Menu artykułów:

Czy zauważyłeś kiedyś, że są ludzie, którzy są dobrzy we wszystkim, czego się podejmują, zawsze potrafią znaleźć ciekawy temat do dyskusji, mają sprecyzowane wyczucie stylu i taktu, a ich ruchy są pełne wdzięku? Być może najbardziej obraźliwą rzeczą w tej sytuacji jest to, że często tacy ludzie nie podejmują żadnego lub minimalnego wysiłku, aby osiągnąć taki wynik. A czasami dzieje się odwrotnie - człowiek dużo pracuje nad sobą, ale nie widzi namacalnych rezultatów. Bohater powieści L. Tołstoja „Wojna i pokój” Pierre Bezuchow należy do przedstawicieli drugiego typu ludzi.

Pierwsze wrażenia

Na początek zastanówmy się, kim jest Pierre i jaką pozycję zajmuje w społeczeństwie. Jego ojciec - hrabia Kirill Bezuchow - słynny szlachcic Katarzyny. Na początku powieści jest bliski śmierci. „Żal mi go jako osoby” — mówi Pierre, okazując litość nad chorym ojcem. Pierre nie urodził się w oficjalnym małżeństwie - jest nieślubny, ale to nie umniejsza jego znaczenia dla hrabiego i społeczeństwa - wszystkie dzieci hrabiego Bezuchowa urodziły się nielegalnie. Pierre był 10 lat w edukacji za granicą, po powrocie do domu przyjeżdża odwiedzić Annę Pawłowną, gdzie „i był pierwszy raz w społeczeństwie”. Tutaj czytelnik po raz pierwszy spotyka tego bohatera.

„Masywny, gruby młodzieniec z przyciętą głową, okularami, lekkimi spodniami na modę tamtych czasów, z wysokim żabotem i brązowym frakiem” – jego wygląd trochę przeraża otoczenie. Nie chodzi tu wcale o garnitur, ale o sylwetkę. Na twarzy gospodyni zamarło zdumienie i niepokój, który „wyraża się na widok czegoś zbyt wielkiego i niezwykłego jak na to miejsce”.

Nigdy nie był w społeczeństwie i dlatego nie zna wielu porządków i zasad. Często wpada w niezręczne sytuacje, nie może od razu zrozumieć znaczenia niektórych wskazówek. Na przykład „nie posłuchał słów swojego rozmówcy, wyszedł” lub zaczął o czymś myśleć, nie zdając sobie sprawy, że dana osoba chce opuścić swoje społeczeństwo.

Na każdym występie Pierre czuje się jak dziecko – wie, że przed nim stoją przedstawiciele inteligencji, wyższych sfer, więc „wszyscy bali się przegapić mądre rozmowy, które mógłby usłyszeć” i zagubił się.

Sugerujemy zapoznanie się z powieścią Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”.

Andrey Bolkonsky, wieloletni przyjaciel, z którym Pierre nie brał „radosnych, przyjaznych oczu”, pomaga mu przyzwyczaić się do społeczeństwa. Spotkanie w świetle z Pierrem było równie radosne dla Andreya.

Wszyscy zauważają, że pomimo niezbyt atrakcyjnego wyglądu Bezuchow jest dobrym człowiekiem, obdarzony wieloma pozytywnymi cechami i ogólnie miłym i słodkim facetem.

Jednak jego pragnienie znalezienia prawdy w dyskusji, kropki nad wszystkimi „i” gra z nim okrutny żart - często posuwa się za daleko, próbuje kontynuować rozmowę, aby osiągnąć pożądany rezultat, gdy nie jest to do końca poprawne w stosunku do rozmówców. Wystrzega się kobiecego społeczeństwa, choć wcale go nie stroni i woli dyskutować na poważne tematy, dlatego uważany jest za ekscentrycznego ignoranta.

Nowy okres w życiu i pierwsze rozczarowania

Wraz ze śmiercią starego hrabiego dla Pierre'a rozpoczyna się nowy okres życia. Hrabia nazywa go spadkobiercą. Bogactwo, które na niego spadło, staje się przyczyną prób i tragedii.

W jednej chwili ten niedźwiedź, któremu dokuczało społeczeństwo i który miał trudności z zaakceptowaniem swojego charakterystycznego zachowania od ogólnie przyjętych, otrzymał „czterdzieści tysięcy dusz i miliony”. Dzięki temu Pierre stał się najbardziej pożądanym gościem w każdym domu i każdej firmie. Wielu marzy o małżeństwie z nim, poślubiając jego córkę.

Nieoczekiwany obrót wydarzeń ze spadkiem Bezuchowów spowodował rozczarowanie i przygnębienie księcia Wasilija, ponieważ on sam domagał się tych bogactw, w wyniku czego to nie on, ale Pierre został ogłoszony spadkobiercą.

Utracona szansa na wzbogacenie się łatwo prześladuje księcia. Znajduje wyjście z sytuacji - poślubić swoją córkę Helenę Pierre'owi i tym samym uzyskać dostęp do pieniędzy.

Nie jest trudno oszukać młodego Bezuchowa - ufa, szczerze wierzy w bezinteresowność ludzi. Nie ma doświadczenia w komunikowaniu się z wyższymi sferami, niewiele wie o porządkach i zasadach życiowych tych ludzi. Pierre jest słodkim, miłym, prostym dzieckiem, które wierzy, że świat jest dobry i życzy mu dobrze, bo on sam dobrze wszystkim życzy. Ponadto znał księcia Wasilija i jego córkę Elenę od dzieciństwa, był to kolejny powód, dla którego inteligentny, rozsądny młody człowiek nie zauważył połowu i postanowił się ożenić. Można powiedzieć, że Pierre stał się zakładnikiem sytuacji - książę wszystko tak zaaranżował, że Bezuchow zaczął być uważany za narzeczonego Eleny na długo przed tym, jak sam Pierre dojrzał do tego kroku. Dowiedziawszy się o plotkach krążących w społeczeństwie, nie ma innego wyjścia, jak się ożenić: „był żonaty i osiedlił się, jak mówiono, szczęśliwym właścicielem pięknej żony i milionów w dużym petersburskim, nowo urządzonym domu Liczy Bezuchowów”.

Wątpliwości co do słuszności jego decyzji nie pozostawiły Pierre'a na sam koniec, ale nie słuchał jego wewnętrznego głosu: „jakaś niezrozumiała przerażenie ogarnęło go na samą myśl o tym strasznym kroku”.

Małżeństwo z Kuraginą zniszczyło wszystkie postulaty Pierre'a dotyczące rodzinnej sielanki i harmonii. Zdał sobie sprawę, że nie wszyscy preferują pragnienie życia rodzinnego, a śluby składane na ołtarzu często stają się pustymi słowami. Rozumie, że jako mąż nie miał miejsca. Jego żona unika z nim intymności. Elena „zaśmiała się z pogardą i powiedziała, że ​​nie jest głupia, chcąc mieć dzieci”. Jednocześnie, stając się towarzyską, nie stroni od uczuć innych mężczyzn. Wkrótce tylko leniwi nie rozmawiali o plotkach o jej romansach. Pierre staje się przedmiotem kpin i żalu. Jest zbyt ufny, dlatego i nie z powodu głupoty nie dopuszcza myśli o zdradzie żony, nawet gdy staje się to oczywiste. Pewien sympatyk podnosi zasłonę z oczu: „anonim, w którym z tą podłą żartobliwością, charakterystyczną dla wszystkich anonimowych listów, powiedziano, że nie widzi dobrze przez okulary i że związek jego żony z Dołochowem jest sekret tylko dla niego.” Trudno powiedzieć, co skłoniło do takiego działania - litość dla Pierre'a lub chęć zirytowania Dołochowa.

