Satiriškas realybės įvaizdis pasireiškia Saltykov-Shchedrin (kartu su kitais žanruiais) ir pasakose. Čia, kaip ir liaudies pasakų, grožinės literatūros ir tikrovės derinys. Taigi, dažnai Saltykov-shchedrian gyvūnai yra gyvi, jie perskaito žmonių savybes.
Tačiau rašytojas yra pasakų ciklas, kur žmonės yra simboliai. Čia Saltykov-Shchedrin pasirenka kitus vengiančių modelių metodus. Tai paprastai yra groteskas, hiperbolis, fantazija.

Tokia yra pasakos apie "Walk Landowner" pasaką. Jame žemės savininko kvailumas atneša į ribą. Rašytojas yra ironiškas virš Barins "privalumai": "Jie mato vyrus: nors jie turi kvailą žemės savininką, o protas jam duotas. Jis sumažino juos taip, kad nėra vietos susiaurinti; Kur jie atrodo - viskas yra neįmanoma, bet neleidžiama, bet ne tavo! Galvijai ant vandens kelio bus - žemės savininkas šaukia: "Mano vanduo!" Vištienos už užuolaidą bus išleistas - žemės savininkas šaukia: "Mano žemė!" Ir žemė ir vanduo, o oras - viskas, ką ji tapo! "

Žemės savininkas mano, kad pats ne žmogus, bet dievybė. Arba bent jau viršutinio įvykdžio žmogus. Jam, norint naudoti kažkieno kito darbo vaisius, o ne net galvoti apie tai.

"Laukinio žemės savininko" vyrai koja nuo kapo darbo ir žiaurių poreikių. Kankinamas priespauda, \u200b\u200bgaliausiai, valstiečiai meldėsi: "Viešpatie! Mums lengviau išnykti ir su mažais vaikais, o ne daug gyvenimu! " Dievas išgirdo juos ir "netapo žmogumi visoje kvailoje savininko nuosavybės erdvėje."

Iš pradžių tai atrodė Barina, kuri yra gera dabar Helas be valstiečių. Taip, visi Nuomotojo svečiai patvirtino savo sprendimą: "- Oh, kaip tai gerai! - žemės savininko generolai giriami, - tapo, dabar jūs neturite šio hoppy kvapo? "Ne visai" ne, "žemės savininko atsakymai".

Atrodo, kad herojus nežino apie visą savo pozicijos nusidėvėjimą. Žemės savininkas tik savo svajones suteikia iš esmės: "Ir jis pasivaikščioja, eina aplink kambarius, tada jis sėdi ir sėdi. Ir viskas galvoja. Mano, kokie automobiliai iš Anglijos parašys, kad viskas būtų keltas, ir Khopovskio dvasia taip, kad ne nieko; Tai galvoja, kokio produkto, kurį jis renka: čia bus kriaušės, slyvos ... "Be mūsų valstiečių," laukinių žemės savininkų "tik temos ir buvo užsiėmęs, kad jis nebuvo gyvena savo" kūno laisvi, balta, trapiai ".

Čia šiuo metu prasideda pasakų kulminacija. Be jo valstiečių, žemės savininkas, kuris nežino, kaip perkelti pirštą be vyro, pradeda mirti. Ščedrijos nuostabiu ciklu duotas visapusiškas reinkarnacijos plėtros sritis. Tai buvo grotesko žemės savininko savininko proceso aprašyme padėjo rašytojui su visais aiškumu parodyti, kaip gobšus "laidojimo klasės" atstovai gali tapti realiausiais laukiniais gyvūnais.

