Ar Pechorinas yra tragiškas herojus?

Pechorinas Grigorijus Aleksandrovičius, pagrindinis kūrinio veikėjas, pasirodo visose penkiose romano dalyse. Maksimas Maksimychas tėviškai kalba apie savo pavaldinį: „... Jis buvo toks lieknas, baltas, jo uniforma buvo tokia visiškai nauja“. Malonusis Maksimas Maksimychas Pechorino elgesyje įžvelgia prieštaravimų: „...Jis buvo simpatiškas vaikinas, tik šiek tiek keistas - kartais valandų valandas tylėdavo, kartais taip juokindavo, kad „pilvus suplėšysi. . Štabo kapitonas įsitikinęs, kad yra žmonių, su kuriais \g.\lo tikrai sutinku su. Autorius jiems turi nutikti nepaprastų dalykų.

Išsamesnis portretas (psichologinis) atskleidžiamas psichologinėje istorijoje „Maksim Maksimych“ pasakotojo akimis: „Jo asmenybė buvo tinginė ir nerūpestinga, bet... rankomis nemojavo -

tikras kažkokio charakterio slaptumo ženklas. Nepaisant šviesios plaukų spalvos, jo ūsai ir antakiai buvo juodi – žmogaus veislės požymis.

Akivaizdu, kad Lermontovo Pechorinas priklauso to laikmečio nusivylusiems jaunuoliams. Jis tęsia „EXTRA PEOPLE“ galeriją. Jo ryškūs sugebėjimai ir galios neranda tinkamo panaudojimo ir yra švaistomi trumpalaikiams pomėgiams ir beprasmiams, o kartais ir žiauriems eksperimentams su kitais. Jau romano pradžioje nuskamba herojaus pasitikėjimas savimi: „Mano sielą gadina šviesa, vaizduotė nerami, širdis nepasotinama: man visko neužtenka: prie liūdesio pripratau taip pat lengvai, kaip prie malonumo. , ir mano gyvenimas su diena vis tuštesnis...“ Geriausias Jermolovo skylės „ruso kaukaziečio“ Maksimo Maksimyčiaus savybes išryškina moralinės Pechorin prigimties anomalijos su vidiniu šaltumu ir dvasine aistra, nuoširdžiu domėjimusi žmonėmis ir savanaudiška savivalė. Pechorinas prisipažįsta: „...Aš turiu nelaimingą charakterį: ar mane tokį padarė auklėjimas, ar Dievas taip mane apdovanojo, aš nežinau; Žinau tik tai. kad jei aš esu kitų nelaimių priežastis, tai aš pats esu ne mažiau nelaimingas“. Pagrindinio veikėjo išpažintis atskleidžia vidinius dvasinės melancholijos ir nuobodulio motyvus, herojus negali rasti laimės siekdamas gyvenimo tikslų, nes juos pasiekęs iš karto praranda susidomėjimą savo pastangų rezultatu. Šios moralinės ligos priežastys iš dalies yra susijusios su „pasaulio sugedimu“, kuris gadina jaunas sielas, ir iš dalies su ankstyva „sielos senatve“.

Savo žurnale Pechorinas analizuoja išorinius ir vidinius savo gyvenimo įvykius. Jo blaivus savistaba, aiškus savęs ir kitų žmonių supratimas – visa tai pabrėžia charakterio tvirtumą, jo žemišką, įvairiapusę prigimtį, pasmerktą vienatvei ir kančioms, nenuilstamai kovai su savo nelaimingu likimu.

Pechorinas yra nuostabus aktorius, apgaudinėjantis visus ir iš dalies save. Yra ir žaidėjo aistra, ir tragiškas protestas, noras atkeršyti žmonėms už jų nuoskaudas ir pasauliui nematomas kančias, už nesėkmingą gyvenimą.

„Pechorin siela nėra uolėta žemė, o žemė, išdžiūvusi nuo ugningo gyvenimo karščio...“ – pažymi V.G. Belinskis. Pechorinas niekam neatnešė laimės, jis gyvenime nerado draugo („dviejų draugų vienas yra kito vergas“), nei meilės, nei savo vietos - tik vienatvė, netikėjimas, skepticizmas, baimė pasirodyti juokinga. visuomenės akyse.

Jis „beprotiškai išvažiuoja“. gyvenimą“, bet randa tik nuobodulį, ir tai ne tik Pechorino, bet ir visos jo kartos tragedija.

Koks yra prieštaringas Pechorin charakteris?

„Mūsų laikų herojus“ yra pirmasis didelis socialinis-psichologinis romanas rusų literatūroje. Pagrindinę romano „Mūsų laikų herojus“ problemą įvardijo M.Yu. Jis piešia „šiuolaikinį žmogų, kaip jį supranta“, herojus yra ne vieno žmogaus portretas, o „a portretas, sudarytas iš visos mūsų kartos ydų. buvo atliktas didelis darbas... blankiai ir tyliai, bet nenutrūkstamai ir nenutrūkstamai.

Pats Pechorinas, apmąstydamas savo gyvenimą, randa jame daug bendro su ištisos kartos likimu: „Mes nebesugebame didelių aukų nei žmonijos labui, nei net savo laimei, nes žinome ją. neįmanoma ir abejingai pereiti iš abejonės į abejonę "

Pechorinas, kaip piktas spindulys, neša kančią visiems, kurie kerta jo kelią: Belai ir jos artimiesiems, „sąžiningų kontrabandininkų“ šeimai. Marija, Grušnickis. Kartu jis yra pats griežčiausias teisėjas. Jis save vadina „moraliniu luošu“ ir ne kartą lygina save su budeliu. Niekas geriau už Pechoriną nesupranta, koks tuščias ir beprasmis jo gyvenimas. Prisimindamas praeitį prieš dvikovą, JIS negali atsakyti į klausimą: „Kodėl gyvenau? Kokiu tikslu gimiau? Gyvenimas kankina Pechoriną: „Esu kaip baloje žiovaujantis žmogus, kuris neina miegoti tik todėl, kad dar neatvažiavo jo vežimas“. Bet vis tiek gyva Pechorin siela pasireiškia net sukrėstame:!! Belos mirtis, verkdama iš nevilties, kai jis suprato, kad amžiams prarado Tikėjimą galinčiais! ir apie tai, kad dar prieš dvikovą pasiduodu gamtos žavesiui, gebėjimu pažvelgti į save iš šalies.