Ale nawet po tym Bezuchow ma wątpliwości. „To, co zostało powiedziane w liście, mogło być prawdą, mogłoby przynajmniej wydawać się prawdą, gdyby nie dotyczyło jego żony” - uważa Pierre, że to nie jest oszczerstwo. Myśli o tym długo podczas obiadu i nie zdecydowałby nic, gdyby Dołochow nie wziął prześcieradła przeznaczonego dla Bezuchowa. „Coś strasznego i brzydkiego, co dręczyło go przez cały czas kolacji, wstało i wzięło go w posiadanie” - Pierre wyzywa Dołochowa na pojedynek.

Po strzale, widząc, że jego przeciwnik został ranny, zapominając o wszystkim, w tym o nienawiści i gniewie wobec tego człowieka, „ledwo powstrzymując szloch, pobiegł do Dołochowa”. Jak widać, nawet w takich sytuacjach panują w nim dobre odruchy.

Po pojedynku Helen z oburzeniem wyraża swoje zdanie w tej sprawie mężowi. Pierre na początku rozmowy był „jak zając otoczony psami”, ale zachowanie żony, jej oskarżycielska mowa wobec Bezuchowa. I być może fakt zaprzeczenia obecności kochanka (teraz Pierre uważał, że jest ślepy, a Elena była zdeprawowana) doprowadza go do szału. "Zabiję cię! — krzyknął i nieznaną mu siłą chwytając marmurową deskę ze stołu, zrobił krok w jej stronę i zamachnął się na nią. Na twarzy Heleny pojawiło się przerażenie; krzyknęła i odskoczyła od niego. Pierre poczuł fascynację i urok wściekłości. Rzucił deskę, zmiażdżył ją i podchodząc do Helen z otwartymi ramionami, krzyknął: „Wynoś się!” - głosem tak strasznym, że ten krzyk słychać było w całym domu z przerażeniem.

Ale jego gniew nie trwał wiecznie, z czasem znów zaczyna z nią żyć, chociaż stosunek Eleny do niego nie uległ zmianie.

Dzięki jej romansom Pierre otrzymał stopień szambelana „i od tego czasu zaczął odczuwać ciężar i wstyd w dużym społeczeństwie”.

Śmierć Eleny, po sześciu latach małżeństwa, dała Pierre'owi możliwość ponownego sprawdzenia się w życiu rodzinnym. Tym razem jego wybór podyktowany był nie pasją i sugestią społeczeństwa, ale głęboką miłością i wzajemnością.

Natasha Rostova - jego żona, znajduje szczęście w życiu rodzinnym - pod koniec powieści jest matką czwórki dzieci. Opieka nad nimi i mężem sprawia jej przyjemność. Ona, podobnie jak Pierre, która raz się poparzyła, wciąż była w stanie znaleźć szczęście i spokój.

Aktywność społeczna

Całkowicie rozczarowany życiem rodzinnym. Pierre stara się realizować w działaniach społecznych. Najbardziej do zaakceptowania do tego wybiera działalność w loży masońskiej. Ale nawet tutaj nie odnajduje się – jest tu zaszczycony tylko za możliwość przekazania dużych sum, które nie zawsze idą na to, co zostało zaplanowane. Członkowie loży są dalecy od prawdziwych prawd i zasad, których muszą przestrzegać i głosić. Pierre rozumie, że to mistyfikacja.

Po uwolnieniu z niewoli zostaje członkiem tajnego stowarzyszenia, próbując reinkarnować otaczający go świat, szczerze wierząc, że z ludźmi o podobnych poglądach będzie w stanie dokonać zmian na lepsze.

Wojna i Pierre

Biezuchow postanawia zagłębić się w sferę spraw wojskowych. Nie jest osobą wojskową ze względu na swój rodzaj działalności, dlatego nie może osobiście brać udziału w wydarzeniach wojskowych. Rozumiejąc całą absurdalność i niekompatybilność swoich danych i wojny, ponieważ nie pozostało mu nic innego (dla wyższych sfer był pośmiewiskiem, w życiu rodzinnym - oszukanym mężem, a w loży masońskiej - torebką z pieniędzmi i nic więcej), pozostaje na tej wojnie, gdzie jego wróg jest znany i mniej podstępny niż cywilne intrygi i intrygi.

Pierre wspiera finansowo pułk utworzony z jego inicjatywy. Po bitwie pod Borodino, której był świadkiem, jego poglądy się zmieniają. Teraz Napoleon, niegdyś przez niego ubóstwiany, stał się osobą wywołującą wstręt i nienawiść. Pierre planuje zamach na cesarza. Oczywiście Bezuchow, który nie ma umiejętności strzeleckich i generalnie nie zna spraw wojskowych, jest zadaniem niewykonalnym, jego plan się nie udaje, a sam Pierre zostaje schwytany.

Komunikacja tutaj z Platonem Karatajewem, tym samym więźniem co on. To otworzyło mu oczy na wiele prawd, sprawiło, że inaczej spojrzał na codzienne sprawy. Platon był przedstawicielem chłopstwa i nigdy nie wszedł do wyższych sfer, dlatego jego zasady życiowe dalekie są od życiowych postulatów wyższych sfer i są niezwykłe dla Pierre'a. Komunikacja z Karatajewem prowadzi Pierre'a do przekonania, że ​​szczęście tkwi w samym człowieku i aby je znaleźć, wystarczy nie zmieniać swoich zasad duchowych, żyć w jedności z naturą i ludźmi. W niewoli Biezuchow zdaje sobie sprawę, że jego wyścig w poszukiwaniu sensu życia był bezsensowny.

Tak więc Pierre Bezuchow jest postacią obdarzoną pozytywnymi cechami. Jest miły, serdeczny, nie potrafi długo chować urazy, choć nie ma miękkiego serca, umie się bronić, jest zdolny do wyczynu i poświęcenia, często bezinteresownie pomaga innym. Pod koniec powieści, po wielu rozczarowaniach i smutkach, staje się nie tylko mądry (jak przedstawił to jego autor na początku powieści), ale także mądrym człowiekiem.

Pierre Biezuchow w niewoli

(na podstawie powieści „Wojna i pokój”)

Zanim przejdziemy do pytania, jak Pierre spędził swój czas w niewoli, musimy zrozumieć, jak się tam dostał.

Pierre, podobnie jak Bolkonsky, marzył, by być jak Napoleon, naśladować go w każdy możliwy sposób i być takim jak on. Ale każdy z nich zdał sobie sprawę ze swojego błędu. Tak więc Bolkonsky widział Napoleona, gdy został ranny w bitwie pod Austerlitz. Napoleon wydawał mu się „nieznaczącym człowiekiem w porównaniu z tym, co działo się między jego duszą a tym wysokim, nieskończonym niebem, po którym przebiegały chmury”. Pierre natomiast nienawidził Napoleona, kiedy w przebraniu i uzbrojonym w pistolet opuszczał swój dom, by wziąć udział w ludowej obronie Moskwy. Pierre przywołuje kabalistyczne znaczenie swojego imienia (liczba 666 itd.) w związku z imieniem Bonaparte i że jego przeznaczeniem jest położyć kres potędze „bestii”. Pierre zabije Napoleona, nawet jeśli będzie musiał poświęcić własne życie. Ze względu na okoliczności nie mógł zabić Napoleona, został schwytany przez Francuzów i uwięziony na 1 miesiąc.

