T.N. Tolmačiova

rusų kalbos ir literatūros mokytoja

MAOU "Vidurinė mokykla Nr. 17"

Gubkinas

Legendos apie Larą ir Danko (iš M. Gorkio apsakymo „Senoji Izergil“). Istorijos problemos ir autoriaus pozicija.

Tikslai :

Legendų apie Danko ir Larra meninės idėjos identifikavimas, mitologiniai legendų šaltiniai, poetikos bruožai. Savarankiško tyrimo su tekstu, vadovėliu, lentelėmis ir terminais įgūdžių ugdymas.

Gebėjimas palyginti pagrindinių veikėjų charakteristikas, kad atskleistų pagrindinę kūrinio idėją.

Moralinių asmenybės bruožų, humanistinių pažiūrų ir įsitikinimų formavimas mokiniuose.

Užduotys:

Tęsti pažintį su M. Gorkio kūryba;

Išanalizuokite legendas. Palyginkite pagrindinius legendų Larra ir Danko veikėjus;

Atsekti, kaip apsakymo kompozicijoje atsiskleidžia rašytojo intencija;

Apsvarstykite išskirtinius neoromantizmo bruožus naudodamiesi tiriamo kūrinio pavyzdžiu.

Įranga :

Epigrafai pamokai:

(Senovės išmintis)

Per užsiėmimus

Įvadinė pamokos dalis. Motyvacijos, emocinės nuotaikos kūrimas legendų analizei.

Pamokos tema: "Legendos apie Larą ir Danko (iš M. Gorkio apsakymo „Senutė Izergil“). Istorijos ir autoriaus pozicijos problemos“.

Su M. Gorkio kūryba jau susipažinote namuose. Šiandien mes stengsimės suprasti jo ypatybes. Kartu nubrėžkime pamokos tikslus.

Mokytojas. Vienas iš svarbiausių klausimų M. Gorkio kūryboje yra klausimas: „Kas yra žmogus? Pirmuosiuose pasakojimuose rašytojas įdėmiai žvelgia į žmogų, stengiasi jį suprasti, o kai kurių kūrinių pavadinimus ima herojų pasakotojų vardus.

Ankstyvajame Gorkio kūrybos etape jį domino ne tiek charakteris, asmenybė, kiek individo pasireiškimas žmoguje, kiek tam tikra universali žmogaus prigimties samprata, kurią rašytojas stengiasi suprasti. Taigi pirmuosius savo kūrinius Gorkis kuria tarsi po tikrai žmogiškų dalykų kolekcionavimo ženklu. Siekdamas sukurti gyvenimo gaires, Gorkis daugelyje savo ankstyvųjų istorijų aktyviai naudoja mitologinius, įskaitant biblinius vaizdinius, motyvus ir sąvokas.

A. M. Gorkio istorija „Senoji moteris Izergil“ buvo paskelbta 1895 m. „Samara Gazeta“. Nuo tos akimirkos Gorkis pasiskelbė kaip romantiškos estetikos atstovas ir nešėjas, o istorija tapo rašytojo ankstyvosios kūrybos šedevru.Mūsų pamokos problema bus klausimas: „Kas yra žmogus, anot Gorkio?

Mūsų pamokos epigrafas, mano nuomone, būtų šie žodžiai: „Jei tik sau, tai kodėl tu?

Prisiminkime, kas yra romantizmas. Apibrėžkite romantizmą ir įvardykite jo skiriamuosius bruožus.

Pastaba:

Romantizmas – meninis metodas, susiformavo pradžiojeXIXamžiuje Vokietijoje. Romantizmui būdingas ypatingas susidomėjimas

asmenybei, jos santykiui su supančia tikrove, taip pat priešprieša realiam pasauliui – idealui, „du pasauliams“.

Įvardykite išskirtinius romantizmo bruožus pasakojime.

II. Analitinis pokalbis. Kolektyvinė problemos sprendimo paieška.

1. Kokia yra istorijos kompozicija? (Izergilo pasakojimas susideda iš 3 dalių: „Laros legenda“, „Izergilo gyvenimo istorija“, „Danko legenda“. Visas tris dalis vienija bendra idėja, autoriaus siekis atskleisti žmogaus gyvybės vertę. ).

2. Kokia technika kuriama istorija? (Antitezės įtaisas: legendos apie Larą ir Danko atskleidžia dvi gyvenimo sampratas, dvi idėjas apie jį. Istorija paremta dviejų veikėjų – Danko ir Larros – priešprieša).

3. Ar tai nepaprasti asmenys? (Danko ir Larra yra išskirtinės asmenybės. Danko yra idealaus tipo „Prometėjas“ įsikūnijimas, autoriaus paskelbtas „geriausiu iš visų“, o Larros aprašyme yra epitetų, labiau tinkamų gyvūnui apibūdinti: „ gudrus“, „plėšrus“, „žiaurus“, „savanaudiškas“).

4 . Laros legendos analizė

Kas yra pagrindinis pirmosios legendos veikėjas?

Ar jauno vyro gimimo istorija svarbi norint suprasti jo charakterį?

Kaip herojus siejasi su kitais žmonėmis? (Nepagarbiai, arogantiškai. Jis laiko save pirmuoju žemėje)

Romantiškam kūriniui būdingas minios ir herojaus konfliktas. Kas slypi konflikto tarp Larros ir žmonių esmė? (jo pasididžiavimas, savanaudiškumas, savanaudiškumas)

Kuo skiriasi išdidumas ir arogancija?

Pastaba:

Pasididžiavimas – savigarba, savigarba.

Pasididžiavimas – n perdėtas išdidumas, pernelyg aukšta nuomonė apie save.

Įrodykite, kad Larrai būdingas pasididžiavimas, o ne pasididžiavimas.

Prie ko veda herojaus egoizmas? (į nusikaltimą)

Darbas grupėse. Epizodo „Laros teismas“ pastatymas ir jo analizė.

Vaikinai, dabar žiūrėsime Larros teismo sceną, kurią parengė 1-oji kūrybinė grupė. Tai buvo jų namų darbai.

Kokią bausmę Larra patyrė už savo išdidumą? (vienatvė ir amžina buvimas, nemirtingumas).

Ar tai teisinga bausmė, ar jis nusipelno kažko kito?

Dabar pereikime prie teksto ir suraskime raktinius žodžius, rodančius Larros savijautą po bausmės. Namuose šią užduotį parengę teksto ekspertai mums padės tai padaryti.(...Jie sustojo ir juokėsi iš jo. Ir jis drebėjo, girdėdamas šį juoką, ir vis ieškojo kažko ant krūtinės, sugriebdamas rankomis... Ir vėl parkrito ant žemės ir daužė galvą ilgam laikui, bet žemė nuo jo nutolo, gilėdama nuo jo galvos smūgių... Jo akyse buvo tiek melancholijos, kad ja būtų galima apnuodyti visus pasaulio žmones...)

