzo wrażliwy na smutek innych, stara się jakoś pomóc biednym, ale jednocześnie rozumie, że nie jest w stanie niczego zmienić. W jego cierpiącym i wyczerpanym mózgu powstaje teoria, według której wszystkich ludzi dzieli się na „zwykłych” i „niezwykłych”. […]
• W powieści „Zbrodnia i kara” F. M. Dostojewski pokazał tragedię jednostki, która widzi wiele sprzeczności swojej epoki i całkowicie zagubiona w życiu tworzy teorię sprzeczną z głównymi prawami ludzkimi. Pomysł Raskolnikowa, że ​​istnieją ludzie - „drżące stworzenia” i „mające prawo”, znajduje w powieści wiele obaleń. Być może najbardziej uderzającym objawieniem tego pomysłu jest wizerunek Sonechki Marmeladowej. To właśnie tej bohaterce było przeznaczone dzielić głębię wszelkich psychicznych udręk [...]
• Temat „małego człowieka” jest jednym z głównych tematów literatury rosyjskiej. Puszkin („Jeździec miedziany”), Tołstoj i Czechow poruszali ten temat w swoich dziełach. Kontynuując tradycje literatury rosyjskiej, zwłaszcza Gogola, Dostojewski z bólem i miłością pisze o „małym człowieczku” żyjącym w zimnym i okrutnym świecie. Sam pisarz zauważył: „Wszyscy wyszliśmy z „Płaszcza” Gogola. Temat „małego człowieka”, „upokorzonego i znieważonego” był szczególnie mocny w powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Jeden […]
• Dusza ludzka, jej cierpienia i męki, wyrzuty sumienia, upadek moralności i duchowe odrodzenie człowieka od zawsze interesowały F. M. Dostojewskiego. W jego twórczości jest wiele postaci obdarzonych prawdziwie pełnym szacunku i wrażliwym sercem, ludzi z natury życzliwych, ale z tego czy innego powodu znajdują się na dnie moralnym, stracili szacunek do siebie jako jednostek lub moralnie obniżyli swoją duszę . Niektórzy z tych bohaterów nigdy nie osiągnęli tego samego poziomu, ale stali się prawdziwymi […]
• W centrum powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” znajduje się postać bohatera lat 60. XIX wiek, zwykły, biedny student Rodion Raskolnikow. Raskolnikow popełnia przestępstwo: zabija starą lichwiarkę i jej siostrę, nieszkodliwą, naiwną Lizawietę. Morderstwo to straszna zbrodnia, ale czytelnik nie postrzega Raskolnikowa jako bohatera negatywnego; jawi się jako bohater tragiczny. Dostojewski obdarzył swojego bohatera pięknymi rysami: Raskolnikow był „niezwykle przystojny, […]
• Początki powieści sięgają czasów ciężkiej pracy F.M. Dostojewski. 9 października 1859 roku pisał do brata z Tweru: „W grudniu zacznę pisać powieść... Nie pamiętasz, mówiłem ci o jednej powieści konfesyjnej, którą chciałem napisać po wszystkich, mówiąc, że ja wciąż musiałem tego doświadczyć na własnej skórze. Któregoś dnia zupełnie od razu zdecydowałem się to napisać. Całe moje serce i krew zostaną włożone w tę powieść. Począłem ją w niewoli karnej, leżąc na pryczy, w trudnym momencie smutku i samozagłady…”. Początkowo Dostojewski planował napisać „Zbrodnię i karę” w […]
• Powieść F. M. Dostojewskiego nosi tytuł „Zbrodnia i kara”. Rzeczywiście zawiera zbrodnię - morderstwo starego lombardu i karę - proces i ciężką pracę. Jednak dla Dostojewskiego najważniejszy był filozoficzny, moralny proces Raskolnikowa i jego nieludzka teoria. Uznanie Raskolnikowa nie do końca wiąże się z obaleniem samej idei możliwości stosowania przemocy w imię dobra ludzkości. Skrucha przychodzi do bohatera dopiero po jego komunikacji z Sonyą. Ale co w takim razie sprawia, że ​​Raskolnikow trafia na policję […]
• Temat „małego człowieka” był kontynuowany w społecznym, psychologicznym, filozoficznym rozumowaniu powieściowym F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” (1866). W tej powieści temat „małego człowieka” zabrzmiał znacznie głośniej. Scena to „żółty Petersburg” z „żółtą tapetą”, „żółcią”, hałaśliwymi, brudnymi ulicami, slumsami i ciasnymi dziedzińcami. Taki jest świat biedy, cierpienia nieznośnego, świat, w którym rodzą się w ludziach chore pomysły (teoria Raskolnikowa). Takie obrazy pojawiają się jeden po drugim [...]
• Powieść Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” można czytać i czytać wielokrotnie i zawsze znajdzie się w niej coś nowego. Czytając ją po raz pierwszy, śledzimy rozwój fabuły i zadajemy pytania o słuszność teorii Raskolnikowa, o św. Sonieczkę Marmeladową i o „przebiegłość” Porfirija Pietrowicza. Jeśli jednak otworzymy powieść po raz drugi, pojawią się inne pytania. Na przykład, dlaczego autor wprowadza do narracji pewne postacie, a nie inne i jaką rolę odgrywają one w całej tej historii. Rolę tę pełni po raz pierwszy [...]
• Ponura i beznadziejna, wypełniona bezdennymi studniami potrzeb, poczucia winy, wstydu i grzechu – tak debiutującemu czytelnikowi jawi się powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Jak większość dzieł tego wielkiego (bez przesady i pochlebstwa) autora, akcja rozgrywa się w Petersburgu. Miejsce akcji nie może wpływać na wszystko, bez wyjątku. Na twarzach bohaterów blada, zmęczona pogodą, sucha. Na podobnych podwórkach, złowieszczych, ciemnych, zmierzających do samobójstwa. Przy pogodzie zawsze wilgotno i [...]
• W twórczości F. M. Dostojewskiego istnieje wiele symboli kolorów. Pojawiają się dość często w powieści Zbrodnia i kara. To kolor pomaga zrozumieć stan umysłu bohaterów dzieła. Najczęstszym kolorem na kartach powieści jest żółty. To jest „żółta tapeta” w pokoju Raskolnikowa i innych bohaterów. „Pożółta Katsaveyka” Aleny Iwanowna. Sonya ma „żółty bilet”. Łużyn ma pierścionek z żółtym kamieniem. Żółte meble, żółta twarz, żółte ramy, cukier też jest żółty. Uczucie takiego koloru [...]
• Powieść „Zbrodnia i kara” to dzieło, w którym myśli i uczucia ludzi zderzają się, w którym teoria ideologiczna spotyka się z praktyką życiową. Dostojewskiemu udało się oddać stopień wpływu pasji dla idei rewolucyjnej transformacji społeczeństwa i teorii indywidualizmu na ówczesną młodzież. Dzięki swemu talentowi twórczemu i głębokiej znajomości psychologii człowieka pisarz był w stanie opowiedzieć w swoim dziele o tym, jak szkodliwe ideologiczne […]