Jeśli weźmiemy pod uwagę impulsy psychologiczne, jakie zaszły w duszy Pierre'a, to możemy powiedzieć, że wydarzenia Wojny Ojczyźnianej pozwalają Biezuchowowi wydostać się z tej zamkniętej, nieistotnej sfery utrwalonych nawyków, codziennych relacji, które go krępowały i tłumiły. Wyprawa na pole bitwy pod Borodino otwiera przed Bezuchowem nieznany dotąd świat, odsłania prawdziwe oblicze zwykłych ludzi. W dniu Borodina, na baterii Raevsky'ego, Biezuchow jest świadkiem wysokiego bohaterstwa żołnierzy, ich niesamowitej samokontroli, ich zdolności do prostego i naturalnego wykonywania wyczynu bezinteresowności. Na polu Borodino Pierre nie mógł uniknąć uczucia ostrego strachu. „Och, jaki straszny strach i jak haniebnie się temu oddałem! A oni… byli stanowczy i spokojni do samego końca…” pomyślał. Byli żołnierzami w koncepcji Pierre'a, tymi, którzy byli na baterii, tymi, którzy go karmili, i tymi, którzy modlili się do ikony ... „Nie mówią, ale mówią.” Biezuchowa ogarnia chęć zbliżenia się do aby wejść „w to wspólne życie z całą istotą, aby być przesiąkniętym tym, co czyni ich takimi.

Pozostając w Moskwie w czasie jej zdobywania przez wojska francuskie, Biezuchow mierzy się z wieloma nieoczekiwanymi dla niego zjawiskami, ze sprzecznymi faktami i procesami.

Aresztowany przez Francuzów Pierre przeżywa tragedię człowieka skazanego na śmierć za przestępstwo, którego nie popełnił, przeżywa najgłębszy wstrząs emocjonalny, oglądając egzekucję niewinnych mieszkańców Moskwy. I ten triumf okrucieństwa, niemoralności, nieludzkości tłumi Bezuchowa: „… w jego duszy, jakby nagle, wyciągnięto sprężynę, na której wszystko spoczywało…”. Podobnie jak Andrei, Bolkonsky, Pierre przenikliwie dostrzegał nie tylko własną niedoskonałość, ale także niedoskonałość świata.

W niewoli Pierre musiał znosić wszystkie okropności sądu wojskowego, egzekucję rosyjskich żołnierzy. Znajomość w niewoli z Płatonem Karatajewem przyczynia się do kształtowania nowego spojrzenia na życie. "... Platon Karatajew pozostał na zawsze w duszy Pierre'a najsilniejszą i najdroższą pamięcią i uosobieniem wszystkiego "rosyjskiego, miłego i okrągłego".

Platon Karatajew jest łagodny, uległy losowi, łagodny, pasywny i cierpliwy. Karatajew jest żywym wyrazem słabej akceptacji dobra i zła. Obraz ten jest pierwszym krokiem Tołstoja w kierunku przeprosin (ochrony, pochwały, usprawiedliwienia) patriarchalnego naiwnego chłopstwa, które wyznawało religię „nieopierania się złu przez przemoc”. Obraz Karatajewa jest ilustracyjnym przykładem tego, jak fałszywe poglądy mogą prowadzić do twórczych załamań nawet tak genialnych artystów. Ale błędem byłoby sądzić, że Karatajew uosabia całe rosyjskie chłopstwo. Nie można sobie wyobrazić Platona z bronią w ręku na polu bitwy. Gdyby armia składała się z takich żołnierzy, nie byłaby w stanie pokonać Napoleona. W niewoli Platon jest ciągle czymś zajęty - „wiedział, jak zrobić wszystko, niezbyt dobrze, ale też nieźle. Piekł, gotował, szył, heblował, robił buty. Był zawsze zajęty, tylko w nocy pozwalał sobie na rozmowę, którą kochał, i piosenki.

W niewoli porusza kwestię nieba, która niepokoi wielu w powieści Tołstoja. Widzi „księżyc w pełni” i „nieskończoną odległość”. Tak jak nie da się zamknąć tego miesiąca i dystansu w stodole z jeńcami, tak nie da się zamknąć ludzkiej duszy. Dzięki niebu Pierre poczuł się wolny i pełen sił do nowego życia.

W niewoli odnajdzie drogę do wewnętrznej wolności, przyłączy się do ludowej prawdy i ludowej moralności. Spotkanie z Płatonem Karatajewem, zwiastunem ludowej prawdy, to epoka w życiu Pierre'a. Podobnie jak Bazdeev, Karatajew wejdzie w jego życie jako nauczyciel duchowy. Ale cała wewnętrzna energia osobowości Pierre'a, cała struktura jego duszy, jest taka, że ​​przyjmując z radością doświadczenie swoich nauczycieli, nie jest im posłuszny, ale wzbogacony idzie własną drogą. A ta droga, według Tołstoja, jest jedyną możliwą dla prawdziwie moralnego człowieka.

Ogromne znaczenie w życiu Pierre'a w niewoli miała egzekucja więźniów.

„Na oczach Pierre'a rozstrzelano dwóch pierwszych więźniów, a potem jeszcze dwóch. Biezuchow zauważa, że ​​nie tylko na twarzach więźniów, ale i Francuzów wypisane są przerażenie i cierpienie. Nie rozumie, dlaczego „sprawiedliwość” jest wymierzana, jeśli cierpią zarówno „prawowici”, jak i „winni”. Pierre nie zostaje zastrzelony. Egzekucja została zakończona. Od momentu, w którym Pierre zobaczył to straszne morderstwo popełnione przez ludzi, którzy nie chcieli tego zrobić, było tak, jakby w jego duszy nagle została wyciągnięta ta wiosna, na której wszystko się podpierało i wydawało się, że żyje, i wszystko runęło w kupę bezsensownych śmieci. W nim, chociaż sam nie zdawał sobie sprawy, zniszczona została wiara i poprawa świata, zarówno w człowieku, jak iw jego duszy iw Bogu.

Podsumowując, możemy powiedzieć, że „w niewoli Pierre nauczył się nie umysłem, ale całym sobą, życiem, że człowiek został stworzony do szczęścia, że ​​szczęście jest w sobie, w zaspokajaniu naturalnych ludzkich potrzeb i że wszystko nieszczęście nie pochodzi z braku, ale z nadwyżki; ale teraz, w ostatnich trzech tygodniach kampanii, poznał kolejną pocieszającą prawdę – dowiedział się, że na świecie nie ma nic strasznego.

W którym autor zwrócił szczególną uwagę na wizerunek Pierre'a Bezuchowa, ponieważ jest to postać kluczowa. To on teraz rozważymy, ujawniając cechy Pierre'a Bezuchowa. W szczególności dzięki temu bohaterowi Tołstoj był w stanie dać czytelnikom zrozumienie ducha czasu, w którym miały miejsce opisane wydarzenia, pokazać epokę. Podsumowanie „Wojny i pokoju” czytaj również na naszej stronie internetowej.

Oczywiście we wszystkich kolorach nie będziemy w stanie opisać w tym artykule cech charakteru, istoty i pełnych cech Pierre'a Bezuchowa, ponieważ do tego trzeba uważnie śledzić wszystkie działania tego bohatera przez cały epos, ale jest to dość możliwe, aby krótko uzyskać ogólny pomysł. Jest rok 1805, a szlachetna moskiewska dama wydaje świeckie przyjęcie. To jest Anna Pawłowna Sherer. Na tym przyjęciu pojawia się także Pierre Biezuchow, nieślubny syn z rodziny moskiewskiego szlachcica. Świecka publiczność jest wobec niego obojętna.

Chociaż Pierre studiował za granicą, czuje się nieswojo w Rosji, nie może znaleźć wartościowej pracy i z tego powodu pogrążył się w bezczynnym życiu. Co ten sposób życia oznacza dla młodego człowieka tamtych czasów? W tym czasie wizerunek Pierre'a Bezuchowa przyćmiewają pijaństwa, bezczynność, hulanki i bardzo wątpliwe znajomości, co prowadzi do wydalenia Pierre'a. Tak, musisz opuścić stolicę i przenieść się do Moskwy.

W wyższych sferach Pierre też nie jest interesujący, denerwuje go to, jakich ludzi widzi w tych kręgach. Dokładniej, ich natura jest dla niego nieprzyjemna: są małostkowi, obłudni i wszyscy całkowicie samolubni. Czy to naprawdę, myśli Pierre, że życie powinno się to podobać? Czy istnieje głębszy sens, coś ważnego i znaczącego, co daje pełnię szczęścia?