Tai herojaus gyvenimas. Ar tai bausmė ar laisvė? (Taip, tai baisi bausmė. Larra pasmerkta nemirtingumui ir negalimybei apsispręsti, gyventi ar mirti. Žmonės atėmė iš Laros tai, dėl ko, jo nuomone, buvo verta gyventi – teisę gyventi pagal savo įstatymus. )

Koks autoriaus požiūris į Larą? (Jis smerkia herojų, kuris įkūnija antižmogišką esmę. Gorkiui Larros gyvenimo būdas, elgesys ir charakterio bruožai yra nepriimtini. Larra yra antiidealas).

Prisiminkime Biblijos puslapius ir atsakykime į klausimą: kuriam iš garsiųjų herojų buvo skirta tokia bausmė? Kreipsimės į mitologus iš III kūrybinės grupės pagalbos.

Mitologai: mums atrodo, kad brolžudystės nuodėmę įvykdžiusiam Adomo ir Ievos Kainų sūnui taikoma tokia pati bausmė, už kurią jį baudžiama vienatvė.

« Kainas tarė Viešpačiui [Dievui]: Mano bausmė yra didesnė, nei galiu ištverti; Štai dabar Tu išvarei mane nuo žemės paviršiaus, aš pasislėpsiu nuo Tavo akivaizdos ir būsiu tremtinys ir klajoklis žemėje“.

Remdamasis Larra kaip pavyzdžiu, Gorkis supažindino mus su herojaus antiidealu. O kas yra idealistinės žmogaus idėjos atstovas?

6. Danko legendos analizė.

a) Danko legenda remiasi Biblijos istorija apie Mozę. Prisiminkime ją ir palyginkime su M. Gorkio legenda apie Danką. Ir vėl kreipkimės į mitologus.

Dievas įsakė Mozei išvesti žydus iš Egipto. Žydai Egipte gyvena šimtus metų ir jiems labai liūdna palikti savo namus. Susidarė vilkstinės, žydai iškeliavo.

Staiga Egipto karalius apgailestavo, kad paleido savo vergus. Taip atsitiko, kad žydai priartėjo prie jūros, kai pamatė už savęs važiuojančius egiptiečių kariuomenės vežimus. Žydai žiūrėjo ir buvo pasibaisėję: priešais juos – jūra, o už nugaros – ginkluota kariuomenė. Tačiau gailestingas Viešpats išgelbėjo žydus nuo mirties. „Ir Mozė ištiesė savo ranką virš jūros, ir VIEŠPATS visą naktį varė jūrą smarkiu rytų vėju, išsausino jūrą, ir vandenys išsiskyrė. Izraelitai pakilo į jūrą sausuma, o vandenys jiems buvo siena dešinėje ir kairėje.

Tada žydai vaikščiojo per dykumą, ir Viešpats nuolat jais rūpinosi. Viešpats liepė Mozei smogti lazda į uolą, ir iš jos tryško šaltas vanduo. Viešpats parodė daug gailestingumo žydams, bet jie nebuvo dėkingi. Už nepaklusnumą ir nedėkingumą Dievas nubaudė žydus: keturiasdešimt metų jie klajojo dykumoje, negalėdami atvykti į Dievo pažadėtą ​​žemę. Galiausiai Viešpats jų pasigailėjo ir priartino prie šios žemės. Tačiau tuo metu jų lyderis Mozė mirė. [ 1: II,3–18]

b) Kurie legendos apie Danką fragmentai atitinka biblinį pasakojimą? Namuose atsakymą paruošę tyrėjų grupės vaikinai savo atradimais pasidalins su mumis.

– Kokie yra Biblijos istorijos ir Danko legendos panašumai?(Mozė ir Danko veda žmones iš pavojingų tolimesniam gyvenimui vietų. Kelias pasirodo esąs sunkus, komplikuojasi Mozės ir Danko santykiai su minia, nes žmonės praranda tikėjimą išganymu).

– Kuo legendos apie Danką siužetas skiriasi nuo biblinės istorijos?? (Mozė pasikliauja Dievo pagalba, nes vykdo savo valią. Danko, jausdamas meilę žmonėms, pats savanoriškai juos gelbėja, jam niekas nepadeda.)

Kokias pagrindines savybes galima išskirti Danko? Koks jo veiksmų pagrindas? (Didelė meilė žmonėms, noras jiems padėti, noras paaukoti save, kad išgelbėtų kitus.)

Kokį veiksmą herojus padarė dėl meilės žmonėms? (Danko atlieka žygdarbį, išgelbėdamas žmones nuo priešų. Jis veda juos iš tamsos ir chaoso į šviesą ir harmoniją.)

Kokie yra Danko ir minios santykiai? Grįžkime prie tekstų kritikų.

Darbas su tekstu. (Iš pradžių žmonės „žiūrėjo ir pamatė, kad jis geriausias iš visų“.. Žmonės tiki, kad pats Danko įveiks visus sunkumus. Tada jie „ėmė niurzgėti dėl Danko“, kadangi kelias pasirodė sunkus, daugelis pakeliui mirė; Dabar minia nusivylusi Danko. „Žmonės puolė Danko iš pykčio“, nes buvo pavargę, išsekę, bet jiems buvo gėda tai pripažinti. Žmonės lyginami su vilkais ir žvėrimis, nes vietoj dėkingumo jie jaučia neapykantą Danko ir yra pasirengę jį suplėšyti į gabalus. „Danko širdyje virė pasipiktinimas, bet iš gailesčio žmonėms jis užgeso. Danko nuramino savo pasididžiavimą, nes jo meilė žmonėms yra beribė. Meilė žmonėms lemia Danko veiksmus).

IŠVADA: Matome, kad Larra yra romantiška anti-idealas, todėl konfliktas tarp herojaus ir minios yra neišvengiamas. Danko yra romantiškas idealas, tačiau herojaus ir minios santykiai taip pat grindžiami konfliktu. Tai vienas iš romantiško kūrinio bruožų.

Kodėl, jūsų manymu, istorija baigiasi legenda apie Danką? (Tai yra autoriaus pozicijos išraiška. Jis šlovina herojaus žygdarbį. Jis žavisi Danko stiprybe, grožiu, drąsa, drąsa. Tai gėrio, meilės, šviesos triumfas prieš chaosą, išdidumą, savanaudiškumą).

7 . Savarankiškas darbas. Mokiniai lygina Danko ir Larros atvaizdus, ​​užpildydami lentelės stulpelius. Darbo pabaigoje atlikite lentelės savitikrą. (Pavyzdys projektuojamas ekrane.)

Lentelė

Danko ir Larros atvaizdai M. Gorkio apsakyme

Kriterijai

Danko

Larra

1) Požiūris

žmonėms

„Jis mylėjo žmones ir manė, kad be jo jie mirs“

Paniekinantis ir arogantiškas („...išskyrus save, jis nieko nemato... Neturėjo nei giminės, nei motinos, nei galvijų, nei žmonos, ir nieko šito nenorėjo“)

2) Minia yra herojus

"Visi sekė jį kartu - jie juo tikėjo" "... supykę ir įniršę jie puolė Danko... ir ėmė priekaištauti, kad nesugeba jų valdyti..."

