Pirmųjų krikščionių tarpe nuodėmės, anot evangelijų, galėjo būti atleistos per apaštališką tarpininkavimą. Buvo išvardinta dvylika galimų pagrindinių nuodėmių, minimų Naujajame Testamente. Visi jie buvo įvairūs Biblijos dešimties pažeidimai

Pirmųjų bendruomenių krikščionys gaudavo atleidimą už šias nuodėmes, atlikdami maldą, gerus darbus, pasninkavimą ir išmaldą. Tai atgailos disciplina naujaisiais laikais jis gavo viešosios atgailos arba atgailos pavadinimą, kuris kartais klaidingai painiojamas su viešu paskelbimu apie ekskomuniką dėl rimtos ir viešos nuodėmės.

Atgaila yra atgaila už nuodėmes, taip pat Romos katalikų, Rytų stačiatikių ir liuteronų atgailos ir susitaikinimo sakramento pavadinimas, išpažintis. Jis taip pat vaidina svarbų vaidmenį išpažinties tarp anglikonų, metodistų ir kitų protestantų. Žodis kilęs iš lotyniško žodžio paenitentia, reiškiančio atgailą, norą būti atleistam.

Su atgailos sakramentu tikintysis, jei jis nuoširdžiai atgailavo, gauna iš Dievo nuodėmių atleidimą. Šis sakramentas, kurį būtinai atlieka vyskupas ar kunigas, dar vadinamas susitaikymu arba išpažintimi. Tai vienas iš dviejų sakramentų, vadinamų „gydymu“, kartu su ligonių patepimu, nes jie skirti palengvinti tikinčiojo kančias.

Atgaila kaip religinė nuostata krikščionybėje

Augsburgo išpažinimas padalija atgailą į dvi dalis: „Viena yra atgaila, tai yra baimė, slegianti sąžinę per nuodėmės pažinimą, o kita – tikėjimas, gimęs iš Evangelijos arba nuodėmių atleidimas. Tikėjimas, kad dėl Kristaus nuodėmės atleidžiamos, ramina sąžinę ir išvaduoja iš baimės“.

Atgailos požiūris gali būti tarsi išorinis veiksmas, kurį tikintysis primeta sau. Patys šie veiksmai vadinami atgaila. Atgailos veikla ypač paplitusi gavėnios ir Didžiosios savaitės metu. Kai kuriose kultūros tradicijose ši Kristaus kančiai skirta savaitė gali būti pažymėta atgailomis ir net savanorišku pseudokryžiavimu.

Lengvesniuose atgailos veiksmuose laikas skiriamas maldai, Biblijos ar kitų dvasinių knygų skaitymui. Sudėtingesnių veiksmų pavyzdžiai:

• abstinencija;
• susilaikymas nuo alkoholio ar tabako ar kitų nepriteklių.

Senovėje dažnai buvo naudojamas savęs plakimas. Tokie veiksmai kartais buvo vadinami gailėjimu ir taip pat buvo siejami su atgaila. Ankstyvojoje krikščionybėje vieša atgaila primesta atgailautojams, kurių sunkumas priklausė nuo jų nusikaltimų sunkumo. Šiandien atgailos veiksmas, skirtas sakramentui, skirtas tam pačiam terapiniam tikslui, gali būti nustatytas maldomis, tam tikru nusilenkimų skaičiumi arba veiksmu ar neveikimu. Pats primestas veiksmas vadinamas atgaila arba atgaila.

Atgaila kaip sakramentas ar apeigos Rytų stačiatikių bažnyčioje

Rytų stačiatikių bažnyčioje atgaila paprastai vadinama šventuoju išpažinties slėpiniu. Stačiatikybėje Šventosios Išpažinties sakramentinio slėpinio tikslas yra užtikrinti susitaikymą su Dievu per atgailą.

Tradiciškai atgailaujantis žmogus atsiklaupia prieš Kristaus ikoną. Taip yra todėl, kad ortodoksų sakramentinėje teologijoje išpažintis atliekama ne kunigui, o Kristui; kunigas yra ten kaip liudytojas, draugas ir patarėjas. Pagal analogiją priešais atgailaujantį pastatomas evangelijos knyga ir nukryžiavimas. Atgailaujantis gerbia Evangeliją, kryžių ir atsiklaupia. Kai jie pasiruošę pradėti, kunigas sako: „Palaimintas mūsų Dievas visada, dabar ir visada, ir per amžius“, ir skaito tris šventas maldas ir 50 psalmę.

Tada kunigas pataria atgailaujančiajam, kad Kristus yra nematomas, o atgailaujantis neturėtų susigėsti ar bijoti, bet turi atverti savo širdį ir atskleisti savo nuodėmes, kad Kristus galėtų jas atleisti. Tada atgailaujantis kaltina save dėl savo nuodėmių. Kunigas klauso, užduoda klausimus, kad padrąsintų atgailaujantįjį neslėpti nuodėmių iš baimės ar gėdos. Po to, kai išpažinėjas atskleidžia visas savo nuodėmes, kunigas pataria.

Atgaila nėra nei bausmė, nei tiesiog pamaldus veiksmas, o konkrečiai siekiama išgydyti prisipažintą dvasinę ligą. Pavyzdžiui, jei atgailautojas sulaužė aštuntąjį įsakymą ką nors pavogdamas, kunigas Galėčiau užsiregistruoti, grąžina vogtas prekes ir reguliariai dalija išmaldą vargšams. Priešingybės traktuojamos priešingybėmis. Jei atgailaujantis kenčia nuo , taisyklė peržiūrima ir galbūt padidinama. Išpažinties tikslas niekada nėra bausti, o gydyti ir išvalyti. Išpažintis taip pat laikoma „antruoju krikštu“ ir kartais vadinama „ašarų krikštu“.

