Analiza „Płaszczu” Gogola. Analiza „płaszcza” Gogola Jakie jest znaczenie tej historii

10.09.2021

Nikołaj Wasiliewicz Gogol jest jedną z najważniejszych postaci literatury rosyjskiej. To on jest słusznie nazywany przodkiem realizmu krytycznego, autorem, który jasno określił obraz „małego człowieka” i uczynił go centralnym w rosyjskiej literaturze tamtych czasów. Później wielu pisarzy używało tego obrazu w swoich pracach. To nie przypadek, że FM Dostojewski w jednej z rozmów wypowiedział zdanie: „Wszyscy wyszliśmy z płaszcza Gogola”.

Historia stworzenia

Krytyk literacki Annenkov zauważył, że N.V. Gogol często słuchał anegdot i różnych historii opowiadanych w jego środowisku. Czasami zdarzało się, że te anegdoty i komiczne historie inspirowały pisarza do tworzenia nowych dzieł. Tak stało się z „Palcem”. Według Annienkowa, pewnego dnia Gogol usłyszał anegdotę o biednym urzędniku, który bardzo lubił polować. Ten urzędnik żył w trudnej sytuacji, oszczędzając na wszystkim tylko po to, by kupić sobie broń do swojego ulubionego hobby. A teraz nadszedł długo oczekiwany moment - broń jest zakupiona. Jednak pierwsze polowanie nie zakończyło się sukcesem: broń złapała się w krzaki i utonęła. Urzędnik był tak zszokowany incydentem, że zachorował na gorączkę. Ta anegdota wcale nie rozśmieszyła Gogola, ale wręcz przeciwnie, skłoniła go do poważnych refleksji. Według wielu to właśnie wtedy w jego głowie zrodził się pomysł napisania powieści „Płaszcz”.

Za życia Gogola historia nie wywołała znaczących krytycznych dyskusji i debat. Wynika to z faktu, że w tamtych czasach pisarze dość często oferowali czytelnikom komiksy o życiu ubogich urzędników. Jednak przez lata doceniano znaczenie twórczości Gogola dla literatury rosyjskiej. To Gogol rozwinął wątek protestu „małego człowieka” przeciwko obowiązującym w systemie przepisom, co skłoniło innych pisarzy do dalszego ujawniania tego tematu.

Opis pracy

Bohaterem dzieła Gogola jest wiecznie pechowy urzędnik państwowy Bashmachkin Akaki Akakjevich. Nawet przy wyborze imienia rodzice urzędników natrafiali na nieudane, w wyniku czego dziecko otrzymało imię po ojcu.

Życie bohatera jest skromne i niepozorne. Mieszka w małym wynajętym mieszkaniu. Zajmuje niewielką pozycję z żebraczą pensją. W wieku dorosłym urzędnik nigdy nie pozyskał żony, dzieci ani przyjaciół.

Bashmachkin ma na sobie stary wyblakły mundur i podziurawiony płaszcz. Pewnego dnia silny mróz sprawia, że Akaki Akakjewicz zabiera stary płaszcz do krawca do naprawy. Krawiec odmawia jednak naprawy starego płaszcza i mówi o konieczności zakupu nowego.

Cena płaszcza to 80 rubli. To dużo pieniędzy jak na małego pracownika. Aby zebrać niezbędną kwotę, odmawia sobie nawet drobnych ludzkich radości, których nie ma w jego życiu. Po chwili urzędnikowi udaje się oszczędzić wymaganą kwotę, a krawiec w końcu szyje płaszcz. Nabycie drogiej części garderoby to wielkie wydarzenie w żałosnym i nudnym życiu urzędnika.

Pewnego wieczoru Akaki Akakjewicz został złapany na ulicy przez nieznanych ludzi i zabrał mu płaszcz. Sfrustrowany urzędnik udaje się ze skargą do „znaczącej osoby” w nadziei znalezienia i ukarania osób odpowiedzialnych za jego kłopoty. Jednak „generał” nie wspiera młodszego pracownika, a wręcz przeciwnie, upomina go. Bashmachkin, odrzucony i upokorzony, nie był w stanie poradzić sobie z żalem i zmarł.

Na koniec pracy autor dodaje trochę mistycyzmu. Po pogrzebie tytularnego radnego w mieście zaczął dostrzegać duch, który odebrał przechodniom jego płaszcze. Nieco później ten sam duch odebrał płaszcz samemu „generałowi”, który skarcił Akaki Akakjewicza. To była lekcja dla ważnego urzędnika.

główne postacie

Centralna postać opowieści, żałosny urzędnik państwowy, który przez całe życie wykonuje rutynową i nieciekawą pracę. W jego pracy nie ma możliwości kreatywności i samorealizacji. Monotonia i monotonia dosłownie pochłaniają doradcę tytularnego. Wszystko, co robi, to przepisuje niepotrzebne dokumenty. Bohater nie ma bliskich. Wolne wieczory spędza w domu, czasem przepisując gazety „dla siebie”. Pojawienie się Akaki Akakjewicza wywołuje jeszcze silniejszy efekt, bohaterowi naprawdę żałuje. W jego wizerunku jest coś nieistotnego. Wrażenie potęguje opowieść Gogola o ciągłych kłopotach bohatera (albo niefortunne imię, albo chrzest). Gogol doskonale wykreował wizerunek „małego” urzędnika, który żyje w strasznych trudach i na co dzień walczy z systemem o swoje prawo do istnienia.

Urzędnicy (zbiorowy obraz biurokracji)

Gogol, mówiąc o kolegach Akaki Akakjewicza, podkreśla takie cechy, jak bezduszność i bezduszność. Koledzy nieszczęsnego urzędnika naśmiewają się z niego w każdy możliwy sposób, nie czując ani grama współczucia. Cały dramat relacji Bashmachkina z kolegami zawiera się w zdaniu, które powiedział: „Zostaw mnie, dlaczego mnie obrażasz?”

„znacząca osoba” lub „generał”

Gogol nie wymienia imienia ani nazwiska tej osoby. To nie ma znaczenia. Ważna jest ranga, pozycja na drabinie społecznej. Po utracie płaszcza Bashmachkin po raz pierwszy w życiu postanawia bronić swoich praw i idzie ze skargą do „generała”. To wtedy „mały” urzędnik staje przed twardą, bezduszną machiną biurokratyczną, której wizerunek zamyka się w postaci „znaczącej osoby”.