Raskolnikow i Świdrygajłow to bohaterowie powieści psychologicznej F. M. Dostojewskiego. Nazywa się ich duchowymi sobowtórami. Rzeczywiście istnieją podobieństwa między tymi postaciami. Swidrygajłow i Raskolnikow są tematem wielu artykułów krytycznych. W czym autor słynnej powieści widział podobieństwa między tymi pozornie zupełnie odmiennymi osobowościami?

Oczy są zwierciadłem duszy

Główną zasadą, która przyświecała Dostojewskiemu w jego twórczości, była autentyczność. Raskolnikow to zbiorowy obraz zwykłych studentów lat 60. Główny bohater powieści jest skrajnie biedny, mieszka w małym pokoju, jest źle ubrany, a nawet głoduje. Przeciwnie, wygląd Świdrygajłowa wskazuje, że ten człowiek nie jest przyzwyczajony do odmawiania sobie czegokolwiek.

Należy powiedzieć, że wielki rosyjski pisarz przywiązywał dużą wagę do opisu oczu bohatera. Dzieła Raskolnikowa są „piękne i mroczne”. Oczy Świdrygajłowa patrzą chłodno i uważnie. Żeby jednak nie wyprzedzać samych siebie, warto powiedzieć kilka słów o tych postaciach. Porównawczy opis Świdrygajłowa i Raskolnikowa polega na wstępnej analizie każdego z tych bohaterów.

