A. Ostrovskio pjesėse gausu įvairios simbolikos. Visų pirma, tai simboliai, susiję su gamtos pasauliu: miškas, upė, paukštis, skrydis. Pjesėse labai svarbų vaidmenį atlieka ir personažų vardai, dažniausiai antikinės kilmės vardai: senovės graikų ir romėnų. Antikinio teatro motyvai Ostrovskio pjesėse dar nėra pakankamai ištirti, todėl sunku atsižvelgti į visas semantines graikiškų ir romėniškų vardų potekstes Ostrovskio pjesėse. Tačiau aišku, kad šiuos pavadinimus autorius pasirinko visai neatsitiktinai, jų garsinė kompozicija, vaizdiniai ir reikšmė rusų kalba yra labai svarbūs. Šiuos punktus aptarsime išsamiau.

Yu Olesha žavėjosi Ostrovskio herojų vardais. Paratovas yra ir paradas, ir piratas. Prie Olešos pastebėjimų, žinoma, galime pridėti akivaizdų Paratovo palyginimą su „paratišku“ žvėrimi, ty galingu, plėšriu, stipriu ir negailestingu. Pavyzdžiui, patyręs vadovas. Ši pavardė geriausiai apibūdina jo grobuonišką elgesį spektaklyje.

Dėl pavardžių ir Kabanovo komentuoti nereikia. Tačiau nepamirškime, kad Dikojus yra ne tik visagalis Savelas Prokofjevičius, bet ir jo sūnėnas Borisas. Juk Boriso mama „negalėjo sugyventi su savo artimaisiais“, „tai jai atrodė labai laukinė“. Tai reiškia, kad Borisas yra Dikojus iš savo tėvo pusės. Ką tai reiškia? Taip, tai reiškia, kad jis negalės apginti savo meilės ir apsaugoti Kateriną. Juk jis yra savo protėvių kūnas ir žino, kad yra visiškai „tamsiosios karalystės“ valdžioje. Ir Tikhonas yra Kabanovas, kad ir koks jis būtų „tylus“. Taigi Katerina skuba šiame tamsiame miške tarp į gyvūnus panašių būtybių. Borisą ji pasirinko beveik nesąmoningai, vienintelis skirtumas tarp jo ir Tikhono buvo jo vardas (Borisas bulgariškai yra „kovotojas“).

Laukinius, savavališkus personažus, išskyrus Laukinį, spektaklyje reprezentuoja Varvara (ji yra pagonys, „barbarė“, o ne krikščionis ir elgiasi atitinkamai) ir Kudryash, už kurį atsakingas atitinkamas Šapkinas, samprotaujant su juo. Kuliginas, be gerai žinomų asociacijų su Kulibinšu, taip pat sukelia kažko mažo, neapsaugoto įspūdį: šioje baisioje pelkėje jis yra smėlis - paukštis ir nieko daugiau. Jis giria Kalinovą, kaip smėlynas giria savo pelkę.

Moterų vardai Ostrovskio pjesėse yra labai keisti, tačiau pagrindinės veikėjos vardas beveik visada itin tiksliai apibūdina jos vaidmenį siužete ir likime. Larisa graikiškai reiškia „žuvėdra“, Katerina – „tyra“. Larisa yra Paratovo prekybos piratų auka: jis parduoda „paukščius“ - „Kregždę“ (garlaivį), o paskui Larisą - žuvėdrą. Katerina yra savo tyrumo, religingumo auka, ji negalėjo pakęsti savo sielos skilimo, nes nemylėjo savo vyro ir žiauriai nubaudė už tai. Įdomu tai, kad Kharita ir Morta („Kraitis“ ir „Perkūnas“) yra Ignatjevnos, tai yra „neišmanančios“ arba, kalbant moksliškai, „ignoruojančios“. Jie tarsi stovi Larisos ir Katerinos tragedijos nuošalyje, nors tikrai abu yra kalti (ne tiesiogiai, o netiesiogiai) dėl dukters ir marčios mirties.