Analiza pracy

W osobie swojego bohatera Gogol zdaje się jednoczyć wszystkich biednych i upokorzonych. Życie Bashmachkina to wieczna walka o przetrwanie, biedę i monotonię. Społeczeństwo ze swoimi prawami nie daje urzędnikowi prawa do normalnej ludzkiej egzystencji, upokarza jego godność. Jednocześnie sam Akaki Akakjewicz zgadza się z tym stanowiskiem i z rezygnacją znosi trudy i trudności.

Utrata płaszcza jest punktem zwrotnym w pracy. Zmusza „małego urzędnika” do pierwszego publicznego zadeklarowania swoich praw. Akaki Akakjewicz idzie ze skargą do „znaczącej osoby”, która w opowieści Gogola uosabia całą bezduszność i bezosobowość biurokracji. Biedny urzędnik, wpadając na mur agresji i niezrozumienia ze strony „znaczącej osoby”, nie wytrzymuje tego i umiera.

Gogol podnosi problem skrajnego znaczenia rangi, jakie miało miejsce w ówczesnym społeczeństwie. Autorka pokazuje, że takie przywiązanie do rangi jest destrukcyjne dla osób o bardzo różnym statusie społecznym. Prestiżowa pozycja „znaczącej osoby” uczyniła go obojętnym i okrutnym. A młodsza ranga Bashmachkina doprowadziła do depersonalizacji osoby, jej upokorzenia.

Na końcu opowieści nieprzypadkowo Gogol wprowadza fantastyczne zakończenie, w którym duch nieszczęsnego urzędnika zdejmuje płaszcz generała. To ostrzeżenie dla ważnych ludzi, że ich nieludzkie działania mogą mieć konsekwencje. Fantazję na końcu pracy tłumaczy fakt, że w ówczesnej rosyjskiej rzeczywistości prawie niemożliwe jest wyobrażenie sobie sytuacji odwetu. Ponieważ „mały człowiek” w tym czasie nie miał żadnych praw, nie mógł domagać się uwagi i szacunku od społeczeństwa.

Cały przebieg zadania można podzielić na kilka podpunktów:

Trzeba przypomnieć treść opowiadania Nikołaja Wasiljewicza Gogola „Płaszcz”.
Spróbuj zrozumieć, co autor chce przekazać swojemu czytelnikowi.
Przejdź bezpośrednio do wyszukiwania głównej idei artystycznej historii „Płaszcz”.

Więc zacznijmy.

Przypomnijmy fabułę pracy

Głównym bohaterem jest Bashmachkin Akaki Akakievich, zwykły robotnik, którego jest bardzo wielu. Nie miał wielu przyjaciół, nie miał żony ani dzieci. Żył tylko swoją pracą i choć praca nie była solidna, polegała na prostym przepisaniu tekstów, dla Akaki to było wszystko. Nawet pod koniec dnia pracy główny bohater zabrał papiery do domu i kontynuował przepisywanie. Przez bardzo długi czas Akaki zbierał pieniądze na zakup nowego płaszcza, z myślą, że ten zakup zmieni nastawienie otoczenia i współpracowników. I wreszcie, po zgromadzeniu dużej ilości, bohater kupuje upragnioną rzecz, ale niestety jego szczęście nie trwało długo. Wracając późno w nocy do domu, bohater został okradziony. Wraz z płaszczem zniknął sens życia Akaki Akakjewicz, bo nie mógł zarobić na następne. Wracając do domu już bez płaszcza, bohater zamarzł na śmierć, co następnie doprowadziło do jego śmierci.

Wyświetlanie tematu

Z treści jasno wynika, że praca dotyka tematu małego człowieka. Osoba, od której nic nie zależy. Jest jak trybik w ogromnym mechanizmie, bez którego mechanizm nie przestanie działać. Nikt nawet nie zauważy jego zniknięcia. Nie jest dla nikogo potrzebny i interesujący, chociaż stara się zwrócić na siebie uwagę, wszystkie jego prace pozostają na próżno.

Główna idea artystyczna dzieła

Gogol pokazuje, że dla każdego ważny jest tylko wygląd zewnętrzny osoby. Osobiste cechy i wewnętrzny świat nikogo nie interesują. Najważniejsze jest to, jaki masz „great”. Dla samego Nikołaja Wasiljewicza twoja ranga nie ma znaczenia, nie patrzy, czy masz nowy płaszcz, czy stary. Dla niego ważne jest to, co kryje się w duchowym świecie bohatera. To jest właśnie główna idea artystyczna dzieła.

NV Gogol jest uważany za najbardziej mistycznego pisarza w literaturze rosyjskiej. Jego życie i praca są pełne tajemnic i tajemnic. Opowieść Gogola „Płaszcz” jest badana na lekcjach literatury w 8 klasie. Pełna analiza dzieła wymaga zapoznania się z dziełem oraz informacji biograficznej autora.

Krótka analiza

Rok pisania – 1841.

Historia stworzenia- fabuła oparta jest na anegdocie o podobnej fabule.

Temat- temat „małego człowieka”, protest przeciwko porządkom społecznym, które ograniczają jednostkę.

Kompozycja- opowieść zbudowana jest na zasadzie „bycia”. Ekspozycja to krótka historia życia Baszmachkina, początkiem jest decyzja o zmianie płaszcza, kulminacją jest kradzież płaszcza i zderzenie z obojętnością władz, rozwiązaniem jest choroba i śmierć bohatera, epilog to wiadomość, że duch kradnie płaszcz.

gatunek muzyczny- Historia. Trochę pokrywa się z gatunkiem „życia” świętych. Wielu badaczy uważa, że fabuła przypomina życie mnicha Akakiosa z Synaju. Wskazują na to liczne upokorzenia i wędrówki bohatera, jego cierpliwość i odrzucenie doczesnych radości, śmierć.

Kierunek- realizm krytyczny.