Marijos išpažintyje Pechorinas kaltina visuomenę tapus „moraline luoša“. Pechorinas ne kartą kalba apie savo dvilypumą, apie prieštaravimą tarp jo žmogiškosios esmės ir egzistencijos. Jis prisipažįsta daktarui Vsrnsr: „Manyje yra du žmonės: vienas gyvena visa to žodžio prasme, kitas galvoja.

apšviečia ir teisia jį...“ Gyventi dėl Pechorino, ir būtent tokia yra pirmojo asmens funkcija – „visada būti budriam, pagauti kiekvieną žvilgsnį, kiekvieno žodžio prasmę, atspėti ketinimus, sunaikinti sąmokslus , apsimesti apgautam ir staiga vienu postūmiu apversti viską didžiulį ir sunkų triukų ir planų statinį...“

Pechorinas skiriasi nuo kitų romano veikėjų tuo, kad yra gėjus, nes jam rūpi sąmoningos žmogaus egzistencijos klausimai – žmogaus gyvenimo tikslas ir prasmė, jo tikslas. Jis nerimauja. KAD jos vienintelis tikslas yra sugriauti kitų žmonių viltis.

Kas Pechorinui svarbiausia: garbė, pareiga, sąžinė, laisvė?

Romanas M.Yu. Lermontovo „Mūsų laikų herojus“ - psichologas! a-chesky romanas.

Jos centre – nepaprastos XIX amžiaus pradžios asmenybės „sielos istorija“.

Likimo įspaudas buvo Pechorino sieloje, ir jis žinojo savo likimą) Pechorinas siekė savo mirties ir žinojo, kaip jis mirs. Tiek daug apie save galvojančiam žmogui, manau, bus svarbiau pasėti laisvę. Vardan laisvės jis pasirengęs pakenkti savo garbei ir sąžinei.

Pechorinas visai neturėjo namų; jis nenorėjo prie nieko prisirišti. Mano nuomone, Pechorinas buvo idealus žmogus, šaltas ir stiprus. Šis žmogus be gailesčio sukėlė skausmą. su malonumu ir pasimėgavimu. Literatūrinis Pechorin prototipas buvo Demonas, kuris viską niekino. pats gyvenimas. Taigi. mūsų laikų herojui gyvenimo tikslas buvo „išspausti“ iš gyvenimo visus įmanomus jausmus ir išgyvenimus, kuriuos žmogus gali jausti. Bet kaip jis galėtų tai padaryti, stovėdamas VIENoje vietoje? Ne!

Lermontovas pratarmėje rašė, kad Pechorinas YRA ne autoriaus portretas. Bet. Manau, kad tai buvo tik apgaulė. Vl straipsnyje. Solovjove, kur filosofas aprašo Lermontovo vidinį pasaulį, yra eilutės, labai panašios į Pechorino dienoraščio įrašą: „Jaučiu savyje šį nepasotinamą godumą, viską sugeriantį. kas randama nugoje: į kitų kančias ir džiaugsmus žiūriu tik į save, kaip į maistą, palaikantį mano dvasines jėgas. . ir mano pirmasis malonumas yra pajungti savo valiai viską, kas mane supa“.

Štai kodėl mūsų laikų herojui reikia laisvės!

Lemiamas veiksnys romane, mano nuomone, yra Likimo motyvas. Tai patvirtina nuolatinės avarijos. Likimas veda herojų. Likimą ir atsitiktinumus valdo Dievas, atsiuntė sielą Pechorino paveikslu, kad ji galėtų nuspręsti, pasirinkti. Štai atsakymas į klausimą: tokia siela kaip Pechorin ir Lermontov negali prisirišti prie žemės ir visą gyvenimą sprendžia, kas ji tokia. I. mano nuomone, Pechorinas nusprendė, kas jis toks: Demonas, Mefistofelis ir Velnias, amžinas iš kapo. vienišas, bet laisvas.

Sutinku su Pechorino požiūriu: žmogui svarbiausia ne pareiga, ne garbė ar net sąžinė, o laisvė, be kurios negalima atlikti pareigos, rūpintis savo garbe ir elgtis pagal sąžinę.

Su kuria ląstele Pechorinas pradeda meilės romaną?

Su princese Mary? (bet M.Yu. Lermontovo romanas

„Mūsų laikų herojus“)

Romane „Mūsų laikų herojus“ Lermontovas iškėlė užduotį visapusiškai ir įvairiapusiškai atskleisti savo amžininko asmenybę, parodyti „laiko didvyrio“, „sudaryto iš visos kartos ydų“ portretą. visiškas vystymasis“, – kaip romano pratarmėje sakė autorius. Visos siužetinės linijos sumažintos iki centrinio vaizdo, tačiau ypatingą vaidmenį atlieka meilės romanas, kuris yra beveik kiekvienoje romano dalyje. Juk vienas pagrindinių „laikų herojaus“ bruožų yra „priešlaikinė sielos senatvė“, kurioje „... sieloje karaliauja kažkoks slaptas šaltis, / Kai ugnis verda kraujyje. “

Istorija yra apie tai. kaip Pechorinas pasiekia princesės Marijos palankumą ir meilę, parodo slaptus herojaus veiksmų motyvus, kurie visada stengiasi viską valdyti, išsaugodami savo laisvę. Jis gamina žmonėms žaislus savo rankose, priversdamas juos žaisti pagal savo taisykles. Ir dėl to sudaužytos širdys, kančios ir jo kelyje sutiktųjų mirtis. Jis tikrai panašus į „budelį penktame tragedijos veiksme“. Būtent toks yra jo vaidmuo Marijos likime.

Mergina, kuri, kaip ir Pechorin, priklauso aukštajai visuomenei, princesė Marija nuo vaikystės įsisavino didžiąją dalį savo aplinkos moralės ir papročių. Ji graži, išdidi, neprieinama, bet tuo pat metu mėgsta garbinimą ir dėmesį sau. Kartais ji atrodo išlepinta ir

kaprizingas, todėl Pechorino sukurtas planas ją „suvilioti“ iš pradžių nesukelia didelio skaitytojo pasmerkimo.

Bet pastebime ir kitų Marijos savybių, slypinčių už socialios gražuolės išvaizda. Ji yra dėmesinga Grushitsky. kurį jis laiko neturtingu, kenčiančiu jaunuoliu, negali pakęsti „vandens visuomenę“ sudarančių pareigūnų puikybės ir vulgarumo. Princesė Marija demonstruoja tvirtą charakterį, kai Pechorinas pradeda vykdyti savo „planą“ laimėti jos širdį. Tačiau bėda ta, kad Pechorinas prisipažįsta, kad jam nepatinka „moterys su charakteriu“. Jis daro viską. juos sulaužyti, užkariauti ir pavergti. IR, Į Deja. Marija tapo jos auka, kaip ir kiti. Ar ji dėl to kalta?