Bet jei pati transformacijos procesas nėra pavaizduotas liaudies pasakų pasakose, tada Saltykovas atkuria jį visose dalyse ir detalėse. Tai yra unikalus meno meno išradimas. Jis gali būti vadinamas groteskiniu portretu: žemės savininku, visiškai laukiniais po fantastiško valstiečių dingimo, virsta primityviu asmeniu. "Viskas, kai jis, nuo galvos iki kojų, aplink savo plaukus, tarsi senovės Isau ... ir jo nagai tapo kaip geležis," Saltykov-shchedrin ramiai siauras. - Jis jau seniai nustojo pūsti Herdoor, vaikščiojo vis daugiau ir daugiau apie visus keturis ir net stebėjosi, kaip ji nepastebėjo, kad toks būdas vaikščioti buvo labiausiai tinka ir patogiausia. Netgi gebėjimas ištarti savarankiškai ieškomus garsus ir išmoko tam tikrą pergalingo šauksmą, vidurkį tarp švilpuko, šnypdamos ir RiveBang. "

Atsižvelgiant į naujas sąlygas, visas žemės savininko sunkumas prarado savo jėgą. Jis tapo bejėgis, kaip mažas vaikas. Dabar net "pelė buvo protinga ir suprato, kad žemės savininkas be Senkos negalėjo daryti jokios žalos. Jis vaikščiojo tik savo uodegą atsakydamas į baisų žemės savininko šauktuką ir po to, kai ji jau buvo peeking jam nuo sofos, tarsi: palaukite, kvailas žemės savininkas! Tai tik pradžia! Aš ne tik kortelės ir jūsų pašalinamų chalatai, kaip jūs sukasi jį kaip turėtumėte! "

Taigi, pasakojimuose "laukinis žemės savininkas" rodo asmens, jo dvasinio pasaulio nuskurdimą (ir ar tai apskritai šioje byloje?!), Visų žmonių savybių mirtis.
Tai paaiškinta labai paprasta. Jos pasakose, kaip ir savo satyra, su visais savo tragišku drumstumu ir kaltinamojo sunkumu Saltykovas išliko moralistas ir apšvietimas. Žmogaus kritimo siaubo ir labiausiai grėsmingų savininkų, jis vis dar tikėjo, kad ateityje būtų moralinis visuomenės atgimimas ir socialinės bei dvasinės harmonijos laikai ateis.

Gydydami pasakos pasakos "laukinių žemės savininko" Saltykov-Shchedriną analizę, kurią autorius parašė tolimoje 1869 m., Verta atkreipti dėmesį į darbo pristatymo stilių.

Pasakų pasakojimas yra keletas fantamagorinių vaizdų, sujungiančių Rusijos nutarimo ir žmonių savybes.

Autoriaus istorija yra paprasta suvokimui, bet daug paslėptų alegorijų, deja, deja, ir mūsų laikais. Šios analizės tikslas yra bandymas imtis naujų pažvelgti į gerai žinomą darbą.

"Laukinių žemės savininko" darbo istorija

Laikydami liaudies pasakų formą, fantastiškus elementus, tarpusavyje į sklypą, rašytojas suranda galimybę tiesiog kalbėti apie sudėtingas problemas. Net "stiprus" censors censors of carinėje Rusijoje neranda priežasties uždrausti spausdinti pasaką.

Michailas Evgrafovičius Saltykov-Shchedrin (nekilnojamojo pavardė Saltykov, Nikolajus Shchedrinas Pseudonimas, 1826 - 1889) - Rusijos rašytojas, žurnalistas, žurnalo redaktorius "Viešosios pastabos", Ryazan ir Tver Vice-gubernatorius.

Tačiau literatūriniame leidinyje "Buitinė pastabos" (kurioje pirmoji istorija paskelbia) vyriausiasis redaktoriaus funkcija tuo metu atliko gerą draugą Michailas Evgrafovičius - Nikolajus Nekrasov.

Pasakų rašymo metai - 1869 m, Darbas yra paskelbtas jau po serfom panaikinimo. Tačiau paprasto valstiečių gyvenimas (kaip anksčiau priklausė nuo žemės savininko), išplėtė mokesčius ir tarnauja, nebuvo daug lengviau.

Pagrindiniai simboliai ir jų charakteristikos

Urus Kuchum KILDIBAEV - pagrindinis veikėjas Darbai. Tipiškas Rusijos valdančio elito atstovas.