Stačiatikybėje išpažintis ir atgaila laikomos priemonėmis, užtikrinančiomis geresnę psichinę sveikatą ir tyrumą. Išpažintis neapsiriboja tiesiog nurodant žmogaus daromus nuodėmingus dalykus; aptariami ir to žmogaus padaryti geri darbai. Šis požiūris yra holistinis, nagrinėjantis visą nuodėmklausio gyvenimą. Geras darbas neišsigelbėk, bet yra psichoterapinio gydymo dalis, siekiant išlaikyti išganymą ir tyrumą. Nuodėmė laikoma dvasine liga ar žaizda, kurią išgydo tik Jėzus Kristus. Stačiatikių įsitikinimas, kad išpažinties metu nuodėmingos sielos žaizdos turi būti atskleistos ir išgydytos „atvirame ore“ (šiuo atveju – Dievo Dvasia).

Atgailaujančiajam priėmus terapinį patarimą, kunigas sukalba atleidimo maldą. Atleidimo maldoje kunigai prašo Dievo atleisti jų padarytas nuodėmes.

Vaikas ir išpažintis

Manoma, kad vaikas turi prisipažinti sulaukęs septynerių metų, tačiau reikia suprasti, kad net šešerių metų vaikas gali aiškiai suvokti atsakomybę už savo veiksmus. O būna, kad vaikas net sulaukęs aštuonerių lieka nieko nesuprantančiu vaiku. Todėl tam tikromis sąlygomis vaikams galima leisti prisipažinti kiek anksčiau. Reikia atsiminti, kad formalizmas neturėtų būti leidžiamas dvasiniame gyvenime, ypač vaiko atžvilgiu.

anglikanizmas

Privatus nuodėmių išpažinimas kunigui, lydimas išlaisvinimo, visada buvo numatytas Bendrosios maldos knygoje.

Išpažinčių, kaip sakramentų, statusas yra nustatytas anglikonų formuluotėse, tokiose kaip Trisdešimt devyni straipsniai. XXV straipsnyje jis įtrauktas į „penkių paprastai vadinamų sakramentų“, kurie „neturi būti laikomi Evangelijos sakramentais, nes neturi jokio matomo ženklo ar ceremonijos, pašvęstos Dievui“.

Nepaisant privačios išpažinties nuostatos kiekviename Bendrosios maldos knygos leidime, XIX amžiaus pabaigos ritualinių ginčų metu atgailos praktika dažnai buvo ginčijama.

Metodizmas

Metodistų bažnyčioje, kaip ir anglikonų sakramente, atgaila apibrėžiama religijos straipsniais kaip tokiais, kurie paprastai vadinami sakramentais, bet nėra laikomi Evangelijos sakramentais.

Daugelis metodistų, kaip ir kiti protestantai, nuolat praktikuoja išpažinti savo nuodėmes pačiam Dievui, teigdami, kad „kai išpažįstame, atkuriama mūsų bendrystė su Tėvu, jis išplečia savo tėvų atleidimą. Jis apvalo mus nuo visų neteisybių, taip pašalindamas anksčiau nematytos nuodėmės pasekmes. Mes grįžtame į kelią, kad įgyvendintume geriausią Dievo planą mūsų gyvenimui.

liuteronybė

Liuteronų bažnyčia moko dviejų pagrindinių atgailos dalių (atgailos ir tikėjimo). Liuteronai atmeta mokymą, kad atleidimas pasiekiamas per atgailą.

Romos katalikybė

Romos katalikų bažnyčia vartoja terminą „atgaila“ keliais konkrečiais atvejais:

• kaip sakramentas;
• kaip tikėjimo pasitenkinimo aktai.

kaip tie konkretūs sakramento kontekste atgailaujančio išpažinėjo numatyti veiksmai.

Jie turi bendrą sampratą, kad nusidėjėlis turi atgailauti ir, kiek įmanoma, atsilyginti už dievišką teisingumą.

Moralinė dorybė

Atgaila yra moralinė dorybė, kai nusidėjėlis pasiryžęs nekęsti savo nuodėmės kaip nusikaltimo Dievui. Pagrindinis veiksmas įgyvendinant šią dorybę yra neapykanta savo nuodėmei. Šios neapykantos motyvas yra tas, kad nuodėmė įžeidžia Dievą. Teologai, sekdami Tomu Akviniečiu, atgailą laiko tikrai dorybe, nors ir nesutaria dėl jos vietos tarp dorybių.

Atgaila skelbia žmonijos nevertumą Dievo nuolaidžiavimo akivaizdoje. Nes nors pašvenčiamoji malonė tik atleidžia ir apvalo nuodėmes nuo sielos, būtina, kad asmuo sutiktų su šiuo malonės darbu per atgailos darbą. Atgaila padeda sunaikinti nuodėmingus įpročius ir įgyti tokių:

• dosnumas;
• nuolankumas;
• kantrybės.