Historia stworzenia

W Płaszczu analiza dzieła jest niemożliwa bez tła, które skłoniło autora do stworzenia dzieła. Ktoś PV Annenkov w swoich wspomnieniach odnotowuje przypadek, kiedy w obecności Nikołaja Wasiljewicza Gogola opowiedziano „żart klerykalny” o drobnym urzędniku, który zgubił broń, na zakup której od dawna oszczędzał . Wszyscy uznali tę anegdotę za bardzo zabawną, a pisarz pogrążył się w smutku i zamyśleniu, było to w 1834 roku. Pięć lat później fabuła pojawi się w „Palcu” Gogola, przemyślanym artystycznie i twórczo przepracowanym. Ta historia stworzenia wydaje się bardzo prawdopodobna.

Należy zauważyć, że pisanie tej opowieści było dla pisarza trudne, być może odegrały rolę jakieś emocjonalne, osobiste przeżycia: udało mu się ją ukończyć dopiero w 1841 roku, dzięki naciskowi MV Pogodina, słynnego wydawcy, historyka i naukowiec.

W 1843 r. historia została opublikowana. Należy do cyklu „Opowieści petersburskich”, staje się ostateczną i najbogatszą w pomysły. Autor zmienił imię głównego bohatera podczas pracy nad dziełem Tishkevich - Bashmakevich - Bashmachkin).

Sam tytuł historii przeszedł kilka zmian („Opowieść o oficjalnej kradzieży płaszcza”), zanim dotarła do nas ostateczna i najdokładniejsza wersja – „Płaszcz”. Krytycy przyjęli dzieło spokojnie, za życia autora nie zostało to szczególnie odnotowane. Dopiero sto lat później stało się jasne, że „Płaszcz” miał ogromny wpływ na literaturę rosyjską, na historyczne rozumienie epoki i kształtowanie się trendów literackich. „Mały człowiek” Gogola znalazł odzwierciedlenie w twórczości wielu pisarzy i poetów, stworzył całą falę podobnych, nie mniej błyskotliwych dzieł.

Temat

Dzieło skonstruowane jest w taki sposób, że prześledzimy całe życie bohatera, od momentu narodzin (gdzie jest mowa o tym, dlaczego został nazwany Akaki) aż po najtragiczniejszy moment – śmierć tytularnego radnego .

Fabuła opiera się na ujawnieniu wizerunku Akaki Akakjewicza, jego starciu z porządkiem publicznym, władzą i obojętnością ludzi. Problemy nieistotnego stworzenia nie przeszkadzają możnym tego świata, jego życiu, a nawet śmierci, nikt nie zauważa. Dopiero po śmierci sprawiedliwość zapanuje w fantastycznej części narracji – o nocnym duchu zabierającym przechodniom płaszcze.

Problematyczny„Płaszcz” zakrywa wszystkie grzechy dobrze odżywionego bezdusznego świata, każe rozejrzeć się dookoła i dostrzec tych, którzy są równie „mali i bezbronni” jak główny bohater. Główna myśl opowieść jest protestem przeciwko brakowi duchowości społeczeństwa, przeciwko nakazom poniżającym człowieka moralnie, materialnie i fizycznie. Znaczenie frazy Bashmachkina „Zostaw mnie ... dlaczego mnie obrażasz?

”- zawiera zarówno kontekst moralny, jak i duchowy oraz biblijny. Czego uczy nas praca: jak nie możesz odnosić się do bliźniego. Pomysł Ideą Gogola jest pokazanie bezsilności małego człowieka przed ogromnym światem ludzi obojętnych na smutek innych.

Kompozycja

Kompozycja zbudowana jest na zasadzie życia czyli „spacerów” świętych i męczenników. Całe życie bohatera, od narodzin do śmierci, to ten sam bolesny wyczyn, walka o prawdę oraz próba cierpliwości i poświęcenia.

Całe życie bohatera „Płaszczu” to pusta egzystencja, konflikt z porządkiem społecznym to jedyny czyn, jaki próbował popełnić w swoim życiu. W ekspozycji opowieści dowiadujemy się krótkiej informacji o narodzinach Akaki Bashmachkin, o tym, dlaczego został tak nazwany, o pracy i wewnętrznym świecie postaci. Istotą krawata jest pokazanie potrzeby zdobycia czegoś nowego (jeśli spojrzeć głębiej – nowego życia, rzucających się w oczy odważnych zmian).

Kulminacją jest atak na głównego bohatera i jego spotkanie z obojętnością władzy. Rozwiązanie to ostatnie spotkanie z „znaczącą osobą” i śmierć postaci. Epilog to fantastyczna (w ulubionym Gogolowskim stylu - satyrycznym i przerażającym) opowieść o duchu, który odbiera przechodniom swe płaszcze i ostatecznie trafia do przestępcy. Autor podkreśla bezsilność człowieka w zmienianiu świata i osiąganiu sprawiedliwości. Tylko w „innej” rzeczywistości główny bohater jest silny, obdarzony władzą, boją się go, śmiało mówi w oczy sprawcy to, czego nie zdążył powiedzieć za życia.

główne postacie

gatunek muzyczny

Historia doradcy tytularnego zbudowana jest na zasadzie życia świętych. Gatunek definiowany jest jako fabuła, ze względu na skalę planu treściowego dzieła. Historia doradcy tytularnego zakochanego w swoim zawodzie stała się rodzajem przypowieści i nabrała implikacji filozoficznych. Biorąc pod uwagę zakończenie, trudno uznać pracę za realistyczną. Zamienia pracę w fantasmagorię, w której krzyżują się dziwaczne, nierzeczywiste zdarzenia, wizje, dziwne obrazy.

Test produktu

Ocena analizy

Średnia ocena: 4.2. Otrzymane oceny ogółem: 1786.

Analiza noweli „Płaszcz”

Często myśliciele i krytycy literaccy zgadzają się, że Nikołaj Wasiljewicz Gogol stał się najbardziej tajemniczym rosyjskim pisarzem. W tym artykule rozważymy analizę historii „Płaszcz” Nikołaja Gogola, próbując wniknąć w subtelne zawiłości fabuły, a takie wątki Gogola zbudował mistrz

Opowieść „Płaszcz” to opowieść o jednym „małym człowieku” o imieniu Akaki Akakjewicz Bashmachkin. Pełnił funkcję najprostszego kopisty w niepozornym mieście powiatowym, w urzędzie. Czytelnik może jednak zastanowić się, jaki może być sens życia danej osoby, a nie można obejść się bez przemyślanego podejścia, dlatego dokonujemy analizy opowiadania „Płaszcz”.