Sam Pierre jest osobą o miękkim ciele i wątpliwą. Łatwo jest podporządkować go cudzemu wpływowi, aby zwątpił w swoje działania. On sam nawet nie zauważa, jak szybko zostaje uwięziony przez bezczynne życie Moskwy - buntownicze i wietrzne. Kiedy umiera ojciec Pierre'a, hrabia Bezuchow, syn dziedziczy tytuł i cały majątek, po czym społeczeństwo natychmiast zmienia swój stosunek do niego. Rozważamy wizerunek Pierre'a Bezuchowa. Jak te wydarzenia na niego wpłynęły? Na przykład Wasilij Karugin pragnie poślubić młodego mężczyznę Helenę, jego córkę. Chociaż Kuragin można nazwać wybitną i wpływową osobą, związek z tą rodziną nie przyniósł Pierre'owi nic dobrego, a małżeństwo okazało się wyjątkowo nieszczęśliwe.

Tutaj widzimy, jak ujawnia się charakterystyka Pierre'a Buzukhova. Młoda piękność Helen jest podstępna, rozwiązła i podstępna. Pierre widzi istotę swojej żony i wierzy, że jego honor został naruszony. Wściekły popada w szaleństwo, które niemal odgrywa w jego życiu fatalną rolę. Niemniej jednak po pojedynku z Dołochowem Pierre pozostaje przy życiu, a wszystko kończy się tylko raną, którą otrzymuje przestępca.

Pierre szuka siebie

Coraz więcej myśli młodego hrabiego skupia się wokół sensu jego życia. Jak on nią zarządza? Pierre jest zdezorientowany, wszystko wydaje mu się obrzydliwe i pozbawione sensu. Bohater doskonale widzi, że jest coś wielkiego, głębokiego i tajemniczego w porównaniu z głupim życiem i pijatykami. Ale brakuje mu wiedzy i hartu ducha, by to rozgryźć i skierować swoje życie we właściwym kierunku.

Tutaj, zastanawiając się, czym właściwie charakteryzuje się Pierre Bezuchow, zastanówmy się – wszak młody i bogaty hrabia mógł żyć lekkomyślnie dla własnej przyjemności, nie martwiąc się o nic. Ale Pierre nie może tego zrobić. Oznacza to, że nie jest to osoba powierzchowna, ale osoba głęboko myśląca.

masoneria

W końcu Pierre zrywa z żoną, oddaje Helen znaczną część całej swojej fortuny i wraca do Petersburga. Po drodze Pierre spotyka człowieka, od którego dowiaduje się, że niektórzy rozumieją działanie praw życia i znają prawdziwy cel człowieka na ziemi. Biorąc pod uwagę wizerunek Pierre'a Bezuchowa w tym momencie, jasne jest, że jego dusza jest po prostu wyczerpana i głęboko uwikłany w życie. Dlatego słysząc o bractwie masonów, wydaje mu się, że jest uratowany i teraz rozpocznie się inne życie.

W Petersburgu Pierre przechodzi ceremonie, a teraz jest członkiem bractwa masońskiego. Życie zmienia kolor, bohater otwiera nowe widoki i inny świat. Chociaż nie ma wątpliwości co do tego, co mówią i uczą masoni, niektóre aspekty nowego sposobu życia wciąż wyglądają ponuro i niezrozumiałe. Pierre Biezuchow, którego charakterystykę teraz rozważamy, nadal poszukuje siebie, szuka sensu życia, myśli o swoim przeznaczeniu.

Próbując dać ludziom ulgę

Wkrótce Pierre Biezuchow dochodzi do zrozumienia nowej idei: jednostka nie będzie szczęśliwa, jeśli zostanie otoczona przez ludzi ubogich i pozbawionych jakichkolwiek praw. A potem Pierre stara się polepszyć życie zwykłych ludzi, ulżyć chłopom.

Takie próby wywołują niezwykłą reakcję, bo Pierre spotyka się z niezrozumieniem i zaskoczeniem. Nawet część chłopów, do których skierowana była działalność Pierre'a, nie może zaakceptować nowego sposobu życia. Co za paradoks! Wygląda na to, że Pierre znowu robi coś złego! Dzięki tym działaniom coraz bardziej ujawnia się wizerunek Pierre'a Bezuchowa, ale dla niego to kolejne rozczarowanie. Czuje się przygnębiony i znów pojawia się beznadziejność, bo po oszukaniu menedżera, daremność jego wysiłków staje się oczywista.

Charakterystyka Piotra Bezuchowa nie byłaby kompletna, gdybyśmy nie wzięli pod uwagę tego, co zaczęło się dziać z bohaterem po dojściu Napoleona do władzy, a także szczegółów bitwy pod Borodino i niewoli. Ale przeczytaj o tym w artykule „Pierre Bezuchow w powieści Wojna i pokój”. Teraz zwrócimy uwagę na jeszcze jeden kluczowy moment w wizerunku tego bohatera.

Pierre Biezuchow i Natasza Rostowa

Pierre coraz bardziej przywiązuje się do Natashy Rostovej, jego uczucia do niej stają się głębsze i silniejsze. Zwłaszcza dla samego bohatera staje się to oczywiste po zrozumieniu: w trudnych chwilach życia to właśnie ta kobieta zajmuje wszystkie jego myśli. Próbuje dowiedzieć się dlaczego. Tak, ta szczera, inteligentna i bogata duchowo kobieta dosłownie urzeka Pierre'a. Natasha Rostova również doświadcza podobnych uczuć, a ich miłość staje się wzajemna. W 1813 r. Pierre Bezuchow poślubił Nataszę Rostową.

Rostova ma główną godność kobiety, jak pokazuje Lew Tołstoj. Potrafi kochać szczerze, trwale. Szanuje interesy męża, rozumie i czuje jego duszę. Rodzina pokazana jest tutaj jako wzór, dzięki któremu możliwe jest zachowanie wewnętrznej równowagi. To komórka, która wpływa na całe społeczeństwo. Będzie zdrowa rodzina, będzie zdrowe społeczeństwo.

Podsumowując, biorąc pod uwagę charakterystykę Pierre'a Bezuchowa, powiedzmy, że mimo wszystko odnalazł siebie, poczuł szczęście, zrozumiał, jak znaleźć harmonię, ale ile poszukiwań, kłopotów i błędów trzeba było do tego znieść!

Cieszymy się, że ten artykuł był dla Ciebie przydatny. Nawet jeśli nie przeczytałeś jeszcze w całości powieści „Wojna i pokój”, wszystko jest przed nami, a kiedy ją przeczytasz, zwróć szczególną uwagę na wizerunek Pierre'a Bezuchowa - bohatera wielkiego eposu Lwa Tołstoja.

Życie Pierre'a to droga odkryć i rozczarowań, droga kryzysu i pod wieloma względami dramatyczna. Pierre jest osobą emocjonalną. Wyróżnia go umysł skłonny do rozmarzonego filozofowania, roztargnienia, słabości woli, braku inicjatywy i wyjątkowej życzliwości. Główną cechą bohatera jest poszukiwanie spokoju, harmonii z samym sobą, poszukiwanie życia zgodnego z potrzebami serca i przynoszącego moralną satysfakcję.

Na początku powieści Pierre jest grubym, masywnym młodym mężczyzną o inteligentnym, nieśmiałym i spostrzegawczym spojrzeniu, które odróżnia go od reszty gości salonu. Ten nieślubny syn hrabiego Bezuchowa, niedawno przybyły z zagranicy, wyróżnia się w salonach wyższych sfer naturalnością, szczerością i prostotą. Jest miękki, giętki, łatwo podatny na wpływy innych ludzi. Prowadzi na przykład nieuporządkowane, dzikie życie, uczestnicząc w hulankach i okrucieństwach świeckiej młodzieży, choć doskonale rozumie pustkę i bezwartościowość takiej rozrywki.