Atgailos sakramentas

Atgailos ir atsivertimo procesą Jėzus aprašė palyginime apie Sūnų palaidūną. Katalikų Bažnyčioje atgailos sakramentas (dar vadinamas susitaikymu, atleidimu, išpažintimi ir atsivertimu) yra vienas iš dviejų gydymo sakramentai. Jėzus Kristus norėjo, kad tokiu būdu Bažnyčia Šventosios Dvasios galia tęstų savo gydymo ir išganymo darbą. Susitaikymas su Dievu yra ir šio sakramento tikslas, ir padarinys.

Per kunigą, kuris yra sakramento tarnautojas, veikiantis Dievo vardu, Dievui išpažįstamos nuodėmės ir gaunamas nuodėmių atleidimas. Šiame sakramente nusidėjėlis, stojantis prieš gailestingą Dievo teismą, tam tikru būdu numato teismą, kurį jis patirs žemiškojo gyvenimo pabaigoje.

Sakramentui esminiai yra nusidėjėlio veiksmai:

• atsižvelgimas į sąžinę;
• atgaila su pasiryžimu daugiau nenusidėti;
• išpažintis kunigui;
• atliekant kokį nors veiksmą nuodėmės padarytai žalai ištaisyti.

Ir kunigas (apibrėžiantis atlyginimo aktą, kuriam taikomas nuodėmių vykdymas ir atleidimas). Sunkios nuodėmės, mirtinos nuodėmės turi būti išpažintos ne vėliau kaip per metus ir visada prieš priimant Švč.

Sakramento apeigos reikalauja, kad pasitenkinimo pobūdis ir laipsnis atitiktų kiekvieno atgailaujančiojo asmeninę būseną. Kiekvienas gali atkurti savo sutrikdytą tvarką ir tinkamomis priemonėmis išgydyti ligą, kuria sirgo.

Atgaila už nuodėmes

1966 m. apaštališkoje konstitucijoje popiežius Paulius VI pasakė: „Atgaila yra religinis, asmeninis veiksmas, kurio tikslas – meilė Dievui: pasninkavimas Dievui, o ne sau“. Bažnyčia patvirtina religinių ir antgamtinių vertybių – atgailos – pirmumą. Tai gali būti malda, gailestingumas, tarnavimas artimui, savanoriškas savęs išsižadėjimas ir pasiaukojimas.

Širdies transformacija gali būti išreikšta įvairiais būdais. „Raštas ir Tėvai visų pirma reikalauja trijų formų: pasninko, maldos ir išmaldos, kurios išreiškia atsivertimą. sau, Dievas ir kiti“. Taip pat minimos pastangos susitaikyti su artimu ir meilės praktika, apimanti daugybę nuodėmių.

Pavyzdžiui, atgaila už svetimavimą apima daugelio metų ar mėnesių pašalinimą iš Komunijos sakramento, skaitant kanonus ir nusilenkiant. Atitinkamą atgailą už abortuotus vaikus nustato kunigas, bet reikia atsiminti kad nėra „maldos už abortą“, kuri pašalintų nuodėmę. Svarbus amžius, sveikatos būklė, tikėjimo laipsnis ir kiti dalykai, įskaitant išorines aplinkybes. Malda gali būti paskirta, jei abortas įvyksta dėl ligos ar nelaimingo atsitikimo.

Atgaila skiriama ir už tokią nuodėmę kaip girtavimas. Girtumas lemia greitą žmogaus degradaciją, paverčiant jį korio pavidalo būtybe. Dėl girtavimo, kaip taisyklė, padaromos kitos rimtesnės nuodėmės, pavyzdžiui, ištvirkavimas, kai nesusituokę žmonės leidžia fizinį artumą.

Ištvirkavimas yra antroji iš aštuonių žmogaus aistrų ir skiriasi nuo svetimavimo tuo, kad ištvirkavimas neapima svetimavimo. Kaip ir kitų nuodėmių atveju, atgaila už paleistuvystę skiriama kunigo nuožiūra.

Liturginiais metais per Adventą ir Gavėnią ypač tinka tokie atgailos pratimai kaip savanoriškas savęs išsižadėjimas. Pagal kanoną 1250 „Atgailos dienos ir laikai visuotinėje Bažnyčioje– kiekvieną metų penktadienį ir gavėnios sezoną. 1253 kanonas teigia: „Vyskupų konferencija gali tiksliau apibrėžti susilaikymo laikymąsi, taip pat visiškai ar iš dalies pakeisti susilaikymą ir pasninką kitomis atgailos formomis, ypač labdara ir pamaldumo pratimais“.

Neabejotina, kad XXI amžius yra leistinumo metas, tačiau tikrieji krikščionys kovoja su žalinga juos supančio pasaulio įtaka ir laikosi Biblijos sandorų, nepaisydami tolimesnių žvilgsnių.

Intymūs santykiai už santuokos ribų yra nuodėmingi, svetimavimas dar blogesnis. Masturbacija – tai procesas, apie kurį žino tik vienas žmogus, jis nekenkia kitiems ir nesugriauna santuokinių santykių. Tada būtina suprasti, kodėl krikščionybė masturbaciją laiko paleistuvystės nuodėme.

Kodėl masturbacija yra nuodėmė

Masturbacija pagal apibrėžimą yra identiška malakijos sąvokai. Žodžio prasmė kilusi iš Biblijos. Stačiatikybėje tai laikoma rimta nuodėme, viena iš paleistuvystės atmainų. Malakiją sukelia palaidūnų geismas, malonumo troškimas. Ši nuodėmė yra nenatūrali, nes ji atsiranda be kontakto su priešinga lytimi. Stačiatikybė patvirtina tik teisėtų sutuoktinių seksualinį kontaktą.