Norint TAI suprasti, reikia pažvelgti į tai, ką Pechorinas „žaidžia“, kad laimėtų jos palankumą. Pagrindinė scena yra Pechorin pokalbis su Marija pasivaikščiojant šalia smegduobės. „Giliai sujaudintas žvilgsnis“, - nepatyrusiai merginai „prisipažįsta“ herojus. Jis pasakoja jai apie tai, kaip šuo nuo vaikystės matė savo ydas ir dėl to tapo „moraliniu luošu“. Žinoma, ŠIUOSE žodžiuose yra dalelė tiesos. Tačiau pagrindinė Pechorin užduotis yra sukelti mergaitės užuojautą. Iš tikrųjų ši istorija palietė jos malonią sielą, todėl ji įsimylėjo Pechoriną dėl jo „dingimų“. Ir ŠIS jausmas pasirodė gilus ir rimtas, be koketiškumo ir narcisizmo ribos. Ir Pechorinas pasiekė savo tikslą: „...Galų gale, yra didžiulis malonumas turėti jauną, vos žydinčią sielą! – ciniškai pastebi herojus. Dar kartą pademonstravo neigiamiausias savo charakterio savybes: savanaudiškumą, beširdiškumą Ir dvasinis šaltumas, valdžios troškimas žmonėms.

Paskutinė Pechorino ir Marijos pasiaiškinimo scena nelaimingajai merginai sukelia didelę užuojautą. Net pats Pechorinas „pradėjo tai jausti“. Nuosprendis negailestingas, kortos atskleistos: herojus praneša, kad iš jos juokėsi. O princesė tegali jo kentėti ir nekęsti. o skaitytojui susimąstyti, koks žiaurus gali būti žmogus, alinamas egoizmo ir noro siekti savo tikslų, kad ir ką bebūtų.

Ar Pechorinasfatalistas?(pagal M.Yu. Lermontovo romaną „Mūsų laikų herojus“)

Lermontovo romanas „Mūsų laikų herojus“ pagrįstai vadinamas „Būk tik socialinis-psichologinis, bet ir moralinis“.

filosofinis. Laisvos valios ir nulemtumo klausimas, likimo siautėjimas antrajame žmogaus gyvenime vienaip ar kitaip nagrinėjamas visose romano dalyse. Išsamus jo aprašymas nepateikiamas tik paskutinėje dalyje - filosofinėje istorijoje „Fatalistas“, kurioje istorija atlieka savotiško epilogo vaidmenį.

Fatalistas yra žmogus, kuris tiki visų gyvenimo įvykių nulemtumu, likimo, likimo, likimo neišvengiamumu. Savo laikmečio dvasia, persvarstant esminius žmogaus egzistencijos klausimus, Pechorinas bando nuspręsti, ar žmogaus tikslas yra iš anksto nulemtas aukščiausios valios, ar jis pats nustato gyvenimo dėsnius ir jais vadovaujasi,

Vystantis istorijos veiksmui, Pechorinas gauna trigubą patvirtinimą, kad egzistuoja iškilus turtas ir likimas. Pareigūnas Vuličius. su kuriuo herojus rizikingai lažinasi, negalėjo nusišauti, nors ginklas buvo užtaisytas. Chathamas Vulichas vis dar miršta nuo girto kazoko rankų, o ŠIAME Pechorinas nesimaišo su speneliu, nes net ginčo metu savo linijoje pažymėjo „mirties antspaudą“. Ir galiausiai pats Pechorinas išbando likimą, nusprendęs nuginkluoti girtą kazoką, Vulicho žudiką. „...Man į galvą šovė keista mintis: kaip Vulichas. „Nusprendžiau išbandyti savo laimę“, – sako Pechorinas.

Ką į šį sunkiausią klausimą atsako „laiko herojus“, o kartu ir pats rašytojas? Pechorino išvada skamba taip: „Mėgstu viskuo abejoti: toks proto nusiteikimas netrukdo charakterio ryžtingumui: priešingai, kaip ir aš, visada drąsiau judu į priekį, kai nežinau, kas manęs laukia. Kaip matome, nesėkmingas fatalistas pavirto savuoju, priešingai. Jeigu jis pasirengęs pripažinti, kad nulemtumas egzistuoja, tai visai nekenkia žmogaus elgesio aktyvumui: būti tik žaislu likimo rankose, anot Pechorino, žemina.

Lermontovas pateikia būtent tokį problemos aiškinimą, vienareikšmiškai neatsakydamas į klausimą, kankinusį to meto filosofus. Atrodo, kad romaną baigiančioje istorijoje nėra teisėjo problemos sprendimo. Tačiau parodydamas, kad herojus, reiškiantis mintis apie nulemtumo galimybę ir egzistavimą, visose situacijose mieliau elgiasi kaip žmogus, apdovanotas laisva valia, Lermontovas iš tikrųjų parodo kelią į sprendimą.

Kodėl „Mirusios sielos“ yra eilėraštis?

Pats autorius savo kūrinio žanrą apibrėžė kaip eilėraštį, tuo pabrėždamas epinio ir lyrinio principų lygybę 1 „Mirusieji i\i Epinė ir lyrinė dalys skiriasi autoriaus keliamais tikslais. Epinės dalies užduotis – parodyti „nors iš vienos pusės Rusiją“.

Pagrindinė rusų gyvenimo vaizdavimo priemonė eilėraštyje yra detalės. Savo pagalba Gogolis parodo provincijos šventojo kvailio tipiškumą, kuris „nebuvo prastesnis už kitus provincijos šventuosius kvailius“, kraštovaizdį, vaizduojantį „gerai žinomas rūšis“. Atkreipiu dėmesį į tokius metodus! apie realistinį griaustinio nuorodos kūrimo metodą.

Be to, detalė taip pat veikia kaip individualizavimo priemonė. Sobakevičius atrodo kaip „vidutinio kumpio lokys“, o jo frakas yra „visiškai vario spalvos“.

Epoje rašytojas ypač dėmesingas daiktų pasauliui („prigimtinės mokyklos“ bruožas!: daiktai kuriami, bet vyksta ir atvirkštinis procesas, žmogus tampa daikto panašumu.