Duży i niezgrabny, nie pasuje do eleganckiego wnętrza kabiny, dezorientuje i szokuje innych. Ale budzi też strach. Anna Pawłowna jest przerażona wyglądem młodego człowieka: inteligentnego, nieśmiałego, spostrzegawczego, naturalnego. Taki jest Pierre, nieślubny syn rosyjskiego szlachcica. W salonie Scherera zostaje przyjęty tylko na wszelki wypadek i nagle hrabia Kirill oficjalnie rozpoznaje swojego syna. Wiele na pierwszy rzut oka wydaje nam się dziwne w Pierre: wychował się w Paryżu - i nie wie, jak zachowywać się w społeczeństwie. I dopiero później zrozumiemy, że spontaniczność, szczerość, zapał to podstawowe cechy Pierre'a. Nic nigdy nie zmusi go do zmiany samego siebie, do życia według ogólnej, przeciętnej formy, do prowadzenia bezsensownych rozmów.

Już tutaj widać, że Pierre nie pasuje do fałszywego społeczeństwa pochlebców i karierowiczów, którego cechą definiującą jest wszechogarniające kłamstwo. Z tego powodu pojawienie się Pierre'a u większości obecnych wywołuje strach, a jego szczerość i prostolinijność - jawny strach. Przypomnijmy sobie, jak Pierre zostawił bezużyteczną ciotkę, porozmawiał z francuskim opatem i dał się ponieść rozmowie tak, że zaczął wyraźnie grozić naruszeniem znanego domowi Schererów systemu świeckich relacji, który ożywiał martwą, fałszywą atmosferę.

Jednym ze swoich mądrych i nieśmiałych spojrzeń Pierre poważnie przestraszył gospodynię salonu i jej gości fałszywymi normami zachowania. Pierre ma ten sam miły i szczery uśmiech, uderza jego szczególna nieszkodliwa miękkość. Ale sam Tołstoj nie uważa swojego bohatera za słabego i o słabej woli, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka: „Pierre był jednym z tych ludzi, którzy pomimo swojej zewnętrznej, tak zwanej słabości charakteru, nie szukają adwokata dla swoich żałość."

U Pierre'a toczy się nieustanna walka między duchowością a zmysłowością, wewnętrzna, moralna istota bohatera zaprzecza jego sposobowi życia. Z jednej strony pełna jest szlachetnych, kochających wolność myśli, których początki sięgają Oświecenia i Rewolucji Francuskiej. Pierre jest wielbicielem Rousseau, Monteskiusza, który zafascynował go ideami powszechnej równości i reedukacji człowieka, z drugiej strony Pierre uczestniczy w hulankach w towarzystwie Anatola Kuragina i tu manifestuje to rozbrykane początku, którego ucieleśnieniem był niegdyś jego ojciec, szlachcic Jekateryninski, hrabia Bezuchow.

Naiwność i łatwowierność Pierre'a, niemożność zrozumienia ludzi, sprawiają, że popełnia on szereg życiowych błędów, z których najpoważniejszym jest poślubienie głupiej i cynicznej piękności Helen Kuragina. Tym bezmyślnym aktem Pierre pozbawia się wszelkiej nadziei na ewentualne szczęście osobiste.

To jeden z ważnych kamieni milowych w życiu bohatera. Ale Pierre coraz bardziej zdaje sobie sprawę, że nie ma prawdziwej rodziny, że jego żona jest niemoralną kobietą. Rośnie w nim niezadowolenie, ale nie z innymi, ale z samym sobą. To jest dokładnie to, co dzieje się z naprawdę moralnymi ludźmi. Ze względu na swój nieład uważają, że można wykonać tylko na sobie. Wybuch następuje podczas kolacji na cześć Bagrationa. Pierre wyzywa Dołochowa, który go obraził, na pojedynek. Po wszystkim, co mu się przydarzyło, zwłaszcza po pojedynku, Pierre wydaje się bez znaczenia dla całego swojego życia. Przechodzi kryzys psychiczny: to silne niezadowolenie z samego siebie i chęć zmiany swojego życia, zbudowania go na nowych, dobrych zasadach, które są z tym związane.

Bezuchow zrywa nagle z Heleną, gdy dowiedział się, jak silna była jej miłość do jego pieniędzy. Sam Bezuchow jest obojętny na pieniądze i luksus, dlatego spokojnie zgadza się z żądaniami swojej przebiegłej żony, aby oddać jej większość swojej fortuny. Pierre jest bezinteresowny i gotów zrobić wszystko, by jak najszybciej pozbyć się kłamstw, że podstępne piękno go otoczyło. Mimo swojej nieostrożności i młodości Pierre dotkliwie wyczuwa granicę między niewinnymi żartami a niebezpiecznymi grami, które mogą okaleczyć czyjeś życie, dlatego otwarcie oburza się w rozmowie z łajdakiem Anatolem po nieudanym porwaniu Natashy.

Po zerwaniu z żoną Pierre, w drodze do Petersburga, w Torżku, czekając na konie na stacji, zadaje sobie trudne (wieczne) pytania: Co jest złego? Co dobrze? Co powinieneś kochać, a czego nienawidzić? Po co żyć i kim jestem? Czym jest życie, czym jest śmierć? Jaka moc kontroluje wszystko? Tutaj poznaje masona Bazdeeva. W momencie duchowej niezgody, jakiej doświadczał Pierre, Bazdeev jawi mu się właśnie jako osoba, której potrzebuje, Piotrowi proponuje się ścieżkę moralnego doskonalenia, a on akceptuje tę drogę, bo teraz przede wszystkim musi poprawić swoje życie i siebie.

Tołstoj sprawia, że ​​bohater przechodzi przez trudną ścieżkę strat, błędów, złudzeń i poszukiwań. Zbliżając się do masonów, Pierre próbuje odnaleźć sens życia w prawdzie religijnej. Masoneria dała bohaterowi przekonanie, że na świecie powinno istnieć królestwo dobra i prawdy, a najwyższym szczęściem człowieka jest dążenie do ich osiągnięcia. Namiętnie pragnie „odrodzić złośliwą rasę ludzką”. W nauczaniu masonów Pierre'a pociągają idee „równości, braterstwa i miłości”, dlatego przede wszystkim postanawia złagodzić los poddanych. W oczyszczeniu moralnym dla Pierre'a, podobnie jak dla Tołstoja w pewnym okresie, była prawda masonerii i porwany nią z początku nie zauważył, co było kłamstwem. Wydaje mu się, że w końcu odnalazł cel i sens życia: „I dopiero teraz, kiedy… staram się… żyć dla innych, dopiero teraz rozumiem całe szczęście życia”. Ten wniosek pomaga Pierre'owi odnaleźć prawdziwą ścieżkę w dalszych poszukiwaniach.

Pierre dzieli się swoimi nowymi pomysłami na życie z Andriejem Bolkonskim. Pierre próbuje przekształcić zakon masonerii, opracowuje projekt, w którym wzywa do działania, praktycznej pomocy bliźniemu, do rozpowszechniania idei moralnych dla dobra ludzkości na całym świecie ... Jednak masoni zdecydowanie odrzucają projekt Pierre'a, a on w końcu jest przekonany o słuszności jego podejrzeń, że wielu z nich szukało sposobu na poszerzenie swoich świeckich więzów w masonerii, że masoni – ci nieistotni ludzie – nie byli zainteresowani problemami dobroci, miłości , prawda, dobro ludzkości, ale w mundurach i krzyżach, które osiągnęli w życiu. Pierre'a nie mogą zadowolić tajemnicze, mistyczne obrzędy i wzniosłe rozmowy o dobru i złu. W masonerii szybko pojawia się rozczarowanie, ponieważ republikańskie idee Pierre'a nie były podzielane przez jego „braci”, a poza tym Pierre widzi, że wśród masonów istnieje hipokryzja, hipokryzja i karierowiczostwo. Wszystko to prowadzi Pierre'a do zerwania z masonami.