Główny bohater „Płaszcz” A więc główny bohater Akaki Bashm Achkin był „małym człowiekiem”. Ta koncepcja jest szeroko stosowana w literaturze rosyjskiej. Jednak więcej zwraca się uwagę na jego charakter, sposób życia, wartości i postawę. Niczego nie potrzebuje. Z dystansem patrzy na to, co dzieje się wokół niego, jest w nim pustka, a tak naprawdę jego życiowe hasło brzmi: „Proszę, zostaw mnie w spokoju”. Czy są dzisiaj tacy ludzie? Całkiem często. I nie są zainteresowani reakcją innych, nie dbają zbytnio o to, kto o nich myśli. Ale czy to prawda? Na przykład Akaki Bashmachkin. W swoim przemówieniu często słyszy kpiny ze strony kolegów urzędników. Naśmiewają się z niego, wypowiadając krzywdzące słowa i rywalizując w dowcipie. Czasami Bashmachkin milczy, a czasami, podnosząc oczy, odpowie: „Dlaczego tak?”

Dokonując analizy tej strony „płaszcza”, problem staje się widoczny napięcie społeczne.

Postać Bashmachkina

Akaki namiętnie kochał swoją pracę i to było najważniejsze w jego życiu. Zajmował się przepisywaniem dokumentów, a jego pracę zawsze można było nazwać schludną, czystą, wykonaną z należytą starannością. A co ten drobny urzędnik robił wieczorami w domu? Po obiedzie w domu, po powrocie z nabożeństwa, Akaki Akakjewicz chodził tam iz powrotem po pokoju, żyjąc powoli przez długie minuty i godziny. Potem opadł na krzesło i przez cały wieczór można go było znaleźć przy kolejnym bazgraniu.

sens życia człowieka w pracy jest małostkowy i pozbawiony radości. Oto kolejne potwierdzenie tego pomysłu. Potem, po spędzeniu takiego wolnego czasu, Bashmachkin idzie spać, ale o czym myśli w łóżku? O tym, co będzie jutro przepisywać w biurze. Pomyślał o tym i to go uszczęśliwiło.

Sens życia Ten urzędnik, który był „małym człowieczkiem” i był już po sześćdziesiątce, był najbardziej prymitywny: weź papier, zanurz pióro w kałamarzu i pisz bez końca – starannie i z zapałem. Jednak pojawił się kolejny cel w życiu Akaki. Inne szczegóły analizy opowiadania „Płaszcz” Akaki miał bardzo niską pensję w służbie. Płacił mu trzydzieści sześć rubli miesięcznie, a prawie wszystko przeznaczano na jedzenie i mieszkanie. Teraz nadeszła sroga zima - wiał lodowaty wiatr i uderzył mróz. A Bashmachkin nosi znoszone ubrania, które nie mogą się rozgrzać w mroźny dzień. Tutaj Nikołaj Gogol bardzo dokładnie opisuje sytuację Akakiego, jego stary znoszony płaszcz i działania urzędnika. Akaki Akakjewicz postanawia udać się do warsztatu, by naprawić płaszcz. Prosi krawca o wypełnienie dziur, ale zapowiada, że płaszcza nie da się naprawić, a wyjście jest tylko jedno - kupić nowy. Za to porno nazywa gigantyczną sumę (dla Akaki) - osiemdziesiąt rubli. Bashmachkin nie ma takich pieniędzy, będzie musiał je uratować, a do tego warto wejść w bardzo ekonomiczny tryb życia. Dokonując tutaj analizy, można by pomyśleć, dlaczego ten „mały człowiek” posuwa się do takich skrajności: wieczorami przestaje pić herbatę, po raz kolejny nie daje prania praczce, chodzi tak, żeby mniej prać buty… Czy to naprawdę wszystko dla nowego płaszcza, który potem go traci? Ale to jest jego nowa radość życia, jego cel.

Gogol próbuje skłonić czytelnika do myślenia co w życiu jest najważniejsze, czemu dać pierwszeństwo.

Pokrótce przejrzeliśmy fabułę, ale wybraliśmy z niej tylko te szczegóły, które są potrzebne do jasnej analizy historii „Palca”. Główny bohater jest duchowo i fizycznie nie do utrzymania. Nie dąży do najlepszych, jego stan jest zły, nie jest osobą. Gdy w życiu pojawia się inny cel, inny niż przepisywanie prac, wydaje się, że się zmienia. Teraz Akaki koncentruje się na kupowaniu płaszcza. Gogol pokazuje nam też inną stronę. Jak bezdusznie i niesprawiedliwie traktują Bashmachkina otaczający go ludzie. Znosi kpiny i zastraszanie. Ponadto sens jego życia znika po odebraniu nowego płaszcza Akaki. Traci ostatnią radość, znów Bashmachkin jest smutny i samotny. Tutaj, w trakcie analizy, widoczny jest cel Gogola - pokazać surową prawdę tamtych czasów. „Mali ludzie” mieli cierpieć i umierać, nie byli nikomu potrzebni i byli nieciekawi. W ten sam sposób śmierć Szewca nie zainteresowała jego świty i tych, którzy mogli mu pomóc. Przeczytałeś krótką analizę opowiadania „Płaszcz” Nikołaja Gogola. Na naszym blogu literackim znajdziesz wiele artykułów na różne tematy, w tym analizy dzieł.
Krótka analiza

Rok pisania – 1841.

Historia stworzenia- fabuła oparta jest na anegdocie o podobnej fabule.

Temat- temat „małego człowieka”, protest przeciwko porządkom społecznym, które ograniczają jednostkę.

Kierunek- realizm krytyczny.

Kompozycja

główne postacie

Napisaliśmy osobny artykuł o bohaterach dzieła - Główni bohaterowie „Palca”.

Rozumowanie
Czym jest obojętność?

Przykład obojętności wobec pracy N. V. Gogola „Płaszcz” (UŻYJ w języku rosyjskim)

Czym jest obojętność? Postaram się nad tym zastanowić. Uważam, że obojętność to jedno z najniższych i najgorszych uczuć, charakteryzujące się całkowitym brakiem współczucia i zrozumienia dla innych ludzi. Wydaje mi się, że obojętność można przypisać głównym przejawom braku humanizmu.