Larisa „Dowry“ nėra apsupta „gyvūnų“. Bet tai žmonės, turintys didžiulių ambicijų, žaidžiantys su tuo kaip su daiktu. Mokiy yra „šventvagiškas“, Vasilijus yra „karalius“, Julius, žinoma, yra Julijus Cezaris, taip pat Kapitonichas, tai yra, gyvenantis su galva (kaput - galva), o galbūt siekiantis būti atsakingas. O į Larisą visi žiūri kaip į stilingą, madingą, prabangų daiktą. Tai tarsi buvimas precedento neturinčiame greitame laive, tarsi prabangioje viloje. Kuris iš jų, šiuolaikiniais terminais, yra „šaltesnis“? O tai, ką Larisa galvoja ar jaučia, yra antraeilis dalykas, jiems visai neįdomus. O Larisos išrinktasis Paratovas Sergejus Sergejevičius - „labai gerbiamas“, kilęs iš arogantiškų romėnų patricijų šeimos, kelia asociacijas su tokiu žinomu istorijoje tironu kaip Liucijus Sergijus Catilina.

Ir galiausiai Kharita – trijų dukterų motina – siejama su charitėmis, jaunystės ir grožio deivėmis, kurių buvo trys, bet ji taip pat jas sunaikina (prisiminkite baisų kitų dviejų seserų likimą – viena ištekėjo už aštresnio). , kitą mirtinai subadė jos vyras iš kaukazo).

Spektaklyje „Miškas“ Aksyusha yra visiškai svetimas šiam piktųjų dvasių pasauliui. Miškas gali būti suprantamas kaip nauja „tamsioji karalystė“. Tik čia gyvena ne pirkliai, o kikimorai kaip Gurmyžskaja ir Ulita. Aksyusha yra svetima, nes jos vardas graikiškai reiškia „užsienietis“ arba „užsienietis“. Atsižvelgiant į tai, pažymėtini klausimai, kuriuos Aksyusha ir Petras užduoda vienas kitam: „Ar tu esi vienas iš mūsų ar kieno nors kito? - „Kas tu toks? Tai tavo?

Tačiau vardas Gurmyzhskaya (Raisa - graikiškai „nerūpestingas“, „nerimtas“) jai labai tinka, tačiau atrodo, kad tai pernelyg subtili šios raganos savybė. Julita (Julija) vėlgi susijusi su Romoje garsėjusia Julijonų šeima, tačiau šis vardas gali labiau sufleruoti apie jos ištvirktą prigimtį. Juk senovinėje rusų istorijoje „Maskvos pradžioje“ princo Danieliaus, išdaviko ir apgavikės, nusikaltėlio žmona vadinama Ulita.

Aktorių Schastlivcevo ir Neschastlivcevo (Arkadijus ir Genadijus) vardai pateisina jų pseudonimus ir elgesį. Arkadijus reiškia laimingas, o Genadijus – kilnus. Milonovas, žinoma, turi kažką bendro su Manilovu ir Molchalinu, o Bodajevas yra Sobakevičiaus įpėdinis tiek pavarde, tiek manieromis.

Taigi vardų ir pavardžių reikšmės atskleidimas Ostrovskio pjesėse padeda suvokti ir siužetą, ir pagrindinius vaizdinius. Nors pavardžių ir vardų šiuo atveju negalima vadinti „kalbančiais“, kadangi tai yra klasicizmo pjesių bruožas, jie kalba plačiąja – simboline – to žodžio prasme.

Žmogus pats valdo savo likimą. A. N. Ostrovskis

Įspūdinga vėlyvojo A. N. Ostrovskio kūrybos pjesė yra drama „“. Sugalvota 1874 m., baigta 1878 m. ir tais pačiais metais pastatyta Maskvoje ir Sankt Peterburge. Geriausi sostinės teatrų aktoriai – M. Ermolova, M. Savina, o vėliau ir V. Komissarževskaja įsijautė į Larisos Ogudalovos vaidmenį. Kodėl ši herojė juos taip sužavėjo?

Ostrovskio herojė išsiskiria tikrumu, nuoširdumu, charakterio tiesmukiškumu. Šiuo požiūriu ji kažkuo primena Kateriną iš „Perkūno“. Anot Voževačio, Larisa Dmitrievna „neturi gudrumo“. Ji taip pat glaudžiai susijusi su „Perkūno“ heroje savo aukštąja poezija. Ją traukia Trans-Volgos atstumas, miškai už upės, o pati Volga savo erdvumu vilioja. Knurovas pažymi, kad Larisoje „nėra žemiško, šio pasaulietiško dalyko“. Ir iš tikrųjų: atrodo, kad ji visa iškelta virš tikrovės purvo, virš gyvenimo vulgarumo ir niekšybės. Jos sielos gelmėse kaip paukštis plaka svajonė apie gražų ir kilnų, sąžiningą ir ramų gyvenimą. Ir ji pati atrodo kaip paukštis. Neatsitiktinai jos vardas yra Larisa, o tai graikiškai reiškia „žuvėdra“.