Bažnyčia tiki, kad masturbuojantis žmogus yra savo geismo vergas, priklausomas nuo geidulingų troškimų. Aistra jį nugali ir jis nesugeba jos suvaldyti. Tada viskas, kas protinga, nebėra filanderuojančio sūnaus prioritetas. Stačiatikybė malakiją vadina iškrypimu, nes santykiai su kita lytimi neatsiranda. Pačioje Biblijoje rašoma, kad ištvirkėliai tuos, kurie svetimavo, o taip pat malakiai nepaveldės Dievo Karalystės.

Masturbuodamas žmogus teršia savo sielą, protą ir kūną. Ir net galvoti apie tai jau yra nuodėmė. Nuodėmė, kurios pavadinimą įkvėpė biblinis veikėjas Onanas, yra viena baisiausių kūniškų nuodėmių, atimanti teisę į amžinąjį gyvenimą.

Malakia moterims ir vaikams

Biblijoje neminima masturbuojančių moteris, tačiau tai nereiškia, kad Dangiškasis Tėvas moterų masturbacijos nelaiko nuodėme. Nesvarbu, kas padarė šį veiksmą. Stačiatikybėje ne mažiau smerkiamas rankų darbas tarp moterų nei žmonės, nes prieš Dievą visi lygūs. Tai reiškia, kad paleistuvė taip pat turi atgailauti ir siekti minčių bei veiksmų grynumo.

Su vaikais viskas kiek kitaip. Masturbacija berniukams ir mergaitėms dažniausiai atsiranda dėl nežinojimo, neišsakytų klausimų, taip pat niežėjimo lytinių organų srityje, per ankštų drabužių, fizinių bausmių ir kt.

Norėdami apsaugoti vaiką nuo priklausomybės, turite:

Bažnyčios bausmė

Dabar bažnyčia neteikia atgailos už paleistuvystę. Tačiau yra tam tikrų metodų. Norėdamas apsivalyti nuo nuodėmės, žmogus turi atlikti tam tikras askezes. Pavyzdžiui, atlikite 100 nusilenkimų 40 dienų, taip pat pasninku išpirkti savo kaltę.

Jūs negalite pasiduoti; įmanoma susidoroti su pagunda. Kad būtų lengviau išnaikinti nuodėmingas mintis savyje, galite pasinaudoti šiais patarimais:

Pasitenkinimas savimi yra mirtina nuodėmė, kurios neturėtų būti tikinčiojo gyvenime. Tik iš tyros širdies kylantis noras atsikratyti nuodėmingumo gali tapti pagrindu įgyti dvasinį tyrumą. O bažnyčia niekada nepaliks atgailaujančio žmogaus ir suteiks visą įmanomą pagalbą.

Susipažįstant su bažnyčios drausmės taisyklėmis, dažnai iškyla „atgailos“ apibrėžimas, kurį tikintieji ne visada teisingai interpretuoja.

Kam jis skirtas?

Taigi, kas yra atgaila stačiatikybėje? Tai ne bausmė už padarytą nusikaltimą, o vaistas, gydantis nuodėmės opą sieloje.

Atgaila nėra bausmė, o dvasinis vaistas.

Išvertus iš graikų kalbos, „atgaila“ reiškia „bausmė pagal įstatymą“. Tai savanoriškas ortodoksų krikščionio kunigo jam nurodytų korekcinių veiksmų vykdymas: sustiprinta maldos taisyklė, išmalda tiems, kuriems jos reikia, griežtas ir ilgas pasninkas.

Kūdikių žudymas

Vyras ir žmona kartu yra atsakingi už negimusio vaiko gyvybės atėmimą, ypač jei jie išpažįsta stačiatikybę ir suvokia padaryto poelgio rimtumą.

Svarbu! Atgailą už kūdikių nužudymą, kaip taisyklė, siunčia pats Dangiškasis Tėvas.

Šią nuodėmę galima atleisti, jei žmogus sąmoningai ir nuolankiai pasiruošęs kęsti bausmę visą gyvenimą. Tai gali būti:

• visiškas abiejų sutuoktinių nevaisingumas;
• šeimos problemos;
• ligų.

Svarbu suprasti, kad visas negatyvas, lydintis jo gyvenimą žemėje, buvo atsiųstas dėl atliktų abortų.

Patarimas! Būtina nuolat atgailauti už nuodėmes, prašyti Viešpaties atleidimo ir niekada to nedaryti.

Apie gimdymą stačiatikių šeimoje:

Ištvirkavimas

Septintasis Dievo žodžio įsakymas draudžia bet kokią svetimavimą.

Atgaila. Borisas Klementjevas. Išpažintis

Neleidžiama:

• bet koks santuokinės ištikimybės pažeidimas;
• lesbietiškumas;
• ištvirkimas ir kiti palaidi santykiai.

Dėmesio! Kaip atgaila, pašalinimas iš Komunijos galimas iki 7 metų.

Jei žmogus suvokia kritimo sunkumą ir priima atgailą, tada jo korekcijos rezultatas bus veiksmingas. Tačiau pašalinimas iš Komunijos yra sunkesnė „bausmė“ nei, pavyzdžiui, kanonų skaitymas ar griežtas pasninkas.

Šventvagystė

Šiuolaikiniai vyrai dažniau patenka į šventvagystės nuodėmę.