Atvira akistata („Ir jis, drąsiai žiūrėdamas į juos, atsakė, kad daugiau tokių kaip jis...“)

3) Išskirtinis charakterio bruožas

Altruizmas

Perdėtas išdidumas, visiška veiksmų laisvė

4) Požiūris į gyvenimą

Jei nieko nedarysi, tau nieko neatsitiks.

„Jis neturėjo nei genties, nei motinos, nei galvijų, nei žmonos, ir nieko šito nenorėjo... Ir taip jis pradėjo gyventi laisvas, kaip paukštis.

5) Legenda ir modernumas

Ką reiškia?

Vaizdo aktualumas?

6) Veiksmai, kuriuos atlieka herojai

Žygdarbis, gyvybės pasiaukojimas vardan žmonių gelbėjimo („jis rankomis suplėšė krūtinę ir išplėšė iš jos širdį...“)

Nusikaltimas, nužudymas to, kuris atstūmė erelio sūnų

„Išdidus drąsuolis Danko“, didžiulė deganti Danko širdis.

„Gražus ir stiprus“, „jo akys buvo šaltos ir išdidžios, kaip paukščių karaliaus“. „Jis buvo gudrus, plėšrus, stiprus, žiaurus... Ir tarp žmonių jam nėra vietos“.

Grįžkime prie probleminio pamokos klausimo: „Kas yra žmogus pagal Gorkį?

Kaip suprasti pamokos epigrafo žodžius:"Jei tik dėl savęs, tai kodėl tu čia?"

8. Refleksija

• Danko žygdarbis yra puikus poelgis, jis liks mums visiems pavyzdžiu ir vadovu. Ir tegul jo širdies šviesa niekada neišblėsta.

Prisiminti mūsų pamoką – šias simbolines širdis.

Ir kaip ženklą, kad priėjome prie bendros nuomonės apie iškelto klausimo esmę, koks žmogus turi būti gyvenime, apšvieskime ir pakelkime savo simbolinę širdį.

Namų darbai: parašyti miniatiūrinį rašinį, pasirinkdamas vieną iš temų: „Ar Danką galima vadinti didvyriu?“, „Kokį žmogų galima vadinti gražiu?“, „Kodėl M. Gorkis Danką vadina „išdidiu drąsuoliu“?

LITERATŪRA

Biblija. – M.: Rusų Biblijos draugija, 1992 m.

Gorkis, M. Rinktiniai kūriniai.– M.: „Grožinė literatūra“, 19 86 .

Ožegovas, S.I. ir Švedova, N.Yu. Aiškinamasis rusų kalbos žodynas. – M.: Azbukovnikas, 1997 m.

Solovjova, F.E. Literatūros pamokos. – M.: „Rusiškas žodis“, 2011 m.

slovar.lib.ru

Tikslai

1. Mokinių mąstymo gebėjimų ugdymas.

2. Gebėjimas palyginti pagrindinių veikėjų charakteristikas, kad atskleistų pagrindinę kūrinio mintį.

3. Mokinių moralinių asmenybės bruožų, pažiūrų ir įsitikinimų formavimas.

Užduotysskaidrė

1. Tęsti pažintį su ankstyvąja M. Gorkio kūryba;

2. Išanalizuoti legendas. Palyginkite pagrindinius legendų Larra ir Danko veikėjus;

3. Atsekti, kaip pasakojimo kompozicijoje atsiskleidžia rašytojo intencija;

4. Apsvarstykite išskirtinius romantizmo bruožus tiriamame kūrinyje.

Per užsiėmimus.

"Jei tik dėl savęs, tai kodėl tu čia?" skaidrė

I. Organizacinis momentas

1895 m. „Samara Gazeta“ paskelbė M. Gorkio apsakymą „Senoji Izergil“. Gorkis buvo pastebėtas, įvertintas, spaudoje pasirodė entuziastingi atsakymai į istoriją.

II. Pagrindinė dalis

1. Ankstyvieji M. Gorkio pasakojimai yra romantiško pobūdžio.

Priėmimo krepšelis "– Prisiminkime, kas yra romantizmas. Apibrėžkite romantizmą ir įvardykite jo skiriamuosius bruožus. »

Romantizmas- ypatingas kūrybiškumo tipas, kuriam būdingi bruožai yra gyvybės rodymas ir atkūrimas už realių specifinių žmogaus sąsajų su supančia tikrove, išskirtinės asmenybės, dažnai vienišos ir nepatenkintos dabartimi, įvaizdis, siekiantis tolimas idealas ir todėl aštriai konfliktuojantis su visuomene, su žmonėmis.

Skaidrė

2 . Visas kūrinys apgaubtas romantizmo. Romantiškame kraštovaizdyje pasirodo romantiški herojai. Pateikite tai įrodančių pavyzdžių (darbas su tekstu). Pokalbis klausimais:

Kuriuo paros metu vyksta istorijos įvykiai? Kodėl? (Senutė Izergil pasakoja legendas naktimis. Naktis – paslaptingiausias, romantiškiausias paros metas);

Kokius gamtos vaizdus galėtumėte pabrėžti? (Jūra, dangus, vėjas, debesys, mėnulis);

Kokiomis meninėmis priemonėmis autorius pavaizdavo gamtą? (Epitetai, personifikacija, metafora);

Kodėl istorijoje peizažas parodomas taip? (Gamta rodoma kaip gyva, ji gyvena pagal savo dėsnius. Gamta graži, didinga. Jūra, dangus – begalinės, plačios erdvės. Visi gamtos vaizdai yra laisvės simboliai. Tačiau gamta glaudžiai susijusi su žmogumi, atspindi Jo vidinis dvasinis pasaulis Štai kodėl gamta simbolizuoja herojaus laisvės beribį, jo nesugebėjimą ir nenorą iškeisti šios laisvės į ką nors.

IŠVADA: Tik tokiame peizaže, pajūryje, naktiniame, paslaptingame, gali save realizuoti Larros ir Danko legendas pasakojanti herojė.

3. Istorijos „Sena moteris Izergil“ kompozicija.

Koks kompozicinis pasakojimo sprendimas?

Skaidrė

Kaip manote, kokiu tikslu rašytojas apsakyme panaudojo tokią techniką? (Savo legendose pasakojimo herojė išreiškia savo idėją apie žmones, ką ji laiko vertingu ir svarbiu savo gyvenime. Taip sukuriama koordinačių sistema, pagal kurią galima spręsti apie istorijos heroję).

Kiek kompozicijos dalių galėtumėte išskirti? (Trys dalys: 1 dalis - legenda apie Larą; 2 dalis - istorija apie senolės Izergil gyvenimą ir meilę; 3 dalis - legenda apie Danko).

4 . Laros legendos analizė. Skaidrė

Kaip M. Gorkis vaizduoja Larą? (Portretas, kalba)

Ar svarbu, kad Larra būtų moters ir erelio sūnus?