Lyrinėje dalyje iškyla pozityvus autoriaus idealas, kuris atskleidžiamas per lyrinius nukrypimus apie Rusiją, susiejant kelio, rusų tautos ir rusiško žodžio („O, garsus“ paukštis-trys, kas jį sugalvojo) temas. ?

Tokios priešpriešos (epinės ir lyrinės) atsispindi eilėraščio kalboje. Lyrinių nukrypimų kalbai būdingas aukštas stilius, metaforų vartosena, metaforiniai epitetai („duriamas pirštas“), hiperbolė, retoriniai klausimai („Koks rusas nemėgsta važiuoti greitai?“), šūksniai, pasikartojimai, gradacijos.

Epinės dalies kalba paprasta, šnekamoji. Liaudies kalbos yra plačiai naudojamos. PATARKĖS. Pagrindinė personažų kūrimo ir charakterizavimo priemonė yra ironija.

Remiantis Gogolio iškeltais klausimais, „Negyvos sielos“ vadinamos „Rusijos odisėja“. Romano pradžia, nesusiję epizodai, kuriuos vienija herojaus nuotykiai, skersinė kelio tema, platūs socialiniai spaudimai, kurie baigiasi eilėraščiu, įterptų prisiminimų buvimas (apysaka „Kapitono Kopsykino pasaka“ ir Kif Mokievich ir Mokni Kifovich palyginimai) - visa tai rodo epinėje kūrinio pusėje.

Daugybė lyrinių nukrypimų, vaizduojančių teigiamą autoriaus idealą, paties autoriaus buvimas, išreiškiamas jo požiūris į tai, kas vyksta, diskutuojama apie filosofines temas, liečiamos rašymo temos, šių nukrypimų poetinė kalba - tai apibūdina kūrinį kaip eilėraštį. Taigi prieš skaitytoją yra originalus neįprasto žanro kūrinys - eilėraštis „Negyvos sielos“.

Kodėl N.V. Gogolis naudoja tiksliai

meninė detalė

kaip pagrindinė psichologizmo priemonė?

Detalizavimas yra ypatinga meninė technika, būtina norint sukurti kuo išsamesnį vaizdą. Per detalę galite parodyti kokią nors komišką situaciją, nurodyti kažkas būdingas herojams arba. priešingai, pabrėžti individualius bruožus. Detaliavimo technika paprastai naudojama epiniuose kūriniuose.

N.V. Gogolis yra pripažintas detalių meistras. Detalių alsuoja ne tik didelės apimties eilėraštis „Mirusios sielos“, bet ir dramatiškas kūrinys – komedija „Generalinis inspektorius“. Ryškiausias to pavyzdys – tylioji scena. Jame autorė, primindama ir herojams, ir žiūrovams apie Paskutinįjį teismą, smulkiai aprašo pozas, kuriose herojai sustingsta. Taigi. Pavyzdžiui, meras sustoja su manimi „viduryje stulpo pavidalu, ištiestomis rankomis ir atlošta galva“.

Komiškam efektui sukurti kartais naudojama detalizavimo technika. 1-ojo veiksmo pabaigoje meras bando vietoj skrybėlės užsidėti dėžutę, o tai rodo jo susijaudinimą ir baimę Chlestakovui, kurį visi rajono miestelio valdininkai laikė auditoriumi.

Chlestakovas kulminacinėje melo scenoje kalba apie sriubą, kuri „atplaukė tiesiai iš Paryžiaus laivu“, ir arbūzą ant jo stalo – „septynių šimtų rublių arbūzą“. Detalė gali veikti ne tik kaip individualizavimo, bet ir kaip tipizavimo priemonė. Taigi. pavyzdžiui, ruošiantis susitikimui su „revizoriumi“, meras, surinkęs valdininkus, visiems duoda nurodymus. Jis žino, kas vyksta kiekviename skyriuje: labdaros įstaigose ligoniai „atsigauna kaip musės“, vaikšto su purvinomis kepuraitėmis, viešoje Lyaikin-Tyapkin vietoje vaikšto žąsiukai, o matomiausioje vietoje kabo arapiksas. Šios detalės puikiai charakterizuoja ne tik personažus, bet ir miestą, visą Rusiją

Poemos „Mirusios sielos“ siužetas kupinas aprašymų, tiek epinių, tiek lyrinių nukrypimų. Skyriuose, skirtuose Čičikovo vizitams pas žemės savininkus, galima išskirti jų pačių mikrosklypą.

Pirmiausia į valdą patenka Čičikovas, jį pasitinka žemės savininkas (čia yra valdos aprašymas, žemės savininko portretas, interjeras, autorius smulkiai aprašo skanėstą), kulminacija – Čičikovo pokalbis su žemės savininku apie mirusių sielų pardavimas. tada pagrindinio veikėjo išvykimas. Ir kiekviename iš šių aprašymų Gogolis naudoja daug detalių. Pavyzdžiui, charakterizuodamas Pliuškiną, vadindamas jį „skyle žmonijoje“, jis atkreipia dėmesį į tai, kad buvusio uolaus savininko namas atrodė kaip milžiniška pilis, bylojanti apie buvusius turtus, tačiau dabar namai priminė apleistą neįgalų žmogų. Gatvės kaime buvo labai švarios, bet ne dėl to, kad jas valydavo valstiečiai, o dėl to. kad pats Pliuškinas ryte išėjo į savotišką medžioklę: tempė viską į namus. ką radau gatvėje.

Apibūdindamas Manilovą, pirmąjį žemės savininką, pas kurį atvyko Čičikovas, autorius maloniuose veido bruožuose naudoja tokią portreto detalę kaip „per daug cukraus“. Interjero detalės (kėdė dengta kilimėliu, dvi skirtingos žvakidės), objektų detalės (14 puslapyje patalpinta knyga, iš vamzdžio išmuštos tvarkingos pelenų piramidės) – visa tai padeda sukurti įvaizdį ir charakterizuoti šį personažą.

Detalė yra gyvybiškai svarbi Gogolio darbui. F>ei nėra Gogolio su savo skaniomis vakarienėmis, spalvingais peizažais, ryškiais portretais, įsimintinomis kalbos savybėmis.

Ar galima sutikti su A. Bely teiginiu, kad

kad „Čičikovas yra tikras velnias“?