Moterys dažniausiai keikia, bet iš prigimties tai yra ta pati šventvagystė. Kai gyvenime atsiranda „tamsi ruožas“, moterys įnirtingai piktinasi Dievo Apvaizda ir Jo teisingumu, manydamos, kad Kūrėjas yra neteisingas. Jie dažnai pamirštami ir atiduodami velnio valiai, todėl išsvaido šėtoniškus keiksmus.

Visa tai yra šventvagystė, verta pragariškų kančių.

Melagingas parodymas

Yra žmonių, kurie prisiekia Biblija arba Nukryžiuotuoju. Jie tiki, kad šį veiksmą atlieka vardan Viešpaties, Jo tyriausios Motinos ar šventojo.

Melagingas parodymas

Tiesą sakant, ši nuodėmė nukreipta prieš Dievą ir kitus.

Svarbu! Ši mirtina nuodėmė yra dangaus ir žemės Kūrėjo didybės išniekinimas.

Vagystė

Svetimų daiktų pasisavinimas į asmeninę nuosavybę be jų savininko žinios.

Vien minčių ir noro grąžinti tai, kas pavogta, neužtenka.

Svarbu! Būtina ne tik grąžinti daiktą, bet ir atlyginti žalą, kurią savininkas patyrė nesant pavogto daikto.

Melas

Nereikšmingas (mažas) melas nesukelia rimtų pasekmių.

Žinoma, tai nuodėmė, bet ne rimta. Bet jei apgaulės pagalba žmogui padaroma materialinė ar moralinė žala, tada nuodėmė tampa sunki.

Nusidėjėlis privalo bet kokia kaina jį pataisyti ir atlyginti žalą. Tik tada Viešpats atleis už melo sukeltą blogį.

Nuodėmė – sielos liga, kurią reikia skubiai gydyti. Tačiau pasaulyje vis dar nėra tabletės nuo psichinių kančių. Todėl vietoj tablečių yra atgaila.

„Kas yra atgaila? Girdėjau, kad po to, kai tu atgailai, kunigas gali tau taikyti šią atgailą, o tada niekas, išskyrus šį kunigą, negali jos pašalinti. Kas atsitiks, jei to neįvykdysite?" - klausia Neskuchny Sad skaitytojas. Kreipėmės į autoritetingus kunigus dėl paaiškinimo.

Patmo saloje yra visa giraitė, kurią pasodino tie, kuriems buvo paskirta atgaila - pasodinti medį („Vyresnysis Amphilochios († 1970), dirbęs Patmo saloje, davė valstiečiams kaip atgailą išpažinties metu, įsakymas pasodinti medį „Kur dabartinių amžių pradžios nuotraukose, kuriose užfiksuotos kalvos prie Apreiškimo urvo, matome tik plikus ir nederlingus šlaitus, šiandien siaučia miško tankmė“ (Dioklėjos vyskupas Kallistos. Per kūrybą į Kūrėją M., 1998. P. 3-4).

Naudojimo indikacijos

Daugeliui ortodoksų atgaila yra tam tikra drausminė nuobauda, ​​skiriama pažeidėjui. Šis aiškinimas teisingas tik iš dalies.

Pats žodis atėjo pas mus iš graikų kalbos, kur jis skambėjo atgaila, akcentuojant priešpaskutinį skiemenį, ir iš tikrųjų reiškė bausmę ir bausmę. Tačiau dvasine prasme tai ne bausmė, o greičiau vaistas, kad nuodėmės palikta žaizda greičiau užgytų.

Vaistai, kurių žmogus ieško pats, įsitikinęs savo sąžine. „Atgaila gimsta iš tam tikro potraukio daryti teisingus veiksmus, kurie išbrauktų mano praeitį“, – aiškina Maskvos nuodėmklausys, Krylatskoje esančios Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios rektorius. Arkivyskupas Georgijus BREEVAS . — Prisimeni Evangelijos epizodą su muitininku Zachieju? Viešpats jam pasakė: „...šiandien man reikia būti tavo namuose“ (Lk 19, 5). Muitininkas, to meto tikinčiųjų akimis, buvo niekingas žmogus, visiškai praradęs sąžinę ir Dievo atstumtas. Ir dabar, supratęs, koks jis buvo palaimintas, Zachiejus staiga sako: „Viešpatie! Pusę savo turto atiduosiu vargšams, o jei ką nors įžeidžiau, atlyginsiu jam keturis kartus“. Viešpats jam nieko nepatarė ir nieko neįsakė. Ką tik jį aplankiau, ir muitininke gimė abipusis jausmas. Kadangi jis pažvelgė į savo praeitį – taip, tikrai, ji verta pasmerkimo. Iš tiesų, su tokia sunkia našta gyventi neįmanoma. Dievas atėjo jo pasitikti, aplankė jo namus, išaukštino jį ir natūraliai kilo šventas noras pakeisti jo gyvenimą. Kažkoks teisingumas pareikalavo, kad jis atneštų kokią nors atgailą, ir jis tai skelbia sau. Atgaila yra priemonė, kuria žmogus, giliai tikėdamas Dievu ir prieš jį suprasdamas savo netiesą, papildomai imasi parodyti, kad jo atgaila nėra paviršutiniška. Kad jis dėkoja Dievui už gailestingumą, bet nori papildomai atnešti kokį nors teisų atlygį už savo darbus“.