W przypływie pasji ma tendencję do ulegania takim natychmiastowym hobby, traktując je jako prawdziwe i poprawne. A potem, kiedy ujawnia się prawdziwa istota rzeczy, kiedy załamują się nadzieje, Pierre również aktywnie popada w rozpacz, niedowierzanie, jak małe dziecko, które zostało obrażone. Chce znaleźć pole działania, aby przełożyć uczciwe i humanitarne idee na konkretną użyteczną rzecz. Dlatego Bezuchow, podobnie jak Andrei, zaczyna ulepszać swoich poddanych. Wszystkie podejmowane przez niego środki są przepojone współczuciem dla uciskanego chłopstwa. Pierre dba o to, by stosowane były tylko kary perswazyjne, a nie cielesne, by chłopi nie byli obciążeni przepracowaniem, a na każdym osiedlu powstały szpitale, przytułki i szkoły. Ale wszystkie dobre intencje Pierre'a pozostały tylko intencjami. Dlaczego, chcąc pomóc chłopom, nie mógł tego zrobić? Odpowiedź jest prosta. Jego naiwność, brak praktycznego doświadczenia, nieznajomość rzeczywistości uniemożliwiały młodemu humanitarnemu właścicielowi ziemskiemu wcielanie w życie dobrych przedsięwzięć. Głupi, ale przebiegły dyrektor naczelny z łatwością oszukał mądrego i inteligentnego dżentelmena wokół palca, stwarzając pozory dokładnego wykonania jego rozkazów.

Czując silną potrzebę wysokiej szlachetnej działalności, czując w sobie bogate siły, Pierre nie widzi jednak celu i sensu życia. Wojna Ojczyźniana z 1812 roku, której powszechny patriotyzm go pochwycił, pomaga bohaterowi znaleźć wyjście z tego stanu niezgody z samym sobą i otaczającym go światem. Jego życie wydawało się spokojne i pogodne tylko z zewnątrz. "Dlaczego? Dlaczego? Co się dzieje na świecie?" - te pytania nie przestały niepokoić Biezuchowa. Ta nieustająca praca wewnętrzna przygotowywała się do jego duchowego odrodzenia w czasie Wojny Ojczyźnianej w 1812 roku.

Ogromne znaczenie dla Pierre'a miał kontakt z ludźmi na polu Borodino. Krajobraz pola Borodino przed rozpoczęciem bitwy (jasne słońce, mgła, dalekie lasy, złociste pola i zagajniki, dym strzałów) koreluje z nastrojem i myślami Pierre'a, wywołując u niego pewnego rodzaju uniesienie, poczucie piękna spektakl, wielkość tego, co się dzieje. Swoimi oczami Tołstoj przekazuje swoje zrozumienie decydujących wydarzeń w narodowym, historycznym życiu. Zszokowany zachowaniem żołnierzy sam Pierre wykazuje odwagę i gotowość do poświęceń. Jednocześnie nie można nie zauważyć naiwności bohatera: jego decyzji o zabiciu Napoleona.

„Być żołnierzem, po prostu żołnierzem!.. Wchodzić w to wspólne życie całym sobą, być nasyconym tym, co czyni ich takimi” – to pragnienie, które ogarnęło Pierre'a po bitwie pod Borodino. Nie będąc oficerem wojskowym, jak Andriej Bołkoński, Pierre wyrażał swoją miłość do ojczyzny na swój własny sposób: na własny koszt sformował pułk i wziął go na wsparcie, podczas gdy sam pozostał w Moskwie, by zabić Napoleona jako głównego winowajcę katastrofy narodowe. To tutaj, w okupowanej przez Francuzów stolicy, w pełni ujawniła się bezinteresowna życzliwość Pierre'a.

W stosunku Pierre'a do zwykłych ludzi i do natury ponownie manifestuje się autorskie kryterium piękna w człowieku. Widząc bezbronnych ludzi na łasce szalejących francuskich żołnierzy, nie może pozostać tylko świadkiem licznych ludzkich dramatów, które rozgrywają się na jego oczach. Nie myśląc o własnym bezpieczeństwie, Pierre chroni kobietę, staje w obronie wariata, ratuje dziecko z płonącego domu. Na jego oczach przedstawiciele najbardziej kulturalnego i cywilizowanego narodu są oburzeni, dzieje się przemoc i arbitralność, ludzie są skazywani na egzekucje, oskarżani o podpalenie, którego nie popełnili. Te straszne i bolesne wrażenia potęgują warunki niewoli.

Ale najstraszniejsze dla bohatera nie jest głód i brak wolności, ale upadek wiary w sprawiedliwą strukturę świata, w człowieka i Boga. Decydujące dla Pierre'a jest spotkanie z żołnierzem, byłym chłopem Płatonem Karatajewem, który według Tołstoja uosabia masy. Spotkanie to miało na celu zapoznanie bohatera z ludem, mądrością ludową, jeszcze bliższe zbliżenie ze zwykłymi ludźmi. Okrągły, łagodny żołnierz dokonuje prawdziwego cudu, zmuszając Pierre'a do ponownego spojrzenia na świat w jasny i radosny sposób, do wiary w dobro, miłość, sprawiedliwość. Komunikacja z Karatajewem powoduje u bohatera poczucie spokoju i komfortu. Jego cierpiąca dusza rozgrzewa się pod wpływem serdeczności i udziału prostego Rosjanina. Platon Karatajew ma szczególny dar miłości, poczucie więzi krwi ze wszystkimi ludźmi. Jego mądrość, która uderzyła Pierre'a, polega na tym, że żyje w pełnej harmonii ze wszystkim, co ziemskie, jakby się w nim rozpływał.

W niewoli Pierre odnajduje spokój i zadowolenie z samego siebie, do którego na próżno dążył. Tu nauczył się nie umysłem, ale całym sobą, życiem, że człowiek został stworzony do szczęścia, że ​​szczęście tkwi w sobie, w zaspokojeniu naturalnych ludzkich potrzeb... Wtajemniczenie do prawdy ludu, do ludu. zdolność do życia pomaga wewnętrznemu wyzwoleniu Pierre'a, który zawsze szukał rozwiązań kwestii sensu życia: szukał tego w filantropii, w masonerii, w rozproszeniu życia świeckiego, w winie, w heroicznym wyczynie ofiary, w romantycznej miłości do Nataszy; szukał tego za pomocą myśli, a wszystkie te poszukiwania i próby zwiedziły go. I wreszcie, z pomocą Karatajewa, ten problem został rozwiązany. Najważniejszą rzeczą w Karatajewie jest lojalność i niezmienność. Lojalność wobec siebie, Twojej jedynej i stałej duchowej prawdy. Pierre śledzi to przez chwilę.

Charakteryzując stan umysłu bohatera w tym czasie, Tołstoj rozwija swoje wyobrażenia o wewnętrznym szczęściu człowieka, które polega na całkowitej wolności duchowej, pokoju i spokoju, niezależnie od okoliczności zewnętrznych. Jednak po doświadczeniu wpływu filozofii Karatajewa, Pierre, wracając z niewoli, nie stał się Karatajewem, nie stawiającym oporu. Ze względu na charakter swojego charakteru nie był w stanie zaakceptować życia bez szukania.

W duszy Bezuchowa następuje punkt zwrotny, który oznacza przyjęcie przez Platona Karatajewa życiowego spojrzenia na świat. Poznawszy prawdę Karatajewa, Pierre w epilogu powieści idzie już własną drogą. Jego spór z Nikołajem Rostowem dowodzi, że Bezuchow stoi przed problemem moralnej odnowy społeczeństwa. Aktywna cnota, zdaniem Pierre'a, może wyprowadzić kraj z kryzysu. Trzeba zjednoczyć uczciwych ludzi. Szczęśliwe życie rodzinne (w związku małżeńskim z Natashą Rostovą) nie odrywa Pierre'a od interesów publicznych.