Raskolnikow

Ten człowiek jest bezinteresowny. Ma wnikliwość, która pozwala mu rozgryźć ludzi i zobaczyć, jacy są szczerzy. Ale co najważniejsze, jest hojnym marzycielem i idealistą. Rodion Romanowicz pragnie uszczęśliwić całą ludzkość. W miarę swoich możliwości pomaga biednym i pokrzywdzonym, ale jego możliwości, jak wiemy, są zbyt znikome. W imię wzniosłego celu popełnia przestępstwo.

Świdrygajłow

Na pierwszy rzut oka ten bohater jest przeciwieństwem głównego. Żyje dla własnej przyjemności. Jest odpowiedzialny za życie dwojga ludzi i być może ten człowiek ma też coś wspólnego ze śmiercią swojej żony. Co dziwne, odczuwa coś podobnego do współczucia dla Raskolnikowa. „Może uda nam się zbliżyć do siebie” – mówi mu na jednym z pierwszych spotkań. Porównawczy opis Świdrygajłowa i Raskolnikowa pozwala określić, jakie są między nimi podobieństwa, a jakie różnice.

Podobieństwa

Obaj są przestępcami. Porównawczy opis Świdrygajłowa i Raskolnikowa wskazuje przede wszystkim na udział w morderstwie. Geniusz zabija lombarda i jej młodszą siostrę. Na sumieniu szlachcica jest sługa doprowadzony do samobójstwa, śmierć czternastoletniej dziewczyny, morderstwo żony. Nie udowodniono mu winy za te wszystkie zbrodnie, wychodzi na wolność i na początku pracy wydaje się, że tak będzie zawsze. Jest jednak mordercą, podobnie jak idealista Raskolnikow.

Raskolnikow i Świdrygajłow uważają się za „tych, którzy mają rację”. Charakterystyka porównawcza ujawnia ich wspólne stanowiska dotyczące ich roli w społeczeństwie. Są ludzie, od których jeśli nie wszystko, to od świata zależy bardzo wiele. Jest ich tylko kilku. Reszta to szara masa bez twarzy. A student nie chce siebie zaklasyfikować do tej drugiej kategorii. Jego światopogląd ukształtował się przede wszystkim pod wpływem kultu Napoleona. A klasyfikując się jako silna osobowość, daje sobie prawo do decydowania o losach innych ludzi.

Działania Świdrygajłowa nie opierają się na filozofii „nadczłowieka”, której przykładem może być wielki dowódca. Jego światopogląd jest dość prymitywny. Władza go odurza, a popełnione do pewnego momentu zbrodnie dodają mu sił.

Porównanie ich prowadzi do zidentyfikowania kolejnej podobnej cechy w losach tych bohaterów. Świdrygajłow i Raskolnikow popełniają przestępstwa, ale żaden z nich nie pozostaje bezkarny. Student cierpi nie do zniesienia po popełnieniu morderstwa. Świdrygajłow popełnia samobójstwo.

Różnice

Motywy zbrodni, jakich dopuszczają się ci bohaterowie, są zupełnie inne. Główne różnice są wyraźnie wskazane w opisach obrazów. Raskolnikow i Świdrygajłow to przestępcy. Ale jeśli pierwszy popełnia morderstwo ze względu na wysoki cel (co oczywiście tego nie usprawiedliwia), to drugi w ogóle nie myśli o konsekwencjach. Svidrigailov jest zainteresowany jedynie zaspokojeniem chwilowego pragnienia.

Stan umysłu Raskolnikowa po zbrodni był bliski szaleństwa. Svidrigailov jest osobą rozsądną i traci rozum tylko wtedy, gdy dąży do celu. Stąd wynika główna różnica między przestępcami - Raskolnikowowi nigdy nie udało się przekroczyć cienkiej granicy między dobrem a złem, podczas gdy jego sobowtór antypodowy od dawna wykracza poza granicę standardów moralnych i etycznych.

Tworząc w powieści tak jasną opozycję, F. Dostojewski zdaje się wskazywać dwie drogi, którymi może podążać osoba, która odebrała życie drugiemu. Przestępca, popełniając morderstwo, doświadcza w ten sposób śmierci duchowej. I tylko skrucha i uznanie własnej winy może go wskrzesić.

W powieści „Zbrodnia i kara” F. M. Dostojewskiego szeroko stosuje się narzędzie antytezy; Każda z postaci otaczających Raskolnikowa w mniejszym lub większym stopniu ujawnia pewną cechę głównego bohatera. Pomiędzy Raskolnikowem i innymi postaciami rysują się podobieństwa, tworząc unikalny system dubletów. Debletami Raskolnikowa są przede wszystkim Łużyn i Świdrygajłow. Dla nich „wszystko jest dozwolone”, choć z różnych powodów.