Na poparcie tego podam przykład z historii Nikołaja Wasiljewicza Gogola „Płaszcz”. Główny bohater dzieła, Akaki Akakjewicz Bashmachkin, pracujący jako doradca tytularny, jest nieustannie wyśmiewany przez kolegów, dla śmiechu. Nieśmiały i dziwaczny Akaky Akakievich znosi to wszystko i może walczyć tylko wtedy, gdy uniemożliwi mu się pracę. Urzędnicy nie zastanawiają się, jaki rodzaj bólu, cierpienia i zniewagi powodują u człowieka, okazując w ten sposób swoją obojętność i bezduszność.

Przykład obojętności można znaleźć we współczesnym społeczeństwie. Coraz częściej w wiadomościach, Internecie i sieciach społecznościowych pojawiają się klipy wideo, w których przechodnie po prostu mijają osobę, która zachorowała na ulicy, starając się nie zwracać na nią uwagi. Cała ta sytuacja jest niesamowicie straszna !!! W końcu człowiek może umrzeć, ponieważ ludzie nie podejmują żadnych działań, aby zapewnić pomoc. A przerażające jest to, że wielu nie zdaje sobie sprawy ze swojej pełnej odpowiedzialności w tak trudnych czasach. Niestety, z biegiem czasu obojętność coraz bardziej przenika do serc ludzi, którzy nie rozumieją, a raczej nie chcą zrozumieć, że to ich zniszczy. Nie na próżno Gorky powiedział: „Nie bądź obojętny, bo obojętność jest śmiertelna dla ludzkiej duszy”.

Można więc powiedzieć, że obojętność jest jedną z najważniejszych wad ludzkości. Chciałbym wierzyć, że w przyszłości ludzie staną się dla siebie milsi i bardziej wrażliwi. Jestem pewien, że tylko w społeczeństwie, w którym panuje szacunek i współczucie, człowiek może czuć się szczęśliwy.

Obojętność

Historia N.V. Gogol „Płaszcz.

Akaki Akakjewicz Bashmachkin jest nieustannie zastraszany przez swoich kolegów ze względu na śmiech. Nie myślą o rodzaju bólu, cierpienia i zniewagi, jaką zadają człowiekowi, okazując obojętność i brak serca.

Opowieść została napisana w 1841 roku i ujrzała światło dzienne w 1843 roku. Została włączona do Opowieści Petersburskich (1830 - 40) i zyskała ogromną sławę wśród wykształconych czytelników. Opowieści petersburskie łączą wspólne miejsce akcji - miasto Petersburg i pojedynczy problem "małego człowieka".

Praca została włączona do kolekcji „Petersburg Stories” wraz z pracami: „Nos”, „Newski Prospekt”, „Portret”, „Arabeski”. Dzieło Gogola najpełniej ujawniło się w tym słynnym cyklu. Najważniejszą rzecz o nim dowiesz się z analizy z Many Wise Litrecon.

Według wspomnień P.V. Annenkowa (rosyjskiego krytyka literackiego, historyka literatury i pamiętnikarza ze szlacheckiej rodziny) historia zrodziła się z anegdoty o biednym myśliwym, który przez długi czas oszczędzał na broń. Słysząc ją, Gogol już myślał o stworzeniu opowieści o „urzędniku, który kradnie płaszcz”. Autor był niezwykle zainteresowany tą klasą, ponieważ na wczesnym etapie sam był zmuszony pracować w tym środowisku, aby znaleźć środki do życia. Wszystkie jego obserwacje są „skreślone” z prawdziwych ludzi i rzeczywistych okoliczności. Prace rozpoczęto w 1839, zakończył w 1842.
Rosyjska Biblioteka Państwowa zawiera wczesną wersję początku opowieści (fragment), która została podyktowana MP Pogodinowi. (historyk, kolekcjoner, dziennikarz, prozaik i wydawca) w Marienbadzie.

Pogodin pomógł Gogolowi dokończyć historię, gdy ten był w Rzymie i Wiedniu.
Należy zauważyć, że biały rękopis Gogola nie zachował się, więc literaturoznawcom trudno jest ustalić, czy został ocenzurowany. Współcześni mówili, że historia zachowała swoją główną ideę, ale wiele interesujących fragmentów zostało wyrzuconych poza jej granice przez czujnych strażników myśli z wydziału cenzury.

Gatunek i kierunek

W XIX wieku aktywnie rozwija się nowy kierunek literacki, realizm, wspierany przez wielu pisarzy. Charakterystyczne dla niego jest dotykanie ostrych problemów społecznych, na przykład relacji różnych klas, ubóstwa i bogactwa, moralności i niemoralności w kontekście działań i relacji bohaterów.

Jednak dla utworów z "Opowieści petersburskich" charakterystyczna jest bardziej konkretna definicja gatunkowa - fantastyczny realizm. W ramach tego kierunku autor może aktywniej oddziaływać na czytelników i posługiwać się pewnymi artystycznymi środkami wyrazu (groteska, hiperbola, fikcja autorska). Science fiction w opowiadaniu „Płaszcz” jest okazją do pokazania beznadziejności realnego świata, w którym zwykły człowiek nie może znaleźć sprawiedliwości dla bezprawia.

W tej pracy są dwa światy - rzeczywistość (miasto Petersburg, dział, w którym pracuje nasz bohater) i mistyczny (duch Bashmachkina na chodniku). W ten sposób fantastyka i rzeczywistość przeplatają się i tworzą nowe, dziwaczne formy literatury, które nadają nowe znaczenie czytelnikowi. W rzeczywistości widzimy tylko niesprawiedliwość i ubóstwo, a tylko fikcja pozwala ludziom wyrównać rachunki z „urzędnikami”. Taka jest rola science fiction w historii Gogola.

Wraz z literackim kierunkiem „realizmu” rozwija się również wizerunek „małego człowieka”, który przez krótki czas stał się ulubionym typem pisarzy XIX wieku. Mały człowiek to bohater o niskim statusie społecznym, który nie ma specjalnych zdolności i nie różni się siłą charakteru, ale nikomu nie krzywdzi i jest nieszkodliwy. Pierwsza idea „małych ludzi” została urzeczywistniona przez A.S. Puszkin w swoim opowiadaniu „Zawiadowca stacji” w głównym bohaterze Samsonie Vyrin.