Mane Ostrovskio herojė traukia jos muzikalumas. Ji groja pianinu ir gitara, be to, puikiai dainuoja, giliai išgyvena tai, ką atlieka, todėl stebina ir džiugina klausytojus. Ji yra artima čigonams, kuriuose vertina jų valios troškulį ir potraukį įdomiai dainai. pavaizdavo Larisą savo pjesėje taip, kad skaitytojo mintyse jos įvaizdis neatsiejamai susilieja su romantika:

Negundyk manęs be reikalo grąžindamas savo švelnumą! Nusivylusiesiems svetimi visi buvusių dienų vilionės!

Tačiau Larisa toli gražu nėra nusivylusi (tai ateis vėliau), tačiau ji turi daug „gundymų“ ir „gundymų“. Ji, jos žodžiais tariant, „stovi kryžkelėje“, susiduria su „pasirinkimu“.

Ar neturėčiau teikti pirmenybės savo mamos gyvenimo būdui? Kharita Ignatievna, likusi našle su trimis dukterimis, nuolat yra gudri ir gudri, glostanti ir dėkinga, elgetauja iš turtingųjų ir priima jų dalomąją medžiagą. Savo namuose ji įrengė tikrą triukšmingą „čigonų taborą“, kad sukurtų grožį ir gyvenimo spindesį. Ir visa tai tam, kad prisidengus šiuo blizgučiu prekiauti žmonių prekėmis. Ji jau sužlugdė dvi dukras, dabar jos eilė parduoti trečiąją. Tačiau Larisa negali susitaikyti su savo motinos gyvenimo būdu, tai jai svetima. Motina liepia dukrai šypsotis, bet ji nori verkti. Ir ji prašo jaunikio išplėšti ją iš šio ją supančio „turgaus“, kuriame daug „visokių siautėjimo“, ir nuvežti toliau, už Volgos.

Mūsų svarstomo kalbėjimo vardų fenomeno požiūriu, šio puikaus dramaturgo pjesėse galima rasti daug naujos, nuostabios medžiagos. Palieskime tik įdomiausius šio literatūrinio prietaiso panaudojimo garsiausiose Ostrovskio pjesėse aspektus.

Pavyzdžiui, spektaklyje „Perkūnas“ nėra atsitiktinių vardų ir pavardžių. Tylus, silpnos valios girtuoklis ir mamos berniukas Tikhonas Kabanovas visiškai pateisina savo vardą. Jo „mamos“ slapyvardį – Kabanikha – skaitytojai jau seniai pergalvojo kaip vardą. Ne veltui „Perkūno“ kūrėjas šią heroję jau pristato plakate: „Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), turtinga pirklio žmona, našlė“. Beje, jos senas, beveik grėsmingas vardas, suporuotas su Savelu Prokofjevičiumi Dikijumi, neabejotinai kalba apie jų personažus, gyvenimo būdą ir moralę. Įdomu tai, kad vertime iš aramėjų kalbos vardas Morta yra išverstas kaip „meilė“.

Dikoy pavadinime taip pat yra daug įdomių dalykų. Faktas yra tas, kad atitinkamų žodžių galūnė -ой dabar skaitoma kaip -й(-й). Pavyzdžiui, Puškino „laisvės dykumos sėjėjas“ (dabartiniu tarimu – „dykuma“) reiškia „vienišas“. Taigi Dikojus yra ne kas kita, kaip „laukinis žmogus“, tiesiog „laukinis“.