Prie kokių žmonių jį veda mama? Pagal kokius moralės įstatymus jie gyvena?

Kokia yra žmonių ir Larros konflikto esmė?

Legendos „ekspozicija“ yra tokia frazė: „Štai ką Dievas gali padaryti žmogui už pasididžiavimą!

SkaidrėĮrodykite, kad Larrai būdingas pasididžiavimas, o ne pasididžiavimas.

5. Legendos apie Danko analizė. Skaidrė

Portreto charakteristikos, detalės ir jų funkcijos.

Kuo skiriasi „stiprioji“ Danko ir „stiprioji“ Larra?

Izergilis Larra ir Danko vadina „didžiuojasi“. Ar epitetas vartojamas ta pačia prasme, ar ne?

a) Danko legenda remiasi Biblijos istorija apie Mozę. Prisiminkime tai ir palyginkime su Danko legenda. Individualus studento pranešimas. (Mokiniai klauso Biblijos istorijos ir lygina ją su Danko legenda).

Dievas įsakė Mozei išvesti žydus iš Egipto. Žydai Egipte gyvena šimtus metų ir jiems labai liūdna palikti savo namus. Susidarė vilkstinės, žydai iškeliavo.

Staiga Egipto karalius apgailestavo, kad paleido savo vergus. Taip atsitiko, kad žydai priartėjo prie jūros, kai pamatė už savęs važiuojančius egiptiečių kariuomenės vežimus. Žydai žiūrėjo ir buvo pasibaisėję: priešais juos – jūra, o už nugaros – ginkluota kariuomenė. Tačiau gailestingas Viešpats išgelbėjo žydus nuo mirties. Jis liepė Mozei smogti lazda į jūrą. Ir staiga vandenys išsiskyrė ir tapo sienomis, o viduryje išdžiūvo. Žydai puolė sausu dugnu, o Mozė vėl smogė į vandenį lazda, ir jis vėl užsidarė už izraelitų nugarų.

Tada žydai vaikščiojo per dykumą, ir Viešpats nuolat jais rūpinosi. Viešpats liepė Mozei smogti lazda į uolą, ir iš jos tryško šaltas vanduo. Viešpats parodė daug gailestingumo žydams, bet jie nebuvo dėkingi. Už nepaklusnumą ir nedėkingumą Dievas nubaudė žydus: keturiasdešimt metų jie klajojo dykumoje, negalėdami atvykti į Dievo pažadėtą ​​žemę. Galiausiai Viešpats jų pasigailėjo ir priartino prie šios žemės. Tačiau tuo metu jų lyderis Mozė mirė.

b) Kokie pagrindiniai Danko bruožai? Koks jo veiksmų pagrindas? (meilė žmonėms, noras jiems padėti)

IŠVADA: Matome, kad Larra yra romantiška anti-idealas, todėl konfliktas tarp herojaus ir minios yra neišvengiamas. Danko yra romantiškas idealas, tačiau herojaus ir minios santykiai taip pat grindžiami konfliktu. Tai vienas iš romantiško kūrinio bruožų.

Kodėl, jūsų manymu, istorija baigiasi legenda apie Danką? (tai yra autoriaus pozicijos išraiška. Jis šlovina herojaus žygdarbį. Žavi Danko stiprybe, grožiu, drąsa, narsa. Tai gėrio, meilės, šviesos triumfas prieš chaosą, puikybę, savanaudiškumą).

6. Išanalizavę Larros ir Danko legendą, mokiniai dirbs savarankiškai. Mokiniai lygina Danko ir Larra ir savo išvadas surašo į sąsiuvinį. Tikrina lentelę.

1 lentelė

Studentams dirbant su lentele gali pasirodyti:

Danko ir Larros vaizdų palyginimas
Kriterijai	Danko	Larra
1. Požiūris į minią	Meilė, gailestis, troškimas	Žmones niekina, vaišina
jiems padėti	jam arogantiškai, nesiskaito
2. Minia yra herojus	konfliktas	konfliktas
3. išskirtinis charakterio bruožas	Meilė, užuojauta, drąsa,	Puikybė, savanaudiškumas, kraštutinumas
gailestingumas, drąsa, įgūdžiai	individualizmas, žiaurumas
slopinti pasididžiavimą
4. Požiūris į gyvenimą	Pasiruošęs paaukoti savo	Paima viską iš gyvenimo ir žmonių, bet
gyvybei gelbėti žmones	mainais nieko neduoda
5. Legenda ir modernumas	Mėlynos kibirkštys (šviesa, šiluma)	Virsta šešėliu (tamsa,
6. Veiksmai, kuriuos atlieka herojai	Žygdarbis dėl meilės žmonėms,	Blogis, nusikaltimas
geri tikslai
7. Rašytojo požiūris į veikėjus	Idealas šlovina savo grožį,	Antiidealas, jį smerkia
drąsa, žygdarbis vardan meilės	veiksmai, antižmogiški
	esmė

7. Tačiau istorija vadinasi „Sena moteris Izergil“. Kaip manote, kodėl M. Gorkis taip pavadino savo istoriją? (pagrindinė istorijos veikėja juk senutė Izergil, o legenda reikalinga norint suprasti jos charakterį, suprasti, kas jai svarbu, svarbiausia). Skaidrė

Legendos aprėpia senos moters Izergil gyvenimą ir meilės istoriją. Skaidrė

Mokiniai pažymi savarankiškai ir tikrina. Pagrįskite savo pasirinkimą. (Sena moteris Izergil laiko save Danko, nes mano, kad jos gyvenimo prasmė buvo meilė)

Kaip manote, kodėl Gorkis seną moterį Izergil priskiria Larrai? (jos meilė iš prigimties yra savanaudiška. Nustojusi mylėti žmogų, ji iškart jį pamiršo)

Skaidrė

III. Išvada iš pamokos. Apibendrinant pamoką.

Skaidrė Grįžimas prie pamokos tikslų

Namų darbų skaidrė

IV. Namų darbai:

Pjesės skaitymas Apsvarstykite A. M. Gorkio pjesės „Gyloje“ sukūrimo istoriją; darbo žanras, konfliktas.

Jei esi tik dėl savęs, tai kodėl tu ten esi?

Interviu su Eduardu Georgievskiu

Baigė Maskvos medicinos institutą. 1966–1970 m. dirbo gydytoju Sachalino saloje, o paskui trisdešimt penkerius metus Tulos regioninėje ligoninėje. Rusijos Federacijos nusipelnęs gydytojas. Kelių poezijos ir prozos rinkinių autorius.