(pagal N. V. Gogolio eilėraštį „Mirusios sielos“)

Kadaise filosofas Hegelis teisingai pažymėjo, kad meno kūrinys yra dialogas su kiekvienu priešais jį stovinčiu. Gal būt. būtent todėl Oi Dažnai kyla ginčų dėl konkretaus literatūros kūrinio prasmės, dėl jo veikėjų. Simbolistas poetas Andrejus Bely, kažkada parašęs įdomų kūrinį apie Go-go kūrybą. Čičikovo įvaizdyje pamačiau baisią, mistinę prasmę. Aš manau. KAD galima pateikti argumentų ir už, ir prieš tokį požiūrį, priklausomai nuo to, kaip interpretuoti šį prieštaringą literatūrinį įvaizdį.

Viena vertus, Čičikovas yra ypatingas Rusijos žmogus,
savotiškas „laiko didvyris“, kurio siela „užburta turtų“
vom." „Nenaudėlis-įgytojas“, siekdamas kapitalo, jis pralaimi
sąžinės supratimas, padorumas. Pelno troškimas jį taip pat nužudė

geriausi žmogaus jausmai, nepaliko vietos „gyvai“ sielai.

Ji tviteryje rašė: Kita vertus, šis herojus, kaip tikras velnias, yra negailestingas ir baisus, kai su nežabota energija siekia savo tikslo, yra ir budrus, ir gudrus, moka apversti žmonių silpnybes ir ydas. jo naudai.

Iki 11 skyriaus, kuriame pateikiama Čičikovo biografija, jo charakteris nėra visiškai apibrėžtas. Juk su kiekvienu nauju savo kelyje sutiktu žmogumi jis atrodo kitaip: su jaunu Mani - grynas mandagumas ir pasitenkinimas, su Ozdrevu - nuotykių ieškotojas, su Sobakevičiumi - uolus savininkas. Jis žino, kaip rasti požiūrį į kiekvieną ir parenka kiekvienam tinkamą dramblį. Kaip „tikras velnias“, Čičikovas sugeba įsiskverbti į slapčiausias žmonių protų kampelius. aš, bet jam to reikia, kad sėkmingai užbaigtų savo baisų „verslą“ – pirktų „negyvas skerdenas“. Štai kodėl Čičikovo išvaizdoje kartais matomas kažkas velniško: psi. mirusių sielų medžioklė yra pirmapradė velnio veikla. Ne be reikalo miesto apkalbos jį vadina Viešpačiu, o valdininkų elgesyje galima įžvelgti kažką apokaliptiško, o tai sustiprina ir paveikslas. prokuroro mirtis.

Tačiau prisiminkime nerealizuotą Gogolio planą, pagal kurį nuo pirmojo tomo, įkūnijančio Rusijos veiksmų „pragarą“,

Romanas „Mūsų laikų herojus“, kurio autorius M.Yu, 1840 m. tapo pirmuoju psichologiniu romanu rusų literatūroje. Viso romano metu atskleidžiama pagrindinio veikėjo Grigorijaus Pechorino asmenybė. Lermontovas išsamiai aprašo psichologinį pagrindinio veikėjo portretą ir atskleidžia jo sudėtingą charakterį, pastatydamas jį į skirtingas gyvenimo aplinkybes. Bet ar Pechoriną galima pavadinti tragišku herojumi?

Grigorijus Pechorinas stengiasi pažinti kitus žmones ir save.

Jis atlieka eksperimentus su žmonėmis ir su savimi, dalyvauja juose, analizuoja žmonių veiksmus, tačiau tai neleidžia jam pasiduoti nuoširdiems jausmams, nes protas kontroliuoja šiuos jausmus („Aš seniai gyvenu ne širdimi, o savo galva"). Pavyzdžiui, Pechorinas, kai vijosi Verą ir negalėjo jos pasivyti dėl arklio, griuvo ir verkė, nes prieš tai įvykę dvikovos sukrėtimai, įnirtingas šuoliavimas atvedė jį į tokią būseną, kai protas nustojo valdyti. jo jausmai („Siela“ Aš pasidariau silpnas, mano protas nutilo“. Tačiau labai greitai sugrįžo įprotis viską analizuoti („Vis dėlto džiaugiuosi, kad galiu verkti!“).

Pechorinas yra vienišas. Jo prigimtis tokia gili, kad jis negali rasti sau lygių. Jis nelaimingas draugystėje. Maksimo Maksimycho jis nesuvokė kaip draugo, nes buvo paprastas žmogus ir niekada negalėjo jo iki galo suprasti. Kai jis susitiko su Werneriu, jam patiko leisti laiką su juo ir netgi pasiūlė jam būti antram dvikovoje su Grušnickiu, tačiau Werneris apkaltino jį žmogžudyste ir visą kaltę perkėlė Gregoriui. Pechorinas karčiai sušunka: „Jie visi tokie, net patys maloniausi, protingiausi!..“).

Pechorinas taip pat nelaimingas meilėje. Nors buvo prisirišęs prie Veros, tai nebuvo ta moteris, dėl kurios jis sutiktų prarasti laisvę. Jis nemylėjo Marijos. Pamatęs Belą, jis nuoširdžiai galvojo, kad pagaliau įgis gyvenimo prasmę, bet labai greitai jai pasidarė nuobodu, nes ji buvo nemokyta ("Aš vėl klydau: laukinio meilė yra šiek tiek geresnė už kilmingo meilę". ponia“).

Pechorinas negali rasti savo tikslo.

Jis taip pat nelaimingas, nes suvokia save kaip likimo kirvį, kuris krenta ant „pasmerktų aukų galvos“. Jis pats nuo to kenčia.

Taigi Pechorinas yra tragiškas herojus, nes yra vienišas, nelaimingas draugystėje ir meilėje, gyvena protu, o ne jausmais ir nerado savo tikslo, gyvenimo prasmės. Jausmas, kad jis ne tik aukščiau už kitus žmones, bet ir aukščiau už likimą bei atsitiktinumus, jo vis tiek nedžiugina. Įpusėjus romanui skaitytojas sužino, kad mirė kažkur pakeliui iš Persijos. Mes suprantame, kad Pechorinas niekada nerado laimės šiame gyvenime.

Atnaujinta: 2019-07-22

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.

Ačiū už dėmesį.

Mokyklinis rašinys

Pagrindinė romano „Mūsų laikų herojus“ tema – socialiai tipiškos kilmingojo rato asmenybės vaizdavimas po dekabristų pralaimėjimo. Pagrindinė mintis – šio individo ir jį pagimdžiusios socialinės aplinkos pasmerkimas. Pechorinas yra pagrindinė romano figūra, jo varomoji jėga. Jis yra Onegino įpėdinis – „papildomas žmogus“. Jis yra romantiškas charakterio ir elgesio, iš prigimties išskirtinių sugebėjimų, išskirtinio intelekto ir stiprios valios žmogus.