Vardai ir pavardės spektaklyje „Kraitis“ turi ir simbolinę reikšmę. Larisa – išvertus iš graikų kalbos – žuvėdra. Pavardė Knurovas kilusi iš tarminio žodžio knur – šernas, šernas, šernas. Paratovas etimologiškai susijęs su būdvardžiu poraty – gyvas, stiprus, tvirtas, darbštus. Voževatovas kilęs iš frazės „vozhevaty people“, reiškiančios įžūlius, begėdiškus. Viskas, kas nurodyta Larisos motinos Kharitos Ignatievnos Ogudalovos vardu, patronimu ir pavarde, yra reikšminga. Charitai (iš graikų kharis - malonė, žavesys, grožis) buvo vadinami čigonais iš choro, o kiekvienas čigonas Maskvoje buvo vadinamas Ignati. Iš čia Larisos namo palyginimas su čigonų taboru. Pavardė kilusi iš žodžio ogudat – apgauti, suvilioti, apgauti. Julius Kapitonovičius Karandyševas, priešingai savo vardui ir tėvavardžiui su pavarde, jau turi šio asmens įvaizdį. Julijus yra kilmingojo Romos imperatoriaus Cezario vardas, Capito kilęs iš lotynų capitos – galva, Karandyshevas – iš žodžio pieštukas – rūkas, žemo ūgio žmogus, žmogus su pernelyg didelėmis ir nepagrįstomis pretenzijomis. Taigi jau nuo pirmųjų pjesės puslapių iškyla psichologiškai polifoniški žmogaus personažai.

Spektaklis „Šilta širdis“ stebėtinai įdomus ir kalbančių vardų semantikos tyrimo požiūriu, kuriame yra visas įdomiausių personažų pavardžių, vardų ir patronimų žvaigždynas. Štai, beje, kaip apie tai rašo V. Lakšinas straipsnyje „Poetinė Ostrovskio satyra“: „Bene ryškiausia ir kaustingiausia komedijos figūra politine prasme yra Serapionas Mardarichas Gradobojevas. Na, Ostrovskis sugalvojo jam vardą! Serapionas nesunkiai pakeičiamas į „skorpioną“, kaip jį vadina grubioji Matryona, šalia disonansinio žodžio „snukis“ skamba Mardariy, o Gradobojevas – pavardė, pripildyta ironiškos semantikos: ne tik krušos pažeisti derliai, bet ir mūšis priverstas miestui. Beje, Gradobojevas yra ne kas kitas, o Kalinovo miesto meras (prisiminkime „Perkūną“, „Mišką“), kuris su miestiečiais nėra labai migdolo formos.

„Šiltaioje širdyje“ yra ir pirklys Kuroslepovas, kuris arba nuo girtumo, arba nuo pagirių kenčia nuo kažko panašaus į naktinį aklumą: nemato, kas dedasi jam po nosimi. Beje, jo tarnautojas, madam Kuroslepovos mėgstamiausias, turi būdingą vardą - Narkis.

Jei pažvelgsite į A.N. Ostrovskij, galite rasti daug personažų prasmingais vardais. Tai Samsonas Silichas Bolšovas, turtingas pirklys, ir Lazaras Elizarichas Podchaliuzinas, jo tarnautojas (pjesė „Mūsų žmonės – būsime sunumeruoti“); Jegoras Dmitrievichas Glumovas iš dramos „Kiekvienam išmintingam žmogui užtenka paprastumo“, kuris tikrai tyčiojasi iš aplinkinių; provincijos teatro aktorė Negina iš „Talentų ir gerbėjų“ ir pirklys Velikatovas, mėgstantis subtilų elgesį.

Pjesėje „Miškas“ Ostrovskis atkakliai vardija veikėjus vardais, susijusiais su „laimės ir nelaimės“, taip pat su „rojumi, arkadija“ sąvokomis. Nenuostabu, kad žemės savininko Gurmyzhskaya vardas yra Raisa. O Raisos Pavlovnos pavardės šaknis sufleruoja tam tikras mintis. A.V. Superanskaya ir A.V. Suslova apie tai rašo: „Turtingos žemės savininkės Raisos Gurmyžskajos vardas rusų kalba dera su žodžiu „rojus“. Jos pavardės užuominą galima rasti kitoje Ostrovskio pjesėje - „Snieguolė“ - Mizgiro, pasakojančio apie nuostabią Gurmyzo salą šiltos jūros viduryje, kur gausu perlų, žodžiais, kur yra dangiškas gyvenimas“.

Susijusios medžiagos:

Prototipai
Nei B. Vasiljevas, nei Yu Bondarevas neturi tikslios, tikrai egzistuojančios asmenybės (išskyrus Staliną romane „Karštas sniegas“), kuri būtų aiškus bet kurio herojaus prototipas, kurio charakterio bruožus ir išvaizdą jis imtų. . Dėl...