Publikuota almanachuose „Tula“, „Tūlos poezijos diena“, rinkinyje „Ivano ežeras“, tarpregioniniame literatūros, meno ir žurnalistikos žurnale „Priokskie Dawns“. Literatūros almanacho „Ant Pegaso sparnų“ įkūrėjas, rengėjas ir vyriausiasis redaktorius. Apdovanotas medaliu „100 metų nuo Musa Jalil gimimo“. Rusijos rašytojų sąjungos ir Tarptautinės rašytojų sąjungų bendruomenės narys

— Eduardas Pavlovičius, visų pirma, leiskite pasveikinti jus su jubiliejumi ir palinkėti geros sveikatos, šeimos gerovės ir kūrybinės sėkmės. Už jūsų laukia puikus gyvenimas. Ką apie ją labiausiai prisimeni?

— Ačiū už sveikinimus, kad prisiminėte mane, nes nuo to pirmojo interviu praėjo daug laiko. Mano atmintyje, man atrodo, yra daug įdomių dalykų, kurių negalima pasakyti trumpame interviu. Tačiau labiausiai prisimenu savo gydytojo veiklos pradžią Sachalino srities Uglegorsko mieste, kur buvau išsiųstas 1966 metais baigęs 1-ąjį Maskvos medicinos institutą. Teisinga būtų sakyti ne „atsiuntė“, o atvyko savo noru, nes Sachalino salos gamta mane, kaip turistę, traukė jau seniai. Aš gavau kryptį. Prisimenu savo pirmąją pareigą ligoninėje, pirmąjį pacientą, kuris buvo išgelbėtas. Beje, šis „Sachalino“ laikotarpis aprašytas mano autobiografinėje istorijoje „Mano kelias“, kuri buvo išleista papildomu 200 egzempliorių tiražu. 2012. Mano atmintyje išlikę nepamirštami įvykiai – vardo „Nusipelnęs Rusijos Federacijos gydytojas“ suteikimas ir bilieto į Rusijos rašytojų sąjungą įteikimas. Ir, žinoma, mano pirmoji eilėraščių knyga „Man patinka precedento neturinti erdvė“.

— Visą gyvenimą tarnavote medicinai ir literatūrai. Ar kada nors iškilo klausimas: būti ar nebūti? Tai yra tarnauti ar netarnauti? O ar esi patenkintas tuo, ką nuveikei tiek medicinoje, tiek literatūroje?

„Lengva išmokyti žmogų dirbti už pinigus, institutai gali paruošti gana kompetentingus specialistus, ar tai būtų mokytojas, ar inžinierius, ar gydytojas. Štai kodėl aukštosios mokyklos egzistuoja visuomenėje ir valstybėje. Bet manau, kad geriausiais tampa tie, kurie atsiduria kokiame nors versle, t.y. Studijuoti ėjau sielos ir širdies paliepimu, žodžiu, skambindamas. Tiesa, pasitaiko ne vienas atvejis, kai žmogus baigė vieną ar net du institutus, o gyvenime tampa visai kitu specialistu tiesiogine to žodžio prasme. Aš tai paaiškinu tuo, kad žmogaus prigimtis daro savo, ir vadinu tai laime, kai žmogus išdidžiai sako, kad šis verslas yra „mano“. Ir aš atsakiau į antrą aukščiau pateikto klausimo dalį.

— Paskutiniame mūsų interviu su jumis sakėte ir cituoju: „Mano gilus įsitikinimas, kad laikas, kai žmonės kentės nuo sukaupto turto, jau ne už kalnų. Būti turtingu nebebus madinga. Ir tada pirmoje vietoje vėl bus dvasinis individo tobulėjimas. Dabar dvasingumas nustumtas į šalį. Manau, kad tai laikina. Ji vėl triumfuos. Tada atsiras nauji buitiniai minties ir kalbos gigantai. Praėjo penkeri metai, ar pasikeitė jūsų nuomonė šiuo klausimu?

„Priešingai, jis tapo dar stipresnis. Tiesiog pažvelk į laiką, kuriuo gyvename. Ir kokioje visuomenėje? Vartotojiškoje visuomenėje. Tai reiškia, kad maistas ir drabužiai yra pirmoje vietoje, tačiau dvasinis tobulėjimas nėra būtinas. Pasirodo, iš kur atsiranda bedvasių žmonių. Net tada, kai Maksimas Gorkis pasakė: „Jei tu ne sau, tai kas tau bus?...“ Tuo jis pabrėžė, kad žmogus turi būti nepriklausomas. Bet tada jis tęsė: „Bet jei tu tik sau, tai kodėl tu? Ir tuo jis pabrėžė socialinę individo reikšmę, kuri, žinoma, neturi būti egoistas, o turi savyje empatiją, atjautą, simpatiją ir pan., t.y. asmenybė yra tada, kai žmogus yra dvasingas. Iš čia kyla žodžiai – vertinimai: nuoširdus žmogus, geras žmogus, sielos žmogus.

— Daug metų buvote literatų asociacijos „Pegasas“ vadovo pavaduotoja. 2016-aisiais, beje, per literatūros metus, tūlas rašytojai neteko savo pastato – Kūrybos namų Kaminske, kuriame daug metų vedėte užsiėmimus su Pegaso mokiniais. Kaip sekasi šiandien, ar vyksta pamokos?

– Daugiau nei 3 mėn. grįžęs iš rašytojų organizacijos buvo išsiųstas raštas Tulos krašto kultūros ministrui su prašymu pasiūlyti patalpas tolimesniam krašto literatų susivienijimo „Pegasas“ gyvavimui prie rašytojų organizacijos. Kol kas atsakymo negauta. Manau, kad neatsitiktinai Kultūros ir švietimo ministerija buvo pervadinta į Kultūros ir turizmo ministeriją. Faktas yra tas, kad ši ministerija visas savo pastangas skiria turizmo plėtrai. Tai būtinas dalykas, bet kam pamiršti kultūrą? Beje, žodis „kultūra“ iš pradžių reiškė „auklėjimą“, bet vėliau buvo paverstas „švietimu“. Tai kodėl pamiršti jį? Ar ministerijos darbas tik keliauti po regioną ir įteikti garbės bei padėkos raštus? Laipsniška dvasingumo ir kultūros erozija – tiesus kelias į tautos ir valstybės išsigimimą. Tai, kad rašytojų organizacija ir regioninė literatų asociacija „Pegasas“ neteko jai vadovaujamų Kūrybos namų ir net per Literatūros metus, rodo, kad ministerijai niekas nerūpi. Nėra kito būdo pasakyti.

— Neseniai pasirodė kitas almanacho „Pegasas“ numeris. Jūs esate nuolatinis jos vadovas ir sudarytojas. Bet šis darbas atima daug laiko, per kurį galbūt galėtum parašyti naują istoriją ar gražią poeziją. Ar tau negaila laiko?