Lermontovas piešia Pechorino portretą su psichologiniu gyliu. Fosforiškai akinantis, bet šaltas akių blizgesys, skvarbus ir sunkus žvilgsnis, kilni kakta su susikertančių raukšlių pėdsakais, blyškūs, ploni pirštai, nervingas kūno atsipalaidavimas – visi šie išoriniai portreto bruožai liudija psichologinį kompleksiškumą, intelektualumą. talentas ir stiprios valios, pikta Pechorin galia. Savo „abejingai ramiame“ žvilgsnyje „neatspindėjo sielos karščio“, Pechorinas buvo abejingas „sau ir kitiems“, nusivylęs ir viduje sugniuždytas.

Pasižymėjo aukščiausiais visuomeninės veiklos siekiais ir aistringu laisvės troškimu: „Esu pasirengęs visoms aukoms... bet savo laisvės neparduosiu“. Pechorinas iškyla virš savo aplinkos žmonių savo įvairiapusišku išsilavinimu, plačiu literatūros, mokslo ir filosofijos išmanymu. Savo kartos nesugebėjimą „dėti daug aukų žmonijos labui“ jis laiko liūdnu trūkumu. Pechorinas nekenčia ir niekina aristokratiją, todėl suartėja su Verneriu ir Maksimu Maksimychu, neslepia užuojautos engiamiems.

Tačiau geri Pechorino siekiai neišsivystė. Nevaržoma socialinė-politinė reakcija, užgniaužusi visa, kas gyva, ir dvasinė aukštuomenės tuštuma keitė ir slopino jos galimybes, subjaurojo jos moralinį įvaizdį, sumažino gyvybinę veiklą. Todėl V. G. Belinskis romaną pavadino „kančios šauksmu“ ir „liūdna mintimi“ apie tą laiką. Černyševskis sakė, kad „Lermontovas - gilus savo laiko mąstytojas, rimtas mąstytojas - supranta ir pateikia savo Pechoriną kaip pavyzdį, kuo geriausi, stipriausi, kilniausi žmonės tampa veikiami savo rato socialinės padėties“.

Pechorinas visiškai jautė ir suprato, kad autokratinio despotizmo sąlygomis prasminga veikla vardan bendrojo gėrio jam ir jo kartai buvo neįmanoma. Tai buvo jo begalinio skepticizmo ir pesimizmo, įsitikinimo, kad gyvenimas yra „nuobodus ir šlykštus“, priežastis. Abejonės Pechoriną nuniokojo taip, kad jam liko tik du įsitikinimai: žmogaus gimimas yra nelaimė, o mirtis neišvengiama. Jis atitrūko nuo aplinkos, kuriai priklausė gimimu ir auklėjimu. Pechorinas smerkia šią aplinką ir žiauriai save vertina, anot V. G. Belinskio, herojaus „dvasios stiprybė ir valios jėga“. Jis nepatenkintas savo betiksliu gyvenimu, aistringai ieško ir neranda savo idealo: „Kodėl aš gyvenau, kam gimiau?..“ Viduje Pechorinas nutolo nuo klasės, kuriai pagal gimimą ir socialinį statusą teisėtai priklausė? , bet naujoji sistema Jis nerado socialinių santykių, kurie jam tiktų. Todėl Pechorinas nepriima jokių kitų įstatymų, išskyrus savo.

Pechorinas yra moraliai suluošintas gyvenimo, jis prarado gerus tikslus ir virto šaltu, žiauriu ir despotišku egoistu, sustingusiu nuostabioje izoliacijoje ir nekenčiančiu savęs.

Anot Belinskio, „alkano nerimo ir audrų“, nenuilstamai besivaikančio gyvenimo, Pechorinas pasireiškia kaip pikta, egocentriška jėga, atnešanti žmonėms tik kančias ir nelaimes. Žmogaus laimė Pechorinui yra „sotus pasididžiavimas“. Kitų žmonių kančias ir džiaugsmą jis suvokia „tik savo atžvilgiu“ kaip maistą, palaikantį jo dvasines jėgas. Daug negalvojęs, dėl kaprizingos užgaidos, Pechorinas išplėšė Belą iš jos namų ir sunaikino, labai įžeidė Maksimą Maksimyčių, dėl tuščios biurokratijos sugriovė „sąžiningų kontrabandininkų“ lizdą, sutrikdė Veros šeimos ramybę ir šiurkščiai įžeidė Mariją. meilė ir orumas.

Pechorinas nežino, kur eiti ir ką daryti, o sielos jėgas ir šilumą švaisto smulkmenoms aistroms ir nereikšmingiems reikalams. Pechorinas atsidūrė tragiškoje situacijoje, su tragišku likimu: jo netenkino nei supanti tikrovė, nei jam būdingas individualizmas ir skepticizmas. Herojus prarado tikėjimą viskuo, jį graužia tamsios abejonės, jis trokšta prasmingos, visuomeniškai kryptingos veiklos, tačiau jos neranda aplinkybėmis, kaip ir Oneginas, kenčiantis egoistas, nevalingas egoistas. Tokiu jis tapo dėl aplinkybių, lemiančių jo charakterį ir veiksmus, todėl kelia užuojautą sau.

Kokia Pechorin egzistavimo tragedija? (Pagal M.Yu. Lermontovo romaną „Mūsų laikų herojus“)

Romane „Mūsų laikų herojus“ M.Yu. Lermontovas sukūrė savo amžininko, 30-ųjų epochos žmogaus, įvaizdį, sudėtingą, prieštaringą, giliai tragišką įvaizdį.

O pats herojaus portretas neįprastas. „Iš pirmo žvilgsnio į jo veidą nebūčiau davęs daugiau nei dvidešimt trejų, nors po to buvau pasiruošęs duoti trisdešimt“, – pastebi pasakotojas. Jis apibūdina stiprią Pechorin kūno sudėjimą ir tuo pat metu iš karto atkreipia dėmesį į jo kūno „nervinį silpnumą“. Keistą kontrastą suteikia vaikiška herojaus šypsena ir šaltas, kietas žvilgsnis. Pechorin akys „nesijuokė, kai jis juokėsi“. „Tai yra arba pikto nusiteikimo, arba gilaus, nuolatinio liūdesio ženklas“, – pažymi pasakotojas.