Poczucie pełnej harmonii dla tak inteligentnej i dociekliwej osoby jak Pierre jest niemożliwe bez udziału w konkretnych pożytecznych czynnościach, mających na celu osiągnięcie wzniosłego celu - tej harmonii, której nie można zaistnieć w kraju, w którym ludzie są w pozycji niewolnika. Dlatego Pierre w naturalny sposób dochodzi do dekabryzmu, wstępując do tajnego stowarzyszenia, aby walczyć ze wszystkim, co zakłóca życie, poniża honor i godność człowieka. Ta walka staje się sensem jego życia, ale nie czyni go fanatykiem, który w imię idei świadomie wyrzeka się radości życia. Pierre z oburzeniem mówi o reakcji, jaka zaszła w Rosji, o arakcheevizmie, kradzieży. Jednocześnie rozumie siłę ludzi i wierzy w nich. Przy tym wszystkim bohater zdecydowanie sprzeciwia się przemocy. Innymi słowy, dla Pierre'a ścieżka samodoskonalenia moralnego pozostaje decydująca w reorganizacji społeczeństwa.

Intensywne poszukiwania intelektualne, umiejętność bezinteresownych czynów, wysokie impulsy duchowe, szlachetność i oddanie w miłości (związek z Nataszą), prawdziwy patriotyzm, chęć uczynienia społeczeństwa bardziej sprawiedliwym i ludzkim, prawdomówność i naturalność, pragnienie samodoskonalenia sprawiają, że Pierre jeden z najlepszych ludzi swoich czasów.

Na końcu powieści widzimy szczęśliwego człowieka, który ma dobrą rodzinę, wierną i oddaną żonę, która kocha i jest kochana. Tak więc to Pierre Biezuchow osiąga duchową harmonię ze światem i sobą w Wojnie i pokoju. Przechodzi trudną drogę poszukiwania sensu życia do końca i odnajduje go, stając się zaawansowanym, postępowym człowiekiem swojej epoki.

Chciałbym jeszcze raz zwrócić uwagę na zdolność Tołstoja do przedstawiania swojego bohatera takim, jakim jest bez upiększeń, osoba fizyczna, która ma tendencję do ciągłych zmian. Wewnętrzne zmiany zachodzące w duszy Pierre'a Bezuchowa są głębokie, co znajduje odzwierciedlenie w jego wyglądzie zewnętrznym. Na pierwszym spotkaniu Pierre jest „masywnym, grubym młodym mężczyzną o niejasnym, spostrzegawczym spojrzeniu”. Pierre wygląda zupełnie inaczej po ślubie, w towarzystwie Kuraginów: „Był milczący ... i z całkowicie roztargnionym spojrzeniem dłubał w nos palcem. Jego twarz była smutna i posępna. A kiedy Pierre'owi wydawało się, że odnalazł sens działania na rzecz poprawy życia chłopów, „mówił z ożywieniem radości”.

I dopiero po uwolnieniu się od opresyjnych kłamstw świeckiej farsy, znalezieniu się w trudnych warunkach wojskowych i odnalezieniu się wśród zwykłych rosyjskich chłopów, Pierre czuje smak życia, zyskuje spokój ducha, który ponownie zmienia jego wygląd. Pomimo bosych stóp, brudnych, podartych ubrań, splątanych, zawszonych włosów, wyraz jego oczu był stanowczy, spokojny i ożywiony, a nigdy wcześniej nie miał takiego spojrzenia.

Na obrazie Pierre'a Bezuchowa Tołstoj pokazuje, że bez względu na to, jak różnymi drogami idą najlepsi przedstawiciele wyższych sfer w poszukiwaniu sensu życia, dochodzą do tego samego rezultatu: sens życia jest w jedności z ich rodzimym ludzie, zakochani w tym narodzie.

To w niewoli Biezuchow dochodzi do wniosku: „Człowiek został stworzony dla szczęścia”. Ale ludzie wokół Pierre'a cierpią, aw epilogu Tołstoj pokazuje Pierre'owi, jak mocno myśli, jak chronić dobro i prawdę.

Tak więc, przechodząc trudną drogę, pełną błędów, złudzeń w rzeczywistości rosyjskiej historii, Pierre odnajduje siebie, zachowuje swoją naturalną istotę i nie ulega wpływom społeczeństwa. Przez całą powieść bohater Tołstoja jest w ciągłych poszukiwaniach, przeżyciach emocjonalnych i wątpliwościach, które ostatecznie prowadzą go do jego prawdziwego powołania.

A jeśli początkowo uczucia Bezuchowa nieustannie ze sobą walczą, myśli sprzecznie, to w końcu uwalnia się od wszystkiego, co powierzchowne i sztuczne, odnajduje swoje prawdziwe oblicze i powołanie, wyraźnie wie, czego potrzebuje od życia. Widzimy, jak piękna jest prawdziwa, szczera miłość Pierre'a do Natashy, staje się wspaniałym ojcem rodziny, aktywnie angażuje się w działalność społeczną, przynosi korzyści ludziom i nie boi się nowych rzeczy.

Wniosek

Powieść „Wojna i pokój” Lwa Tołstoja przedstawiła nam wielu bohaterów, z których każdy jest jasną osobowością, ma indywidualne cechy. Jedną z najbardziej atrakcyjnych postaci w powieści jest Pierre Bezuchow. Jego wizerunek znajduje się w centrum „Wojny i pokoju”, ponieważ postać Pierre'a jest znacząca dla samego autora i odgrywa ogromną rolę w jego twórczości. Wiadomo, że losy tego bohatera były podstawą idei całej powieści.

Po przeczytaniu powieści rozumiemy, że Pierre Bezuchow jest jedną z ulubionych postaci Tołstoja. W toku opowieści obraz tego bohatera ulega znaczącym zmianom, jego rozwojowi, który jest konsekwencją jego duchowych poszukiwań, poszukiwania sensu życia, niektórych wyższych, trwałych ideałów. Lew Tołstoj podkreśla szczerość, dziecięcą łatwowierność, życzliwość i czystość myśli swojego bohatera. I nie możemy nie zauważyć tych cech, nie doceniać ich, mimo że na początku Pierre przedstawiany jest nam jako zagubiony, słabej woli, niepozorny młodzieniec.

Piętnaście lat życia Pierre'a mija przed naszymi oczami. Na jego drodze czekało wiele pokus, błędów, porażek, ale wiele osiągnięć, zwycięstw, przezwyciężeń. Ścieżka życiowa Pierre'a to ciągłe poszukiwanie godnego miejsca w życiu, szansy na przyniesienie korzyści ludziom. Nie okoliczności zewnętrzne, ale wewnętrzna potrzeba doskonalenia się, stawania się lepszym - to przewodnia gwiazda Pierre'a.

Problemy poruszone przez Tołstoja w powieści „Wojna i pokój” mają znaczenie uniwersalne. Jego powieść, według Gorkiego, jest „dokumentalną prezentacją wszystkich poszukiwań, które w XIX wieku podjęła silna osobowość, aby znaleźć miejsce i czyn w historii Rosji”…

Pierre Bezuchow, jeden z głównych bohaterów epickiej powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”, przez całą pracę stara się zrozumieć, jaki jest sens jego życia. Bezuchow zmaga się z wieloma próbami, zarówno faktycznymi, jak i duchowymi, a ludzie, których spotyka w swoim życiu, na wiele sposobów pomagają bohaterowi lepiej zrozumieć siebie i swoje przeznaczenie.

Na początku dzieła Pierre Bezuchow jawi się czytelnikom jako nieco niezdarny, rustykalny, natchniony obraz Napoleona, który wielkiego wodza uważa za swego idola. Z biegiem czasu Biezuchow dokonuje pewnej ponownej oceny własnych wartości, zdając sobie sprawę, że wszyscy ludzie są niedoskonali, a próba stworzenia ulotnego i oczywiście nieosiągalnego obrazu dla siebie jest głupia, a nawet naiwna. Z powodu głębokiego umysłu i takiej nierozsądności i nadmiernej łagodności, które mu nie odpowiadają, Pierre popełnia wiele błędów i złych czynów.