Jis veikia savo keliu ir yra pilnas ateities planų, tačiau nepakanka - be žmogaus, kurio jis nėra naudojamas, bet tuo pačiu metu, Rusijos žmogus kovoja su juo.

Jis yra nemalonus jo natūra ir kvapas. Žemės savininkas ateina į paradoksalią išvadą - paprastą "nepastebimus žmones" jam už nieko.

Pažymėtina, kad jis kreipiasi į Dievą su prašymu išgelbėti jį nuo žmogaus vyro, bet jo peticija nebuvo girdėjusi, kurią patvirtino citata: "Bet Dievas žinojo, kad žemės savininkas buvo kvailas, ir jis nesijaučia jo . " Tada žemės savininkas nusprendžia išgyventi holsters, slegia ir visais būdais, apsunkindami savo darbo laiką.

Žmogus yra kolektyvinis Rusijos žmonių įvaizdis. Rašant pasaką, ortodoksiją Rusijoje buvo valstybės ideologijos rango. Nenuostabu, kad žmonės taip pat parengė padėti Dievui.

Išnaudoję žiauraus savininko priespaudos, žmonės prašoma išgelbėti juos nuo MUK. Valstiečiai išnyksta.

Captain-Corp. - kontroliuojančiosios institucijos atstovas. Nepaisant žemės savininko užuojautos, viešieji interesai yra kampe. Žmogus - ne, nėra galios ir sutrikimo. Rezoliucija - vyrai grįžta!

Saltykov-geninas "laukinių žemės savininkų" - santrauka

Vieną dieną pajutau žemės savininką, kad žmogus dingo iš savo nuosavybės ir buvo malonu.

Tačiau paaiškėjo, kad produktai taip pat išnyko su valstiečių ir kiekviena galimybė užmegzti gyvenimą.

Įdomu tai, kad sustiprintų ilgaamžiškumą, nesėkmingą "kaimo lyderiu" kreipiasi į valstybės atspausdintą organą - laikraštį, skaitant paguodą ir pagarbą jo fanatinei nesąmonei.

Netrukus jo draugai ir bičiuliai yra atjungiami nuo jo - aktoriai da generolai. Jų pretenzijų esmė yra paprasta - mažinti priimančiosios pajamų. Lentelės neapima, bet ne pramogauti. Niekas ir nieko.

Žemės savininkas prasideda lėtai, bet tai yra teisinga kasti. Dėl to prasta kolega randa savo draugą miško lokio akivaizdoje. Tačiau jis neteikia savo net po to, kai jį aplankė kapitonas-byferis.

Galia pradeda nerimauti, žmogus stebuklingai grįžta. Laukinis žemės savininkas, praradęs žmogaus išvaizdą, nebegali grįžti prie normalaus gyvenimo. Čia atskleidžiama darbo vardo reikšmė - "laukinis žemės savininkas".

Darbo analizė

Analizuojame satyrišką pasaką apie Michailą Saltykov-Shchedrin.

Pagrindinė idėja

Tai yra valdančiojo elito nenoras atsižvelgti į paprastų žmonių interesus, kurie gali sukelti tiek elito ir valstybės, kaip visumos mirties.

Žmonės kalba lengviau - "Jūs negalite supjaustyti kalės, ant kurios sėdi."

Rašymo sudėtį sudaro trys dalys ir yra standartinis funkcijų planas:

• Įvadas;
• pagrindinė dalis;
• išvada.

Darbo apimtis yra nedidelė. Pasakojimas trunka tik tris tekstinius puslapius.

Žanras ir kryptis

Istorija dirbtinai stilizuota pagal geriamojo liaudies meno darbą. Žanras yra satyrinio pasakos, krypties - epos.

"Laukinio žemės savininkas" yra ūminio socialinio satyro pavyzdys. Tai yra originali epinė, kuri nepraranda savo aktualumo ir šiandien.

Sklypo ypatybės

Naudojant ryškius satyrinius metodus, autorius neigia mūsų visuomenės skonį ir kelia svarbių klausimų prieš skaitytoją, atsakymai, į kuriuos jis turės ieškoti savęs.