– Gaila, žinoma. Vis dar negaliu pradėti antrosios istorijos „Mano kelias“ knygos. Pirmoji knyga buvo, paprasčiau tariant, apie mediciną, o antroji, pagal mano planą, apie literatūrą. Likimas lėmė, kad aš egzistavau vienu pavidalu (kaip gydytojas), o dabar egzistuoju kitu – kaip rašytojas. Tačiau mūsų, kaip vyriausiosios redaktorės, mūsų almanachas „Ant Pegaso sparnų“ ir „Pegasas“ kaip priedas prie jo – taip pat įdomus darbas. Juk per mane praeina 35-40 kiekvieno numerio autorių rankraščiai. Skaitau jų tekstus, kartais su autoriaus sutikimu redaguoju. Šis darbas man duoda labai daug. Požiūris diferencijuotas – kažkam reikia padėti, kažkam kritikuoti. Paprastai sutariame. Juk pagrindinis šių leidinių uždavinys – populiarinti regioninės literatų asociacijos „Pegasas“ narių kūrybiškumą Tulos rašytojų organizacijoje.

— Dabartiniais mūsų komerciniais laikais kiekvienas gali leisti knygas už savo lėšas, o paskui reikalauti stojimo į Rašytojų sąjungą. Ar nemanote, kad šiandien literatūroje triumfuoja tie, kurie nori būti rašytojais, o ne tie, kurie gali?

„Šiais laikais už savo lėšas gali spausdinti tiek ir kiek nori. Vis dėlto aš giliai tikiu, kad tiesa visada nugali melą. Tiesa, tai kartais atima daug laiko, bet kaip gali būti kitaip. Žmogus gyvena tiesa ir tikėjimu. Kaip sako rusų patarlė: „Tu negali paslėpti ylos maiše“. Anksčiau ar vėliau (tai reiškia laiko faktorius!) tampa žinoma, kas yra kas. Vadinamieji „sėkmingieji“ rašytojai, kurių knygų tiražas siekia 40–50 tūkst. egzempliorių, yra puta, kurią nuneš vėjas arba pati nugrims į užmarštį. Vis dėlto klasika yra klasika, o visos šios „fantazijos“ yra ne kas kita, kaip juokingas skaitymas, bet ne literatūra. Tikrosios literatūros uždavinys – ugdyti (o vėliau maitinti) žmoguje gėrio ir teisingumo jausmus, pripildyti sielą šviesių minčių, optimizmo, tikėjimo šviesia ateitimi. Į Rašytojų sąjungą savanoriškai, savo sielos ir širdies raginimu ateina žmonės, kurie tai laiko savo gyvenimo darbu, neabejotinai kūrybingi žmonės, kuriuose įsižiebė Dievo kibirkštis. Taigi jie yra varomoji jėga, o „laikinieji darbuotojai“ arba tampa grafomanais, arba „išsirašo“.

— Šiais laikais literatūrinėje žiniasklaidoje dažnai kyla klausimas dėl Rusijos rašytojų sąjungos vadovo keitimo. Daugelis tūlos rašytojų sako, kad šiandien toks pat poreikis atsirado ir Tuloje. Kas, jūsų nuomone, šiandien turėtų vadovauti rašančiajai bendruomenei - literatūros genijus, literatūrinį vardą turintis žmogus, ar, tarkime, menko talento literatūroje, bet literatūros užkulisinis įkvėpėjas ir organizatorius. procesas?

– Žinoma, kadrų rotacija yra natūralus procesas. Tik nesulaužyk jos per kelius. Kalbant apie mūsų rašytojų organizaciją, atvirai pasakysiu, kad jei ne Viktoras Fedorovičius Pachomovas, plačiai žinomas Rusijoje rašytojas, mūsų organizacija būtų jau seniai iširusi nuo veržlaus 9-ojo dešimtmečio iki šių dienų. Nepaisant sunkumų, V. F. Pakhomovui pavyko ne tik išsaugoti rašytojų organizaciją, bet ir padidinti jos efektyvumą. Daugiau nei 20 metų parašyta daug naujų poetų ir prozininkų knygų, vyko rašytojų susitikimai su studentais, kariškiais, vyko išvykos ​​į regionus susitikti su skaitytojais ir t.t., kt. Ir visa tai kritiniu šaliai metu ir savanoriškais pagrindais. Gerai prisimenu, kad norėdama paskatinti mane už aktyvią veiklą rašytojų organizacijoje, turėjau pačiam nusipirkti Garbės rašto blanką, už telefoną mokėjau iš savo lėšų - toks organizacijos pinigų trūkumas. . Tačiau reikiamo regiono administracijos dėmesio nebuvo ir iki šiol nėra. Šiuo atžvilgiu norėčiau pakartoti, kad net ir literatūros metais rašytojai neteko savo kūrybos namų. Kyla klausimas: „Už ką? Mano nuomone, mūsų šalyje vyksta šliaužiantis dvasingumo plovimo procesas, plinta vadinamosios „minkštosios jėgos“ veikla. Mūsų pilietinė visuomenė dar nėra subrendusi. Jei prie to pridėtume laiką, kuriuo gyvename, paaiškėja, kad šiais laikais tie, kuriems sekasi, yra „madoje“. Yra tikrai sėkmingų žmonių, bet jie myli savo tėvynę, ir ji jais didžiuojasi. Ir yra žmonių, kurie nori „vairuoti“. Paprastai jie visi yra administratoriai su Rašytojų sąjungos nario kortele kišenėje. Tolstojaus, Turgenevo ir kitų laikais rašytojų sąjungų nebuvo. Tačiau buvo genijų iš motinos gamtos. Ir jie tapo klasika, sektinais pavyzdžiais. O dabar visi nori vadovauti, tapti valdininkais. Būtent biurokratai neleidžia mums laisvai kvėpuoti Rusijoje. Rašytojų organizacijos vadovas turėtų būti žmogus, turintis literatūrinį vardą ir didelę bendravimo su rašytojais patirtį. Jo užduotis – perduoti savo sukauptą patirtį jauniesiems rašytojams ir paruošti sau vertą pakaitalą. Jis turi nustatyti kandidatą į lyderius ir pasiūlyti jį rašytojų organizacijai, tačiau jokiu būdu tai neturėtų būti primesta iš viršaus. Viską sprendžia susirinkimas – aukščiausias valdymo organas. Tai tikra rotacija, taip išlaikomas tęstinumas, taip išlaikoma rašymo organizacija.

— Viename iš interviu sakėte: „Ką laikas, tokios dainos“. Šiandien vieni kritikuoja mūsų laiką, kiti jį giria. Su kuo tu – su pirmu ar antru?

– Manau, kad mūsų laikas yra savotiškas pereinamasis laikotarpis. Fifty-fifty: daug teigiamo ir ne mažiau neigiamo. Visuose literatūros ir meno frontuose puolama į klasiką, gerą konservatyvumą. Noriu kažko naujo, bet niekas tiksliai nežino, ko. Išbandomi kai kurie variantai, kurie, pasirodo, netinka, tada keliami nauji ir pan. Tai savotiškas eksperimentavimo laikotarpis, kuris sveiką konservatyvumą stumia vis toliau nuo žmogaus. Niekas negali pasakyti, prie ko prives šis pereinamasis laikotarpis. Mano nuomone, vėl grįšime prie klasikos, tik gaila prarasto laiko. Rašytojo veiklos priešakyje visada buvo žmogus, turintis savo stipriąsias ir silpnąsias puses. Stiprūs žmonės giriami, silpni palaikomi. Taip visada buvo Rusijoje. Bet jei žmogų įžeidžia ir valdžia, ypač lokaliai, tai rašytojas stoja į įžeisto pusę, bet to negalima pavadinti konfrontacija. Demokratinėje visuomenėje teisinga, sveika kritika turėtų būti sveikintina ir palaikoma, kitaip kaip būti tarp žmonių, kam skirtas Liaudies frontas?