Rašytojų naujovės ir duoklė klasikai
„Nustojau mokytis iš klasikos, – sako Yu Bondarevas, – nustojau rašyti. Meilę rusų klasikai ir didžiausią pagarbą rusų literatūros šviesuoliams Y. Bondarevas nešios visą gyvenimą. Apie Levą Tolstojų jis rašo: „Neįsivaizduoju...

Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo gyvenimo ieškojimai
Karas ir taika yra vienas iš retų žmogaus dvasios kūrinių. Jį galėjo sukurti, Bunino žodžiais tariant, tik „vienas nepaprastiausių žmonių, kada nors gyvenusių žemėje“. „Karas ir taika“ yra pagrindinis Tol...

Tarptautiniai simetrijos tipų pavadinimai (Hermann-Mauguin simbolika).

Konflikto originalumas A. N. Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“

Amžininkų nuomone, Ostrovskio pjesė „Perkūnas“ tuo metu buvo labai reikšminga tuo, kad puikiai atspindėjo stiprų tautinį charakterį, besipriešinantį pasenusiems pamatams. Kitų veikėjų vaidmuo pjesėje, jų kaip aktyvių ar ne siužeto asmenų interpretacija priklauso nuo kritiko supratimo apie bendrą kūrinio konfliktą. Jei „Perkūno“ pagrindas suprantamas kaip kasdienė drama, tai daugumą personažų sunku priskirti už siužeto ribų, bet jei suvokiame tai kaip „sielos tragediją“, tai, be abejo, vaidina didelį vaidmens visam kūriniui, visi veikėjai, išskyrus Kateriną, nekelia efektyvių apkrovų. Dabar pereikime prie pačių veikėjų aprašymo ir jų vaidmens reikšmės.

Pradėkime nuo bendro jų aprašymo. Čia reikia prisiminti vardų simboliką, kuri, kaip ir kitų autorių kūriniuose, Ostrovskio pjesėse atlieka svarbų vaidmenį. Pirmas žmogus, kurį sutinkame žmonių sąraše, yra Savelas Prokofjevičius Dikojus. Savelas pagal biblinę istoriją yra susijęs su Pauliumi, tai yra, Dikojus savo esme yra arti Dievo. Tačiau kartu yra iškraipytas vardas Paulius, o tai gali rodyti jo pažiūrų nelankstumą, o būtent, kad Dievo troškimas jame yra slopinamas kažkokio kartėlio, žiaurumo. Tokį įspūdį patvirtina veikėjo pavardė. Toliau žmonių sąraše matome Borisą Grigorjevičių. Šiam herojui aiškiai svetima miestelio atmosfera, ir jis pats, kaip ir kiti, tai žino. Žvelgiant į ateitį, reikia pasakyti, kad visi kritikai sutinka, kad šis asmuo yra ypač nepasakojamas, Dobroliubovas rašė: „Borisas labiau siejasi su situacija. Toliau matome Marfos Ignatievnos Kabanovos vardą. Marfos Ignatievnos atvaizdas visiškai atitinka jo biblinį prototipą. Ji įžvelgia sielos išganymą išorinėse paklusnumo Dievui apraiškose Morta teikia didelę reikšmę vidinei namų struktūrai. Tikhonas taip pat pateisina savo vardą. Jis priklauso „nei šio, nei kito“ žmonių kategorijai. Viena vertus, jis tariamai nepavojingas savo abejingumu, tačiau, kita vertus, jo neveikimas pasirodo esąs žalingas. Kitas mus dominantis personažas yra Varvara. Ji yra tarsi Katerinos „antonimas“. Ji turi barbariškus principus ir atitinkamai pagonišką ideologiją. Kuliginas yra savamokslis mechanikas. Jo pavadinimas asocijuojasi su smiltainiu, tačiau jį galima išversti kaip rami, pelkė. Tačiau pats savaime jis neturi semantinio krūvio ir yra įdomus tik pokalbyje su Dikiy. Po to ateina Vanya Kudryash ir Shapkin . Šiuose pavadinimuose yra tautybės elementų. Iš jų pavadinimų aišku, kad jie priklauso tam pačiam tipui kaip ir Varvara. Labai įdomus veikėjas siužeto atžvilgiu yra Feklusha. Jos vardas, išverstas kaip dieviškas, visiškai atitinka klajoklio įvaizdį. Paskutinis simbolių eilutėje yra Glasha, o tai reiškia saldus. Ir iš tiesų, jai patinka klausytis įvairių „saldžių“ Feklushinos istorijų ir šeimininkų pokalbių.