Biorąc pod uwagę specyfikę kierunku i gatunku, Gogol był w stanie połączyć fantazję i rzeczywistość w swojej opowieści - oparcie się na problemach, które były istotne dla Rosji w tym czasie i wraz z nadprzyrodzoną fabułą byłyby bardzo opłacalne zaprezentować zdumionej publiczności.

Można śmiało powiedzieć, że Gogol jest jednym z najwybitniejszych przedstawicieli realizmu.

Znaczenie nazwy

W samym płaszczu, jako szacie, nie ma dla nas głębokiego znaczenia, ale dla Baszmaczkina był to nowy sens życia. Uparcie dla niej oszczędzał, ograniczał się we wszystkim, rozmawiał o płaszczu z krawcem, który go uszył jako przyjaciel życia. Miał dosłownie obsesję na punkcie „wiecznej idei przyszłego płaszcza”. Jej zniknięcie stało się zwieńczeniem pracy i motorem akcji. Zapewniła także logiczne przejście od rzeczywistości do sił nadprzyrodzonych.

W tym prostym tytule Gogol był w stanie oddać cały problem swojej twórczości i pozwolił czytelnikom skupić się na tak niespodziewanie wartościowym temacie, jak płaszcz.

Kompozycja

W opowieści można prześledzić kompozycję linearną – podkreślając wstęp i epilog.

Dzieło rozpoczyna swego rodzaju wstęp-wystawa – pisarka opowiada o mieście, które łączy wszystkie „petersburskie opowieści”.
Tę część zastępuje typowa dla wyznawców „szkoły naturalnej” (realizm) biografia bohatera. Pozwoliło to autorowi ujawnić motywację swoich działań i wyjaśnić przyczyny takiego zachowania Bashmachkina.
Ponadto fabuła (zgodnie z prawami gatunku) - bohater zapala się „pomysłem przyszłego płaszcza”.
Ten pomysł doprowadza fabułę do kulminacji historii – przejęcie Akaki Akakjewicza jest w rękach rabusiów.
Rozwiązanie ma miejsce na ulicy, gdzie duch wyprzedził urzędnika i zabrał jego wierzchnią odzież.

Jeśli praca jest podzielona na dwie części, to pierwsza część jest opisem życia i szczęśliwych oczekiwań Bashmachkina, a druga poświęcona jest nieszczęściom bohatera, jego próbom zwrotu płaszcza i komunikacji z „znaczącą osobą”.

Główni bohaterowie i ich charakterystyka

Na szczególną uwagę zasługuje autorska pozycja Gogola. Nie usprawiedliwia i nie wywyższa swojego bohatera, chociaż lituje się nad nim z całego serca. Na początku wyraźnie szydzi z jego kosztu, ale potem szczerze wczuwa się w jego stratę, obdarzając duszę zmarłego mistyczną mocą wymierzania sprawiedliwości.

Akaki Akakjewicz Bashmachkin- bohater opowiadania „Płaszcz”; biedny doradca tytularny, który zarabia 400 rubli rocznie na przepisywanie prac. Bardzo kocha swoją pracę i celowo ją znajduje, nawet gdy nie jest potrzebna. Ale płacą mu znikome, więc każdy większy zakup sprawia, że umiera z głodu. Koledzy z pracy na wszelkie możliwe sposoby szydzą z bohatera i śmieją się z jego śmiesznego i uległego wyglądu, ale on sam nie może się bronić. Jego los został przesądzony dawno temu – już przy jego narodzinach. Mówiła o tym położna: kiedy urodził się Akaki, zrobił grymas, który nie obiecywał mu niczego dobrego w życiu, ale mamy charakter rozwijający się duchowo. W końcu, kiedy Bashmachkin zakłada ukochany płaszcz, przemienia się: próbuje zbliżyć się do damy, staje się śmielszy. Jest to obraz „małego człowieka”, który Gogol z powodzeniem ujawnił ze wszystkich stron i kątów.
Obraz płaszcza również znalazło swoje miejsce na kartach opowieści. To nie jest rzecz, ale symbol zmian w bohaterze. To ona dała mu wiarę w siebie, stając się uniwersalną wizytówką urzędnika, która inspiruje innych do szacunku dla właściciela. Po prostu potrafi pokazać dwoistość charakteru Bashmachkina. W końcu bohater wraz z pojawieniem się nowego płaszcza zaczyna widzieć świat w inny sposób: jaśniejszy, ciekawszy i zaktualizowany. Drobny urzędnik staje się bardziej aktywny, wytrwały i proaktywny. Bardzo znamienne jest to, że nastawienie społeczeństwa zmieniło się, gdy zmiany wpłynęły na wygląd urzędnika. To po raz kolejny dowodzi, że jest ślepa i nie rozróżnia wewnętrznych cech osobowości. Ludzie nie tylko się spotykają, ale także żegnają na ubraniach. Płaszcz stał się odzwierciedleniem znikomości biurokratycznego środowiska, w którym o wszystkim decyduje forma, a nie treść.
Wizerunek Petersburga również nie pozostał niezauważony. W każdej części dzieła ukazuje się czytelnikowi w innym świetle. Albo gościnny i przyjacielski, albo straszny i mistyczny (pamiętaj noc, kiedy Bashmachkin padł ofiarą złodziei), okrutny i miłosierny. Tutaj Petersburg jest bardziej wrogi człowiekowi niż łaskawy. Tutaj panuje ostra zima, klimat nieodpowiedni dla mieszkańców, bardzo okrutny, wilgotny, suchy wiatr, mrożący do szpiku kości. Bieda i bogactwo natychmiast znajdują swoje miejsce. Podczas gdy większość ludzi głoduje, by się ubrać, wyższe klasy przechwalają się, upokarzając składających petycje. Taki jest Petersburg - zimne i obojętne miasto kontrastów.
Obrazy urzędników odpychający, ponieważ większość z nich to nieszczęśliwi ludzie kurczowo trzymający się wyimaginowanej władzy. Koledzy Baszmachkina to samolubni i okrutni tchórze, którzy są nieśmiały przed przełożonymi, ale poniżają swoich rówieśników i podwładnych. Urzędnik nie jest tak jednoznaczny. Początkowo wyrzuca składającego petycję, ale potem żałuje tego, co się stało. W tym mundurze wciąż można zobaczyć osobę, która wstydzi się tego, że pozwala sobie na to jego biurokratyczna esencja.