— Ką dabar dirbi?

„Šiais metais planuoju išleisti dainų albumą su užrašais apie mano eilėraščius „Iš širdies į širdį - 2“, išleisti dar vieną kompaktinį diską su mano eilėraščiais ir galiausiai parašyti kelis antrosios pasakojimo knygos skyrius. Mano kelias“.

— Ko jūs, Eduardai Pavlovičiau, palinkėtumėte jaunajai kartai?

— Jaunimas mus myli visur. Jums tereikia pasirinkti tinkamą kelią, savo kelią. Tegul kiekvienas eina savo keliu, nepamiršdamas A. M. Gorkio žodžių, kartoju: „Jei tu ne sau, tai kas tau bus? Bet jei esi tik dėl savęs, tai kodėl tu ten?

Genadijus Markinas,

Rusijos rašytojų sąjungos narys,

Ščekino

Romantizmas M. Gorkio kūryboje.

Istorijos „Sena moteris Izergil“ analizė

Tikslai

1. Mokinių mąstymo gebėjimų ugdymas.

2. Gebėjimas palyginti pagrindinių veikėjų charakteristikas, kad atskleistų pagrindinę kūrinio mintį.

3. Mokinių moralinių asmenybės bruožų, pažiūrų ir įsitikinimų formavimas.

Užduotysskaidrė

Tęsti pažintį su ankstyvąja M. Gorkio kūryba;

Išanalizuokite legendas. Palyginkite pagrindinius legendų Larra ir Danko veikėjus;

Atsekti, kaip apsakymo kompozicijoje atsiskleidžia rašytojo intencija;

Apsvarstykite išskirtinius romantizmo bruožus tiriamame darbe.

Per užsiėmimus.

"Jei tik dėl savęs, tai kodėl tu čia?" skaidrė

I. Organizacinis momentas

1895 m. „Samara Gazeta“ paskelbė M. Gorkio apsakymą „Senoji Izergil“. Gorkis buvo pastebėtas, įvertintas, spaudoje pasirodė entuziastingi atsakymai į istoriją.

II. Pagrindinė dalis

1. Ankstyvieji M. Gorkio pasakojimai yra romantiško pobūdžio.

Priėmimo krepšelis "– Prisiminkime, kas yra romantizmas. Apibrėžkite romantizmą ir įvardykite jo skiriamuosius bruožus. »

Romantizmas- ypatingas kūrybiškumo tipas, kuriam būdingi bruožai yra gyvybės rodymas ir atkūrimas už realių specifinių žmogaus sąsajų su supančia tikrove, išskirtinės asmenybės, dažnai vienišos ir nepatenkintos dabartimi, įvaizdis, siekiantis tolimas idealas ir todėl aštriai konfliktuojantis su visuomene, su žmonėmis.

Skaidrė

2 . Visas kūrinys apgaubtas romantizmo. Romantiškame kraštovaizdyje pasirodo romantiški herojai. Pateikite tai įrodančių pavyzdžių (darbas su tekstu). Pokalbis klausimais:

Kuriuo paros metu vyksta istorijos įvykiai? Kodėl? (Senutė Izergil pasakoja legendas naktimis. Naktis – paslaptingiausias, romantiškiausias paros metas);

Kokius gamtos vaizdus galėtumėte pabrėžti? (Jūra, dangus, vėjas, debesys, mėnulis);

Kokiomis meninėmis priemonėmis autorius pavaizdavo gamtą? (Epitetai, personifikacija, metafora);

Kodėl istorijoje peizažas parodomas taip? (Gamta rodoma kaip gyva, ji gyvena pagal savo dėsnius. Gamta graži, didinga. Jūra, dangus – begalinės, plačios erdvės. Visi gamtos vaizdai yra laisvės simboliai. Tačiau gamta glaudžiai susijusi su žmogumi, atspindi Jo vidinis dvasinis pasaulis Štai kodėl gamta simbolizuoja herojaus laisvės beribį, jo nesugebėjimą ir nenorą iškeisti šios laisvės į ką nors.

IŠVADA: Tik tokiame peizaže, pajūryje, naktiniame, paslaptingame, gali save realizuoti Larros ir Danko legendas pasakojanti herojė.

3. Istorijos „Sena moteris Izergil“ kompozicija.

Koks kompozicinis pasakojimo sprendimas?

Skaidrė

Kaip manote, kokiu tikslu rašytojas apsakyme panaudojo tokią techniką? (Savo legendose pasakojimo herojė išreiškia savo idėją apie žmones, ką ji laiko vertingu ir svarbiu savo gyvenime. Taip sukuriama koordinačių sistema, pagal kurią galima spręsti apie istorijos heroję).

Kiek kompozicijos dalių galėtumėte išskirti? (Trys dalys: 1 dalis - legenda apie Larą; 2 dalis - istorija apie senolės Izergil gyvenimą ir meilę; 3 dalis - legenda apie Danko).

4 . Laros legendos analizė. Skaidrė

Kaip M. Gorkis vaizduoja Larą? (Portretas, kalba)

Ar svarbu, kad Larra būtų moters ir erelio sūnus?

Prie kokių žmonių jį veda mama? Pagal kokius moralės įstatymus jie gyvena?

Kokia yra žmonių ir Larros konflikto esmė?

Legendos „ekspozicija“ yra tokia frazė: „Štai ką Dievas gali padaryti žmogui už pasididžiavimą!

SkaidrėĮrodykite, kad Larrai būdingas pasididžiavimas, o ne pasididžiavimas.

Kokia Larros nemirtingumo tragedija?

5. Danko legendos analizė. Skaidrė

Portreto charakteristikos, detalės ir jų funkcijos.

Kuo skiriasi „stiprioji“ Danko ir „stiprioji“ Larra?

Izergilis Larra ir Danko vadina „didžiuojasi“. Ar epitetas vartojamas ta pačia prasme, ar ne?

a) Danko legenda remiasi Biblijos istorija apie Mozę. Prisiminkime tai ir palyginkime su Danko legenda. Individualus studento pranešimas. (Mokiniai klauso Biblijos istorijos ir lygina ją su Danko legenda).

Dievas įsakė Mozei išvesti žydus iš Egipto. Žydai Egipte gyvena šimtus metų ir jiems labai liūdna palikti savo namus. Susidarė vilkstinės, žydai iškeliavo.