Kalbamosios pavardės dramoje „Perkūnas“ Darbą baigė KNG 10 „A“ klasės mokinė Kutkina Vladislava „Kalbančios“ pavardės literatūroje yra pavardės, kurios yra grožinės literatūros kūrinio veikėjo savybių dalis. , pabrėžiantis ryškiausią personažo charakterio bruožą

Kabanikha Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) Herojės slapyvardį būtų galima sudaryti iš dviejų žodžių, atitinkančių jos charakterio esmę – laukinė žiauri kiaulė ar šernas. Akivaizdus šios herojės žiaurumas, žiaurumas ir šaltumas, abejingumas. Herojės slapyvardį būtų galima susidaryti iš dviejų jos charakterio esmę atitinkančių žodžių – laukinė žiauri kiaulė ar šernas. Akivaizdus šios herojės žiaurumas, žiaurumas ir šaltumas, abejingumas. Morta yra „mentorė“. Įdomu tai, kad vertime iš aramėjų kalbos vardas Morta yra išverstas kaip „meilė“. Morta yra „mentorė“. Įdomu tai, kad vertime iš aramėjų kalbos vardas Morta yra išverstas kaip „meilė“. Ignacas – „nežinomas, savos gamybos“ Ignacas – „nežinomas, savos gamybos“ Varvara Osipovna Massalitino – rusų sovietų teatro ir kino aktorė Dead Souls Korobochka Minor Prostakova Vargas iš Wit Khlestova Perkūnas Kabanikha 1934 m.

Dikojus Dikojus šiauriniuose Rusijos regionuose reiškė „kvailas, pamišęs, pamišęs, pusprotis, pamišęs“, o diktuoti – „kvailioti, kvailioti, išprotėti“. Dikojus šiauriniuose Rusijos regionuose reiškė „kvailas, pamišęs, pamišęs, pusprotis, pamišęs“, o diktuoti – „kvailioti, kvailioti, išprotėti“. Iš pradžių Ostrovskis ketino herojui suteikti tėvavardį Petrovičių (iš Petro - „akmuo“), tačiau šiame personaže nebuvo jėgos ar tvirtumo ir dramaturgas suteikė tėvavardį Prokofjevičius (iš Prokofy - „sėkmingas“). Tai labiau tiko godiam, neišmanančiam, žiauriam ir grubiam žmogui, kuris tuo pačiu buvo vienas turtingiausių ir įtakingiausių miesto pirklių. Iš pradžių Ostrovskis ketino herojui suteikti tėvavardį Petrovičių (iš Petro - „akmuo“), tačiau šiame personaže nebuvo jėgos ar tvirtumo ir dramaturgas suteikė tėvavardį Prokofjevičius (iš Prokofy - „sėkmingas“). Tai labiau tiko godiam, neišmanančiam, žiauriam ir grubiam žmogui, kuris tuo pačiu buvo vienas turtingiausių ir įtakingiausių miesto pirklių. Michailas Michailovičius Tarkhanovas Rusų ir sovietų teatro ir kino aktorius, režisierius, mokytojas.Sovietinis „Generalinis inspektorius“ Luka Lukich Chlopov „Generalinis inspektorius“ „Vargas nuo sąmojų“ Platonas Michailovičius Gorichas „Vargas nuo sąmojų“ „Negyvos sielos“ Michailas Semjonovičius Soulsas Miręs Sobakevičius

Katerina ir Varvara „Katerina“ graikiškai reiškia „tyras“. „Katerina“ graikų kalba reiškia „tyras“. Vardas „Barbara“ reiškia „šiurkštus“. Ši herojė daugeliu atžvilgių prieštarauja Katerinai. Išties ji gana paprasta dvasiškai, grubi. Ji moka meluoti, kai reikia. Vardas „Barbara“ reiškia „šiurkštus“. Ši herojė daugeliu atžvilgių prieštarauja Katerinai. Išties ji gana paprasta dvasiškai, grubi. Ji moka meluoti, kai reikia. Polina Antipyevna Strepetova Shcherbinia Liudmila Nikolaevna Paškova Liudmila Anatolyevna