1999 metais istorinį Choros centrą su Šv. Jono evangelisto vienuolynu ir Apokalipsės urvu Patmoso saloje UNESCO paskelbė Pasaulio paveldo objektais.

Siela merdi ir kenčia nuo nuodėmės padarytos žaizdos. Sąžinė mus smerkia, ir mums tampa sunku pakelti šią naštą. Dejavę dėl savo nuodėmės, einame išpažinties, kad gautume atleidimą. Tikime, kad Viešpats priima mūsų nuoširdžią atgailą, tačiau kartais reikia padaryti ką nors kita, kas apvalytų mūsų sielą ir pašalintų iš jos sunkią nuodėmę. „Atgailos praktika egzistavo nuo senų senovės“, – aiškina kun. Georgijus. – Žmogui yra pavedami tokie įsipareigojimai, kurių vykdymas būtų jo galioje ir jį pataisytų. Šventieji tėvai sakė, kad padaryta nuodėmė išgydoma tam tikra priešinga įtaka. Tai yra, jei buvai šykštus, parodyk gailestingumą. Jei nebuvote skaistus, palikite ankstesnį gyvenimo būdą ir gyvenkite skaisčiai. Dėl pastarųjų daugelis netgi ėmėsi vienuolystės žygdarbio.

Specialios instrukcijos

Kaip ir tradicinę mediciną, dvasinę mediciną turėtų skirti tik reikiamą kompetenciją ir įgaliojimus turintis „gydytojas“. „Kunigas, primetantis atgailą, turi „patirti atgailos vaisius ir išmintingai valdyti žmogų“, prireikus susilpninti ir sutrumpinti atgailą arba, atvirkščiai, sugriežtinti. Todėl jį primesti gali tik tas, kuris akylai stebi atgailaujančiojo, jo nuodėmklausio dvasinę būseną“, – aiškina PSTGU Bažnyčios istorijos ir kanonų teisės katedros vyresnysis dėstytojas. Kunigas Dmitrijus PAŠKOVAS. — Jei nežinomas kunigas privertė jus atgailauti, turite apie tai pasakyti savo nuodėmklausiui. Išpažinėjas galės įvertinti jo dvasinės naudos mastą ir atitinkamai tikslo tinkamumą“. Praktiškai ne kiekviena atgaila tarnauja sielos gydymo tikslui. Pirmiausia galbūt dėl ​​to, kad skiria ne „gydantis gydytojas“, o netyčia į palatą pažiūrėjęs „stažuotojas“. Sinodalinio bendradarbiavimo su kariuomene skyriaus pirmininkas Arkivyskupas Dimitrijus SMIRNOVAS Savo parapijos praktikoje nuolat susiduriu su panašiais atvejais. „Kai atgailos dalijamos į kairę ir į dešinę žmonėms, kuriuos jie mato pirmą kartą gyvenime, tai tiesiog žiaurumas“, – sako kunigas. Šią vasarą jo parapijietis Ivanas N. išvyko į piligriminę kelionę į vienuolyną ir iš ten grįžo nusivylęs ir sutrikęs. Jis norėjo priimti komuniją, tačiau jį išpažinęs hieromonkas ne tik neleido priimti komunijos, bet ir skyrė nepakeliamą atgailą – 300 nusilenkimų kasdien. Ivanas serga artroze, jo jėgų vos užtenka vienam lankui, o jei pabandysite padaryti visus 300, pasekmės sveikatai gali būti negrįžtamos. Pats tėvas Dimitrijus kartais atlieka tokią atgailą: kiekvieną dieną perskaitykite po skyrių iš Evangelijos.

Patme yra apie penkis šimtus bažnyčių trims tūkstančiams gyventojų

Atgaila turėtų būti skiriama atsargiai tiems, kurie neseniai atėjo į Bažnyčią. „Apie kokią atgailą galime kalbėti, jei žmogus nejaučia savo nuodėmės? – sako kun. Georgijus Breevas. „Jam reikia daugiau nei vienerių metų, kad išsiaiškintų, ar jis tiki ir kaip tiki. Ugdykite kažkokį gyvą požiūrį į Dievą, išmokite melstis. Ir tik tada, palaipsniui įžengdamas į dvasinį gyvenimą, žmogus pradeda matyti savo netiesą, ribotumą, savo prigimties nuopuolį. Tada jame gimsta atsakymas - „Noriu sunkiai dirbti“. Kai kurie, pragyvenę bažnyčioje dešimt metų, staiga sako: „Tėve, aš vis dar noriu eiti į vienuolyną dirbti“. Jie subrendo, pamatė. Visada malonu, džiugu ir naudinga pačiam žmogui. O dar neįsilieję į dvasinį gyvenimą žmonės retai kada nuolankiai priima atgailą. Nors, žinoma, ant jų sąžinės gali būti daug sunkių nuodėmių, už kurias formaliai kreipiamasi, reikia atgailauti. Pasak kun. Jurgio, tokius žmones reikia ne bausti, o skatinti dirbti su savimi: „Reikia padėti žmogui pasiekti tą tašką, kad skaitydamas Šventąjį Raštą, melsdamasis, susipažindamas su dvasiniu gyvenimu, praktika jis pamažu atsivertų. sau“.