Pechorinas – romantiškas herojus, išskirtinių sugebėjimų, nepaprastos prigimties, tvirto, valingo charakterio žmogus. Aplinkinius jis pranoksta savo intelektu, įvairiapusišku išsilavinimu, literatūros ir filosofijos srities žiniomis. Jis apdovanotas giliu analitiniu protu ir kritiškai vertina visus socialinius reiškinius. Taigi apie savo kartą jis pažymi: „Mes nebesugebame didelių aukų nei žmonijos labui, nei savo laimei“. Jis nepatenkintas gyvenimu, kurį siūlo šiuolaikinė visuomenė. Marija Ligovskaja pažymi, kad geriau pakliūti „miške po žudiko peiliu“, nei tapti piktų Pechorino pokštų objektu. Herojui nuobodu tuščių, smulkių pavydžių žmonių, apkalbų, intrigantų kompanijoje, neturinti padorumo, kilnumo ir garbės. Jo sieloje atsiranda pasibjaurėjimas šiais žmonėmis, jis šiame pasaulyje jaučiasi svetimas. Tačiau tuo pat metu Pechorinas yra taip pat toli nuo „paprastų žmonių“ pasaulio.

Atskleisdamas Pechorino vidinės išvaizdos nenuoseklumą, rašytojas parodo, kad jam atimtas paprastiems žmonėms, „gamtos vaikams“ būdingas jausmų spontaniškumas ir vientisumas. Įsiveržęs į alpinistų pasaulį, jis sunaikina Belą ir sunaikina „sąžiningų kontrabandininkų“ lizdą. Jis įžeidžia Maksimą Maksimyčių. Tuo pačiu metu Pechorin nėra be gerų impulsų. Vakarą pas Ligovskius jis „gailėjo Veros“. Paskutinio susitikimo su Marija metu užuojauta jį apėmė tokia jėga, kad „kitą minutę“ jis būtų „kritęs jai po kojų“. Rizikuodamas gyvybe, jis pirmasis atskubėjo į žudiko Vulicho namus. Herojus užjaučia į Kaukazą ištremtus dekabristus.

Tačiau jo geri impulsai lieka impulsais. Grigorijus Aleksandrovičius savo „žiaurumus“ visada pateikia logiškai. Jis trikdo Veros šeimos ramybę ir įžeidžia Marijos orumą. Dvikovoje jis nužudo Grushnitsky, specialiai parinkdamas vietą dvikovai, kad vienas iš jų negrįžtų. Pechorinas pirmiausia pasireiškia kaip pikta, egocentriška jėga, atnešanti žmonėms tik kančias ir nelaimes. „Gimęs aukštam tikslui“, jis eikvoja savo jėgas veiksmams, nevertiems tikro žmogaus. Vietoj aktyvios, prasmingos veiklos Pechorinas kovoja su jo kelyje sutiktais asmenimis. Ši kova iš esmės yra smulkmeniška ir betikslė. Kai herojus įvertina savo veiksmus, jis pats daro liūdną išvadą; „Šioje bergždžioje kovoje aš išsekiau savo sielos šilumą ir valios pastovumą, reikalingą tikram gyvenimui. Aistringai ištroškęs idealo, bet jo neradęs klausia: „Kodėl gyvenau? Kokiam tikslui gimiau?... Ir, tiesa, jis egzistavo ir, tiesa, turėjau aukštą tikslą, nes sieloje jaučiu didžiulę jėgą; bet tikslo neatspėjau, mane nunešė tuščių ir nedėkingų aistrų vilionės; Išlipau iš jų krosnies kietas ir šaltas, kaip geležis, bet amžiams praradau kilnių siekių degumą, geriausią gyvenimo spalvą.

Savo pažiūras herojus atskleidžia savo dienoraštyje. Laimė jam yra „sotus pasididžiavimas“. Kitų kančias ir džiaugsmą jis suvokia „tik savo atžvilgiu“ kaip maistą, palaikantį jo dvasines jėgas. Pechorin gyvenimas yra „nuobodus ir šlykštus“. Abejonės jį nuniokojo tiek, kad liko tik du įsitikinimai: gimimas yra nelaimė, o mirtis neišvengiama. Meilės jausmas ir draugystės poreikis, Pechorin nuomone, jau seniai prarado savo vertę. „Iš dviejų draugų vienas visada yra kito vergas“, – tiki jis. Herojui meilė yra patenkinti užmojai, „saldus maistas... pasididžiavimas“. „Sužadinti meilės, atsidavimo ir baimės jausmus – ar tai nėra pirmasis jėgos ženklas ir triumfas? - rašo Pechorinas.

Herojaus padėtis ir likimas tragiški. Jis niekuo netiki, neranda gyvenimo tikslo, vienybės su žmonėmis. Savanaudiškumas, savanaudiškumas, kūrybiškumo trūkumas gyvenime - tai tikroji Pechorino tragedija. Tačiau moralinį herojaus charakterį formuoja jo šiuolaikinė visuomenė. Kaip ir Oneginas, jis yra „perteklinis žmogus“, „nenoringas egoistas“. Būtent apie tai ir kalbama Lermontovo romane. „Pechorino siela – ne uolėta žemė, o nuo ugningo gyvenimo karščio išdžiūvusi žemė: tegul kančia ją atpalaiduoja ir palaisto palaimingu lietumi, ir iš savęs išaugs vešlios, prabangios dangiškosios meilės gėlės...“ – rašė V.G. Belinskis. Tačiau pati Pechorino „kančia“ jam visiškai neįmanoma. Ir tai ne tik šio vaizdo paradoksas, bet ir tragedija.

Atskleisdamas herojaus vidinę išvaizdą, autorius pasitelkia įvairias menines priemones. Matome išsamų herojaus portretą ir skaitome jo dienoraštį. Pechorinas vaizduojamas kitų veikėjų (aukštaičių, kontrabandininkų, „vandens visuomenės“) fone. Pechorino kalboje gausu aforizmų: „Blogis gimdo blogį“, „Iš dviejų draugų vienas yra kito vergas“, „Moterys myli tik tuos, kurių nepažįsta“. Peizažų pagalba autorius pabrėžia herojaus poeziją ir meilę gamtai (ankstyvo ryto Piatigorske aprašymas, ryto prieš dvikovą aprašymas). Atskleisdamas Pechorino prigimties originalumą, Lermontovas naudoja būdingus epitetus: „didžiulės jėgos“, „nerami vaizduotė“, „nepasotinama“ širdis, „aukštas“ tikslas.

Kurdamas Pechorino įvaizdį, Lermontovas parašė „portretą, sudarytą iš visos kartos ydų“. Tai buvo ir priekaištas geriausiems savo epochos žmonėms, ir kartu raginimas į aktyvumą. Tokia yra autoriaus pozicija romane.