Arkady Iwanowicz Świdrygajłow był szlachcicem, przez dwa lata służył w kawalerii, następnie mieszkał w Petersburgu. To „idealnie zachowany mężczyzna” w wieku około pięćdziesięciu lat. Twarz przypomina maskę i uderza czymś „strasznie nieprzyjemnym”. Wyraz jasnoniebieskich oczu Świdrygajłowa jest „w jakiś sposób zbyt ciężki i nieruchomy”. W powieści jest on postacią najbardziej tajemniczą: jego przeszłość nie jest do końca wyjaśniona, jego intencje i działania są trudne do określenia i nieprzewidywalne, niestandardowe jak na łajdaka, na tak złowrogą postać, jaką się wydaje na pierwszy rzut oka (np. w liście do matki Raskolnikowa). Wizerunek Świdrygajłowa, umieszczony obok wizerunku Raskolnikowa, odsłania jedną z stron idei filozoficznej, która jest następująca. Pod wpływem pewnych okoliczności zmysł moralny człowieka może zaniknąć, ale ogólne prawo moralne nie zaniknie z tego powodu. Świdrygajłow postawił się poza moralnością, nie odczuwa wyrzutów sumienia i w przeciwieństwie do Raskolnikowa nie rozumie, że jego czyny i czyny są niemoralne. Na przykład pogłoski o udziale Świdrygajłowa w kilku przestępstwach powtarzają się w różnych interpretacjach; jasne jest, że nie są one bezpodstawne. Głuchoniema dziewczyna „okrutnie znieważona” przez niego popełniła samobójstwo, a lokaj Filip powiesił się. Charakterystyczne jest, że Świdrygajłow znajduje „jakiś punkt wspólny” między sobą a Raskolnikowem, mówi do Raskolnikowa: „Jesteśmy ptakami z piór”. Svidrigailov ucieleśnia jedną z możliwości realizacji pomysłu głównego bohatera. Jako cynik moralny jest lustrzanym odbiciem ideologicznego cynika Raskolnikowa. Pobłażliwość Swidrygajłowa w końcu staje się przerażająca dla Raskolnikowa. Svidrigailov jest okropny nawet dla siebie. Odbiera sobie życie.

Sobowtórem Raskolnikowa jest także Piotr Pietrowicz Łużin, krewny żony Świdrygajłowa. Łużin ma o sobie bardzo wysokie mniemanie. Próżność i narcyzm rozwijają się w nim aż do bólu. W jego twarzy, „ostrożnej i zrzędliwej”, było coś „naprawdę nieprzyjemnego i odrażającego”. Główną wartością w życiu Łużyna są pieniądze uzyskane „w jakikolwiek sposób”, ponieważ dzięki pieniądzom może zrównać się z ludźmi zajmującymi wyższą pozycję w społeczeństwie. Moralnie kierował się teorią „całego kaftanu”. Zgodnie z tą teorią moralność chrześcijańska prowadzi do tego, że człowiek, wypełniając przykazanie miłości bliźniego, rozdziera swój kaftan, dzieli się nim z bliźnim, w wyniku czego oboje pozostają „półnadzy”. Łużin uważa, że ​​najpierw trzeba pokochać siebie, „bo wszystko na świecie opiera się na interesie osobistym”. Wszystkie działania Łużyna są bezpośrednią konsekwencją jego teorii. Zdaniem Raskolnikowa z teorii Łużyna wynika, że ​​„ludzi można wycinać” dla własnej korzyści. Wizerunek Piotra Pietrowicza Łużyna jest żywym przykładem tego, do czego mógł dojść Raskolnikow, stopniowo realizując swoją zasadę wszechmocy i mocy, „bonapartyzm”. Różnica między Raskolnikowem a Łużynem polega na tym, że poglądy Raskolnikowa ukształtowały się w wyniku rozwiązywania problemów humanistycznych, a poglądy jego sobowtóra służą usprawiedliwieniu skrajnego egoizmu, opartego na kalkulacji i korzyściach.

Autor wykorzystuje taką technikę, jak tworzenie systemów dubletów, aby odsłonić wizerunek Raskolnikowa, kompleksowo przeanalizować i obalić jego teorię.