Perdozavimas

„Sąvoka „aš esu nusidėjėlis“ gali varijuoti nuo formalaus susitarimo su faktu iki giliausio savęs, kaip žmogaus, apsirengusio puolusia gamta, išgyvenimo“, – sako kun. Georgijus. - Čia atsiskleidžia Dievo Meilė žmogui, atsiskleidžia gilus savęs pažinimas, sieloje gimsta dorybė ir atsakas - nenoriu nieko smerkti, nes matau save tokioje būsenoje, kuri yra verta viso pasmerkimo. Taip gimsta tikroji atgaila. Tai iš tikrųjų yra galutinis tiek maldų, tiek atgailos tikslas - vesti žmogų į supratimą, kad jam ne tik nesvetima nuodėmė, bet iš vidaus jis visiškai neatitinka aukšto likimo, kuriam Viešpats. vadina jį krikščioniu“. Bet net jei žmogus pats ieško padarytą nuodėmę atitinkančios atgailos, tai dar nereiškia, kad jis iki jos užaugo, įsitikinęs tėvas George'as. „Paprastai stabdau tokius „entuziastus“. Pradėti reikia nuo mažo: pasitaisyti mintimis, žodžiais, pasirūpinti savimi. Ir tik tada, kai žmogus pajus kažkokią dvasinę jėgą, jis gali imtis kažko rimtesnio.

Jei pacientas nori pasveikti, jis turi laikytis gydytojo rekomendacijų, net kai jos jam nelabai patinka. Panaši situacija ir dvasiniame gydyme: geriau išpildyti nuodėmklausio primestą atgailą, bet ją pašalinti gali tik pats nuodėmklausys. „O jei atgaila yra ne jūsų jėgų, tereikia apie tai pasikalbėti su nuodėmklausiu“, – sako kun. Georgijus. — Kraštutiniu atveju, jei dėl kokių nors priežasčių negalite pasikalbėti su savo nuodėmklausiu, galite kreiptis į vyskupą. Jis turi galią panaikinti bet kokią kunigo paskirtą atgailą.

Tradicija vietoj teisės

Dvasininko žinyne rašoma, kad atgaila turi padėti nusidėjėliui, pirma, suvokti savo nuodėmės mastą ir pajusti jos rimtumą, antra, suteikti jėgų vėl atsistoti, įkvėpti vilties Dievo Gailestingumo, trečia, suteikti galimybę. kad parodytum ryžtą atgailaudamas. Bažnyčia ne iš karto priėjo prie tokio atgailos supratimo.

IV amžiaus antroje pusėje, nutrūkus krikščionių persekiojimui ir Bažnyčią užtvindžius vakarykščių pagonių, šventieji tėvai pradėjo kurti tam tikras bendruomeninio gyvenimo normas ir taisykles. Be kita ko, Bazilijus Didysis nubrėžia daugybę drausminių kanonų, kurie parodo, kokie reikalavimai keliami žmogui, norinčiam tobulėti. Tais laikais išpažintis buvo vieša ir lietė tik pačius svarbiausius nusikaltimus (skirtingai nei šiuolaikinė išpažintis, kuri dažnai virsta „minčių apreiškimu“). IV amžiaus kanonai skirti viešai išpažinčiai. Jose daugiausia numatyta viena bausmės rūšis – pašalinimas iš komunijos 10, 15 ir net 20 metų už žmogžudystes, vagystes, svetimavimą ir panašias sunkias nuodėmes. IV amžiaus pabaigoje atsirado slaptos išpažinties institucija. Iš pradžių ten ir toliau buvo taikomos kanonų nustatytos sankcijos, tačiau pamažu požiūris į atgailautoją švelnėjo. Pavyzdžiui, Jonas Chrizostomas savo darbuose pataria prie atgailos paskyrimo nepriartėti formaliai, ragina labiau vadovautis dvasine žmogaus būsena, o ne jo nuodėmių sunkumu.

691 m. Trullo taryba su paskutiniu (102-uoju) kanonu taip pat rekomenduoja individualų požiūrį į išpažinėjus ir nustato galimybę kanonuose numatytą atgailą tiek sugriežtinti, tiek sušvelninti. „Nes nuodėmės liga nėra viena ir ta pati, bet skirtinga ir įvairi“. VI-VII amžių sandūroje pradėjo formuotis specifinis rinkinys – kanonas, skirtas reguliuoti slaptą išpažintį. Jis pristato dvi svarbias naujoves: viena vertus, nuodėmingų poelgių diferencijavimą pagal jų sunkumo laipsnį, kita vertus, skirtumą tarp pačių nusidėjėlių, priklausomai nuo jų individualių savybių. Pavyzdžiui, su ištvirkavusiu vedusiu jaunuoliu jis elgiasi švelniau nei su suaugusiu vyru, kuris vedęs daug metų. Būtent kanonikoje smarkiai sutrumpėja pašalinimo iš bendrystės laikotarpis ir atsiranda naujų atgailos formų. Tarkime, vietoj dešimties metų naujosios taisyklės numato pašalinimą iš komunijos dvejiems metams, tačiau per šiuos dvejus metus atgailaujantis privalo laikytis griežtesnio pasninko, skaityti maldas, nusilenkti ir pan.

Kolekcija pamažu plinta Bizantijos bažnyčioje; pabaigos Bizantijoje pasirodė visa eilė jos adaptacijų ar panašaus pobūdžio savarankiškų rinkinių (vadinamieji „atgailos nomokanonai“). Maždaug tuo pačiu metu šios kolekcijos prasiskverbė į slavų šalis, čia buvo išverstos ir pradėtos naudoti dvasinėje praktikoje.