Kuliginas „Savamokslis mechanikas“, kaip prisistato herojus. „Savamokslis mechanikas“, kaip prisistato herojus. P.I. Melnikovas rašė: „... Šiam vyrui ponas Ostrovskis labai meistriškai suteikė garsųjį Kulibino vardą, kuris praeitame šimtmetyje ir šio amžiaus pradžioje puikiai įrodė, ką neišmokęs rusas gali padaryti su savo genialumu ir galia. nepalenkiama valia“. P.I. Melnikovas rašė: „... Šiam vyrui ponas Ostrovskis labai meistriškai suteikė garsųjį Kulibino vardą, kuris praeitame šimtmetyje ir šio amžiaus pradžioje puikiai įrodė, ką neišmokęs rusas gali padaryti su savo genialumu ir galia. nepalenkiama valia“. Ivanas Petrovičius Kulibinas yra Nižnij Novgorodo mechanikas ir išradėjas iš viduriniosios klasės. Nižnij Novgorodo išradėjas

A. Ostrovskio pjesėse gausu įvairios simbolikos. Visų pirma, tai simboliai, susiję su gamtos pasauliu: miškas, perkūnija, upė, paukštis, skrydis. Pjesėse labai svarbų vaidmenį atlieka ir personažų vardai, dažniausiai antikinės kilmės vardai: senovės graikų ir romėnų. Senovės teatro motyvai Ostrovskio kūryboje dar nėra pakankamai ištirti, todėl sunku atsižvelgti į visus graikų ir romėniškų vardų semantinius poteksčius. Tačiau aišku, kad šiuos pavadinimus autorius pasirinko visai neatsitiktinai, jų garsinė kompozicija, vaizdiniai ir reikšmė rusų kalba yra labai svarbūs. Šiuos punktus aptarsime išsamiau.

Yu Olesha žavėjosi Ostrovskio herojų vardais. Paratovas yra ir paradas, ir piratas. Prie Olešos pastebėjimų galime pridėti tikrai akivaizdų Paratovo palyginimą su „paratiniu“ žvėrimi, tai yra galingu, plėšriu, stipriu ir negailestingu. Pavyzdžiui, patyręs vadovas. Ši pavardė geriausiai apibūdina jo grobuonišką elgesį spektaklyje.

Dikojaus ir Kabanovo pavardžių komentuoti nereikia. Tačiau nepamirškime, kad Dikojus yra ne tik visagalis Savelas Prokofjevičius, bet ir jo sūnėnas Borisas. Galų gale, Boriso motina „negalėjo sugyventi su savo artimaisiais“, „tai jai atrodė labai laukinė“. Tai reiškia, kad Borisas yra Dikojus iš savo tėvo pusės. Kas iš to seka? Taip, iš to išplaukia, kad jis negalėjo apginti savo meilės ir apsaugoti Kateriną. Juk jis yra savo protėvių kūnas ir žino, kad yra visiškai „tamsiosios karalystės“ valdžioje. Ir Tikhonas - Kabanovas, kad ir koks jis būtų „tylus“. Taigi Katerina skuba šiame tamsiame miške tarp į gyvūnus panašių būtybių. Borisą ji pasirinko beveik nesąmoningai, vienintelis skirtumas tarp jo ir Tikhono buvo jo vardas (Borisas bulgariškai yra „kovotojas“).

Laukinius, savavališkus personažus, išskyrus Laukinį, spektaklyje reprezentuoja Varvara (ji yra pagonys, „barbarė“, o ne krikščionis ir elgiasi atitinkamai) ir Kudryash, kuriam yra atitinkamas Šapkinas, samprotaujantis su. jam. Kuliginas, be gerai žinomų asociacijų su Kulibinu, taip pat sukelia kažko mažo, neapsaugoto įspūdį: šioje baisioje pelkėje jis yra smiltainis, paukštis - ir nieko daugiau. Jis giria Kalinovą, kaip smėlynas giria savo pelkę.