Skirtingai nuo liaudies pasakų, rašytojas su tekstu matomas pasakojime.

Vaizdai ir charakteristikos simbolių yra skiriami ir spalvingai. Darbe lengva rasti ironijos pavyzdžių ne tik žemės savininkui, bet ir tsarist Rusijos socialinei struktūrai.

Ši išraiškinga priemonė yra visiškai naudojamos kaip:

• ironija;
• groteskas;
• alegorija;
• palyginimas;
• alogure;
• hyperbola.

Problemos. \\ T

Nepaisant atrodytų paprastumo, pasakos pasakojimas turi daug paslėptų reikšmių ir yra klausimų nei atsakymai į juos. Mažiningas skaitymo tekstas lemia apmąstymus dėl sudėtingų filosofinių kategorijų. Kas yra nesąmonė, žmogaus moralė, teisingumas ir Dievas, valstybė ir žmonės? Ką moko pasakos?

Kaip sakė senovės pranašai: "Asmuo gali atsigręžti nuo visuomenės, bet jei visuomenė pasitraukia nuo žmogaus, ateis visas jo blogėjimas."

Pagrindinė tema ir darbo idėja - valdžios požiūris į paprastus žmoneskuri yra bet kurios valstybės įkūrimas.

Išvada

Mihailas Evgrafovičius Saltykov-Shchedrin yra puikus pavyzdys tikrojo rusų rašytojo, kuriame talentas ir rašymo dovana taip pat gerai išvystyta, taip pat jo šalies piliečio jausmą.

Pasakų analizė "Laukinių žemės savininkų" Saltykova-shchedrin.

Salykovo-Shčedrino vaidmenį atliko Salykov-Shchedrino gerbėjos tema ir gyvenime. Tai negalėjo atvirai išreikšti protesto, kad rašytojas negalėjo. Gailestinga autokratijos Saltykovo-Shchedrino kritika slepia už nuostabių motyvų. Jis rašo savo politines pasakas nuo 1883 iki 1886 m. Juose kaimas teisingai atspindi Rusijos gyvenimą, kuriame despotizės ir visagalių naikintojai sunaikina darbštus vyrus.

Šioje pasakoje Saltykov-Shchedrin atspindi begalines žemės savininkų galią, kuris yra visais įmanomais būdais per valstiečius, patys beveik dievų. Rašytojas taip pat kalba apie savininko kvailumą ir transformaciją: "Buvo kvailas žemės savininkas, perskaitykite laikraštį" Pranešimas "ir kūnas turėjo minkštą, baltą ir trapią." Galinga tsarist Rusijos valstiečių padėtis, Shchedrin taip pat abainkai šioje pasakoje: "Luchin netapo valstiečiu, lazda netapo daugiau nei namelis." Pagrindinė pasakos idėja buvo tai, kad žemės savininkas be valstiečių negali gyventi ir negali žinoti, kaip dirbti tik žemės savininku tik košmarais. Taigi šioje pasakoje, žemės savininkui, kuris neturėjo idėjos dėl darbo tampa purvinu ir laukiniais žvėrimi. Po to, kai visi valstiečiai jį išmeta, žemės savininkas net nepaliko savęs: "Taip, aš jau einu, kiek dienų aš einu!".

Rašytojas ECCO yra naikintas visos šios Viešpaties VVG. Žemės savininko gyvenimas be valstiečių yra toli nuo normalaus žmogaus gyvenimo.

Barin prieš lauką, kad "nuo galvos iki kojų aplink plaukus, nagai buvo pagaminti kaip geležis, jis prarado netgi gebėjimą ištarti savarankiškai atskirtus garsus. Bet uodega dar nėra įsigijusi." Valstiečių gyvenimas buvo sutrikdytas ir pačioje UREET: "Niekas neprisideda prie šurmulio, niekas negerkite vyno kabažo." "Normalus" gyvenimas yra apskrityje, kai vyrai grįžta į jį. Šio vienos žemės savininko Saltykovo-Shchedrino įvaizdis parodė visų Rusijos valdovų gyvenimą. Ir galutiniai pasakų žodžiai yra skirta kiekvienam žemės savininkui: "uždengia granpusanns, trokšta seniausiu gyvenimu miškuose, plaunami tik prievartos ir tuo metu."