„Sovietmečiu bažnytinis teisės mokslas praktiškai nustojo egzistavęs, o tradicija užėmė teisę“, – sakoma Albertas BONDACHAS, PSTGU bažnyčios teisės šaltinių istorijos mokytojas. — Šiandien nėra aiškių nuostatų, nustatančių bažnyčios atsakomybės už nuodėmes matą. Ši sritis, kaip ir daugelis kitų dalykų, yra visiškai valdoma papročių, kurie įvairiose parapijose gali skirtis. Tačiau vienaip ar kitaip atgaila, kaip taisyklė, susiveda į asketiško pobūdžio sankcijas (papildomas pasninkas, nusilenkimas, malda) ir neformalų trumpalaikį ekskomuniką. O tokios griežtos bausmės kaip ilgalaikis nušalinimas nuo komunijos ar atematizavimas skiriamos tik bažnyčios teismo sprendimu ir tik už tokio lygio nusikaltimus kaip schizmos organizavimas.

Susipažįstant su bažnyčios drausmės taisyklėmis, dažnai iškyla „atgailos“ apibrėžimas, kurį tikintieji ne visada teisingai interpretuoja.

Kam jis skirtas?

Taigi, kas yra atgaila stačiatikybėje? Tai ne bausmė už padarytą nusikaltimą, o vaistas, gydantis nuodėmės opą sieloje.

Atgaila nėra bausmė, o dvasinis vaistas.

Išvertus iš graikų kalbos, „atgaila“ reiškia „bausmė pagal įstatymą“. Tai savanoriškas ortodoksų krikščionio kunigo jam nurodytų korekcinių veiksmų vykdymas: sustiprinta maldos taisyklė, išmalda tiems, kuriems jos reikia, griežtas ir ilgas pasninkas.

Kūdikių žudymas

Vyras ir žmona kartu yra atsakingi už negimusio vaiko gyvybės atėmimą, ypač jei jie išpažįsta stačiatikybę ir suvokia padaryto poelgio rimtumą.

Svarbu! Atgailą už kūdikių nužudymą, kaip taisyklė, siunčia pats Dangiškasis Tėvas.

Šią nuodėmę galima atleisti, jei žmogus sąmoningai ir nuolankiai pasiruošęs kęsti bausmę visą gyvenimą. Tai gali būti:

• visiškas abiejų sutuoktinių nevaisingumas;
• šeimos problemos;
• ligų.

Svarbu suprasti, kad visas negatyvas, lydintis jo gyvenimą žemėje, buvo atsiųstas dėl atliktų abortų.

Patarimas! Būtina nuolat atgailauti už nuodėmes, prašyti Viešpaties atleidimo ir niekada to nedaryti.

Apie gimdymą stačiatikių šeimoje:

Ištvirkavimas

Septintasis Dievo žodžio įsakymas draudžia bet kokią svetimavimą.

Atgaila. Borisas Klementjevas. Išpažintis

Neleidžiama:

• bet koks santuokinės ištikimybės pažeidimas;
• lesbietiškumas;
• ištvirkimas ir kiti palaidi santykiai.

Dėmesio! Kaip atgaila, pašalinimas iš Komunijos galimas iki 7 metų.

Jei žmogus suvokia kritimo sunkumą ir priima atgailą, tada jo korekcijos rezultatas bus veiksmingas. Tačiau pašalinimas iš Komunijos yra sunkesnė „bausmė“ nei, pavyzdžiui, kanonų skaitymas ar griežtas pasninkas.

Šventvagystė

Šiuolaikiniai vyrai dažniau patenka į šventvagystės nuodėmę.

Moterys dažniausiai keikia, bet iš prigimties tai yra ta pati šventvagystė. Kai gyvenime atsiranda „tamsi ruožas“, moterys įnirtingai piktinasi Dievo Apvaizda ir Jo teisingumu, manydamos, kad Kūrėjas yra neteisingas. Jie dažnai pamirštami ir atiduodami velnio valiai, todėl išsvaido šėtoniškus keiksmus.

Visa tai yra šventvagystė, verta pragariškų kančių.

Melagingas parodymas

Yra žmonių, kurie prisiekia Biblija arba Nukryžiuotuoju. Jie tiki, kad šį veiksmą atlieka vardan Viešpaties, Jo tyriausios Motinos ar šventojo.

Melagingas parodymas

Tiesą sakant, ši nuodėmė nukreipta prieš Dievą ir kitus.

Svarbu! Ši mirtina nuodėmė yra dangaus ir žemės Kūrėjo didybės išniekinimas.

Vagystė

Svetimų daiktų pasisavinimas į asmeninę nuosavybę be jų savininko žinios.

Vien minčių ir noro grąžinti tai, kas pavogta, neužtenka.

Svarbu! Būtina ne tik grąžinti daiktą, bet ir atlyginti žalą, kurią savininkas patyrė nesant pavogto daikto.

Melas

Nereikšmingas (mažas) melas nesukelia rimtų pasekmių.

Žinoma, tai nuodėmė, bet ne rimta. Bet jei apgaulės pagalba žmogui padaroma materialinė ar moralinė žala, tada nuodėmė tampa sunki.

Nusidėjėlis privalo bet kokia kaina jį pataisyti ir atlyginti žalą. Tik tada Viešpats atleis už melo sukeltą blogį.

Nuodėmė – sielos liga, kurią reikia skubiai gydyti. Tačiau pasaulyje vis dar nėra tabletės nuo psichinių kančių. Todėl vietoj tablečių yra atgaila.