Moterų vardai Ostrovskio pjesėse yra labai keisti, tačiau pagrindinės veikėjos vardas beveik visada itin tiksliai apibūdina jos vaidmenį siužete ir likime. Larisa graikiškai reiškia „žuvėdra“, Katerina – „tyra“. Larisa yra Paratovo prekybinių piratų auka: jis parduoda „paukščius“ - „Kregždę“ (garlaivis), o paskui Larisa - žuvėdrą. Katerina yra savo tyrumo, religingumo auka, ji negalėjo pakęsti sielos skilimo, nes nemylėjo savo vyro ir žiauriai už tai nubaudė save. Įdomu tai, kad Kharita ir Morta (atitinkamai „Kraitis“ ir „Perkūnas“) yra Ignatjevnai, tai yra „neišmanantys“ arba, moksliškai kalbant, „ignoruojantys“. Jie tarsi stovi Larisos ir Katerinos tragedijos nuošalyje, nors tikrai abu yra kalti (ne tiesiogiai, o netiesiogiai) dėl dukters ir marčios mirties.

Larisa „Dowry“ nėra apsupta „gyvūnų“. Bet tai žmonės, turintys didžiulių ambicijų, žaidžiantys su tuo kaip su daiktu. Mokiy yra „šventvagiškas“, Vasilijus yra „karalius“, Julius, žinoma, yra Julijus Cezaris, taip pat Kapitonichas, tai yra, gyvenantis su galva (kaput - galva), o galbūt siekiantis būti atsakingas. O į Larisą visi žiūri kaip į stilingą, madingą, prabangų daiktą, kaip į precedento neturintį greitį laivą, kaip į prabangią vilą. O tai, ką Larisa galvoja ar jaučia, yra dešimtas dalykas, jiems visiškai neįdomus. O Larisos išrinktasis Paratovas Sergejus Sergejevičius – „labai gerbiamas“, kilęs iš arogantiškų Romos patricijų šeimos – kelia asociacijas su tokiu žinomu istorijoje tironu kaip Liucijus Sergijus Catilina.

Ir galiausiai Kharita – trijų dukterų motina – siejama su charitėmis, jaunystės ir grožio deivėmis, kurių buvo trys, bet ji taip pat jas sunaikina (prisiminkite baisų kitų dviejų seserų likimą – viena ištekėjo už aštresnio). , kitą mirtinai subadė jos vyras iš kaukazo).

Spektaklyje „Miškas“ Aksyusha yra visiškai svetimas šiam piktųjų dvasių pasauliui. Miškas gali būti suprantamas kaip nauja „tamsioji karalystė“. Tik čia gyvena ne pirkliai, o kikimorai kaip Gurmyžskaja ir Ulita. Aksyusha yra svetima, nes jos vardas graikiškai reiškia „svetimas“, „užsienietis“. Atsižvelgiant į tai, pažymėtini klausimai, kuriuos Aksyusha ir Petras užduoda vienas kitam: „Ar tu esi vienas iš mūsų ar kieno nors kito? - „Kas tu toks? Tai tavo?"

Tačiau vardas Gurmyzhskaya (Raisa - graikiškai „nerūpestingas“, „nerimtas“) jai labai tinka, tačiau atrodo, kad tai pernelyg subtili šios raganos savybė. Julita (Julija) vėlgi susijusi su Romoje garsėjusia Julijonų šeima, tačiau šis vardas gali labiau sufleruoti apie jos ištvirktą prigimtį. Iš tiesų, senovės rusų pasakojime „Apie Maskvos pradžią“ princo Danieliaus nusikaltėlio žmonos, išdaviko ir apgavikės, vardas vadinamas Ulita.

Aktorių Schastlivcevo ir Neschastlivcevo (Arkadijus ir Genadijus) vardai pateisina jų pseudonimus ir elgesį. Arkadijus reiškia „laimingas“, o Genadijus reiškia „kilnus“. Milonovas, žinoma, turi kažką bendro su Manilovu ir Molchalinu, o Bodajevas tiek pavarde, tiek manieromis yra Sobakevičiaus įpėdinis.

Taigi vardų ir pavardžių reikšmės atskleidimas Ostrovskio pjesėse padeda suvokti ir siužetus, ir pagrindinius vaizdinius. Nors pavardžių ir vardų šiuo atveju negalima vadinti „kalbančiais“, kadangi tai yra klasicizmo pjesių bruožas, jie kalba plačiąja – simboline – to žodžio prasme.