Ši pasaka yra pilna liaudies motyvų, netoli Rusijos folkloro. Jame nėra erdvinių žodžių, ir yra paprasti rusų kalbos žodžiai: "Sakė-padaryta", "Vyrų smūgis" ir kt. Saltykov-Shchedrin užjaučia žmones. Jis mano, kad valstiečių kankinimas nėra visiškai serga, o laisvė bus triumfuojama.

Satyra Saltykov-Shchedrin ant žemės savininko bajorų užima didelę vietą Rusijos literatūroje XIX a. Ryškūs vaizdai ir paryškintus sprendimus leido rašytojo šmaikštus, bet negailestingai prekės ženklo reakcijos bajorai, kuris išnaudojo savo naudingumą Rusijai ir perdavė savo balastą. Jo pasakos "Laukinių žemės savininkų" yra Rusijos satyros klasika ir vienas garsiausių "Saltykov-Shchedrin" kūrinių apie valstiečių klausimą Rusijoje, kurioje jis atskleidė dviejų klasių ryšį: savininko bajorų ir valstiečių santykius. "Multi-Lighted Litecon" siūlo jums darbo analizę.

Fairy pasakos "laukinių žemės savininko" istorija gali pasigirti įdomiais faktais apie darbą:

1. Kaip ir daugelis kitų darbų, "laukinių žemės savininkų" buvo įkvėptas trumpalaikės nuorodos į Vyatkos kaime, kur jis galėjo stebėti žmonių gyvenimus Rusijos provincijoje.
2. 1869 m. Pasakų pasakos "laukinių žemės savininkų" buvo parašyta 1869 m. Atsakant į nusivylimą šešiasdešimt penktųjų metų valstiečių reformoje, kuri neišsprendė žemės. Esant tokiai situacijai, Saltykov-shchedrin grįžo į vaizdus, \u200b\u200bkurie, atrodo, jau išnyko iš kasdienio gyvenimo, bet iš tikrųjų egzistavo Rusijoje ilgą laiką.
3. Autorius sugebėjo paskelbti savo darbą žurnale "Buitinės pastabos" dėl žiniasklaidos redaktoriaus - Nikolai Nekrasov. Jis taip pat laikėsi opozicijos požiūrį į Rusijos likimą. Paskelbti drąsias literatūrines apklausas, jis privertė cenzūrą su važiavimu medžioti ir prabangus vakarienes. Kyšio kaina, jis sugebėjo skelbti pasakos "laukinių žemės savininkų".

Kryptis ir žanras

Pasakos pasakos "laukinis žemės savininkas" buvo sukurtas kaip krypties dalis. Nepaisant kai kurių fantastinių prielaidų, rašytojas nustatė tikslą natūraliai rodyti aplinkinę tikrovę. Sukurtos jų vaizdai yra gana realūs, nors ir kelios hipertrofijos. Skaitytojas gali tikėti, kad šioje pasakoje aprašyti herojai iš tikrųjų gali egzistuoti.

"Laukinio savininko" žanras gali būti apibrėžiamas kaip satyrinio pasakos. Sklypas yra pagrįstas fantastiška prielaida, skirta užmaskuoti ir sušvelninti standų važinėjimą bajorų, būdingų visų satyrinių darbų. Pasakų atmosfera pabrėžia žodinius pakeitimus, būdingas liaudies folklorui, kaip "kai kuriose karalystėje, kai kuriose valstybėje" ir "gyveno - buvo."