Motywy

Tematyka opowieści jest bardzo różnorodna i dotyka wielu dotkliwych aspektów społecznych i psychologicznych.

Głównym tematem pracy jest: los małego człowieka... To ujawnieniu jego wizerunku poświęcona jest historia. N. V. Gogol w „Płaszczu” wyraził swój stosunek do tego typu ludzi i uzupełnił ich dużą galerię. W książce opisał charakter, moralność, aspiracje i życie tej postaci. Jeśli w „Strażniku stacji” Puszkina Samson nie został w pełni ujawniony, to w Gogolu cała fabuła poświęcona jest tylko Bashmachkinowi. Temat małego człowieczka jest kluczem do zrozumienia intencji autora: pisarz chciał pokazać tragedię losu ograniczonego i słabego członka społeczeństwa, aby obudzić w naszych sercach współczucie dla niego.
Temat współczucia i miłości do bliźniego ma również kluczowe znaczenie dla tekstu. Gogol był wierzący iw każdej książce znajdował miejsce na lekcję moralności. To obojętność i egoizm ludzi przyczyniają się do nieszczęścia i żalu, a można im się przeciwstawić tylko miłosierdziu i życzliwości. Trzeba współczuć i kochać nie dla zasług czy zysku, ale tak po prostu, bez powodów i nagród. To jedyny sposób na przezwyciężenie problemów społecznych, które do dziś ciążą na społeczeństwie. W rzeczywistości urzędnik nie potrzebował płaszcza, ale wsparcia świty, która patrzyła na niego z góry.
Kolejnym ważnym tematem jest niemoralność... To właśnie fakt niemoralności może wyjaśnić większość tego, co dzieje się w tej historii. Na przykład fakt, że wszyscy są obojętni na smutek Bashmachkina, nikt nie chce mu pomóc. Albo fakt, że główny bohater został okradziony, lub fakt, że człowiek w zasadzie jest ceniony nie za jego umiejętności, cechy osobiste i osiągnięcia, ale za jego rangę i konsekwencję. Chociaż Bashmachkin nie miał płaszcza, w ogóle go nie zauważyli, a kiedy zniknął, zatrzymali go. Dlatego możemy stwierdzić, że temat niemoralności podąża za wszystkimi zwrotami akcji.
Motyw marzeń w pracy objawia się w postaci płaszcza i jego znaczenia dla bohatera. Bashmachkin oszczędzał na wszystkim, jadł mało, nie zapalał świec, nie pił herbaty, a nawet nie oddawał prania do prania, aw domu nosił szlafrok, aby ubrania się nie zużyły. Z zachwytem mówił o płaszczu, marzył o niej jako o przyjacielu życia. Tutaj po raz pierwszy spotykamy się z wytrwałością bohatera, z jego silną chęcią spróbowania czegoś. Być może, gdyby to nie był płaszcz, ale coś więcej (duchowego), widzielibyśmy zupełnie innego Akaki Akakjewicza. Niemniej jednak ograniczył wszystkie swoje zwykłe wydatki, aby nosić ten płaszcz, zrobił wszystko, aby spełnić swoje marzenie. Nie należy jednak zapominać, że zanim pojawił się obsesyjny „pomysł na przyszły płaszcz”, miał inne hobby. Za każdym razem, gdy wracał do domu z pracy, marzył o zrobieniu tego ponownie. Czasami nawet celowo kopiował gazety, bo bardzo mu się to podobało. Codziennie przerabiał artykuły i lubił to, dla niego była to wymarzona praca.
Nie można też nie zwracać uwagi temat upokorzonych i obrażonych... Temat ten jest bezpośrednio związany z wizerunkiem głównego bohatera. Na nabożeństwie jest kopany, popychany, wybacza wszystko i nie powie nikomu ani słowa, jeśli tylko poprosi o większą ostrożność w głosie łamiącym się. Nie narzeka, nie doświadcza głębokich emocji i silnych uczuć. Bohater mieszka w małym, zimnym mieszkaniu, które przypomina raczej pokój, nie dba o siebie, częściowo dlatego, że go nie potrzebuje, jest bardzo cichy i nienarzucający się. Może był duchem nawet za życia?
Motyw zemsty Widać to wyraźnie w epilogu opowieści, kiedy wielu widzi na chodniku ducha Baszmachkina (w szczególności tę znaczącą osobę, do której Bashmachkin zwrócił się o pomoc). I ten temat jest kontynuacją i przekształca się w dydaktyczną konkluzję autora. Kiedy znacząca osoba dostaje od ducha to, na co zasługuje, dochodzi do wniosku, że nie można być bardzo surowym wobec swoich podwładnych i szerzyć zgnilizny tylko dla ich niskiej rangi.
Również interesujące motyw losu w historii. Już od dzieciństwa stało się jasne, że Akaki czeka los cichego, spokojnego doradcy tytularnego, który nie będzie żył zbyt szczęśliwie, ale spokojnie i stabilnie.