Staiga Egipto karalius apgailestavo, kad paleido savo vergus. Taip atsitiko, kad žydai priartėjo prie jūros, kai pamatė už savęs važiuojančius egiptiečių kariuomenės vežimus. Žydai žiūrėjo ir buvo pasibaisėję: priešais juos – jūra, o už nugaros – ginkluota kariuomenė. Tačiau gailestingas Viešpats išgelbėjo žydus nuo mirties. Jis liepė Mozei smogti lazda į jūrą. Ir staiga vandenys išsiskyrė ir tapo sienomis, o viduryje išdžiūvo. Žydai puolė sausu dugnu, o Mozė vėl smogė į vandenį lazda, ir jis vėl užsidarė už izraelitų nugarų.

Tada žydai vaikščiojo per dykumą, ir Viešpats nuolat jais rūpinosi. Viešpats liepė Mozei smogti lazda į uolą, ir iš jos tryško šaltas vanduo. Viešpats parodė daug gailestingumo žydams, bet jie nebuvo dėkingi. Už nepaklusnumą ir nedėkingumą Dievas nubaudė žydus: keturiasdešimt metų jie klajojo dykumoje, negalėdami atvykti į Dievo pažadėtą ​​žemę. Galiausiai Viešpats jų pasigailėjo ir priartino prie šios žemės. Tačiau tuo metu jų lyderis Mozė mirė.

b) Kokie pagrindiniai Danko bruožai? Koks jo veiksmų pagrindas? (meilė žmonėms, noras jiems padėti)

IŠVADA: Matome, kad Larra yra romantiška anti-idealas, todėl konfliktas tarp herojaus ir minios yra neišvengiamas. Danko yra romantiškas idealas, tačiau herojaus ir minios santykiai taip pat grindžiami konfliktu. Tai vienas iš romantiško kūrinio bruožų.

Kodėl, jūsų manymu, istorija baigiasi legenda apie Danką? (tai yra autoriaus pozicijos išraiška. Jis šlovina herojaus žygdarbį. Žavi Danko stiprybe, grožiu, drąsa, narsa. Tai gėrio, meilės, šviesos triumfas prieš chaosą, puikybę, savanaudiškumą).

6. Išanalizavę Larros ir Danko legendą, mokiniai dirbs savarankiškai. Mokiniai lygina Danko ir Larra ir savo išvadas surašo į sąsiuvinį. Tikrina lentelę.

1 lentelė

Studentams dirbant su lentele gali pasirodyti:

Danko ir Larros vaizdų palyginimas
Kriterijai	Danko	Larra
1. Požiūris į minią	Meilė, gailestis, troškimas	Žmones niekina, vaišina
	jiems padėti	jam arogantiškai, nesiskaito
2. Minia yra herojus	konfliktas	konfliktas
3. išskirtinis charakterio bruožas	Meilė, užuojauta, drąsa,	Puikybė, savanaudiškumas, kraštutinumas
	gailestingumas, drąsa, įgūdžiai	individualizmas, žiaurumas
	slopinti pasididžiavimą
4. Požiūris į gyvenimą	Pasiruošęs paaukoti savo	Paima viską iš gyvenimo ir žmonių, bet
	gyvybei gelbėti žmones	mainais nieko neduoda
5. Legenda ir modernumas	Mėlynos kibirkštys (šviesa, šiluma)	Virsta šešėliu (tamsa,
6. Veiksmai, kuriuos atlieka herojai	Žygdarbis dėl meilės žmonėms,	Blogis, nusikaltimas
	geri tikslai
7. Rašytojo požiūris į veikėjus	Idealas šlovina savo grožį,	Antiidealas, jį smerkia
	drąsa, žygdarbis vardan meilės	veiksmai, antižmogiški
		esmė

7. Tačiau istorija vadinasi „Sena moteris Izergil“. Kaip manote, kodėl M. Gorkis taip pavadino savo istoriją? (pagrindinė istorijos veikėja juk senutė Izergil, o legenda reikalinga norint suprasti jos charakterį, suprasti, kas jai svarbu, svarbiausia). Skaidrė

Legendos aprėpia senos moters Izergil gyvenimą ir meilės istoriją. Skaidrė

Mokiniai pažymi savarankiškai ir tikrina. Pagrįskite savo pasirinkimą. (Sena moteris Izergil laiko save Danko, nes mano, kad jos gyvenimo prasmė buvo meilė)

Kaip manote, kodėl Gorkis seną moterį Izergil priskiria Larrai? (jos meilė iš prigimties yra savanaudiška. Nustojusi mylėti žmogų, ji iškart jį pamiršo)

Skaidrė

III. Išvada iš pamokos. Apibendrinant pamoką.

Skaidrė Grįžimas prie pamokos tikslų

Namų darbų skaidrė

IV. Namų darbai:

Pjesės skaitymas

Apsvarstykite A. M. Gorkio pjesės „Žemesnėse gelmėse“ sukūrimo istoriją; darbo žanras, konfliktas.

Atsekti, kaip apsakymo kompozicijoje atsiskleidžia rašytojo intencija;

Apsvarstykite išskirtinius romantizmo bruožus tiriamame darbe.

"Jei tik dėl savęs, tai kodėl tu čia?"

M. Gorkis

Romantizmas

Jis atsirado IX amžiaus pradžioje ir pamažu jį pakeitė realizmas.

Romantizmas - ypatingas kūrybiškumo tipas, kuriam būdingi bruožai yra gyvybės rodymas ir atkūrimas už realių specifinių žmogaus sąsajų su supančia tikrove, išskirtinės asmenybės, dažnai vienišos ir nepatenkintos dabartimi, įvaizdis, siekiantis tolimas idealas ir todėl aštriai konfliktuojantis su visuomene, su žmonėmis.

Pasakojimo kompozicija

"Senasis Izergilis"

Pirmoji dalis yra Laros legenda

Antroji dalis – Izergil gyvenimas

Trečia dalis – Danko legenda

Legenda apie Larą

• Kaip M. Gorkis vaizduoja Larą? (Portretas, kalba)

• Ar svarbu, kad Larra būtų moters ir erelio sūnus?

• Prie kokių žmonių jį veda mama? Pagal kokius moralės įstatymus jie gyvena?

• Kokia yra žmonių ir Larros konflikto esmė?

• Legendos „ekspozicija“ yra tokia frazė: „Štai ką Dievas gali padaryti žmogui už pasididžiavimą! Komentuoti iš legendos prasmės, iš Gorkio ničizmo požiūrio taško.

• Kokia Larros nemirtingumo tragedija?

Įrodykite, kad Larrai būdingas pasididžiavimas, o ne pasididžiavimas.

pasididžiavimas -

• Savigarba, savigarba.

• Aukšta nuomonė, pernelyg aukšta nuomonė apie save.

Pasididžiavimas- be galo didelis pasididžiavimas.

Danko legenda

• Portreto charakteristikos, detalės ir jų funkcijos.

• Kuo skiriasi „stiprioji“ Danko ir „stiprioji“ Larra?

• Izergilis Larra ir Danko vadina „didžiuojasi“. Ar epitetas vartojamas ta pačia prasme, ar ne?

Gyvenimas Izergil