Lentelė: pasakos savybės darbe "laukinių žemės savininkų"

Sudėtis. \\ T

1. Kaklaraištis: susipažinimas su žemės savininku ir jo priešiškumu valstiečiai;
2. Kulminacija: valstiečių dingimas;
3. Veiksmų kūrimas: bajorų degradacija;
4. Pristatymas: p. Civilizacijos Lono sugrįžimas ir vergų grąžinimas.

Essencija: kas yra pasaka?

Sklypas pasakoja apie tam tikrą turtingą žemės savininką, kuris nukentėjo nuo neracionalios neapykantos į valstiečių ir meldėsi Dievui, kad visi dažnieji išnyko iš savo nuosavybės.

Sprendimas derėtis dėl vyrų savarankiškai, žemės savininkas pradėjo daug baudų ir įtampos šaudyti savo valstiečius su šviesa. Kai jie patikrino Dievą apie išgelbėjimą, jis laimėjo savo sielvartą ir paėmė visus valstiečius iš žemės savininko savininkų.

Pradinis herojaus džiaugsmas šiek tiek rūkė nuo kitų, kurie jį pavadino kvailiu, reakcija. Niekas pradėjo išlaikyti ūkio, išeiti į dvarą ir net nuplauti barinį. Tačiau jis nenorėjo pripažinti savo klaidos, apsvarstyti savo kovą su paprastais dvasios sunkiaustumo ir stiprybės pasireiškimu ir Greizia apie "Steam Cars" pirkimą iš Anglijos, kad pakeistų vyrus.

Po tam tikro laiko žemės savininko nuosavybė nukrito į nuosmukį ir paleidimą, pagrindinis pats simbolis pagaliau praranda žmogaus išvaizdą. Jis pasuks savo plaukus, pradeda vaikščioti visais keturiais, valgo žalią mėsą, draugišką su lokiu ir net praranda gebėjimą kalbėti žmogaus kalba.

Galų gale, provincijos institucijos nusprendžia sustabdyti šį beprotybę, suranda trūkstamus vyrus ir grįžta į žemės savininko savininką. Pats žemės savininkas galų gale buvo sugautas ir priverstinai sugrįžo į civilizacijos Lono, bet iki jo dienų pabaigos nebuvo išmokęs vėl kalbėti, labai ryškus jo sename gyvenime miškuose.

Pagrindiniai simboliai ir jų charakteristikos

Vaizdo sistema pasakoje "laukinių žemės savininkui" lentelės formatu aprašoma daugialypiu literong ":

herojai pasakos "laukinių žemės savininkų"	charakteristika
planner	labai, bet grubus ir kaimiškas bajoras. Neįsivaizduojamas kvailas žmogus, kuris negali net suprasti, ką jo turtas yra. niekina paprastus žmones ir linkiu jam tik blogio. Nusivylęs ir ne pritaikytas prie realaus gyvenimo asmenybės. Negalioja jokio fizinio darbo ir ekonominės veiklos. Be rūpestingų ir aptarnaujančių iš savo vyrų, jis greitai praranda žmogaus išvaizdą. Gyvūnų gyvenimas jam atrodo daug labiau labiau pageidaujamas žmogaus gyvenimas.
vyrai	ortodoksų rusų valstiečių, kuris užtikrina obedišką savarankiško direktoriaus egzistavimą. Ekonominiai žmonės, kurie pašalino visą padarytą Bariano auginimo padarytą žalą. Tuo pačiu metu, abejingi ir inertiški, nori aklai paklusti valdžios institucijoms, o ne kovoti su neteisybe, kad galėčiau ieškoti Dievo pagalbos.