Problemy

Historia ma bardzo globalną perspektywę. W jej ramach autor wyjaśnia czytelnikom moralne problemy humanizmu, ubóstwa, nierówności społecznej i obojętności. Na ich liście najważniejsza jest tragedia małego człowieka. Skonkretyzujmy to w innych, węższych kierunkach:

Problem humanizmu- dom w "Palcu". Absolutnie wszystkie postacie w tej pracy są małostkowe i samolubne. W pogoni za materialnym bezpieczeństwem ignorują moralność i etykę. Nie potrzebują ich, bo to niepotrzebny kłopot. Po co pomagać drobnemu doradcy tytularnemu, skoro jego życie i tak nie układało się dobrze? Złodzieje na chodniku to też czysty antyhumanizm. Sam Akaki, stając się duchem, staje się również złodziejem, nie może spocząć, dopóki nie zaspokoi pragnienia zemsty.
Problem obojętności wynika z problemu braku humanizmu. Nikt nie pomaga Bashmachkinowi, bo nikogo to nie obchodzi. Nikt nie odpowiada na jego prośby o pomoc. Urzędnik, który zgodnie ze swoim oficjalnym obowiązkiem miał pomóc składającemu petycję, wypchnął go za drzwi, aby pokazać innym ludziom swój autorytet. Gdyby podjął odpowiednie kroki, nikt nie zostałby ranny.
Problem ubóstwa duch przechodzi przez cały kawałek. Jest niewidoczny, ale jednocześnie bardzo dobrze wyczuwalny na niemal każdym etapie. Bashmachkin jest bardzo biedny. Zarabiając 400 rubli rocznie, nie zajdziesz za daleko. Mieszka w małym pokoju z połamanymi, skrzypiącymi deskami podłogowymi, jest wilgotno i zimno. Aby kupić płaszcz, odrzuca podstawowe zasady higieny i zdrowia, które są wszystkim znane: prać ubrania w pralni, nosić pościel, jeść zdrowe i satysfakcjonujące jedzenie. Nie zapala nawet świec ani nie pije herbaty. Ubóstwo nie jest występkiem, ale w płaszczu przybiera bardzo brzydki kształt.
Problem nierówności społecznych pojawia się również w całej historii. Znacząca osoba ignoruje Bashmachkina i upokarza go za to, że jego zdaniem przybył w niewłaściwym stanie. Próbuje budować biednych i bez tego Akaki, besztając go za wygląd. Chociaż sam niedawno stał się tą znaczącą osobą. Ale mimo to pokazuje swoją wyższość i wyższą rangę.

Książka skierowana jest przeciwko egoizmowi i obojętności ludzi, zwłaszcza w służbie, gdzie muszą oni spełniać nie tylko obowiązek moralny, ale i służbowy.

Główna idea i znaczenie zakończenia

Znaczenie zakończenia i znaczenie zamieci... Gogol chciał pokazać wszystkie dotkliwe problemy społeczne, które go niepokoiły. Pokaż, że leniwi i pozbawiony zasad urzędnicy nie mają rządu. A jeśli jest, to tylko przełożeni. Stając się duchem w finale opowieści, Bashmachkin po prostu przybiera upragnioną postać i dokonuje zemsty jako kary za obojętność wysokich rangą urzędników. Ale to, jak podkreśla pisarz, jest możliwe tylko na polu mistycyzmu. Być może miłośnik płaszcza stał się narzędziem najwyższego i sprawiedliwego sądu Bożego, w który wierzył Gogol. Całej tej akcji, co warto zauważyć, towarzyszy taki artystyczny detal, jak wiatr. Moim zdaniem zamieć, przeszywająca Petersburgerów, symbolizuje zwierzęcy strach, spontaniczny strach, który sprawia, że drżą nawet niemoralni urzędnicy. To część sprawiedliwości z góry, która wyprzedzi wszystkich, niezależnie od rangi i choć Gogol jest przeciwny zemście, to w tej historii widział w tym jedyny sposób na wymierzenie sprawiedliwości.
Główny pomysł: Autor pokazuje potrzebę wysokich wartości moralnych i przekonań dla osoby. Każdy z nas przestaje być mały, gdy osiąga wyższy cel. Moralność i humanizm - to powinno jednoczyć i zrównywać wszystkich ludzi, eliminując różnice klasowe. Główny bohater potrzebował nie płaszcza, ale uznania w zespole, szacunku i wsparcia. To nie jego wina, że mógł uzyskać taką postawę tylko dzięki zakupowi płaszcza. Jego obsesja na punkcie odzieży wierzchniej jest winna środowisku, które jest gotowe przyjąć tylko tych, którzy przychodzą „w odpowiedniej formie”. Tak więc znaczenie „Palca” polega na ukazaniu prawdziwych wartości ludzkiej natury i oddzieleniu ich od fałszywych i szkodliwych uprzedzeń.

Czego uczy?

Oczywiście praca uczy nas bycia wrażliwym, życzliwym, miłosiernym. Widząc całą grozę tej sytuacji z zewnątrz, czytelnik jest w stanie odróżnić dobro od zła i uświadomić sobie, że okazywanie chęci pomocy lub naprawdę pomocy jest bardzo cenną cechą. Może zapobiec wielu problemom. Taki jest wniosek z przeczytanego tekstu.

Autor skłania nas do poglądu, że świat jest odpowiedzialny za wszelkie zło ze złem. Tak czy inaczej, zrobiwszy coś złego, osoba otrzyma to dwukrotnie. Dlatego powinieneś być odpowiedzialny za swoje słowa i czyny, a także być przygotowanym na to, że na pewno nadejdzie kara. A jeśli nikt nie jest w stanie ukarać, to siły nadprzyrodzone z pewnością są w stanie oddać hołd swoim przełożonym. To morał z opowiadania Gogola „Płaszcz”.

To, z czego Gogol się śmieje, jest nieprzyjemne i śmieszne dla każdej zdrowej osoby. Podłość i ograniczenie człowieka, jego niewolnicze posłuszeństwo losowi i środowisku, jego infantylizm i niechęć do rozwoju - wszystko to jest na obraz małego człowieka. Autor nie idealizuje go, ale wyśmiewa go za słabość i porozumiewanie się z wadami społecznymi.

Krytyka

W czasopiśmie Physiology of St. Petersburg wielu pisarzy mówiło o płaszczu, który naprawdę zrewolucjonizował ówczesną przestrzeń literacką i otworzył nowy kierunek dla „szkoły naturalnej”.
W.G. Na przykład Belinsky nazwał dzieło „jednym z najgłębszych dzieł Gogola”. I wielu krytyków przyłączyło się do tej opinii.

Słynne zdanie: „Wszyscy wyszliśmy z płaszcza Gogola”, które, nawiasem mówiąc, nie należy do Dostojewskiego, ale do francuskiego Vogue'a, mówi nam nie tylko, że Gogol po mistrzowsku poradził sobie ze swoim zadaniem i przekazał swój pomysł czytelnikowi jako na ile to możliwe, ale też, że Gogol był znany nawet za granicą.

Podobne artykuły