Ieškota čia:

• kokia Pechorino likimo tragedija
• kas yra Pechorino tragedija
• kas yra Pechorino tragedija

Romane „Mūsų laikų herojus“ Lermontovas supažindina skaitytoją su žmogaus, kuris perėmė būdingiausias XIX amžiaus 30-ųjų kartos savybes, įvaizdį. Romane „perteklinio žmogaus“ problema nagrinėjama pagrindinio veikėjo Pechorino pavyzdžiu.
Pechorinas yra labai sunkus ir prieštaringas žmogus. Jo gyvenimas turi tragedijos pėdsaką. Tai ir visuomenės atstumto žmogaus, ir suluošintos sielos tragedija. Kas yra ši tragedija ir kokios jos ištakos bei priežastys?
Pechorinas patenka į tokias sąlygas, kuriose jo nepaprasta asmenybė negali visiškai atsiverti ir išreikšti savęs, todėl yra priverstas eikvoti savo energiją bereikalingoms smulkioms intrigoms, kurios žmonėms atneša tik nelaimę. Pechorinas yra priverstas atlikti egoisto vaidmenį, tai yra, būti „nenoringu egoistu“, ir jis pats dėl to kenčia.
Tai herojaus tragedija.
Pechorinas išsiskiria iš jį supančių žmonių minios. Jis yra protingas, tiesus ir įžvalgus. Jam svetimas melas ir apsimetinėjimas, veidmainystė ir bailumas. Jo netenkina tuščia ir monotoniška egzistencija, siekiant smulkių, nereikšmingų interesų. Pechorinas nenori eiti kartu su visais kitais. Savo sumanumu ir charakterio tvirtumu jis sugeba ryžtingiausius ir drąsiausius veiksmus. Jeigu savo veiklą būtų nukreipęs geriems, aukštiems tikslams, būtų galėjęs daug pasiekti. Tačiau likimas ir gyvenimas nusprendė kitaip. Dėl to Pechorinas mums pasirodo kaip egoistas, kuris gyvena pasaulyje, kad išsklaidytų savo nuobodulį kitų nelaimių sąskaita. Jis gyvena ne širdimi, o protu. Jo siela pusiau mirusi. „Aš tapau moraline luoša“, – princesei Marijai prisipažįsta Pechorinas. Pechorinas kupinas paniekos ir neapykantos žmonėms. Mėgsta studijuoti žmonių psichologiją įvairiose situacijose, be empatijos ir užuojautos, bet visiškai abejingai. Pechorinas aplinkiniams atneša tik nelaimę. Dėl jo kaltės kenčia kontrabandininkai, miršta Bela, sunaikinamos Veros ir princesės Marijos gyvybės, miršta Grushnitsky. „Likimo rankose aš vaidinau kirvio vaidmenį“, - savo dienoraštyje rašo Pechorinas. Kas paskatino herojų žiauriems, savanaudiškiems veiksmams? Greičiausiai noras numalšinti nuobodulį. Pechorinas nemanė, kad už kiekvieno jo nežaboto veiksmo slypi gyvas žmogus su siela ir širdimi, su savo jausmais ir troškimais. Pechorinas padarė viską dėl savęs ir nieko dėl kitų. „Į kitų kančias ir džiaugsmą žiūriu tik į save“, – prisipažįsta Pechorinas. Taip jis paaiškina savo veiksmus, susijusius su princese Marija: „... Be galo malonu turėti jauną, vos žydinčią sielą... Jaučiu savyje šį nepasotinamą godumą“. Nenuostabu, kad princesė Mary Pechoriną laiko blogesniu nei žudiku.
Kas padarė herojų tokiu būdu? Pasižymėdamas nepaprastomis savybėmis, Pechorinas nuo vaikystės išsiskyrė iš bendraamžių, draugų ir kitų žmonių minios. Jis iškėlė save aukščiau už kitus, o visuomenė – žemiau. Visuomenė netoleruoja tų, kurie nėra tokie, kaip visi, ji negali susitaikyti su nepaprasto žmogaus egzistavimu, kuris kuo nors išsiskiria. Ir vis dėlto žmonėms nepavyko pasiekti Pechorino iki savo vidutinio lygio, tačiau jiems pavyko suluošinti jo sielą. Pechorinas tapo slaptas, pavydus ir kerštingas. „Ir tada mano krūtinėje užgimė neviltis – ne neviltis, su kuria gydoma pistoleto vamzdis, o šalta, bejėgė neviltis, apimta mandagumo ir geraširdės šypsenos“.
Pechorino pavyzdžiu Lermontovas parodo neišvengiamą mąstančio žmogaus ir visuomenės konfliktą, stiprios asmenybės konfrontaciją su pilka, beveide minia, „perteklinio žmogaus“ problemą.
Bet ar herojus tikrai gali būti vadinamas žiauriu egoistu?
„... Jeigu aš esu kitų nelaimių priežastis, tai aš pats esu ne mažiau nelaimingas!.. Aš... labai vertas apgailestavimo“, – sako Pechorinas. Iš tiesų, kankindamas kitus, ne mažiau kenčia ir pats Pechorinas. Jei jis yra egoistas, tai jis yra kenčiantis egoistas. Tikri žmogiški jausmai jame visiškai neužmigo. Pavyzdys yra požiūris į Tikėjimą. Iš tiesų, jo jausmai šiai moteriai yra tikri. Pechorinas iš esmės yra labai nelaimingas žmogus. Jis vienišas ir nesuprantamas.
Žmonės jo vengia, jausdami jame kažkokią piktą jėgą. Pechorinas gyvena be tikslo, be siekių, švaistydamas save tuščioms intrigoms ir nereikalingoms aistroms. Tačiau nepaisant to, jo širdis vis dar gali mylėti, jo siela vis dar gali jausti, o jo akys vis dar gali verkti. Skyriaus „Princesė Marija“ pabaigoje matome Pechoriną verkiantį kaip vaiką. Matome nelaimingą, vienišą, savo vietos gyvenime nerandantį, atgailaujantį dėl savo veiksmų, gailestį ir užuojautą keliantį žmogų.
Pechorino įvaizdis yra tragiškas mąstančio, stipraus žmogaus įvaizdis. Pechorinas yra savo laikmečio vaikas, jame Lermontovas sutelkė pagrindines tipines savo kartos ydas, būtent: nuobodulį, individualizmą, panieką. Lermontovas vaizdavo žmogų, kovojantį su visuomene ir su savimi bei šio žmogaus tragedija.