Poślubiwszy Helenę Kuraginę, córkę księcia Wasilija, Biezuchow rozczarował się życiem rodzinnym, obserwując zachowanie swojej żony, pięknej, ale bardzo chciwej i rozważnej dziewczyny. Sfrustrowany bohater powieści, próbując się odnaleźć, przybywa do loży masońskiej, licząc na odnalezienie tam prawdziwego braterstwa, ale i tutaj jest zawiedziony – za pięknymi słowami nie idą odpowiednie działania, a braterstwo okazuje się być zwykłe świeckie społeczeństwo, które przybrało odrobinę tajemniczości.

Nie sposób nie wspomnieć o spotkaniu Pierra Bezuchowa z Platonem Karatajewem, człowiekiem, który będzie miał silny wpływ na życie bohatera. Po spotkaniu Karatajewa w niesamowicie okrutnych i nieludzkich warunkach niewoli, Pierre'owi udaje się zrozumieć najważniejszą rzecz - prawdziwą wartość ludzkości i każdej jednostki w szczególności. Platon Karatajew otwiera oczy bohatera na to, jak ważne jest kochanie życia, bez względu na to, w jakich warunkach się znajdujesz, ponieważ każdy człowiek jest integralną częścią tego świata. Każda osoba jest odbiciem Ziemi. To właśnie po spotkaniu z Platonem Pierre Biezuchow nauczył się patrzeć na świat szeroko otwartymi oczami, aw każdym wydarzeniu, które miało miejsce, widzieć ziarno prawdy, ziarno nieskończonej jedności ze światem.

Koniec powieści pokazuje, czym stało się życie bohatera po sześciu latach. Po śmierci żony Heleny Bezuchowej Pierre poślubił Nataszę Rostową, tym razem spotykając się ze swoją prawdziwą miłością. Wierzę, że bez zmian, jakie zaszły w duszy Pierre'a Bezuchowa w ciągu jego życia, nie byłoby ani szczęśliwego zakończenia, ani długo oczekiwanego uspokojenia bohatera. Wszystkie postacie, które Bezuchow spotkał w swoim życiu, miały na niego wpływ - pozytywny lub negatywny. Wszystkie wydarzenia, w które zaangażowany był bohater, znalazły odzwierciedlenie w jego światopoglądzie. Droga, którą przebył Pierre Bezuchow od niezręcznego młodego człowieka, który po raz pierwszy pojawił się w salonie Anny Pawłownej Scherer, do harmonijnego człowieka rodzinnego, który zrealizował zarówno w swojej karierze, jak iw swojej rodzinie, jest naprawdę niesamowita.

Moim zdaniem w powieści „Wojna i pokój” Lew Tołstoj robi naprawdę świetną rzecz – pokazuje nam, jak bardzo jedna i ta sama osoba może zmienić się na lepsze, pomimo wszystkich trudności, z jakimi musiał się zmierzyć.

Ścieżka życia Bezuchowa

Pierre Bezuchow jest bohaterem dzieła Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. Pierre jest nieślubnym synem hrabiego Bezuchowa. Hrabia Bezuchow to jedna z najwybitniejszych osobistości w historii Imperium Rosyjskiego w XVIII wieku. Pierre prawie nie widywał ojca, studiował i wychowywał się za granicą. W powieści Pierre i ja spotykamy się w domu Anny Pawłownej. Tego dnia Anna Pawłowna zorganizowała wieczór, w którym zaprosiła wszystkich szlachetnych ludzi z wyższych sfer. Pierre przybył nieco później wieczorem i natychmiast wdał się w spór dotyczący wojny rosyjsko-francuskiej. Pierre był fanem Napoleona i oczywiście usprawiedliwiał francuskiego cesarza. Pierre na początku pracy prowadził dzikie życie, jeśli czytasz, natychmiast przypomnij sobie historię niedźwiedzia. Społeczeństwo nie akceptuje Pierre'a, a nasz bohater tego nie lubi, czuje się nie na miejscu. Hrabia Bezuchow był chory i wkrótce zmarł. Po śmierci ojca niespodziewanie wszyscy okazują szacunek. Okazuje się, że hrabia Bezuchow oddał całą swoją własność Pierre'owi, a nasz Pierre wkrótce stał się hrabią Bezuchow.

Pierre i Helen Kuragina

Po śmierci ojca Pierre poślubił piękną Helenę, córkę księcia Wasilija. Ale ich wspólne życie nie trwało długo. Wkrótce w społeczeństwie zaczęły krążyć pogłoski, że hrabina Bezuchow zdradza Pierre'a z Dołochowem. Pewnego pięknego dnia Pierre został zaproszony na wieczór i wkrótce, jak się okazało, była Dołochowem. Przez cały wieczór Dołochow nieustannie obrażał Pierre'a, a ten w końcu nie mógł tego znieść i wyzwał go na pojedynek. W pojedynku Pierre zranił Dołochowa, a potem rozwiódł się z żoną.

masoneria

Po rozwodzie Pierre postanawia wyjechać do Petersburga, na drodze spotyka podróżującego z nim masona. Po długiej rozmowie Pierre postanowił uwierzyć w Boga i obrać drogę religijną.

Odrodzenie relacji z Helen

Po swojej masonerii Pierre odnawia swój związek z Helene. Ale wkrótce znów w społeczeństwie pojawiają się plotki o zdradzie Pierre'a. Tym razem Hélène zdradza męża z księciem, a Pierre ponownie odchodzi.

dzikiej przyrody

Po śmierci masońskiego mentora Pierre'a i drogiej mu Nataszy Rostowej, która wybiera Andrieja Bolkonskiego, Pierre stwierdza, że ​​jego życie nie ma sensu i zaczyna pić. Następnie wyjeżdża do Moskwy.

Wojna Ojczyźniana

W 1812 roku nasz bohater postanawia udać się na front, by wziąć udział w Wojnie Ojczyźnianej. Wkrótce zostaje schwytany przez Francuzów. W tym czasie umiera jego żona Helen. Życie w niewoli uczy Pierre'a innego spojrzenia na świat, rozumie wartości życiowe itp. Staje się mądry.

Pierre i Natasza Rostowa

Pod koniec powieści główni bohaterowie poślubiają się, Pierre Bezuchow i Natasha Rostova, i wkrótce mają 3 córki i jednego syna.

Kilka interesujących esejów

• Kompozycja Istota i znaczenie opowieści Srebrne kopyto Bazhova

  Ta opowieść opowiada o życzliwych ludziach i cudach, które im się przytrafiły. Jednym z głównych bohaterów bajki Bazhova jest samotny staruszek Kokovanya.

• Analiza historii Prishvin Web

  M. Prishvin jest pisarzem, który poświęcił swoje życie na badanie przyrody i obserwowanie jej piękna. Nigdy nie pozbawiał uwagi nawet najmniejszej i najmniejszej części natury.

Dzieła Majakowskiego nie można nazwać jednoznacznym. Całkiem warunkowo twórczość można podzielić przed rewolucją i po rewolucji. Po przeprowadzce do Moskwy z Gruzji wpada pod wpływ członków RSDLP

• Skład Nowosybirsk to moje miasto rodzinne

  Miałem szczęście, że urodziłem się i dorastałem w tak cudownym mieście jak Nowosybirsk. Bardzo go kocham z całego serca Nowosybirsk leży na południu zachodniej Syberii

• Analiza opowieści kapitana Kopeikina (Gogola)

  Historia opowiedziana z perspektywy pracownika poczty. Po wojnie kapitan Kopeikin wrócił do domu niepełnosprawny. Bez ręki i bez nogi musiał istnieć do końca życia.