Temos

Knygos "Laukinio žemės savininko" dalykas, kurį SIR neatrodo mums archajiškas. Visos pagrindinės temos yra svarbios iki šiol:

1. Žmonės - Paprasti Rusijos valstiečius darbe atstovauja talentingi ir ekonominiai žmonės, tačiau tuo pačiu metu jie netenka bet kokios rūšies valios ir savigarbos, tampa kvailiais sistemos vergais, kurie mato tik gyvus įrankius.
2. Tėvynė - Saltykov-Shchedrinas mato Rusijoje ir Rusijos žmonės yra didžiulis potencialas, tačiau riboja prevencinę ir valstybės krantinę, taip pat valstiečių inertiškumą, kuris tyliai toleruoja visą neteisybę.
3. Kontrastinga valstiečių bajorai - vyrų akivaizdoje yra atstovaujama visai rusų valstiečių, kuri yra aprūpinta įgūdžiais ir protu, bet atimta teisių ir valios, todėl yra priversta vilkti sau privilegijuotą kilnią mažumą, pateiktą a kvailas, nereikšmingas ir blogis žemės savininkas.
4. Rusijos gyvenimas ir moralė - Jo pasakoje rašytojas pakyla gyvenimu ir moralais, kurie karaliavo Rusijoje. Didžiulis ir energingas biurokratinis aparatas, kuris leido tokią absurdišką situaciją, socialinę nelygybę ir kilnią aplaidumą - visa tai buvo liūdna rutina Rusijos imperiją, net po to, kai buvo atšaukta.
5. Folkloro motyvai - Tekste, pasakos dažnai patenka į žodinius pakeitimus, būdingas liaudies menui, kaip "kai kuriose karalystėje, kai kuriose valstybėje", - gyveno ", - laimingas Glyadyuchi." Visa tai būtina siekiant pabrėžti gilias šio darbo tautas.

Problemos. \\ T

Fairy pasakos "laukinių žemės savininko" problemos - valstybės sistemos atskyrimas Rusijoje. Pareigūnai išsprendė asmeninius, o ne viešųjų problemų, todėl paprasti žmonės buvo suteikta sau ir jų kietininkai (jei skyriuje reikia papildymo, rašyti apie šį multi-dimmer litregono):

1. Socialinė nelygybė - Jo pasakoje Saltykov-Shchedrin puikiai parodė bedugnę tarp valstiečių ir vienerių metų, o tai buvo ne tik materialinės nesulaikančios, bet ir WorldView. Valstiečiai turėjo "Kolaopsky mentalitetą" ir buvo jų ilgų kančių ir nežinojimo įkaitai. Jų ponai buvo kaip kvailai ir dar daugiau kvailai, bet nuogas ir gudrus.
2. Serfrom. - Darbas atspindi visą absurdiškumą Saltykov-dosniai, kaip baisi bjaurystė Rusijos žmonių istorijoje, ne tik tai daro didžiulę žalą Rusijos imperijos ekonomikai ir skurdo ekonomikai, bet ir didėjantis žmogaus sielos, kurios daro dideles sistemos vergus.
3. Nemorojimas valdančiosios klasės- Apibūdinant kvailo savininko mintis, rašytojas pabrėžia savininko bajorų, jo apribojimų ir nežinojimo nereikšmingumo. Todėl atrodo dar nesąžiningiau, kad tiksliai tokie žmonės kaip laukinis žemės savininkas lemia Rusijos imperijos ir jos tautos likimas.

Reikšmė. \\ T

Iš žemės savininko vyrai personalizuoja visus Rusijos valstiečių, kuris yra aprūpintas proto ir talentų, bet priversti laikyti vergą egzistavimą dėl savo inercijos ir nesugebėjimas suvokti savo interesus ir kovoti už juos.

Pagrindinė idėja apie autoriaus pasakos "laukinių žemės savininko" yra tai, kad bondages priklausomybė nuo bajorų kenkia abiem šalims: jei paprastieji žmonės virsta vergais, ir jų gyvenimas nežinojimo tamsoje, tada aristokratai taip pat aristokratų degraduoti ir tapti savo šalies kenkėjais.

Ką reikia?

Dėl žemės savininko Saltykov-Shchedrino pavyzdžio smerkia nežinojimą, šiurkštumą ir savarankiškai. Rašytojas gina lygybės idėją, manydamas, kad tai nėra kilmė ar smakras apibrėžia asmenį, bet savo įgūdžius ir realius pasiekimus. Moralinės pasakos pasakojimas atneša mus į Petrovskio idealą, kai paprastas žmogus galėtų pasiekti sėkmę ir didelį statusą su sunkumais ir žiniomis.

Rašytojas giria paprastų žmonių ekonominį ir kruopštumą. Jis bando suvokti skaitytojui mintį apie tai, kaip svarbu gerbti save, realizuoti savo interesus, o ne aklai paklusti valstybiniam automobiliui. Asmuo, kuris nekovoja už savo teises, bet tiesiog plaukia srautu ir išliks galinga vergas. Tai yra išvada iš "laukinių žemės savininko" darbo.

Išraiškingumo priemonės

M.e. Saltykov-Shchedrin pastatė visą pasaką ant hiperbolės ir absurdiškumo. Taigi, žemės savininkas pradėjo savo draugus su lokiu, cirkuliacija ir pradėjo gyventi miške, kaip ir laukinis žvėris. Žinoma, rašytojas perdavė ir iš tikrųjų tai negalėjo būti, bet knygos žanras davė jam didelę erdvę fantazijai.

Kitas svarbus meninis priėmimas yra antitezė: valstiečiai yra darbštūs, malonūs ir kuklūs, tačiau žemės savininkas yra tingus, piktas ir arogantiškas, nors jis yra visiškai nesidištas.

meninės priemonės pasakos "laukinių žemės savininkų"

Kritika

Ambaroliai susitiko su "laukiniame savininku" taip pat šilta, kaip ir kiti Saltykovo-Ščedrino darbai, kurie išėjo per tą patį laikotarpį. Gyvenime rašytojas stovėjo tokiu pačiu lygiu su tokiu klasikiniu kaip Turgenev.

Šiandien Satyra Saltykov-Shchedrin leidžia mums suprasti, kaip mintis ir tai, ką gyveno Rusijos inteligentija XIX a. Viduryje.

\u003e Veikia laukinių žemės savininko darbe

Pavadinimo reikšmė

Mano nuomone, autorius naudojo pavadinimą "laukinių žemės savininkai", kad būtų parodyti tikrieji kilni klasės XIX a. Tai yra nežinojimas ir tinginio jausmas ir akytasis ir atgimumas ir moralinis nepilnavertiškumas. Visos šios savybės yra visiškai būdingos pagrindiniam pasakos herojui, kuris pats yra gana kvailas ir nepatenkintas, ir mano, kad tai kainuos be jo valstiečių pagalbos. Tačiau pavadinimo reikšmė nedelsiant atskleista. Mes matome, kaip su laiku, žemės savininkas Urus-Kuchum Kildbaev tikrai tampa kaip laukinis žvėris.

Jis nustoja plauti, stovėti, rūpintis savimi. Jis pradeda baigti vilną ir paleisti visus keturis, grįžus į evoliucijos kilmę. Laikui bėgant jis net nustoja pasakyti žodžius, pakeisdami juos su kai kuriais laukiniais garsais, pergalingu banga ar kažkuo "vidurkiu tarp švilpuko, šnypšto ir RiveBang". Maitinimas tarp meduolių ir saldainių, jis susilpnina ir pradeda eiti medžioti į mišką. Aš esu visiškai kitoks, netgi suranda draugą į lokio veidą. Trumpai tariant, pavadinimas "laukinių žemės savininkų", jei ne iš karto, tada, kai atsiranda įvykiai, pateisina save.

Kai provincijos viršininkai pastebi, kad kažkas vyksta šiame subsidijoje, jis užsako grąžinti "Roy Men" į vietą. Tik grįžtant prie valstiečių, viskas vėl supranta. Mėsa ir duona pasirodo rinkas ir iždo - pinigų. Laukinis žemės savininkas sukelia normalų, po kurio jis ir toliau pradeda savo granpazyaną. Kartais jis praleidžia miško gyvenimą ir gali. Šarminis satyras praleidžia šiame darbe Saltykov-Shchedrian. Jis Rizuats Viešpaties atsilieka ir pakelia valstiečių vaidmenį iš šalies gyvenimo.